لهستانی ها از کجا آمده اند؟ اسلاوها (منشا اسلاوها) مردمان اسلاو

بسیاری از نقاط خالی در تاریخ اسلاوها وجود دارد، که این امکان را برای بسیاری از "محققان" مدرن، بر اساس حدس و گمان و حقایق اثبات نشده، فراهم می کند تا خارق العاده ترین تئوری ها را در مورد منشاء و شکل گیری دولت مردمان اسلاو مطرح کنند. اغلب حتی مفهوم "اسلاو" به اشتباه درک می شود و مترادفی برای مفهوم "روسی" در نظر گرفته می شود. علاوه بر این، این عقیده وجود دارد که یک اسلاو یک ملیت است. اینها همه تصورات غلط است.

اسلاوها چه کسانی هستند؟

اسلاوها بزرگترین جامعه قومی-زبانی اروپا را تشکیل می دهند. در داخل آن سه گروه اصلی وجود دارد: (یعنی روس ها، بلاروس ها و اوکراینی ها)، غربی ها (لهستانی ها، چک ها، لوزاتی ها و اسلواکی ها) و اسلاوهای جنوبی (از جمله آنها بوسنیایی ها، صرب ها، مقدونی ها، کروات ها، بلغارها، مونته نگروها، اسلوونیایی ها را نام می بریم). اسلاو یک ملیت نیست، زیرا ملت یک مفهوم محدودتر است. ملت های اسلاو منفرد نسبتاً دیر شکل گرفتند، در حالی که اسلاوها (یا بهتر است بگوییم پروتو-اسلاوها) یک و نیم هزار سال قبل از میلاد از جامعه هند و اروپایی جدا شدند. ه. چندین قرن گذشت و مسافران باستان در مورد آنها یاد گرفتند. در آغاز عصر، اسلاوها توسط مورخان رومی با نام "وندی" ذکر شد: از منابع مکتوب مشخص است که قبایل اسلاوبا آلمانی ها جنگید.

اعتقاد بر این است که وطن اسلاوها (به طور دقیق تر، مکانی که آنها به عنوان یک جامعه شکل گرفتند) قلمرو بین اودر و ویستولا بود (برخی از نویسندگان ادعا می کنند که بین اودر و میانه های دنیپر).

نام قومی

در اینجا منطقی است که منشا مفهوم "اسلاو" را در نظر بگیریم. در زمان های قدیم، مردم اغلب با نام رودخانه ای که در سواحل آن زندگی می کردند نامیده می شدند. در زمان های قدیم، Dnieper "Slavutich" نامیده می شد. ریشه خود «شکوه» احتمالاً به کلمه kleu برمی گردد که در همه هندواروپایی ها مشترک است، به معنای شایعه یا شهرت. نسخه رایج دیگری نیز وجود دارد: "اسلواکی"، "کلواک" و در نهایت "اسلاو" به سادگی "یک فرد" یا "کسی است که به زبان ما صحبت می کند". نمایندگان قبایل باستانی همه غریبه هایی را که به زبانی نامفهوم صحبت می کردند اصلاً مردم نمی دانستند. نام خود هر مردم - به عنوان مثال، "مانسی" یا "ننتس" - در بیشتر موارد به معنای "شخص" یا "مرد" است.

کشاورزی. نظم اجتماعی

یک اسلاو کشاورز است. آنها یاد گرفتند که زمین را در روزهایی که همه هند و اروپایی ها داشتند، کشت کنند زبان متقابل. در نواحی شمالی کشاورزی بریده بریده و سوزانده و در جنوب کشاورزی آیش انجام می شد. ارزن، گندم، جو، چاودار، کتان و کنف کشت می شد. آنها محصولات باغی را می شناختند: کلم، چغندر، شلغم. اسلاوها در مناطق جنگلی و جنگلی-استپی زندگی می کردند، بنابراین آنها به شکار، زنبورداری و همچنین ماهیگیری مشغول بودند. دامپروری هم می کردند. اسلاوها برای آن دوران سلاح، سرامیک و ابزار کشاورزی باکیفیت تولید می کردند.

در مراحل اولیه توسعه، اسلاوها فرهنگی داشتند که به تدریج به فرهنگ همسایه تبدیل شد. در نتیجه مبارزات نظامی، اشرافیت از اعضای جامعه پدید آمد. اشراف زمین دریافت کردند و سیستم اشتراکی با فئودالیسم جایگزین شد.

عمومی در عهد قدیم

در شمال، اسلاوها با بالتیک و در غرب - با سلت ها، در شرق - با سکاها و سارماتی ها و در جنوب - با مقدونی ها، تراکی ها و ایلیری ها باستان همسایه بودند. در پایان قرن پنجم میلادی. ه. آنها به دریای بالتیک و سیاه رسیدند و در قرن هشتم به دریاچه لادوگا رسیدند و بر بالکان تسلط یافتند. در قرن دهم، اسلاوها سرزمین هایی از ولگا تا البه، از مدیترانه تا بالتیک را اشغال کردند. این مهاجرت به دلیل هجوم عشایر از آسیای مرکزی، حملات همسایگان آلمانی و همچنین تغییرات آب و هوایی در اروپا: قبایل جداگانه مجبور شدند به دنبال سرزمین های جدید باشند.

تاریخ اسلاوهای دشت اروپای شرقی

اسلاوهای شرقی(اجداد اوکراینی ها، بلاروس ها و روس ها مدرن) تا قرن 9 پس از میلاد. ه. سرزمین هایی را از کارپات ها تا میانه های اوکا و دان بالا، از لادوگا تا منطقه دنیپر میانه را اشغال کرد. آنها به طور فعال با فینو اوگریایی ها و بالت های محلی تعامل داشتند. قبلاً از قرن ششم ، قبایل کوچک شروع به اتحاد با یکدیگر کردند که تولد دولت را نشان داد. هر اتحادیه توسط یک رهبر نظامی رهبری می شد.

نام اتحادیه های قبیله ای از دوره تاریخ مدرسه برای همه شناخته شده است: اینها درولیان ها، ویاتیچی ها، شمالی ها و کریویچی ها هستند. اما شاید معروف ترین آنها پولیان ها و ایلمن اسلوونی ها بودند. اولین آنها در امتداد بخش میانی دنیپر زندگی کردند و کیف را تأسیس کردند، آخرین آنها در سواحل دریاچه ایلمن زندگی کردند و نوگورود را ساختند. «مسیر وارنگیان به یونانیان» که در قرن نهم پدیدار شد به ظهور و متعاقب آن اتحاد این شهرها کمک کرد. بنابراین ، در سال 882 ، دولت اسلاوهای دشت اروپای شرقی - روسیه - بوجود آمد.

اسطوره شناسی بالا

اسلاوها را نمی توان بر خلاف مصری ها یا هندی ها نامید ، آنها وقت نداشتند یک سیستم اسطوره ای توسعه یافته ایجاد کنند. مشخص است که اسلاوها (یعنی افسانه های مربوط به منشأ جهان) اشتراکات زیادی با اسلاوهای اوگریک دارند. آنها همچنین حاوی یک تخم است که جهان از آن "متولد می شود" و دو اردک به دستور خدای متعال که از ته اقیانوس لجن می آورد تا فلک زمین را ایجاد کند. در ابتدا، اسلاوها راد و روژانیتسی را می پرستیدند، بعداً - نیروهای طبیعت (پرون، سواروگ، موکوشی، داژدبوگ) را تجسم کردند.

ایده هایی در مورد بهشت ​​وجود داشت - Iria (Vyria)، (بلوط). عقاید مذهبی اسلاوها بر اساس همان الگوی سایر مردمان اروپایی توسعه یافته است (بالاخره، اسلاو باستان اروپایی است!): از خدایی شدن پدیده های طبیعیتا شناخت خدای واحد. معروف است که در قرن دهم میلادی. ه. شاهزاده ولادیمیر تلاش کرد تا پانتئون را با ساختن پرون، قدیس حامی جنگجویان، خدای برتر "یکپارچه" کند. اما اصلاحات شکست خورد و شاهزاده مجبور شد توجه خود را به مسیحیت معطوف کند. با این حال مسیحیت اجباری هرگز نتوانست ایده های بت پرستی را کاملاً از بین ببرد: الیاس نبی شروع به شناسایی با پروون کرد و مسیح و مادر خدا در متون توطئه های جادویی ذکر شدند.

اساطیر کم

افسوس که افسانه های اسلاو در مورد خدایان و قهرمانان نوشته نشد. اما این مردمان اساطیر توسعه یافته پایین تر را ایجاد کردند که شخصیت های آن - اجنه، پری دریایی، غول ها، رهن ها، باننیکی ها، اوینیک ها و ظهرها - از ترانه ها، حماسه ها و ضرب المثل ها برای ما شناخته شده است. در آغاز قرن بیستم، دهقانان به قوم شناسان گفتند که چگونه از خود در برابر گرگینه ها محافظت کنند و با مرد دریایی مذاکره کنند. برخی از بقایای بت پرستی هنوز در آگاهی عمومی زنده هستند.

اقوام اسلاو فضای بیشتری را نسبت به تاریخ روی زمین اشغال می کنند. مورخ ایتالیایی ماورو اوربینی در کتاب خود "پادشاهی اسلاو" که در سال 1601 منتشر شد، نوشت: خانواده اسلاو از اهرام پیرتر و آنقدر زیاد است که نیمی از جهان را در خود جای داده است».

تاریخ مکتوب در مورد اسلاوها قبل از میلاد چیزی نمی گوید. ردپای تمدن های باستانی در شمال روسیه یک سوال علمی است که توسط مورخان حل نشده است. کشور مدینه فاضله، هنوز شرح داده شده است فیلسوف یونان باستاندانشمند افلاطون Hyperborea - احتمالاً خانه اجدادی تمدن ما در قطب شمال.

Hyperborea، مستعار Daaria یا Arctida - نام باستانیشمال. قضاوت بر اساس تواریخ، افسانه ها، اسطوره ها و سنت هایی که در بین آنها وجود داشته است ملل مختلفجهان در زمان های قدیم، Hyperborea در شمال روسیه امروزی قرار داشت. کاملاً ممکن است که گرینلند، اسکاندیناوی را نیز تحت تأثیر قرار داده باشد، یا همانطور که در نقشه های قرون وسطی نشان داده شده است، به طور کلی در جزایر اطراف قطب شمال گسترده شده است. در آن سرزمین افرادی زندگی می کردند که از نظر ژنتیکی با ما مرتبط بودند. وجود واقعی این قاره را نقشه‌ای که بزرگترین نقشه‌بردار قرن شانزدهم، جی مرکاتور، در یکی از اهرام مصر در جیزه کپی کرده است، نشان می‌دهد.

نقشه گرهارد مرکاتور که توسط پسرش رودولف در سال 1535 منتشر شد. در مرکز نقشه، Arctida افسانه ای قرار دارد. مواد کارتوگرافی از این نوع قبل از سیل تنها با استفاده از هواپیما، فن آوری های بسیار توسعه یافته و وجود یک دستگاه ریاضی قدرتمند لازم برای ایجاد پیش بینی های خاص بدست می آمد.

در تقویم مصری ها، آشوری ها و مایاها، فاجعه ای که Hyperborea را ویران کرد به 11542 قبل از میلاد برمی گردد. ه. تغییر اقلیم و سیل جهانی 112 هزار سال پیش اجداد ما مجبور به ترک خانه اجدادی خود داریا و مهاجرت از طریق تنها تنگه کنونی شدند. اقیانوس قطب شمال(کوه های اورال).

«...تمام دنیا زیر و رو شد و ستارگان از آسمان افتادند. این اتفاق به این دلیل رخ داد که یک سیاره بزرگ به زمین افتاد ... در آن لحظه "قلب لئو به دقیقه اول سر سرطان رسید." تمدن بزرگ قطب شمال توسط یک فاجعه سیاره ای نابود شد.

در نتیجه برخورد یک سیارک در 13659 سال پیش، زمین "جهشی در زمان" انجام داد. این جهش نه تنها بر ساعت نجومی تأثیر گذاشت، که شروع به نشان دادن زمان متفاوتی کرد، بلکه بر ساعت انرژی سیاره ای نیز تأثیر گذاشت که ریتم حیات بخشی را برای همه حیات روی زمین تنظیم می کند.

خانه اجدادی مردمان نژاد سفید به طور کامل غرق نشد.

از قلمرو وسیع شمال فلات اوراسیا که زمانی خشک بود، امروزه فقط اسپیتسبرگن، سرزمین فرانتس یوزف و سوالبارد بر فراز آب قابل مشاهده است. زمین جدید، Severnaya Zemlya و جزایر سیبری جدید.

اخترشناسان و اخترفیزیکدانانی که مشکلات ایمنی سیارک ها را مطالعه می کنند، ادعا می کنند که هر صد سال زمین با اجرام کیهانی کمتر از صد متر برخورد می کند. بیش از صد متر - هر 5000 سال. برخورد سیارک ها به عرض یک کیلومتر هر 300 هزار سال یک بار امکان پذیر است. هر میلیون سال یک بار، برخورد با اجسامی با قطر بیش از پنج کیلومتر را نمی توان رد کرد.

سوابق و تحقیقات تاریخی باستانی باقی مانده نشان می دهد که در طول 16000 سال گذشته سیارک های بزرگقطری که قطر آن از ده ها کیلومتر فراتر رفت، دو بار به زمین برخورد کرد: 13659 سال پیش و 2500 سال قبل از آن.

اگر متون علمی مفقود باشد، آثار مادی در زیر پنهان می شود یخ قطب شمالیا به رسمیت شناخته نشده، بازسازی زبان به نجات می آید. قبایل در حال استقرار به قوم تبدیل شدند و علائم روی مجموعه کروموزوم آنها باقی ماند. چنین علائمی بر روی کلمات آریایی باقی مانده است و آنها را می توان در هر زبان اروپای غربی تشخیص داد. جهش کلمات همزمان با جهش کروموزوم ها! Daaria یا Arctida که یونانیان آن را Hyperborea می نامند، خانه اجدادی همه اقوام آریایی و نمایندگان نوع نژادی سفیدپوستان در اروپا و آسیا است.

دو شاخه از اقوام آریایی مشهود است. تقریباً 10 هزار سال قبل از میلاد. یکی به سمت شرق گسترش یافت و دیگری از قلمرو دشت روسیه به اروپا حرکت کرد. تبارشناسی DNA نشان می دهد که این دو شاخه از یک ریشه از اعماق هزاران سال، از ده تا بیست هزار سال قبل از میلاد جوانه زده اند، بسیار قدیمی تر از آن چیزی است که دانشمندان امروزی در مورد آن می نویسند و نشان می دهد که آریایی ها از جنوب گسترش یافته اند. در واقع، یک جنبش آریایی در جنوب وجود داشت، اما بسیار دیرتر بود. در ابتدا مهاجرت مردم از شمال به جنوب و به مرکز قاره رخ داد، جایی که اروپاییان آینده، یعنی نمایندگان نژاد سفید ظاهر شدند. حتی قبل از حرکت به سمت جنوب، این قبایل با هم در مناطق مجاور اورال جنوبی زندگی می کردند.

این واقعیت که پیشینیان آریایی ها در دوران باستان در قلمرو روسیه زندگی می کردند و تمدن توسعه یافته ای وجود داشت توسط یکی از آنها که در سال 1987 در اورال کشف شد تأیید می شود. شهرهای باستانی، یک شهر رصدخانه ای که قبلاً در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد وجود داشت. اوه... به نام روستای نزدیک ارکایم. آرکایم (قرن هجدهم تا شانزدهم قبل از میلاد) معاصر پادشاهی میانه مصر، فرهنگ کرت-میکنی و بابل است. محاسبات نشان می دهد که Arkaim قدیمی تر از اهرام مصر است، قدمت آن مانند استون هنج حداقل پنج هزار سال است.

بر اساس نوع تدفین در ارکایم می توان ادعا کرد که پیش آریایی ها در این شهر زندگی می کردند. اجداد ما که در خاک روسیه زندگی می کردند، 18 هزار سال پیش دقیق ترین تقویم قمری-خورشیدی، رصدخانه های خورشیدی-ستاره ای با دقت شگفت انگیز، شهرهای معبد باستانی را داشتند. آنها ابزار کاملی به بشریت دادند و دامداری را شروع کردند.

امروزه می توان آریایی ها را متمایز کرد

1. بر اساس زبان - گروه های هندوایرانی، دردی، نورستانی
2. کروموزوم Y - حامل برخی از زیرشاخه های R1a در اوراسیا
3. 3) از نظر انسان شناسی - پروتو-هندوایرانی ها (آریایی ها) حاملان نوع اوراسیا باستان کرومگنوئید بودند که در جمعیت مدرن نشان داده نمی شود.

جستجوی "آریاییان" مدرن با تعدادی از مشکلات مشابه روبرو می شود - نمی توان این 3 نقطه را به یک معنی کاهش داد.

در روسیه، برای مدت طولانی علاقه به جستجوی Hyperborea وجود داشته است که از کاترین دوم و فرستادگانش به شمال شروع شده است. او با کمک لومونوسوف دو اکسپدیشن ترتیب داد. در 4 مه 1764، امپراتور فرمان مخفی را امضا کرد.

چکا و دزرژینسکی شخصاً نیز به جستجوی Hyperborea علاقه نشان دادند. همه به راز سلاح مطلق علاقه مند بودند که از نظر قدرت مشابه سلاح های هسته ای بود. اکسپدیشن قرن بیستم

تحت رهبری الکساندر بارچنکو، او به دنبال او بود. حتی اکسپدیشن هیتلری متشکل از اعضای سازمان Ahnenerbe از سرزمین های شمال روسیه بازدید کرد.

دکتر علوم فلسفیوالری دمین، با دفاع از مفهوم خانه اجدادی قطبی بشریت، استدلال های همه جانبه ای را به نفع این نظریه ارائه می دهد که بر اساس آن در شمال در گذشته های دور تمدن بسیار توسعه یافته هایپربوری وجود داشته است: ریشه های فرهنگ اسلاو به آن باز می گردد.

اسلاوها، مثل بقیه مردمان مدرن، در نتیجه پیچیده بوجود آمد فرآیندهای قومیو مخلوطی از گروه های قومی ناهمگن قبلی هستند. تاریخ اسلاوها با تاریخ پیدایش و اسکان قبایل هند و اروپایی پیوند ناگسستنی دارد. چهار هزار سال پیش، جامعه واحد هند و اروپایی شروع به فروپاشی کرد. شکل گیری قبایل اسلاو در فرآیند جداسازی آنها از میان قبایل متعدد خانواده بزرگ هند و اروپایی رخ داد. در اروپای مرکزی و شرقی، یک گروه زبانی از هم جدا شده است که، همانطور که داده های ژنتیکی نشان داده است، شامل اجداد آلمانی ها، بالت ها و اسلاوها می شود. آنها قلمرو وسیعی را اشغال کردند: از ویستولا تا دنیپر، برخی از قبایل حتی به ولگا رسیدند و مردم فینو-اوریک را بیرون راندند. در هزاره دوم ق.م. گروه زبان آلمانی-بالتو-اسلاو نیز فرآیندهای تکه تکه شدن را تجربه کردند: قبایل ژرمنی به غرب، فراتر از البه رفتند، در حالی که بالت ها و اسلاوها در اروپای شرقی باقی ماندند.

از اواسط هزاره دوم ق.م. در مناطق وسیعی از آلپ تا دنیپر، زبان اسلاوی یا قابل درک برای اسلاوها غالب است. اما قبایل دیگری همچنان در این قلمرو هستند، برخی از آنها این سرزمین ها را ترک می کنند و برخی دیگر از مناطق غیرهمجوار ظاهر می شوند. امواج متعدد از جنوب و سپس حمله سلت ها، اسلاوها و قبایل مرتبط را تشویق به حرکت به سمت شمال و شمال شرق کرد. ظاهراً این امر اغلب با افت خاصی در سطح فرهنگ و مانع توسعه همراه بود. بنابراین، بالتوسلاوها و قبایل منزوی اسلاو خود را از جامعه فرهنگی و تاریخی که در آن زمان بر اساس سنتز تمدن مدیترانه و فرهنگ قبایل بربر بیگانه شکل گرفته بود، طرد می دیدند.

که در علم مدرنشناخته شده ترین دیدگاه ها دیدگاه هایی بودند که بر اساس آن ها جامعه قومی اسلاو در ابتدا در منطقه ای بین اودر (اودرا) و ویستولا (نظریه اودر-ویستولا) یا بین اودر و دنیپر میانه (نظریه اودر-دنیپر) شکل گرفت. . قوم زایی اسلاوها در مراحل توسعه یافت: پروتو-اسلاوها، پروتو-اسلاوها و جامعه قومی زبانی اسلاوی اولیه که متعاقباً به چند گروه تقسیم شدند:

• رومانسک - از آن فرانسوی ها، ایتالیایی ها، اسپانیایی ها، رومانیایی ها، مولداوی ها فرود می آیند.
• آلمانی - آلمانی ها، انگلیسی ها، سوئدی ها، دانمارکی ها، نروژی ها؛ ایرانی - تاجیک‌ها، افغان‌ها، اوستی‌ها؛
• بالتیک - لتونیایی ها، لیتوانیایی ها؛
• یونانی - یونانیان;
• اسلاو - روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها.

فرض در مورد وجود خانه اجدادی اسلاوها، بالت ها، سلت ها و آلمانی ها کاملاً بحث برانگیز است. مواد جمجمه‌شناسی با این فرضیه که خانه اجدادی پروتو-اسلاوها بین رودخانه‌های ویستولا و دانوب قرار داشت، تناقض ندارند. دوینا غربیو دنیستر نستور دشت دانوب را خانه اجدادی اسلاوها می دانست. انسان شناسی می تواند چیزهای زیادی برای مطالعه قوم شناسی فراهم کند. در طول هزاره اول قبل از میلاد و هزاره اول پس از میلاد، اسلاوها مردگان خود را می سوزاندند، بنابراین محققان چنین موادی را در اختیار ندارند. و تحقیقات ژنتیکی و سایر تحقیقات مربوط به آینده است. به طور جداگانه، اطلاعات مختلف در مورد اسلاوها در دوره باستان - داده های تاریخی، داده های باستان شناسی، داده های توپونیومی و داده های تماس زبانی - نمی توانند زمینه های قابل اعتمادی برای تعیین سرزمین اجدادی اسلاوها فراهم کنند.

قوم زایی فرضی مردمان اولیه در حدود 1000 سال قبل از میلاد. ه. (پرتو اسلاوها با رنگ زرد مشخص شده اند)

فرآیندهای قوم شناسی با مهاجرت ها، تمایز و ادغام مردم، پدیده های یکسان سازی که در آن گروه های قومی مختلف، اعم از اسلاو و غیر اسلاو شرکت داشتند، همراه بود. مناطق تماس پدید آمدند و تغییر کردند. اسکان بیشتر اسلاوها، به ویژه در اواسط هزاره اول پس از میلاد، در سه جهت اصلی رخ داد: به سمت جنوب (به شبه جزیره بالکان)، به سمت غرب (به منطقه دانوب میانی و بین اودر و البه). رودخانه ها) و در شمال شرقی در امتداد دشت اروپای شرقی. منابع مکتوب به دانشمندان در تعیین مرزهای توزیع اسلاوها کمک نکردند. باستان شناسان به کمک آمدند. اما هنگام مطالعه فرهنگ های باستان شناسی احتمالی، نمی توان دقیقاً فرهنگ اسلاو را مشخص کرد. فرهنگ ها با یکدیگر همپوشانی داشتند که از وجود موازی آنها، حرکت مداوم، جنگ و همکاری و اختلاط صحبت می کرد.

جامعه زبانی هندواروپایی در میان جمعیتی شکل گرفت که گروه های فردی آن در ارتباط مستقیم با یکدیگر بودند. چنین ارتباطی تنها در یک منطقه نسبتاً محدود و فشرده امکان پذیر بود. مناطق بسیار بزرگی وجود داشت که در آن زبان های مرتبط توسعه یافتند. در بسیاری از مناطق قبایل چندزبانه زندگی می کردند و این وضعیت می تواند برای قرن ها ادامه داشته باشد. زبان‌های آنها نزدیک‌تر می‌شد، اما شکل‌گیری یک زبان نسبتاً مشترک فقط در شرایط دولتی امکان‌پذیر بود. مهاجرت های قبیله ای نشان داده شد علت طبیعیاز هم پاشیدگی جامعه بنابراین، زمانی نزدیکترین "بستگان" - آلمانی ها - برای اسلاوها آلمانی شدند، به معنای واقعی کلمه "لال"، "با زبانی نامفهوم صحبت می کنند". موج مهاجرت این یا آن مردم را بیرون انداخت، مردم دیگر را از بین برد، ویران کرد، جذب کرد. در مورد اجداد اسلاوهای مدرن و اجداد مردمان مدرن بالتیک (لیتوانیایی و لتونیایی) ، آنها یک ملت واحد را برای یک و نیم هزار سال تشکیل دادند. در این دوره، اجزای شمال شرقی (عمدتاً بالتیک) در ترکیب اسلاوی افزایش یافت، که تغییراتی را در ظاهر انسان‌شناختی و عناصر خاصی از فرهنگ ایجاد کرد.

نویسنده بیزانسی قرن ششم. پروکوپیوس قیصریه، اسلاوها را مردمانی با قد و قامت بسیار بلند و نیرومند، با پوست و موی سفید توصیف کرد. با ورود به نبرد، سپر و دارت در دست به سوی دشمنان رفتند، اما هرگز پوسته نپوشیدند. اسلاوها از کمان های چوبی و تیرهای کوچک آغشته به سم مخصوص استفاده می کردند. آنها با نداشتن رهبر و دشمنی با یکدیگر، نظام نظامی را به رسمیت نمی شناختند، در یک نبرد مناسب نمی توانستند بجنگند و هرگز خود را در مکان های باز و هموار نشان ندادند. اگر اتفاق می افتاد که جرأت می کردند وارد نبرد شوند، همه با هم به آرامی جلو می رفتند و فریاد می زدند و اگر دشمن نمی توانست در برابر فریاد و هجوم آنها مقاومت کند، فعالانه پیش می رفتند. در غیر این صورت، آنها بدون عجله برای سنجش قدرت خود با دشمن در نبرد تن به تن، فرار کردند. آنها با استفاده از جنگل ها به عنوان پوشش، به سمت آنها هجوم آوردند، زیرا فقط در میان تنگه ها جنگیدن را خوب بلد بودند. غالباً اسلاوها غنائم را که ظاهراً تحت تأثیر سردرگمی به دست آورده بودند رها می کردند و به جنگل ها می گریختند و سپس هنگامی که دشمنان سعی در تصاحب آن داشتند ، به طور غیر منتظره ضربه زدند. برخی از آنها نه پیراهن می پوشیدند و نه شنل، بلکه فقط شلواری می پوشیدند که با کمربند گشاد روی باسن کشیده می شد و به این شکل به نبرد با دشمن می رفتند. آنها ترجیح می دادند در مکان های پوشیده از جنگل های انبوه، در دره ها، روی صخره ها با دشمن بجنگند. شب و روز ناگهان حمله کردند و از کمین ها و نیرنگ ها استفاده کردند و راه های مبتکرانه زیادی برای غافلگیری دشمن ابداع کردند و به راحتی از رودخانه ها گذشتند و شجاعانه ماندن در آب را تحمل کردند.

اسلاوها مانند قبایل دیگر اسیر را برای مدت نامحدودی در بردگی نگه نداشتند، اما پس از مدتی به آنها یک انتخاب پیشنهاد دادند: برای باج به خانه بازگردند یا در موقعیتی که بودند، در موقعیت افراد آزاد و دوستان باقی بمانند.

هند و اروپایی خانواده زبان- یکی از بزرگترین. زبان اسلاوها اشکال باستانی زبان زمانی رایج هند و اروپایی را حفظ کرد و در اواسط هزاره اول شروع به شکل گیری کرد. در این زمان، گروهی از قبیله ها تشکیل شده بودند. ویژگی‌های گویشی اسلاوی خاص، که آنها را به اندازه کافی از بالت‌ها متمایز می‌کرد، شکل‌بندی زبانی را تشکیل داد که معمولاً پروتو-اسلاوی نامیده می‌شود. استقرار اسلاوها در گستره وسیع اروپا، تعامل و همزادگی آنها (نسب مختلط) با سایر اقوام، فرآیندهای پان اسلاوی را مختل کرد و پایه های تشکیل زبان ها و گروه های قومی فردی اسلاو را پایه گذاری کرد. زبان های اسلاوی در تعدادی از گویش ها قرار می گیرند.

کلمات "اسلاوها" در آن زمان های قدیمنداشت. افرادی بودند، اما نام های متفاوتی داشتند. یکی از نام‌ها، Wends، از کلمه سلتیک vindos گرفته شده است که به معنای "سفید" است. این کلمه هنوز در زبان استونیایی حفظ شده است. زمان بین البه و دون. قدیمی ترین اخبار اسلاوها به نام وندها به قرن اول تا سوم پس از میلاد برمی گردد و متعلق به نویسندگان رومی و یونانی - پلینی بزرگ، پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس و بطلمیوس کلودیوس است. این نویسندگان، وندها در امتداد سواحل بالتیک بین خلیج استتین، جایی که اودرا، و خلیج دانزینگ، که ویستولا به آن می ریزد، زندگی می کردند؛ در امتداد ویستولا از سرچشمه آن در کوه های کارپات تا ساحل. دریای بالتیک. همسایگان آنها آلمانی های اینگوون بودند که ممکن است این نام را به آنها داده باشند. نویسندگان لاتین مانند پلینی بزرگ و تاسیتوس نیز آنها را به عنوان یک جامعه قومی خاص با نام "وندی" متمایز می کنند. نیم قرن بعد، تاسیتوس، با توجه به تفاوت‌های قومی بین جهان‌های ژرمنی، اسلاوی و سارماتی، به وندها قلمرو وسیعی بین سواحل بالتیک و منطقه کارپات اختصاص داد.

وندها قبلاً در هزاره سوم قبل از میلاد در اروپا ساکن بودند.

وندا باVقرن ها بخشی از قلمرو آلمان مدرن بین البه و اودر را اشغال کرد. که درVIIقرن، وندها به تورینگن و باواریا حمله کردند و در آنجا فرانکها را شکست دادند. حملات به آلمان ادامه یافت تا اینکهایکسقرن، زمانی که امپراتور هنری اول حمله ای را علیه وندها آغاز کرد و پذیرش مسیحیت را یکی از شروط انعقاد صلح قرار داد. ونداهای فتح شده اغلب شورش می کردند، اما هر بار شکست می خوردند و پس از آن سرزمین های بیشتری به فاتحان می رسید. لشکرکشی علیه وندها در سال 1147 با کشتار جمعی جمعیت اسلاو همراه بود و از این پس وندها هیچ مقاومت سرسختانه ای در برابر فاتحان آلمانی ارائه نکردند. مهاجران آلمانی به سرزمین‌های زمانی اسلاو آمدند و شهرهای جدید تأسیس شده نقش مهمی در آن ایفا کردند توسعه اقتصادیشمال آلمان از حدود سال 1500 ، منطقه توزیع زبان اسلاو تقریباً به طور انحصاری به مارگرویت های لوزاتی - بالا و پایین ، که بعداً به ترتیب در زاکسن و پروس و سرزمین های مجاور گنجانده شدند ، کاهش یافت. در اینجا، در ناحیه شهرهای کوتبوس و باوتزن، نوادگان مدرن وندها زندگی می کنند که تقریباً از آنها وجود دارد. 60000 (بیشتر کاتولیک). در ادبیات روسی معمولاً آنها را لوزاتیان (نام یکی از اقوام که جزء گروه وندیان بودند) یا صربهای لوزاتی می نامند، اگرچه خود آنها خود را Serbja یا Serbski Lud می نامند و نام آلمانی امروزی آنها Sorben (قبلاً نیز Wenden) است. ). از سال 1991 بنیاد امور لوزاتی ها حفظ زبان و فرهنگ این قوم در آلمان را بر عهده داشت.

در قرن چهارم، اسلاوهای باستان سرانجام منزوی شدند و به عنوان یک گروه قومی جداگانه در عرصه تاریخی ظاهر شدند. و با دو نام این "اسلوونی" و نام دوم "آنتی" است. در قرن ششم. مورخ جردن که به زبان لاتین در اثر خود "درباره منشأ و کردار گتاها" نوشته است، اطلاعات موثقی در مورد اسلاوها ارائه می دهد: "با شروع از زادگاه رودخانه ویستولا، قبیله بزرگ ونتی در فضاهای وسیع ساکن شدند. نام آنها اکنون بر اساس تیره‌ها و محلات مختلف تغییر می‌کند، با این وجود، آنها عمدتاً اسکلاونی و آنتس نامیده می‌شوند. جنگل‌ها. مورچه‌ها، قوی‌ترین هر دو (قبیله)، از Danaster به Danapra، جایی که دریای پونتیک یک خم را تشکیل می‌دهد، گسترش یافتند." ظاهراً به این دلیل که در جریان جنبش‌های مهاجرت، یک اتحادیه قبیله‌ای خاص که در آثار ادبی باستانی (رومی و بیزانسی) نامیده می‌شد، نام اسلاوها شبیه «اسکلاوین» است، در منابع عربی به «ساکالیبا»، گاهی اوقات خود نام یکی از گروه های سکایی "اسکولوتی" شبیه اسلاوها است.

اسلاوها سرانجام به عنوان مردمی مستقل نه زودتر از قرن چهارم پس از میلاد ظاهر شدند. زمانی که "مهاجرت بزرگ مردمان" جامعه بالتو-اسلاو را "تجزیه" کرد. تحت نام آنها "اسلاوها" در قرن ششم در تواریخ ظاهر شد. از قرن ششم اطلاعاتی در مورد اسلاوها در بسیاری از منابع ظاهر می شود که بدون شک به قدرت قابل توجه آنها در این زمان و ورود اسلاوها به عرصه تاریخی در شرق و شرق گواهی می دهد. اروپای جنوب شرقی، در مورد درگیری ها و اتحاد آنها با بیزانسی ها، آلمانی ها و سایر مردمانی که در آن زمان در اروپای شرقی و مرکزی ساکن بودند. در این زمان آنها سرزمین های وسیعی را اشغال کردند، زبان آنها اشکال باستانی زبان زمانی رایج هند و اروپایی را حفظ کرد. علم زبانشناسی مرزهای پیدایش اسلاوها را از قرن 18 قبل از میلاد مشخص کرده است. تا قرن ششم آگهی اولین اخبار در مورد جهان قبیله ای اسلاو در آستانه مهاجرت بزرگ مردم ظاهر می شود.

مردمان آلمانی

آلمانی ها. اساس قوم آلمانی را انجمن های قبیله ای آلمانی باستانی از فرانک ها، ساکسون ها، باواریایی ها، آلمانی ها و غیره تشکیل می دادند که در قرن های اول عصر ما با جمعیت سلتیک رومی شده و با رت ها مخلوط شدند. پس از تقسیم امپراتوری فرانک ها (843)، پادشاهی فرانک شرقی با جمعیت آلمانی زبان به وجود آمد. نام (دویچ) از اواسط قرن دهم شناخته شده است که نشان دهنده شکل گیری قوم آلمانی است. تصرف سرزمین های اسلاوها و پروس ها در قرن 10-11th. منجر به جذب نسبی جمعیت محلی شد.

بریتانیا. اساس قومی ملت انگلیسی را قبایل ژرمنی آنگلز، ساکسون، جوت و فریزی تشکیل می دادند که در قرون 5-6 میلادی فتح کردند. سلتیک بریتانیا. در قرون 7-10م. یک ملت آنگلوساکسون ظهور کرد که عناصر سلتیک را نیز جذب کرد. بعدها، آنگلوساکسون‌ها با دانمارکی‌ها، نروژی‌ها و پس از تسخیر نورمن‌ها بر انگلستان در سال 1066، مردمی از فرانسه، بنیان ملت انگلیسی را پایه‌گذاری کردند.

نورس. اجداد نروژی ها - قبایل آلمانی از دامداران و کشاورزان - در پایان هزاره سوم قبل از میلاد به اسکاندیناوی آمدند. ه. در منابع انگلیسی قدیم قرن نهم. اصطلاح "Nordmann" - "مرد شمالی" (نروژی) - برای اولین بار استفاده می شود. آموزش در X-X! قرن ها دولت فئودالی اولیه و مسیحیت به شکل گیری مردم نروژ در این زمان کمک کرد. در طول عصر وایکینگ ها (قرن IX-XI)، مهاجران نروژ مستعمره هایی را در جزایر اقیانوس اطلس شمالی و در ایسلند (فاروئی، ایسلندی) ایجاد کردند.

مردم اسلاو

اسلاوها بزرگترین گروه مردمی هستند که از نظر منشأ در اروپا با هم مرتبط هستند. از اسلاوها تشکیل شده است: شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها)، غربی ها (لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، لوزاتی ها) و جنوبی (بلغاری ها، صرب ها، کروات ها، اسلوونی ها، مسلمانان، مقدونی ها، بوسنیایی ها). منشأ قومیت "اسلاوها" به اندازه کافی روشن نیست. می توان فرض کرد که به یک ریشه مشترک هند و اروپایی برمی گردد که محتوای معنایی آن مفاهیم «انسان»، «مردم» است. قوم زایی اسلاوها احتمالاً در مراحلی توسعه یافته است (پیش اسلاوها، پروتو-اسلاوها و جامعه زبانی قومی اسلاوی اولیه). در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد. ه. جوامع قومی اسلاوی جداگانه (اتحادیه های قبیله ای) تشکیل شد.

جوامع قومی اسلاو در ابتدا در منطقه بین اودر و ویستولا یا بین اودر و دنیپر تشکیل شدند. گروه های قومی مختلفی در فرآیندهای قوم زایی شرکت کردند - اعم از اسلاو و غیر اسلاو: داکی ها، تراکی ها، ترک ها، بالت ها، فینو اوگری ها و غیره. عمدتاً با مرحله نهایی مهاجرت بزرگ مردم (قرن U-UI). در نتیجه، در قرن K-10. منطقه وسیعی توسعه یافته است استقرار اسلاوها: از شمال روسیه مدرن و دریای بالتیک تا مدیترانه و از ولگا تا البه.

پیدایش کشورداری در میان اسلاوها به قرون UP-GC برمی گردد. (اولین پادشاهی بلغارستان، کیوان روس ، امپراتوری بزرگ موراویا ، ایالت قدیمی لهستان و غیره). ماهیت، پویایی و سرعت شکل گیری مردم اسلاو به طور قابل توجهی تحت تأثیر اجتماعی و عوامل سیاسی. بنابراین، در قرن نهم. سرزمین هایی که اجداد اسلوونیایی ها در آن زندگی می کردند به تصرف آلمان ها درآمد و بخشی از امپراتوری مقدس روم شد و در آغاز قرن دهم. اجداد اسلواکی ها پس از سقوط امپراتوری بزرگ موراویا در دولت مجارستان قرار گرفتند. روند توسعه قومی اجتماعی در میان بلغارها و صرب ها در قرن چهاردهم قطع شد. تهاجم عثمانی (ترک) که پانصد سال به طول انجامید. کرواسی به دلیل خطر از خارج در آغاز قرن 12th. قدرت پادشاهان مجارستان را به رسمیت شناخت. سرزمین های چک در آغاز قرن هفدهم. در سلطنت اتریش گنجانده شدند و لهستان در پایان قرن 18 تجربه کرد. چند بخش

توسعه اسلاوها در اروپای شرقی ویژگی های خاصی داشت. منحصر به فرد بودن روند شکل گیری ملت های فردی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها) این بود که آنها به همان اندازهاز مرحله ملیت روسی قدیمی جان سالم به در برد و در نتیجه تمایز ملیت روسی قدیمی به سه گروه قومی مستقل نزدیک (قرن XIV-XVI) شکل گرفت. در قرن XUII-XUIII. روس ها، اوکراینی ها و بلاروسی ها خود را بخشی از یک دولت - امپراتوری روسیه - یافتند. روند شکل‌گیری ملت در میان این اقوام با سرعت متفاوتی پیش می‌رفت که موقعیت‌های منحصربه‌فرد تاریخی، قومی‌سیاسی و قومیتی که هر یک از این سه قوم تجربه کردند، تعیین می‌شد. بنابراین، برای بلاروس‌ها و اوکراینی‌ها، نیاز به مقاومت در برابر پولونیزاسیون و مغارسازی، ناقص بودن ساختار قومی اجتماعی آنها، که در نتیجه ادغام لایه‌های اجتماعی بالای خودشان با لایه‌های اجتماعی بالای لیتوانیایی‌ها، لهستانی‌ها شکل گرفت، نقش مهمی ایفا کرد. ، روس ها و غیره

روند شکل گیری ملت روسیه همزمان با تشکیل ملت های اوکراین و بلاروس پیش رفت. در دوران جنگ آزادیبخش علیه یوغ تاتار-مغول(اواسط قرن XII - اواخر قرن پانزدهم) ادغام قومی حاکمیت های شمال شرقی روسیه وجود داشت که در قرن های XI-XV شکل گرفت. روسیه مسکو. اسلاوهای شرقی سرزمین های روستوف، سوزدال، ولادیمیر، مسکو، ترور و نوگورود به هسته قومی ملت نوظهور روسیه تبدیل شدند. یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های تاریخ قومی روس‌ها وجود دائمی فضاهای کم جمعیت در مجاورت قلمرو قومی اصلی روسیه و فعالیت مهاجرت چند صد ساله جمعیت روسیه بود. در نتیجه، قلمرو قومی گسترده ای از روس ها به تدریج شکل گرفت، که توسط منطقه ای از تماس های قومی ثابت با مردمان با ریشه ها، سنت های فرهنگی و زبان های مختلف (فینو-اغری، ترکی، بالتیک، مغولی، اسلاوی غربی و جنوبی، قفقازی احاطه شده است. ، و غیره.).

مردم اوکراین بر اساس بخشی از جمعیت اسلاوی شرقی، که قبلاً بخشی از یک واحد واحد بودند، شکل گرفتند دولت روسیه باستان(IX-

قرن XII). ملت اوکراین در مناطق جنوب غربی این ایالت (سرزمین کییف، پریاسلاول، چرنیگوف-سورسکی، ولین و گالیسیا) عمدتاً در قرون 11-19 شکل گرفت. با وجود دستگیری در قرن 15. بخش بزرگی از سرزمین های اوکراین توسط فئودال های لهستانی-لیتوانیایی، در قرن 17-12. در طول مبارزه با فاتحان لهستانی، لیتوانیایی، مجارستانی و مقابله با خان های تاتار، تحکیم مردم اوکراین ادامه یافت. در قرن شانزدهم زبان کتاب اوکراینی (به اصطلاح اوکراینی قدیم) ظهور کرد.

در قرن هفدهم اوکراین دوباره با روسیه متحد شد (1654). در دهه 90 قرن هجدهم. کرانه راست اوکراین و سرزمین های جنوبی اوکراین بخشی از روسیه شد و در نیمه اول قرن نوزدهم. - دانوب نام "اوکراین" در قرن دوازدهم برای تعیین بخش‌های مختلف جنوبی و جنوب غربی سرزمین‌های باستانی روسیه استفاده می‌شد.

قرن سیزدهم متعاقبا (در قرن هجدهم)، این اصطلاح به معنای "کرینا"، یعنی کشور، در اسناد رسمی تثبیت شد، گسترده شد و پایه ای برای نام قومی مردم اوکراین شد.

قدیمی ترین پایه قومی بلاروس ها قبایل اسلاوی شرقی بودند که تا حدی قبایل لیتوانیایی یاتوینگ را جذب کردند. در قرون IX-XI. بخشی از کیوان روس بودند. پس از یک دوره تکه تکه شدن فئودالی از اواسط قرن سیزدهم - در طول قرن چهاردهم. سرزمین بلاروس بخشی از دوک نشین بزرگ لیتوانی بود، سپس در قرن شانزدهم. - بخشی از مشترک المنافع لهستان و لیتوانی. در قرون XIV-XVI. مردم بلاروس شکل گرفتند، فرهنگ آنها توسعه یافت. در پایان قرن 18. بلاروس به روسیه پیوست.

سایر مردم اروپا

سلت ها (گول ها) قبایل باستانی هند و اروپایی هستند که در نیمه دوم هزاره اول قبل از میلاد می زیستند. ه. در قلمرو فرانسه مدرن، بلژیک، سوئیس، بخش جنوبی آلمان، اتریش، بخش شمالی ایتالیا، شمال و بخش های غربیاسپانیا، جزایر بریتانیا، جمهوری چک، تا حدی مجارستان و بلغارستان. تا اواسط قرن 1. قبل از میلاد مسیح ه. توسط رومیان فتح شدند. قبایل سلتیک شامل بریتانیایی ها، گول ها، هلوتی ها و غیره بودند.

یونانی ها ترکیب قومی قلمرو یونان باستان در هزاره سوم قبل از میلاد. ه. رنگارنگ بود: Pelasgians، Leleges و دیگر مردمانی که توسط قبایل پیش یونانی - آخایی ها، یونی ها و دوریان ها کنار زده شده و جذب شدند. قوم یونان باستان در هزاره دوم قبل از میلاد شروع به شکل گیری کردند. و در دوران استعمار یونانی در سواحل مدیترانه و دریای سیاه (قرن VIII-VI قبل از میلاد)، یک وحدت فرهنگی پان یونانی شکل گرفت - هلن ها (از نام قبیله ای که در هلاس زندگی می کردند - a. منطقه در تسالی). نام قومی «یونانیان» در ابتدا ظاهراً به یکی از قبایل در یونان شمالی اطلاق می شد، سپس رومی ها آن را به عاریت گرفتند و به همه یونانیان گسترش دادند. یونانیان باستان تمدن باستانی بسیار توسعه یافته ای ایجاد کردند که نقش عمده ای در توسعه فرهنگ اروپایی ایفا کرد. در قرون وسطی، یونانیان هسته اصلی امپراتوری بیزانس را تشکیل می دادند و رسماً رومی ها (رومیان) نامیده می شدند. آنها به تدریج گروه های تراکیایی، ایلیاتی، سلت ها، اسلاوها و آلبانیایی ها را که از شمال مهاجرت کرده بودند، جذب کردند. حکومت عثمانی در بالکان (XV - نیمه اول قرن 19) تا حد زیادی در فرهنگ و زبان مادی یونانیان منعکس شد. در نتیجه جنبش آزادیبخش ملی در قرن 19م. شکل گرفت دولت یونان.

فنلاندی ها مردم فنلاند از ادغام قبایل ساکن در قلمرو فنلاند مدرن شکل گرفتند. در قرون XII-XIII. سرزمین های فنلاند توسط سوئدی ها فتح شد که تأثیر قابل توجهی در فرهنگ فنلاند بر جای گذاشتند. در قرن شانزدهم نوشته فنلاندی ظاهر شد. از آغاز قرن نوزدهم تا آغاز قرن بیستم. فنلاند بخشی از امپراتوری روسیه با وضعیت یک دوک نشین بزرگ خودمختار بود.

ترکیب قومی جمعیت اروپا به طور کلی در جدول نشان داده شده است. 4.3.

جدول 4.3. ترکیب قومیتی جمعیت اروپا (داده ها از اواسط سال 1985، از جمله اتحاد جماهیر شوروی سابق)

مردم	عدد،	مردم	عدد،
	هزار نفر		هزار نفر
خانواده هند و اروپایی
گروه رومی
ایتالیایی ها
فرانسوی ها
		اسلوونیایی ها
		مقدونی ها
پرتغالی		مونته نگرویی ها
گروه آلمانی		گروه سلتیک
		ایرلندی
انگلیسی		برتون ها
هلندی
اتریشی ها		گروه یونانی
		گروه آلبانیایی
اسکاتلندی ها		گروه بالتیک
نورس
ایسلندی ها
		خانواده اورال
گروه اسلاو		گروه فینو اوگریک
اوکراینی ها
بلاروسی ها

وقایع اخیر در اوکراین بحث های پر جنب و جوشی را در مورد روابط بین اسلاوها به راه انداخته است. صداها از همه طرف شنیده می شود که روس ها هرگز با از دست دادن این سرزمین ها کنار نمی آیند، زیرا در کیف بود که تمدن آنها متولد شد. فراخوان ها برای همبستگی اسلاوها نیز در جریان درگیری در یوگسلاوی سابق شنیده می شد. آیا این درست است که ریشه‌های قومی مشترک اثری بر جای می‌گذارند؟ روابط مدرنبین دولت ها و مردم؟

"خدا اسلاوها را دوست خواهد داشت زیرا آنها ایمان واقعی به خداوند را تا آخر حفظ خواهند کرد. او آنها را با یک برکت عظیم - پادشاهی روسیه-اسلاو - پاداش خواهد داد. روسیه در دریای واحد با دیگر سرزمین ها و قبایل اسلاو ادغام خواهد شد و اقیانوس عظیمی از مردم را ایجاد خواهد کرد. آیا پیش‌بینی این قدیس ارتدکس در اوایل قرن بیستم محقق خواهد شد یا گذشته پیچیده و نزاع اسلاوها (که اکنون تعداد آنها به 280 میلیون نفر می‌رسد) آن را غیرمحتمل می‌کند؟

پان اسلاویسم پدیده جدیدی نیست. این ایده در قرن نوزدهم در جمهوری چک متولد شد که در آن زمان بخشی از امپراتوری هابسبورگ بود. چک ها در اتحاد اسلاوها فرصتی برای توسعه فرهنگ و سنت های خود دیدند که توسط عناصر آلمانی خفه شده بود. در همین دوره همچنین شاهد شکوفایی ایلیریسم - ایده اتحاد اسلاوهای جنوبی بودیم. از آنجایی که مفهوم پان اسلاویسم در روسیه مورد حمایت قرار گرفت، لهستانی ها در برابر آن مقاومت کردند: در لهستان، اتحاد اسلاوها به رهبری تزار به عنوان پایان امیدها برای خودشان تلقی می شد. کشور مستقل. خصومت لهستانی ها با پان اسلاویسم نیز با ترس از ارتدکس تقویت شد.

البته این بدان معنا نیست که لهستان حامیان پان اسلاویسم خود را نداشته است. به عنوان مثال، شاهزاده آدام چارتوریسکی خود را مشتاق اتحاد اسلاوها می دانست. لهستانی دیگر، جولیان لوبلینسکی، ریاست انجمن اسلاوهای متحد را بر عهده داشت، اولین سازمانی که آشکارا ایده های پان اسلاویسم را اعلام کرد. محافظه کاران اردوگاه میهن پرستان، ملحدان و حتی نئوپگان ها به نفع جامعه اسلاو صحبت کردند.

اختلافات در خانواده

اصول نظری پان اسلاویسم توسط واقعیت آزمایش شد. همه چیز خوش بینانه آغاز شد: در اکتبر 1912، ائتلاف گسترده ای از اسلاوهای جنوبی علیه امپراتوری عثمانی تشکیل شد که با حمایت یونان، بلغارستان، مونته نگرو و صربستان را پوشش داد. درگیری که کمتر از یک سال به طول انجامید، با بیرون راندن ترکها از آنجا پایان یافت شبه جزیره بالکانبا این حال، او وحدت اسلاوها را تقویت نکرد. تنها چند ماه بعد، جنگ دوم بالکان آغاز شد و بلغارستان و صربستان و متحدان آنها در مقابل یکدیگر قرار گرفتند. بلغارها که تنها ماندند، به سرعت درخواست صلح کردند و بخشی از مقدونیه را به صربها دادند.

اسلاوها نیز در جنگ جهانی اول خود را در دو طرف جبهه یافتند. ساکنان اسلاوی اتریش-مجارستان و امپراتوری آلمان مجبور بودند همانطور که حاکمان غیر اسلاوی آنها برای آنها تصمیم می گرفتند بجنگند. در کشورهای تحت حکومت اسلاوها توافقی وجود نداشت. روسیه و صربستان به همراه بریتانیای کبیر و فرانسه خود را در انتانت یافتند و بلغارستان تصمیم گرفت با هابسبورگ ها و هوهنزولرن ها ائتلاف کند.

شکاف در "خانواده بزرگ اسلاو" در طول جنگ جهانی دوم بیشتر مشهود شد. اتحاد جماهیر شورویمناطق شرقی جمهوری دوم لهستان را به بهانه تضمین امنیت جمعیت اسلاو خود اشغال کردند. زمانی که چکسلواکی «برادر» قربانی سیاست‌های هیتلر شد، خود لهستان نیز بدون تردید بخش شرقی سیزین سیلسیا را اشغال کرد.

دومین جنگ جهانیضدیت های پنهان بین اسلاوها را بیدار کرد. نسل کشی ولین همچنان به عنوان یک خار در روابط لهستان و اوکراین باقی مانده است، زیرا بی طرف بودن در مورد قتل ده ها هزار نفر از جمله زنان و کودکان دشوار است. اوستاشای کرواسی با اجرای سیاست پاکسازی قومی در بالکان، جنایات شنیع کمتری مرتکب نشد. قربانیان آنها عمدتاً اسلاوهای ارتدوکس بودند و مقیاس و روش قتل حتی سربازان آلمانی را شوکه کرد.

اوکراینی‌ها و لهستانی‌ها، کروات‌ها و صرب‌ها تنها دو نمونه از این هستند که چگونه آسیب‌های ملی بر وحدت اسلاوها اولویت دارند. ناسیونالیسم به ایده پان اسلاویسم پایان داد، همانطور که ما توانستیم نه تنها در طول جنگ جهانی دوم، بلکه در گذشته بسیار نزدیک ببینیم. در اوایل دهه 1990، جرقه ای کافی بود تا مردم یوگسلاوی بار دیگر درگیر یک درگیری خونین شوند. همبستگی اسلاوها در آن زمان به یک شعار توخالی تبدیل شده بود، اگرچه همه طرف ها به آن اشاره کردند. جالب است که حتی روزنامه نگاران لهستانی که معمولاً با تمام ارجاعات به ریشه های اسلاو مخالف بودند، در مورد جنگ داخلی یا حتی برادرکشی در یوگسلاوی نوشتند.

خصومت نرم

اختلافات درون خانواده اسلاو تعجب آور نیست. در پایان، در آخرین بارزبان رایج پروتواسلاوی در اواخر قرن پنجم و ششم مورد استفاده قرار گرفت. همانطور که یک مورخ اشاره کرد، "اسلاوها از زبان های ملی بیشتر برای تفرقه استفاده می کردند تا برای اتحاد."

تفاوت بین اسلاوها به زبان یا تاریخ محدود نمی شود. اسلاوها افرادی هستند که خود را اسلاو می نامند، اما از دیدگاه بیولوژیکی، اسلاوها را می توان به عنوان گروه های مختلفی طبقه بندی کرد که در اصل ساکن اروپای جنوبی، مرکزی و شرقی بودند. یانوش پیونتک، انسان شناس و باستان شناس زیستی توضیح می دهد که از نظر صفات ژنتیکی و مورفولوژیکی، آنها بیشتر با گروه های همسایه متفاوت هستند تا با یکدیگر.

خوشبختانه، خصومت امروزی به شکل شدیدی مانند 20 سال پیش نیست. اما این بدان معنا نیست که ما ناگهان شروع به دوست داشتن و احترام به یکدیگر کردیم. هر لهستانی که از جمهوری چک بازدید کرده است، احتمالاً احساس غرور و غرور ساکنان آن با همسایگان شمالی خود را داشته است. حتی زندگی مشترک در چکسلواکی کمونیستی و اقتدارگرا نیز نتوانست ایده چک های روشنفکر و اسلواک های عقب مانده را از بین ببرد.

ژن نزاع در میان اسلاوهای جنوبی وجود دارد. اگر کسی فکر می‌کند که یافتن مردمی سرسخت‌تر از صرب‌ها دشوار است، باید نگاهی دقیق‌تر به اسلوونیای کوچک بیندازد. این کشور نامحسوس که ما عمدتاً با آن ارتباط داریم آب و هوای مدیترانه ایو سواحل زیبا، هویت خود را بر آن بنا کرده است امتناع کاملاز تاریخ یوگسلاوی آن این موضع در روابط اسلوونی با سایر کشورهای منطقه منعکس شده است. تا سال 2009، لیوبلیانا درخواست کرواسی برای عضویت در اتحادیه اروپا را وتو می کرد و تلاش می کرد آن را با تغییرات مرزی موافقت کند. اما صرب‌ها و بوسنیایی‌ها همیشه برای اسلوونی‌ها «مردم سیاه» باقی مانده‌اند.

روس ها و بلاروس ها همدردی بیشتری با همسایگان خود نشان می دهند. در سال 2012، نگرش اکثریت ساکنان این کشورها نسبت به لهستانی ها مثبت بود. لهستانی ها نیز با ساکنان اوکراین وضعیت خوبی داشتند، علیرغم این واقعیت که یک سال پیش تنها هر چهارم ما در مورد همدردی خود با اوکراینی ها صحبت می کردیم. آخرین رویدادهاتا حدودی درک متقابل لهستانی ها، اوکراینی ها، بلاروس ها و روس ها را تغییر داده است، اگرچه تماس های رسمی همیشه مستقیماً به روابط بین فردی تبدیل نمی شود.

احساسات مدرن اسلاوی عمدتاً در روسیه طنین انداز است. نسل‌های متوالی با ایده برتری روس‌ها بر دیگر مردمان اسلاو تلقین می‌شوند. و اگرچه تاریخ روسیه در کیف آغاز شد، اما به لطف تلاش تزارهای روسیه توانست به طور کامل توسعه یابد. مأموریت آنها ایجاد "روم سوم" و انتقال تمدن نه تنها به اوکراینی ها و بلاروس ها، بلکه به سایر اسلاوها نیز بود.

با این حال، در روسیه مدرنپان اسلاویسم تنها در محافل باریک رواج دارد و نخبگان از آن حداکثر به عنوان تقویت کننده سیاست های فعلی استفاده می کنند. ضعف این جنبش، به عنوان مثال، با این واقعیت مشهود است که شورای خلق های اسلاو، که در ژانویه 2014 در پریاسلاو-خملنیتسکی سازماندهی شد، تنها توسط رسانه های خاص گزارش شد. شاید به این دلیل که این جلسه هیچ تصمیم مهمی به همراه نداشت. شرکت کنندگان روسی، بلاروسی و اوکراینی (با حداقل مشارکت نمایندگان سایر کشورها) بیانیه ای را اتخاذ کردند که در آن خواستار اعلام روز 18 ژانویه به عنوان روز اتحاد روسیه، اوکراین و بلاروس در این سه کشور شدند. برای بزرگداشت سیصد و شصتمین سالگرد معاهده پریاسلاو، که در نتیجه آن اوکراین تحت حاکمیت روسیه قرار گرفت، کافی نیست.

پس از فروپاشی چکسلواکی و یوگسلاوی، اتحاد اسلاوها را می توان یک رویا نامید. از سال 1989، در لهستان و سایر کشورهای منطقه، بیشتر بر ارتباط با تمدن غربی تأکید شده است که هدف آن تقویت تمایل ما برای تبدیل شدن به بخشی از ناتو و اتحادیه اروپا بود.

اسلاوها و لهستانی ها اشتراکات زیادی دارند. لهستانی ها و اسلاوها - هیچ چیز. آنها از اصالت اسلاوی خود ناراحت هستند، و درک اینکه آنها از همان خانواده اوکراینی ها و روس ها هستند ناراحت هستند. این واقعیت که ما معلوم شد اسلاو هستیم یک تصادف است. چیزی شبیه به این را می‌توان در مورد چک، اسلواک یا کروات نیز گفت.

ضربه ای به پان اسلاویسم

برخی ایجاد مثلث ویسگراد (گروه ویسگراد کنونی) در سال 1991 را تلاشی برای بازگرداندن وحدت اسلاوها می دانستند. این اشاره مستقیم به مفاهیم کنفدراسیون لهستان و چکسلواکی بود که به ویژه در طول جنگ جهانی دوم به طور فعال مورد بحث قرار گرفت. در ژوئیه 1943، استانیسلاو میکولایچیک، نخست وزیر تبعیدی لهستان، تاکید کرد که همکاری بین دو دولت تبعیدی «باید به آغازی برای سازماندهی کل قلمرو شرق و شرق تبدیل شود. اروپای مرکزی" بعد از این برنامه ها هیچ اتفاقی نیفتاد و بعد از سال 1989 اتفاق نظر وجود نداشت.

ضربه بعدی به ایده پان اسلاویسم حمایت لهستان، جمهوری چک و مجارستان از مداخله ناتو در کوزوو در سال 1999 بود. این کشورها به عنوان اعضای جدید اتحاد، می خواستند خود را ثابت کنند و در صف مقدم ائتلاف ضد صرب قرار گرفتند و از این طریق روابط دوستانه سنتی با بلگراد را قطع کردند. تصمیم ورشو تحت تأثیر فرصت «پاک کردن بینی» روسیه، یکی از متحدان اصلی صربستان در آن زمان بود. به رسمیت شناختن استقلال کوزوو توسط لهستان در فوریه 2008 (در اینجا ما دوباره در پیشتاز بودیم) تنها شکاف را در جهان از قبل تقسیم شده اسلاوی تقویت کرد.

آنها تلاش می کنند وحدت دینی را جایگزین عدم توافق در سیاست کنند. کلیسای ارتدکس روسیه چند سالی است که از شعارهای پان اسلاویستی استفاده می کند و تلاش می کند نفوذ خود را بر سرزمین های تاریخی خود گسترش دهد. متأسفانه غرب نه روس ها و نه اسلاوها را به طور کلی درک نمی کند. او را نمی توان دوست اسلاوها نامید. در مقابل پیشینه آنها، غرب ورشکستگی معنوی خود را احساس می کند و از اتحاد اسلاوها می ترسد. کلیسای روسیه در حال حاضر از بحران اوکراین برای درخواست (هنوز ناگفته) انقیاد کلیسای ارتدکس خودمختار اوکراین به پاتریارسالاری مسکو استفاده می کند.

با این حال، بعید است که کلیسا نسبت به سیاستمداران در اتحاد اسلاوها به موفقیت بیشتری دست یابد. دلیل این امر عامیانه است: سکولاریزاسیون جمعیت که از جمله به اروپای مرکزی و شرقی و همچنین به بالکان رسیده است. حتی در کشورهای سنتی ارتدوکس مانند صربستان و بلغارستان، کلیسا نقش کمتری ایفا می کند. در مورد یکی از الحادی ترین دولت های اروپا - جمهوری چک چه می توانیم بگوییم.

او دارد جنگ چریکی خودش را با او به راه می اندازد کلیسای ارتدکسکلیسای کاتولیک. مشخص است که این واتیکان بود که برای اولین بار در جهان بود که استقلال کرواسی را در ژانویه 1992 به رسمیت شناخت، زمانی که سرنوشت یوگسلاوی (که تحت سلطه ارتدکس است) هنوز کاملا مبهم بود.

جامعه مرده

طبق نتایج نظرسنجی، ما چک و اسلواکی را بیشتر از همه (بدون عمل متقابل) دوست داریم. ما نسبت به انگلیسی ها، ایتالیایی ها و اسپانیایی ها کمی کمتر دلسوزی داریم. در قطب مقابل کولی ها، رومانیایی ها و روس ها قرار دارند. بنابراین، صحبت در مورد نوعی جامعه اسلاو در سطح روابط بین انسانی دشوار است. مهاجرت برای کار به این معنی است که لهستانی ها با مردم بریتانیا و آلمان بیشتر از بلغاری ها یا صرب ها احساس مشترک دارند. اولین سال‌های دگرگونی نیز تأثیر خود را داشت، زمانی که ما به هر قیمتی سعی کردیم شبیه غرب شویم و خود را از هر چیزی که ردپای شرق در خود داشت جدا کنیم. بنابراین ما سعی کردیم تئوری هایی در مورد اسب های مشترک با مردم ژرمن یا وایکینگ ها پیدا کنیم، زیرا از سخنان گالوس ناشناس که "لهستان بخشی از جهان اسلاو است" منزجر شده بودیم.

فرآیندهای مشابهی در سایر کشورهای منطقه رخ داده و در حال وقوع است. شدت آنها به اندازه مردم متفاوت است و فرهنگ آنها متفاوت است. چک ها با آلمانی تر شدن نسبت به خود آلمانی ها تلاش می کنند تعلق خود را به اروپای غربی ثابت کنند. کروات‌ها و اسلوونیایی‌ها، علی‌رغم سنت غنی ایلیریایی، با کمال میل یوگسلاوی را فراموش می‌کنند - چه قبل از جنگ و چه بعد از 1945. احساس عضوی از جامعه اسلاو فقط در روسیه، بلاروس و اوکراین رایج است، اگرچه در مورد دومی این احساس دیگر به اندازه چند سال پیش آشکار نیست.

آیا اتحاد اسلاوها به یک مفهوم مرده تبدیل شده است؟ آیا واقعاً تنها نماد او رنگ های ملی است - آبی، سفید و قرمز، که در کنگره اسلاو در سال 1848 به تصویب رسید؟ اگر اینطور باشد، پس شاید تنها فرصت احیاء برای او باقی می ماند که علاقه (نه فقط در لهستان) به میراث اسلاو را برانگیزد، که در نتیجه مسیحی شدن غرب فراموش شده بود. اما این امر مستلزم زمان و تلاش زیادی است، عمدتاً از جانب نخبگان. معمولاً یک لهستانی نیاز چندانی به قانع کردن ندارد، زیرا هیچ کس او را بهتر از «برادر چک یا روسی» او درک نخواهد کرد. افسانه لخ، چک و روس به خوبی بیش از یک لیوان زنده می شود.

اسلاوها پیوسته وارد تعامل فرهنگی و اختلاط با همسایگان و مهاجمان شدند. حتی در هنگام مهاجرت مردم، اسلاوها تحت تأثیر آوارها، گوت ها و هون ها قرار گرفتند. بعداً ما تحت تأثیر فینو-اغری ها، تاتار-مغول ها (که مشخصاً اثری در ژنتیک ما باقی نگذاشتند، اما تأثیر شدیدی بر زبان روسی و حتی قوی تر از دولت ما داشتند)، ملت های اروپای کاتولیک، قرار گرفتیم. ترک ها، کشورهای بالتیک و بسیاری از مردمان دیگر. در اینجا لهستانی ها بلافاصله ناپدید می شوند - فرهنگ آنها تحت تأثیر شدید همسایگان غربی آنها شکل گرفت.

در قرون XVIII-XX. لهستان بین قدرت های همسایه تقسیم شد که بر فرهنگ و هویت ملی نیز تأثیر گذاشت. روس ها نیز - زبان ما وام های فنلاندی و ترکی زیادی دارد، سنت های ما به شدت تحت تأثیر تاتار-مغول ها، یونانی ها و همچنین دگرگونی های پیتر بود که از نظر سنت کاملاً بیگانه بودند. در روسیه، برای چندین قرن مرسوم بوده است که این سنت را به بیزانس یا هورد ردیابی کنیم، و در عین حال، به عنوان مثال، ولیکی نووگورود را کاملاً فراموش کنیم.

مردم اسلاو جنوبی همگی در معرض نفوذ شدید ترک ها بودند - ما می توانیم این را در زبان، در آشپزی و سنت ها ببینیم. اول از همه، اسلاوهای کارپات کمترین نفوذ را از مردم خارجی تجربه کردند: هوتسول ها، لمکوها، روسین ها، تا حدی اسلواکی ها، اوکراینی های غربی. این اقوام در محدوده تمدن غرب شکل گرفتند، اما به دلیل انزوا توانستند بسیاری از سنت های باستانی را حفظ کنند و زبان های خود را از شر آن محافظت کنند. تعداد زیادیاستقراض ها

همچنین شایان ذکر است که تلاش های مردمی که برای احیای فرهنگ سنتی خود که توسط فرآیندهای تاریخی خراب شده است، تلاش می کنند. اول از همه، اینها چک هستند. هنگامی که آنها تحت حاکمیت آلمان قرار گرفتند، زبان چک به سرعت شروع به ناپدید شدن کرد.در پایان قرن 18، این زبان فقط در روستاهای دورافتاده شناخته شده بود و چک ها، به ویژه در شهرها، زبان دیگری غیر از آلمانی نمی دانستند.

ماریا یانچکووا، معلم دپارتمان مطالعات بوهمی در دانشگاه کارولاو در پراگ، می‌گوید که اگر یک روشنفکر چک می‌خواست زبان چکی را بیاموزد، به یک حلقه زبانی خاص می‌رفت. اما دقیقاً همین فعالان ملی بودند که زبان چکی تقریباً گمشده را ذره ذره احیا کردند. در همان زمان، آنها آن را با روحیه نسبتاً رادیکال از همه وام‌گیری‌ها پاک کردند. برای مثال، تئاتر در چک دیوادلو، هوانوردی لیتادلو، توپخانه تیراندازی تجاری و غیره است. زبان چک و فرهنگ چک بسیار اسلاوی است، اما این با تلاش روشنفکران عصر جدید و نه از طریق انتقال مداوم یک سنت باستانی به دست آمد.