入り口農民の戒め。 正統派の神の十戒
「しかし、完全な法則、自由の法則に浸透し、それに従う者は誰でも、忘れられない聞き手ではなく、仕事をする者であり、彼の行動に祝福されるでしょう。」
（ジェームズ1:25）
人のための神の法則
犯罪のない世界を想像するのは簡単ですか？ おそらくそうではありません。特に、毎日読んで耳を傾け、あらゆる種類の犯罪（盗難、武力攻撃、強盗、殺人、詐欺）を目にする必要がある場合はなおさらです。 専門家は、私が言うかもしれないが、新しい、質的なレベルの犯罪について話します。
犯罪は常に世界で行われてきましたが、犯罪が合法性を装って巧妙に隠され、今日のように巧みに法的な罰を回避された時代はありませんでした。
人々の道徳的レベルが下がりすぎて法の尊重が失われると、社会の思考にすべてが整っているわけではないという考えが無意識のうちに生じます。 そのような法律の軽視をどのように説明し、人々はどこでこれを学びましたか？
教育は家族から始まります。 それは子供の最初の学校です。 神の律法（神の戒め）に従わなければならないこと、この法律は盗むこと、殺すこと、欺くこと、堕落すること、年長者を侮辱することを禁じていることを子供たちに教えれば、若者は人生に入ると、民法を理解するのに十分な道徳的支援を受けるでしょうそしてそれらを実行します。 そして逆に、若い世代に神の律法は必要ない、あるいは完全に廃止され、罰せられないことを教えれば、若者は神の律法だけでなくすべての尊敬を失うでしょう。 、しかし一般的にすべての法律のため。 一方が他方から続きます。 神の律法を無視して、同時に人々によって作られた律法の尊重を要求するにはどうすればよいでしょうか。
私たちは子供たちが役割モデルを必要としていることを知っています。 しかし、誰が彼らの倫理的、道徳的、精神的な理想になるのでしょうか？ 親はしばしば誓い、喧嘩し、お互いをだまします。 そして子供たちはそれをすべて見る。 酩酊、喧嘩、離婚は彼らの心に深い傷を残します。 親がこれを行うことができない、またはしたくない場合、誰が子供に良いものと悪いものを区別するように教えますか？ 学校がこれを行うことができると信じるのは素朴です。 今日、私たちは問題に直面しています。誰が何が良いのか、何が悪いのかを決定するのですか？ 結局のところ、時にはさえ 善良な人偏見があるかもしれません。
善と悪の基準
私たちの外に善と悪の基準がなければ、私たちはほとんど何でも正当化することができます。 困難な状況から抜け出すために盗むことができます。 私たちが誰かを好きなら反逆罪を犯し、私たちの邪魔をしている人を殺します。 聖書は、残念ながら、私たちは常に良いものと悪いものを区別しているわけではないことを思い出させます。
「人にはまっすぐに見える道がありますが、その終わりは死への道です」（箴言16:25）。
ずっと前に、神は私たちに犯罪のない社会への道を示しました。 人々が常に彼らをフォローしていれば、犯罪はありません！ 地球のどこでも、人々は完全に安全だと感じるでしょう！
幸福の十戒
シナイ山で、主は全人類に幸福の十戒を与えました。 山のふもとに集まった人々は、山全体が神秘的な暗闇に包まれるまで、暗くなり、降りてきた厚い雲に隠された、その頂上を心配そうに見ました。 雷を伴って、暗闇の中で稲妻が点滅した。 「シナイ山は、主が火の中に降りてきたので、すべて喫煙していました。 そこからの煙はかまどの煙のように上昇し、山全体が激しく揺れた。 そしてラッパの音はどんどん強くなりました」（出エジプト記19：18-19）。
神は、荘厳な厳粛さがこの法の崇高な本質に対応するように、異常な状況で彼の法を与えたかったのです。 神の奉仕に関連するすべてのものは最大の敬意をもって扱われるべきであるということを人々の心に刻印する必要がありました。
神の臨在はとても荘厳で、すべての人が震えました。 ついに、雷とトランペットが止まり、敬虔な沈黙が支配した。 すると、神の声が聞こえ、人々の目から神を隠した濃い闇から聞こえました。 彼の民への深い愛に感動し、彼は十戒を宣言しました。 デカローグの原則はすべての人類に適用され、人生への指示とガイドとしてすべての人に与えられました。 短く、包括的で、否定できない10の原則は、神とその仲間に対する人間の義務を表しており、それらはすべて偉大な人々に基づいています。 基本原則愛：「あなたは心をつくし、精神をつくし、力をつくし、思いをつくし、隣人を自分のように、あなたの神、主を愛さなければならない」（ルカによる福音書第10章27節）。
そして神は言われた;
第一戒：「私はあなたの神、主です...あなたは私の前に他の神を持ってはなりません」（出エジプト記20：2-3）。
神は特定の神の間で優位性を主張しません。 彼は他のどの神よりも注目されたくありません。 他の神々は単に存在しないので、彼は彼だけを崇拝するように言います。
第二の戒め：「上空にあるもの、下にある地球にあるもの、下にある水にあるものの偶像や画像を自分で作ってはいけません。 彼らを崇拝したり、仕えたりしないでください」（出エジプト記20：4-6）。
永遠の神は、木や石のイメージによって制限することはできません。 これを行おうとすると、彼は屈辱を与えられ、真実を覆します。 アイドルは私たちのニーズを満たすことができません。 「民の法令は空虚である。彼らは森の木を切り倒し、斧で大工の手でそれを着せ、銀と金で覆い、釘とハンマーでそれを付けないようにする。よろめきます。 彼らは回転した柱のようであり、話しません。 歩けないので着ています。 彼らを恐れてはいけません。彼らは悪を行うことはできませんが、善を行うこともできません」（エレミヤ10：3-5）。 私たちのすべてのニーズと要件は、実在の人物によってのみ満たすことができます。
第三の戒め：「あなたはあなたの神、主の名をむなしく取ってはならない。 主は、主の名を無駄にした者を罰せずに去ることはないからです」（出エジプト記20：7）。
この戒めは、虚偽の宣誓とそれらを禁じるだけではありません 普通の言葉、それは人々が誓うが、それはまた、主の聖なる意味について考えずに、主の名前をさりげなくまたは軽く発音することを妨げる。 また、会話の中で神の名前を無意識に言及したり、無駄に繰り返したりするときも、神を不名誉にします。 「神聖で恐ろしいのは彼の名前です！」 （詩篇110：9）。
神の名を無視することは、言葉だけでなく、行いによっても示されます。 自分をクリスチャンと呼び、イエス・キリストが教えたように行動しない人は誰でも、神の名を不名誉にするでしょう。
第4の戒め：「安息日を覚えて、聖なる日を守ってください。 6日間働き、すべての仕事をします。 そして七日目はあなたの神、主の安息日である。あなたもあなたの息子もあなたの娘も、それに対して何の仕事もしてはならない。それらの中にあります。 そして7日目に休んだ。 ですから、主は安息日を祝福し、それを祝福しました」（出エジプト記20：8-11）。
安息日はここでは新しい制度としてではなく、創設時に承認された日として提示されます。 私たちはそれを覚えて、創造主の行いを記憶していなければなりません。
第五戒「あなたの父と母を敬いなさい。あなたの神、主があなたに与えてくださる地で、あなたの日が長くなるように」（出エジプト記20:12）。
第5の戒めは、子供たちに、親に対する敬意、謙遜、従順だけでなく、愛、優しさ、親の世話、評判の保存を要求します。 子供たちが彼らの高度な年に彼らの助けと慰めであることを要求します。
第六戒：「あなたは殺してはならない」（出エジプト記20:13）。
神は生命の源です。 彼だけが命を与えることができます。 彼女は神からの聖なる贈り物です。 人にはそれを奪う権利がありません。 殺す。 創造主は一人一人に一定の計画を持っていますが、隣人の命を奪うということは、神の計画に干渉することを意味します。 自分の命を奪うことは、神の代わりをしようとすることです。
人生を短くするすべての行動-憎しみ、復讐、悪感情の精神-も殺人です。 そのような精神は、間違いなく、人に幸福、悪からの自由、善への自由をもたらすことはできません。 この戒めを守ることは、生命と健康の法則を合理的に尊重することを意味します。 もちろん、不健康な生活を送ることで日数を短くする人は、直接自殺することはありませんが、いつの間にか徐々に自殺します。
創造主によって授けられた人生は大きな祝福であり、それを無意識のうちに浪費したり減らしたりすることはできません。 神は人々が充実した、幸せな、そして長生きすることを望んでおられます。
第7の戒め：「姦淫を犯してはならない」（出エジプト記20:14）。
結婚は宇宙の創造主の最初の設立です。 それを確立する際に、彼は特定の目標を持っていました-人々の純粋さと幸福を維持し、人の肉体的、精神的、道徳的な強さを高めることです。 人間関係の幸福は、あなたが自分自身のすべてを与える人、生涯を通してのあなたの信頼と献身に注意が向けられたときにのみ達成することができます。
姦淫を禁じることによって、神は私たちが結婚によってしっかりと守られた愛の充満以外のものを求めないことを望んでおられます。
第8の戒め：「あなたは盗んではならない」（出エジプト記20:15）。
この禁止には、明白な罪と秘密の罪の両方が含まれます。 第8の戒めは、誘拐、奴隷貿易、征服戦争を非難します。 彼女は窃盗と強盗を非難します。 それは最も取るに足らない世俗的な事柄において厳格な正直さを要求します。 それは貿易における詐欺を禁止し、債務の公正な決済または発行において要求します 賃金。 この戒めは、誰かの無知、弱さ、または不幸を利用しようとする試みは、欺瞞として天の書物に記録されていると述べています。
第9の戒め：「あなたはあなたの隣人に対して偽りの証言をしてはならない」（出エジプト記20:16）。
虚偽または架空の印象を与えるように計算された意図的な誇張、ほのめかし、または誹謗中傷、あるいは誤解を招く事実の説明さえも、嘘です。 この原則は、根拠のない疑惑、誹謗中傷、またはゴシップによって人の評判を傷つけようとする試みを禁じています。 他人に害を及ぼす可能性のある真実の故意の抑圧でさえ、第九の戒めの違反です。
第10の戒め：「隣人の家を欲しがらないでください。 あなたはあなたの隣人の妻を欲しがってはならない...あなたの隣人が持っているものは何でも」（出エジプト記20:17）。
隣人の財産を適切に使いたいという願望は、犯罪に向けて最初の最も恐ろしい一歩を踏み出すことを意味します。 嫉妬深い人は決して満足を見つけることができません。なぜなら、誰かが自分が持っていない何かを常に持っているからです。 男は彼の欲望の奴隷になります。 私たちは人を愛し、物を使うのではなく、人を使い、物を愛します。
十戒はすべての罪の根源を打ち、無法行為の源である利己的な欲望に対して警告します。 「敬虔で満足することは大きな利益です」（テモテ第一6：6）。
イスラエル人は彼らが聞いたことにわくわくしました。 「これが神の意志であるなら、私たちはそれを成就します」と彼らは決めました。 しかし、人々がどれほど忘れられているかを知っていて、これらの言葉を壊れやすい人間の記憶に信頼したくないので、神は2つの石の錠剤に指でそれらを書きました。
「そして、神がシナイ山でモーセと話すのをやめたとき、彼は彼に啓示の板を2枚、石の板を与えました。その上に神の指によって書かれました」（出エジプト記31:18）。
今回初めて、創造主は人々に彼の法を書面で与えました、そして法自体は永遠に存在しました。
アダムからモーセに支配した法
シナイの前でさえ、アダムとイブの前でさえ、永遠のそして 固定基準義は神の天の政府の基礎でした。
この法律は天使たちにも適用されました。 彼らは自由に神の律法に従うか、それを無視してそれに反抗するかを選ぶことができました。 サタンと彼の天使たちは、彼ら自身の法則に従って、「彼ら自身のやり方で」物事を行うことに決めました。 この反乱により、彼らは天から地へと亡命しました。
しかし、神に従うことを決心し、神の律法に忠実であり続けた天使たちがいました。
エデンの園で、アダムとエバは罪を犯したときに罪を犯し、恥ずかしい思いをしたので、神の律法について知っていました。 彼らは、自分たちのものではないものを取り、別の「神」に従うことを選択することによって、自分たちが神に背いたことに気づきました。 カインは、神がアベル兄弟の犠牲を受け入れ、彼の犠牲を受け入れなかったことに腹を立てたとき、主はこう尋ねられました。 そして、なぜあなたの顔は垂れ下がったのですか？ 上手くやれば顔を上げてみませんか？ しかし、もしあなたが善を行わなければ、罪は戸口にあります」（創世記4：6-7）。
神の律法はその時に存在していたに違いありません。「律法がないところには違反はない」（ローマ人への手紙第4章15節）と言われているからです。 犯罪は...法律違反です。
シナイのずっと前に、アブラハムは神の律法を知っていて、守っていました。 神は彼がアブラハムと彼の子孫を祝福すると言われました。「アブラハムは私の声に従い、私が守るように命じられたもの、つまり私の法令、私の法令、そして私の法律を守ったからです」（創世記26：5）。
法がなければ秩序と政府はあり得ない。 法律がなければ、調和のとれた、幸せで、安全な社会はありません。 しかし、戒めを石に刻んだり、壁に書いたりするだけでは十分ではありませんが、「あなたがわたしを愛しているなら、わたしの戒めを守りなさい」（ヨハネによる福音書第14章15節）を守ることが重要です。
戒めを守るための基礎は愛です。「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして、あなたの神、主を愛さなければなりません」：これは最初で最大の戒めです。 二つ目はそれに似ています：「あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい」。 これらの二つの戒めには、すべての律法と預言者がぶら下がっています」（マタイ22：37-40）。
法は神の性向を反映したものです
「主の律法は完全です」（詩篇18：8）主の性格は完全です。 法は神の性質、不変の性質を反映しています！ 「わたしは主であるから、変わらない」（マラキ3：6）。
法律の変更は、その不完全性につながるでしょう。 しかし、法律は完璧であり、したがってそれは不変です。 これは、キリストが「天と地が律法から一杯死ぬよりも早く死ぬ」（ルカ16:17）と言ったときに心に留めていた真理です。
信者が「人生の喜びの多くを奪う神の律法によって制限されて、どうすれば自由にそして幸せに生きることができるのか」と尋ねられることは珍しくありません。
橋や山道に転倒しないように柵を作ります。 ですから、神は私たちを守り、人生の道を歩み続けるための律法を私たちに与えてくださいました。
「ああ、彼らの心は私を恐れ、私のすべての戒めを一日中守ってくれるようなものだったので、彼らと彼らの息子たちにとって永遠に良いことになるでしょう！」 （申命記5章29節）。
創造主は別の理由で人に彼の律法を与えました：「律法によって罪の知識があるからです」（ローマ人への手紙第3章20節）。
使徒パウロはこの考えを次のように確認しています。 7）。
あるアフリカの王女は、彼女の美しさが卓越していることを彼女の主題によって保証されました。 しかしある日、旅行中の商人が彼女に鏡を売りました。 調べてみると、彼女は自分の醜さに怯えて鏡を細かく砕いた！
神の律法は鏡のようなものであり、そのアフリカの王女のようにそれを調べると、律法は私たちの生活の中で罪を指し示しているので、私たちが見ているものに不満を抱くかもしれません。 法を破壊したり無視したりしようとしても、立場を変えることはできません。 不完全さはそのまま残ります！
神の律法は私たちの罪を指摘し、私たちが救い主の必要性を感じるのを助けます。 私たちがキリストを救い主として受け入れるとき、彼は私たちに彼の戒めを守る許しと力を約束します。
神の意志への愛と従順の最大の行為は、古いオリーブの木の下の庭で、ある暗くて寒い夜に起こりました。 血まみれの汗が神の御子の額に滴り落ちました。 それで彼は、天の御父に向かって祈って苦しみました。 可能であれば、このカップを私から渡してください。 しかし、私がそうするのではなく、あなたのように」（マタイによる福音書第26章39節）。
その瞬間、人類の運命は均衡を保っていました。 有罪の世界は救われるか、滅びなければなりませんでした。 イエスは生きてゴルゴタに上るという願望をあきらめることを決心するでしょうか？
彼は消すことができた 血まみれの汗額から、「罪人自身が自分の罪の結果に責任を持つように」と結論づけます。
しかし、人が許されるように、彼は自分自身を十字架に釘付けにすることを許しました。 賭け金が非常に大きかった瞬間、キリストは彼の愛のペンを彼の血の紫色のインクに浸し、私たちの名前の前に「許された」と書きました！
カルバリーの十字架は、破られた法の要求を満たし、有罪の人類を救うために神が支払った代価を永遠に思い出させるでしょう。 法律が変更または廃止される可能性がある場合、キリストのカルバリー死の必要はありません。
神は彼の息子を 十字架上の死、そして聖書は、キリストは「彼自身の血によって...永遠の贖いを得た」と述べています（ヘブライ9:12）。
すべてのクリスチャンにとっての神の律法は、人に天国に入る方法を示す導きの星です。 何世紀にもわたって、この法律の重要性は衰えていません。 それどころか、意見の対立によって人間の生活はますます複雑になっています。つまり、神の戒めの権威ある明確な指導の必要性が高まっています。 そのため、今日、非常に多くの人々が彼らに目を向けています。 そして今日、戒めと七つの大罪は私たちの生活の調整者としての役割を果たしています。 後者のリストは次のとおりです：落胆、貪欲、欲望、怒り、嫉妬、貪欲、プライド。 もちろん、これらはメインです 大罪。 神の十戒と七つの大罪はキリスト教の基礎です。 山を読む必要はありません-人の霊的な死につながるものを避けるのに十分です。 ただし、これは一見したほど簡単ではありません。 あなたの人生から七つの大罪すべてを完全に取り除くことは容易ではありません。 そして、十戒を守ることも簡単な仕事ではありません。 しかし、私たちは少なくとも霊的な純粋さを求めて努力しなければなりません。 神は憐れみ深いことで知られています。
戒めと自然の法則
正統派の基盤は神の戒めです。 創造主が両方の源であるため、それらを自然の法則と比較することができます。 彼らはお互いを補完します：最初の与える 人間の魂道徳的基盤、そして後者は魂のない性質を規制します。 違いは、物質は物理法則に従うが、人は道徳法則に従うか無視するかは自由であるという事実にあります。 神の大いなる憐れみは、私たち一人一人に選択の自由を与えることにあります。 そのおかげで、私たちは霊的に向上し、主のようになることさえできます。 それにもかかわらず、道徳的自由には別の側面があります-それは私たち一人一人に私たちの行動に対する責任を課します。
最初の3つの戒めの意味については詳しく説明しません。 それらは神に対する態度と関係があり、一般的に理解できます。 神の他の7つの戒めを詳しく見てみましょう。
第四の戒め
彼女によると、それを聖く保つために安息日を覚えておく必要があります。 6日目は人が働き、すべてのことをしなければならず、7日目は神に捧げられなければなりません。 この戒めはどのように理解されますか？ それを理解しましょう。
主なる神は正しいことをし、6日間働くように命じられます-これは理解できます。 7日目に何をすべきかはっきりしていませんね。 それは聖なる業と主の奉仕に捧げられなければなりません。 彼に喜ばれる行為には次のものが含まれます：家庭と神の神殿での祈り、魂の救いへの関心、宗教的知識による心と心の悟り、貧しい宗教的な会話の助け、刑務所の囚人の訪問と病気で、会葬者を慰め、そして他の慈悲の業。
土曜日 旧約聖書神がどのように世界を創造したかを思い出させるものとして祝われました。 世界が創造されてから7日目に、「神は彼の作品から休んだ」（創世記2：3）と書かれています。 ユダヤ人の書記官は、バビロン捕囚の後、この戒めをあまりにも厳格かつ正式に説明し始め、その日のいかなる行為も、たとえ善行であっても、まったく禁じました。 福音書は、イエスがその日に人々を癒されたので、救い主でさえ「安息日を破った」と書記によって非難されたことを示しています。 しかし、それは「安息日の人」であり、その逆ではありません。 言い換えれば、この日に確立された残りの部分は、精神的および肉体的な力に利益をもたらし、善行を行う機会を奪ったり、人を奴隷にしたりしないようにする必要があります。 日常の活動から毎週離れることは、あなたの考えを集め、地上の存在とあなたの仕事の意味について考える機会を提供します。 労働は必要ですが、魂の救いは最も重要なことです。
第四の戒めは、日曜日に働く人々だけでなく、平日に怠惰で義務を回避する人々によっても違反されています。 あなたが日曜日に働かなくても、この日を神に捧げず、娯楽や娯楽に費やし、過剰にそして歓喜にふけるとしても、あなたは神の契約を履行しません。
第五戒
私たちは神の7つの戒めを説明し続けます。 第五によれば、地球上でこれからも幸せに暮らせるためには、父と母を敬うべきです。 これはどのように理解されますか？ 親を敬うことは、彼らを愛し、彼らの権威を尊重し、いかなる状況においても行動や言葉で彼らを怒らせることを敢えてせず、彼らに従い、彼らが何かを必要とする場合は彼らの世話をし、彼らの労働において両親を助け、彼らのために神に祈ることを意味します。そして両親の死後。 それらを尊重しないでください 大きな罪。 母親や父親を殺害した人々は、旧約聖書で死刑に処せられました。
神の子として、イエス・キリストは地上の両親を尊敬しました。 彼は彼らに従い、大工でジョセフを助けました。 イエスは、彼らの財産を神に捧げるという口実の下で両親を支援することを拒否したことでパリサイ人を非難しました。 そうすることで、彼らは第五の戒めに違反しました。
見知らぬ人をどのように扱うか？ 宗教は、彼の立場と年齢に応じて、すべての人に敬意を払う必要があることを教えてくれます。 父親と霊的な羊飼いを尊重する必要があります。 国の幸福、正義、平和な生活を気にする市民の首長。 教師、教育者、恩人、長老。 高齢者や高齢者を尊重しない若者は、彼らの概念が時代遅れであると考えて罪を犯します。
第六の戒め
「殺さないで」と書いてあります。 この戒めによる主なる神は、自分自身や他の人々から命を奪うことを禁じられています。 生活 - 最高の贈り物、神だけが一人一人に限界を設定することができます。
自殺は、殺人に加えて、信仰の欠如、絶望、神に対する不平、そして神の摂理に対する反逆など、他の人を含むので、非常に深刻な罪です。 強制的に断ち切った方もひどいです 自分の人生死後の悔い改めは無効であるため、人は犯された罪を悔い改める機会がありません。 人は、個人的に殺害しなくても殺人罪で有罪となりますが、これに貢献したり、他の人に殺人を許可したりします。 肉体的な殺人に加えて、精神的な殺人もありますが、それはそれほどひどいものではありません。 それは彼の隣人を誘惑する人によってコミットされます 悪質な生活または不信。
第七の戒め
神の律法の第七の戒めについて話しましょう。 「姦淫を犯さないでください」と彼女は言います。 神は、妻と夫への相互の忠実さを保ち、未婚で貞潔になるように命じられます-言葉、行い、欲望、考えにおいて純粋です。 この戒めに罪を犯さないためには、人に不純な感情を呼び起こすすべてのものを避ける必要があります。たとえば、「スパイシーな」ジョーク、汚い言葉、恥知らずなダンスや歌、不道徳な雑誌を読んだり、魅惑的な写真や映画を見たりします。 神の律法の第七の戒めは、罪深い考えはその姿そのもので止められるべきであることを示しています。 彼らに私たちの意志や感情を引き継がせてはなりません。 同性愛は、この戒めに対する重大な罪と見なされます。 古代の有名な都市が絶滅したのは彼のためでした。
第八戒
神の7つの戒めは人間の生活のさまざまな側面を扱っています。 8番目は他の人々の財産に対する態度に専念しています。 「盗むな」と書かれています。 言い換えれば、他人の所有物の流用は禁止されています。 盗難には、強盗、盗難、犠牲、賄賂、貪欲（他人の不幸を利用して、彼らから多額の金を奪う場合）、寄生など、さまざまな種類があります。人が従業員の給与を差し控える場合、販売時に重量を量り、測定し、見つかったものを隠し、借金の支払いを回避し、盗難を犯します。 貪欲な富の追求とは対照的に、信仰は私たちに慈悲深く、勤勉で、利己的でないことを教えています。
第九戒
それは、隣人に対して偽りの証言をすることはできないと言っています。 したがって、主なる神は、誹謗中傷、非難、法廷での虚偽の証言、誹謗中傷、誹謗中傷、ゴシップを含むすべての嘘を禁じられています。 誹謗中傷は悪魔的なものです。というのも、「悪魔」という名前は、翻訳では「誹謗中傷」を意味するからです。 クリスチャンはどんな嘘にも値しません。 それは他人への敬意と愛と一致していません。 私たちは怠惰な話を控え、私たちの言うことを見てください。 その言葉は神の最大の賜物です。 私たちが話すとき、私たちは創造主のようになります。 そして、神の言葉はすぐに行いになります。 したがって、この贈り物は、神の栄光と良い目的のためにのみ使用されなければなりません。
十戒
神の7つの戒めのすべてをまだ説明していません。 最後の10分の1で停止する必要があります。 隣人の不純な欲望や嫉妬を控える必要があると言われています。 他の教訓は主に行動に向けられていましたが、最後の教訓は私たちの欲望、感情、思考、つまり人の中で起こることに焦点を当てています。 霊的な純粋さを追求する必要があります。 悪い考えはすべての罪が始まるものであることを忘れてはなりません。 人がそれに立ち止まると、罪深い欲望が現れ、それに対応する行為をするように彼を促します。 したがって、さまざまな誘惑と戦うためには、それらをつぼみ、つまり思考に挟む必要があります。
魂にとって、羨望は毒です。 人がそれに服従するならば、彼は常に不満を抱き、たとえ彼が非常に金持ちであっても、彼は常に何かを欠くでしょう。 この気持ちに屈しないためには、神が私たちに憐れみ深く、罪深く、価値がないという事実を神に感謝しなければなりません。 私たちの犯罪のために、私たちは絶滅する可能性がありますが、主は容認するだけでなく、人々に彼の憐れみを送ります。 すべての人の人生の目標は、純粋な心を獲得することです。 主が休むのは彼の内にあります。
至福
上記の神の戒めと福音書には 非常に重要すべてのクリスチャンのために。 後者はイエスの戒めの一部であり、 山上の説教。 それらは福音に含まれています。 彼らに従うことは永遠の人生に永遠の至福をもたらすので、彼らはそのような名前を受け取りました。 十戒が罪深いことを禁じているなら、至福はあなたがどのように聖性（クリスチャンの完全性）を達成することができるかを言います。
ノアの子孫のための7つの戒め
キリスト教だけでなく、戒めもあります。 たとえば、ユダヤ教には、ノアの子孫の7つの法則があります。 それらは考慮されます 必要最小限律法は全人類に課します。 タルムドによれば、アダムとノアを通して、神は私たちに次の7つの神の戒めを与えました（正統派は一般的に同じことを言います）：偶像崇拝、殺人、冒涜、盗難、姦淫の禁止、そして生きている動物から切り取られた肉を食べ、公正な司法制度を作る必要があります。
結論
受け継ぐために何をすべきかについての若者の質問に対するイエス・キリスト 永遠の生命、答えた：「戒めを守りなさい！」。 その後、彼はそれらをリストしました。 上記の十戒は、私たちが公的、家族的、私的の両方で人生を築くために必要な基本的な道徳的ガイダンスを提供します。 イエスは、彼らについて話すと、彼らはすべて、本質的に隣人と神への愛の教義に基づいていると述べました。
これらの戒めが私たちに利益をもたらすためには、私たちはそれらを私たち自身のものにする必要があります。つまり、彼らが私たちの行動、世界観を導くことを可能にする必要があります。 これらの戒めは、私たちの潜在意識に根ざしている必要があります。あるいは、比喩的に言えば、神によって私たちの心の錠剤に書かれている必要があります。
1.わたしはあなたの神、主です。あなたにはわたし以外の神はありません。
2.あなたは自分のために、上の天にあるもの、下の地にあるもの、そして地の下の海にあるものの偶像やいかなる像も作らないものとします。 それらを崇拝したり、仕えたりしないでください。
3.あなたの神、主の名を無駄にしないでください。
4.休息の日を覚えて聖なる日を過ごしましょう。 六日間働き、その中であなたのすべての行いをしなさい。そして七日目、つまり休息の日、それがあなたの神、主に捧げられるように。
5.あなたが元気であり、地球上で長生きするために、あなたの父と母を敬いなさい。
6.殺さないでください。
7.姦淫を犯さないでください。
8.盗まないでください。
9.隣人に対して虚偽の証言をしないでください。
10.あなたはあなたの隣人の妻を欲しがってはならず、あなたの隣人の家も、彼の畑も、彼のしもべも、彼のしもべも、あなたの隣人に属するすべてのものを欲しがってはならない。
旧約聖書の十戒の説明。
モーセの十戒（十戒）神は、ユダヤ人がエジプトからカナンの地に戻ったときに、2つの石板（または錠剤）でモーセを通してシナイ山に与えられました。 最初の4つの戒めには神への愛の義務が含まれ、最後の6つの戒めには隣人（つまりすべての人）への愛の義務が含まれています。
すべての真のクリスチャンは、神の律法の十戒を知り、毎日彼らによって彼の人生をチェックする必要があります。 もし私たちが日中に神の戒めに反することを何もしなかったなら、私たちは神に感謝し、神が私たちに力を与え、罪を犯さないように神に祈るべきです。 何らかの形で戒めに違反したことが判明した場合は、主に誠実な悔い改めをもたらし、罪の赦しを主に祈る必要があります。
旧約聖書の最初の戒め：
「わたしはあなたの神、主です。わたし以外に神がいないように。」
最初の戒めによって、主なる神は人をご自身に向け、私たちに彼の唯一のまことの神を敬うように促します。そして、主を除いて、私たちは誰にも神の崇拝を与えるべきではありません。 最初の戒めによって、神は私たちに神の正しい知識と神の正しい崇拝を教えてくださいます。
神を知るということは、神を正しく知ることを意味します。 神の知識はすべての知識の中で最も重要です。 それは私たちの最初で最も重要な義務です。
神の知識を身につけるためには、次のことをしなければなりません。
1.読んで勉強する 聖書（そして子供たち：神の律法の本）。
2.定期的に訪問する 神の神殿コンテンツを掘り下げる 教会の礼拝司祭の説教に耳を傾けます。
3.神と私たちの地上での生活の目的について考えてください。
神を崇拝するということは、私たちのすべての行動によって、神への信仰を表現し、神の助けを望み、創造主であり救い主である神を愛さなければならないことを意味します。
私たちが教会に行くとき、家で祈り、断食を観察し、名誉を与えます 教会の休日、私たちは両親に従順を示し、できる限り両親を助け、一生懸命勉強し、宿題をします。静かに行動するとき、喧嘩しないとき、隣人を助けるとき、常に神について考え、神の存在を私たちと一緒に実現するとき-そして、私たちは本当に神に敬意を表します。つまり、私たちは神への崇拝を表現します。
したがって、最初の戒めにはある程度、残りの戒めが含まれています。 または、残りの戒めは、最初の戒めを守る方法を説明しています。
最初の戒めに対する罪は次のとおりです。
神のないこと（無神論）-人が神の存在を否定するとき（例：共産主義者）。
多神教：多くの神や偶像（アフリカの野生の部族、 南アメリカや。。など。）。
不信仰：神の助けを疑う。
異端：神が私たちに与えてくださった信仰のゆがみ。 世界には多くの宗派があり、その教えは人々によって発明されました。
背教：恐れや報酬への期待から、神やキリスト教への信仰を放棄すること。
絶望-神がすべてを最善に整えることを忘れた人々が、不満を持って不平を言い始めたり、自殺を試みたりするとき。
迷信：信念 さまざまな兆候、星、占い。
旧約聖書の第二の戒め：
「自分のために偶像を作ってはならない。天にあるもの、下にあるもの、地の下にあるものに似てはならない。身をかがめて彼らに仕えないでください。」
ユダヤ人は自分たちが作った金の子牛を尊敬しています。
この戒めは、人々がさまざまな偶像を崇拝し、太陽、星、火などの自然の力を崇拝する傾向が非常に高かったときに書かれました。 偶像崇拝者たちは彼らの偽りの神々を代表する偶像を築き上げ、これらの偶像を崇拝しました。
最近、そのようなひどい偶像崇拝は先進国ではほとんど存在していません。
しかし、人々がすべての時間とエネルギーを与え、家族や神さえも忘れて、地上の何かにすべての心配を与えるならば、そのような行動も一種の偶像崇拝であり、この戒めによって禁じられています。
偶像崇拝はお金と富への過度の愛着です。 偶像崇拝は絶え間ないごみ遣いです。 人がそれについて考えるだけであるとき、それはたくさん食べておいしいためだけです。 薬物中毒と酩酊もこの偶像崇拝の罪に含まれています。 第二の戒めはまた、常に注目の的であり、誰もが彼らを尊重し、疑いなく従うことを望んでいる誇り高い人々によって違反されています。
同時に、第二の戒めは、聖十字架と聖なるアイコンの正しい崇拝を禁じていません。 真の神を描いた十字架やアイコンを尊重する人は、これらの物体が作られている木や絵の具ではなく、イエス・キリストやそれらに描かれている聖人に敬意を払うので、禁じられていません。
アイコンは私たちに神を思い起こさせます。私たちの魂は私たちが見ているものが私たちが考えているものであるように配置されているので、アイコンは私たちが祈るのを助けます。
アイコンに描かれている聖人を敬うために、私たちは彼らに神と同等であるのと同じ敬意を払うのではなく、神の前で私たちの常連客や仲裁者として彼らに祈ります。 聖人は私たちの兄です。 彼らは私たちの困難を見て、私たちの弱さや経験不足を見て、私たちを助けてくれます。
神ご自身は、神が聖なるアイコンの正しい崇拝を禁じていないことを私たちに示しています。それどころか、神は聖なるアイコンを通して人々に助けを示しています。 沢山あります 奇跡のアイコン、例：Kursk 神の母泣いているアイコン 異なる部分ライト、ロシア、中国、その他の国で更新されたアイコンがたくさん。
旧約聖書では、神ご自身がモーセにケルビム（天使）の黄金の像を作り、戒めが書かれた錠剤が保管されていた箱舟の蓋にこれらの像を置くように命じました。
古代からの救い主の画像はで崇拝されています キリスト教会。 これらの画像の1つは、「手で作られていない」と呼ばれる救い主の画像です。 イエス・キリストは彼の顔にタオルを置きました、そして救い主の顔のイメージは奇跡的にこのタオルに残りました。 病気の王アヴガーは、このタオルに触れるとすぐにハンセン病が治りました。
旧約聖書の第三の戒め：
「あなたはあなたの神、主の名をむなしく取ってはならない。」
第三の戒めは、正当な敬意を払うことなく、神の名を無駄に発音することを禁じています。 神の名前は、空の会話、ジョーク、ゲームで使用されると無駄に発音されます。
この戒めは一般的に、神の名に対する軽薄で不遜な態度を禁じています。
この戒めに対する罪は次のとおりです。
Bozhba：通常の会話での神の名前の言及を伴う宣誓の軽薄な使用。
冒涜：神に対する大胆な言葉。
冒涜：神聖な物の不遜な扱い。
ここで誓いを破ることも禁じられています-神への約束です。
神の名は、祈りまたは聖書の研究においてのみ、恐れと畏敬の念をもって発音されるべきです。
祈りのぼんやりは、あらゆる方法で避けなければなりません。 そのためには、家やお寺で言う祈りの意味を理解する必要があります。 祈りを言う前に、少しでも落ち着いて、天使でさえ畏敬の念を抱く永遠の全能の主なる神と話をするつもりであると考える必要があります。 そして最後に、ゆっくりと祈りを言うために、私たちの祈りを誠実にしようとしています-私たちの心と心から直接来ています。 そのような敬虔な祈りは神に喜ばれ、主は私たちの信仰に従って、私たちが求める祝福を私たちに与えてくださいます。
旧約聖書の第4の戒め：
「安息日を覚えて聖く過ごしなさい。六日間働き、その中であなたのすべての行いをしなさい。そして七日目、つまり休息の日、それがあなたの神、主に捧げられるかもしれない。」
ヘブライ語で「安息日」という言葉は休息を意味します。 それで、この曜日は、この日に働くことや世俗的な事柄に従事することを禁じられていたので、呼ばれました。
4番目の戒めまでに、主なる神は6日間働き、自分の義務を果たし、7日目を神に捧げるように命じられます。 7日目に聖なる楽しい行いをします。
神の神聖で喜ばしい行いは次のとおりです。自分の魂の救いの世話をし、神の神殿と家で祈り、神の聖典と神の律法を研究し、神と自分の人生の目的について考え、敬虔な会話クリスチャンの信仰の主題について、貧しい人々を助けること、病人や他の人々を訪ねること。善行。
旧約聖書では、安息日は神の世界の創造の終わりを記念して祝われました。 聖以来の新約聖書で。 使徒たちは、キリストの復活を記念して、土曜日、日曜日の翌日を祝い始めました。
日曜日に、クリスチャンは祈りのために集まりました。 彼らは聖書を読み、詩篇を歌い、典礼で聖体拝領をしました。 残念ながら、今では多くのキリスト教徒は最初の数世紀のキリスト教ほど勤勉ではなく、多くのキリスト教徒は聖体拝領をする可能性が低くなっています。 しかし、日曜日は神のものでなければならないことを決して忘れてはなりません。
怠惰で 平日働いていないか、彼の義務を果たしていません。 日曜日に働き続け、教会に行かない人々はこの戒めを破ります。 この戒めは、彼らが働いていないが、日曜日を娯楽とゲームだけに費やし、神について、善行について、そして彼らの魂の救いについて考えていない人々によっても違反されています。
日曜日に加えて、クリスチャンは教会が素晴らしい出来事を祝う一年の他の日を神に捧げます。 これらはいわゆる教会の祝日です。
私たちの最大の休日はイースターです-キリストの復活の日です。 それは「休日のごちそうとお祝いのお祝い」です。
12と呼ばれる12の素晴らしい休日があります。 それらのいくつかは神に捧げられて主の休日と呼ばれ、他のものは神の母に捧げられて神の母の休日と呼ばれます。
主の休日：（1）キリストの降誕、（2）主のバプテスマ、（3）主の出会い、（4）エルサレムへの主の入国、（5）キリストの復活、（6）聖霊の降臨使徒たちの霊（三位一体）、（7）主の変容、（8）主の十字架の高揚。 神の母の饗宴：（1）神の母のキリスト降誕、（2）神殿への入場 神の聖母、（3）告知および（4）神の母の仮定。
旧約聖書の第五戒：
「あなたの父と母を尊敬してください。あなたが元気になり、地球上で長生きするためです。」
5番目の戒めまでに、主なる神は私たちに両親を敬うように命じられ、そのために豊かで長寿を約束されます。
親を敬うということは、親を愛すること、敬意を払うこと、言葉や行いで怒らせないこと、従うこと、日常の仕事を手伝うこと、困っているとき、特に彼らの病気と老後も、彼らの生涯と死後の両方で神に彼らのために祈っています。
親を軽蔑する罪は大きな罪です。 旧約聖書では、父親や母親について悪い言葉を話す人は誰でも死刑に処せられました。
親とともに、私たちはまた、いかなる点においても私たちの親に取って代わる人々を尊重しなければなりません。 これらの人々には以下が含まれます：私たちの救いを気にする司教と司祭。 民政：国の大統領、州知事、警察、および国の秩序と通常の生活を維持する義務を負うすべての人々。 したがって、教師や私たちより年上の、人生の経験があり、私たちに良いアドバイスをしてくれるすべての人々を称えることも必要です。
この戒めに反対するのは、高齢者、特に高齢者を尊重しない人々であり、彼らは「後進的」な人々であり、彼らの概念は「時代遅れ」であると考えて、彼らの発言や指示に不信感を抱いています。 神は、「白髪の人の前に立ち上がって、老人の顔を敬う」と言われました（レビ19:32）。
若い人が年配の人と出会うとき、若い人が最初に挨拶するべきです。 先生が教室に入るとき、生徒は立ち上がらなければなりません。 高齢者や子供連れの女性がバスや電車に乗る場合、若い人は立ち上がって席を譲らなければなりません。 目の見えない人が通りを渡りたいとき、あなたは彼を助ける必要があります。
長老や上司が私たちの信仰と法律に反することを私たちに要求する場合にのみ、私たちはそれらに従うべきではありません。 神の律法と神への従順は 最高法すべての人のために。
全体主義の国では、指導者は時々法律を発行し、神の法と矛盾する命令を出します。 時々彼らはクリスチャンに彼の信仰を放棄するか彼の信仰に反する何かをすることを要求します。 この場合のクリスチャンは、彼の信仰とキリストの名のために苦しむ準備ができているべきです。 神はこれらの苦しみに対する報酬として天国での永遠の至福を約束されています。 「最後まで耐え忍ぶ者は救われる…わたしと福音のために命を捧げる者は、再びそれを手に入れる」（第10章）。
旧約聖書の第六の戒め：
「殺さないで」
6番目の戒めまでに、主なる神は殺人を禁じています。 他の人の命を奪うだけでなく、自分自身の命を奪うこと（自殺）。
人生は神からの最大の贈り物です。したがって、誰もこの贈り物を奪う権利はありません。
自殺は最もひどい罪です。なぜなら、この罪には神に対する絶望と不平が含まれているからです。 その上、死後、あなたの罪を悔い改め、贖う機会はありません。 自殺は彼の魂を地獄での永遠の苦痛に運命づけます。 絶望しないために、私たちは常に神が私たちを愛しておられることを忘れてはなりません。 彼は私たちの父であり、私たちの困難を見て、最も困難な状況でも私たちを助けるのに十分な力を持っています。 神は、彼の賢明な計画によれば、私たちが病気やある種の問題に苦しむことを時々許してくださいます。 しかし、私たちは神がすべてをより良く整えてくださることをしっかりと知っておかなければなりません。神は私たちに降りかかった悲しみを私たちの利益と救いに向けてくださいます。
不当な裁判官は、彼らが無実を知っている被告を非難する場合、第6の戒めに違反します。 他の人が殺人を犯すのを手伝ったり、殺人者が罰を免れるのを手伝ったりする人も、この戒めに違反しています。 この戒めと、隣人を死から救うために何もしなかった者が、それを行うことができたときに違反します。 また、 ハードワークそして残酷な罰で彼の労働者を疲れさせ、それによって彼らの死を早めます。
第六の戒めと他の人の死を願う者に罪を犯し、隣人を憎み、怒りと言葉で彼らを悲しませます。
肉体的な殺人に加えて、別の恐ろしい殺人があります：これは精神的な殺人です。 人が他の人を罪に誘惑するとき、罪は永遠の魂の死であるため、そうすることによって、彼は霊的に隣人を殺します。 したがって、麻薬、魅惑的な雑誌や映画を配布し、他の人に悪を行う方法や奉仕する方法を教えるすべての人 悪い例。 この戒めと、神のないこと、不信仰、魔術、そして迷信を人々に広める人々に違反してください。 キリスト教の教義の罪と矛盾するさまざまなエキゾチックな信念を説く人々。
残念ながら、いくつかの例外的なケースでは、殺人が避けられない悪を止めることを許可する必要があります。 たとえば、敵が平和な国を攻撃した場合、戦士は祖国とその家族を守る必要があります。 この場合、戦士は彼の愛する人を救うために必然的に殺すだけでなく、彼自身が彼の命を危険にさらし、彼の隣人を救うために彼自身を犠牲にします。
また、裁判官は、人々に対するさらなる犯罪から社会を救うために、手に負えない犯罪者を死に至らしめる必要がある場合があります。
旧約聖書の第7の戒め：
「姦淫を犯してはいけません。」
第7の戒めまでに、主なる神は姦淫や不法で不純な関係を禁じられています。
夫婦は一生一緒に暮らし、喜びと悲しみを共にすることを約束しました。 したがって、この戒めによって、神は離婚を禁じられています。 夫婦の性格や趣味が違う場合は、夫婦の違いをなめらかにし、家族の団結を個人の利益よりも優先させるように努めるべきです。 離婚は第7の戒めの違反であるだけでなく、家族なしで残され、離婚後に彼らとは異なる条件で生活することを余儀なくされる子供に対する犯罪でもあります。
神は未婚者に彼らの考えや欲望を純粋に保つように命じられます。 悪い言葉、控えめなジョーク、恥知らずな逸話や歌、暴力的で刺激的な音楽やダンスなど、心に不純な感情を呼び起こす可能性のあるものはすべて避ける必要があります。 魅惑的な雑誌や映画は避け、不道徳な本を読むことは避けてください。
私たちの体は「キリストのメンバーであり、聖霊の神殿である」ので、神の言葉は私たちの体を清潔に保つように私たちに命じています。
この戒めに対する最もひどい罪は、同性の人との不自然な関係です。 今日では、彼らは男性間または女性間の一種の「家族」を登録しています。 そのような人々はしばしば不治の恐ろしい病気で死にます。 この恐ろしい罪のために、聖書が私たちに告げているように、神はソドムとゴモラの古代都市を完全に滅ぼしました（19章）。
旧約聖書の第8の戒め：
「盗むな」
第8の戒めでは、神は盗難、つまり他人のもののいかなる方法での流用も禁じられています。
この戒めに対する罪は次のようになります。
欺瞞（つまり、狡猾なことによる他人の物の流用）、例えば：彼らが借金の支払いを回避するとき、彼らは見つけたものの所有者を探すことなく見つけたものを隠します。 販売時に太りすぎになったり、間違った変更を加えたりした場合。 彼らが労働者に正当な賃金を与えないとき。
盗難とは、他人の所有物の盗難です。
強盗とは、暴力や武器の助けを借りて他人の財産を奪うことです。
この戒めは、賄賂を受け取る人々によっても違反されます。つまり、彼らは奉仕の義務の一部としてすべきことのためにお金を取ります。 この戒めは、働かずにお金を稼ぐために病気のふりをする人々によって違反されています。 また、不誠実に働く人々は当局の前でショーのために何かをします、そして彼らがそこにいないとき、彼らは何もしません。
この戒めによって、神は私たちに正直に働き、私たちが持っているものに満足し、大きな富を求めて努力しないように教えてくださいます。
クリスチャンは憐れみ深いべきです：彼のお金のいくらかを教会と貧しい人々に寄付してください。 人がこの人生で持っているすべてのものは永遠に彼のものではありませんが、一時的な使用のために神によって人に与えられます。 したがって、私たちは自分が持っているものを他の人と共有しなければなりません。
旧約聖書の第9の戒め：
「他人に対して虚偽の証言をするな。」
第九の戒めまでに、主なる神は他の人について嘘をつくことを禁じ、一般的にすべての嘘を禁じます。
第9の戒めは、次のような人々によって違反されています。
ゴシップ-知人の欠点を他の人に伝えます。
Slander-他の人に危害を加えるために故意に嘘をつく。
非難-人を厳密に評価し、悪い人として分類します。 福音は、私たちが行動自体をどれほど良いか悪いかという観点から評価することを禁じていません。 私たちは悪と善を区別しなければなりません。私たちはすべての罪と不正から離れなければなりません。 しかし、裁判官の役割を引き受けて、私たちのそのような知人は酔っぱらい、泥棒、または毅然とした人などであると言うべきではありません。 これによって、私たちは人間自身ほど悪ではないことを非難します。 この非難する権利は神のみに帰属します。 多くの場合、私たちは外的な行動しか見ませんが、人の気分については知りません。 多くの場合、罪人自身が彼らの欠点によって圧迫され、神に罪の赦しを求め、神の助けを借りて彼らの欠点を克服します。
第九の戒めは、私たちが言うことを見るために、私たちの舌を抑えることを教えています。 私たちの罪のほとんどは、不必要な言葉、怠惰な話から来ています。 救い主は、人は彼が言ったすべての言葉について神に答えなければならないと言いました。
旧約聖書の第10の戒め：
「あなたはあなたの隣人の妻を欲しがってはならない、あなたの隣人の家も彼の畑も欲しがらない...あなたの隣人のものすべてを欲しがってはならない。」
10番目の戒めで、主なる神は私たちの周りの他の人に悪いことをすることを禁じるだけでなく、彼らに関する悪い欲望や悪い考えさえも禁じます。
この戒めに対する罪は羨望と呼ばれます。
羨ましい人、自分の考えの中で他人のことを望んでいる人は、悪い考えや欲望から悪い行いに簡単に行くことができます。
しかし、嫉妬自体が魂を汚し、神の前でそれを汚します。 聖書は次のように述べています。「悪の考えは神の前での忌まわしきものです」（箴15:26）。
真のクリスチャンの主な任務の1つは、すべての内部の不純物から彼の魂を浄化することです。
十戒に反する罪を避けるためには、地上の物に過度に執着しないように心の清さを保つ必要があります。 私たちは自分の持っているものに満足し、神に感謝しなければなりません。
学校の生徒は、他の生徒が非常にうまくやっていて進歩しているときに、他の生徒をうらやましく思ってはなりません。 誰もが可能な限り最善を尽くし、彼らの成功を自分自身だけでなく、私たちに理由、学ぶ機会、そして能力の発達に必要なすべてを与えてくれた主に帰するように努めるべきです。 真のクリスチャンは、他の人が成功するのを見て喜ぶ。
私たちが心から神に尋ねるなら、神は私たちが真のクリスチャンになるのを助けてくださいます。
誰もが生きるべき基本的な戒め 正統派の人々は、聖書の「出エジプト記」のセクションに記載されています。 彼らは伝統的に戒めと呼ばれています。なぜなら、彼らは主からイスラエルの人々に遺贈され、モーセという預言者を通して彼らに伝えられたからです（出エジプト記20：2-17）。
これはすべて、エジプトからのイスラエル人の出エジプトの時代に起こりました。 モーセは、エジプトの捕虜から解放されたイスラエルの子供たちを荒野から約束の地へと導きました。 旅は長くて困難でした。
放浪の50日目に、人々が非常に疲れて不平を言い始めたとき、モーセは神に立ち返り、助けや導きを求めることにしました。
彼はシナイ山に登り、祈り始めました。 彼の情熱的な祈りに応えて、主ご自身が現れました。 彼は10の法律を宣言しました。それによってこれからすべてのクリスチャンは生きなければなりませんでした。
神は個人的に2つの石の板、錠剤に十戒を刻みました。 ショックを受けて感謝して、モーセは山からこれらの石の「書物」を降ろし、人々に神の意志を宣言しました。
この瞬間は正統派の鍵と考えられています。 全体を決定したのは、最高の神の戒めの人々に与えることでした さらなる運命信仰と歴史。 神の十戒は、人間の生活の規範を決定する不可侵で基本的な法則です。
戒めを守り、イエス・キリストを愛する人は、天国に入り、主の顔を見ることができます。 これは普通の人間が望むことができる最高の報酬と恵みです。
正統派の十戒：
神の十戒は、キリスト教が宣言している信仰、慈善活動、慈悲の主要な前提を反映しています。 彼らはまた、それがあらゆる可能な方法で避けられるべき理由を決定します。 これらは戒めです：
最初の戒め：「私はあなたの神、主です」
このメッセージの中で、創造主は最高の真理を宣言します。彼は主であり、地球上のすべての生命の唯一の創造主であり天の父です。 人々は彼だけを敬うべきであり、偽りの神や偶像を自分で発明するべきではありません。 「あなたはわたしの前に他の神を持ってはならない」（出エジプト記20：2-17）。
第二の戒め：「自分を偶像にしないでください...天国でも地上でも」
主は地上と天国ですべてを創造されました。 人生そのものが彼の意志であり、彼の努力の成果です。 人々は常にこれを覚えて、唯一の創造者として創造主を称えるべきです。 他の神々に祈り始める人は誰でも、彼らのまことの神に対して罪を犯しています。
第三の戒め：「主の名をとらないでください...無駄に」
神の名は神の行いと同じくらい価値があります。 それなし 極端な必要性繰り返すことはできません。 これは、人に与えられる最も聖なるものを軽視し、無視することです。 神の名を「無駄に」と発音する人（つまり、日常生活の中で、それを与えずに、そのように） 特別な意味）。 神の名は、人間の心に神聖な畏怖と感謝を呼び起こすはずです。
4番目の戒め：「6日間働きなさい...主なる神への7番目（献身的）」
この戒めは、正統派のもう一つの重要な規定を反映しています。 聖書正典によれば、主は6日で宇宙と地球を創造されました。 7日目に、彼は休息し、彼が創造したすべての美しさに喜びました。 人は同じことをする必要があります。 週の6日は仕事のために存在し、7日目は神に捧げ、奉仕のために教会に行きます。
助言。 毎週日曜日に教会に行きなさい！ あなたの罪が赦されるように、告白に行きなさい。
週末に働く人は誰でもプライドの罪に陥ります。 彼は、いわば、神の上に身を置き、休むことなく7日間すべて働くことができることを示しています。 さらに、罪人は祈りに捧げられるべき時間を無視し、それによって彼の不滅の魂を破壊します。
5番目の戒め：「あなたの父とあなたの母を敬う」
この規定は、神の戒めは、人が神をどのように敬うべきかを決定するだけでなく、社会と家族の関係を規制することも示しています。 子供と両親との関係は、人と創造主との関係を反映しています。 父と母を敬意を持って扱い、地上での日々を延ばし、主に敬意を表する彼。
第六の戒め：「あなたは殺してはならない」
これはおそらく最短で最も明白な戒めです。 神は生命を創造されたので、彼だけがそれを取る権利を持っています。 この権利を侵害する罪人は、人道に対する罪と主ご自身に対して恐ろしい罪を犯します。 人生は最も理解できない奇跡であり、宇宙の神聖な秘密です。 これには中絶が含まれます。これは最も深刻な罪の1つだからです。
第七の戒め：「姦淫を犯さないでください」
正統派の家族も神聖であると考えられています。 神は聖餐の間に結婚を聖別します。 妻をだまし、他の女性と違法な関係を結ぶ人は誰でも、教会で主自身に対してなされた誓いに違反します。 忠誠と愛はすべての人生の基礎です。
第八戒：「盗まないで」
この戒めは、一方で、規制します 社会規範。 他人の財産を侵害した者は、社会の法律に違反します。 彼は彼の兄弟の目には犯罪者であり、墓です 日々の仕事彼らが所有する商品を稼ぐ。 すべての人は正直に自分のパンを稼ぐ義務があります。 不当に受け取られたり盗まれたりするものはすべて、邪悪なものからのものです。
一方、この戒めは、人が心を傷つけ、神にとても喜ばれる精神的な純粋さを失う交差点で、線がどこにあるかを決定します。 主は、天使のように純粋な心と思いを持って子供たちを見たいと願っておられます。 そのような存在のために、明るい神の王国が用意されています。
第九戒：「あなたは偽りの証人を負わない」
偽証罪は、イエス・キリストが自分自身として愛するように遺した隣人に対する犯罪です。 隣人や知人をだまし取った人は、殺人者や泥棒に例えられます。
彼は侵入します いい名前そして、中傷された人の人生さえ。 神の真の子供たちは、他の人や自分自身に正直でなければなりません。 この場合にのみ、彼らの魂は純粋になり、彼らの行いは神に喜ばれるでしょう。
第10の戒め：「家…妻…奴隷…あなたの隣人と一緒にいるものは何でも欲しくない」
10番目の戒めはうらやましいです。 異教主義とは対照的に、キリスト教は人々に「良心」のようなものをもたらしました。 これは、他の人の目に正しく見えるだけでは十分ではないことを意味します。 あなたはあなたの心の中でそのようでなければなりません。 主は人の心を直接見つめます。 彼は自分の生き物の黒い感情や考えをすべて見ています。
人が何も悪いことをしなくても、ひそかに誰かを全力で羨ましがっているなら、彼はすでに罪を犯しています。 彼の考えでは、彼は運転の対象を奪い、盗み、奪いました。 彼の心の中で、彼はすでに彼が密かに望んでいる女性と姦淫を犯しています。 罪人は7番目と8番目の戒めを破りました。
真に良いクリスチャン生活は、キリストの信仰を持ち、この信仰に従って生きようとする人、つまり善行によって神の意志を成就する人だけが楽しむことができます。
人々が生き方と何をすべきかを知るために、神は彼らに彼の戒め、つまり神の律法をお与えになりました。 預言者モーセは、キリストの誕生の約1500年前に神から十戒を受けました。 これは、ユダヤ人がエジプトの奴隷制を去り、砂漠のシナイ山に近づいたときに起こりました。
神ご自身が2つの石の板（スラブ）に十戒を書きました。 最初の4つの戒めは、神に対する人間の義務を概説しました。 残りの6つの戒めは、仲間の男性に対する人間の義務を定めています。 当時の人々はまだ神の意志に従って生きることに慣れておらず、簡単に重大な犯罪を犯していました。 したがって、偶像崇拝、神に対する悪い言葉、両親に対する悪い言葉、殺人、姦淫などの多くの戒めの違反については、 死刑。 旧約聖書は厳しさと罰の精神によって支配されていました。 しかし、この厳しさは人々を拘束したので、人々にとって有用でした 悪い習慣そして少しずつ人々は改善し始めました。
他にも9つの戒め（至福の戒め）があります。これらは、主イエス・キリストご自身が説教の冒頭で人々に与えたものです。 主はガリラヤ湖の近くの低い山に登りました。 使徒たちと多くの人々が彼の周りに集まりました。 至福の教えでは愛と謙遜が支配的です。 彼らは人が徐々に完璧に達することができる方法を概説します。 美徳の中心にあるのは謙遜（精神的な貧困）です。 悔い改めは魂を浄化し、神の真理に対する柔和さと愛が魂に現れます。 その後、人は思いやりと憐れみに満ち、心は清められ、神を見ることができるようになります（魂の中に神の存在を感じます）。
しかし、主はほとんどの人が悪を選び、 邪悪な人々真のクリスチャンを憎み、迫害します。 したがって、最後の2つの至福の教えにおいて、主は私たちに、悪い人々からのすべての不正と迫害に辛抱強く耐えるように教えられています。
私たちは、この一時的な生活で避けられないつかの間の試練ではなく、神が神を愛する人々のために用意された永遠の至福に注意を向けなければなりません。
旧約聖書の戒めのほとんどは、私たちがすべきでないことを教えてくれますが、新約聖書の戒めは、行動する方法と努力することを教えてくれます。
新約聖書と新約聖書の両方のすべての戒めの内容は、キリストによって与えられた2つの愛の戒めに要約することができます。 2つ目はそれに似ています-あなた自身のようにあなたの隣人を愛してください。」 そして主はまた、行動の仕方について正しい導きを私たちに与えてくださいました。
旧約聖書の十戒。
旧約聖書の十戒の説明。
旧約聖書の最初の戒め。
「わたしはあなたの神、主です。わたし以外に神がいないように。」
最初の戒めによって、主なる神は人をご自身に向け、私たちに彼の唯一のまことの神を敬うように促します。そして、主を除いて、私たちは誰にも神の崇拝を与えるべきではありません。 最初の戒めによって、神は私たちに神の正しい知識と神の正しい崇拝を教えてくださいます。
神を知るということは、神を正しく知ることを意味します。 神の知識はすべての知識の中で最も重要です。 それは私たちの最初で最も重要な義務です。
神の知識を身につけるためには、次のことをしなければなりません。
1.聖書（そして子供たち：神の律法の書）を読んで研究します。
2.定期的に神の神殿を訪れ、教会の礼拝の内容を掘り下げ、司祭の説教に耳を傾けます。
3.神と私たちの地上での生活の目的について考えてください。
神を崇拝するということは、私たちのすべての行動によって、神への信仰を表現し、神の助けを望み、創造主であり救い主である神を愛さなければならないことを意味します。
私たちが教会に行くとき、家で祈るとき、断食をし、教会の休日を尊重するとき、両親に従順を示すとき、できる限り両親を助けるとき、一生懸命勉強して宿題をするとき、静かなときは喧嘩しないでください。他の人たち、私たちが絶えず神について考え、私たちと一緒に神の存在を悟るとき、私たちは本当に神を尊敬します。つまり、私たちは神への崇拝を表現します。
したがって、最初の戒めにはある程度、残りの戒めが含まれています。 または、残りの戒めは、最初の戒めを守る方法を説明しています。
最初の戒めに対する罪は次のとおりです。
神のないこと（無神論）-人が神の存在を否定するとき（例：共産主義者）。
多神教：多くの神や偶像（アフリカ、南アメリカなどの野生の部族）の崇拝。
不信仰：神の助けを疑う。
異端：神が私たちに与えてくださった信仰のゆがみ。 世界には多くの宗派があり、その教えは人々によって発明されました。
背教：恐れや報酬への期待から、神やキリスト教への信仰を放棄すること。
絶望-神がすべてを最善に整えることを忘れた人々が、不満を持って不平を言い始めたり、自殺を試みたりするとき。
迷信：さまざまな兆候、星、占いへの信念。
旧約聖書の第二の戒め。
「自分のために偶像を作ってはならない。天にあるもの、下にあるもの、地の下にあるものに似てはならない。身をかがめて彼らに仕えないでください。」
ユダヤ人は自分たちが作った金の子牛を尊敬しています。
この戒めは、人々がさまざまな偶像を崇拝し、太陽、星、火などの自然の力を崇拝する傾向が非常に高かったときに書かれました。 偶像崇拝者たちは彼らの偽りの神々を代表する偶像を築き上げ、これらの偶像を崇拝しました。
最近、そのようなひどい偶像崇拝は先進国ではほとんど存在していません。
しかし、人々がすべての時間とエネルギーを与え、家族や神さえも忘れて、地上の何かにすべての心配を与えるならば、そのような行動も一種の偶像崇拝であり、この戒めによって禁じられています。
偶像崇拝はお金と富への過度の愛着です。 偶像崇拝は絶え間ないごみ遣いです。 人がそれについて考えるだけであるとき、それはたくさん食べておいしいためだけです。 薬物中毒と酩酊もこの偶像崇拝の罪に含まれています。 第二の戒めはまた、常に注目の的であり、誰もが彼らを尊重し、疑いなく従うことを望んでいる誇り高い人々によって違反されています。
同時に、第二の戒めは、聖十字架と聖なるアイコンの正しい崇拝を禁じていません。 真の神を描いた十字架やアイコンを尊重する人は、これらの物体が作られている木や絵の具ではなく、イエス・キリストやそれらに描かれている聖人に敬意を払うので、禁じられていません。
アイコンは私たちに神を思い起こさせます。私たちの魂は私たちが見ているものが私たちが考えているものであるように配置されているので、アイコンは私たちが祈るのを助けます。
アイコンに描かれている聖人を敬うために、私たちは彼らに神と同等であるのと同じ敬意を払うのではなく、神の前で私たちの常連客や仲裁者として彼らに祈ります。 聖人は私たちの兄です。 彼らは私たちの困難を見て、私たちの弱さや経験不足を見て、私たちを助けてくれます。
神ご自身は、神が聖なるアイコンの正しい崇拝を禁じていないことを私たちに示しています。それどころか、神は聖なるアイコンを通して人々に助けを示しています。 多くの奇跡的なアイコンがあります。たとえば、クルスクの神の母、世界のさまざまな地域で泣いているアイコン、ロシア、中国、その他の国で更新されたアイコンがたくさんあります。
旧約聖書では、神ご自身がモーセにケルビム（天使）の黄金の像を作り、戒めが書かれた錠剤が保管されていた箱舟の蓋にこれらの像を置くように命じました。
救い主の像は古くからキリスト教会で崇拝されてきました。 これらの画像の1つは、「手で作られていない」と呼ばれる救い主の画像です。 イエス・キリストは彼の顔にタオルを置きました、そして救い主の顔のイメージは奇跡的にこのタオルに残りました。 病気の王アヴガーは、このタオルに触れるとすぐにハンセン病が治りました。
旧約聖書の第三の戒め。
「あなたはあなたの神、主の名をむなしく取ってはならない。」
第三の戒めは、正当な敬意を払うことなく、神の名を無駄に発音することを禁じています。 神の名前は、空の会話、ジョーク、ゲームで使用されると無駄に発音されます。
この戒めは一般的に、神の名に対する軽薄で不遜な態度を禁じています。
この戒めに対する罪は次のとおりです。
Bozhba：通常の会話での神の名前の言及を伴う宣誓の軽薄な使用。
冒涜：神に対する大胆な言葉。
冒涜：神聖な物の不遜な扱い。
ここで誓いを破ることも禁じられています-神への約束です。
神の名は、祈りまたは聖書の研究においてのみ、恐れと畏敬の念をもって発音されるべきです。
祈りのぼんやりは、あらゆる方法で避けなければなりません。 そのためには、家やお寺で言う祈りの意味を理解する必要があります。 祈りを言う前に、少しでも落ち着いて、天使でさえ畏敬の念を抱く永遠の全能の主なる神と話をするつもりであると考える必要があります。 そして最後に、ゆっくりと祈りを言うために、私たちの祈りを誠実にしようとしています-私たちの心と心から直接来ています。 そのような敬虔な祈りは神に喜ばれ、主は私たちの信仰に従って、私たちが求める祝福を私たちに与えてくださいます。
旧約聖書の第四の戒め。
「安息日を覚えて聖く過ごしなさい。六日間働き、その中であなたのすべての行いをしなさい。そして七日目、つまり休息の日、それがあなたの神、主に捧げられるかもしれない。」
ヘブライ語で「安息日」という言葉は休息を意味します。 それで、この曜日は、この日に働くことや世俗的な事柄に従事することを禁じられていたので、呼ばれました。
4番目の戒めまでに、主なる神は6日間働き、自分の義務を果たし、7日目を神に捧げるように命じられます。 7日目に聖なる楽しい行いをします。
神の神聖で喜ばしい行いは次のとおりです。自分の魂の救いの世話をし、神の神殿と家で祈り、神の聖典と神の律法を研究し、神と自分の人生の目的について考え、敬虔な会話クリスチャンの信仰の主題について、貧しい人々を助けること、病人や他の人々を訪ねること。善行。
旧約聖書では、安息日は神の世界の創造の終わりを記念して祝われました。 聖以来の新約聖書で。 使徒たちは、キリストの復活を記念して、土曜日、日曜日の翌日を祝い始めました。
日曜日に、クリスチャンは祈りのために集まりました。 彼らは聖書を読み、詩篇を歌い、典礼で聖体拝領をしました。 残念ながら、今では多くのキリスト教徒は最初の数世紀のキリスト教ほど勤勉ではなく、多くのキリスト教徒は聖体拝領をする可能性が低くなっています。 しかし、日曜日は神のものでなければならないことを決して忘れてはなりません。
怠惰で仕事をしていない人や平日に職務を遂行していない人は、第四の戒めに違反します。 日曜日に働き続け、教会に行かない人々はこの戒めを破ります。 この戒めは、彼らが働いていないが、日曜日を娯楽とゲームだけに費やし、神について、善行について、そして彼らの魂の救いについて考えていない人々によっても違反されています。
日曜日に加えて、クリスチャンは教会が素晴らしい出来事を祝う一年の他の日を神に捧げます。 これらはいわゆる教会の祝日です。
私たちの最大の休日はイースターです-キリストの復活の日です。 それは「休日のごちそうとお祝いのお祝い」です。
12と呼ばれる12の素晴らしい休日があります。 それらのいくつかは神に捧げられて主の休日と呼ばれ、他のものは神の母に捧げられて神の母の休日と呼ばれます。
主の休日：（1）キリストの降誕、（2）主のバプテスマ、（3）主の出会い、（4）エルサレムへの主の入国、（5）キリストの復活、（6）聖霊の降臨使徒たちの霊（三位一体）、（7）主の変容、（8）主の十字架の高揚。 神の母の饗宴：（1）神の母のキリスト降誕、（2）最も神聖な神の母の神殿への入場、（3）告知、（4）神の母の仮定。
旧約聖書の第五戒。
「あなたの父と母を尊敬してください。あなたが元気になり、地球上で長生きするためです。」
5番目の戒めまでに、主なる神は私たちに両親を敬うように命じられ、そのために豊かで長寿を約束されます。
親を敬うということは、親を愛すること、敬意を払うこと、言葉や行いで怒らせないこと、従うこと、日常の仕事を手伝うこと、困っているとき、特に彼らの病気と老後も、彼らの生涯と死後の両方で神に彼らのために祈っています。
親を軽蔑する罪は大きな罪です。 旧約聖書では、父親や母親について悪い言葉を話す人は誰でも死刑に処せられました。
親とともに、私たちはまた、いかなる点においても私たちの親に取って代わる人々を尊重しなければなりません。 これらの人々には以下が含まれます：私たちの救いを気にする司教と司祭。 民政：国の大統領、州知事、警察、および国の秩序と通常の生活を維持する義務を負うすべての人々。 したがって、教師や私たちより年上の、人生の経験があり、私たちに良いアドバイスをしてくれるすべての人々を称えることも必要です。
この戒めに反対するのは、高齢者、特に高齢者を尊重しない人々であり、彼らは「後進的」な人々であり、彼らの概念は「時代遅れ」であると考えて、彼らの発言や指示に不信感を抱いています。 神は、「白髪の人の前に立ち上がって、老人の顔を敬う」と言われました（レビ19:32）。
若い人が年配の人と出会うとき、若い人が最初に挨拶するべきです。 先生が教室に入るとき、生徒は立ち上がらなければなりません。 高齢者や子供連れの女性がバスや電車に乗る場合、若い人は立ち上がって席を譲らなければなりません。 目の見えない人が通りを渡りたいとき、あなたは彼を助ける必要があります。
長老や上司が私たちの信仰と法律に反することを私たちに要求する場合にのみ、私たちはそれらに従うべきではありません。 神の律法と神への従順は、すべての人にとって最高の律法です。
全体主義の国では、指導者は時々法律を発行し、神の法と矛盾する命令を出します。 時々彼らはクリスチャンに彼の信仰を放棄するか彼の信仰に反する何かをすることを要求します。 この場合のクリスチャンは、彼の信仰とキリストの名のために苦しむ準備ができているべきです。 神はこれらの苦しみに対する報酬として天国での永遠の至福を約束されています。 「最後まで耐え忍ぶ者は救われる…わたしと福音のために命を捧げる者は、再びそれを手に入れる」（第10章）。
旧約聖書の第六の戒め。
「殺さないで」
6番目の戒めまでに、主なる神は殺人を禁じています。 他の人の命を奪うだけでなく、自分自身の命を奪うこと（自殺）。
人生は神からの最大の贈り物です。したがって、誰もこの贈り物を奪う権利はありません。
自殺は最もひどい罪です。なぜなら、この罪には神に対する絶望と不平が含まれているからです。 その上、死後、あなたの罪を悔い改め、贖う機会はありません。 自殺は彼の魂を地獄での永遠の苦痛に運命づけます。 絶望しないために、私たちは常に神が私たちを愛しておられることを忘れてはなりません。 彼は私たちの父であり、私たちの困難を見て、最も困難な状況でも私たちを助けるのに十分な力を持っています。 神は、彼の賢明な計画によれば、私たちが病気やある種の問題に苦しむことを時々許してくださいます。 しかし、私たちは神がすべてをより良く整えてくださることをしっかりと知っておかなければなりません。神は私たちに降りかかった悲しみを私たちの利益と救いに向けてくださいます。
不当な裁判官は、彼らが無実を知っている被告を非難する場合、第6の戒めに違反します。 他の人が殺人を犯すのを手伝ったり、殺人者が罰を免れるのを手伝ったりする人も、この戒めに違反しています。 この戒めと、隣人を死から救うために何もしなかった者が、それを行うことができたときに違反します。 また、勤勉と残酷な罰で労働者を疲弊させ、それによって彼らの死を早める彼。
第六の戒めと他の人の死を願う者に罪を犯し、隣人を憎み、怒りと言葉で彼らを悲しませます。
肉体的な殺人に加えて、別の恐ろしい殺人があります：これは精神的な殺人です。 人が他の人を罪に誘惑するとき、罪は永遠の魂の死であるため、そうすることによって、彼は霊的に隣人を殺します。 したがって、麻薬、魅惑的な雑誌、映画を配布し、他の人に悪のやり方を教えたり、悪い模範を示したりするすべての人は、第6の戒めに違反します。 この戒めと、神のないこと、不信仰、魔術、そして迷信を人々に広める人々に違反してください。 キリスト教の教義の罪と矛盾するさまざまなエキゾチックな信念を説く人々。
残念ながら、いくつかの例外的なケースでは、殺人が避けられない悪を止めることを許可する必要があります。 たとえば、敵が平和な国を攻撃した場合、戦士は祖国とその家族を守る必要があります。 この場合、戦士は彼の愛する人を救うために必然的に殺すだけでなく、彼自身が彼の命を危険にさらし、彼の隣人を救うために彼自身を犠牲にします。
また、裁判官は、人々に対するさらなる犯罪から社会を救うために、手に負えない犯罪者を死に至らしめる必要がある場合があります。
旧約聖書の7番目の戒め。
「姦淫を犯してはいけません。」
第7の戒めまでに、主なる神は姦淫や不法で不純な関係を禁じられています。
夫婦は一生一緒に暮らし、喜びと悲しみを共にすることを約束しました。 したがって、この戒めによって、神は離婚を禁じられています。 夫婦の性格や趣味が違う場合は、夫婦の違いをなめらかにし、家族の団結を個人の利益よりも優先させるように努めるべきです。 離婚は第7の戒めの違反であるだけでなく、家族なしで残され、離婚後に彼らとは異なる条件で生活することを余儀なくされる子供に対する犯罪でもあります。
神は未婚者に彼らの考えや欲望を純粋に保つように命じられます。 悪い言葉、控えめなジョーク、恥知らずな逸話や歌、暴力的で刺激的な音楽やダンスなど、心に不純な感情を呼び起こす可能性のあるものはすべて避ける必要があります。 魅惑的な雑誌や映画は避け、不道徳な本を読むことは避けてください。
私たちの体は「キリストのメンバーであり、聖霊の神殿である」ので、神の言葉は私たちの体を清潔に保つように私たちに命じています。
この戒めに対する最もひどい罪は、同性の人との不自然な関係です。 今日では、彼らは男性間または女性間の一種の「家族」を登録しています。 そのような人々はしばしば不治の恐ろしい病気で死にます。 この恐ろしい罪のために、聖書が私たちに告げているように、神はソドムとゴモラの古代都市を完全に滅ぼしました（19章）。
旧約聖書の第8の戒め。
「盗むな」
第8の戒めでは、神は盗難、つまり他人のもののいかなる方法での流用も禁じられています。
この戒めに対する罪は次のようになります。
欺瞞（つまり、狡猾なことによる他人の物の流用）、例えば：彼らが借金の支払いを回避するとき、彼らは見つけたものの所有者を探すことなく見つけたものを隠します。 販売時に太りすぎになったり、間違った変更を加えたりした場合。 彼らが労働者に正当な賃金を与えないとき。
盗難とは、他人の所有物の盗難です。
強盗とは、暴力や武器の助けを借りて他人の財産を奪うことです。
この戒めは、賄賂を受け取る人々によっても違反されます。つまり、彼らは奉仕の義務の一部としてすべきことのためにお金を取ります。 この戒めは、働かずにお金を稼ぐために病気のふりをする人々によって違反されています。 また、不誠実に働く人々は当局の前でショーのために何かをします、そして彼らがそこにいないとき、彼らは何もしません。
この戒めによって、神は私たちに正直に働き、私たちが持っているものに満足し、大きな富を求めて努力しないように教えてくださいます。
クリスチャンは憐れみ深いべきです：彼のお金のいくらかを教会と貧しい人々に寄付してください。 人がこの人生で持っているすべてのものは永遠に彼のものではありませんが、一時的な使用のために神によって人に与えられます。 したがって、私たちは自分が持っているものを他の人と共有しなければなりません。
旧約聖書の第九の戒め。
「他人に対して虚偽の証言をするな。」
第九の戒めまでに、主なる神は他の人について嘘をつくことを禁じ、一般的にすべての嘘を禁じます。
第9の戒めは、次のような人々によって違反されています。
ゴシップ-知人の欠点を他の人に伝えます。
Slander-他の人に危害を加えるために故意に嘘をつく。
非難-人を厳密に評価し、悪い人として分類します。 福音は、私たちが行動自体をどれほど良いか悪いかという観点から評価することを禁じていません。 私たちは悪と善を区別しなければなりません。私たちはすべての罪と不正から離れなければなりません。 しかし、裁判官の役割を引き受けて、私たちのそのような知人は酔っぱらい、泥棒、または毅然とした人などであると言うべきではありません。 これによって、私たちは人間自身ほど悪ではないことを非難します。 この非難する権利は神のみに帰属します。 多くの場合、私たちは外的な行動しか見ませんが、人の気分については知りません。 多くの場合、罪人自身が彼らの欠点によって圧迫され、神に罪の赦しを求め、神の助けを借りて彼らの欠点を克服します。
第九の戒めは、私たちが言うことを見るために、私たちの舌を抑えることを教えています。 私たちの罪のほとんどは、不必要な言葉、怠惰な話から来ています。 救い主は、人は彼が言ったすべての言葉について神に答えなければならないと言いました。
旧約聖書の第10の戒め。
「あなたはあなたの隣人の妻を欲しがってはならない、あなたの隣人の家も彼の畑も欲しがらない...あなたの隣人のものすべてを欲しがってはならない。」
10番目の戒めで、主なる神は私たちの周りの他の人に悪いことをすることを禁じるだけでなく、彼らに関する悪い欲望や悪い考えさえも禁じます。
この戒めに対する罪は羨望と呼ばれます。
羨ましい人、自分の考えの中で他人のことを望んでいる人は、悪い考えや欲望から悪い行いに簡単に行くことができます。
しかし、嫉妬自体が魂を汚し、神の前でそれを汚します。 聖書は次のように述べています。「悪の考えは神の前での忌まわしきものです」（箴15:26）。
真のクリスチャンの主な任務の1つは、すべての内部の不純物から彼の魂を浄化することです。
十戒に反する罪を避けるためには、地上の物に過度に執着しないように心の清さを保つ必要があります。 私たちは自分の持っているものに満足し、神に感謝しなければなりません。
学校の生徒は、他の生徒が非常にうまくやっていて進歩しているときに、他の生徒をうらやましく思ってはなりません。 誰もが可能な限り最善を尽くし、彼らの成功を自分自身だけでなく、私たちに理由、学ぶ機会、そして能力の発達に必要なすべてを与えてくれた主に帰するように努めるべきです。 真のクリスチャンは、他の人が成功するのを見て喜ぶ。
私たちが心から神に尋ねるなら、神は私たちが真のクリスチャンになるのを助けてくださいます。