GirişŞehir Joan of Arc tarafından kurtarıldı. Joan of Arc'la ilgili mesaj
Yüz Yıl Savaşları sırasında memleketini İngiliz işgalcilerden kurtaran Fransa'nın halk kahramanı Joan of Arc'ın efsanevi adını her birimiz duymuşuzdur.
Jeanne'nin bu olayların siyasi ve askeri arenada ortaya çıkışı dikkat çekti yeni tur Fransa'nın kaderinde bu gerçekten ülkenin kurtuluşuydu, yoksa İngiltere ile Fransa arasında 116 yıl süren savaş kim bilir nasıl biterdi.
Bugün Fransız birliklerine liderlik etmeyi başaran, onlara savaşma ruhu aşılayan ve Fransa'yı zafere taşıyan korkusuz bir kızdan bahsedeceğiz.
Ve o sırada Fransa'da, web sitemizde ayrıntılı olarak tartıştığımız Yüz Yıl Savaşı tüm şiddetiyle sürüyordu.
Buna ek olarak, zavallı Fransa, Burgundyalılar ve Armagnac'lar arasındaki iç savaşlar nedeniyle tam anlamıyla parçalanıyor. Orada burada köylü ayaklanmaları patlak veriyor; Parisli vali Etienne Marcel ve Jacquerie'nin önderlik ettiği Paris ayaklanmasının ülkeye maliyeti de budur.
Kral Charles VI Deli öldü, Troyes'te imzalanan anlaşmaya göre Fransa İngiltere'nin eline geçti ve Fransız tahtının gerçek varisi olan gelecekteki Kral Charles VII saklanmak zorunda kaldı.
Bunlar Joan of Arc'ın ortaya çıkışından önceki olaylardı ve o tam zamanında geldi.
Halk kahramanı hakkında birkaç söz
Tarihçiler aynı fikirde olmasa da Joan'ın doğum tarihinin 1412 olduğuna inanılıyor. Kız, Champagne ve Lorraine illerinin sınırında bulunan Domremy köyünde doğdu. Bazıları onun yoksul soylulardan oluşan bir ailede doğduğuna inanırken, diğerleri ebeveynlerinin zengin köylüler olduğunu iddia ediyor.
Jeanne, 13 yaşındayken Başmelek Mikail'in, İskenderiyeli Aziz Catherine'in ve zaman zaman kendisine görünür biçimde görünen Antakyalı Margaret'in seslerini ilk kez duyduğunu iddia etti. Kız, bir süre sonra Orleans kuşatmasını kaldırması, Dauphin'i tahta çıkarması ve İngiliz işgalcileri krallıktan kovması gereken kişinin Jeanne olduğunu kendisine açıkladıklarını iddia etti.
Zhanna kendisine emanet edilen görevin tüm sorumluluğunu anladı. Korkmadı ve 16 yaşına girdi, Vaucouleurs şehrinin kaptanı Robert de Baudricourt'a gitti ve orada görevini duyurdu. Elbette alay konusu oldu, Zhanna köye dönmek zorunda kaldı, ancak bir yıl sonra girişimini tekrarladı. Onun ısrarına hayran kalan Yüzbaşı Robert de Baudricourt bu sefer daha dikkatli davrandı ve Dauphin'e gidebilmesi için adamlarını vermeyi kabul etti. Ayrıca kıza erkek kıyafetleri de sağladı - refakatçi, kanca ve ayakkabı. Sonuna kadar bu şekilde giyinmeyi tercih eden Zhanna, erkek giyiminde savaşmasının onun için daha kolay olacağını ve askerlerin sağlıksız ilgisini çekmeyeceğini söyledi.
Jeanne, Domremy'den Chinon Kalesi'ne (Dauphin Charles'ın ikametgahı) kadar olan mesafeyi 11 günde kat etti ve 4 Mart 1429'da Jeanne bu kaleye ulaştı. Dauphin Charles, kızın kendisine bir mektupta onu kesinlikle tanıyacağını yazması gerçeğinden yararlandı. Karl, kendisinin yerine başka bir kişiyi tahta oturtarak onu sınadı ve kendisi de saraylıların kalabalığının arasında durdu. Ancak Zhanna bu sınavı geçti ve Karl'ı tanıdı. Dauphin'e, Fransa'yı İngiliz yönetiminden kurtarmak için Cennet tarafından gönderildiğini duyurdu ve Orleans kuşatmasının kaldırılması için birlikler istedi. Chinon'da Jeanne, biniciliği ve mükemmel silah kullanımıyla geleceğin Charles VII'sini hayrete düşürdü.
Joan of ArcAncak Dauphin Charles genç kıza hemen inanmaya cesaret edemedi, tereddüt etti. İlk önce deneyimli başhemşirelere Jeanne'nin bekaretini doğrulamalarını emretti, ardından onu ilahiyatçılar tarafından sorgulanmak zorunda kaldığı Poitiers'e gönderdi ve ayrıca memleketine haberciler gönderdi. Jeanne'nin itibarını zedeleyecek hiçbir şey bulunamayınca Charles, birliklerin komutasını ona devretmeye karar verdi ve onu başkomutan olarak atadı. Önde gelen Fransız askeri liderleri onun komutası altına girecekti. Böylesine cesur bir kararda belirleyici rol, Jeanne'nin Tanrı adına Charles'a meşruiyetini ve Charles'ın kendisi de dahil olmak üzere pek çok kişinin şüphe duyduğu taht haklarını onaylaması gerçeğiyle oynandı.
Zhanna yetenekli bir askeri liderdir
Jeanne başkomutan olarak atandıktan sonra ona zırh, pankart ve pankart yapıldı. Jeanne'nin emriyle Sainte-Catherine-de-Fierbois kilisesinde onun için bir kılıç bulundu. Efsaneye göre bu kılıç Charlemagne'ın kendisine aitti.
Ordunun başında Orleans'a yürüdü. Ordunun Allah'ın bir elçisi tarafından yönetildiği haberi askerlere ilham verdi ve orduda olağanüstü bir moral yükselişine neden oldu. Bitmek bilmeyen yenilgilerden bıkan umutsuz komutanlar ve askerler yeniden cesaret ve umut kazandılar.
29 Nisan'da Jeanne ve küçük bir müfreze Orleans şehrine girdi. Ve zaten Mayıs ayının başında ordusu, Saint-Loup kalesini ele geçirerek ilk zaferini kazandı. Zaferler birbiri ardına gelir ve çok geçmeden İngilizler şehrin kuşatmasını kaldırmak zorunda kalır. Böylece, diğer Fransız askeri liderlerinin imkansız gördüğü bir görevi Joan of Arc, yalnızca birkaç gün içinde tamamladı.
Orleans'taki zaferden sonra Jeanne'ye "Orleans Hizmetçisi" lakabı takıldı ( laPucelleD'orlecevap). 8 Mayıs (kuşatmanın şehirden kaldırıldığı gün), Orleans'ta her yıl bu güne kadar kutlanır. ana tatilşehirler. Haziran ayının ilerleyen birkaç gününde Jeanne birbiri ardına zaferler kazanıyor.
Jeanne, Dauphin'e gitti ve onu onay için Reims'e gitmeye, yani Fransız tahtına taç giymeye ikna etti. 17 Temmuz'da Charles, Reims Katedrali'nde Joan of Arc'ın huzurunda ciddiyetle meshedildi ve bu, ülkede olağanüstü bir ulusal ruh dalgasına neden oldu. Fransızlar çok sevinçliydi; umutlarını Jeanne'de gördüler.
Joan savaş alanında Taç giyme töreninden sonra kız, özellikle de durum olumlu olduğu için Charles'ı Paris'e saldırı başlatmaya ikna etti; İngiliz kampında kafa karışıklığı vardı, ancak Charles tereddüt etti. Fransa'nın başkentine saldırı ancak Eylül ayında başlatıldı, ancak Charles ordunun Loire'a çekilmesi emrini verdi ve 21 Eylül'de ordu dağıtıldı.
1430 baharında Paris'e saldırmaya yönelik askeri operasyonlar yeniden başlatıldı, ancak yavaş ilerledi. Kraliyet saray mensupları Jeanne'in önüne sürekli engeller koyuyor. Mayıs ayında Jeanne, Burgundyalılar tarafından kuşatılan Compiegne'in yardımına gelir. 23 Mayıs'ta hain ihanetin bir sonucu olarak (Joan ve ordusunun kaçış yolunu kesen şehre giden köprü yükseltildi), Joan of Arc Burgundyalılar tarafından ele geçirildi. Ona çok şey borçlu olan Kral Charles, Joan'ı kurtarmak için hiçbir şey yapmadı; sonuçlarından korkarak yine tereddüt etti. Burgundyalılar Joan'ı 10.000 altın lira karşılığında İngilizlere sattılar. Kasım-Aralık 1430'da Joan, Normandiya'daki Rouen şehrine nakledildi.
Yanlış suçlama
Elbette bu kadar çok zafer kazanmayı başaran ve Fransızların yüreklerine mücadeleci cesaret ruhu aşılamayı başaran genç kız, düşmanları arasında da nefret ve korku uyandırdı.
Joan resmi olarak sapkınlık suçlamasıyla kilise tarafından yargılandı, ancak buna rağmen savaş esiri olarak İngilizlerin koruması altında hapishanede tutuldu. Duruşma, Fransa'daki İngiliz çıkarlarının ateşli bir destekçisi olan Piskopos Pierre Cauchon tarafından yönetildi (kendi aralarında hainler de vardı).
Jeanne hapse atıldı, burada çok kötü koşullarda tutuldu, kaba muameleye maruz kaldı ve İngiliz gardiyanlar ona hakaret etti. Jeanne'yi sapkınlığını ve şeytanla olan bağlantılarını itiraf etmeye zorlamaya çalıştılar. Kız tüm suçlamaları cesaretle ve kararlılıkla reddettiği için hakimler, Jeanne'nin gönüllü itirafının gerekli olmadığı gerçeklere başvurdu: erkek kıyafeti giymek ve Kilisenin otoritesini göz ardı etmekle suçlandı.
Halk kahramanı Joan of Arc kazığa bağlanarak diri diri yakılmaya mahkum edildi. 30 Mayıs 1431'de ceza infaz edildi. Kızın başına "Kafir, mürted, putperest" yazan gönye takarak onu ateşe götürdüler. Jeanne ateşin zirvesinden bağırdı: “Piskopos, senin yüzünden ölüyorum! Sizi Tanrı’nın yargısına davet ediyorum!” Ona bir haç vermek istedi, cellat ona çapraz iki dalı verdi. Yangın Jeanne'yi sardı, “İsa!” diye bağırdı, Herkes acıyarak ağladı. Halkın kurtarıcısının külleri Seine Nehri'ne dağıldı.
İnfazdan sonra
Jeanne'nin ölümünden sonra Fransa sakinleşmedi, Fransız milisleri İngilizleri topraklarından sürmeye devam etti. Fransa zafer üstüne zafer kazanmaya, şehirlerini ve eyaletlerini düşmandan kurtarmaya devam etti. 1453'te Fransızlar, Yüz Yıl Savaşlarını sona erdiren Bordeaux'yu aldı.
Savaşın bitiminden sonra Kral Charles VII, Jeanne'nin rehabilitasyon sürecini başlattı. Davası incelendi ve duruşmasında birçok büyük hata bulundu. Kızın duruşması geçersiz ilan edildi ve Jeanne'nin itibarı iade edildi.
Joan of Arc bugün
Ulusal kahramanın adı unutulmadı, bugüne kadar insanların kalbinde kalıyor, sanatçılara, yönetmenlere, yazarlara ve hatta sıradan insanlara ilham veriyor.
Fransa her yıl 8 Mayıs'ta “Joan of Arc Günü”nü kutluyor. 1872'de keşfedilen asteroit (127) Jeanne, adını ulusal kahramandan almıştır. 1964 yılında denize indirilen Fransız helikopter gemisi kruvazörü Joan of Arc, adını ulusal kahramandan almıştır.
Edebiyatta onun hakkında Schiller, Mark Twain, Anatole France ve diğerlerinin eserleri yazılmıştır. Müzikte, çeşitli besteciler ve müzik grupları senfonilerin ve rock operalarının tamamını Jeanne'ye adadı. Resimde Jeanne imgesi Gauguin, Rubens ve Ingres'te bulunur. Zhanna sinemanın, çizgi filmlerin, animelerin ve hatta kahramanıdır. bilgisayar oyunları.
İnsanlık tarihi, ülkelerini dış saldırganlara karşı savunmasıyla ünlü olan birçok insanı tanır. Ancak gizemli bir hava ve romantik bir yetenekle çevrelenmiş kahramanlar (örneğin Jeanne d'Arc gibi) özellikle ilginçtir.
Joan of Arc'ın doğduğu yer
Böylece Joan of Arc, 1412'de en zor dönemlerden birinde doğdu. Fransız tarihi. Ülke daha sonra İngiliz ve müttefik birlikler tarafından defalarca yenilgiye uğratıldı ve tam bir yenilginin ve yıkımın eşiğinde kaldı. 1420'de İngiliz kralının Fransız hükümdarı olduğu ve tahtın varisinin mirastan çıkarıldığı bir anlaşma imzalandı. Aslında işgalin yasal hale getirilmesi zaten konuşuluyordu.
Bu da doğal olarak insanları heyecanlandırmadan edemedi. Zhanna bir istisna değildi. Ve buna rağmen Joan of Arc'ın doğum yeri- sıradan bir köylü ailesinde yaşadığı Domremi köyü, bu onun olmasını engellemedi ulusal kahraman. Söylentiler ve söylentiler ülke çapında yayılıyor: "Bir kadın (hain sayılan kraliçe) Fransa'yı mahvediyor, ancak bakire onu kurtarabilecek." Zhanna bu sözleri kişisel olarak alıyor. Hiç şüphe yok ki onlardan çok sayıda vardı, ancak şanslı şans yalnızca ona düştü. 1425'te "azizleri duymaya ve görmeye" başlar. Onu hızla varisin bulunduğu güneye gitmeye ve yıkımı durdurmaya çağırıyorlar.
Joan of Arc neden yakıldı?
Öyle ya da böyle, Fransa'ya düşmanlara karşı mücadelede yardım etme konusundaki ısrarlı arzu ve doğru tahmin Orleans yakınlarındaki savaşlardan birinin sonucu Joan of Arc'ın dikkatini çekti. O zamanki hedefi bir birlik müfrezesinin komutasını ele geçirmek ve Orleans'ın engelini kaldırmaktı. Bazı testleri başarıyla geçtikten sonra komutan pozisyonunu aldı. İngiliz birliklerine birçok ağır yenilgi veren Jeanne, amacına ulaşmayı başardı. Ancak savaş devam ederken Burgundyalılar tarafından yakalanıp İngilizlere teslim edildi. Onu büyü yapmakla suçluyorlar ve kazıkta yakıyorlar. Burada, içinde Genel taslak ve tüm kısa ömrü 30 yıldan az.
Açıkça görülüyor ki Joan of Arc yakıldı aslında “sihir” için değil, Fransız ordusunun başında elde ettiği zaferler için.
Savaştaki eylemleri hızlı ve belirleyiciydi. Böylece, 6 Mart 1429'da Jeanne, Chinon kalesine (Dauphin'in bulunduğu yer) girdi ve ona, onun seçildiğini gösteren "seslerden" - Reims'teki varisin taç giyme görevinden - bahsetti. Yalnızca orada birinin meşru bir yönetici olabileceğine inanılıyordu. 29 Nisan'da Joan of Arc komutasındaki bir müfreze Orleans'a girdi, bir dizi savaş gerçekleşti ve bunun sonucunda şehir serbest bırakıldı. Yenilen Fransız birlikleri, önemli ahlaki öneme sahip bir dizi zafer kazandı.
Reims'e yürüyüş artık yalnızca birliklerin yürüyüşü değil, kelimenin tam anlamıyla bir zafer alayı haline geliyor. 17 Temmuz'da kurtarılmış şehirde Dauphin taç giydi. Ertesi ay Paris'e saldırı başlar (başarısız olur), ardından birçok küçük çatışma olur. Ve 23 Mayıs 1430'da Jeanne yakalandı...
Joan of Arc nerede yakıldı?
Bu konuyla ilgili iki versiyon var. Birine göre, hiç idam edilmedi, sadece bir yere götürüldü ya da gizlice serbest bırakıldı. Ancak başka bir bakış açısı daha geçerli - 30 Mayıs 1431'de Jeanne, işgal altındaki Rouen'in pazar meydanına götürüldü ve orada kazıkta yakıldı.
1337'den 1453'e kadar Fransa "öfkelendi" Yüzyıl Savaşları Fransa ve İngiltere arasında. Elbette bu, 116 yıl boyunca insanların sürekli olarak birbirleriyle savaştığı ve öldürdüğü anlamına gelmiyor. Bir süre aktif eylemler gerçekleştirildi, sonra ortadan kayboldu ve savaşan ülkelerin sakinleri birkaç on yıllığına bir süreliğine mola aldı.
Nitekim o dönemde bütün dünya aynı şekilde yaşıyordu. Huzurlu yaşam, askeri çatışmalarla kesintiye uğradı ve giderek sessiz ve barışçıl dönemlere dönüştü. Bugün durum hemen hemen aynı. Askeri çatışmalar bir yerde, sonra başka bir yerde çıkıyor. Bu durumda hem askeri personel hem de siviller ölüyor.
Dolayısıyla o uzak zamanı abartmaya gerek yok, özellikle de bu, çeşitli insanların taht için savaştığı bir hanedan savaşı olduğu için. Siyasal güçler. Ancak her zaman olduğu gibi aşırı uçta olanlar yine insanlardı. Yüz Yıl Savaşları sırasında Fransa'nın nüfusu üçte iki oranında azaldı. Ancak insanlar çoğunlukla düşmanların elinde değil, salgın hastalıklardan öldü. 1346-1351 yıllarındaki veba salgınının maliyeti ne kadardı? Fransızların yarısını yok ederek ülkeyi yarı çöle çevirdi.
15. yüzyılda Fransa sakinleri, İngilizlerin Fransız tahtına yönelik iddialarından o kadar bıkmıştı ki, savaş, bağımsızlık mücadelesinin ulusal özelliklerini kazandı. İnsanlar sürekli çekişmelerden ve taht iddialarından bıktı.
İkinci on yılın başında Fransa'nın kurtarılacağına dair bir söylenti ülke çapında yayıldı. Bakir. Ne zaman ortaya çıkacağını, nereden geleceğini kimse söyleyemezdi. Ancak birçok kilise papazı sürüye Meryem Ana'nın gelişinin çok yakında olduğunu söyledi.
Çatışmalara, cinayetlere son verecek ve tahtın haklı olarak ait olacağı adamı Fransa'nın kralı ilan edecek olan odur. Ayrıca İngiliz ordularını da yenecek ve halk nihayet uzun zamandır beklenen sonsuz barışa kavuşacak.
Bu arada hayat her zamanki gibi devam ediyordu. İnsanlar yaşadı, öldü, doğdu. 1412'de Champagne ve Lorraine sınırındaki Domremy köyünde zengin bir köylü ailesinde bir kız doğdu. Ona Zhanna adını verdiler. Çocuğun tam adı: Bebeğin babası Jacques d'Arc (1380-1431) olduğundan. Annesi Isabella de Vouton'du (1385-1458), Jeanne'ye ek olarak Catherine adında bir kız ve üç erkek çocuk doğurdu: Pierre, Jean ve Jacqulot.
Basit bir köylü kızının ismindeki “d” harfi bazı titiz insanların kafasını karıştırabilir. Hepimiz böyle bir mektubun (kesme işaretinin) yalnızca soylu isimlere eklendiğini düşünmeye alışkınız. Üç Silahşörler'den D'Artagnan'ı hatırlayalım. Ancak gerçek şu ki böyle bir gelenek ancak 17. yüzyılda ortaya çıktı. Açıklanan dönemde bu harf "from" ön eki anlamına geliyordu. Yani Arc'tan Jeanne. Böyle bir kasaba 15. yüzyılda vardı. Sadece Champagne bölgesinde, Chaumont şehrine sadece birkaç kilometre uzaklıkta bulunuyordu. Hepimizin bildiği gibi şampanya Fransa'nın kuzeydoğusunda yer almaktadır.
Joan of Arc'ın çocukluğunu geçirdiği ev
Zengin bir köylü ailede yaşam hiçbir şekilde boş vakit geçirmeyi içermiyordu. Zhanna çok küçük yaşlardan beri biliyordu ağır iş. İneklere bakıyor, domuz ve tavuk besliyordu. Kız, o uzak zamanda yaşayan diğer Fransız kadınlar gibi ata binmeyi erken öğrendi. Keskin silahları ustalıkla kullanıyordu. Bu meşru müdafaa için gerekliydi. Sonuçta savaş, Fransa'da çok sayıda karışık halkın ortaya çıkmasına neden oldu.
Resmi versiyonun dediği gibi, 13 yaşından itibaren kahramanımız vizyon görmeye başladı. Başmelek Mikail'in yanı sıra Büyük İskenderiye Şehit Catherine'i de düşündü. Antakyalı Aziz Margaret da ona geldi. İddiaya göre hepsi, Fransa'yı işgalcilerden kurtarması ve yeryüzünde sonsuz barış ve uyumu sağlaması gereken kişinin Bakire Jeanne olduğunu belirtti. Ancak bu ancak silah zoruyla yapılabilir. Bu nedenle kıza, düşmanı yenebilecek gerekli ihtiyatla donatılmıştı.
Kaderine inanan genç yaratık, anne-babası ve kardeşleriyle bilgi paylaştı. Baba, kızını kutsal görevden caydırmaya çalıştı ve kardeşler, Jeanne onları nereye götürürse götürsün onu takip etmeye hazır olduklarını ifade ettiler.
Kız 17 yaşına geldiğinde ata bindi ve kardeşleri Pierre ve Jean ile birlikte Vaucouleurs (Lorraine) şehrine gitti. Oraya vardığında kahramanımız, doğu Fransa'da konuşlanmış birliklerin komutanı Dük Baudricourt'un huzuruna çıktı. Ona hediyesinden bahsetti ve Dauphin (tahtın varisi) Charles'a tavsiyede bulunmasını istedi.
Doğal olarak Dük, Fransa'yı kurtarması gereken Bakire'nin önünde durduğu iddiasına inanmıyordu. Sonra Zhanna şunları söyledi: “Bugün 10 Şubat. İki gün sonra, Orleans yakınlarında İngilizler, küçük kuvvetlerle büyük bir Fransız müfrezesini yenecekti. 13 Şubat sabahı bunu öğreneceksin, öğleden sonra da yanına geleceğim.” Kız bu sözlerle şaşkın dükten ayrıldı.
Ve gerçekten de 12 Şubat 1429'da Rouvray Muharebesi gerçekleşti. Bir yandan, Orleans'ı kuşatan birliklere yiyecek ve mühimmat taşıyan küçük bir İngiliz müfrezesi buna katıldı. Diğer tarafta oldukça güçlü bir Fransız askeri birliği vardı. Kolay bir zafer umarak İngilizlere saldırdı ama her şey tersine döndü. Personelinin üçte birini kaybeden, tam bir yenilgiye uğrayan Fransız müfrezesiydi.
Belirlenen zamanda Jeanne Dük'ün huzuruna çıktığında, Dük artık onun görevinden şüphe duymuyordu. Kahramanımıza bir tavsiye mektubu verdi ve Dauphin'e giden yol zor ve tehlikeli olduğu için ona küçük bir silahlı müfreze atadı.
Fransız tahtının taliplisi Chinon'daydı. Bunlar kuzeybatı Fransa'daki topraklar. Aynı adı taşıyan bir şehir ve Chinon olarak da adlandırılan bir kale içerirler. İngiliz kralı Henry V ile çatışmaya giren Dauphin Charles'ın ikametgahı buradaydı.
Fransa'nın kurtarıcısı, yolculuğunun amacına ulaşmak için yolun çoğunu düşman topraklarından geçmek zorunda kaldı. Bu nedenle silahlı bir müfreze işe yaradı.
Yolculuk iyi geçti ve 7 Mart'ta kız Dauphin'in huzuruna çıktı. Burada bir efsane var. Dük Baudricourt'un tavsiye mektubunu okuyan Karl'ın, kahramanımızın doğaüstü yeteneklerini test etmeye karar verdiğini söylüyor.
Tahtın bulunduğu salona davet edildiğinde Dauphin saraylıların arasına karıştı ve taçlı yere bambaşka bir kişi oturdu. Ancak Zhanna bu numarayı hemen anladı. Onu hiç şahsen görmemiş olmasına rağmen Karl'ı pek çok insan arasında buldu. Bundan sonra onunla ilgili tüm şüpheler sıradışı yetenekler ortadan kayboldu.
Dauphin, Fransa'yı kurtarması gereken Bakire'nin kendisine geldiğine inanıyordu. Onu tüm birliklerinin komutanı yaptı. Artık kendilerine kimin liderlik edeceğini öğrenen insanlar dönüştü. Daha önce askerler ve komutanları bir savaş durumunda yavaş ve kararsız davranıyorlardı, şimdi ise düşmanla savaşmaya istekliydiler.
Kilise papazları Zhanna'nın giymesine izin verdi Erkek giyim. Kızın yapısı gereği erkeklerden daha küçük olması nedeniyle ona özel zırhlar yaptılar.
Nisan ayının sonunda Joan of Arc liderliğindeki ordu kuşatma altındaki Orleans'ın yardımına geldi. Aynı zamanda askerlerin morali de inanılmaz derecede yüksekti. İngiliz ordusunda depresif ve panik havası hakim olmaya başladı. İngilizler, artık Allah'ın elçisiyle savaşacakları düşüncesiyle korkuya kapıldılar. Bu, daha önce birbiri ardına yenilgiye uğrayan Fransızların inanılmaz başarılarını açıklıyor.
Joan of Arc kurtarılmış Orleans'a girdi
Bakire'nin Orleans'ı kuşatan tamamen morali bozuk düşman birliklerini yenmesi yalnızca 4 gün sürdü. Bu muhteşem zaferden sonra kahramanımız takma adı aldı - Orleans Hizmetçisi. Özverinin ve halkına bağlılığın sembolü olarak tarihe geçti.
Haziran ayında Joan of Arc muhteşem bir Loire operasyonu gerçekleştirdi. Loire Nehri'nin orta kesimlerinde bulunan şövalye kaleleri İngilizler tarafından ele geçirildi. Fransızlar onları birer birer özgürleştirdi. Harekatın son akoru 18 Haziran 1429'daki Pata Muharebesiydi. Bu savaşta İngiliz ordusu ezici bir yenilgiye uğradı.
Orleans Hizmetçisinin otoritesi benzeri görülmemiş boyutlara ulaştı ve İngilizler sonunda cesaretini kaybetti. Böylesine avantajlı bir durumdan yararlanmamak günah olurdu. Kahramanımız, derhal Reims'e gitme teklifiyle Dauphin'e gitti.
Fransa'nın kuzeydoğu ucunda yer alan bu şehirde, Dindar I. Louis'den başlayarak devletin tüm hükümdarları taç giydi. Bu tarihi olay 816'da meydana geldi ve gelenek, Bourbonların kıdemli kolunun son temsilcisi Charles X'in Fransız tahtına çıktığı 1825 yılına kadar devam etti.
29 Haziran 1420'de alay Reims'e doğru ilerledi. Uzun yıllar süren savaşlardan dolayı yaralanmış ve yorulmuş bir halde, Fransız topraklarında muzaffer bir sefere dönüştü. Aynı zamanda İngilizler hiçbir yerde direniş göstermedi ve şehirler birbiri ardına kapılarını açarak Charles'ın gücünü kayıtsız şartsız tanıdı.
Tören taç giyme töreni 17 Temmuz'da Reims Katedrali'nde gerçekleşti. Dauphin, Kral VII. Charles oldu. Bu törene pek çok asil soylu katıldı ve Orleans Hizmetçisi de kralın yanındaydı.
Tören etkinliklerinin sonunda Joan of Arc, Charles VII'nin Paris'e saldırı başlatmasını önerdi. Ancak kararsızlık gösterdi. Bu nedenle 1430 baharına kadar neredeyse hiçbir askeri operasyon yapılmadı. Her şey İngilizlerle yapılan küçük askeri çatışmalarla sınırlıydı.
Joan of Arc'ın Esareti
Mayıs ayında kahramanımız küçük bir müfrezeyle kuzey Fransa'da bulunan Compiegne şehrine yardım etmeye gitti. Burgundyalılar tarafından kuşatıldı. Burgundy, Fransa'nın doğusunda bir dükalıktır ve sakinleri İngilizlerin müttefikiydi. Daha sonra şehri kuşatma altına aldılar.
Askeri çatışma sonucunda Jeanne yakalandı. Kraliyet birlikleri onun yardımına gelmedi ve Burgundyalılar kızı 10 bin liraya İngilizlere sattı. Mahkum Rouen'e (Normandiya'nın başkenti) nakledildi ve 21 Şubat 1431'de duruşması başladı.
Joan of Arc'ın yargılanması ve infazı
Orleans Hizmetçisi hakkındaki soruşturma süreci bir piskopos tarafından yönetildi Pierre Cauchon(1371-1442). İngilizlerin ateşli bir destekçisiydi. Ve süreci tamamen dini hale getirmeye çalışsalar da, çocuk için Zhanna'nın kiliseye karşı işlenen suçlardan yargılanmadığı açıktı. İngiltere düşmanı.
Kıza ne gibi suçlamalar yöneltildi? En kötüsü: Şeytanla ilişki ve sapkınlık. Kilise mahkemesinin toplam 6 toplantısı gerçekleşti: 21, 22, 24, 27 Şubat ve 1, 3 Mart.
Sanık cesurca davrandı ve öfkeyle tüm suçlamaları reddetti. Mahkemenin kendisini suçladığı şeyi kabul etmeyi tamamen reddetti. Jeanne yılmaz bir inançla Tanrı'nın elçisi olduğunu iddia etti.
Engizisyon Mahkemesi, insanların onun elbiselerini ve ellerini öpüp öpmediğini sordu ve böylece onun olağandışı görevine inandıklarını doğruladı. Buna kız, birçok kişinin gelip elbiselerini öptüğünü, çünkü kendilerini reddedilmiş hissettirmediğini, tam tersine onları her konuda desteklemeye çalıştığını söyledi.
Kahramanımızın haklı olduğuna dair samimiyeti ve derin inancı, Şeytan ve sapkınlıkla ilişki suçlamalarının hiçbir zaman kanıtlanmamasına katkıda bulundu. Ancak sorgulayıcılar onu Kilise'nin otoritesini ihmal etmekle ve erkek kıyafetleri giymeye cesaret etmekle suçladılar. Yargıçlar ayrıca kızı ziyaret eden görümlerin Tanrı'dan değil Şeytan'dan geldiği konusunda da hemfikirdi.
Aynı zamanda sorgulayıcıların Jeanne'ye işkence yapmaması da şaşırtıcı. Bu o zaman için alışılmadık bir durumdu. Kilise suçlarıyla suçlanan herkes korkunç işkenceye maruz kaldı. Casematlarda erkekler, yaşlılar, kadınlar ve çocuklar işkence gördü. Ancak Orleans Hizmetçisine tek bir sadist bile dokunmadı. Bu nasıl açıklanabilir?
Mesele şu ki, bu süreç doğası gereği tamamen politikti. Başsavcı Pierre Cauchon, her şeyden önce Fransa'nın yeni kralı VII. Charles'ı çirkin bir şekilde tasvir etmeye çalıştı. Eğer tacı Şeytan'ın elçisinin yardımıyla aldığı kanıtlanırsa taç giyme töreni geçersiz ilan edilebilirdi.
Ancak Jeanne'nin itirafının gönüllü olması gerekiyordu. Aynı zamanda işkence tamamen dışlandı, böylece insanların ifadesinin samimiyeti konusunda en ufak bir şüphesi bile olmayacaktı. Ancak genç kadın pozisyonunda kararlı davrandı ve sorgulayıcılara onun samimiyetinden ve Tanrı'ya olan ikna edici inancından şüphe etmeleri için hiçbir neden vermedi.
Mahkeme, gururlu kızın iradesini kırmayı başaramadı ve onu korkunç günahlar ve zulümlerle suçlamayı başaramadı. Engizisyonun yapabileceği tek şey, sanığın Kilise'ye saygı duymadığını, kilisenin norm ve kurallarını göz ardı ettiğini ve aynı zamanda insanları günaha sürükleyerek onları Tanrı'nın elçisi olduğuna inandırdığını ilan etmekti.
Pierre Cauchon, bunun ölüm cezası vermek için yeterli olduğunu düşünüyordu. Joan of Arc kazıkta diri diri yakılmaya mahkum edildi. Hükümlü kadının bunu yapmaya her türlü hakkı olmasına rağmen, Papa'ya itiraz başvurusu reddedildi.
30 Mayıs 1431'de Orleans Hizmetçisi Rouen'deki merkez meydana götürüldü. Zaten her şey hazırdı korkunç infaz. Büyük bir kalabalığın önünde hükümlü kadın platforma çıkarıldı ve bir direğe bağlandı. Aynı zamanda insanlar, Meryem Ana'nın kesinlikle sakin görünen yüzünü mükemmel bir şekilde gördüler.
Orleans Hizmetçisi'nin kazıkta yakılması
Cellat kızın başına bir şapka taktı. Üzerinde büyük harflerle Latince "Kafir" yazıyordu. Kahramanımız başını Pierre Cauchon'un olduğu yöne çevirdi ve ona bağırdı: “Piskopos, ben senin isteğinle ölüyorum. Allah’ın hükmünde mutlaka karşılaşacağız!”
Görgü tanıklarının ifadesine göre piskopos bu sözler üzerine çok solgunlaştı. Aceleyle celladına elini salladı ve çalıları ateşe verdi. Yangın isteksizce alevlenmeye başladı. Kızın bacaklarını yakaladığında net ve güçlü bir sesle bağırdı: "İsa, sana geliyorum!"
Bu cümleyi duyan meydanı dolduran kalabalık ürperdi. Birçok kişi ağladı. Diğerleri haç çıkardı ve dua okudu. Bu arada, yangın parlak bir şekilde alevlendi ve Orleans Hizmetçisi alevlerin içinde kayboldu. Böylece büyük Joan of Arc'ın hayatı sona erdi. Ama tarih bazen sürpriz yapmayı sever. Trajik kader Fransa'yı Kurtaran Meryem'in idamına 5 yıl sonra devam edildi.
Sahtekar ya da ölümden dirilen
20 Mayıs 1436'da Lorraine'in Metz şehri yakınlarında genç bir kadın ortaya çıktı. Eski püskü ve yıpranmış kıyafetler giymişti, yaşlı bir atı dizginlerinden tutuyordu ve başı açıktı. O dönem için bu, ahlaksızlığa varan bir özgürlük olarak görülüyordu. Ayrıca bayanın kısa bir saç kesimi vardı ve bu da onu bir erkek gibi gösteriyordu. Ve bu, dürüst kilise adamları tarafından bir suç olarak görülüyordu.
Yabancıya baktığında tanıştığı herkes zindanın onun için ağladığını anladı. Ancak yoldan geçenlere aldırış etmedi, köy yolunda yavaşça yürüdü. Şehrin kale duvarları uzakta belirince en yakın köye doğru döndüm. Gezginin yolu iyi bildiği anlaşılıyordu.
Ve gerçekten de köye girdikten sonra bir tepenin üzerinde duran en sağlam eve doğru yöneldi. Yaklaşık 5 yıl önce şövalyelik unvanı alan, her bakımdan saygın bir vatandaş olan Nicolas Louv'a aitti.
Olayların ilerleyişi birçok kişiye inanılmaz görünecek. Gerçek şu ki Nicolas Louv yabancıyı Joan of Arc olarak tanıdı. Ona para verdi, iyi bir at verdi ve kadın da kardeşlerinin yanına gitti. 5 yıl önce idam edilen Meryem Ana'yı da tanıdılar.
Daha sonra hep birlikte Metz şehrini ziyaret ettiler ve orada gerçek bir sansasyon yarattılar. Sakinler, "dirilen" Orleans Hizmetçisi'ne bakmak için her yerden koşarak geldi. Jeanne'e savaş zırhı ve muhteşem bir at verildi. Kadın kendinden emin bir şekilde onu eyerledi ve kasaba halkının sevincine neden olan bir şeref turu yaptı.
Bundan sonra Meryem Ana, Lüksemburg Düşesi Elizabeth'in (1390-1451) onu şatosunda kabul ettiği Arlon şehrine gitti. Mucizevi bir şekilde kurtarılan kıza maddi yardım da dahil olmak üzere her türlü yardımı sağladı. Kahramanımız kendi ortamında kendine bir damat buldu. Asilzade Robert des Armoises olduğu ortaya çıktı. Ekim 1436'da bir düğün kutladılar ve açıklanamaz bir şekilde Fransa'nın dirilen kahramanına çağrılmaya başlandı. Jeanne des Armoises.
Şaşırtıcı olan şey, Düşes'in gerçek Bakire'yi esaret altındayken görmesidir. Onu ne kadar iyi tanıdığı bilinmiyor. Tutuklanan kadını yüksek sosyeteden birinin uzaktan izlemiş olması mümkün, ki konuşacak bir şeyleri olmadığı için bu da oldukça mümkün.
Düzenlemenizi yaptıktan sonra Kişisel hayat Düşesten büyük miktarda para alan "ölümden dirilen" Orleans Hizmetçisi, bir süre Württemberg Kontu Ulrich'in yanında kaldığı Köln şehrine gitti. Aynı zamanda kendisine gerçekten kraliyet onurları verildi.
Jeanne des Armoises hayatının sonraki 3 yılını kocasıyla birlikte yaşadı ve 2 erkek çocuk doğurdu. Ancak bunca zaman Orleans'ı ziyaret etmeyi hayal etti ve şehir yetkilileriyle yazıştı.
Uzun zamandır beklenen yolculuk 1439 Temmuzunun sonunda gerçekleşti. Şehrin kurtarılmasının üzerinden 10 yıl geçti ama Orleans sakinleri kurtarıcılarını çok iyi hatırladılar. Onun gelişinin şerefine tüm vatandaşların bir araya geldiği muhteşem bir toplantı düzenlendi. Şehir yetkilileri, onurlu bir şekilde kabul ettiği Zhanna'ya büyük miktarda para ayırdı.
23 Ağustos'ta Fransa Kralı VII. Charles, beraberindekilerle Orleans'a geldi. Aragonlu Yolanda(1379-1443) - kralın kayınvalidesi. Aslında tüm gücü elinde tutan bu kadındı. Devlet gücü. Yolanda, askeri operasyonlarla ilgili tüm maddi sorunları çözdüğü için Bakire'yi çok iyi tanıyordu.
Ancak tarih, "dirilen" Jeanne'nin patronuyla tanışıp tanışmadığı konusunda sessiz. Eğer böyle bir seyirci olsaydı ve hayatın iniş çıkışlarını yaşayan kraliçe, yeni basılan Des Armoise'da bir zamanların ünlü Meryem Ana'sını tanısaydı, bu hassas konu rahatlıkla kapatılabilirdi.
Ancak burada her şey karanlıkla kaplıdır. Kahramanımızın 4 Eylül'de Orleans'tan ayrılarak doğrudan Tours'a gittiği ve ardından Poitiers'i ziyaret ettiği biliniyor. Bu şehirde Mareşal Gilles de Rais (1404-1440) ile tanıştı. Bu, Orleans Hizmetçisi'nin en yakın arkadaşıydı. Onu çok iyi tanıyordu, ancak bu, mareşali 1440'ın sonunda utanç verici bir infazdan kurtarmadı.
Gilles de Rais, kadını gerçek bir Bakire olarak tanıdı. Hatta emrine bir askeri birlik bile tahsis etti. Yüz Yıl Savaşları henüz sona ermemişti ve Jeanne des Armoises bir süre çatışmalara katıldı. Ama ne kadar başarılı bir şekilde emretti - hiçbir bilgi korunmadı.
1440'ta kahramanımız Paris'e gitti. Ancak Fransa'nın başkentine ulaşamadı. Kralın emriyle tutuklandı ve parlamento mahkemesine çıkarıldı. Bir sahtekar olarak tanındı ve boyunduruğa mahkum edildi.
O uzak zamanlarda "boyun eğdirme" hafif bir ceza olarak görülüyordu. Suçlu meydana götürüldü, başı ve elleri tahta kütüklere yerleştirildi. Herkesin gözü önünde bu haliyle kaldı, alay ve hakaretlere maruz kaldı. Jeanne des Armoises de sahtekar olduğunu itiraf ettikten sonra bu durumu yaşadı. Çürütülmüş ve rezil bir halde kocasının yanına döndü. Onu, sahtekarın 1446'da öldüğü bir tımarhaneye gönderdi.
Sorular ve bilmeceler
Ancak bazı eleştirel tarihçiler parlamento mahkemesinin objektif olmadığını düşündüğü için bu konuya son vermek için henüz çok erken. Gerçekleri bilinçli olarak çarpıttı. Bu, Zhanna'nın arkadaşları ve yakın akrabaları tarafından tanınmasıyla da belirtiliyor. Ama sonra birçok soru ortaya çıkıyor. İlk- Bakire birçok insanın gözü önünde yakılırsa ölümden nasıl kurtulmayı başardı?
Burada başka bir kadının tehlikede yakıldığı ve kahramanımızın bir yer altı geçidinden hapisten çıkarıldığı bir versiyon var. Peki onu kim ve neden dışarı çıkardı? Önce denediler, sonra kurtardılar. Mantık yok. Ayrıca infaz sırasında kürsü üzerinde duran gerçek Joan'ın yüzü binlerce kişi tarafından görüldü.
İkinci soru. Meryem Ana 5 yıl boyunca neredeydi? Sahtekar bundan kimseye bahsetmedi. Sonuçta kurtarıldıktan hemen sonra Fransız kampında ortaya çıkabilirdi ama bu olmadı.
Üçüncü soru. Nasıl oldu da kardeşleri ve Zhanna'yı yakından tanıyan herkes sahtekarı kayıtsız şartsız teşhis edip onu tanıdı? İnsanlar gerçekten kitlesel psikozun kurbanı mı oldular? Bu pek olası değil. Bu ancak sahtekarın kahramanımıza mutlak bir benzerliği olması durumunda mümkün olabilirdi. İşin garibi, bu sorunun bir açıklaması var.
Joan of Arc gibi davrandığına dair bir görüş var. küçük kız kardeş Catherine. Kızın akıbeti bilinmiyor. yılında öldüğüne inanılıyor Erken yaş. Catherine'in ablasına benzediğine dair de hiçbir kanıt yok.
Prensip olarak, en yakın akrabaların birbirleriyle suç komplosuna girdikleri ve Orleans Hizmetçisi'nin birdenbire beklenmedik bir şekilde ortaya çıkmasıyla bir performans sergiledikleri varsayılabilir. Ama tabi ki Catherine'in kız kardeşine mükemmel bir benzerliği olması şartıyla. Ancak görünüş tek başına yeterli değildir. Ses, yürüyüş, alışkanlıklar. Bütün bunlar tamamen bireyseldir ve insanları kandırmak çok zordur. Üstelik üzerinden sadece 5 yıl geçti. Dönem önemsizdir ve insan hafızası oldukça mükemmel bir mekanizmadır. Yani 3. sorunun da net ve kesin bir cevabı yok.
Dördüncü soru. Jeanne, Tanrı'nın yeryüzündeki elçisi olduğuna göre diriltilebilir miydi? Vizyonları, inanılmaz askeri yetenekleri. Bütün bunlar yukarıdan verilen alışılmadık bir hediyeye işaret ediyor. Öyleyse belki de materyalist dogmaları bir kenara bırakalım ve inanılmaz olanı kabul edelim: Evrenin tüm yasalarını ihlal eden Bakire, yaşayanların dünyasında yeniden ortaya çıktı.
Peki o zaman neden parlamento duruşmasında sahtekar olduğunu itiraf etti? Engizisyon mahkemesinin önünde başı dik durdu ama sonra pes etti ve geri adım attı. Büyük ihtimalle o sadece bir ölümlüydü ve küllerinden doğan ikinci Anka kuşu değildi.
Beşinci soru. Gerçek Jeanne iki erkek çocuk doğurmuş olabilir mi? Günümüzde herkes “Maurice sendromu” terimini çok iyi biliyor, aksi halde buna testiküler feminizasyon da deniyor. Bu, bir kadının erkek XY kromozom setine sahip olduğu zamandır.
Bu hastalık küçük bir vajina, rahim ve erkek testislerin yokluğu ile karakterizedir. Bu durumda adet döngüsü yoktur ve çocuk sahibi olma yeteneği yoktur.
Genetik uzmanları arasında “Bakire” lakabını alan İngiltere Kraliçesi I. Elizabeth, İsveç Kraliçesi Christina, teosofist Blavatsky ve Maurice sendromlu hastalarımız olan kahramanımız yer alıyor. Bu birçok işaretle gösterilir: fiziksel ve zihinsel aktivite, duygusal istikrar, irade, kararlılık. Bunların hepsi adrenal bezlerin çok aktif çalışmasıyla sağlanır. Vücut için en güçlü doping olan çok miktarda hormon salgılarlar.
Bu nedenle Jeanne des Armoise'miz, genetik özellikleri nedeniyle gerçek bir Bakire'nin elde etmesi imkansız olan iki erkek çocuk doğurduğu için gerçekten de bir sahtekardı.
Orleans Hizmetçisi Hollywood'da böyle temsil ediliyor
Her ne kadar kulağa üzücü gelse de, Joan of Arc'ın gizemi bugünlerde çözülmedi.. Ancak başka birçok gizem de var. Kahramanımızın kraliyet kökenli olduğuna inanılıyor ve Meryem Ana ile olan hikayenin tamamı Aragonlu Yolanda tarafından yönetiliyor. Bunu Fransa'nın iyiliği için, insanlarda tutku uyandırmak ve onlara İngilizlerle savaşmaya ilham vermek için yaptı.
İlk başta, kraliçenin emriyle, Meryem Ana'nın yaklaşmakta olduğuna dair bir söylenti başlatıldı ve ardından kendisi ortaya çıktı ve bu, Fransızlar arasında alışılmadık bir vatanseverlik yükselişine neden oldu. Böyle bir görev için, siyasi entrika konusunda deneyimli bir kadın, Charles VI the Mad'in kızını ve onun en sevdiği, düşük doğumlu bir kadın olan Odette de Chamdiver'ı görevlendirdi. Babası kraliyet atlısıydı.
Bu evlilikten doğan kıza Margarita adı verildi. 1407'de doğdu. Sarayda askeri beceriler kazandı. Daha sonra köylü bir aileye yerleştirildi, birkaç yıl bekledi ve ardından Bakire kılığında insanlara göründü.
Bunların hepsi versiyonlar ve varsayımlardır. Gerçek, insanlık tarihi boyunca pek çoğunun biriktiği tarihin gizemlerinden biridir.
Derecelendirme nasıl hesaplanır?◊ Derecelendirme, verilen puanlara göre hesaplanır. geçen hafta
◊ Puanlar aşağıdakiler için verilir:
⇒ yıldıza adanmış sayfaları ziyaret etmek
⇒bir yıldıza oy vermek
⇒ bir yıldıza yorum yapmak
Biyografi, Joan of Arc'ın hayat hikayesi
Joan of Arc, MS 1412'de 6 Ocak'ta Lorraine'in Domremy köyünde doğdu.Annesi ve babası çok zengin değildi.Annesi, babası ve iki erkek kardeşi Pierre ve Jean ile birlikte bir ailede yaşıyordu.Anne ve babasının isimleri Jean'di. ve Isabel.Joan of Arc'ın kişiliği etrafında birden fazla mistik inanç vardır: Birincisi, horoz doğumunda çok uzun süre ötmüştür, ikincisi, Jeanne, antik çağda etrafında perilerin toplandığı harika bir ağacın büyüdüğü yerin yakınında büyümüştür. .
Zhanna 12 yaşındayken bir şey keşfetti. Bu ona Kral Charles'ın koruyucusu olma kaderini anlatan sesti. Ses ona kehanete göre Fransa'yı kurtaracağını söyledi. Gidip Orleans'ı kurtarması, kuşatmayı kaldırması gerekiyordu. Bunlar Başmelek Mikail, Aziz Margaret ve Aziz Catherine'in sesleriydi. Bu ses onu her gün rahatsız ediyordu. Bu bağlamda kaderini gerçekleştirmek için Robert de Baudricourt'a üç kez başvurmak zorunda kaldı. Üçüncü kez amcasının yaşadığı Vaucouleurs'a geldi. Mahalle sakinleri ona bir at aldılar ve o da kabul edilme umuduyla tekrar ata bindi. Kısa süre sonra Lorraine Dükü'nden bir haberci Vaucouleurs'a geldi. Onu Nancy'ye davet etti. Bir erkek kıyafeti giydi ve Chinon'daki Dauphin Charles'ı görmeye gitti. Orada ilk kez yanlış kişiyle tanıştırıldı ama onun Dauphin Charles olmadığını öğrendi. Kalabalığın içinde duran Dauphin'e bir işaret gösterdi ve o da hemen onun yolunun doğruluğuna inandı.
Ona Yüce Allah adına sözler söyledi. Jeanne, kaderinde onu Fransa'nın kralı yapmak, Reims'te taçlandırmak olduğunu söyledi. Kral halka döndü ve ona güvendiğini söyledi. Parlamentonun avukatı ona birçok soru sordu ve sanki bir bilim adamından geliyormuş gibi cevaplar aldı. Geleceğin kralı onu "sancak şövalyeleri" ile eşitledi ve ona kişisel bir sancak verdi. Jeanne'e ayrıca iki haberci, iki sayfa ve iki harold verildi.
D'Ark kişisel sancağıyla birliklerin başına geçti ve Charles kazandı. Orleans kuşatması sadece 9 günde kaldırıldı. Bu onun ilahi misyonunun bir işaretiydi. O zamandan beri 8 Mayıs günü bir mucize oldu. Hıristiyanlık döneminin.Orleans'ta Başmelek Mikail'in Ortaya Çıkışı bayramıdır.Orleans 7 ay boyunca kuşatma altında kaldıktan sonra İngilizler savaşmadan geri çekildi.Onunla ilgili söylentiler Avrupa'ya yayıldı.Joan, Loches ile buluşmak için Loches'e gitti. kral.Birliklerinin hareketleri yavaş ve tuhaftı.Zaferleri ancak bir mucizeyle açıklanabilir.Bazı bilim adamlarının zamanımızla ilgili açıkladığı gibi, bu tesadüflerin sonucudur ya da bilimin hala cevaplayamadığı bir şeydir.
AŞAĞIDA DEVAMI
Ayrıca kraliyet konseyinde kampanyanın amacı konusunda tartışmalar başladı. Saraylılar, yol boyunca çok sayıda müstahkem şehir olduğu için Dauphin Charles'a Reims'e gitmesini tavsiye etmediler. Ancak Jeanne, yetkisiyle birlikleri sefere çıkmaya zorladı. Ordu üç hafta içinde 300 kilometre yol kat etti ve tek el ateş etmedi. Charles, Reims Katedrali'nde kral olarak taç giydi. Joan of Arc, elinde bir pankartla katedralin yakınında duruyordu.
Bundan sonra Jeanne, Burgundyalılar tarafından yakalandı. Charles onlarla tuhaf bir ateşkes imzaladı. Kralın ordusu dağıtıldı. Altı ay sonra Burgundyalılar d'Arc'ı İngilizlere verdiler ve onu Engizisyon mahkemesine götürdüler. Fransa'dan yardım bekledi ama boşuna. İki kez kaçma girişiminde bulunuldu. Beş asker tarafından korundu ve zincirlendi. gece. Birbiri ardına zorlu sorgulamalar yaşandı, her adımda pusuya düşürüldü. Böylece esaret gününün üzerinden bir yıl geçti. Mahkemenin yüz otuz iki engizisyon yargıcı tarafından sorguya çekildi. Suç teşkil eden fiiller 70 maddede özetlendi Yazılara göre yargılamaya başlayınca mahkeme mahkum edemedi, "örnek bir süreç" olduğundan yargılamanın geçersiz sayılmaması için işkencenin kaldırılmasına karar verildi. 12 makale içeriyordu.
Zhanna hiçbir şeyi kabul etmedi. Daha sonra onda ölüm korkusu uyandıracak bir prosedür buldular. Onu mezarlığa getirdiler ve kararı okumaya başladılar. Jeanne buna dayanamadı ve kilisenin iradesine boyun eğmeyi kabul etti. Protokol muhtemelen tahrif edilmişti, çünkü bu formülün Jeanne'nin vazgeçemediği önceki tüm faaliyetlerine uygulandığı ortaya çıktı. Sadece daha sonraki eylemlerde kilisenin iradesine boyun eğmeyi kabul etti. Açıkça aldatıldığının farkına vardı. Feragat ettikten sonra prangaların kendisinden kaldırılacağına dair söz verildi, ancak bu gerçekleşmedi. Engizisyoncuların sapkınlığa geri dönmesine ihtiyacı vardı. O zaman idam edilecekti. Çok basit bir şekilde yapıldı. Hücrede kafası tıraş edilmiş ve erkek elbisesi giydirilmişti. Bu "sapkınlığı" kanıtlamak için yeterliydi.
Joan of Arc, MS 1431'de 30 Mayıs'ta Rouen'deki Eski Pazar Meydanı'nda yakıldı. Joan idam edildiğinde cellat tövbe etti. Onun kutsallığına ikna oldu. Ne kadar uğraşırsa uğraşsın kalbi ve karaciğeri yanmadı. Böylece bozulmayan kalp yanmadan kaldı.
Jeanne'nin itibarının yeniden kazanılması 25 yıl sürdü. Yine bir duruşma oldu, 115 tanık ve Zhanna'nın annesi hazır bulundu. Kilisenin ve Fransa'nın sevgili kızı olarak tanındı. Roma Kilisesi Joan'ı bir aziz olarak aziz ilan etti.
"Joan of Arc hakkında diğer çağdaşlarından daha fazlasını biliyoruz ve aynı zamanda 15. yüzyıl insanları arasında imajı gelecek nesiller için bu kadar gizemli görünecek başka bir kişiyi bulmak zor." (*2) sayfa 5
“...1412 yılında Lorraine'in Domremy köyünde doğdu. Dürüst ve adil bir anne babadan doğduğu biliniyor. İnsanların Mesih'in eserlerini büyük bir mutlulukla onurlandırmaya alışkın oldukları Noel gecesinde, o ölümlülerin dünyasına girdi. Ve horozlar, sanki yeni bir sevincin habercisiymiş gibi, şimdiye kadar duyulmamış olağanüstü bir çığlıkla öttüler. İki saatten fazla bir süre boyunca kanatlarını çırparak bu küçük yavrunun kaderinin ne olacağını tahmin ettiklerini gördük." (*1) s.146
Bu gerçek, kralın danışmanı ve meclis üyesi Perceval de Boulainvilliers tarafından, Milano Düküne yazdığı ve onun ilk biyografisi diyebileceğimiz bir mektupta bildiriliyor. Ancak büyük olasılıkla bu açıklama bir efsanedir, çünkü tek bir kronik bundan bahsetmez ve Jeanne'nin doğumu, rehabilitasyon sürecinde tanık olarak hareket eden Domremi sakinleri olan köylü dostlarının anısına en ufak bir iz bırakmaz.
Babası, annesi ve iki erkek kardeşi Jean ve Pierre ile Domremy'de yaşıyordu. Jacques d'Arc ve Isabella, yerel standartlara göre "çok zengin değillerdi." (Daha Detaylı Açıklama aile bkz. (*2) s.41-43)
“Zhanna'nın büyüdüğü köyden çok da uzakta olmayan bir yer vardı. güzel ağaç Bir tanığın belirttiği gibi "zambak kadar güzel"; Pazar günleri köyün oğlanları ve kızları ağacın yanında toplanır, etrafında dans ederler ve yakındaki bir kaynaktan gelen suyla kendilerini yıkarlardı. Ağaca peri ağacı deniyordu; eski zamanlarda harika yaratıkların, perilerin onun etrafında dans ettiği söyleniyordu. Zhanna da sık sık oraya giderdi ama tek bir peri bile görmedi.” (*5) s.417, bkz. (*2) s.43-45
“12 yaşındayken kendisine ilk vahiy geldi. Aniden gözlerinin önünde parlayan bir bulut belirdi ve içinden bir ses duyuldu: "Jeanne, başka bir yola gitmen ve harika işler yapman sana düşüyor, çünkü sen Cennetsel Kral'ın Kral Charles'ı korumak için seçtiği kişisin..." (*1) s.146
“İlk başta çok korktum. Sesi gündüz duydum, yazın babamın bahçesindeydi. Önceki gün oruç tuttum. Ses bana kilisenin olduğu yerden, sağ taraftan geldi ve aynı taraftan büyük bir kutsallık geldi. Bu ses bana her zaman yol gösterdi. “Daha sonra ses Jeanne'e her gün görünmeye başladı ve onun “Orleans şehrinden kuşatmayı kaldırması” gerektiği konusunda ısrar etti. Sesler ona "Tanrı'nın kızı Jeanne de Pucelle" adını verdi - Jeanne'nin düşündüğü gibi Başmelek Mikail'e ait olan ilk sese ek olarak, kısa süre sonra Aziz Margaret ve Aziz Catherine'in sesleri de eklendi. Jeanne, yolunu kapatmaya çalışan herkese, "Fransa'yı bir kadın yok edecek ve onu bir bakire kurtaracak" diyen eski bir kehaneti hatırlattı. (Kehanetin ilk kısmı, Bavyeralı Isabella'nın kocası Fransız kralı VI. Charles'ı, oğulları VII. Charles'ı gayri meşru ilan etmeye zorladığında gerçek oldu; bunun sonucunda, Joanna zamanında VII. bir veliaht). (*5) s.417
“Buraya kraliyet odasına Robert de Baudricourt'la konuşmak, beni krala götürmesi veya halkına beni götürmelerini emretmesi için geldim; ama ne bana ne de sözlerime aldırış etmedi; yine de, bunun için bacaklarımı dizlerime kadar yıpratmam gerekse bile, Lent'in ilk yarısında kralın huzuruna çıkmam gerekiyor; hiç kimsenin - ne kral, ne dük, ne İskoç kralının kızı, ne de başkası - Fransız krallığını yeniden kuramayacağını bilin; Kurtuluş yalnızca benden gelebilir ve her ne kadar zavallı annemle kalıp dönmeyi tercih etsem de bu benim kaderim değil: Gitmeliyim ve bunu yapacağım, çünkü Efendim benden bu şekilde hareket etmemi istiyor." (*3) sayfa 27
Üç kez Robert de Baudricourt'a başvurmak zorunda kaldı. İlk seferden sonra eve gönderildi ve ailesi onu evlendirmeye karar verdi. Ancak Zhanna, nişanı mahkeme aracılığıyla kendisi sonlandırdı.
"Zaman onun için yavaş geçiyordu, "çocuk bekleyen bir kadın gibi" dedi, o kadar yavaştı ki dayanamadı ve güzel bir sabah, Jacques Alain adlı Vaucouleurs sakini, sadık amcası Durand Laxart'ın eşliğinde, yolculuğuna çıktı; arkadaşları ona on iki franka mal olan bir at satın aldılar. Ancak fazla ileri gitmediler: Sauvroy yolu üzerindeki Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds'a vardıklarında Jeanne şunları söyledi: "Bu bizim için ayrılmanın doğru yolu değil" ve gezginler Vaucouleurs'a geri döndüler. . (*3) sayfa 25
Güzel bir gün, Lorraine Dükü'nden Nancy'den bir haberci geldi.
“Lorraine Dükü II. Charles, Joan'ı nezaketle karşıladı. Onu Nancy'deki evine davet etti. Lorraine'li Charles, Charles Valois'in müttefiki değildi; tam tersine Fransa'ya karşı düşmanca bir tarafsızlık pozisyonu aldı ve İngiltere'ye yöneldi.
Dük'e (Lorraineli Charles) oğlunu ve onu Fransa'ya götürecek insanları kendisine vermesini ve onun sağlığı için Tanrı'ya dua edeceğini söyledi. Jeanne damadı Dük'ün oğlu Anjou'lu Rene'yi aradı. “İyi Kral René” (daha sonra bir şair ve sanatın koruyucusu olarak ünlendi) ile evliydi. en büyük kız Dük ve varisi Isabella... Bu görüşme Jeanne'nin kamuoyu nezdindeki konumunu güçlendirdi... Baudricourt (Vaucouleurs'un komutanı) Jeanne'e karşı tavrını değiştirdi ve onu Veliaht'a göndermeyi kabul etti.” (*2) s.79
Rene d'Anjou'nun Zion Tarikatı'nın gizli tarikatının ustası olduğu ve Jeanne'nin görevini yerine getirmesine yardım ettiği bir versiyon var. ("René d'Anjou" bölümüne bakın)
Zaten Vaucouleurs'da, bir erkek kıyafeti giyiyor ve ülkenin öbür ucuna, Dauphin Charles'a gidiyor. Testler devam ediyor. Chinon'da Dauphin adı altında bir başkası onunla tanıştırılır, ancak Jeanne açıkça 300 şövalye arasından Charles'ı bulur ve onu selamlar. Bu görüşme sırasında Jeanne, Veliaht'a bir şeyler söyler veya bir tür işaret gösterir ve ardından Karl ona inanmaya başlar.
“Jeanne'in itirafçısı Jean Pasquerel'e öyküsü: “Kral onu görünce Jeanne'ye adını sordu ve o da cevap verdi: “Sevgili Dauphin, bana Bakire Jeanne deniyor ve Cennetin Kralı benim dudaklarımdan sesleniyor. sen ve meshedilmeyi kabul edeceğini, Reims'te taç giyeceğini ve Fransa'nın gerçek kralı Cennetin Kralı'nın naibi olacağını söylüyor." Kralın sorduğu diğer soruların ardından Jeanne ona tekrar şunları söyledi: “Sana Yüce Allah adına söylüyorum ki sen Fransa'nın gerçek varisi ve kralın oğlusun ve O beni seni Reims'e götürmem için gönderdi. eğer istersen orada taç giyeceksin ve meshedeceksin.” Bunu duyan kral, orada bulunanlara Jeanne'nin kendisini Tanrı dışında kimsenin bilmediği ve bilemeyeceği belli bir sırra soktuğunu bildirdi; bu yüzden ona tamamen güveniyor. Pasquerel birader şu sonuca varıyor: "Ben orada olmadığım için bütün bunları Jeanne'nin ağzından duydum." (*3) sayfa 33
Ancak yine de bir soruşturma başlıyor, şu anda Poitiers Piskoposluğu'nun bilgili ilahiyatçıları kolejinin karar vermesi gereken Poitiers'te bulunan Jeanne hakkında ayrıntılı bilgi toplanıyor.
“Tedbirlerin hiçbir zaman gereksiz olmadığına inanan kral, kızı sorgulamakla görevlendirilenlerin sayısını artırmaya ve aralarından en değerlisini seçmeye karar verdi; ve Poitiers'te toplanmaları gerekiyordu. Jeanne, iki yıl önce krala katılan Paris Parlamentosu avukatı Maître Jean Rabateau'nun evinde kaldı. Davranışlarını gizlice izlemek için birkaç kadın görevlendirildi.
Kralın danışmanı François Garivel, Jeanne'nin birkaç kez sorguya çekildiğini ve soruşturmanın yaklaşık üç hafta sürdüğünü açıklıyor." (*3) sayfa 43
“Parlamento avukatlarından biri olan Jean Barbon: “Onu tutkuyla inceleyen ve kendisine birçok soru soran bilgili ilahiyatçılardan, sanki iyi bir bilim adamıymış gibi çok dikkatli yanıtlar verdiğini, bu yüzden cevaplarına hayran kaldıklarını duydum. Onun yaşamında ve davranışlarında ilahi bir şeylerin olduğuna inanıyorlardı; sonunda bilim adamlarının yaptığı tüm inceleme ve incelemelerden sonra bunda kötü bir şey olmadığı, çelişkili bir şey olmadığı sonucuna vardılar. Katolik inancı ve kralın ve krallığın içinde bulunduğu kötü durum göz önüne alındığında - sonuçta kral ve ona sadık krallığın sakinleri o sırada çaresizlik içindeydiler ve ne tür bir yardım umacaklarını bilmiyorlardı. Tanrı'nın yardımı - kral onun yardımını kabul edebilir. (*3) sayfa 46
Bu dönemde bir kılıç ve bir sancak edinir. (“Kılıç. Sancak” bölümüne bakın.)
“Büyük ihtimalle Dauphin, Jeanne'e kişisel bir sancağa sahip olma hakkını vererek onu, halkının müfrezelerine komuta eden sözde “sancak şövalyeleri” ile eşitledi.
Jeanne'nin komutası altında bir maiyet, birkaç asker ve hizmetçiden oluşan küçük bir müfreze vardı. Maiyetinde bir toprak sahibi, bir itirafçı, iki sayfa, iki müjdecinin yanı sıra Jean of Metz ve Bertrand de Poulangy ile Tours'da kendisine katılan Jeanne'nin kardeşleri Jacques ve Pierre vardı. Poitiers'de bile Dauphin, Meryem Ana'nın korumasını, onun yaveri olan deneyimli savaşçı Jean d'Olon'a emanet etti. Bu cesur ve asil adamda Jeanne bir akıl hocası ve arkadaş buldu. Ona askeri işleri öğretti, tüm seferlerini onunla geçirdi, tüm savaşlarda, saldırılarda ve baskınlarda yanındaydı. Birlikte Burgundyalılar tarafından ele geçirildiler, ancak İngilizlere satıldı ve o da özgürlüğünü fidyeyle ödedi ve çeyrek yüzyıl sonra zaten bir şövalye, kraliyet danışmanı ve güney Fransızlardan birinin kâhyası olarak önemli bir konuma sahipti. vilayetler, rehabilitasyon komisyonunun isteği üzerine Joan of Arc'ın tarihindeki birçok önemli olaydan bahsettiği çok ilginç anılar yazdı. Jeanne'nin sayfalarından biri olan Louis de Coutes'in ifadesine de ulaştık; ikincisi - Raymond - hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Jeanne'nin itirafçısı Augustinian keşiş Jean Pasquerel'di; Çok detaylı bir ifadesi var ama belli ki buradaki her şey güvenilir değil. (*2) s.130
“Tours'ta Jeanne için bir askeri lidere yakışan bir askeri maiyet toplandı; vekil Jean d'Olonne'u atadılar ve şu ifadeyi verdi: "Onun koruması ve eskortu için, efendimiz kral tarafından onun emrine verildim"; ayrıca iki sayfası var: Louis de Coutes ve Raymond. İki haberci, Ambleville ve Guienne de onun komutası altındaydı; Müjdeciler, kimliklerinin belirlenmesini sağlayan üniforma giymiş elçilerdir. Müjdeciler dokunulmazdı.
Jeanne'e iki haberci verildiğine göre bu, kralın ona diğer savaşçılar gibi davranmaya başladığı anlamına gelir. yüksek rütbe, yüksek makam yetkiye sahiptir ve eylemlerinin kişisel sorumluluğunu üstlenmektedir.
Kraliyet birliklerinin Blois'de toplanması gerekiyordu... Jeanne, ordu oradayken pankartı emretmesi Blois'teydi... Jeanne'nin itirafçısı, yürüyen ordunun neredeyse dindar görünümünden etkilenmişti: “Jeanne yola çıktığında Blois'den Orleans'a gitmek için tüm rahipleri bu pankartın etrafında toplamasını istedi ve rahipler ordunun önünde yürüdüler... ve antifonlar söylediler... aynı şey ertesi gün oldu. Ve üçüncü günde Orleans'a yaklaştılar." (*3) sayfa 58
Karl tereddüt ediyor. Zhanna onu aceleye getiriyor. Fransa'nın kurtuluşu Orleans kuşatmasının kaldırılmasıyla başlar. Bu, Jeanne liderliğindeki Charles'a sadık ordunun ilk askeri zaferidir ve bu aynı zamanda onun ilahi misyonunun da bir göstergesidir. "Santimetre. R. Pernu, M.-V. Clain, Joan of Arc /s. 63-69/
Orleans'ı kurtarmak Jeanne'nin 9 gününü aldı.
“Güneş zaten batıda batıyordu ve Fransızlar hâlâ ileri tahkimat hendeği için başarısız bir şekilde savaşıyorlardı. Zhanna atına atladı ve tarlalara gitti. Görüş alanından uzakta... Jeanne asmaların arasında duaya daldı. On yedi yaşındaki bir kızın duyulmamış dayanıklılığı ve iradesi, bu belirleyici anda, kendi geriliminden, herkesi saran umutsuzluk ve yorgunluktan kaçmasına izin verdi, şimdi dış ve iç sessizliği buldu - sadece ilham varken Ortaya çıkabilir..."
“...Ama sonra benzeri görülmemiş bir şey oldu: Oklar ellerinden düştü, kafası karışan insanlar gökyüzüne baktı. Bir sürü melekle çevrelenen Aziz Mikail, Orleans'ın parıldayan gökyüzünde parlayarak göründü. Başmelek Fransızların yanında savaştı." (*1) sayfa 86
“...İngilizler, kuşatmanın başlamasından yedi ay sonra ve Meryem Ana'nın şehri işgal etmesinden dokuz gün sonra, her biri savaşmadan geri çekildiler ve bu, 8 Mayıs'ta (1429), Aziz Michael'ın öldüğü gün oldu. uzak İtalya'da Monte Gargano'da ve Ischia adasında ortaya çıktı...
Yargıç şehir sicilinde Orleans'ın kurtuluşunun Hıristiyanlık döneminin en büyük mucizesi olduğunu yazdı. O zamandan bu yana, yüzyıllar boyunca, bu yiğit şehir, takvimde Başmelek Mikail'in Görünmesi bayramı olarak belirlenen 8 Mayıs gününü, Meryem Ana'ya ciddiyetle adadı.
Pek çok modern eleştirmen, Orleans'taki zaferin yalnızca kazalara veya İngilizlerin savaşmayı açıklanamaz bir şekilde reddetmesine atfedilebileceğini iddia ediyor. Yine de Joan'ın kampanyalarını derinlemesine inceleyen Napolyon, onun askeri konularda bir dahi olduğunu ve hiç kimsenin onun stratejiden anlamadığını söylemeye cesaret edemeyeceğini açıkladı.
Joan of Arc'ın İngiliz biyografi yazarı W. Sanquill West, bugün, bu olaylara katılan yurttaşlarının tüm eylem tarzının kendisine o kadar tuhaf ve yavaş göründüğünü ve bunun ancak doğaüstü nedenlerle açıklanabileceğini yazıyor: Yirminci yüzyıl bilimimizin ışığında ya da belki yirminci yüzyıl bilimimizin karanlığında biz hangisiyiz? "Hiçbir şey bilmiyoruz." (*1) s.92-94
"Kuşatma kaldırıldıktan sonra kralla buluşmak için Jeanne ve Orleans Piçi Loches'e gittiler: O zamanın bir Alman tarihçesi şöyle diyor: "Kralı karşılamak için elinde sancağını tutarak dışarı çıktı ve buluştular". bu da bize pek çok bilgi kazandırdı. Kız, kralın önünde başını mümkün olduğu kadar eğdiğinde, kral hemen ona ayağa kalkmasını emretti ve onlar da, onu saran sevinçten onu neredeyse öpeceğini sandılar.” 11 Mayıs 1429'du.
Jeanne'nin başarısı tüm Avrupa'ya yayıldı ve olup bitenlere olağanüstü ilgi gösterildi. Alıntıladığımız tarihin yazarı, İmparator Sigismund'un saymanı Eberhard Windeken adında biri; Açıkçası imparator, Jeanne'nin yaptıklarına büyük ilgi gösterdi ve onun hakkında bilgi edinilmesini emretti. (*3) s.82
Fransa dışındaki tepkiyi çok ilginç bir kaynaktan değerlendirebiliriz. Bu Antonio Morosini'nin Chronicle'ı... kısmen mektup ve raporlardan oluşan bir koleksiyon. Pancrazzo Giustiniani'nin Bruges'den Venedik'e babasına yazdığı 10 Mayıs 1429 tarihli mektup: “Lawrence Trent adında, konuşmacı olmayan saygın bir adam olan bir İngiliz, bunun pek çok değerli ve değerli kişinin raporlarında söylendiğini görerek yazıyor. güvenilir insanlar: “Bu beni deli ediyor”. Pek çok baronun, tıpkı halk gibi ona saygılı davrandığını ve ona gülenlerin kötü bir şekilde öldüğünü bildirdi. Ancak hiçbir şey onun ilahiyat ustalarıyla yaptığı tartışmadaki tartışmasız zaferi kadar açık değildir; öyle ki, sanki o dünyaya gelen ikinci Aziz Catherine'miş ve onun her gün yaptığı muhteşem konuşmaları birçok şövalye duymuş gibi görünüyor. bunun büyük bir mucize olduğuna inanırlar... Ayrıca bu kızın iki büyük iş yapıp sonra ölmesi gerektiğini bildirirler. Allah yardımcısı olsun... “Quartocento döneminin bir Venediklisinin, bir tüccarın, bir diplomatın, bir istihbaratçının, yani kendinden bambaşka bir kültüre, farklı bir psikolojik yapıya sahip bir insanın karşısına nasıl çıkıyor? çevresi mi?... Giustiniani'nin kafası karışmış durumda. » (*2) s.146
Joan of Arc'ın portresi
“...Kızın çekici bir görünümü ve erkeksi bir duruşu var, az konuşuyor ve harika bir zeka sergiliyor; Konuşmalarını bir kadına yakışan, hoş ve tiz bir sesle yapıyor. Yemekte ölçülüdür, şarap içmekte ise daha ölçülüdür. Güzel atlardan ve silahlardan zevk alıyor. Başak birçok toplantı ve konuşmayı tatsız bulur. Gözleri sıklıkla yaşlarla doluyor ve aynı zamanda eğlenceyi de seviyor. eşi benzeri görülmemiş ağır işlere katlanır ve silah taşıdığında öyle bir azim gösterir ki, altı gün boyunca gece gündüz aralıksız görevde kalabilir. tamamen silahlı. İngilizlerin Fransa'yı yönetmeye hakkı olmadığını söylüyor ve bunun için Tanrı'nın onu onları kovması ve yenmesi için gönderdiğini söylüyor...”
“Kraliyet ordusuna katılan genç bir soylu olan Guy de Laval, onu hayranlıkla anlatıyor: “Onu zırhlı ve tam savaş teçhizatıyla, elinde küçük bir baltayla, büyük siyah savaş atına binerek çıkışında gördüm. büyük bir sabırsızlık içinde olan ve eyerlenmesine izin vermeyen ev; Sonra, yoldaki kilisenin önünde bulunan “Onu çarmıha ger” dedi. Sonra eyere atladı ama adam sanki bağlıymış gibi hareket etmedi. Sonra kendisine çok yakın olan kilisenin kapılarına döndü: "Ve siz rahipler, bir geçit töreni düzenleyin ve Tanrı'ya dua edin." Ve sonra şöyle diyerek yola koyuldu: "Acele et, acele et." Güzel bir uşak onun açtığı pankartı taşıyordu ve elinde bir balta tutuyordu.” (*3) s.89
Gilles de Rais: “O bir çocuk. Asla bir düşmana zarar vermedi, kimse onun kimseye kılıçla vurduğunu görmedi. Her savaştan sonra ölenlerin yasını tutuyor, her savaştan önce Rab'bin Bedeninden pay alıyor - askerlerin çoğu bunu onunla yapıyor - ama yine de hiçbir şey söylemiyor. Ağzından tek bir düşüncesiz söz çıkmıyor - bu konuda birçok erkek kadar olgun. Hiç kimse onun etrafında küfretmez ve tüm eşleri evde olmasına rağmen insanlar bundan hoşlanır. Söylemeye gerek yok, yanımızda uyursa zırhını asla çıkarmaz ve tüm sevimliliğine rağmen tek bir erkek bile ona karşı cinsel arzu duymaz." (*1) s.109
“O günlerde başkomutan olan Jean Alençon yıllar sonra şunu hatırladı: “Savaşla ilgili her şeyi anladı: Bir mızrak saplayıp birlikleri gözden geçirebilir, orduyu savaş düzeninde sıraya koyabilir ve silahları yerleştirin. Yirmi otuz yıllık tecrübeye sahip bir muharebe komutanı gibi işlerinde bu kadar dikkatli olmasına herkes şaşırmıştı.” (*1) s.118
“Jeanne güzel ve çekici bir kızdı ve onunla tanışan tüm erkekler bunu hissetti. Ancak bu duygu, Nuyonpon'un kendisinde belirttiği "Tanrı'nın sevgisi" durumuna geri dönen en gerçek, yani en yüksek, dönüştürülmüş, bakire duyguydu." (*4) s.306.
" - Bu çok tuhaf ve hepimiz buna tanıklık edebiliriz: O bizimle birlikte gezerken ormandaki kuşlar akın eder ve omuzlarına oturur. Savaşta güvercinler onun yanında kanat çırpmaya başlar." (*1) s.108
“Meslektaşlarımın onun hayatıyla ilgili hazırladığı protokolde, memleketi Domremy'de çayırda inekleri otlatırken yırtıcı kuşların ona akın ettiğini ve kucağında oturup onları gagaladığının yazıldığını hatırlıyorum. ekmekten bir ısırık aldığı kırıntıları. Sürüsüne asla bir kurt saldırmadı ve doğduğu gece - Epifani'de - hayvanlarda çeşitli olağandışı şeyler fark edildi... Peki neden olmasın? Hayvanlar da Allah'ın yaratıklarıdır... (*1) sayfa 108
"Görünüşe göre Jeanne'in huzurunda, zalim gecenin henüz zihinlerini karartmadığı insanlar için hava şeffaflaşmıştı ve o yıllarda, şimdi sanıldığından daha fazla böyle insan vardı." (*1) s. 66
Onun coşkuları sanki zamanın dışında, sıradan faaliyetlerdeymiş gibi, ama ikincisinden kopmaksızın ilerliyordu. Çatışmanın ortasında Seslerini duydu ama birliklere komuta etmeye devam etti; Sorgulamalar sırasında duyuldu ancak ilahiyatçılara cevap vermeye devam etti. Bu aynı zamanda Turelli'nin yakınında yarasından bir ok çıkardığında ve ecstasy sırasında fiziksel acı hissetmeyi bıraktığında yaptığı zulmüyle de kanıtlanabilir. Ayrıca şunu da eklemeliyim ki, Seslerini zamanında belirlemekte çok başarılıydı: çanların çaldığı falan saatte.” (*4) s.307
"Aynı "anonim" din adamı Rupertus Geyer, Joan'ın kişiliğini doğru anladı: Eğer onun için bir tür tarihsel benzetme bulunabilirse, o zaman Joan'ı pagan döneminin bu peygamberleri olan Sibyllerle karşılaştırmak en iyisidir. tanrılar konuştu. Ama Zhanna ile aralarında çok büyük bir fark vardı. Sibiller doğanın güçlerinden etkileniyorlardı: kükürt dumanları, sarhoş edici kokular, gevezelik eden dereler. Bir coşku halinde, akılları başına gelir gelmez unuttukları şeyleri dile getirdiler. Günlük yaşamda yüksek içgörülere sahip değillerdi, onlar temiz çarşaflar, kontrol dışındaki güçler hakkında yazılmışlardı. Plutarch, "Onların doğasında bulunan kehanet armağanı, üzerine hiçbir şeyin yazılmadığı bir tahtaya benzer, mantıksız ve belirsizdir" diye yazdı.
Joan'ın ağzından sınırlarını kimsenin bilmediği alanları da konuşuyorlardı; dua ederken, zil sesi duyulduğunda, sessiz bir kırda ya da ormanda coşkuya kapılabilirdi ama bu öylesine bir coşkuydu ki, sıradan duyguları öylesine aşmıştı ki, kontrol altında tutuyordu ve içinden ayık bir zihinle çıkabiliyordu. ve gördüklerini ve duyduklarını dünyevi kelimelerin ve dünyevi eylemlerin diline çevirmek için kendi benliğinin farkındalığı. Jeanne, dünyadan kopuk bir duygu tutulmasında pagan rahibelerin elinde olanı açık bir bilinç ve makul bir ılımlılıkla algıladı. Erkeklerle at sürüyor, dövüşüyor, kadınlarla ve çocuklarla yatıyordu ve hepsi gibi Jeanne de gülebiliyordu. Olmak üzere olanlarla ilgili hiçbir şeyi atlamadan veya sır vermeden basit ve net bir şekilde konuştu: "Bekle, üç gün daha, sonra şehri alacağız"; “Sabırlı olun, bir saat içinde kazanan siz olacaksınız.” Başak, hayatından ve eylemlerinden gizem perdesini kasıtlı olarak kaldırdı; Sadece kendisi bir sır olarak kaldı. Yaklaşan felaket onun için öngörüldüğü için dudaklarını kapattı ve kimsenin kasvetli haberi bilmiyordu. Zhanna, kazıkta ölmeden önce bile ne söyleyebileceğinin, ne söyleyemeyeceğinin her zaman farkındaydı.
Elçi Pavlus'un günlerinden bu yana, Hıristiyan topluluklarında "dillerle konuşan" kadınların sessiz kalması gerekiyordu, çünkü "dillerle konuşmaktan ilham veren ruh sorumludur, fakat akıllı peygamberlik sözünden konuşan kişi sorumludur." Manevi dilin insanların diline çevrilmesi gerekir ki, kişi ruhun konuşmasına aklıyla eşlik etsin; İnsan ancak kendi aklıyla anlayabileceği ve özümseyebileceği şeyleri sözle ifade etmelidir.
O haftalarda Joan of Arc, zekice kehanet sözlerinden kendisinin sorumlu olduğunu ve bunları aklı başındayken söylediğini -ya da sessiz kaldığını- her zamankinden daha açık bir şekilde kanıtlayabildi." (*1) s. 192
Orleans kuşatmasının kaldırılmasının ardından Kraliyet Konseyi'nde kampanyanın yönü konusunda tartışmalar başladı. Aynı zamanda Jeanne, kralı taçlandırmak için Reims'e gitmenin gerekli olduğu görüşündeydi. "Kral taç giyip meshedildiğinde düşmanların gücünün giderek azalacağını ve sonunda ne krala ne de krallığa zarar veremeyeceklerini savundu" s. 167.
Bu koşullar altında, Veliaht'ın Reims'teki taç giyme töreni, Fransa'nın devlet bağımsızlığının ilan edilmesi eylemi haline geldi. Bu, kampanyanın ana siyasi hedefiydi.
Ancak saray mensupları, Gien'den Reims'e giden yolda İngiliz ve Burgundyalıların garnizonlarının bulunduğu birçok müstahkem şehir, kale ve hisarın bulunduğunu söyleyerek Charles'a Reims'e karşı bir kampanya başlatmasını tavsiye etmediler. Jeanne'nin ordudaki muazzam otoritesi belirleyici bir rol oynadı ve 27 Haziran'da Meryem Ana ordunun öncüsünü Reimstr'e götürdü. Başladı yeni aşama kurtuluş mücadelesi. Üstelik Troyes'in kurtuluşu tüm kampanyanın sonucunu belirledi. Harekatın başarısı en çılgın beklentileri bile aştı: Üç haftadan kısa bir sürede ordu neredeyse üç yüz kilometre yol kat etti ve tek bir atış yapmadan, yol boyunca tek bir yanmış köy veya yağmalanmış şehir bırakmadan nihai hedefine ulaştı. İlk başta çok zor ve tehlikeli görünen girişim, bir zafer yürüyüşüne dönüştü.
17 Temmuz Pazar günü Charles, Reims Katedrali'nde taç giydi. Jeanne elinde bir pankartla katedralde duruyordu. Daha sonra duruşmada ona şunu soracaklar: "Taç giyme töreni sırasında neden diğer kaptanların pankartları yerine sizin pankartınız katedrale getirildi?" Ve cevap verecek: "Emek içindeydi ve haklı olarak onurlandırılması gerekiyordu."
Ama sonra olaylar daha az muzaffer bir şekilde ortaya çıkıyor. Kararlı bir saldırı yerine Charles, Burgundyalılarla garip bir ateşkes yapar. 21 Ocak'ta ordu Laura kıyılarına döndü ve bvla derhal dağıtıldı. Ancak Zhanna savaşmaya devam ediyor ama aynı zamanda birbiri ardına yenilgiye uğruyor. Burgundyalıların Compiegne'i kuşattığını öğrenince aceleyle kurtarmaya koşar. Başak 23 Mayıs'ta şehre girer ve akşam bir saldırı sırasında yakalanır.
"İÇİNDE son kez Jeanne hayattayken 23 Mayıs 1430 akşamı düşman kampına baskın düzenledi, son kez zırhını çıkardı ve İsa'nın imajı ve melek yüzünün bulunduğu sancak ondan alındı. Savaş alanındaki mücadele sona erdi. Şimdi 18 yaşında başlayan şey, farklı bir silahla ve farklı bir rakiple yapılan bir mücadeleydi ama daha önce olduğu gibi bu bir ölüm kalım mücadelesiydi. O sıralarda insanlık tarihi Joan of Arc aracılığıyla tamamlanıyordu. Aziz Margaret'in emri yerine getirildi; Aziz Catherine'in emrinin yerine getirilmesi zamanı geldi. Bakire Jeanne'nin yaşadığı, savaştığı ve acı çektiği sabah ışınlarında dünyevi bilgi bilgelikle savaşmaya hazırlanıyordu. Tanrı'yı inkar eden bilimin güçleri, onun anısına karşı kansız ama kaçınılmaz bir saldırıya başladığında, değişim akışında yüzyıllar zaten yaklaşıyordu. ilahi köken, insan aklının ve kalbinin, düşmüş meleklerin, Mesih'in iradesinin habercisi Mikail adlı baş melek ile güreştiği arena haline geldiği zaman. Jeanne'nin yaptığı her şey Fransa'ya, İngiltere'ye ve yeni Avrupa'ya hizmet etti; sonraki çağların tüm halkları için bir meydan okumaydı, parlak bir bilmeceydi.” (*1) sayfa 201
Jeanne, Burgonya'da altı ay esaret altında kaldı. Yardım bekledi ama boşuna. Fransız hükümeti onu beladan kurtarmak için hiçbir şey yapmadı. 1430'un sonunda Burgundyalılar Jeanne'yi İngilizlere sattılar ve onlar da onu hemen Engizisyonun önüne çıkardılar.
 |  |  |
| Katedraldeki Anıt Başmelek Mikail Dijon'da (Bordo) | Filmden bir parça Robert Bresson "Joan of Arc'ın Davası" | Yaldızlı anıt Jeanne d'Arc Paris'te Piramit Meydanı'nda |
|---|
Jeanne'nin yakalandığı günden bu yana bir yıl geçti... Bir yıl bir gün...
Arkamızda Burgonya esareti vardı. Arkamızda iki kaçış girişimi oldu. İkincisi neredeyse trajik bir şekilde sona erdi: Zhanna en üst kattaki pencereden atladı. Bu, yargıçlara onu intihara teşebbüs gibi ölümcül bir günahla suçlamak için bir neden verdi. Açıklamaları basitti: "Bunu umutsuzluktan değil, bedenimi kurtarmak ve ona ihtiyacı olan birçok güzel insanın yardımına koşmak umuduyla yaptım."
Arkasında, Bouverey kraliyet kalesinin bodrumunda, Rouen'de ilk kez tutulduğu demir kafes vardı. Daha sonra sorgulamalar başladı ve bir hücreye nakledildi. Beş İngiliz askeri günün her saati onu koruyordu ve geceleri onu demir bir zincirle duvara zincirliyorlardı.
Arkasında zorlu sorgulamalar vardı. Her seferinde onlarca soru bombardımanına tutuldu. Her adımda tuzaklar onu bekliyordu. Mahkemenin yüz otuz iki üyesi: kardinaller, piskoposlar, ilahiyatçı profesörler, eğitimli başrahipler, keşişler ve rahipler... Ve kendi deyimiyle "ne a'yı ne de b'yi bilmeyen" bir genç kız.
İddianameyle tanıştığı Mart ayı sonundaki o iki gün geride kaldı. Yetmiş yazıda savcı, sanığın suç niteliğindeki eylemlerini, konuşmalarını ve düşüncelerini sıraladı. Ancak Zhanna birbiri ardına gelen suçlamaları geri çevirdi. İki gün süren iddianamenin okunması savcının yenilgisiyle sonuçlandı. Yargıçlar hazırladıkları belgenin işe yaramaz olduğuna ikna oldular ve onu başka bir belgeyle değiştirdiler.
İddianamenin ikinci versiyonunda ise sadece 12 madde yer alıyordu. Önemsiz şeyler ortadan kaldırıldı, en önemli şeyler kaldı: "sesler ve bilgi", erkek kıyafeti, "peri ağacı", kralın baştan çıkarılması ve militan kiliseye boyun eğmenin reddedilmesi.
"Örnek davaya iftira atılmasına neden vermemek için" işkenceyi bırakmaya karar verdiler.
Bütün bunlar geride kaldı ve şimdi Zhanna mezarlığa getirildi, etrafı gardiyanlarla çevrildi, kalabalığın üzerine çıkarıldı, cellata gösterildi ve kararı okumaya başladı. En ince ayrıntısına kadar düşünülmüş tüm bu prosedür, onda zihinsel şok ve ölüm korkusu yaratacak şekilde hesaplandı. Bir noktada Zhanna buna dayanamaz ve kilisenin iradesine boyun eğmeyi kabul eder. Protokol, "Sonra" diyor, "çok sayıda din adamının ve din adamının önünde, kendi eliyle imzaladığı Fransızca mektubun metnini takip ederek feragat formülünü açıkladı." Büyük olasılıkla, resmi protokolün formülü bir sahtekarlıktır ve bunun amacı, Jeanne'nin feragatini geriye dönük olarak önceki tüm faaliyetlerine genişletmektir. Belki de Saint-Ouen mezarlığında Jeanne geçmişinden vazgeçmemişti. Artık yalnızca kilise mahkemesinin emirlerine uymayı kabul etti.
Ancak sürecin siyasi amacına ulaşıldı. İngiliz hükümeti, kafirin işlediği suçlardan açıkça tövbe ettiğini tüm Hıristiyan dünyasına bildirebilirdi.
Ancak kızdan tövbe sözlerini kapan duruşmayı düzenleyenler konuyu hiç dikkate almadılar. Jeanne'ın tahttan çekilmesinin ardından idam edilmesi gerektiği için işin yalnızca yarısı tamamlanmıştı.
Engizisyonun bunun için basit araçları vardı. Sadece, feragat ettikten sonra "sapkınlığa dönüş" yaptığını kanıtlamak gerekiyordu: sapkınlığa geri dönen kişi derhal idam edilecekti. Tahttan çekilmeden önce Jeanne'ye, tövbe etmesi halinde başpiskopos hapishanesinin kadınlar bölümüne nakledileceği ve prangaların kaldırılacağı sözü verildi. Ancak bunun yerine Cauchon'un emriyle eski hücresine geri götürüldü. Orada bir kadın elbisesi giydi ve kafasını tıraş ettirdi. Prangalar çıkarılmadı ve İngiliz muhafızlar da çıkarılmadı.
İki gün geçti. 27 Mayıs Pazar günü hükümlünün yeniden erkek takım elbise giydiğine dair söylentiler tüm şehirde yayıldı. Onu buna kimin zorladığı soruldu. "Hiç kimse" diye yanıtladı Zhanna. Bunu kendi özgür irademle ve hiçbir zorlama olmadan yaptım." O günün akşamı, Zhanna'nın son sorgusunun protokolü ortaya çıktı - Zhanna'nın, feragatinden sonra yaşadığı her şeyi anlattığı trajik bir belge: aldatıldığını fark ettiğinde onu saran umutsuzluk, aşağılama hakkında. kendisi için ölümden korktuğu için, ihanetten dolayı kendine nasıl lanet okuduğu hakkında, bu sözü kendisi söyledi - ve kazandığı zafer hakkında - tüm zaferlerinin en zoru hakkında, çünkü bu korkuya karşı bir zaferdir ölümün.
Jeanne'nin erkek kıyafeti giymeye zorlandığı bir versiyon var (Bkz. s. 188 Raitses V.I. Joan of Arc. Gerçekler, efsaneler, hipotezler).
Jeanne, 30 Mayıs 1431 Çarşamba günü şafak vakti idam edileceğini öğrendi. Hapishaneden çıkarıldı, bir arabaya bindirildi ve infaz yerine götürüldü. O giyiyordu uzun elbise ve bir şapka...
Sadece birkaç saat sonra yangının sönmesine izin verildi.
Ve Ladvenu'ya göre her şey bittiğinde, "öğleden sonra saat dört civarında" cellat Dominik manastırına geldi, "bana" diyor Izambar, "ve kardeş Ladvenu'ya aşırı ve korkunç bir pişmanlıkla. Sanki böylesine mübarek bir kadına yaptıklarından dolayı Allah'tan bağışlanma almaktan ümidini kaybetmiş gibi.” Ayrıca her ikisine de, her şeyi çıkarmak için iskeleye tırmandığında, kalbinin ve diğer bağırsaklarının yanmamış olduğunu bulduğunu söyledi; her şeyi yakması gerekiyordu, ancak Jeanne'nin kalbinin çevresine birkaç kez yanan çalı çırpı ve kömür yerleştirmesine rağmen onu küle çeviremedi” (celladın aynı hikayesi Massey tarafından Rouen vekilinin sözlerinden aktarılmıştır) Sonunda, "bariz bir mucize gibi" vurdu, bu Kalbe eziyet etmeyi bıraktı, Yanan Çalı'yı Bakire'nin etinden geriye kalan her şeyle birlikte bir torbaya koydu ve çantayı beklendiği gibi samanın içine attı. Ölümsüz kalp, insan gözlerinden ve ellerinden sonsuza kadar silinmişti." (*1)
Yirmi beş yıl geçti ve nihayet - yüz on beş tanığın dinlendiği bir duruşmanın ardından (annesi de oradaydı) papalık elçisinin huzurunda Jeanne'nin itibarı iade edildi ve Kilise ile Fransa'nın sevgili kızı olarak tanındı. . (*1) sayfa 336
Kısa hayatı boyunca, "dünyevi bir melek ve göksel bir kız" olan Joan of Arc, eşi benzeri görülmemiş bir güçle, Yaşayan Tanrı'nın ve Cennetsel Kilise'nin gerçekliğini bir kez daha ilan etti.
1920'de İsa'nın Doğuşu'ndan sonra, Şenlik Ateşi'nden sonraki dört yüz doksanıncı yılda, Roma Kilisesi onu bir aziz olarak aziz ilan etti ve misyonunu gerçek olarak tanıdı ve bunu yerine getirerek Fransa'yı kurtardı. (*1)
Joan of Arc'ın Rouen'deki Eski Pazar Meydanı'nda yakıldığı günden bu yana beş buçuk yüzyıl geçti. O zaman on dokuz yaşındaydı.
Neredeyse tüm hayatı boyunca - on yedi yıl - Domremy'den bilinmeyen bir Jeannette'di. Komşuları daha sonra şöyle diyecek: "O da herkes gibi." "diğerleri gibi."
Bir yıl boyunca, sadece bir yıl boyunca, o, Fransa'nın kurtarıcısı, yüceltilmiş Bakire Joan'dı. Yoldaşları daha sonra şöyle diyecekler: “Sanki yirmi-otuz yılını savaşta geçirmiş bir yüzbaşıymış gibi.”
Ve bir yıl daha - tam bir yıl - savaş esiri olarak kaldı ve Engizisyon Mahkemesinde sanık olarak kaldı. Jüri daha sonra şöyle diyecek: "Büyük bir bilim insanı; kendisi bile kendisine sorulan soruları yanıtlamakta zorluk çeker."
Elbette o herkes gibi değildi. Tabii ki kaptan değildi. Ve kesinlikle bir bilim adamı değildi. Ve aynı zamanda her şeye sahipti.
Yüzyıllar geçiyor. Ancak her nesil tekrar tekrar Domremy'li kızın bu kadar basit ve sonsuz karmaşık hikayesine dönüyor. Anlamaya başvuruyor. Kalıcı ahlaki değerlere aşina olmak için geçerlidir. Çünkü eğer tarih hayatın öğretmeniyse, Joan of Arc'ın destanı da onun en büyük derslerinden biridir. (*2) s.194
Edebiyat:
- *1 Maria Josepha, Crook von Potucin Joan of Arc. Moskova "Enigma" 1994.
- *2 Raitses V.I. Joan of Arc. Gerçekler, efsaneler, hipotezler. Leningrad "Bilim" 1982.
- *3 R. Pernu, M.V. Klen. Joan of Arc. M., 1992.
- *4 Çileciler. Seçilmiş biyografiler ve eserler. Samara, AGNI, 1994.
- *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin PAGE. Semboller Ansiklopedisi, M., KRON-PRESS, 1995
Bölüme bakın: