家 / 癤/最初の告白は何を言うか。告白の中で罪に正しく名前を付ける方法。正統派の人にとっての告白の意味とあなたの罪に適切に名前を付ける方法

最初の告白は何を言うか。告白の中で罪に正しく名前を付ける方法。正統派の人にとっての告白の意味とあなたの罪に適切に名前を付ける方法

告白の秘跡は魂の試練です。それは、悔い改めたいという願望、口頭での告白、罪に対する悔い改めで構成されています。人が神の律法に反するとき、彼は徐々に彼の精神的および肉体的な殻を破壊します。悔い改めは清めに役立ちます。それは人と神を和解させます。魂は癒され、罪と戦う力を獲得します。

告白はあなたがあなたの悪行について話し、許しを受けることを可能にします。興奮と恐れの中で、悔い改めたかったことを忘れることができます。告白のための罪のリストは、思い出させるもの、ヒントとして役立ちます。完全に読むことも、アウトラインとして使用することもできます。主なことは、告白は誠実で真実でなければならないということです。

聖餐

告白は悔い改めの主要な要素です。これはあなたの罪の赦しを求め、罪を清められる機会です。告白は悪に抵抗する精神的な力を与えます。罪は、神の許可を得た思考、言葉、行動の矛盾です。

告白は、邪悪な行為に対する誠実な認識であり、それらを取り除きたいという願望です。それらを覚えるのがどれほど困難で不快であっても、あなたは聖職者にあなたの罪について詳細に話すべきです。

この聖餐式には、感情と言葉の完全な相互関係が必要です。なぜなら、毎日の罪の列挙は真の浄化をもたらさないからです。言葉のない感情は、感情のない言葉と同じように効果がありません。

告白すべき罪のリストがあります。これは、すべての卑猥な行動や言葉の大きなリストです。それは七つの大罪と十戒に基づいています。人間の生活は多様すぎて絶対に正しいとは言えません。ですから、告白は罪を悔い改め、将来、罪を防ごうとする機会です。

告白の準備をする方法は？

告白の準備は数日で行われます。罪のリストは一枚の紙に書くことができます。告白と聖体拝領の秘跡に関する特別な文献を読む必要があります。

人は罪の言い訳を探すべきではありません、人は彼らの邪悪さに気づいているべきです。毎日分析し、何が良かったのか、何が悪かったのかを分類するのが最善です。そのような毎日の習慣は、思考や行動にもっと注意を払うのに役立ちます。

告白する前に、気分を害したすべての人と和解する必要があります。気分を害した人を許しなさい。告白する前に、祈りのルールを強化する必要があります。夕方には、神の母の規範であるペニテンシャルキャノンを読んでください。

個人的な悔い改め（人が自分の行動を精神的に悔い改めるとき）と告白の秘跡（人が罪を清めたいと願って自分の罪について話すとき）を分ける必要があります。

第三者の存在は、犯罪の深さを理解するための道徳的な努力を必要とし、それは恥を克服することによって、間違った行動をより深く見ることを余儀なくされます。したがって、正統派の告白には罪のリストが非常に必要であり、何が忘れられたか、隠されたかったかを明らかにするのに役立ちます。

罪深い行動のリストを編集するのが難しい場合は、「完全な告白」という本を購入することができます。それはすべての教会の店にあります。そこに詳細があります全リスト告白、特に聖餐のための罪。告白のサンプルとその準備のための資料が公開されています。

ルール

あなたの魂に重さはありますか、あなたは声を上げて、許しを求めたいですか？告白後、それははるかに簡単になります。これは、犯された違法行為に対する率直で誠実な告白と悔い改めです。あなたは週に3回まで告白に行くことができます。罪を清めたいという願望は、制約やぎこちなさの感覚を克服するのに役立ちます。

告白が希少であるほど、すべての出来事や考えを覚えるのが難しくなります。最良のオプション聖餐のために-月に一度。告白の助け-罪のリスト-プロンプト必要な言葉。主なことは、司祭が犯罪の本質を理解することです。そうすれば、罪に対する罰は正当化されます。

告白後、司祭は困難な場合に罰を課します。これは罰であり、聖なる秘跡からの破門であり、神の恵みです。その期間は司祭によって決定されます。ほとんどの場合、悔い改めた人は道徳的で是正的な仕事に直面します。たとえば、断食、祈りの読書、カノン、アカフィスト。

時には、告白のための罪のリストが司祭によって読み上げられます。あなたは何が行われたかのあなた自身のリストを書くことができます。夕方の礼拝の後、または朝、典礼の前に告白するのが良いでしょう。

聖餐はどうですか

状況によっては、司祭を家に告白するように招待する必要があります。これは、その人が重病または死にかけている場合に行われます。

寺院に入ると、告白のために列に並ぶ必要があります。聖餐の全期間中、十字架と福音は演台の上にあります。これは救い主の目に見えない存在を象徴しています。

告白の前に、司祭は質問をし始めるかもしれません。たとえば、祈りがどのくらいの頻度で言われるか、教会の規則が守られているかどうかについて。

それから謎が始まります。告白のために罪のリストを準備するのが最善です。そのサンプルはいつでも教会で購入できます。前の告白で許された罪が繰り返された場合、それらは再び言及されるべきです-これはより深刻な罪と見なされます。司祭から何かを隠したり、ヒントで話したりしてはいけません。したほうがいい簡単な言葉であなたが悔い改めた罪をはっきりと説明してください。

司祭が告白のために罪のリストを引き裂いた場合、聖餐は終わり、赦免が与えられました。司祭は、悔い改めた人の頭にエピタラヒリオンを置きます。これは、神の恵みの復活を意味します。その後、彼らは十字架、戒めに従って生きる準備ができていることを象徴する福音にキスをします。

告白の準備をする：罪のリスト

告白は、自分の罪、自分を正したいという願望を理解することを目的としています。教会から遠く離れている人にとって、どのような行動が不敬虔であると考えられるべきかを理解することは困難です。ですから、十戒があります。彼らは、すべきでないことを明確に説明しています。事前に戒めに従って告白する罪のリストを用意しておくのが良いでしょう。聖餐の日には、興奮してすべてを忘れることができます。ですから、告白の数日前に冷静に戒めを読み直し、罪を書き留めてください。

告白が最初の場合、七つの大罪と十戒を自分で整理するのは簡単ではありません。したがって、事前に司祭に連絡し、個人的な会話で自分の困難について話してください。

罪の説明を含む告白のための罪のリストは、教会で購入するか、あなたの神殿のウェブサイトで見つけることができます。解読はすべての疑わしい罪を詳述します。この一般的なリストから、個人的に行われたことを特定する必要があります。次に、不正行為のリストを書き留めます。

神に対して犯された罪

神への不信仰、疑い、感謝。
ペクトラルクロスがないこと、批判者の前で信仰を擁護することを望まないこと。
神の名による誓い、主の名を無駄に発音します（祈りや神についての会話の間ではありません）。
宗派の訪問、占い、あらゆる種類の魔法による治療、誤った教えを読んで広めること。
ギャンブル、自殺念慮、冒とく的な言葉。
寺院への不参加、毎日の不足祈りのルール.
断食の不遵守、正教会の文学を読みたがらない。
聖職者の非難、礼拝中の世俗的な事柄についての考え。
娯楽、テレビの視聴、コンピューターの不活動のための時間の無駄。
困難な状況での絶望、自分自身への過度の希望、または神の摂理への信仰のない他の誰かの助け。
告白での罪の隠蔽。

隣人に対して犯された罪

熱い気性、怒り、傲慢、プライド、虚栄心。
嘘、非介入、嘲笑、けち、贅沢。
信仰の外で子供を育てる。
借金の返済の失敗、労働の不払い、頼む人や困っている人を助けることの拒否。
親を助けたがらない、彼らを軽蔑する。
盗難、非難、羨望。
喧嘩、お酒を飲みながら。
一言で殺人（誹謗中傷、自殺や病気をもたらす）。
子宮の中で子供を殺し、他の人に中絶をするように説得します。

自分に対して犯された罪

冒とく的な言葉、プライド、怠惰な話、ゴシップ。
利益、豊かさへの欲求。
善行を披露する。
嫉妬、嘘、酩酊、大食い、薬物使用。
淫行、姦淫、近親相姦、オナニー。

女性の告白のための罪のリスト

これは非常にデリケートなリストであり、多くの女性はそれを読んだ後に告白を拒否します。読んだ情報を信用しないでください。教会の店で女性の罪のリストが書かれたパンフレットを購入したとしても、首には必ず注意を払ってください。「ロシア正教会の出版評議会によって推奨された」という碑文があるはずです。

司祭は告白の秘密を明かしません。したがって、常任の告白者と一緒に聖餐式を通過するのが最善です。教会は親密な夫婦関係の領域に侵入しません。避妊の問題は、中絶と同一視されることもありますが、司祭と話し合うのが最善です。中絶効果はないが、生命の誕生を防ぐだけの薬があります。いずれにせよ、すべて論争の的となる問題配偶者、医師、告白者と話し合う必要があります。

これが告白する罪のリストです（短い）：

めったに祈らず、教会に出席しませんでした。
祈りの中で世俗的なことについてもっと考えました。
許可された性生活結婚前。
中絶、他人を中絶すること。
彼女は不純な考えや欲望を持っていました。
映画を見たり、ポルノの本を読んだりします。
ゴシップ、嘘、嫉妬、怠惰、恨み。
注意を引くための体の過度の露出。
老後の恐怖、しわ、自殺の考え。
お菓子、アルコール、麻薬への依存症。
他の人を助けることの回避。
占い師、占い師に助けを求めています。
迷信。

男性の罪のリスト

告白のために罪のリストを作成するかどうかについては議論があります。誰かがそのようなリストが聖餐を害し、犯罪の正式な読書に寄与すると信じています。告白の主なことは、あなたの罪を悟り、悔い改め、その繰り返しを防ぐことです。したがって、罪のリストは簡単な思い出させるものかもしれませんし、まったくないかもしれません。

正式な告白は、悔い改めがないため、有効とは見なされません。聖餐の後で前の人生に戻ることは偽善を加えるでしょう。霊的生活のバランスは、悔い改めの本質を理解することにあります。そこでは、告白は自分の罪深さの実現の始まりにすぎません。これは、いくつかの段階で構成される長いプロセスです。内面の仕事。霊的資源の創造は良心の体系的な調整であり、神との関係に対する責任です。

これが男性の告白（短い）の罪のリストです：

犠牲、神殿での会話。
信仰に疑い、来世。
冒涜、貧しい人々の嘲笑。
残酷さ、怠惰、プライド、虚栄心、貪欲。
兵役からの回避。
不必要な仕事の回避、義務の回避。
侮辱、憎しみ、戦い。
誹謗中傷、他人の弱点の開示。
罪への誘惑（淫行、酩酊、麻薬、ギャンブル）。
親や他の人を助けることを拒否します。
盗難、目的のない収集。
隣人を自慢し、主張し、屈辱を与える傾向。
傲慢、無礼、軽蔑、親しみやすさ、臆病。

子供のための告白

子供にとって、告白の秘跡は7歳で始まることができます。この年齢まで、子供たちはこれなしで聖体拝領をすることが許されています。親は子供に告白の準備をする必要があります。聖餐の本質を説明し、なぜそれが行われるのかを説明し、起こりうる罪を覚えておいてください。

子供は、誠実な悔い改めが告白の準備であることを理解させなければなりません。子供が自分で罪のリストを書く方が良いです。彼はどのような行動が間違っていたかを理解し、将来それらを繰り返さないようにしなければなりません。

年長の子供たち自身が告白するかどうかを決定します。子供、ティーンエイジャーの自由意志を制限しないでください。親の個人的な例は、すべての会話よりもはるかに重要です。

子供は告白する前に自分の罪を覚えていなければなりません。子供が質問に答えた後、それらのリストを編集することができます：

彼はどのくらいの頻度で祈りを読みますか（朝、夕方、食事の前）、彼はどれを心から知っていますか？
彼は教会に行きますか、彼は奉仕においてどのように振る舞いますか？
着用するかどうかペクトラルクロス、祈りや礼拝中に気を取られているかどうか？
告白中に両親や父親をだましたことがありますか？
彼は彼の成功、勝利を誇りに思っていませんでしたか？
彼は他の子供たちと戦うかどうか、赤ちゃんや動物を怒らせますか？
彼は他の子供たちに身を守るように言いますか？
盗難を犯しましたか、誰かをうらやましく思いましたか？
他の人の身体的な欠陥を笑いましたか？
トランプをしましたか（喫煙、飲酒、麻薬の使用、不適切な言葉の使用）？
彼女は怠け者ですか、それとも家の周りの両親を助けていますか？
彼は自分の義務を避けるために病気のふりをしましたか？

告白するかどうか、聖餐式に出席する回数は人自身が決定します。
告白のために罪のリストを準備します。聖餐式が行われる寺院でサンプルをとるか、教会の文献で自分で見つけたほうがよいでしょう。
メンターになり、精神的な成長に貢献する同じ聖職者に告白するのが最適です。
告白は無料です。

まず、神殿で告白が行われる日を尋ねる必要があります。適切な服装をする必要があります。男性の場合-袖、ズボン、ジーンズ（ショートパンツではない）のシャツまたはTシャツ。女性の場合-頭にスカーフ、化粧品（少なくとも口紅）、膝より高くないスカート。

告白の誠実さ

司祭は心理学者として、人が悔い改めにどれほど誠実であるかを認識することができます。聖餐と主を怒らせる告白があります。人が機械的に罪について話し、何人かの告白者がいて、真実を隠しているなら、そのような行動は悔い改めにつながりません。

行動、スピーチのトーン、告白で使用される言葉-これらすべてが重要です。このようにしてのみ、司祭は悔い改めた人がどれほど誠実であるかを理解します。良心の痛み、困惑、心配、恥は精神的な浄化に貢献します。

時々、司祭の性格が教区民にとって重要です。これは、聖職者の行動を非難し、コメントする理由ではありません。あなたは別の寺院に行くか、告白のために別の聖なる父に頼ることができます。

時にはあなたの罪を表明するのは難しいです。感情的な経験は非常に強いので、不正な行動のリストを作成する方が便利です。バティウシュカはすべての教区民に気を配っています。恥ずかしさのためにすべてを語ることが不可能であり、悔い改めが深い場合、そのリストが告白の前に編集されている罪は、聖職者はそれらを読まずに解放する権利を持っています。

告白の意味

見知らぬ人の前であなたの罪について話さなければならないのは恥ずかしいことです。したがって、人々は、神がとにかく彼らを許してくれると信じて、告白に行くことを拒否します。これは間違ったアプローチです。司祭は人と神の間の仲介者としてのみ機能します。彼の仕事は悔い改めの尺度を決定することです。司祭には誰も非難する権利がなく、教会から罪人を追放することはありません。告白では、人々は非常に脆弱であり、聖職者は不必要な苦しみを引き起こさないように努めます。

あなたの罪を見て、あなたの魂の中でそれを認識して非難し、司祭の前でそれを声に出すことが重要です。もうあなたの悪行を繰り返さないことを望み、慈悲の業によってなされた害を贖うようにしてください。告白は、魂の再生、再教育、そして新しい精神的なレベルへのアクセスをもたらします。

罪（リスト）、正統派、告白は自己認識と恵みの探求を意味します。すべての善行は力によって行われます。自分を克服し、慈悲の業に従事し、自分の中で美徳を培うことによってのみ、神の恵みを受けることができます。

告白の重要性は、罪人の類型、罪の類型を理解することにあります。同時に、各告白者への個別のアプローチは、牧歌的な精神分析に似ています。告白の秘跡は、罪の悟り、その認識、それに対する許しを表明し求める決意、魂の浄化、喜びと平和からの痛みです。

その人は悔い改めの必要性を感じなければなりません。神への愛、自分への愛、隣人への愛は、別々に存在することはできません。キリスト教の十字架の象徴-水平（神への愛）と垂直（自分自身と隣人への愛）-は、精神的な生活の完全性、その本質の認識にあります。

告白は、神のキリストによる許しを願って、告白する人が自分の罪を悔い改め、悔い改めるキリスト教の儀式です。救い主自身がこの聖餐を確立し、マタイの福音書に記録されている言葉を弟子たちに告げました。 18、18節。これはヨハネの福音書、ch。 20、22-23節。

告白の秘跡

教父によると、悔い改めも第二のバプテスマと見なされています。バプテスマ中の人 罪から清められたアダムとイブの最初の祖先からすべての人に伝わった長子。そして、バプテスマの儀式の後、悔い改めの間に、個人的な洗浄が起こります。人が悔い改めの秘跡を行うとき、イエス・キリストとその憐れみによる救いの希望を信じて、罪を繰り返してはならず、誠実に悔い改め、自分の罪を正直に認識しなければなりません。司祭は祈りを読み、罪からの清めが行われます。

自分の罪を悔い改めたくない人の多くは、罪がないと言うことがよくあります。「私は殺したり、盗んだり、姦淫したりしなかったので、悔い改めることは何もないのですか？」これは、ヨハネの最初の手紙の最初の章の17節に述べられています。「私たちに罪がないと言うなら、私たちは自分自身を欺き、真理は私たちの中にはありません。」これは、あなたが本質を掘り下げれば、罪深い出来事が毎日起こることを意味します神の戒め。罪には、主なる神に対する罪、愛する人に対する罪、そして自分に対する罪の3つのカテゴリーがあります。

イエス・キリストに対する罪のリスト

愛する人に対する罪のリスト

あなた自身に対する罪のリスト

上記のすべて 罪は3つのカテゴリーに分けられます、最終的な分析では、これはすべて主なる神に反しています。結局のところ、神によって創造された戒めの違反が実行されるので、神への直接の侮辱があります。これらの罪のすべてが肯定的な結果をもたらすわけではありませんが、それどころか、魂はこれから救われることはありません。

告白のための適切な準備

告白の秘跡を真剣に準備する必要があります。そのためには、時期尚早の準備をする必要があります。十分 覚えて書き留める一枚の紙にすべての罪が犯され、また詳細な情報告白の秘跡について。セレモニーのために一枚の紙を取り、プロセスの前にすべてをもう一度読む必要があります。同じシートを告白者に渡すことができますが、 大罪は声に出して話さなければなりません。罪そのものについて話すだけで十分であり、リストするのではありません長い話たとえば、家族に敵意があり、隣人と一緒にいる場合、主な罪に対する悔い改めを実行する必要があります-隣人と愛する人の非難。

この儀式では、告白者と神は多くの罪に関心がなく、その意味自体が重要です。犯された罪に対する誠実な悔い改め、人の誠実な気持ち、悔い改めの心。告白は、自分の罪深い過去の行いを認識するだけでなく、 それらを洗い流したいという願望。罪の中で自分を正当化することは清めではなく、受け入れられません。アトスのシルワン長老は、人が罪を憎むなら、神はこれらの罪を求められると言いました。

過去の一日の人が結論を出し、毎回本当に罪を悔い改め、紙に書き留めて、 重大な罪の場合、告白者に告白する必要があります教会で。言葉や行いに腹を立てた人には、すぐに許しを求めてください。で正教会の祈祷書ルールがありますペニテンシャルカノン、告白の秘跡の前の夜に集中的に読まなければなりません。

神殿のスケジュール、告白できる日を知ることが重要です。毎日の礼拝が行われている教会はたくさんあり、そこでは毎日の告白の秘跡もあります。そして残りの部分では タイムテーブルに注意する必要があります教会の礼拝 .

子供たちに告白する方法

7歳未満の子供は乳幼児と見なされ、事前の告白なしに聖体拝領を受けることができます。しかし、子供時代からお香の感覚までそれらを慣れさせることが重要です。必要な準備がなければ、頻繁な交わりはこの仕事に従事することを躊躇します。望ましい 数日で聖餐のために子供たちを準備しました、例-読書聖書と子供の正教会の文学。テレビの視聴時間を短縮します。朝を監督し、夕方の祈り。子供が過去数日間に悪い行いをした場合、あなたは彼と話し、彼がしたことに対する恥の感覚を彼に植え付けるべきです。しかし、あなたは常に知る必要があります：子供は彼の両親から例を取ります。

7歳を過ぎると、大人と対等な立場で告白を始めることができますが、予備的な聖餐は必要ありません。上記の罪はで満たされます大量にと子供たち、だから子供たちの交わりには独自のニュアンスがあります。

子供たちが誠実に告白するのを助けるために、罪のリストを与える必要があります：

これは考えられる罪の表面的なリストです。子供たちの考えや行動に基づいて、子供たち一人一人に多くの個人的な罪があります。親の重要な目標は、子供に悔い改めの準備をさせることです。子供が必要 彼自身、両親の運命なしにすべての罪を書き留めました-あなたはそれのために書く必要はありません。彼は誠実に告白し悔い改める必要があることを理解しなければなりません悪い行い.

教会で告白する方法

告白は落ちる 朝と夕方の時間日々。そのようなイベントに遅れることは容認できないと見なされます。悔い改めた人々のグループは、儀式を読むことによってプロセスを完了し始めます。司祭が告白に来た参加者の名前を尋ね始めたとき、人は大声でも静かでも答えるべきではありません。 後発者は告白のために受け入れられません。告白の終わりに、司祭は聖餐式を受け入れて儀式を読み直します。 自然な毎月のクレンジング中の女性は、そのようなイベントに参加することはできません。

神殿で尊厳を持って行動し、他の告白者や僧侶の邪魔をしないようにする必要があります。この作品に来た人を困らせることは許されません。あるカテゴリーの罪を告白し、後で別のカテゴリーを残す必要はありません。前回名前が付けられたそれらの罪は、二度と読み直されません。聖餐を行うことが望ましい 同じ司祭と。聖餐式では、人は告白者の前ではなく、主なる神の前で悔い改めます。

大きな教会では、多くの悔恨者が集まり、この場合、彼らは 「一般告白」。肝心なのは、司祭が一般的な罪を宣告し、告白する人々が悔い改めるということです。さらに、誰もが寛容な祈りの下に来なければなりません。告白が初めて行われるとき、あなたはそのような一般的な手順に来るべきではありません。

初めての訪問 個人の告白、何もない場合は、一般的な告白で最後の場所に立ち、告白で司祭に彼らが言うことを聞く必要があります。全体の状況を司祭に説明することをお勧めします。彼は初めて告白する方法を教えてくれます。それから真の悔い改めが起こります。悔い改めの過程で人が重大な罪について黙っていたなら、彼は許されません。聖餐の終わりに、人は寛容な祈りを読んだ後、書見台にある福音と十字架にキスをする義務があります。

聖餐のための適切な準備

7日間続く断食の日に、断食が確立されます。食事療法は含まれるべきではありません 魚、乳製品、肉、卵製品。そのような日には、性交は行われるべきではありません。 頻繁に教会に行かなければならない。ペニテンシャルキャノンを読み、祈りのルールを守ってください。聖餐の前夜に、あなたは夕方に礼拝に到着しなければなりません。寝る前に、大天使ミカエル、私たちの主イエス・キリスト、そして神の母の規範を読む必要があります。これが不可能な場合、そのような祈りのルールは断食中に数日間変更される可能性があります。

子供たちは祈りのルールを覚えて理解するのに苦労しているので、あなたはあなたが余裕がある量を選ぶべきです、しかしあなたはこれを告白者と話し合う必要があります。徐々に準備する 祈りのルールの数を増やす。ほとんどの人は、告白と聖体拝領の規則を混同しています。ここでは段階的に準備する必要があります。これを行うには、より正確な準備について教えてくれる司祭にアドバイスを求める必要があります。

聖体拝領の聖餐 空腹時に実施、12時から食べ物や水を食べたり、喫煙したりしないでください。これは7歳未満の子供には適用されません。しかし、彼らは大人の聖餐の1年前にこれに慣れている必要があります。必読朝の祈りそして聖体拝領のために。朝の告白で、あなたはに到着しなければなりません適切なタイミング遅延はありません。

分詞

聖餐は、キリストが弟子たちと一緒にパンを裂き、彼らと一緒にワインを飲んだとき、最後の晩餐で主なる神によって確立されました。分詞 天国に入るのを助けますしたがって、人間の心には理解できません。女性は化粧で聖体拝領に出席することは許可されておらず、通常の日曜日には、唇を唇から拭き取る必要があります。 月経の日には、女性は聖餐式に入ることができません。、最近出産した人と同様に、後者の場合は、40日の祈りを読む必要があります。

司祭が聖なる贈り物を持って出てくるとき、 参加者はお辞儀をする必要があります。次に、祈りを注意深く聞き、自分自身に繰り返し聞く必要があります。次に、腕を胸の十字架に折り、ボウルに行きます。子供が最初に行き、次に男性、そして女性が行くべきです。杯の近くで自分の名前が発音されるので、聖体拝領者は主の賜物を受け取ります。聖体拝領の後、執事は皿の助けを借りて唇を処理します。次に、ボウルの端にキスをしてテーブルに行く必要があります。ここでは、人が飲み物を飲み、プロスフォラの部分を使用します。

最後に、参加者は祈りに耳を傾け、礼拝が終わるまで祈ります。それならあなたは十字架に行き、注意深く耳を傾けるべきです感謝祭の祈り。結局、誰もが家に帰りますが、教会では空の言葉を話したり、互いに干渉したりすることはできません。この日、あなたは尊厳を持って行動する必要があり、罪深い行いであなたの純粋さを汚してはなりません。

人生で初めて教会の告白に行くとき、ほとんどの人は心配しています- 適切に告白する方法最初に司祭に何を言うか、罪をリストする方法、告白を終わらせるための言葉。実際、この懸念は正当化されますが、主なこと、つまり神の前での重荷から解放される自分の罪深さと準備の認識を覆い隠してはなりません。告白者が理解しなければならない最も重要なことは、神には金持ちも貧乏人も、成功も失敗もありません。神はすべての人を平等に扱い、すべての人が同じ愛を持っておられることを期待しています。したがって、話す方法を学ぶことはそれほど重要ではありません正しい言葉精神の正しい気分をどれだけ保つか、それは最高のアシスタント告白中。使徒パウロのヘブライ人への手紙には次のように書かれています。 主は意図さえもキスします」（ヘブライ4:12）、 これは、原則として、告白したい人々に対する教会の態度も反映しています。しかし、告白の過程と司祭によるその認識を容易にし、混乱した、混乱したスピーチが奉仕中にあまり時間がかからないようにするために、もちろん、ある種のことに焦点を合わせることが望ましい。悔い改めの「計画」の。

告白する方法と司祭が告白で言う必要があること

告白の準備をするための最善の方法、前日の行動の仕方、教会に来たほうがよい場合の最良の指示は、あなたが告白することを決めた教会の司祭からのみ得ることができます。しかし、基礎にはいくつかの違いがあるにもかかわらず（基礎ではありますが、憲章ではありません！）別の寺院、告白を準備して実施するための基本的なルールはどこでも同じです：

告白の3日前に断食することをお勧めします-断食（肉、乳製品、卵製品を食べないでください）、告白と聖体拝領の前に設定されたカノンと祈りを読んでください。
可能であれば、最近の教会の礼拝に出席することをお勧めします。娯楽イベントや娯楽に出席したり、テレビに夢中になったりしないでください。魂のこもった文学を読むことをお勧めします。
同じ日に、あなたは自分の罪の記憶を完全に掘り下げる必要があります、あなたはそれらを一枚の紙に書き留めて（後でこのリストを司祭に読むことができるように）、完全になるために悔い改めの祈りを読むことができますあなたの罪深い悪行に対する嫌悪感を染み込ませます。
告白の前に、夕方の礼拝に出席することが義務付けられています（一部の小教区では、告白は主に夕方の礼拝で行われます）。

最初に僧侶に何を言うべきかを正しく告白する方法

僧侶に何を言うか

告白の直前に、司祭の祈りに注意深く耳を傾け、告白に来た人々のために彼が読んで、あなたの名前を与え、静かにあなたの番を待つようにしてください。

司祭に近づき、自分を十字架にかけると、司祭自身が「福音にキスをし、十字架にキスをしなさい」と言うでしょう。あなたはそれをする必要があります。正しく告白する方法についての考えに邪魔されないでください、 父に何を言うか。例標準的な告白現代人聖体拝領や告白をしたい人のための説明が書かれたパンフレットを販売している教会の店で見つけることができます。告白された罪は主によって取り返しのつかないほど許され、あなたの命の書から永遠に消されてしまうという確固たる信念を持って自分自身を武装させてください。

通常、司祭自身が「あなたは主の前で何を罪を犯しましたか」と尋ねます。「私はすべての罪を罪深い（または罪深い、そして私の名前を付けます）と告白します...」教会スラヴ語のスタイルが壮大で不快なあなた自身の言葉で話してください-あなたは罪を犯しました（a）罪をリストし、そのリストは前日に作成されました。

あなたは詳細に立ち入るべきではなく、罪を教会で受け入れられている正確な定義と呼び、司祭が自分で詳細について尋ね始めたら、それがそうであるようにそれを伝えてください。複数のページを占める罪のリストは、教会のパンフレットにも記載されています。または、戒めに従って告白することもできます。つまり、10の戒めすべてを分類した後、それらをどのように観察したか（または観察しなかったか）を評価します。彼ら）。

告白の終わり

告白の終わりに、あなたが何かを隠したかどうか、あなたが主の前にあなたのすべての罪を明らかにしたかどうか、司祭は尋ねます。通常、彼らはまた、あなたが自分の罪を悔い改めるかどうか、あなたがしたことを後悔するかどうか、あなたがそのようなことを二度と犯さないという確固たる決断をするかどうかなどを尋ねます。あなたはこれらすべての質問に答える必要があります、そうすれば司祭はエピタラヒリオン（司祭の服装の要素）であなたを覆い、あなたの上に寛容な祈りを読みます。それから彼は、次に何をする必要があるか、バプテスマを受ける方法、キスする方法（十字架と福音）を促し、示します。そして、あなたが聖体拝領の準備をしているなら、彼はあなたに聖体拝領を待つか、再び告白するように祝福します。。

告白の準備をするときは、特に初めてそうする場合は、罪の重荷から自分を解放するというあなたの意図について、事前に司祭に相談するようにしてください。告白のような親密で慈善的な事柄については、司祭だけがあなたの最良のガイドになります。ですから、無駄に心配する必要はありません（「父が私をどう思うかを言うのは正しいですか」）。隠さずにすべての罪に名前を付け、罪悪感を心から嘆き、主の罪に完全に屈服することをお勧めします。愛と憐れみ。

悔い改めの教父

悔い改めと告白を同じように理解するべきではありません。悔い改めとは一つのことを意味し、告白は別のことを意味します。告白なしで悔い改めはあり得ますが、悔い改めなしで告白はあり得ません。人はいつでも自分の罪の神の前で悔い改めるか悔い改めるべきですが、告白できるのは告白者の前で自分の時間だけです。悔い改め、または罪に対する悔い改めは、人を天国に近づけ、聖霊を人に近づけますが、悔い改めと悔い改めのない告白は、人にまったく利益をもたらさず、利益をもたらすだけでなく、偽りをもたらします。告白は悔い改めの行為であり、またそうしなければならないので、真の告白は人を滅ぼし、彼を偉大な犯罪者にします。

聖イノセント

良い道の始まりは、心を尽くしてあなたの罪を司祭に告白することです。

新神学者シメオンの由緒あるシメオン

私たちは自分の誕生や他の人を自分の犯した罪のせいにするのではなく、自分自身だけを責めます。

由緒ある大アントニオス

愛する兄弟たちよ、私たちの罪のそれぞれを告白しましょう。罪人がまだこの世にいる間、彼の告白が受け入れられるとき、祭司たちによって行われる満足と許しが主の前で喜ばれるときです。

カルタゴの聖キプリアヌス

「若者に罪を犯し、老年に悔い改めましょう」と言う人は、だまされて、悪霊に嘲笑されます。故意の罪人として、彼らは悔い改めの報いを受けません。

シリアのエフレム

告白された罪を記念し、神の恵みの助けを借りて見捨てられるべきでしょうか？繰り返しになりますが、彼らがすでに許可されているとき、告白の精神でそれらを覚えることは何もありません...しかし、あなたの祈りの中でそれらを覚えておくのは良いことです。

霊的な父による告白で彼らから許可された後、罪はすぐに許されます。しかし、彼らの痕跡は魂に残り、それは苦痛を与えます。罪に抵抗するための努力と搾取の後、これらの痕跡は消し去られます。トレースが消去されると、言語は終了します。

隠遁者聖テオファン

これらの言葉に注意してください。悔い改めの根源は罪を告白する善意であり、葉は霊的な父の顔と矯正の約束の前の神への罪の告白であり、悔い改めの成果は高潔な人生です。と悔い改めの労働。これらの実によって、真の悔い改めが知られています。

聖グレゴリー1世対話者

悔い改めと回心であなたの魂の結果を防ぎなさい。そうすれば、死が来たときに悔い改めの薬がすべてあなたにとって役に立たないままにならないように。

神様から許しを受けるためには、2、3日祈るだけでは十分ではありません。すべての人生に変化をもたらし、悪徳を残して、常に美徳を守る必要があります。

人の美徳は彼の罪と比較して何もありません。罪の告白一番いい方法神への慈悲と感謝。

私は悔い改めを以前の悪い行いからの嫌悪だけでなく、さらに多くのことを呼びます-良い行いをする意図。

セントジョンクリソストム

ですから、兄弟たちは、罪を犯し、悔い改め、救われた人々の多くの例を見て、あなたが自分の罪の赦しを受け、天国にふさわしいように、主の前で急いで悔い改めます。

エルサレムの聖キリル

大罪とは、悔い改めずに死があなたを捕らえれば地獄に行く罪ですが、悔い改めればすぐに赦されます。魂がそれで死に、悔い改めによってのみ生き返ることができるので、それは死すべきものと呼ばれます。

オプティナの由緒あるバルサヌフィウス

悔い改めを成功させるには、自分の罪のビジョン、その認識、悔い改め、告白が必要です。

小さい人も大きい人も、死ぬまで悔い改めに終わりはありません。

聖イグナチオブライアンチャニノフ

罪を悔い改める者は誰でも、神の国で喜ぶでしょう。

セントナイルミルラストリーミング

悔い改めによって、犯された罪は破壊され、試練でも裁きでも、もはやどこにも記念されなくなります。

ジョージ長老の隠士

あなたが自分の罪を告白で表現するまで、この世であなたを助けるものは何もありません。そして、神は憐れみを持っておられます、-死は来るのでしょうか？..

オプティナのアナトリー牧師

闘争の重さを感じ、悪だけでは対処できないことに気づいたら、霊的な父に駆け寄って、あなたのために聖なる謎に参加するように頼んでください。それは強い誘惑との戦いにおいて素晴らしいそして全能の武器です。

そうです、兄弟姉妹よ、あなたの罪はすべて告白され、司祭の前で誠実に明らかにされなければなりません。それは、救い主であるキリストから私たちの許しを彼を通して受けるためです。そして、告白で罪を隠したり、覆い隠して言い訳をしようとしたりする者は誰でも、主が使徒たちとその後継者たちに言われたので、許しはありません。、彼らは握ります（ヨハネ20:23）。罪が彼に明らかにされていない場合、司祭はどのようにして罪を許すか、許さないか、許すかどうかを決めることができますか？兄弟たち、彼の罪を告白するように司祭に命じるのは神ご自身であることを思い出しましょう。

クロンシュタットの聖ヨハネ

告白の利点は何ですか？

罪の赦し、永遠の罰からの解放、神との和解、祈りの大胆さ。

神聖な恵みの復活。

良心の安らぎと心の安らぎの回復。

邪悪な傾向と情熱を弱め、新しい罪から守り、良心を浄化し、最小の罪の心による識別をします。

霊的な父からの導きを受ける。

罪を避けるための主な手段：

あなたは罪のすべての機会、すべての場所、人、あなたを誘惑し、罪深い欲望を鼓舞する可能性のあるものを避けなければなりません。

人は常に死、試練の通過、最後の審判と来世を覚えていなければなりません。

可能な限り多くの場合、どこにでも神の存在を想像し、神の恩恵、特に地上での私たちの主の生涯、主の苦しみと死、そして一般的に正教会のキリスト教信仰の主な真理について考えてください。

心からの熱心な祈りと主イエス・キリストの名の頻繁な呼びかけは、罪を防ぐのに役立ちます。

自分自身に注意を払う必要があります。つまり、目を覚まし、自分自身、自分の感情、欲求、行動を監視する必要があります。

できるだけ頻繁に、人は苦行の秘跡に訴え、霊的な父の前で告白し、彼に助言を求め、彼らに従い、そしてキリストの聖なる神秘にふさわしく参加するべきです。

教会の礼拝に出席し、家で霊的な本を読む機会と機会をお見逃しなく。

敬虔で合理的な人々と会って会話し、不道徳な人々との会話を避けること。

常にいくつかの有用な職業を持ち、ポジションを持ち、アイドルにならないようにいくつかの仕事をします。

聖体拝領に近づく人々へのリマインダー

聖なる謎に参加するために来る人は、次のことをしなければなりません：

（夕方）飲食はご遠慮ください。

祈りのルールを実行します。

前夜に、徹夜祷で祈ってください。

断食（動物由来の食物を控える）。

結婚生活を送り、聖体拝領の前後に夫婦のベッドを控えます。

気分を害した人には許しを求めなさい。

告白の準備

常に正教会のクリスチャンは、キリストご自身によって確立された特別な聖餐式を通過することによって、罪から魂を浄化します-

悔い改めの謎。

苦行の秘跡の魂の浄化のために、それは必要です：

自分の罪への気づきと心の恨み。あなたの罪の根本的な原因を見つけること。僧侶への誠実な告白。

悔い改めた告白は、聖体拝領に進むのを助けます-キリストの体と血をふさわしく受け取るために。キリストとの結合は、言葉にできない平和を魂にもたらし、すべての人との愛と和解をもたらします。

このように、太古の昔から、教会は敬虔な世代、平和、忍耐、そして健康の精神的な構造を形成してきました。

司祭は私たちの罪を「束縛して解き放つ」ために神から力を与えられました。「私はあなたの罪を赦し、許します...」と司祭は告白し、罪を悔い改めに来る人々に言います。ゆるしの秘跡で罪を洗い流し、良心を清めることができる人は誰でも大きな安堵を受けます。地上の法廷が許したこと、天の法廷は許します。魂を罪から清めるために急ぐ方法。明日彼のために何が準備されているのか、そして地上の道がどれだけ残っているのか誰も知らないからです。悔い改めによって清められるでしょうか。私たちは自分の罪深さを認識できますか？急いで、クリスチャン。覚えておいてください：「汚れたものは天国に入るものはありません。」私たちの時代に「異世界から」戻ってきた蘇生患者の多くの証言は、私たち全員があらゆる小さなことに対して答えなければならないことを示しています。

悔い改めの扉は誰にでも開かれていますが、私たちはそれらを通り抜ける時間がありますか？誇り高き人が自分の不純物に気付くのは最も難しいことです。そのような人々は自分の罪を見ておらず、常に自己欺瞞と心の高揚にあります。彼らは自分自身に満足しており、良心の深さを調べることはめったにありません。しかし、良心は欺くのが難しいです。それは私たちを有罪にする神ご自身の声です。

すべての生き物には自由意志があります。どのように管理しますか？私たちの行いと意図は私たちを神に近づけますか？私たちの善行-私たちは純粋な心と愛をもってそれらを行いましたか？クリスチャン、主はいつもあなたの心を見ています。謙虚さや誇り高き高揚、忍耐、苛立ちなど、何がありますか？

私たちの作品は神に喜ばれていますか？誰も知らない。最終的な答えがどうなるかは誰にもわかりません。どの天使が私たちを最高裁判所に導くために来るのか誰も知りません。彼の背中に白または黒の翼がありますか？

クリスチャンを覚えておいてください。十字架でキリストの隣にぶら下がった泥棒は、謙遜に悔い改め、主に従って楽園に入りました。主は彼を許し、受け入れました。イスカリオテのユダはキリストの弟子でしたが、彼は教師を裏切って、悔い改めずに、彼のプライドから地獄に行きました。神は神秘的な方法で働きます。

信じなさい、クリスチャン、主は悔い改めをもって主に来るすべての人を強めます。主は罪に抵抗し、それを繰り返さないように助けてくださいます。

聖なる悔い改めの秘跡において、私たちは延期する機会を与えられています重い負担罪深い、罪の連鎖を断ち切る、私たちの魂の「倒れて壊れた幕屋」が新しくなり、明るくなるのを見る。どのくらいの頻度でこの救いの聖餐に頼るべきでしょうか？できるだけ頻繁に、少なくとも4つの投稿のそれぞれで。

通常、霊的生活に不慣れな人々は、彼らの罪の多くを見ることはなく、彼らの重さや彼らへの嫌悪感を感じません。彼らは、「私は特別なことは何もしなかった」、「他の人と同じように、私には小さな罪しかありません」、「私は盗んだり、殺したりしませんでした」と言います。しかし、私たちに悔い改めの祈りを残した私たちの聖なる父と教師は、自分たちを最初の罪人と見なし、キリストに真摯な確信を持って訴えました。キリストの光が心を明るく照らすほど、魂のすべての欠点、潰瘍、傷がより明確に認識されます。逆もまた同様です。罪の闇に浸っている人々は、心の中に何も見えません。見たとしても、比較するものがないので、恐れることはありません。キリストは罪のベールによって彼らに閉じこめられているからです。したがって、私たちの精神的な怠惰と鈍感を克服するために、聖なる教会は敷設されました準備日悔い改めの秘跡へ-断食。

断食期間は、告白者からの特別なアドバイスや指示がない限り、3日から1週間続くことがあります。このとき、断食を観察し、罪深い行い、考え、感情から身を守り、一般的に、愛の行いとクリスチャンの善によって解散した、温和で悔い改めた生活を送るべきです。断食期間中は、いつもより頻繁に教会の礼拝に出席し、家で祈りに専念し、教父の働き、聖徒の生活、自己深化、自己検査に時間を割く必要があります。。

あなたの魂の道徳的状態を理解して、あなたは主な罪をそれらの派生物から、根から-葉や果物から区別するように努めなければなりません。また、心臓のあらゆる動きのささいな疑いに陥り、重要で重要でないものの感覚を失い、些細なことに巻き込まれてしまうことに注意する必要があります。悔い改めた人は、罪のリストだけでなく、最も重要なことに、悔い改めの気持ちを告白しなければなりません。彼の人生の詳細な説明ではなく、傷ついた心。

あなたの罪を知ることは、罪を悔い改めることを意味するのではありません。しかし、罪深い炎で乾いた私たちの心が、命を与える涙の水で灌漑されていない場合、私たちは何をすべきでしょうか？霊的な弱さと「肉の不可能性」が非常に大きく、私たちが誠実な悔い改めをすることができないとしたらどうでしょうか。しかし、これは悔い改めの気持ちを見越して告白を延期する理由にはなり得ません。主は、強い悔い改めの感覚を伴わなくても、告白（誠実で良心的）を受け入れます。この罪（石化した鈍感さ）だけが、偽善なしに勇気を持って率直に告白されなければなりません。神は告白自体の間でさえ心に触れることができます-それを和らげ、精神的なビジョンを洗練し、悔い改めの気持ちを目覚めさせます。

私たちの悔い改めが主に受け入れられるために私たちが必ず従わなければならない条件は、私たちの隣人の罪の赦しとすべての人との和解です。

悔い改めは、罪の口頭での告白なしには完全ではありません。罪は、司祭によって行われる苦行の教会の秘跡でのみ許されることができます。告白は偉業であり、自己衝動です。告白中は、僧侶からの質問を待つ必要はありませんが、自分で努力してください。一般的な表現で罪の醜さを曖昧にすることなく、罪に正確に名前を付ける必要があります。告白するとき、自己正当化の誘惑を避け、私たちを罪に導いたとされる第三者への言及から、告白者に「酌量すべき状況」を説明する試みをあきらめることは非常に困難です。これらはすべて、自己愛、深い悔い改めの欠如、罪の停滞の継続のしるしです。告白は自分の欠点や疑問についての会話ではなく、自分自身についての告白者の単純な認識ではありません。精神的な会話も非常に重要であり、クリスチャンの生活の中で行われるべきですが、告白は異なり、聖餐です。、そして単なる敬虔な習慣ではありません。告白は心の熱烈な悔い改めであり、浄化への渇望であり、これは2番目のバプテスマです。悔い改めの中で、私たちは罪のために死に、義と聖さに復活します。

悔い改めた私たちは、告白された罪に戻らないという決意で内面的に強められなければなりません。完全な悔い改めのしるしは、この喜びが遠く離れていたのと同じくらい罪が困難で不可能に見えるときの、軽さ、純粋さ、不可解な喜びの感覚です。

一般的な告白の例

これは、一般的な告白で罪をリストするためのオプションの1つです。それらは次の順序で名付けられています：神に対する罪、隣人に対する罪、自分に対する罪。このリストは、司祭の前でのその後の告白のためにコピーするために提示されていませんが、神の前で誠実な悔い改めで癒されることができる魂の複数の傷を悔い改めた人に思い出させるために提示されています。

「私は、聖三位一体、父と子、聖霊に栄光を帰し、若い頃から現在に至るまでのすべての罪を、証書、言葉、思考、そしてすべての感情で自発的に犯した主なる神に告白します。または無意識に。

私は自分自身を神からの許しに値しないと思いますが、絶望に屈することはありません。神の慈悲にすべての希望を置き、私の人生を正したいと心から願っています。

私は信仰の欠如で罪を犯し、キリストの信仰が私たちに何を教えているかを疑っていました。彼は信仰に無関心で罪を犯し、それを理解し、それを確信することを望まなかった。彼は冒涜で罪を犯しました-信仰の真理、祈りと福音の言葉、教会の儀式、そして教会の牧師と敬虔な人々の軽薄な嘲笑は、祈り、断食、そして偽善への熱意を呼びました。

彼はさらに罪を犯しました。信仰、教会の法と規制、例えば断食と神聖な奉仕、聖なる象徴と遺物の崇拝、神の憐れみや神の怒りの奇跡的な現れについての軽蔑的で無礼な判断で。

彼は教会から逸脱することによって罪を犯しました。彼は自分自身にとって不必要であると考え、自分自身が良い人生を送ることができると考え、教会の助けなしに救いを達成することを考えました。その間、人は一人で神に行くべきではありませんが、信仰の兄弟姉妹と、愛の一致、教会、そして教会と一緒に行くべきです。愛があるところにのみ神がいます。教会が母ではない人にとって、神は父ではありません。

私は信仰を放棄するか、恐れ、利益、または人々の前での恥から信仰を隠すことによって罪を犯しました。私は主イエス・キリストの言葉に耳を傾けませんでした。天国の私の父; この不貞で罪深い世代の私と私の言葉を恥じている人は誰でも、人の子は聖なる天使たちと一緒に父の栄光に入るときも彼を恥じます（マタイ10:33;マルコ8:38）。

私は神に頼らず、自分自身や他の人々にもっと頼り、時には真実ではない、欺く、狡猾な、欺くという罪を犯しました。

彼は幸福の与え手である神への感謝と不幸の中で罪を犯しました-落胆、臆病、神への不平、神への怒り、神の摂理、絶望、彼自身と彼の愛する人への死への願望についての冒涜的で無礼な考えもの。

私は地上の品物への愛をもって罪を犯しました。それは、私が何よりも愛さなければならない創造主よりも、心を尽くし、思いを尽くして罪を犯したのです。

彼は神を忘れ、神への恐れを感じないことによって罪を犯しました。私は、神が行為や言葉だけでなく、私たちの秘密の考え、感情、欲望もすべて見て、知っていること、そして神が死後、最後の審判で私たちを裁かれることを忘れました。ですから、私は、死も裁きも、神からの正しい罰もないかのように、無制限に大胆に罪を犯しました。

彼は迷信、夢、しるし、占い（例えば地図上）への不当な信頼で罪を犯しました。

私は怠惰で祈りの中で罪を犯し、仕事の始めと終わりに、食事の前後に朝と夕方の祈りをスキップしました。

私は、急いで、ぼんやりしている、冷たくて無情である、偽善によって祈りの中で罪を犯しました。私は実際よりも敬虔な人々に見えようとしました。

彼は祈るとき、非平和な気分で罪を犯しました。彼は、神の摂理に対する苛立ち、怒り、悪意、非難、不平、不従順の状態で祈りました。彼は、不注意で不正確な十字架の印の作成によって罪を犯しました-急いで不注意から、または悪い習慣から。

彼は、休日や日曜日に神聖な礼拝に出席しないこと、礼拝中に教会で読まれ、歌われ、行われることに注意を払わないこと、教会の儀式（弓、十字架にキスすること、福音、アイコン）を実行しないこと、またはしぶしぶ実行しないことによって罪を犯しました）。

彼は神殿での不遜でわいせつな行動で罪を犯しました-世俗的で騒々しい会話、笑い、議論、喧嘩、叱責、押し、そして他の巡礼者を抑圧します。

彼は会話の中で神の名を軽蔑的に言及することによって罪を犯しました-極端な必要性なしに、あるいは嘘をついてさえも宣誓し、宣誓し、そして宣誓をした人に善を行うと約束したという事実を果たさなかったのです。

彼は神社の不注意な扱いで罪を犯しました-十字架、福音、アイコン、聖水、プロスフォラで。

彼は休日、断食、断食日を守らないこと、霊的な断食を守らないことによって罪を犯しました。つまり、神の助けを借りて自分の欠点や悪い習慣や怠惰な習慣から自分を解放しようとはしませんでした。神の戒めを熱心に果たすことを強制しませんでした。

私の隣人に対する罪と、私に対する私の義務の両方に関して、無数の罪があります。私の隣人への愛の代わりに、そのすべての破壊的な果実を伴う利己主義が私の人生に広がっています。

私はプライド、うぬぼれ、自分自身を他の人よりもよく考え、虚栄心-賛美と名誉への愛、傲慢、権力への欲望、傲慢、軽蔑、人々の失礼な扱い、私を善くしてくれる人々への感謝をもって罪を犯しました。

私は非難、罪の嘲笑、隣人の欠点や過ち、誹謗中傷、ゴシップで罪を犯しました。彼らは私の隣人の間で不和をもたらしました。

彼は誹謗中傷で罪を犯しました-彼は彼らにとって悪い、有害で危険な人々について不当に話しました。

彼は焦り、イライラ、怒り、頑固さ、頑固さ、喧嘩、不誠実、不従順で罪を犯しました。

彼は恨み、悪意、憎しみ、恨み、復讐で罪を犯しました。

彼は嫉妬、悪意、悪意をもって罪を犯しました。彼は虐待、汚い言葉、喧嘩で罪を犯し、他の人（おそらく彼の子供たちさえも）と彼自身を罵倒しました。

私は、長老たち、特に両親を軽蔑し、両親の世話をしたくなくて、老後を休ませることによって罪を犯しました。彼らを非難し、嘲笑することによって、彼らを無礼にそして無礼に扱うことによって罪を犯しました。彼は彼らと彼の他の親戚、つまり生者と死者の祈りの中で珍しい記念で罪を犯しました。

私は無慈悲、貧しい、病気の、悲しみに暮れる人々に対する無慈悲、言葉や行いにおける容赦のない残酷さで罪を犯し、屈辱を与え、侮辱し、隣人を怒らせ、時には人を絶望に追いやった。

彼はけちで罪を犯し、困っている人たちへの助けを避け、貪欲で、利益を愛し、他人の不幸や社会的災害を自分の利益のために使うことを恐れませんでした。

彼は依存症、物事への愛着、行われた善行に対する後悔、動物の冷酷な扱い（飢え、殴打）で罪を犯しました。

彼は他人の財産を盗用することによって罪を犯しました-盗難、発見されたものの隠蔽、盗品の売買。彼は仕事の不履行または不注意な遂行によって罪を犯しました-彼の家事と公務。

私は嘘、ふり、重複、人との付き合いの不誠実さ、お世辞、人間の喜びで罪を犯しました。

彼は盗聴、のぞき見、他の人の手紙の読み、信頼できる秘密の漏えい、狡猾さ、すべての不正によって罪を犯しました。

私は怠惰、怠惰な娯楽への愛、怠惰な話、空想で罪を犯しました。

彼は自分自身や他の人々の財産に関して過失によって罪を犯しました。彼は食べ物や飲み物、食べ過ぎ、秘密の食事、酩酊、喫煙に無頓着に罪を犯しました。彼は服装の気まぐれ、彼の外見への過度の懸念、特に異性の人々を喜ばせたいという願望で罪を犯しました。

彼は、思考、感情、欲望、言葉や会話、読書、目、異性への呼びかけ、そして夫婦関係の不機嫌、夫婦の忠実さの侵害、淫行の堕落において、慎み深さ、不純さ、官能的な罪を犯しました。教会の祝福のない夫婦同棲、欲望の不自然な満足。

自分自身や他の人を中絶したり、誰かをこの大きな罪、つまり子殺しに説得したりした人々は、ひどく罪を犯しました。

私は自分の言葉や行いで他の人に罪を犯させようと誘惑して罪を犯しました。私自身、他の人と戦うのではなく、他の人から罪を犯したいという誘惑に屈しました。

彼は子供たちの悪い育成によって罪を犯し、彼の悪い模範、過度の厳しさ、または逆に、弱さ、不処罰で子供たちを甘やかしさえしました。彼は子供たちを祈り、従順、誠実さ、勤勉さ、倹約、有用性に慣れさせず、彼らの行動の純粋さに従わなかった。

彼は自分の救い、神を喜ばせること、自分の罪に対する鈍感さ、そして神の前での報われない罪悪感についての怠慢によって罪を犯しました。

彼は罪との戦いにおける怠惰、真の悔い改めと矯正の絶え間ない遅れを通して罪を犯しました。

私は、告白と交わりのための不注意な準備によって罪を犯しました。私の罪を忘れ、自分の罪深さを感じ、神の前で自分を非難するために、罪を覚えることができず、嫌がりました。

彼は、告白や聖体拝領に近づくことはめったにないという点で罪を犯しました。

私は自分に課せられた罰を果たさないことによって罪を犯しました。

彼は罪の中で自分自身を正当化することによって罪を犯しました：非難の代わりに-告白においてさえ-彼の罪を最小化することによって。

私は自分の罪ではなく他人の罪を指摘し、告白で隣人を非難し、非難することによって罪を犯しました。

恐れや恥のために告白中に故意に罪を隠した場合、彼は罪を犯しました。

私が気分を害した人や気分を害した人と和解せずに告白と聖体拝領に進んだ場合、私は罪を犯しました。

主よ、私の無数の罪を赦し、私の魂と体を清め、更新し、強めてください。そうすれば、私は着実に救いの道をたどることができます。

そして、あなた、正直な父よ、主、神の母の最も純粋な女性、そして神の聖なる聖徒たちに私のために祈ってください。非難することなくキリストの聖なる神秘に参加すること。

より簡略化されたバージョンでの一般的な告白の別の例。

この例は、告白の準備の基礎としてとらえることができます。

これは、告白の前に犯された罪のリストを作る習慣がある人に特に当てはまります。もちろん、犯された罪ですが、この特に一般的な罪のリストには含まれていませんが、さらに言及する必要があります。しかし、告白する前に、私たちは罪のリストを作成します。司祭の前、さらには全知の神の前の「報告」のためではなく、私たちが言わなければならないこと、悔い改めなければならないことを思い出させるためだけです。の。そして、深く誠実な悔い改めがあればあるほど、私たちの魂の傷の癒しの度合いは強くなります。

彼は、証書、言葉、思考、自発的および非自発的、知識と無知、理性と愚かさで罪を犯しました。

私は怠惰な話、怠惰な話、冗長さで罪を犯しました。虐待的、迷惑、不潔、冒涜的、軽薄、不合理、ばかげた、無駄な言葉やスピーチ。傲慢、傲慢。見て、聞いて、空っぽで魂に有害な読書。寺院での会話と笑い声。

彼は嘘、偽りの言葉やスピーチ、神と人々に与えられた約束を果たせなかったこと、不完全な自白、誤った意見、間違ったアドバイスで罪を犯しました。

彼は隣人である神聖な人を非難することによって罪を犯しました。 os-meyaniem、誹謗中傷、非難。

彼は大食いで罪を犯し、教会憲章に従ってではなく、間違った時に食べました。断食と断食日の不遵守は、食べ物を食べる前後にいつも祈るわけではありませんでした。満腹、食べ過ぎ、秘密の食事、貪欲。

彼は怠惰、怠惰、予定を超えた身体の休息、そして多くの睡眠で罪を犯しました。特に神聖な奉仕のために教会に行くことはめったにありません聖体礼儀。祈りのルールと他の魂を救う読書を残します。教会と独房の祈りの間-リラックス、無気力、不注意。神聖な奉仕の開始への遅れ、正当な理由なしに教会からの時期尚早の出発。あなたの魂の不注意、落胆、怠慢。日曜日に働き、休日。親、親戚、生きている人、亡くなった人の非記念。

彼は日常生活や仕事でささいなタトバで罪を犯しました。

彼はお金の愛、けち、獲得性、無駄を必要とせずに罪を犯しました。

彼は貪欲、貪欲、合法的な利益で罪を犯しました。

彼はさまざまな種類の虚偽、欺瞞、およびさまざまなサービスに対する支払いの回避で罪を犯しました。

彼は嫉妬、敵意、憎しみ、敵意、非和解、悪意、悪意で罪を犯しました。隣人の信頼の乱用。

彼はプライド、虚栄心、うぬぼれ、素晴らしさ、人々を喜ばせること、偽善、重複、魂の欠如、自己愛、栄光への愛、傲慢、隣人の屈辱で罪を犯しました。不従順と両親、精神的な父に適切な名誉を示さないこと。自己正当化、名誉愛。

彼は怒り、怒り、過敏性、過敏性、喧嘩、隣人の非難、無礼、無礼、苦味、誹謗中傷、中傷、残酷さで罪を犯しました。

彼は悪意、悪意の記憶、信心深さ、隣人、家族、親戚に対する過度の厳格さと厳しさで罪を犯しました。怒りに満ちた隣人を殴り、子供たちに適度な罰を与えない。

彼はさまざまな種類の迷信で罪を犯しました。ギャンブル、わいせつな歌を歌う。

彼は、断食や休日の肉体に応じて、放蕩的な考え、不貞な行動、不純な夢、わいせつな会話、不純さで罪を犯しました。

彼は信仰の欠如、不注意な祈りの実行、十字架の印、ひれ伏しで罪を犯しました。神社の軽薄な言及。教会の秘跡のための価値のない準備：悔い改め、聖体拝領など。神の名を無駄に発音します。彼はペクトラルクロスを着用していませんでした。

彼は様々な状況で神の摂理への不十分な信頼で罪を犯し、神に不平を言い、神に感謝し、魂に神への恐れがなく、神の意志に従わず、鈍感になりました。

様々な状況で隣人への誘惑でした。

これらすべての発話されたものについて、そして不可解な忘却のために-私は悔い改めます。

ダニーロフ修道院の住人であるHieromonkCyprian（Safronov）が質問に答えます。

–父よ、多くの人々は今、彼らが適切に告白することができない、彼らは成功していないと不平を言っています。

–はい、大多数の人々は告白する方法を知りません。教会に10年間通う人もいますが、正しく告白する方法を学んでいません。なんで？問題は、彼らが正しく告白する方法を理解できないことでさえありません、問題は彼らがこれに本当に興味がないことです、彼らは文学を読んでいません、今多くの本と安価なパンフレットが出版されていますが、彼らはまだ方法を知りません教会で正しく振る舞う、正教会の人が一般的にどのように振る舞うべきか。正統派の人のための行動規範があります！時々彼らは彼らがいることを忘れさえします正教会の人々。そしてその結果、彼らは告白の秘跡に正しく近づくことができません。したがって、問題が発生します。そのような人は、聖体拝領に先立つ通常の手続きとして告白するようになります。しかし、これは教会の偉大な秘跡である秘跡です。告白の秘跡を通してのみ、人は自分自身を正し、人生を正し、正しく生きることを学ぶことができます。他に方法はありません。神の恵みは秘跡を通してのみ直接与えられます。教会のそれぞれの秘跡はその恵みを与えます：結婚式の秘跡は結婚生活に恵みを与え、司祭のキャリアに儀式の秘跡を与え、そして告白の秘跡は彼が精神的および肉体的に健康になるように人に与えられます、彼は遅かれ早かれ正しく生きること、つまり罪ではないことを学びます。そして、人自身が罪を犯すことを止められず、自分自身を正すこともできないなら、主はその病気を許し、少なくともそれを通して、罪を犯すことを止めます。病気は神の恵みであり、私たちの弱さと愚かさのために私たちに与えられ、主は私たちを病気で謙虚にし、私たちが健康であるとき、私たちは健康であるときに繰り返すのが大好きな罪を扱い始めます。かっこいい、私たちは謙虚になります。

「多くの人が告白するとき、司祭自身がすべてについて彼らに尋ねることを望みます…

–告白の司祭は、必ずしも告白者に何かを求めるべきではありません...人は自分の罪を告白することを学び、自分の行動を分析して事前に告白を準備し、罪を特定し、来て司祭に話します。罪人。多くの場合、告白者は、たとえば、彼が誰かと強い議論をした方法、彼が彼に言ったこと、彼が答えたもの、そして彼がそれにどのように反応したかを話し始めます。誰のせいなのか-あなたはそれを理解することはできません。それからあなたは告白者にあなたの罪、あなたの罪は何であるかを個人的に尋ね、彼が告白するようになったのであって、他の人について不平を言うのではないことを彼に思い出させなければなりません。

–そして、人が自分で状況を正しく評価できず、司祭が助けることができるようにそれを司祭に伝えることができない場合はどうでしょうか。

-人は、どんな状況でも、まず自分を責めなければならないことを知っておく必要があります。なんで？気分を害したので、彼は譲歩をしなかったので、彼はできたが、事件を止めなかった。正教会はどんな状況でも彼の罪悪感を探さなければなりません。なぜなら、人生のどんな状況でも、責任の一部は常に私たちにあるからです。私たちに罪悪感がまったくないのなら、私たちは落ち着いていて、良心は落ち着いているはずです。

「しかし、男は無駄に告発されました、しかし彼は彼が非難されたことをしませんでした...

それなら彼の問題ではありません。

「彼にとってはとても恥ずかしいです...

-しかし、これはすでにです大きな罪、そしてあなたはすぐに告白に行かなければなりません。ここでの問題は、あなたが気分を害しているということです。つまり、あなたが誹謗中傷されたことにはいくつかの真実があります。ある種の不安がある場合、不平を言い始めた場合、これはあなたの過失もあることを示しています。私たちの恨みは、私たちに何かがおかしいと言っています。この悩みは、最初は少しずつ内部に蓄積し、すぐには出てこないのですが、それから、私たちを圧倒して、間違いなく明らかになります。そして、適切に告白しなければ、人は恨みから抜け出すための自分自身の方法を探し始めます。彼は個人的な復讐の計画を立て、心理学者や魔術師に行き、殺人者を雇う方法を考えさえします。。

たとえば、ある人が他の人のたこを踏んで気づかなかったことがあります。病気のカルスの所有者は彼に向かって叫び始めます、彼らはあなたがどこに行くのか見てください、さもなければ彼はそれを彼の頭のてっぺんに与えるでしょう-彼の病気のカルスが気づかなかったのは残念です。罪悪感がないことを知っている人は、受け取ったものに対して途方に暮れていますが、それでも気分を害することはありません。結果はどうなりますか？犠牲者は、痛いところを踏んだだけでなく、罪を犯し、告白で悔い改めなければなりません。つまり、負傷者はもっと罪を犯したことがわかります。そして、来た人から、彼からの要求はありません、彼は何もせずに頭のてっぺんに乗りました、彼は悔い改めることは何もありません。犠牲者は、もし彼が苦しんだら殉教者になり、その人への彼の愛は彼が彼を許したという事実から来るでしょう。

–多くの場合、人々は病気やその他の正当な理由により、寺院での日曜礼拝を欠場し、これを非難するのは難しいかもしれません…

-以前、正教会の人は教会で死ぬことを夢見ていました、そして聖体拝領の後、彼は死をますます幸福と考えました、それで、どんな病気にもかかわらず、彼は教会で奉仕に行き、断食し、聖体拝領をしました。彼は自分が病気なのか健康なのか、神殿に行けるのかどうかについては考えていませんでした。私は寺院に行かなければなりません-私は寺院に行きました、私は仕事に行かなければなりません-私は仕事に行きました。なんで？彼は神を信じたので、彼の意志で生きようとしました。そして私たちの時代、人は40年間治療を受け、治癒することはできません。40年間、彼はこれだけに夢中になり、たくさんの「健康な」文献を購入して読んだり、多くの専門家に相談したり、大量の飲み物を飲んだりしています。数の医療の準備、しかしそれは意味がありません。そして、彼はまた、神聖な方法で死ぬことはできませんが、おそらく、彼は死にたいと思っています-時が来ました。罪は許されません。彼らは以前どのように死んだのですか？男は畑で働き、働き、疲れを感じ、座って休息し、ため息をつき、身を横切り、神に魂を捧げました。そして今、彼らは苦しめられていますが、罪は許されていません...彼らは、当然のことながら、6か月間聖体拝領をしませんが、何らかの不幸が起こったとき、すぐに告白のために教会に駆け寄ります。彼らは来て、告白し、そして半年の間再び姿を消します...それで、彼らは彼らの弱さのために向きを変えます-今は1つの不幸、次に別の、そして3番目、そしてそれは判明します-彼らは神に向けられていません、そして彼らはします世界に属していない。

- 何をすべきか？

-時間内に告白し、交わりを取り、断食をしないでください-厳密にあなたの義務を果たしてください。そして、彼は一人一人を別々に決定するので、重症度は司祭によって決定されるべきです。

最初の告白は何を言うか。 告白の中で罪に正しく名前を付ける方法。 正統派の人にとっての告白の意味とあなたの罪に適切に名前を付ける方法

聖餐