入り口聖餐は何曜日に与えられるべきですか? 教会での聖体拝領の準備はどのようにすればよいですか？ 聖別された賜物の典礼で幼児には聖体拝領が与えられないのはなぜですか?
なぜ子供たちを聖体拝領に連れて行くのですか？
最も重要なことは、子供が神と出会うことです。 さらに、子供は徐々に教会に行くことを学びます。 成人した子供から「母は私に教会に行くように教えてくれなかった…」という言葉を聞くことは決してないでしょう。
そしてもう一つ... 多くの場合、両親は、テストやテストによると、聖体拝領の後、子供は病気にならないと確信していました。 外部の標識病気は避けられないように思えた。 神経疾患を患っている子供たちも非常に落ち着いて行動し、何らかの健康上の問題を抱えている子供たちはよく食べ、よく眠ります...
信仰 - 強力なソース人にとっての平和と自信。 そして、十字架のサインの間、心拍のリズムが改善され、呼吸が均一になります。
その後、子供が告白し始めると、聖体拝領と司祭との会話が、悲しいことに、思春期に特有の、不処罰や寛容な感情から成長した子供を救うかもしれません。
子供に聖体拝領を与えることが必要です。これは彼の精神的および精神的な発達、健康にとって重要です。そのため、子供が洗礼を受ける名誉を与えている天の守護者が子供の近くにいて、すべての問題から彼を保護し、保護します。赤ちゃんを彼の上で待っている 人生の道.
子供に初めて聖体拝領をするのはいつですか?
私たちは、子供たちが洗礼の瞬間から聖体拝領を受けることを許可します。なぜなら、子供たちは洗礼において、いわば神秘的にキリストに浸り、キリストの人生を生き始めるからです。 そして、私たちがキリストに属しているかどうかは、私たちの知識の量に依存しません。 子どもの魂は、親や大人よりも多くのことを知っているかもしれません。 したがって、問題は、彼があまり知らない、理解していない、したがって聖体拝領を受けることができるかということではありません... 彼の魂はキリストの恵みによって復活しており、彼は彼と交信しています。
礼拝中、聖杯が持ち出され、最初に細かく切られた特別な聖別されたパンが置かれ、水で薄めたワインが注がれます。 この杯の上で祈りが読まれ、それが自然に聞こえ、イエス・キリストの聖霊が呼び起こされ、聖霊がこの杯に降臨し、その中にはキリストの血と肉が見えないと信じられています。
すぐにみんなを落ち着かせましょう。 これで病気になった人は一人もいませんでした。 症状が悪化した赤ちゃんは一人もいませんでした。 それどころか、子供たちはできるだけ頻繁に聖体拝領を受ける必要があります。
初めての寺院訪問を 本当の休日！ 子供が大きくなった場合、キャンドルに火を灯して記念のアイコンを選択することを好むでしょう。 興味深い正統派の本、カセットを与えることができます。 教会の後 - おいしいものを食べたり、散歩したりできる場所 楽しい会社子供たちは神殿の近くにいつもたくさんいます。
赤ちゃんに聖餐の意味を説明する方法
すべての子供が理解できる形で聖餐の意味を説明するとよいでしょう。2 歳の娘や息子に、これは神との出会いであると説明してください。 救い主の体と血について子供たちに話す必要はありません。子供たちは年齢のせいでこの認識をする準備ができていませんが、時間が経てば理解できるようになります。あるいは、時間が経てば、あなたが子供にこのことを説明できるようになるでしょう。アクセス可能なフォーム。 これは役立つかもしれません 日曜学校お子様の場合、または赤ちゃんが少し成長して理解が深まり始めたときに、父親との楽しい会話に最適です。 しかし、次の場合は子供に「おいしい」について話すべきではありません。 私たちが話しているのは聖体拝領について。 なんて言うか？ - これは聖体拝領です。 そこで私たちは子供たちにこう言います。「ハニー、ほら、これはパンです。」 これはお粥です。 これは砂糖です。 試してみよう。 そして子供は受け取った情報を生涯吸収します。
親子の身だしなみ・服装
母親の場合は、教会にロングスカート、スカーフ、長袖のジャケット（暑い季節には七分袖も適しています）を着用することをお勧めしますが、修道院の場合は、これらの条件が厳密に要求されます。 しかし、服装は美しくもあり、お祭り気分でもあり、「黒服」の規範によれば、未亡人だけが神の神殿に行くことになっています。
子どもの場合、女の子は帽子やスカーフを着用しなければなりませんが、息子は頭飾りを着用してはなりません。 ちなみに、教会では携帯電話の電源を切ってください。 冬はお寺の中では手袋を脱ぐ必要があります。 アウターは取り外したり、ボタンを外したりすることができます。
聖体拝領前に子供たちに食事を与えることはできますか?
3歳までは食事制限はありません。 乳児には安全に授乳できますが、聖体拝領後にげっぷをしないように、できれば少し前（少なくとも30分前、できれば聖体拝領の1時間半前が望ましい）に授乳してください。
3年後、子供たちは空腹時に聖体拝領を受けます。 聖水を飲むこともできません（薬の服用については司祭に尋ねることができます）。
しかし聖餐の後は、特に車で帰宅する場合には、子供たちにたくさん食事を与える必要はありません。
子どもたちとの聖体拝領にいつ来るべきか
もちろん、事前にサービススケジュールを調べておくことが最善です。 ほとんどの場合、典礼（聖体拝領は典礼でのみ行われます）は、平日と土曜日は午前8時に始まり、日曜日と祝日は午前7時と午前9時または10時に始まります。
ただし、一部の寺院では、朝の 7 時、7 時 30 分、または 6 時 30 分など、少し異なる場合があります。
いつ子供たちを聖体拝領に連れて行くか。 大人は子供の状態を見て、冷静に行動していれば礼拝に立つことができます。 通常、小さな子供たちは聖体拝領そのものの前に連れて行かれます。聖体拝領は主の祈りの後に行われ、通常は礼拝開始から 50 分か 1 時間後に行われますが、礼拝が長くなるということを覚悟しておく必要があります。 スケジュールは常に事前に公開されます。 7 歳未満のお子様は、大人と一緒に礼拝に参加するか、寺院の近くを散歩することができます。
分詞
聖杯（聖体拝領）に行く前に、告白する司祭から祝福を受けてください（子供たちの列に並ぶ必要はありません）。 司祭がいない場合は、聖体拝領に行き、聖体拝領を管理する司祭にそのことを伝えてください。
聖体拝領は最大の神殿、主なる神ご自身です！ ちなみに、人々が聖杯の前で交差しないのはこのためです。
年長児は腕を胸の上で十字に組みます（左の上の右）。 大人は赤ちゃんを右手（！）の上に置き、赤ちゃんはその上に置きます。 右手頭。 おしゃぶりはカップの前では与えられません。 これは、聖体拝領が衣服に一滴もこぼれないようにするためです。
聖体拝領の際、祭壇奉仕者は布と呼ばれる特別な赤い布を持ちますが、赤ちゃんの口は間違いなく濡れます。
そして、粒子は飲み込む必要があることを赤ちゃんに必ず説明してください。 さらに良いことに、特に初めての場合は、自分で見てください。
聖体拝領の一滴が衣服についた場合、または子供が聖体拝領後にげっぷをした場合は、神父のところに行ってそのことを話してください。
子供たちは最初に聖体拝領を受けます。 司祭の言葉の後：「神の僕は聖体拝領を受けます...」 - あなたは明確に名前を付ける必要があります 教会名 child (子供がバプテスマを受けたときの名前)。 大人が赤ちゃんの名前を付けますが、年長の子供は独自に名前を付けます。
聖体拝領の後、自分が話したり、子供たちに話させたりせずに、子供たちを特別なテーブルに連れて行き、聖体拝領を洗い流し、プロフォラを受け取ります。
その後、赤ちゃんを十字架につけることもできますし、礼拝が終わるまで待って、礼拝の最後に司祭が十字架を取り出す十字架を崇拝することもできます。
サービスが終了するまで待つ必要はありません。お子様の状態を見てください。
7歳になるまで、子供たちは告白しません。
この記事はサイト「Children's」の編集者によって作成されました。
「児童コミュニオン」記事の資料に基づく
正統派作家クラブ「オリンピア」
宗教に対する態度は、すべての人にとって非常に個人的なテーマです。 それを道徳の指針にする人もいれば、宗教的感情にほとんど注意を払わない人もいます。 しかし、私たちの同胞の圧倒的多数、そして人類全体は、これらの意見の間の立場をとり、適度に敬意を持った信仰観を固守し、主要な祝日にのみ教会に出席します。 教会で聖体拝領を受けることに興味はあるものの、この儀式について十分に深い知識を持っていないあなたも、おそらくこの大きなグループに属しているでしょう。 一方、聖体拝領はキリスト教会の七つの秘跡の一つであり、礼拝の基礎です。
分詞とは何ですか聖体拝領、主の晩餐、聖体がすべてです さまざまな名前同じ秘跡。 それを通して、クリスチャンは聖別されたワインとパンを食べることによって、イエス・キリストの体とその血に加わります。 福音書には、十字架につけられる前日の最後の晩餐の際に、救い主自身がこの儀式を確立したという情報が含まれています。 それ以来、この儀式の食事は主の記憶、主の死と復活を象徴しています。 これは神を偲ぶだけでなく、神が食べ物や飲み物とともに信者の中に入るとき、神との文字通りの結合でもあります。
教会での聖体拝領は神への第一歩ですが、誰もがそれを受け入れることができるわけではありません。 この行動は意識的かつ自発的でなければなりません。 彼の意図の強さを確認するために、教区民は道徳的および行動を通じて聖体拝領の準備をし、一定の努力をしなければなりません。 純粋な考えと真の願望を示すことによって、あなたは教会で聖体拝領を受け、教会と団結する権利を得るでしょう。 しかし、その前には必ず何らかの準備が必要です。
聖体拝領の準備
7歳未満の小さな子供だけは、年齢と内面の純粋さのため、聖体拝領の前に特別な清めを必要としません。 大人は聖餐の準備を数日間かけて準備しなければなりません。その間、次のことが行われます。
- 彼らは肉体的および精神的な断食を守ります。健康状態にもよりますが、1日から3日ほど持続します。 断食を始める前に、あなたは和解し、あなたに気分を害する可能性のあるすべての人に許しを求める必要があります。 飲食は節度を保ち、肉、卵、バター、乳製品などの節度のない食べ物は避けてください。 断食が厳しい場合は、この期間は魚を食事から除外する必要があります。 しかし、四旬節中に最も重要なことは、「他人や自分自身を食べないこと」、つまり、否定的な感情、憂鬱、怒りを経験しないこと、攻撃性を示さないこと、親切に行動し、他の人を助けることです。 自分自身をもっと厳しく扱い、悪口を言ったり汚い言葉を使ったりしないようにし、自分のすべての悪行に気づいて正してください。 タバコもお酒もやめて、 親密。 娯楽施設には行かず、テレビ番組を見る代わりに本を読んでください。
- 彼らは朝と夕方に家で祈ります。祈りの本には、聖体拝領の準備のための特別な規則が含まれています。それは、主イエス・キリストへの悔い改めの聖典、 祈りのカノン至聖なる生神女への聖典、守護天使への正典、それらは数日間読まれます。 聖体拝領のフォローアップの規範は、聖体拝領の前夜に別に読まれます。 朝夕の祈りも読んでください。
- 精神的な文献を読む、福音。
- 礼拝に出席する、夕方を含む、聖体拝領と神の典礼の前夜、その直前または直後（ さまざまな寺院異なります）聖体拝領の儀式が行われます。
- 彼らは典礼の前に告白します。あなたの教会で司祭がいつ告白を受け入れるかを知る必要があります。 何を悔い改めるかを事前に考え、自分の人生と行動を振り返ってください。 刺激的な瞬間に自分の罪を忘れないように、それを紙に書き留めて、紙から司祭に読み上げることができます。 誠実な告白は聖体拝領を可能にするだけでなく、あなたをより純粋にし、内面的に軽く、より自由にすることをあなたは間違いなく感じるでしょう。 人生で初めて告白しなければならない場合は、自分の過ちを認識し、心から後悔し、悔い改めによって良心を清めるだけで十分です。
教会では聖体拝領はどのように行われるのでしょうか？
聖体拝領が予定されている日は、朝食をとらずに早めに教会に来て、その雰囲気を感じて、適切な気分に合わせてください。 それから告白し、礼拝中に聖体拝領を待ちます（これはミサまたは典礼のいずれかです）。
- 終わりの少し前に、「私たちの父」が歌われ、イコノスタシスの王室の扉が開き、神聖な遺物である救い主の体と血が入った聖杯が教区民に持ち出されます。 そこには聖別されたカオールとパンが含まれており、ワインとパンと呼ばれます。 カップは説教壇と呼ばれる高くなった台の上に置かれ、このとき司祭は「主よ、私は信じます。あなたがまさにキリスト、生ける神の御子であることを告白します。」という特別な祈りを読み上げます。
- 司祭は、聖杯に近づく寺院の出席者全員にスプーンで聖体拝領を与えます。 彼に近づき、胸の前で腕を組み、あなたの名前を言います。 この後、カップの底にキスをします。
- 教会から遠く離れていて、めったに教会に行かない人は、出席者全員に共通のスプーンでワインとパンを味見しなければならないとき、恥ずかしがることがよくあります。 もしあなたが聖体拝領を受けるという真の固い決断を下したのであれば、信仰はあなたをこの恐れ、そしてさらには嫌悪感から解放するはずです。 おそらく、病院の教会であっても、聖体拝領によって誰かが感染したという事例は一件も知られていないという事実を聞いて安心するでしょう。 さらに、信者の聖体拝領後に聖杯に残った贈り物は教会の牧師によって消費され、疫病の流行中であっても病気になることを恐れません。 したがって、すべての信者は聖なる賜物を受け入れるために、自分の嫌悪感を鎮め、それによって誇りを鎮めなければなりません。
- 寺院の壁を出る前に、終わりまで待ってください 神の典礼そして十字架にキスをします。 これらすべての行動はあなたをキリストに近づけ、あなたの魂に幸福と救いを与えます。 これらの貴重な賜物を失わずに、心の中に、また神殿の外に保管しておくことが重要です。
- 午前または午後に教会で聖体拝領を受けた後は、残りの時間を神と自分の人生について冷静かつ賢明に熟考し、祈り、善行を行い、教会で見られる内なる調和を維持することに捧げてください。
各人の生活における聖体拝領の頻度と回数は、いかなる形でも規制または制限されていません。 で 一般的な意味で、あなたの魂がそれを求めたとき、目に見えない内なる力によって教会に引き寄せられたとき、あなたは聖体拝領を受ける必要があります。 聖職者はより具体的な指示を与えることができます。 しかし、聖体拝領、つまりキリストの聖なる神秘への参加は最高の恵みであるため、教会を訪れる際はこの機会を逃さないようにしてください。 ほとんどの教区民は月に1、2回聖体拝領を受けます。 もあります 特殊なケース：結婚式、洗礼式、聖名祝日、聖体拝領なしにはいられない祝日。 ただし、1日に複数回聖体拝領を受けることは禁止されています。 また、サービス中にギフトが 2 つのカップから配布された場合でも、そのギフトはそのうちの 1 つのカップからしか味わうことができません。
大四旬節は ベストタイム悔い改めと祈りのために、この期間中の悔い改め（告白）と聖体拝領はあなたに喜びと恵みをもたらすはずです。 ただし、四旬節中に聖体拝領を受ける予定がある場合は、水曜、金曜、土曜、日曜に聖体拝領ができることを覚えておいてください。 一年の残りの期間、信徒の聖体拝領は曜日を問わず行われます。 しかし、この秘跡で最も重要なことは、そしてすべてのクリスチャンがこれを理解しなければならないことですが、日付や時間でも、聖体拝領そのものの行為でもなく、聖体拝領の準備と受け取りの間にあなたの中に現れる感情や考えです。
初めての告白に向けてどのように準備すればよいでしょうか？ この疑問は、多くの初心者の正統派キリスト教徒を悩ませています。 この疑問の答えは記事を読めばわかります！
以下を使用して 簡単なヒント最初の一歩を踏み出すことができます。
初めて告白して聖体拝領を受けるにはどうすればよいですか？
教会での告白
唯一の例外は、基本的な罪に関する最も短い「メモ」かもしれませんが、それは多くの場合、そのように認識されません。
そのようなメモの例:
A. 主なる神に対する罪:
– 神への不信仰、キリスト教信仰に加えて、他の「霊的力」や宗教的教義の重要性の認識。 たとえ「仲間のため」であっても、冗談などで他の宗教的慣行や儀式に参加する。
– 生活の中でいかなる形でも表現されない名目上の信仰、つまり実質的な無神論（頭では神の存在を認識できますが、あたかも不信者であるかのように生活します）。
- 「アイドル」の創造、つまりアイドルを世界の第一位に置くこと 人生の価値観神以外のもの。 お金、権力、キャリア、健康、知識、趣味など、人が本当に「奉仕」するものはすべてアイドルになり得ます。これらはすべて、個人の「価値観の階層」の適切な場所を占めている場合には良いことですが、それが最初にある場合は、アイドルに変身します。
– さまざまな種類の占い師、魔術師、呪術師、超能力者などに頼ること – 戒めに従って人生を変えるための悔い改めや個人的な努力なしに、魔法のように霊的な力を「鎮圧」しようとする試み。
b. 隣人に対する罪:
– プライドや利己主義に起因する人々の無視、隣人のニーズへの無関心（隣人とは必ずしも親戚や知人である必要はなく、偶然私たちの隣にいるすべての人です） この瞬間);
– 隣人の欠点を非難し、議論する（「あなたの言葉によってあなたは義とされ、あなたの言葉によってあなたは罪に定められるでしょう」と主は言われます）。
– さまざまな種類の放蕩罪、特に姦淫（夫婦の貞操の侵害）や不自然な性的関係など、教会にいることとは相いれないもの。 今日広く普及しているいわゆる「放蕩同棲」も指します。 」 民事婚」、つまり婚姻届を出さない同棲。 しかしながら、登録はされているが未婚の結婚は淫行とみなされず、教会に留まるのに障害にはならないことを覚えておくべきである。
– 中絶は人間の命を奪うことであり、本質的には殺人です。 たとえ定めに従って中絶が行われたとしても、人は悔い改めるべきである。 医学的適応症。 女性に（例えば夫によって）中絶を勧めることも重大な罪です。 この罪を悔い改めるということは、悔い改めた人が故意に同じ罪を二度と繰り返さないことを意味します。
– 他人の財産の横領、他人の労働力の支払いの拒否（チケットレス旅行）、源泉徴収 賃金部下または雇われた労働者。
- さまざまな種類の嘘、特に - 隣人を中傷する、噂を広める（原則として、噂の真実性を確信することはできません）、約束を守ることができない。
これは最も一般的な罪のおおよそのリストですが、そのような「リスト」に夢中にならないことをもう一度強調します。 告白の準備をさらに進めるときは、神の十戒を活用し、自分の良心の声に耳を傾けるのが最善です。
- 罪と自分自身の罪についてだけ話してください。
告白では、自分の罪を軽視したり、言い訳できるものとして見せたりせずに、自分の罪について話す必要があります。 これは明白なことのように思われるかもしれませんが、司祭が告白を受け入れるとき、罪を告白する代わりに、親戚、隣人、知人全員についての日常の話を聞くことがどれほど多いでしょうか。 人が告白の中で自分に引き起こされた不平について話すとき、彼は隣人を評価し非難し、本質的に自分自身を正当化します。 多くの場合、そのような物語では、個人の罪が、それを避けることが完全に不可能であるように見えるほど軽視されて描かれています。 しかし、罪は常に個人の選択の結果です。 2 つの種類の罪のどちらかを選択することを迫られるとき、私たちがそのような葛藤に陥ることは非常にまれです。
- 特別な言語を発明しないでください。
自分の罪について話すとき、それを「正しく」「教会的に」どのように呼ぶかについて心配する必要はありません。 私たちは日常言語で物事をその固有名で呼ばなければなりません。 あなたは、あなたの罪をあなたよりもよく知っている神に告白しているのですから、罪をありのままに呼んでも神は決して驚かないでしょう。
司祭も驚かないだろう。 悔い改める人は、司祭にあれこれ罪を話すのが恥ずかしかったり、罪を聞いた司祭があなたを罪に定めるのではないかと恐れたりすることがあります。 実際、司祭は長年の奉仕活動を通じて多くの告解を聞かなければなりませんが、司祭を驚かせるのは簡単ではありません。 さらに、すべての罪はオリジナルではなく、何千年経ってもほとんど変わっていません。 重大な罪に対する心からの悔い改めの証人である司祭は、決して非難することはなく、その人が罪から義の道に改心したことを喜ぶでしょう。
- 些細なことではなく、真剣なことについて話しましょう。
断食を破る、教会に行かない、休日に働く、テレビを見る、特定のタイプの服を着る/着ないなどの罪を告白し始める必要はありません。 まず第一に、これらは決してあなたの最も重大な罪ではありません。 第二に、これはまったく罪ではないかもしれません。 長年にわたってでは、人生そのものの「ベクトル」が間違った方向を向いているのであれば、なぜ断食を守らなかったことを悔い改めるのでしょうか？ 第三に、日常の細部を際限なく掘り下げる必要がある人がいるでしょうか？ 主は私たちに愛と心を与えることを期待しておられるので、私たちは「断食の日に魚を食べた」「休日には刺繍をした」と言いました。
主な焦点は、神および隣人との関係にあるべきです。 さらに、福音書によると、隣人とは、私たちにとって楽しい人だけを意味するのではなく、人生の道で私たちに出会ったすべての人を意味します。 そして何よりも私たちの家族です。 クリスチャンとしての生活 家族の人家族から始まり、家族によってチェックされます。 ここは、愛、忍耐、許し、受容といったクリスチャンの特質を養うのに最適な分野です。
- 告白する前から人生を変え始めてください。
ギリシャ語で悔い改めは「メタノイア」、文字通り「心の変化」のように聞こえます。 自分が人生でこれこれの犯罪を犯したことを認めるだけでは十分ではありません。 神は検察官ではないし、自白は自白ではない。 悔い改めは人生の変化でなければなりません。悔い改めた人は罪に戻らないつもりであり、罪から身を守るために全力を尽くします。 そのような悔い改めは告白の少し前から始まり、司祭に会いに教会に来ると、すでに人生で起こっている変化を「捉えています」。 これは非常に重要です。 ある人が告白後も罪を犯し続けるつもりなら、告白を延期する価値があるでしょうか?
人生を変えることと罪を放棄することについて話すとき、それはまず第一に、使徒ヨハネの言葉によれば、いわゆる「大」罪、つまり教会にいることと両立しないことを意味していることを明確にする必要があります。 キリスト教会では古来より、信仰の放棄、殺人、姦淫などがそのような罪であると考えてきました。 この種の罪には、隣人に対する怒り、窃盗、残虐行為など、人間の極端な感情も含まれる場合がありますが、これらは神の助けと組み合わせて意志の努力によってきっぱり止めることができます。 小さな、いわゆる「日常」の罪については、告白後に繰り返されることがほとんどです。 人はこれに備える必要があり、それを霊的高揚に対する予防接種として謙虚に受け入れなければなりません。完璧な人間は存在せず、罪のないのは神だけです。
- みんなと平和に過ごしましょう。
「許しなさい、そうすればあなたも赦されるでしょう」と主は言われます。 - 「どんな法廷で裁かれても、あなたは裁かれるでしょう。」 そしてさらに強く言えます。「もしあなたが祭壇に贈り物を持ってきて、そこで兄弟があなたに対して何かをしていることを思い出したら、あなたの贈り物を祭壇の前に置いて、まず行って兄弟と和解してから、来てあなたの贈り物を捧げてください。」贈り物。" 。 神に許しを求めるなら、まず私たち自身が犯罪者を赦さなければなりません。 もちろん、人に直接許しを求めることが物理的に不可能な状況もあり、それがすでにある状況の悪化につながる可能性があります。 難しい人間関係。 それから、少なくとも自分の側で許し、心の中で隣人に対して何の罪も持たないことが重要です。
いくつかの実用的な推奨事項。告解に臨む前に、教会で告解が通常いつ行われるかを調べておくとよいでしょう。 多くの教会では、日曜日や祝日だけでなく土曜日にも奉仕しており、大きな教会や修道院では、 平日。 聴罪司祭が最も多く流入するのは四旬節の間です。 もちろん、四旬節は主に悔い改めの時期ですが、初めて訪れる人や、久しぶりに訪れる人にとっても、 長い休憩、僧侶があまり忙しくない時間を選択することをお勧めします。 告解が金曜日の夕方か土曜日の朝に教会で行われることが判明するかもしれません。これらの日はおそらく日曜日の礼拝よりも人が少ないでしょう。 司祭に直接連絡して、告白するのに都合の良い時間を設定してもらう機会があれば良いでしょう。
悔い改めた「気分」を表現する特別な祈りがあります。 告白の前日に読むと良いでしょう。 懺悔の大聖堂主イエス・キリストは、最も短いものを除いて、ほとんどすべての祈りの本に印刷されています。 教会スラヴ語での祈りに慣れていない場合は、ロシア語の翻訳を使用できます。
告解中、司祭はあなたに苦行を課すかもしれません：しばらく聖体拝領を控えること、特別な祈りを読むこと、地面にひれ伏すこと、慈善行為を行うことなどです。 これは罰ではなく、罪を克服し完全な赦しを受けるための手段です。 悔い改めは、司祭が悔い改めた人の重大な罪に対して適切な態度をとらなかった場合、または逆に、その人が罪を「取り除く」ために実質的に何かをする必要があると判断した場合に処方されることがあります。 悔い改めは無期限に行うことはできません。一定の期間が定められており、その後終了する必要があります。
原則として、信者は告解の後、聖体拝領をします。 告白と聖体拝領は異なる秘跡ですが、 より良い準備告解と聖体拝領の準備を組み合わせてください。 どのような準備なのかは別記事で紹介します。
これらの小さなヒントが告白の準備に役立ったとしたら、神に感謝します。 この聖餐は定期的に行われなければならないことを忘れないでください。 次の告白を何年も先延ばしにしないでください。 少なくとも月に一度は告白することで、常に「気を引き締めて」、自分の人生を注意深く責任を持って扱うことができます。 日常生活、実際、その中で私たちのキリスト教の信仰が表現されるべきです。
記事を読みましたか？
聖体拝領の前にどのように行動すべきですか？ 朝、歯磨きや薬を飲んでも大丈夫ですか？ 聖体礼儀の後にしてはいけないことは何ですか？ 断食を続けるべきでしょうか？ なぜ地面にひれ伏してはいけないのでしょうか？ アイコンにキスすることは許されますか? 種子のある食品の禁止はありますか? 記事内の質問への回答をお読みください。
人間と神をつなぐ秘跡
聖体拝領（聖体拝領） - 中央の秘跡教会。 彼のおかげで、人はすでに地上でキリストと団結することができます。 結局のところ、私たちが杯に近づくとき、私たちはパンとワインではなく、キリストの体と血を食べ、それによって救い主を心に受け入れます。
そしてこれは何かの象徴的な行為ではなく、現実です。 人々が聖杯の中にある肉と血を見て文字通り恐れることがないように、主は私たちにパンとぶどう酒を装って聖なる賜物を受けることを保証しておられます。 しかし、キリスト教の歴史の中では、疑いを持って杯に近づいた人々が、ある時点で恐怖を感じた例が数多く見つかります。 彼らは血の混じった液体を自分の目で見て、口の中で肉の味さえ感じました。 キリスト教文献におけるそのような例は誰でも知ることができ、多くの事例は大司祭ヴャチェスラフ・トゥルポフの著書『聖体拝領の奇跡』に記載されている。
しかし、私たちは読者の注意を少し異なるトピック、つまり聖体拝領の日にどのように行動するか、そしていくつかの神話について話したいと思います。
聖体拝領の準備については、「初めての聖体拝領 - どのように準備すればよいですか？」という記事ですでに書きました。 。 ここでは、断食の方法、内容について詳しく知ることができます。 祈りのルール読んで、一般的に前日にどのように行動するか。
聖体の秘跡の前の朝、どのように行動すればよいでしょうか？
聖体拝領の日、人は単に「引き算」するべきではありません 朝のルールそしてシーケンスを「終了」します。 まず第一に、主が私たちが聖体拝領を受けることを保証してくださるように、注意深く祈る価値があります。 私たちは皆、救い主の体と血を受けるに値しない者であるため、この命を与える贈り物を感謝して受け入れなければなりません。
歯を磨いたほうがいいですか？
「朝、歯を磨くことができますか?」という質問がよくあります。 一部の「正統派」はそれが不可能だと信じています。 しかし、多くの司祭は「それは可能です」と答えます。 なぜ？
息からの不快な臭いのせいで、人が仕事に行ったり、人々とコミュニケーションしたりするのが不快な場合、どうすればこのような形でそのような感情で聖杯に近づくことができますか？ 私たちは清い心と清い唇をもってキリストのもとに来なければなりません。 あらゆる意味で。
聖体拝領と薬の服用
もう一つの問題のある質問は、朝薬を飲まなければならない場合、どうやって聖体拝領をするかということです。
マーク・ゴロフコフ司教は、錠剤は食べ物ではなく薬だと言う。 あなたが持っている場合 深刻な問題あなたの健康を考えて、ある種の薬の投与を中断することは危険であるため、薬と聖体拝領の両方を拒否すべきではありません。
ビタミン剤を摂取している場合や、 栄養補助食品、そして朝ではなく午後に飲んでも深刻なことは何も起こりません、それではなぜパニックになるのですか？ 落ち着いて聖体拝領ができ、家に帰ったらビタミン剤や薬を飲むことができます。
聖体拝領前の行動についてすべてが多かれ少なかれ明らかであれば、聖なる贈り物を受け取った後に何が可能で何が不可能であるかについて多くの疑問が残ります。
聖体拝領後に何が可能で何が禁止されていますか？
地面にひれ伏すべきでしょうか？ 唾吐きは可能でしょうか？ この日にキスすることは可能ですか？ 夜に歯を磨くべきですか? これらの質問は多くの人にとって面白いように思えるかもしれませんが、それでも、参加者を心配させることがよくあります。
罪を犯すことはできません
聖体拝領後にしてはいけないことは何かと司祭に尋ねると、おそらく一言で「罪」と答えるでしょう。
なぜ？ それはあなたがキリストを心の中に受け入れたからです。 そして神には罪がありません。 それを罪と結びつけることはできません。 したがって、戒めを破り始めると、文字通り救い主を心から追い出すことになります。
だからこそ、聖体の秘跡の後は、受けた恵みを失わないよう特に注意することが勧められるのです。 少し話し、もっと祈り、神に感謝し、できれば空虚な会話や付き合いを避けるべきだと信じられています。
結局のところ、悪魔は私たちを直接誘惑できない場合、家族や友人、さらにはランダムな人を通じて誘惑しようとするでしょう。
いつも感謝を伝える
誰かが私たちに親切なことや楽しいことをしてくれたら、私たちはただ感謝したくなります。 しかし、私たちの救いを受け入れてくださった主にどのように感謝できるでしょうか。 十字架上の死そして私たちに聖体の秘跡において彼と団結する機会を与えてくれたでしょうか？ この世的な言葉では十分ではありません。 しかし、これは決して試してはいけないという意味ではありません。
お辞儀をするか、しないでしょうか？
聖体拝領の日には、地面にひれ伏してはいけないと信じられています。 なぜ？
ひざまずくことは罪を叫び、悔い改めのしるしです。 そして聖体拝領を受けた人は喜び、泣いたり嘆いたりしません。 彼はキリストを心の中に受け入れました。
断食を続けるべきでしょうか？
告白者の中には、自分の霊的な子供たちに、一日中ファストフードやワインを控えるよう祝福する人もいます。 そのような規制は存在しないと言う価値があります。 では、この習慣はどこから来たのでしょうか？
聖体拝領の後、恵みを消散するのは非常に簡単です。 ボリュームたっぷりの食事もこれに貢献します。 おいしいランチを食べたら、寝たいと思いました。 祈りや聖餐の意味についての考えは背景に消えていきました。 これが、一部の司祭が脂肪分の多い食べ物を食べたり、ワインを飲んだりすることを祝福しない理由です。
しかし、たとえ肉、乳製品、ワインが含まれていたとしても、適度な食事は害にはなりません。 したがって、この問題で最も重視されるのは節度です。
種のあるベリーを唾を吐き出して食べることは可能ですか？
確かにあなたは信者や司祭から、聖体の秘跡の後は何も吐き出してはいけないと聞いたことがあるでしょう。 これをどう理解すればよいでしょうか、またこのルールに従う価値はあるのでしょうか?
この禁止は、聖なる贈り物の一部を誤って吐き出さないようにするための敬虔な恐怖と関連しています。 しかし、このリスクを最小限に抑えるために、聖体拝領の後、私たちは常に飲み物、つまり聖水または薄めたワインとプロフォラのかけらを飲みます。
さらに、聖体拝領中は、噛まずに完全に飲み込むことをお勧めします。 そうすれば、夕方歯を磨いているときに誤って食べ物と一緒に粒子を吐き出してしまうかもしれないと心配する必要はありません。
安全のため、骨のある魚や種のあるベリーなど、「唾を吐く」原因となる特定の食品を食べないようアドバイスする聖職者もいます。 どうしても使用しなければならない場合には、慎重に種を集めて燃やすように勧められることがよくあります。
一般に、この問題に関する司祭たちの意見は異なります。そのような行動には意味があるという人もいますが、蚊を追い出さないようにと言う人もいます。
あなたは何をするべきか？ 告白する司祭に相談するか、良心に従って行動するか、起こり得る状況を完全に回避してください。 聖体拝領の日に種の入った食べ物を食べる必要はありません。
歯を磨いたり、アイコンや親戚にキスしたりすることは可能ですか？
噛まずに一片を飲み込むことによって聖体拝領を受けた場合、誤って聖なる贈り物の一部を掃除してしまうことを心配する必要はほとんどありません。 懸念が残る場合は、夜の歯科治療を控えたほうがよいかもしれません。
そしてこのカテゴリの最後の質問：アイコンを崇拝したり、親戚にキスしたりすることは可能ですか？
十字架やイコンへのキスの禁止は、行き過ぎた敬虔さの表れのようにも見える。 聖体の秘跡の後、聖なる物体を崇拝することができますし、そうすべきです。
親族間のキスや夫婦のキスについては特に禁止されていません。 しかし、聖体拝領を受ける人は、可能であれば感覚的な経験を控え、祈りにより多くの時間を費やすべきです。 一般に、これは純粋に個人的なものです。
マキシム・カスクン司祭も聖体拝領後にしてはいけないことについて次のように語っています。
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故人をいつ護送すべきか 最後の方法、彼の親戚は非常に頻繁にあらゆる種類の迷信や不条理で罪を犯します。 多くの人にとっての死に対する現代の考え方は、私たちの遠い異教の祖先の考え方とほとんど変わりません。
ユダヤ人がエジプトでの奴隷制度を去った後、主はシナイ山で十戒を与え、モーセに最初の敬虔な学校の一つである、高価な材料で幕屋、つまり持ち運び可能な神殿のようなものを建てるよう命じました。 「モーセが幕屋に入ると、雲の柱が降りてきて幕屋の入り口に立った。そして、[主は]モーセに語られた。 そして民はみな、幕屋の入口に雲の柱が立っているのを見た。 そして民はみな立ち上がって、天幕の入り口に集まって礼拝した。 そして主は、人が友人に語るように、面と向かってモーセに語られたのである」（出エジプト記33：9-11）。
このようにして主はご自身の特別な臨在の場所を決定されました。 その後、神の命令により、賢王ソロモンはエルサレムに壮大な石造りの神殿を建てました。 私はこのお寺で育ちました 神の聖母そして、私たちの主イエス・キリストご自身がこの神殿に入りました。 残念ながら、大多数のユダヤ人が救い主を受け入れず、十字架につけたため、神殿は市全体と同様、70年のユダヤ人の反乱で破壊されました。 この寺院には壁の一部だけが残っており、現在は嘆きの壁と呼ばれています。
現在、エルサレム神殿の例に倣い、多くの荘厳で美しいキリスト教の神殿が世界中に建設されており、私たちも古代ユダヤ人と同様に、そこには神の臨在の特別な場所があると信じています。 私たちの正教会の教会はすべて、古代の幕屋をモデルにして建てられています。つまり、至聖所である祭壇、人々が立つ主要な部分、そして前庭の 3 つの部分で構成されています。
- 父よ、私たちの正教会は旧約聖書とどう違うのですか？
おそらく最も重要な違いは、正教会では、罪のない動物が犠牲にされた旧約聖書とは異なり、血のない犠牲が捧げられることです。聖体の秘跡は、次の人の祈りを通して、簡単なパンとワインで行われます。司祭も人々も、聖霊の恵みの力によって、私たちの主イエス・キリストの真の体と血に変えられます。 私たちが信仰を持ってキリストの聖なる神秘の交わりに近づくとき、私たちは目に見えない形で神ご自身と結ばれます。
潜在意識のレベルで多くの人が神殿に惹かれ、主がここにおられると感じ、中に入って少なくともろうそくに火をつけ、自分自身と愛する人たちのために簡単に祈ろうとしますが、彼らはこれに限定しています。 ここで行われる秘跡にも参加することはどれほど重要ですか?
もしある人が涙を流して悔い改めと祈りを持って教会に来て、ろうそくに火をつけることだけに専念したとしたら、そのような人を、ここに留まらなかったことを非難する権利は誰にもありません。 長い時間、秘跡は始まりませんでした。 これが彼にとって初めてかもしれない 経験が少ないスピリチュアルな生活への入門。 時間が経つと、この人は神との関係を深める必要が生じるでしょう。
しかし、そのようなニーズは現れないかもしれません！ 今日、必要な情報が豊富にあるにもかかわらず、多くの人が教会の秘跡について何も知らず、家族でも学校でも誰もそれについて教えてくれないことは周知の事実です。
はい、今ではほとんどの人がバプテスマを受けています 正統信仰、しかし啓発されていません、つまり、彼らは信仰、特に教会の秘跡についての基本的な知識を持っていません。 しかし、人が教会の秘跡に参加しない場合、世俗的な虚栄心が常に彼を陥れる誘惑や誘惑に抵抗することは非常に困難であるか、または不可能と言っても過言ではありません。
この世に生きる人々にとって、いつも同じ熊手を踏んでいるにもかかわらず、これは自明ではありません。 いくつか与えることは可能ですか 具体例?
たとえば、ある人が結婚したとします。 最初はすべてがうまくいき、愛と調和が生まれましたが、お互いをより深く知るにつれて、結婚生活は悪化し始め、完全な破綻の危機に瀕していました。 何をするか？ 公式統計が証明しているように、ほとんどの場合、そのような結婚生活は破綻します。なぜなら、紛争が激化すると、通常、双方が相手方を非難し、相互の非難に終わりがないからです。 神への信仰が人の心の中に少なくとも少しだけ輝き、その人が祈り、告白、そしてキリストの聖なる神秘を通してそれを絶えず支え、燃え上がらせようとするならば、そのとき、その人は信仰の観点から、争いの原因が他の人の中にあるのではないと考えます。 、しかし、まず第一に、自分自身ですべてをしようとし、犠牲と譲歩をし、対立がそれ自体を疲れ果てさせるようにします。 信仰と秘跡への参加がなければ、誰もこれを行うことはできません。 または、別の例を考えてみましょう。非常に厳しく口うるさい上司がいて、その上司は簡単に許容できるものではありません。 そして、絶え間ない口論とスキャンダルが始まります。 人が信仰を持っている場合、彼は落ち着いています。なぜなら、彼は厳しい上司ではなく神を恐れており、まず神を喜ばせるためにすべてを最善の方法で行おうとするからです。
しかし、定期的に教会に行ったり、告白したり、聖体拝領したりしても、良くならなかったり、以前より悪くなったりするケースがたくさんあります。 なぜこのようなことが起こるのでしょうか?
おそらく、変化が見られない主な理由は、秘跡の無力さではなく、秘跡に対する間違った態度にあるでしょう。 多くの場合、人々は聖体拝領を始めるとき、特別な感覚や喜びを求めます。 たまたま、彼らは聖餐を受けた後の自分の気持ちについてお互いに自慢することさえありますが、同時に彼らはそのことを忘れています 主なポイント彼の。 秘跡の本質は、喜びを経験することではなく、神の助けによって自分自身、罪、情熱を克服し、主や他の人々に近づくことです。
- 聖体拝領の後は本当にまったく感覚があってはならないのでしょうか？
感情はただ一つ、神の前で自分は無価値であるという認識だけです。 これは聖体拝領前の祈りの中で述べられています。「主よ、私は信じます。そして告白します。あなたはまことに、罪人を救うために世に来られた生ける神の御子キリストであり、私はそのキリストから最初です。」 時々、自分には価値がないという感情から、人々の目に涙が現れることがあります。 私の知っている司祭や信徒の中には、決して涙なしに聖体拝領を受けられない人もいます。 しかし、繰り返しますが、聖体拝領中の重要なことはそうではありません。 特別な感覚しかし、主と他の人々との霊的な親密さ。
しかし、聖体拝領は魂だけでなく、人の体にも有益な効果をもたらし、病気を治すことはできないでしょうか？
はい、聖体拝領前の祈りの中に次の言葉があります。「キリストの聖なる神秘の聖体拝領が裁きや非難のためではなく、魂と体の癒しのために行われますように。」 これは、聖体拝領によって身体の健康も得られることを意味します。 信者が重篤な病気の場合、特に手術前にキリストの聖なる神秘にあずかろうとするのは偶然ではありません。 医師たちがとうの昔に希望を失っていたときに、聖体拝領が有益に作用した例は数多くあります。
- なぜ信者はカップ 1 杯とスプーン 1 杯で聖体拝領をするのでしょうか。
聖体拝領の本質的な側面は、すべての人々がキリストにあって一致することです。 古代キリスト教の記念碑ディダケ (十二使徒の教え) では、聖体の祈りが捧げられており、その中に次の言葉が含まれています。地の果てがあなたの御国に集められますように、栄光と力はイエス・キリストを通して永遠にあなたのものです」（9:4）。 聖体拝領を通して、誰もが自分のことだけを心配する人々の群れが教会に変わり、そこではすべての人々が親密になり、他の人の痛みを自分のものとして、他の人の喜びを自分のものとして認識する準備ができています。 そして、家族の場合と同じように、すべてが共通であり、同じ料理から食べることをためらわないことが多いため、聖体拝領中、私たちは一つになります 素晴らしい家族、したがって、私たちは1つのカップと1つのスプーンからコミュニケートします。
どのくらいの頻度で聖体拝領を受けるべきですか？ 19世紀、聖フィラレットのカテキズム（ドロズドフ）によれば、信徒は年に4回、つまり大断食、ペトロフ断食、生神女就寝断食、キリスト降誕の断食中に聖体拝領を受けることが推奨されていました。 そして今、典礼ごとに聖体拝領を受ける人たちがいることがわかります。 黄金の中庸を見つけるにはどうすればよいですか?
19世紀には、一部の知識層や民衆の間で信仰と敬虔さが貧弱になったため、年に4回聖体拝領をするというそのような勧告が必要に迫られて行われたのだと思います。 当時のほとんどすべての牧師が説教やジャーナリストの演説でこのことを証言しています。 当時、多くの人が教会に行くことも聖体拝領も完全にやめてしまいました。 したがって、カテキズムでは、「まったくないよりはまれであるほうがよい」と推奨されています。 しかし、今は状況が異なります。 今日、私たち司祭は人々に少なくとも月に一度は聖体拝領をし、十二の祝日には必ず聖体拝領をすることを勧めています。 より頻繁に聖体拝領を受けたい人、たとえば神学生、修練者、修道士、または週に1回以上教会に通い、活発な霊的生活を送ろうとしている人など、私たちはこれを禁止しません。 それどころか、私たちの時代に、まず第一に、自分自身を喜ばせるのではなく、自分の至福、リラクゼーション、情熱ではなく、神を喜ばせようとする人々がまだいることは嬉しいことです。
今日、人々は頻繁に旅行し、何もない場所に行き着きます。 正教会の教会。 彼らはカトリック教会や分裂主義の教会で聖体拝領を受けることができますか?
こうした宗教集会は古代の儀式を保存しているとはいえ、その本質は失われているため、これは行わない方が良いでしょう。 これは別の大きな会話のトピックです。 最悪なのは、彼らが一つの神聖なカトリック教会から離れてしまったことです。 使徒教会、私たちは教会全体として、信条のあらゆる礼拝でこのことを告白します。 そして、折れた木の枝は、その美しい緑と香りを一時的に保つことしかできませんが、後で湿気がなければ完全に乾燥します。