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洗礼の前にどこでインタビューするか。バプテスマの前のインタビュー-Khovrinoの神の母の「サイン」のアイコンの寺院

超自然的な誕生へ。すべての人がその意味を明確に理解しているわけではないので、バプテスマの前に教会で公開討論が行われます。

何のための会話ですか？

現在、全ロシア総主教キリルの法令によると、正教会では洗礼の前に教会での強制的なインタビューが確立されています。

バプテスマの秘跡

インタビューは次のとおりです。

両親。
受信者。
15歳以上でバプテスマを受けた人たちによる。

以前はすべてがはるかに単純だったので、寺院への多くの訪問者は革新の意味を理解していません。

会話はカテキストによって行われ、彼らの目的は、バプテスマを受けた彼ら自身と彼らの神父母の両方の聖餐を受けるための意識的な準備のレベルを高めることです。

注意！神父母や両親との会話がなければ、子供（大人）のバプテスマは行われません。

バプテスマの聖餐の規則

教会の秘跡についての詳細：

乳幼児（15歳まで）にバプテスマを施す場合、少なくとも1人のゴッドファーザーが必要です。

男の子には男がいます。
女の子には女性がいます。

代父母との準備会話

代父母の場合、ROCはバプテスマを受けた人と同じ要件を提示します。しかし、聖餐式のお祝いの少し前に、彼らは自分の罪を告白し、聖体拝領をするべきです。

受信機にはいくつかの制限があります。

彼らはバプテスマを受けた兄弟、兄弟姉妹、異母兄弟姉妹の実の親であってはなりません。
神父母として僧侶を選ぶことは禁じられています。
スポンサーとして精神疾患のある人は許可されていません。

コルネエフ・アキム・エゴロヴィッチ「洗礼」

ゴッドファーザーがロシア正教会のいずれかの教会の恒久的な教区民である場合、彼が発表を受ける必要はありません。しかし、キリストの信仰に属するという事実そのものは、指定された神殿の印章が刻印された、神殿の牧師または告白者によって署名された文書によって確認されなければなりません。

助言！読書はどのロシア正教会でも聞くことができますが、確認のために、読書の証明書を提供する必要があります。

両親との準備会話

バプテスマを受ける前に、聖職者は両親と次の点について話し合う必要があります。

聖餐の日時を設定します。
バプテスマを受けるために両親とバプテスマを受ける人はどのような服を着る必要がありますか。
バプテスマを受けた教会の名前を選んでください。

バプテスマの前に、聖職者は両親といくつかの点について話し合う必要があります

親の責任：

信者自身がいるに違いありません。
サービスに参加する
聖体拝領をしなさい。

子供のバプテスマ後の親の責任：

礼拝に参加する。
聖体拝領に連れて行ってください。
正統派の規範に従って生き、子供を育てること。

重要！両親はあらゆる方法で乳児の霊的生活を指導し、助けるべきです。

子供の正統な育成について：

オープンな会話の例

正教会では、両親の宗教に従って子供たちにバプテスマを施すのが通例です。後者は、正統派の精神で子供たちを教育するために、子供たちに信仰を教えるという義務を神の前にもたらします。

バプテスマは、教会に入るために設立された最初の聖餐式です。この聖餐式では、信者は肉の世俗的な生活のために死に、霊的な生活に生まれます。に重要なターニングポイントがあります人間の生活永遠の命への救いのために。

なぜ救いが必要なのですか？

すべての人は、神に対して罪を犯したアダムの子孫でした。したがって、すべての人は生まれてから罪人であり、霊的な生活は彼らにとって異質です。

そしてバプテスマでは人：

死ぬ;
情熱と罪を放棄します。
永遠につながる新しい人生で復活します。
原罪から清められました。

創造主はアダムとイブに従順で魂を確立するように命じましたが、彼らはそれに違反し、彼から離れました。それから彼らは禁断の果実を味わい、神の恵みを失ったという感覚に追い抜かれました。彼らの子孫は情熱の奴隷になり、悪魔は彼らを鎮圧しました。天の御父との一致のために、私たちはバプテスマを受け入れます。

重要！ゴッドファーザーはフォントからバプテスマを受けているため、ゴッドファーザーと呼ばれます。彼は神の前で大きな責任を負っています。彼はゴッドソンに祈り、秘跡と神聖な奉仕に参加するように教えなければなりません。

彼と新しくバプテスマを受けた人との間には、血のそれと同じくらい強い霊的なつながりが生じます。

バプテスマの秘跡は人を教会に紹介します、そして今、人は彼のために天国に祈りを捧げ、キリストの聖なる神秘に参加することができます。主は新しくバプテスマを受けた守護天使を与えます。

人を保護します。
死ぬと、彼の魂は彼の創造主に天国に昇るのを助けます。

神父母であることは、教会の生まれたばかりの会員にとって大きな責任です。

注意！ゴッドファーザーが助けることができ、助けるべきであり、彼自身が義務を負う主なことは、フォントから受け取った人々が成長し、教会生活を強化し、いかなる場合でも彼らのキリスト教をバプテスマの事実だけに制限するのを助けることです。。

バプテスマの前の会話についてのビデオ。

総主教の法令によると、祝福を受けて
北の使徒座代理区の階層、ホヴリノにある神の母のアイコン「サイン」の私たちの教会では、受け取りを希望する人々との公開討論が行われます。聖なるバプテスマ大人だけでなく、15歳未満の乳幼児や子供にバプテスマを授けた両親や将来のスポンサー（神父母）と一緒に。教区の常勤の専門家によって行われる会話の目的は、バプテスマを受けている人々の側で聖餐を受けることと、神父母としてそれに参加することの両方に対する意識的な準備のレベルをチェックし、場合によっては高めることです。バプテスマを受けたい人の生命と健康を脅かすような状況がない場合、面接は必須と見なされます。ホヴリノにある私たちの神の母のアイコン「サイン」の教会では、バプテスマの日付を設定する決定は、インタビューの結果に基づいて、神殿の牧師または彼に代わる奉仕する司祭によって行われます。少なくとも2回の面接に出席する必要があります。

バプテスマを受けた成人の場合、次の要件が必須として認識されます :

2.すべての正教会のクリスチャンが教会の聖餐式の生活に定期的かつ絶えず参加する必要があることを認識している。

3.正教会の礼拝に参加するための基本的なスキルを習得します（聖体礼儀に出席）。

4.「私たちの父...」や「信条」などの基本的なキリスト教の祈りの知識。

5.新約聖書の聖書のテキストに関する予備的な知識（少なくとも、マルコによる福音書の最初から最後まで読んでいる）。

大人のバプテスマの前には、悔い改めた（告白）性質の司祭との会話も必要です。

幼児洗礼および15歳未満の子供たちの洗礼の場合、洗礼を受けた子供と同性のゴッドファーザー（ゴッドファーザー）が少なくとも1人いることが義務付けられていることが認識されています。指定された人物がロシア正教会の他の教区の恒久的な教区民である場合、関連する補足文書（指定された教会の印鑑が付いた牧師または告白者によって署名された証明書）の提示時に面接を免除される場合があります。また、神父母は、適切に実行された裏付け文書のその後の提供を条件として、モスクワ総主教区の従属教会で断定的な会話をする機会を利用する権利を持っています（上記を参照）。

バプテスマを受けた子供の神父母（祖父母）にとって、それは義務的です :

1.神の戒めの理解と受け入れ、キリスト教の教義と教会の倫理の主な規定との合意。

2.教会の秘跡（主に苦行と聖体拝領の秘跡）、および教会の祈りの生活への意識的かつ定期的な参加。

3.インタビューで、「私たちの父...」や最も神聖な神の母の歌（「聖母、聖母、喜ぶ...」）などの祈りの朗読に加えて、特別な注意神父母に明確な読書と独断的な適切な理解を教えるために与えられます重要な祈り「信仰の象徴」。

4.テキストに十分に精通している聖典新約聖書（少なくともマルコによる福音書の最初から最後まで読んでいます）。

5.バプテスマの直前に、神父母はキリストの聖なるミステリーを告白し、聖体拝領する必要があります。

6.解除されていない教会の禁止事項がないこと（原則として、聖体拝領からの破門は、受け入れの禁止も意味します）。

代父母を選ぶときは、いくつかの法定の制限を考慮に入れる必要があります。 :

バプテスマを受けている人の両親、兄弟姉妹、異母兄弟姉妹は、神父母になることはできません。

配偶者は同じ子の代父である必要はありません。ゴッドファーザーとゴッドファーザーになった若者は結婚できません。

修道士は神父母になることはできません。

苦しんでいる人精神疾患、神父母として聖餐式に参加することは許可されていません。

バプテスマを受けた（乳児を除く）場合、両親と神父母（神父母）は少なくとも2つのカテゴリーの会話に強制的に参加します。 最初の会話で、カテキストはバプテスマを受けた人と受け手のための質問票に記入し、また個々の推奨事項と実施のための指示を与えなければなりません。 、2番目の会話が始まる前にすべてを行う必要があります。

Znamensky教区でのインタビューが行われます:
毎週木曜日の18:20、
毎週土曜日15:00
ニコルスキー（下）教会で。

これらのアナウンスに参加したい方は、どうぞ遅滞なく早く到着.

注意！面接は、前夜または第12回大饗宴当日の場合、指定日にキャンセルされる場合があります。

別の教会で面接を受けた場合は、土曜日の15:00に面接の開始時に、担当者の署名と、必然的にあなたがこれらの会話をした寺院の印章。

私たちの教会でのバプテスマは、その日の前半の日曜日にのみ行われます。バプテスマの登録は、下の教会の敷地内で、土曜日の15:00に前日だけ行われます。登録には、バプテスマを受ける人の身分証明書（出生証明書またはパスポート）が必要です。

よくある質問と回答

質問：私たちはすでに翌日、別の教会でバプテスマの聖餐式を予定しています。あなたの寺院で1回の面接を受けて、すぐに証明書を取得できますか？
答え：いいえ、不可能です。これは家長の秩序に直接違反しているからです。聖餐式の準備を十分に行い、少なくとも2つの明確な会話を行うようにしてください。講義後の最初の会話では、洗礼を受けた人と受け手のための質問票に記入し、また、実施のための個別の推奨事項と指示を与える必要があります。 2回目の会話では、あなたが従ったこれらの指示がチェックされ、その結果に基づいて、入学が決定されます。あなたの場合、バプテスマの秘跡を移す方が良いです。

質問：すべての会話を終えて、バプテスマの聖餐式でゴッドファーザーになる準備をするのにどれくらい時間がかかりますか？
答え：クリスチャン生活の基本について講義する面接を少なくとも2回行う必要があります。だけでなく、あなたに与えられる個々の推奨事項と指示に従うこと。原則として、フルトレーニングゴッドファーザーになるには2〜4週間かかります。

質問：私は忙しい人。不在時や別の時間に面接を受けることは可能ですか？
答え：いいえ、不可能です。あなたはすべての面接に、そして指定された時間にのみ直接立ち会う必要があります。

質問：あなたの教会で赤ちゃんにバプテスマを授けたいのですが、ゴッドファーザーは別の教会でインタビューを受けました。彼はキリスト教の会話の通過の証明書を与えられました、それは教職員の署名を持っています、しかしそれは寺院の印を持っていません。そのような証明書を受け入れることができますか？
答え：いいえ、できません。会談が行われた教会の印鑑がない証明書はお受けできません。印鑑は、証明書を発行した専門家の署名の信憑性を確認するものであり、印鑑がないと、証明書は適切に実行された文書とは見なされません。これに加えて、総主教令は、文書が教会の印章によって証明されていることを明確に述べています。あなたの場合、面接が行われた教会の教区管理局に行き、証明書にスタンプを押すように依頼する必要があります。

質問：私たちの名付け親は別の都市に住んでいて、彼は居住地の寺院でインタビューを受けました。現在、この証明書のコピーしかありません。あなたの教会でバプテスマを申請するために、原本の代わりに面接証明書のコピーを持参することは可能ですか？
答え：いいえ。登録には、バプテスマの聖餐の前日、つまり土曜日の15:00に、元の証明書のみを持参する必要があります。また、信頼できる方ならどなたでもご持参いただけます。

質問：私は別の教会で面接に合格しましたが、彼らは私に合格者の証明書をくれませんでした。私は何をすべきか？
答え：別の教会での分類的な会話に合格した後、証明書が発行されなかった場合、これが地元の主教区または家父長制に苦情を申し立てる根拠となります。これは、2013年4月3日の総主教令第R-01/12号に直接違反しているためです。

質問：私たちはすでに面接に合格しています。バプテスマの日をどのように設定しますか？
答え：私たちの教会でのバプテスマは、その日の前半の日曜日にのみ行われます（正確な時間は、専門家によって指定されます）。バプテスマの登録は、下の教会の敷地内で、土曜日の15:00に前日だけ行われます。登録には、バプテスマを受ける人の身分証明書（出生証明書またはパスポート）が必要です。

人々が子供たちにバプテスマを授けることを決心する理由は、教会とは何の関係もないという意味で非常に独創的である場合があります。

バプテスマは家族のパターンに従うと見ることができます。

« 私たちの家族には、子供たちにバプテスマを施すという伝統があります。そして、私は彼女から後退したくない「、-ユーザーの1人が言います。

洗礼は国の伝統として認識されることがあります。

« 私は自分自身を教会の人とは呼びません。私にとって、それは継続性とある種の識別の問題です。ロシア人は正統派のクリスチャンです。».

この声明には、長い正当化が伴います。

« 人々は（ほとんどの場合）自分たちの州の領土で歴史的に発展してきた宗教を（所属していると感じて）公言します。ヒンズー教徒はキリスト教に改宗せず、日本人はユダヤ教を熱望せず、イラン人は禅に無関心です。誰もが自分のビジネスを気にします».

そのような非教会の人々、「文化の正統派」、社会学的調査はロシア社会 3分の2から80％に。私たちは時々この数に訴えることさえ好きです。しかし、これらの人々は、子供たちにバプテスマを授けたいと思って教会に向かうと、どうなるのでしょうか。最大数誤解、悲しくてコミカルな状況、その本質は同じです。彼らは自分たちが何を求めているのかを本当に知りませんが、彼らは確かに彼らが求めているものを満たすことを要求します。

「狂信的な信心深さ」のない神父母

« 私は2人の子供と年上の親戚にバプテスマを授けました、そしてすべてが簡単で、誠実で、そしてお祭りでした...

今、私が告白して聖体拝領をしたとき、司祭は私に厳しく尋ねました前回どのくらいの頻度で教会に行き、どの祈りを知っていますか。私は多くの同胞と過度に熱狂的な信心深さで違いはないので、私は自分の魂の要請でこれらすべてを行うと正直に答えました。まれではありませんが、毎日ではありません。私は答えを受け取りました：「私は無神論者にバプテスマを施すことにうんざりしています！»

コメンテーターは気分を害した。しかし、バプテスマは単なる「休日」ではなく、キリスト教は「魂の神」だけではないことを、彼女はどのように説明できますか？

別のケース：

« 私たちの名付け親は親戚の兄弟でした。一般的に、彼は村の勤勉な男であり、すべての叔母が助けを求めて彼のところに行きます。彼は誰からもペニーを受け取らず、いつでも喜んで助けてくれます。また価値がない».

名付け親と「善人」は同じものですか？

« 友人が私に赤ちゃんの名付け親になるように頼んだ。私は徹底的に準備しました-私はエピファニーストアで必要なものをすべて購入し、精神的に調整しました、そして今私はインタビューについて読んで怒っていました。私は正統派の習慣を特に守っていません。もし司祭が私にこの聖餐式を許可しないとしたらどうでしょう».

明らかに、そのような人々の観点から、バプテスマはただの美しい儀式です。そのため、「儀式を実行する」ことを拒否することについての不満がWeb上に殺到しています。あるいは、何らかの理由で「儀式」が個別に行われたのではなく、メインの教会（美しく古いために申請者によって選ばれた）ではなく、小さな洗礼教会（または一般的には別の洗礼式の教会）で行われたという事実部屋）、カメラマンとカメラを持っているオペレーターが通常向きを変えることができない場所。

教会は単に美しいですか？

バプテスマ...インタビューなし

しかし、憤慨の主な波は、両親と神父母が公の議論を受ける必要があることによって引き起こされます。彼らに対する主な議論として、オンライン討論の参加者は、来たすべての人が最初の回心でバプテスマを受けた1990年代に教会に存在した慣習を引用しています。

ただし、一般的な会話とは何か、なぜそれらが発生したのかを見てみましょう。

バプテスマを受けた自分自身（大人がバプテスマを受けている場合）、および両親と神父母（幼児のバプテスマの場合）のための準備会話の教会実践への導入は、文書「宗教教育と2011年12月28日から発効した「ロシア正教会の洗礼式」。

それは特に言います：

« 信仰の基本を知らず、聖餐式への参加の準備を拒否する大人にバプテスマの聖餐式を行うことは容認できません。

「バプテスマの秘跡は、根本的な真理を否定する人には実行できません。正教会の信仰とキリスト教の道徳。迷信的な理由でバプテスマを受けたい人は、バプテスマの秘跡に参加することはできません。

つまり、バプテスマに先立つ会話の主な目的は、上記のいくつかのエントリの著者が検討したように、「善良な人のためのテスト」をまったく行わないことです。彼らの目標は、彼が自分自身を回心させるか、子供を回心させる宗教の基本を人に説明することです。

私たちの要請で、ストローゲートハウスの聖ニコラス教会の聖職者、プリーストディミトリーターキンは状況についてコメントします：

何年もの間、祭司たちはそれを求めたほとんどすべての人にバプテスマを授けなければなりませんでした。バプテスマを受けた人のごく少数が教区民になりました。時々、人々は真の信仰から非常に遠く、この信仰を知りたがらない教会の会員として受け入れられました。この状況が永遠に過ぎ去ることが期待されています。

ですから、バプテスマの準備をする必要があるという考えに慣れる必要があります。そのような準備が客観的になければ、バプテスマはありません。

現在、バプテスマの準備は、主に将来の神父母による講義を聞くことから成り立っています。もちろん、他の新規事業と同様に、欠陥がないわけではありません。実際、私たちはバプテスマの前にカテチュメンの実践を復活させようとしています。これは教会にとって明らかに良いことなので、世界はそれを受け入れたくないのです。

聖餐に対する正式な態度に反対する私たちの試みを批判的に評価する人々の間違いは、私たちが誰かに何かを教えさせようとしているように見えるという事実にあります。実際、私たちはまだ失礼なことを申し訳ありませんが、自分で何も学びたくない人を除外しようとしています。彼らは、私を信じて、キリストも彼の教会も必要としません。

「子供のバプテスマが神殿に行き始める理由です」と誰かが宣言するのはとても良いことです。準備講義に参加することは、まさに寺院に行くことの始まりです。さらに、それは教会生活の中で何かを理解し始める方法でもあります。しかし、私たちはもはや「突然のスタート」を期待することはできません。

来るすべての人にバプテスマを授けるために何年も強制された司祭の気持ちを想像してみてください。私を信じてください、魂が一緒に祈ることは非常に困難で苦痛です、そして彼ら自身が何も望んでおらず、単に聖餐の時を無関心に守る人々にとって。

実際、私たちは誰も拒否しません。人が訓練を受けている場合、その人はバプテスマを受けることが許されています。バプテスマの事実以外に教会から何も必要ないと自分で決めた人たちは、私たちの話に来ないので、バプテスマを受けたり子供たちにバプテスマを授けたりすることはありません。

バプテスマにはさまざまな事例がありましたが、最初に無関心を示した人が教区民になったときの事例は1つも覚えていません。

一般的に、教会の実践にキリスト教の会話が導入されてから経過した時間で、彼らに対する態度は落ち着きました。ただし、このセクションのタイトルに配置されているフレーズは、検索クエリのリストの先頭に位置しています。

面接のつまずき

彼らが開催したという事実に加えて、公開討論は他の多くの疑問を提起します。

第一に、会話の冒頭で、彼らが言うように、明らかに、彼らは「理にかなった熱意を持って」行った。特派員は、数年前の夏に、モスクワの正教会の夫婦が、ヴォログダで3人目の子供に両親と一緒にバプテスマを授けようとした事件を知っています。

母親は、0歳から4歳までの3人の子供を抱えて2時間の講義を行った後、「手順を和らげる」ことについて司祭と話をしようとした。彼女は答えを受け取りました： さらに2回の集会に参加するか、居住地でバプテスマを受けに行きます».

モスクワでは、同じ夫婦にいくつか質問をした後、聖体拝領の準備をするように両親に言いました。子供は彼らにとって次の都合の良い日にバプテスマを受けました。

プリーストディミトリーターキンのコメント：

彼らが教会にいないか、この寺院の教区民ではない場合、神父母および（または）親の参加（NB、存在ではない）は必須です。教会で告白し、聖体拝領を受ける教区民がバプテスマを求める場合、彼らは準備なしで許可を受けます。

これらが別の教区の人々である場合、短い会話で彼らは教会の程度を示すべきであり、その後、結果に応じて、彼らはバプテスマの許可を受けるか、準備的な会話を受けるように提案されます。

キリスト教教育に対する勤勉な態度の事例（参加者と主催者の両方の側）もオンライン録音で指摘されました：

« まるで講義のようです。 3つの土曜日に行きました。お父さんは赤ちゃんと一緒に座っていました。後悔はしていません。昼寝したのに».

他のケースでは、会話の内容そのものが疑問を投げかけました。「宗教的、教育的およびキリスト教的奉仕について」の規則は以下を提供します。

「大人の発表には、信条の研究、聖書の選択された箇所、罪と美徳についての考えを含むキリスト教の道徳の基礎、教会の典礼生活の紹介など、いくつかの会話が含まれます。」

公式文書は次のように規定しています。必要な場合は、少なくとも2回の会話が必要ですが、その内容と期間は、「愛情と裁量で」専門家によって決定されます。ただし、生活習慣はしばしば大きく異なる可能性があります。

« 私は去年行ったので、彼らは私が来た会話そのものの利点について聖職者のスピーチを見るために私のラップトップで私にビデオをくれました».

発表された人々の証言によると、会話の意味は、バプテスマに関連する迷信を維持することに限定されることがありました。

« インタビューは人生についての会話のようなものでした。彼らを心配した主なことは、私たちがゴッドファーザーと会っていたのか、男性と女性として一緒に住んでいたのか、それとも結婚していたのかということでした...»

その他の場合、会話自体の内容は一般的に理解するのが難しいです：

« このインタビューを行った不十分な女性は、なぜ子供たちが若くして死ぬのかを自由に語りましたが、これには論理がありませんでした».

時々、来た人々は、教えが「実際的な面に」行くという事実に明らかに準備ができていませんでした。おそらく、会話のトーンは完全に正しく選択されていませんでしたが：

« 教会の女子修道院長（私は間違っているかもしれません）は、私たち全員がどれほど無責任で罪深い、低い人々であるかについて独白を行いました。

多くの神父母と両親がいて、質問をしようとした人もいましたが、「本があり、すべてがそこに書かれていますが、なぜそれが不明確なのですか？»

確かに、私たちの名付け親は、群衆全体への淫行で有罪判決を受けました（彼はすでに長い時間女の子と一緒に住んで、結婚しました。おそらく私たちは正統派ではなく、バプテスマを受けるべきではありませんが、これはそれを伝える方法ではありません。」

信条は3つの部分に分かれています。1番目の談話は信条の1番目と2番目のメンバーに捧げられ、2番目の談話は3番目から7番目のメンバーを扱い、3番目の談話は8番目から12番目のメンバーを扱います。

最初の発表

招待された会話はアナウンスと呼ばれます。発表非常に古い慣習です。正教会。すでに4世紀になると、いわば「こころ呼ぶとき」でバプテスマを受けるようになった人々は、最初に信仰の基本を教えられ（そしてこれは通常、司教自身によって行われました）、その後、すでにバプテスマを受けています。そして教会は、これらの準備のすべての日の間、バプテスマの準備をしていたすべての人々のために特別な方法で祈りました。

なぜそうだったのか、そしてなぜ今この古代の伝統を復活させているのか？バプテスマは人生において非常に重要で責任あるステップであり、人は感情、さらには最も明るい感情によって導かれるだけでなく、彼が自分の人生を誰に捧げ、誰と「結合」するかを理解する必要があります。。この言葉は偶然ではありません。バプテスマの儀式の中で、司祭はバプテスマを受けている人に次の質問をします。「あなたはキリストと一致していますか？」そしてバプテスマを受けている人は「私は団結している」と答えます。次に、「キリストは一緒になりましたか？」 -「結合」。

一致するとはどういう意味ですか？この言葉は、2人の性格の非常に深く神秘的な程度の親密さを意味します。組み合わせるということは、一つになるということです。私たちは現代の表現「結婚」または結婚を知っています。たとえば、花嫁がフィアンセについて何も知らないのに、「私は結婚している」と言ったとしたらどうでしょうか。もちろん違います。それが理由です 分類的な会話の中で、私たちは主なことについて話します-救い主であるキリスト自身について.

他の教えとは異なり、キリスト教はその創設者の見解と戒めのシステムだけでなく、彼自身との絶え間ない生きたコミュニケーションの経験に基づいています。彼は誰ですか、世界中の何十億もの人々が彼を彼らの神と救い主と呼ぶのはなぜですか、彼は私たちを何から救うのですか、そしてなぜクリスチャンは彼を否定するよりも残酷な死を好むのですか？

私たちはあなたのテーブルにある小さなテキストに基づいて、これらの質問に対する答えを徐々に探します。それは信条と呼ばれています。「シンボル」とは、信条の要約を意味します。古代ではそれはさらに短かった。バプテスマの日、その人はイエス・キリストを主として信じていると言っただけで、父、子、聖霊の名によってバプテスマを受けました。その後、さまざまなキリスト教コミュニティで、より詳細な「記号」が追加されました。言い回しは異なりますが、内容は同じでした。そして、4世紀に2つの公会議で、最初はニカイア市で、2番目はコンスタンティノープル（コンスタンティノープル）で開催され、すべてのクリスチャンのために単一の信条を承認することが可能であることが判明しました。したがって、Nikeotsaregradskyと呼ばれることもあります。現代のバプテスマの儀式に含まれているのはこの信条であり、もちろん、バプテスマを受けている人はそれを発音しなければなりません。したがって、カテチュメンが続く間、あなたはこのテキストを心から学び、それを習得して、一言も理解できないままにならないようにする必要があります。

ですから、シンボルの最初の言葉は、神への信仰について教えてくれます。バプテスマを受けることを決心した人は皆、すでに信仰の基本を持っているようです。少なくとも神は存在しているのです。それなしで行うことは本当に不可能です。使徒パウロはクリスチャンにこう言います。「神に来る者は、神が存在することを信じ、神を求める人々に報いる必要があります。」しかし、「あなたは神を信じますか？」という質問に答える人は何人いますか。彼らは答えます：「はい、もちろん、私はそこに何か、より高い何かがあると感じます。」より高い何かがあるという信念、このより高いものへの敬意、それへの渇望は、すべての人の心にあり、それは生来の本能のようなものです。彼はとても強いので、人が本当の神を見つけられない場合、彼は自分よりも高い何かに仕えたいというこの願望を満たすために、太陽、雨、木製の偶像、素晴らしい人など、何でも崇拝する準備ができています。

しかし、あなたが理解しているように、これは私たちのシンボルが語っている信仰ではありません。これは、バプテスマの儀式からもはっきりとわかります。司祭はバプテスマを受けている人にキリストについて尋ねます：「あなたは彼を信じますか？」「彼の中に」、つまり彼の存在の中にではなく、彼に。そしてバプテスマを受けた人は答えます：「私は彼を王と神として信じます」。

クリスチャンにとって、神は顔の見えない宇宙のエネルギーではなく、生きている人です。。したがって、人は神とコミュニケーションを取り、非常に密接にコミュニケーションをとることができます。宇宙エネルギーを愛することは不可能であり、それに祈ることは不可能です。実際、それを信じることはばかげています。結局、目の前に座っている人に「あなたを信じている」と言ったら、どういう意味ですか？「私はあなたの強さ、才能、優しさを信じます。つまり、私はあなたを信頼します」と言うようなものです。したがって、神を信じることは、まず第一に、神を信頼することです。戒め、私たちの生活についての彼の漁業。神を信じることは、究極的には神の愛を信じることです。ドストエフスキーの小説「悪魔」の登場人物の一人は、無神論者であると宣言し、「しかし、私は神に存在してもらいたい」「なぜ？」と認めています。彼の友達は尋ねます。そして彼は、人生で多くの失望を経験した人として、「永遠に愛する方法を知っているのは神だけだからです」と答えます。この気持ちから、父なる神を呼びたいという願望は人の中に生まれます。詩編作者のダビデが言うように、「父と母は私を去りましたが、主は私を迎えてくれます。」

古代イスラエルの歴史の中に、使徒パウロが後にすべての信者の父と呼んだアブラハムという人がいました。神は彼に現れ、彼の故郷を離れて、彼自身が彼に示すであろう土地に行くように彼に命じました。アブラハムはこれをすべて実現しました。彼は神だけに頼って、絶対に曖昧になりました。「アブラハムは神を信じました、そしてそれは彼に義とみなされました」と使徒パウロは言います。アブラハムの信仰の偉業は、彼が神の存在を認めたという事実にありません-彼は以前にこれを疑っていませんでした-しかし彼が神を信頼し、神の意志に身を捧げたという事実にあります。ある夜、アブラハムが星を見ている間、主は彼に、空にある星と同じ数の子孫がいるだろうと言われました。アブラハムの子孫は、時代を超えて神を信じ、神のご意志を行ったすべての人々です。

実際、アブラハムと共に、私たちのシンボルが私たちに告げている唯一の神への信仰が始まりました。しかし、キリスト教徒は1つの神だけでなく、ユダヤ人やイスラム教徒も信じており、自分たちをアブラハムの真の精神的な子孫と呼んでいます。ですから、信条における「一つ」という言葉の意味をもっと詳しく知ることは私たちにとって非常に重要です。最初の意味は表面にあります。1つは、他に類を見ない、ユニークなことを意味します。彼のほかに、他の神は存在せず、存在することもできません。しかし、神は愛である、つまり、神は愛の源であり、人や他の生き物に関係なく、彼自身に愛を持っていることも私たちに明らかにされています。結局のところ、まだ創造物がなかったとき、愛はすでに存在していました。自分を愛するのはどんな感じですか？結局のところ、愛は常に関係、他の誰かとの関係、他の人との関係です。ですから、キリスト教は私たちに驚くべきことを明らかにします： 一つの神は三位一体です-父、息子、そして聖霊。これらは愛に満ちて生きる3人です。愛の充満は団結です。実際、これは最大の謎であり、神ご自身が私たちに明らかにされたことについてしか知ることができません。

有名なキリスト教哲学者の祝福されたアウグスティヌスにもそのような事件がありました。彼は見事な教育を受けており、キリストに来たとき、それを読む人全員が「神は三人に一人」であることがすぐにわかるように、聖三位一体についての本を書くことにしました。その本のことを考えて、彼は海岸を歩いた。地中海そして突然私は見ました小さな男の子砂に穴を掘った人は、スプーンで海から水を注ぎます。 "何してるの？" オーガスティンは尋ねた。「この海をすくい取って、この穴に入れたい」「できません！」そして少年はこう答えました。「聖三位一体の謎を頭で使い果たして本に収めるよりも、この海を水浸しにしてこの穴に収めたいのです。」

三位一体の神秘的な啓示の最も古い例の1つは、再びアブラハムに関連付けられています。神が3人の見知らぬ人の形で彼に現れ、アブラハムが彼らに会うために走り出して、地面に身をかがめて言った、「主よ！もし私があなたの目に好意を見いだしたなら、それから私の家に入ってください...」アブラハムは3つを見ますが、1つとして崇拝し、特異な- "主"。 3人の放浪者がアブラハムの家にやってくるこのエピソードは、聖アンドレイ・ルブリョフ「至聖三者」のアイコンに描かれています。彼らはで言いますソビエト時代キリスト教を公然と説教する人がほとんどいなかったとき、最も活発な宣教師であることが判明したのはアンドレイ・ルブレフでした。なぜなら、人々が彼の「三位一体」を寺院ではなくトレチャコフ美術館で見たとき、このアイコンは彼らのためになりました。神の愛の本当の啓示。

その通り 三位一体の神への信仰は、キリスト教を他の一神教と区別します。そのため、バプテスマの儀式においても、信条の発話の後でも、バプテスマを受けた人がキリストと一致していることを確認し、司祭が彼に命令を与えた後、「そして彼に身をかがめなさい」とバプテスマを受けた人は言います。「私は父と子と聖霊、三位一体の実質的で不可分なものを崇拝します」。これにより、彼は再び、理性の謎ではなく、愛の謎である聖三位一体の謎への信仰を確認します。

全能という言葉はどういう意味ですか？彼はすべてを持っています。つまり、彼の意志がなければ、人の頭から一本の髪が落ちることはありません。啓蒙主義には次のような哲学者がいました。「まあ、私たちは神が世界を創造したことに同意します。しかし、彼はそれを時計仕掛けのように巻き上げ、物理的、化学的、生物学的、さらには精神的なすべての必要な法則を与え、世界から離れました。しかし、そうではないことはわかっています。神は世界を創造されただけでなく、彼の創造を刻々と世話してくださいます。

神は天と地の創造主です。地球は物理的で目に見える世界であり、空は精神的で目に見えない世界です。私たちにとって重要なのは、霊的な世界とそこに住む天使や悪魔も神によって創造されているということです。現代人はしばしばこのように主張します：世界には善と悪、神と悪魔があります-そして誰がより強く、誰が助けを求めるのが良いかはまだ不明です。しかし、私たちは悪魔がただの堕落した天使であり、ただの神の創造物であることを知っています。彼は力において神に匹敵することはできません。悪魔は、人自身が暗黒の力の影響に自分自身を開いたときにのみ人を傷つけます-罪を犯して悔い改めないか、直接それらに対処します。

バプテスマの日、人は神に対してだけでなく、悪魔に対しても決定的な一歩を踏み出します。聖餐自体の前に、サタンの放棄が必然的に発音されるのは偶然ではありません。男は顔を西に向けて、「私はサタンと彼のすべての行為と彼のすべてのアゲル（すなわち、悪魔）を放棄します」と言います。司祭は、「彼を吹き飛ばして唾を吐く」という行動で彼の放棄を確認するように求めます。つまり、人は悪魔のプライドを怒らせます-彼は彼に唾を吐き、それによって敵を獲得し、彼と戦うように求められます。バプテスマの儀式の祈りの1つで、司祭はバプテスマを受けている人を「新しく封印されたキリストの兵士」と呼びます。

さらに、信条は私たちに最も聖なる三位一体の二番目の人について語っています：私は一人の主イエス・キリストを信じています。神の独り子。「イエス・キリスト」は私たちにとって今ではなじみのある組み合わせであり、私たちはそれを一つの名前として認識していますが、実際、それ自体はすでにキリスト教の信仰の告白です。イエスは私たちの救い主の地上の人間の名前であり、イスラエルでは、たとえばジョンやジェームズと同じように、生後8日目に彼に与えられました。しかし、キリストは特別な言葉であり、特別な称号であり、「神の油そそがれた」、「メシア」は、多くの人の一人であるだけでなく、すべての預言者によって、救い主と贖い主として期待された唯一のメシアであると予測されました。何世紀にもわたって。したがって、私たちが「イエス・キリスト」と言うとき、私たちはイエスがキリストであり、メシアが来られ、預言者によって予測されたことが実現したことを意味します。

イエス・キリストが誰であるかを理解する上で、キリスト教の信仰の根源。彼が歴史上の人物であるという事実はもはや疑う余地がありません。しかし、無神論者は言うでしょう：彼はとても良い人がいました、彼は人々にお互いを愛するように教えました、しかし、残念ながら、彼は十字架につけられました。ユダヤ人はこう言うでしょう：そのような偽りのメシア、冒涜者がいて、私たちは彼を処刑しました。イスラム教徒は言うでしょう：そのような偉大な預言者イサがいました（彼に平安あれ！）。しかし、クリスチャンにとって、彼はただの預言者や素晴らしい説教者ではなく、「私たちの救いのために」人となった神ご自身です。

そして今、私たちは最も重要な質問に行き着きます：なぜ救い主なのか？結局のところ、滅びる者だけが救い主を必要としています。私たちの死の本質は何ですか？ 何から救われる必要がありましたか？？そうです、罪から、死から、悪から。

しかし、悪はどこから来たのでしょうか？人は何のために創造されたのですか？私たちは皆、神が愛であることを知っています。それゆえ、神は神の創造物に愛を与え、存在する喜び、永遠の至福を神と分かち合うために創造されます。これは覚えておくことが非常に重要です。人間と残りの創造物の両方は、一時的な喜びのためだけでなく、永遠のために、創造主の隣にある永遠の至福のために、彼との交わりにおいて、彼の愛を知って創造されました。しかし今、私たちは永遠の至福だけでなく、一時的なものも持っています。なんで？全能の神は彼の創造物を悪と死から守り、私たち全員が運命づけられている永遠の至福を与えることができませんでしたか？そして、この質問は、悪がどこかから私たちにやってくると私たちが考える限り、当惑を引き起こすでしょう。はい、私たちは最初の人々が悪魔によって罪を犯したいという誘惑に駆られたことを知っていますが、彼ら自身が選択をしました。ドストエフスキーの賢明な言葉によると、「悪魔は常に神と戦い、戦場は人間の心です」。そして、最終的に誰が勝つかを決めるのは個人の責任です。これを理解することは非常に重要です-人は常に選択肢があります。

結局のところ、神は人に何を期待していますか？神は人を愛し、私たち全員が愛する人に期待すること、つまり相互の愛を神に期待しています。そして愛は自由になることしかできません。「はい、主よ、私はあなたを愛しています。私はあなたと一緒にいたいです。あなたの戒めを果たしたいのです」と人が自由に言うときだけ、罰の恐れや報酬の欲求によってではなく、親密な愛によってのみ導かれます。、これは神の前で本当に価値があるのでしょうか。

それで、最初の人々は自由に創造されました、そして、楽園で彼らは善と悪の知識の木の実を食べないようにとの命令を与えられました。彼らは戒めを破り、食べました、そしてこの出来事は単なる外的な行為ではなく、内的な精神的な選択の結果です：アダムとイブは誇りになり、神なしで永遠の至福を達成できると想像しました、彼らはサタンを信じました、彼らに約束した：あなたは神のようになるでしょう。サタンは、神は彼らをだましていて、彼らは実際には死なないだろうと言いました、そして彼らはそれを信じました。これによって、彼らは実を味わう前でさえ、すでに神を裏切っていました。

人は、3層のスポンジのように、精神、魂、体の複雑な存在です。汚れが上に滴り落ちると、スポンジ全体が飽和状態になります。罪への陥落は、霊的な罪、つまりプライド、自給自足、神の拒絶から始まりました。それからそれは精神的なレベル、心、意志、感情に移りました-人のすべてが暗くなりました。主が「アダム、あなたはどこにいますか」と呼ばれるとき、アダムは茂みの中で神から隠れます。つまり、彼の心は暗くなります。どうすれば神から身を隠すことができますか-神は遍在しています。それから罪は体のレベルに移ります：人は病気になり死に始めました。神は真実を語られました：果物を味わった後、人々は2つの死を受け取りました：肉体-肉体からの魂の分離と精神-神からの分離。

これは原罪でした-ただの戒めの正式な違反ではなく、内部の激変でした。そして、それは災害が起こったときです。人間は変化し、永遠の至福のために創造主によって創造された人間の本性は、まるで罪に苦しんでいるかのように歪められ、傷つけられ、人間はもはや創造主に近づくことができなくなりました。アダムとイブは神を離れます、そしてこれは地上の歴史が始まるところです。その瞬間から、神と人との間に深淵が生じ、それは人自身が克服することはできません。神が彼らを拒絶し、呪ったのではありません。いいえ、彼は彼らを愛しているのですぐに彼らを許しました。彼らは自分自身を変えることができませんでした。

信条の3番目のメンバーで私たちは読んだ：救いのために私たちのもの。これは、一般的にすべての人々、人類全体を指します。すべての人類は滅びていますか？そうです、私たちは皆アダムとイブの子供なので、私たちは皆、彼らの罪によって傷つけられた性質の担い手です。そして、これは彼らの罪のせいではありません、これはまさに私たちの自然への根本的なダメージ、病気です。そして、原罪の最も恐ろしい結果は、一時的な地上の苦しみではなく、肉体的な死でさえありませんが、神からの分離です。キリストの前では、死後も一人も神と団結することはできなかったと考えてください。誰もがシェオル（ヘブライ語で「光のない場所」、地獄）、すべての預言者、戒めを果たして神を愛した義人にとどまりました。心を込めて。神と人との間の隔たりは橋渡しできませんでした。

そして、キリストは私たちをこれから救い、原罪を癒し、神と再会するために来られます。次回は、私たちの救いが地上の歴史の中でどのように成し遂げられたか、イエス・キリストの生涯、説教、十字架での死と復活についてお話します。

2回目の発表

今日は話します 私たちの救いの仕事がどのように成し遂げられたか歴史の中で。これらの出来事は福音書に記述されていますが、それは私たちにとってそれほど重要ではありません歴史的事実彼らの精神的な意味とこれらの出来事が私たち一人一人にどのように関係しているか。

最初のイベントは告知です。この日、大天使ガブリエルは最も神聖な神の母に現れ、彼女には世界の救い主となる息子がいると言いました。彼女は処女の誓いを立て、夫がいなかったので恐れていました、そして彼女はこれがどうなるかを知りませんでした。大天使は彼女に言った：聖霊があなたに臨み、至高の力があなたを覆い隠し、赤ちゃんが世界の救い主となるでしょう。そして、神の母は謙遜に同意して言った、「わたしは主のしもべです。あなたの言葉に従ってわたしに任せてください」。ここで私たちにとって重要なのは、最も神聖な神の母が全人類に代わって答えを出したことです。私たちは、神が力で何もしないことを知っています。彼は私たち全員に、私たちが彼に私たちの人間性を引き受けてほしいかどうか尋ねなければなりませんでした。そして、彼はすべての過去と未来の人々の中から人類の最高の代表者を選び、彼女に尋ねます。彼女が「いいえ、主よ、私たちはあなたがいなくても大丈夫です。私たち自身が生き方を知っています」と答えたなら、彼は転生しなかっただろう。しかし、彼女は「私は主のしもべです」と答えました。そして彼女が同意するとすぐに、人類の歴史の中で最大の出来事が起こりました。クリスマスよりもさらに重要です。その瞬間、聖霊は神の母に降りて、人間の本性と一致しました。そして、神の男は彼女の子宮の中で生まれました。最初は小さな細胞のようでしたが、生理学のすべての法則に従って発達し、ついに生まれました。私たちの救いへの第一歩が踏み出されました。結局のところ、キリストは神と人を結びつけるために来られました。そしてまず第一に、彼は彼らをご自身で団結させ、一時的にではなく、常に彼らを団結させました。キリストは永遠に神の人であり続けたので、私たちは常に神を通して、あるいはむしろ神の中で、神に近づく機会があります。

彼が生まれたとき、私たちの世界に独特の個性が現れました-神の人。彼は神と人間の資質を驚くべき方法で組み合わせています。ここで彼は聖母の手にあります。人間として、彼は特定の空間を占め、神として彼は遍在しています。人として彼は時間内に生まれました、神として彼は永遠です。神は全能であるため、人として、彼はまだ弱く、すべてにおいて母親に依存しています。神として彼はすでに全能であるように、人として彼はまだ成長し、学ぶ必要があります。

30歳まで彼は完全に無名で暮らしていました。彼は彼の指名された父に従順で育ち、大工を学びました。 30歳の時、彼はバプテスマを受けるためにバプテスマのヨハネにヨルダン川のほとりに来ました。バプテスマのヨハネによって行われたこのバプテスマは何でしたか？それはクリスチャンのバプテスマではなく、悔い改めのバプテスマでした。人々は腰まで水に浸かり、罪を告白し、あたかもこれらの罪から解放されたいかのように、彼らをこの水に残したいと思って急降下しました。そして今、それらすべての後に、キリストは来られます-純粋で、罪のない、悔い改めの必要はありませんでした-そして彼はヨルダンのこの水、この罪の蓄積と急落に入ります。何のために？それによって彼は、すべての人の罪を自分自身に負わせていることを示しています。

そして、バプテスマを受けた彼が水から出てきた瞬間、最も聖なる三位一体の人々に最初の開かれた姿が起こります。父なる神は天からの声として、息子はヨルダンのほとりに立っていました。男、そして聖霊は鳩のように天から彼の上に降りてきました。

その後、キリストは説教のためにイスラエルの都市に行きます。彼は人々に何と言いますか？そうです、彼は悔い改め、許し、愛について語っていますが、これはすべて預言者を通して語られた可能性があります。何よりも、キリストはご自身について語っています。彼は神の子であり、彼を通してのみ父に来ることができます。そしてイスラエルの社会は二つの部分に分けられました：ある者は彼を受け入れ、他の者は受け入れませんでした。

誰がそれを受け入れましたか？シンプルな人自分の罪を認め、悔い改め、重荷を負い、罪を取り除き、神に近づきたいと思った人々。彼らは救い主が必要だと感じたので、救い主を受け入れ、人生を変えました。結局のところ、悔い改めは霊的な視力を開き、真理を見るのに役立ちます。

誰がそれを受け取らなかったのですか？書記とは、聖書の研究に人生を捧げてきた人々のことです。彼らは聖書のすべての文字を数え、そのようなトリックさえ示しました：彼らは針で巻物を突き刺し、どの文字が穴にあるかを知ることができました。当然のことながら、彼らはキリストについてのすべての予言を心から知っていました。彼がいつ生まれるのか、どこで、何になるのか、しかしこの知識は彼らを助けませんでした。悔い改め。彼らはこの知識を非常に誇りに思っていました。

パリサイ人は、ユダヤ人のすべての律法を完全に守った義人です。彼らは正しく断食し、正しく祈り、什分の一を納め、安息日を守りました。しかし、彼らはこの義を非常に誇りに思っており、羨望、怒り、残酷さなど、自分たちの中にあるものに気づいていませんでした。彼らは、外法の履行で十分であると考えました。そしてプライドは人の精神的なビジョンを閉じます。ですから、キリストはこう言われました。「健康な人は医者を必要とせず、病人を必要とします。私は義人ではなく罪人を悔い改めさせるために来ました。」彼は誰を健康と呼んでいますか？実際に健康な人（結局のところ、誰もが原罪に感染していて、霊的な意味で健康な人はいないことを私たちは知っています）ではなく、自分自身を健康であると考え、したがって救いが必要だと考えていない人。

パリサイ人と律法学者はキリストを憎み、彼を羨ましがりました。第一に、人々はキリストに従い、第二に、彼は彼らを叱責し、弟子たちに彼らの模範に従わないように、偽善者にならないように言いました。結局、パリサイ人の憎しみはキリストをカルバリーにもたらしました。しかし、十字架での彼の死は悲劇的な事故ではなかったことを忘れてはなりません。神として、彼は世界の創造の前でさえこれを決定しました。しかし今、彼は人間になり、人間の意志も持っていました、そして彼はこれも人間の意志で決定しなければなりませんでした。彼はゲツセマネの園で祈っている間にこれをしました。彼はこのように父なる神に祈りました。「父なる神、可能であれば、私が飲まないように、このコップを吹き飛ばしてください。」そして福音書には、彼の汗の滴は地面に滴る血のようだったと言われています。「私の魂は死ぬほど悲しんでいます」と彼は言いました。男として、彼は差し迫った死を非常に恐れていたことがわかりました。なんで？なぜなら、死は罪の結果であり、彼は完全に純粋で罪がないので、死は彼にとって不自然だからです。彼は死んでいないかもしれませんが、彼は今でも、彼の人間の意志によって、人々の罪のために自発的に死を選びます。「私の意志ではなく、あなたの意志は成し遂げられます」と彼は父に言います。そして、彼がこれをすることを決心した後、ユダは来て彼にキスし、警備員が来て、彼は逮捕され、嘲笑、嘲笑に苦しみ、そして最後にゴルゴタに行きます。

はりつけについて。キリストが十字架につけられた十字架の歴史的な形は、8つの尖った十字架です。垂直の柱は常にゴルゴタの上に立っていました- いつもの場所処刑された囚人は、水平の梁、斜めの梁、フットレスト、そして上部に「ユダヤ人の王、ナザレのキリスト」という碑文を持っていました。皇帝コンスタンティンの母である皇帝エレナがキリストの真の十字架を見つけた後、キリスト教徒は4世紀からのみ十字架のイメージを崇拝し始めました。地面にはいくつかの十字架がありました。どれがどれであるかを正確に判断することはどのようにして可能でしたか？ゴルゴタからそう遠くないところに葬列があったことが起こりました。彼らは死者に十字架をかけ始めました、そしてキリストの十字架の接触から、死者は復活しました。現在、十字架はエルサレムに保管されていますが、その小さな断片は世界中で分解されています。私たちの寺院では、十字架の大きな画像に、丸い挿入物を見ることができます-十字架の木の一部があります。

私たちは十字架のあらゆるイメージを崇拝し、自分自身や他の物体に十字架の印を敬虔に描写し、それによってあらゆるものを奉献します。私たちは祈りの最中、家を出る前、食事の前にバプテスマを受け、夜には部屋の隅とベッドを十字架で奉献します。信者の手にある十字架は途方もない力を持っています。悪魔は十字架を恐れています。なぜなら彼の十字架上の死キリストは悪魔を打ち負かし、彼を不名誉にしました。

ローマ帝国でのはりつけによる処刑は、肉体的な苦痛だけでなく、最も恥ずべきことでもあり、最もひどいものでした。それはプレブス人のための処刑でした-高貴な人々は十字架で十字架につけられませんでした。そして、十字架にかけられた人々の無力さを誰もが嘲笑するのが通例でした。キリストもこのように嘲笑されました。

キリストの隣でさらに2人の泥棒が十字架につけられたことを私たちは知っています。左側の人はキリストを嘲笑しました：「彼らはあなたが奇跡の労働者だと言っているので、あなた自身と私たちを救ってください」そして右側の人は彼の共犯者を非難しました。罪はありません。」そして、この2番目の泥棒で、異常な変化が起こりました。すでに十字架で苦しんでいた彼は、以前の罪を悔い改め、悔い改めは魂を清め、真理を見ることができるようになりました。彼はキリストの中で-この屈辱的で血まみれの、かろうじて生きている人-神を認めることができました-慈悲深くそして寛容です。強盗はただ一つの要求でキリストに立ち返りました：「主よ、あなたがあなたの王国に入ったとき、私を覚えてください」-救わないでください、許さないでください、しかしただ私を覚えてください。そしてキリストは驚くべきことで彼に答えました：「本当に、本当に、私はあなたに言います、今日あなたは私と一緒に楽園にいるでしょう。」しかし、その時、楽園は空で、そこには誰もいませんでした！すべての義人はまだ地獄にいました。そして、最初に楽園に入ったのは強盗でした。正義の人でも、預言者でも、洗礼者ヨハネでさえ、キリストご自身が「女性から生まれた人々の中で最も偉大な者」と呼んだのですが、強盗でした。主は悔い改めをどれほど感謝していますか。

キリストは十字架で何時間も苦しみました。彼の苦しみの限界で、彼は私たちにひどく理解できない言葉を叫びました：「私の神、私の神、なぜあなたは私を去ったのですか？」神はどのように神に言うことができますか？

父は息子を離れることができません、これは三位一体で起こることはできません！私たちは、キリストが彼の人間性に従ってこれを言ったことを知っています。彼は私たちのために、肉体的な苦痛だけでなく、堕落の最も恐ろしい結果である神からの分離を含む道徳的な苦痛も経験しました。彼は神のない感覚を経験しました。人と神との間のギャップを埋めるために、彼は最初にそのギャップを調べなければなりませんでした...

そして、彼が死にかけているとき、彼は「父よ、あなたの手にわたしの霊をほめたたえます」と言いました。キリストの死の時、まだ昼間で地震がありましたが、太陽は暗くなりました。そして、別の非常に重要なイベントが発生しました。当時のエルサレムには、全世界で唯一の神に捧げられた巨大で唯一の神殿があったことを私たちは知っています。それは3つの部分で構成されていました。すべての人々が祈った中庭、司祭が犠牲を払った聖域、そして至聖所-神殿の最も遠く、最も不可侵な部分です。年に一度だけそこに入る権利を持っていたのは一人の大僧侶だけでした。至聖所は、きれいな動物の皮から縫い付けられた巨大なカーテンによって聖域から隔てられていました。とても重かったので、その年のある日、約100人がそれを押しのけました。それはただ神と人との分離を示したのです。そして、キリストの死の瞬間に、このベールは二つに裂かれました！つまり、それは地震から落ちただけでなく、開かれ、神と人との間の障壁がもはや存在しないことを示しています-キリストの死はそれを破壊しました！

キリストは人として死にました：魂は体から分離されました。彼の弟子たちの体はシュラウドに包まれ、棺桶に入れられました。小さな埋葬洞窟に。そして彼の魂は誰もが彼の前に行ったのと同じように-地獄に行きました。しかし、私たちは子宮の中にいるときそれを知っています神の聖母神と人間の本性は一致し、それらはもはや分離されていなかったので、キリストはただ一つを持つことができませんでした人間の魂地獄に行きます。神も彼と一緒に来ました-そしてこの存在から、地獄は破壊されました！結局のところ、それは光のない場所でした-そして突然光がそこに来ました！キリストは彼の来るのを待っていたすべての義人の魂を引き出しました、そして彼らは楽園に入り、今や神に近づくことができます。キリストの復活の伝統的なアイコンは、まさに「地獄への降下」のアイコンです。

すでに述べたように、救い主の体は覆いに包まれ、棺桶に入れられました。パリサイ人たちは、弟子たちが夜に体を盗んだり、死者の中から復活したという噂を広めたりしないように特別な注意を払いました。彼らは墓の入り口にある巨大な石を封印し、ローマの警備員を立てるように頼みました。。しかし、ユダヤ人の法律によれば何もできない安息日の後、没薬を持った女性たちが日曜日の朝早くに墓にやって来たとき、彼らは警備員が逃げ出し、石が転がされたのを見ました。すると天使が石の上に座って言った、「なぜあなたは死者の中の生き物を探しているのですか？彼はここにいません。彼は起き上がった！」彼らはすぐに走って使徒たちに話しました。そして使徒たちが墓の中に入ったとき、彼らは驚くべき絵を見ました：体が横たわっている石の上に、繭のような一つの覆いがありますが、その中には空です。キリストは、復活したとき、この布を通り抜けました！そして今、私たちはキリストの復活の驚くべき物質的な証拠を持っています-トリノの聖骸布。それは奇跡的にキリストの像と彼の苦しみと死のすべての詳細を捉えました。しかし、それはまだ復活の証拠です！

使徒たちの説教は、まさにこのように始まりました：「キリストがよみがえられた！」そしてそれから他のすべて。そしてアプリ。パウロは、「キリストがよみがえらなければ、あなたの信仰は無駄になります！」と言います。キリスト教は復活の宗教です。キリストが復活されたということは、キリストが永遠に死を征服し、私たちも復活することを意味します。地獄はありません、死はありません。復活後、キリストは異なったものになることがわかります。それは閉じたドアを通り抜け、突然現れ、突然消えることができます。しかし同時に、彼は幽霊ではありませんが、本物の男肉と血から。これを使徒たちに納得させるために、彼は彼らの前で故意に食事をしました。復活後の彼の体が新しく、霊的になり、永遠に生きることができるようになったのはまさにそれです。復活後も同じです。

救い主の地上での人生の最後の出来事は昇天です。パシャから40日以内に、キリストは弟子たちと会い、神の国の秘密を彼らに明らかにし、そして彼らをオリーブ山に導きました、そしてそこで彼らは彼がどのように昇りそして消えるかを見ました。キリストの昇天は、霊的な世界、神の御座へとはどういう意味ですか？結局のところ、神として、彼は決してこの王位を離れることはありませんでした。そして今、彼は人間としてそこに行き、彼の人間性を三位一体の王位に昇格させます。ロスキーが言ったように、「クリスチャンにとって、人間の心が聖三位一体の奥深くで鼓動していることに気付くのは大きな喜びです」！

これは私たちにとって非常に重要です。結局のところ、彼が人としてそこにいるなら、私たち、人々はそこにいることができます。彼は私たちが天国に行く道を開いた。ほら、これがトリニティのアイコンです。玉座の3つの側面には、父、子、聖霊があり、4番目の側面は私たちに向けられています。私たちの召しはそこにあることです。

そして、信条のこの部分の終わりには、「父の右座に座っている」と書かれています。それは「父の右側にある」という意味です。もちろん、霊界そのような空間的概念はありません-右、左。これは比喩的な表現です。そばに座る右手誰かから-それは彼と力を共有することを意味します。神のキリストは常にこの権威を持っていたので、今では彼はそれを父と人として共有しています。

3回目の発表

今日は教会とそれに関連するすべてについて話します。 教会とは？これは建物でも寺院でもありません。それは私たち全員、つまり信者の社会です。ギリシャ語の「eklesia」から-政策の市民の集まり。バプテスマを受けて教会に入る人は、特別な天の市民権も獲得します。使徒パウロは、バプテスマを受けたばかりの人々にこう言いました。「今、あなたは見知らぬ人や見知らぬ人ではなく、聖徒や神の家族の仲間の市民です。」

新約聖書には教会の多くの像があります：従順な羊と良い羊飼いの群れ、ノアの箱舟（その中にいる人は救われ、その外にいる人は滅びます）、ぶどうの木はキリストであり、私たちはすべてのブランチ。しかし、現実に最も近い画像は聖にあります。ポール。「教会はキリストの体です。キリストは頭であり、私たちは皆教会の会員です。」つまり、教会は正式な地上の組織ではなく、単一の生物です。

このことから、十字架を身に着けてバプテスマの証明書を持っているクリスチャンではなく、その生きている細胞であるこのキリストの体に住んでいるクリスチャンであることは明らかです。各細胞には独自の呼吸器官と栄養器官があります。各クリスチャンには、独自の祈り、神との独自の関係があります。しかし、各細胞はいくつかの器官の一部であるため、クリスチャンは信者の社会に住んでいます。

このことから、お互いに対する私たちの態度は次のようになります。「手はあなたが私を必要としない脚を伝えることができない、または目は耳を伝えることができない：私はあなたを必要としない。」私たちは皆、教会では非常に異なっていますが、お互いがいなければ何もありません。「彼らは一人で地獄に行くが、天国に行く-すべて一緒に」ということわざがあります。

ここから、私たちは皆互いに影響し合っていることを理解します。病気の細胞が健康な細胞に感染するように、罪人は彼の周りのすべての人を誘惑し、逆に、正しい人は彼の周りのすべてを聖化して癒します。私たちのロシアの聖人サロフのセラフィム牧師が言ったように、「平和の精神を身につければ、あなたの周りの何千人もの人々が救われるでしょう」。

しかし、ここに質問があります。私たちの体のすべての臓器に生命と栄養を与えるものは何ですか？循環系。教会には独自の循環器系もあります。これが聖体拝領の秘跡です。

聖体拝領の聖餐は正教会の最も重要な聖餐です。使徒たちが初めて交わりを受け取ったのは、エルサレムの最後の晩餐でした。これはユダヤ人の過越祭の前夜に起こりました。キリストはすでに苦しみと死に直面していることを知っており、弟子たちのために別れの夕食を用意しました。夕食後、彼はパンを取り、それを壊し、弟子たちに配り、「取って、食べなさい、これは私の体であり、罪の赦しのためにあなたのために壊されるでしょう」と言いました。言った。「それからすべてを飲みなさい。これはあなたと多くの人のために罪の赦しのために注ぎ出された私の新約聖書の血です。そして最後に彼はこう付け加えた：「わたしを偲んでこれをしなさい」。

そしてそれ以来、この聖餐、この奇跡は、私たちの教会で毎日行われてきました。私たちは普通の地上の産物、私たちの労働の成果であるパンとワインを取り、それらを無血の犠牲として神にささげます。そして、教会全体の祈りを通して、典礼で奇跡が行われます（ギリシャ語で「共通の目的」）：聖霊がこれらの贈り物に降りてきて、パンがキリストの体になり、ワインがキリストの血になります。そして、聖なる贈り物に参加するすべての人は、最後の晩餐に出席し、聖体拝領を受けるようなものです。キリストとの一部を持ち、彼と団結します。私たちは、永遠に生きることができる、彼の純粋で、罪のない、復活した、変容した人間の本性を自分自身に取り入れます。聖体拝領ほど私たちをキリストと結びつけることはできません。

そしてもちろん、そのようなキリストとの出会いのためには、十分な準備をする必要があります。したがって、キリストが純粋な心に入るように、聖体拝領の前に告白が必要であり、私たちの教会の慣習によれば、聖体拝領の前に少なくとも3日間断食します。断食は肉体的である可能性があります-つまり。配偶者の側でこれが可能である場合、私たちは動物性食品を食べることや夫婦間の親密さを控え、精神的な断食があります-私たちを精神的にリラックスさせる不必要な娯楽や空の活動を控えます。最近、私たちは福音と霊的な本をもっと読み、もっと祈り、告白の準備をするように努めるべきです。 3日目の夕方には、夕方の礼拝に出席し、聖体拝領のための特別な祈りを告白し、読む必要があります。そして朝、空腹で神殿に来て、典礼で祈り、聖体拝領をします。

聖体拝領は一定でなければなりません。心臓が一生に一度以上鼓動し、体全体に活力をこぼして止まったことを私たちは知っています。いいえ、それはいつもノックします。そして、私たちは常に悔い改め、清めを必要としています。ですから、霊的生活の通常のリズムは、告白-聖体拝領、告白-聖体拝領です。これなしでは不可能です。あなたは少なくとも祈ることができ、福音を読み、偉大な神学者になることができますが、告白と交わりがなければ、これはすべて役に立たないのです。

それでは、教会に戻りましょう。一つの体と一つの血に参加する私たちが、キリストとだけでなく、お互いとも一つになることは明らかです。私たちは同じ血の兄弟姉妹です。

それで、信条では、真の教会の4つの特性が示されています-1つは、聖なる、カトリック、そして使徒的です。ユナイテッド-第一に、その種の唯一のものを意味します。確かに、キリストは一つであり、教会がキリストのからだであるならば、彼女もまた一つです。したがって、さまざまな宗教団体自分たちを「教会」と呼ぶ人には、その名前に対する道徳的権利はありません。そして第二に、教会はそれ自体が一つです。ロシア、セルビア、エルサレム、ギリシャなど、多くの地元の（つまり統治において独立した）正教会があります。しかし、霊的な意味では、これは一つの教会です。例えば、私はギリシャに行き、そこで教会に行き、聖体拝領をすることができるからです。教会の一致は、聖体拝領の一致によって決定されます。そして歴史的統一：教会には、これまで地球に住んでいたすべての正教会が含まれ、キリストの前に住んでいた人々、つまりすべての預言者、聖人、神の母、さらには天使さえも、すべて単一の生物を構成しています。ですから、私たちは亡くなった人たちのために祈っています。結局のところ、彼らが死んだとき、彼らは教会を離れません。そして、私たちは祈りの助けを聖人に頼ります-結局のところ、彼らは私たちにとって見知らぬ人ではなく、私たちにとって「仲間の市民」です。

なぜ教会は聖なるものと呼ばれるのですか？結局のところ、それは私たち、罪深い人々で構成されていますか？しかし、「聖なる」という言葉は「罪のない」という意味ではありません。聖なるとは、神から離れて神聖化されたことを意味します。私たちは他の世界から分離されており（反意語が「世俗的」-「教会」であるのは偶然ではありません）、私たちの頭によって神聖化されています。ですから、汚れたものは教会に入ることができず、人が罪を犯して悔い改めなければ、目に見えない形で教会から離れてしまいます。告白前の祈りの中で、司祭が「主よ、彼らを受け入れ、あなたの聖なる、カトリックの、そして使徒的な教会に彼らを団結させなさい」と言うのは偶然ではありません。

なぜ教会は大聖堂教会と呼ばれるのですか？一致性は複数で統一されています。カトリック教徒のように、私たちには唯一の力はありません。教皇は言った-そしてこれは議論されていない。いいえ、すべてがまとめて決定されます。「大聖堂の心」という表現もあります。私たちは、信者が集まって祈るとき、真実が公会議員の心に正確に明らかにされることを知っています。公会議では、すべての主要な教義とこの信条が承認されました。

なぜ教会は使徒と呼ばれるのですか？ここにいくつかのポイントがあります。第一に、それは使徒たちによって設立されました、それが倍増したのは彼らの説教のおかげでした。第二に、私たちの神権には「使徒継承」と呼ばれるものがあります。キリストは使徒たちに特別な権威と特別な恵みを与えました。神権の恵み、聖餐を行う力、そして信じる人々の羊飼いになる力です。「あなたが罪を赦す者には、彼らは赦され、あなたが去る者には、彼らは残ります」と彼は彼らに言いました。そして使徒たちは、他のふさわしいクリスチャンに按手することによってこの贈り物を渡すことができました。それらは司教になり、順番に祈りの中で他の人に手を置いた。そして、一連の儀式に沿って、神権は私たちの時代に達しました。つまり、私たちの司祭たち自身はこの力を適切に適用しませんでしたが、それはキリストご自身によって彼らに与えられました。そして第三に、使徒教会彼女はまだ使徒的使命を継続するように召されているので、召されました-キリストについてまだ知らない人々にキリストを説教するためです。「行って、すべての国の弟子を作り、父と子と聖霊の彼にバプテスマを施しなさい」とキリストは使徒たちだけでなく私たち全員に命じました。もちろん、これは私たちプロテスタントが路上で人々を悩ませるべきだという意味ではありません。しかし、まず第一に、私たちは人生を説教しなければなりません-人々がクリスチャンになりたいと思うような生き方をしなければなりません。結局のところ、キリストが言うように、キリストはこう言っています。

信条はバプテスマの秘跡について語り続けます。これは、他のすべての人への扉を開く最初の聖餐です。この聖餐の主な行動は水に浸すことです（ギリシャ語の「バプテスマ」）。水はとても古代のシンボル精製。水に浸ることは死の象徴であり、水から立ち上がることは復活の象徴です。バプテスマを受ける人が没頭する前に、必ず「あなたはキリストと一致していますか」と尋ねられます。そして、彼が「イエス」と「私は彼を王と神として信じる」と言うなら、彼はすでに死んでキリストと共に立ち上がり、これを通して彼らは新たな誕生、つまり新たな誕生、永遠の命への誕生を受け取ります。赤ちゃんのように、人はフォントから完全にきれいに出てきます。彼が以前に犯したすべての罪は彼の魂から洗い流されます。さらに、彼は天の守護聖人を獲得し、その名誉で彼は名前を受け取ります。

で正教会の伝統バプテスマの秘跡の後、すぐに別の秘跡が続きます- Chrismation.

私たちは、他の生物と同様に、教会にも誕生日があることを知っています。それはペンテコステの日に起こりました。キリストの復活から50日後。キリストが天国に上ったとき、彼は使徒たちに、離れないように、エルサレムにとどまり、聖霊の降臨を待つように命じました。そして、最後の晩餐が行われた同じシオンの部屋に共通の祈りのために集まったとき、彼らは突然風の嵐の息を聞いて、それぞれの上に炎の舌を見ました。このように、燃えるような舌の形で、聖霊は彼らの上に降りてきて、彼らを霊的な一致、つまり教会に結びつけ、そして彼らに大きな霊的な賜物を与えました。その後、使徒ペテロが説教に出かけたとき、彼の説教は非常に強力だったので、その日、3000人がバプテスマを受けました。そして、これは、逮捕されることを恐れてキリストを最近否定したペテロです。この力は聖霊によって与えられました。

最初に、使徒たちはバプテスマの後、また手を置くことによって、これらの御霊の賜物を他の人々に伝え、次に、この聖餐が行われ始めた油注ぎを通して、特別な油、没薬を祝福しました。さて、司祭が「聖霊の賜物の印章」という言葉で軟膏を塗った人を塗ります。「アーメン」、聖霊は目に見えない形で人に降りてきて、霊的な賜物を与えます-祈り、悔い改め、許し、愛、聖典の理解などの賜物。しかし、これらの贈り物は強制的に与えられるものではありません。それらは地面に種のように蒔かれます、そしてそれは彼がこれらの贈り物をどのように世話するかは彼自身に依存します。彼は水を緩めますか、つまりこれらの贈り物に取り組むか、翌日、彼はバプテスマとクリスマを受けたことを忘れます。

正教会のバプテスマの秘跡は非常に重要であり、深い意味を持っています。人の肉体の誕生は神の奇跡です。赤ちゃんが生まれる前に、それは子宮の中で9ヶ月を過ごすことを私たちは知っています。この間、それは成長し、形成され、空域での生活の準備をします。小さな子供彼はバプテスマの秘跡に意識的に備えることができないので、彼の代わりに、赤ちゃんの適切な育成について神の前で責任を負う彼の両親と神父母によってこれを行わなければなりません。子宮の中の子供がその体の誕生の準備をしていたように、その両親と神父母はこの赤ちゃんの霊的な誕生のために彼らの意識を準備しなければなりません。子宮の中の子供のイメージは、私たちの一時的な生活と比較することができます。私たちがこの地上に住んでいるとき、私たちは明らかに私たちの創造主を私たちの体の目で見ていませんが、私たちは私たちを取り巻くすべてのものを通して私たちの世話を感じることができます。主は私たちのために地球、植物、動物、自然条件を創造しました。子宮の中の子供も自分の目で彼女を見ることができず、彼女の世話、愛情、愛情、そして暖かさを感じるだけです。赤ちゃんが生まれるとき、彼は大きなストレスを経験します：小さな生き物にとって、これは未知へのジャンプです。子供の誕生の瞬間は、人の死と比較されます。人間の魂が体から離れると、その精神的な目の前にさまざまなイメージが現れ、さまざまな感情がそこを訪れます。彼女にとって、特に最初は、彼女がどこに行くのかはわかりません。生まれたばかりの小さな子供は、できるだけ早く自分の母親の体にしがみつくことが重要なので、人の魂が体を離れた後、主の腕に落ちることが重要です。創造主はこれを予見しました、彼は人に彼の魂を救う機会を与えました、そして救いとクリスチャンのライフスタイルを導くための最初のステップは正教会のバプテスマの秘跡への参加です。したがって、バプテスマの前のインタビューは、この偉大な聖餐の準備の不可欠な部分です。

子供のバプテスマの前の神父母へのインタビュー

子供のバプテスマを受ける前の神父母へのインタビューは、通常、司祭自身によって行われます。彼はインタビューの中で、あなたが知る必要のある祈り、あなたと一緒に持っていくもの、バプテスマの秘跡の準備方法について話します。
多くの司祭は、子供のバプテスマの前に神父母とのインタビューの中で、聖餐式の遂行に直接関係する点に触れるだけでなく、キリスト教の信仰で赤ちゃんを適切に育てる方法についても深く掘り下げます。今日は現代人おかげで現代の技術素晴らしい機会が開かれました。これは、最短時間で情報を交換する機会です。残念ながら、ほとんどの情報は、視覚的であろうとなかろうと、人の魂の救いに害を及ぼす可能性があります。ゴッドチャイルドの育成中は、メディアの有害な影響からゴッドチャイルドを保護するために、両親と一緒に努力する必要があります。これを行うには、子供に価値のある代替手段を提供する必要があります。この代替案は、正統派の本、映画、聖なるアイコンです。

教会でのバプテスマの前の司祭へのインタビューはどうですか

子供のバプテスマの前の面接のために、あなたはあなたが教会で言われる時に来る準備ができている必要があります。面接中に、司祭は子供の両親、赤ちゃん自身、そして彼の神父母についての具体的な情報を尋ねることがあります。これらのデータには次のものが含まれますフルネーム、住所、子供の生年月日。司祭との教会の面接に行く準備をするとき、あなたは彼にどんな質問があるかを前もって考える必要があります。万が一に備えて、ペンと紙を持って行き、忘れてしまうかもしれない瞬間を書き留めておくことができます。正教会のさまざまな教区では、代父母の要件はわずかに異なる場合があります。ほとんどの教区では、バプテスマの秘跡の前に、神父母は「天国の王」、「神の聖母、喜び」、「私たちの父」などのキリスト教の祈りを記憶によって知る必要があります。通常、司祭はバプテスマの前のインタビューの間に、聖餐の前にあなたが準備する必要があることを神父母に思い出させますペクトラルクロス、洗礼服、柔らかいタオル、そしておそらくベビー毛布。

面接は必要ですか？

バプテスマの前の面接は、子供の両親と彼の神父母にとって必須の要件の1つです。これがバプテスマの謎です。これは、子供が霊的なはしごを登る最初のステップです。このはしごは、正しい行いとクリスチャンの育成を通して魂の救いにつながるに違いありません。子供のクリスチャンの育成は、彼の両親と神父母によって与えられるべきです。
これを正しく行うためには、正教会の教えで教育の原則についてのあなたの見解を絶えずチェックする必要があります。乳児のバプテスマの前のインタビューの間に、あなたは正教会の信仰で子供を育てることについてあなたが見ることができるどんな精神的な文学と映画についてのアドバイスを司祭に求めることができます。

面接に関する情報。

バプテスマの秘跡の前夜に赤ちゃんの神父母と両親がいる場合がありますさまざまな都市。子供のバプテスマの前の面接は正教会の必須要件であるため、神父母は彼らがいる都市で面接を受けなければなりません。面接を通過した後、それを行った司祭はバプテスマの前に特別な通過証明書を書かなければなりません。この証明書を持って、バプテスマが行われる都市に神父母がやって来ます。赤ちゃんにバプテスマを授ける司祭に渡す必要があります。バプテスマの前に面接に合格した証明書は、面接に合格した日には発行されない場合がありますが、面接中に司祭が暗記していくつかを読むことを学ぶように指示する可能性があるため、次の司祭との会議中に発行される場合があります正統の祈り。次の集会では、あなたは自分の知識を司祭に示す必要があります。彼はあなたが彼の仕事を完了したことを確認した後、あなたにこの証明書を発行することができます。聖餐式の演奏中に問題がないように、それをどこに置いたかを注意深く覚えて、聖餐式の間にそれを持って行くことを忘れないでください。

洗礼の前にどこでインタビューするか。 バプテスマの前のインタビュー-Khovrinoの神の母の「サイン」のアイコンの寺院