زندگی و آداب و رسوم اشراف قرن هجدهم. زندگی روزمره روس ها در قرن 18. کنترل حشرات

قرن هجدهم دوره تضادهای واقعی است. زندگی روزمره و همچنین شیوه زندگی مردم روسیه کاملاً به این بستگی داشت که یک فرد در جامعه چه جایگاهی را اشغال می کند.

در روسیه پس از پترین، پذیرایی های اجتماعی مجلل و تجمل متکبرانه زندگی اشراف در کنار وجود گرسنه و دشوار رعیت ها قرار داشت. متأسفانه، این هیچ ناراحتی از طرف سابق ایجاد نکرد. و تفاوت های عمیق بین زندگی طبقات بالا و پایین امری بدیهی تلقی می شد.

زندگی اشراف در قرن هجدهم

پرستیژ، موقعیت بالا در جامعه، اغلب تقویت شده است رفاه مادی، به اشراف روس اجازه داد تا سبک زندگی بیکار را پیش ببرند. بیکاری عمومی - اینگونه می توان شغل اصلی اشراف نجیب را مشخص کرد.

به نظر می رسید که زندگی خانواده های شجره ای فقط به پذیرایی های سکولار گره خورده باشد. خانه‌هایی که طبقه اشراف در آن زندگی می‌کردند، وسیع و دارای تزئینات فراوان بودند. طراحی آنها در حال حاضر تحت تأثیر روند غربی مطلق گرایی آموزشی قرار گرفته است.

هر خانه ای دارای کتابخانه هایی بود که مملو از کتاب های نویسندگان غربی بود. اتاق نشیمن یک سالن عریض بود که اغلب دارای شومینه بود. اما تمام تلاش اشراف برای ترتیب دادن خانه ای زیبا برای خود نه در آرزوی دستیابی به آسایش، بلکه اول از همه این بود که در خاک جلوی خانه نیفتند. جامعه متعالی جامعه پیشرفته، از آنجایی که پذیرایی های اجتماعی و جشن ها اغلب در خانه ها برگزار می شد.

با این حال، بیکاری جامعه بالا نیز نتایج مثبت خود را به همراه داشت - مفاهیم شرافت، اخلاق و آموزش، که آیین اشراف بود، توانست فرهنگ روسیه را به میزان قابل توجهی بالا ببرد. آموزش ابتدایی برای کودکان خردسال توسط معلمان خارجی استخدام شده ویژه ارائه می شد.

بعداً با رسیدن به سن 15 تا 17 سالگی، آنها را به مؤسسات آموزشی بسته اعزام کردند و در آنجا به مردان جوان آموزش دادند. استراتژی نظامیو دختران - عمدتاً قوانین اخلاق خوب و اصول اولیه زندگی خانوادگی.

توزیع مسئولیت های خانوادگی نسبتاً مبهم بود. مردان نیازی به کسب درآمد نداشتند، زیرا درآمد پایدار از دارایی اغلب برای یک زندگی بیکار کافی بود؛ وظیفه اصلی یک زن نه تربیت فرزندان، بلکه جستجوی همسری سودآور برای آنها بود، که در واقع از دوران کودکی شروع شد. کودک.

اشراف استانی

نمایندگان اشراف استان احساس می کردند که از اقوام شهری خود عقب هستند، بنابراین ساختار زندگی خود را به گونه ای تنظیم کردند که در همه چیز با آنها مطابقت داشته باشد. اغلب این نشان دهنده نوعی کاریکاتور از اشراف بود.

املاک نجیب اغلب نسخه ای از خانه های اشراف سن پترزبورگ بود. با این حال، اینجا، در کنار خانه های زیبا و مجلل، ساختمان های بیرونی زیادی وجود داشت که موجودات زنده در آن زندگی می کردند. خانواده های اشراف استانی درآمد اصلی خود را از مالیات رعیت دریافت می کردند.

زندگی آنها ناامید و عاری از هرگونه تحول فرهنگی بود. او حتی برای تربیت فرزندانش اهمیت چندانی قائل نبود. خیلی وقت ها بچه های اعیان کارشان را تمام می کردند فرآیند آموزشیدر مرحله مطالعه مبانی حساب و دستور زبان.

فقدان آموزش باعث جهل کامل و در نتیجه غفلت از اشراف شهری آنها شد. فعالیت اصلی اوقات فراغت مردان شکار بود، زنان دور هم جمع می شدند و در مورد مد و دربار شاهنشاهی صحبت می کردند، بدون اینکه تصور قابل اعتمادی از یکی یا دیگری داشته باشند.

زندگی دهقانان در قرن هجدهم

شش روز در هفته، رعیت ها مجبور بودند برای صاحب زمین کار کنند. کمبود وقت و پول زندگی ساده آنها را رقم زد. در روزهای یکشنبه و تعطیلات آنها مجبور بودند در زمین های خود کار کنند تا به نوعی غذای خانواده خود را که اغلب شامل 10 کودک می شد، تامین کنند.

کار کشاورزی در مزرعه از آوریل تا اکتبر انجام شد. روش‌های خاک‌ورزی، روش‌های کشت محصولات و مجموعه‌ای از ابزارها از پدر به پسر و نوه منتقل شد. که در مناطق مختلفکشورها با شرایط اقلیمی و تاریخی تفاوت هایی داشتند. پراهمیتخاکهای کشت شده داشت. اما گاوآهن، یک شی عتیقه زندگی دهقانان، اگرچه با تفاوت های ساختاری، در سراسر کشور یکسان باقی ماند.

عمده محصولات کشاورزی که توسط دهقانان روسی کشت می شد غلات بود. چاودار، گندم، جو، ارزن و گندم سیاه در همه مناطق رشد می کرد. نخود، ماشک و شبدر برای تغذیه دام و کنف و کتان برای نیازهای فنی و اقتصادی کاشته می شد. اینها فرهنگ های بومی روسیه هستند.

از جمله "خارجی" هایی که در کشاورزی روسیه ریشه دوانده اند، باید به کلم، عدس و در قرن 18 - ذرت، سیب زمینی، آفتابگردان و تنباکو اشاره کرد. اگرچه این "ظرافت ها" برای سفره دهقانان پرورش داده نمی شد.

دامداری

سطح زندگی دهقانان به طور مستقیم به مقدار زمین زیر کشت و در دسترس بودن دام بستگی داشت. اول از همه، گاو. اگر یک بزرگ در حیاط وجود دارد گاو، خانواده دیگر در فقر نیستند، می توانند غذای رضایت بخش تر، لباس خریداری شده در تعطیلات و ظروف خانگی غنی تر داشته باشند. مزارع "دهقانان متوسط" می توانند 1-2 اسب داشته باشند.

حیوانات کوچک: خوک، گوسفند، بز - نگهداری آن آسان تر بود. و زنده ماندن بدون پرندگان دشوار بود: جوجه ها، اردک ها، غازها. در جایی که شرایط مجاز است، ساکنان محلیقارچ و انواع توت ها را به رژیم غذایی ضعیف خود اضافه کردند. ماهیگیری و شکار اهمیت کمی نداشت. این صنایع دستی به ویژه در سیبری و شمال گسترده بود.

کلبه دهقان

در ابتدا این نام بخش گرمایش مسکونی بود، اما توسط قرن هجدهماین در حال حاضر مجموعه ای از ساختمان های حیاط است. کیفیت و کیفیت ساختمان ها به درآمد خانواده، به سطح زندگی دهقانی بستگی داشت و ترکیب ساختمان های بیرونی تقریباً یکسان بود: انبارها، انبارها، سوله ها، حمام ها، اصطبل ها، مرغداری ها، سرداب ها و غیره. مفهوم "حیاط" شامل یک باغ، یک باغ سبزی و یک قطعه زمین بود.

در روسیه خانه ها را خرد می کردند، یعنی ابزار اصلی ساخت و ساز تبر بود. خزه به عنوان عایق عمل می کرد که بین تاج ها و بعداً یدک کش گذاشته شد. پشت بام ها با کاه پوشیده شده بود که در صورت کمبود خوراک در بهار به دام ها می خوردند. ورودی قسمت گرم شده از طریق سایبان بود که برای حفظ گرما، ذخیره ظروف خانگی و در تابستان - به عنوان فضای زندگی اضافی عمل می کرد.

مبلمان موجود در کلبه "توکار" بود، یعنی غیرقابل حرکت. نیمکت های پهنی در امتداد تمام دیوارهای خالی قرار داده شده بود که شب ها به تخت تبدیل می شد. بالای نیمکت‌ها قفسه‌هایی بود که همه چیز روی آن‌ها نگهداری می‌شد.

اهمیت اجاق گاز در زندگی دهقانان در آغاز قرن هجدهم

یک صنعتگر خوب برای ساختن اجاق که عنصر بسیار مهم کلبه دهقان بود دعوت شد، زیرا کار آسانی نبود. کوره مادر تغذیه، گرم، بخارپز، درمان، گذاشتن در رختخواب. اجاق ها به رنگ سیاه گرم می شدند، یعنی دودکش وجود نداشت و دود تند دودکش زیر سقف پخش می شد. نفس کشیدن سخت بود، چشمانم اشک می ریخت، سقف و دیوار دود می کرد، اما گرما بیشتر باقی ماند و هیزم نجات یافت.

اجاق ها بزرگ نصب شده بودند و تقریباً یک چهارم کلبه را پوشانده بودند. مهماندار زود بیدار شد تا صبح آن را گرم کند. مدت زیادی طول کشید تا گرم شود، اما گرما را برای مدت طولانی حفظ می کرد؛ می توانید غذا بپزید، نان بپزید و لباس خشک کنید. اجاق گاز باید روشن می شد در تمام طول سال، حتی به صورت دوره ای در تابستان، برای پخت نان به مدت یک هفته و خشک کردن قارچ و انواع توت ها. معمولاً ضعیف ترین اعضای خانواده روی اجاق می خوابیدند: کودکان و افراد مسن. در کلبه‌های روسی تخت‌ها، کف‌پوشی از اجاق گاز تا دیوار مقابل - همچنین یک مکان خواب - ساختند.

محل اجاق گاز در خانه چیدمان اتاق را "رقصید". آن را در سمت چپ در ورودی قرار دادند. دهانه اجاق به گوشه ای مناسب برای پختن غذا نگاه می کرد. اینجا جای مالک است. اینها وسایل زندگی دهقانی بود که زنان هر روز از آن استفاده می کردند: سنگ آسیاب دستی، هاون، دیگ، کاسه، قاشق، الک، ملاقه. گوشه "کثیف" در نظر گرفته می شد، بنابراین با یک پرده چینی از چشمان کنجکاو پوشانده شد. از اینجا یک فرود به زیرزمین برای غذا وجود داشت. یک دستشویی کنار اجاق گاز آویزان بود. کلبه با مشعل ها روشن شده بود.

بقیه اتاق که به آن اتاق پایان می گویند، یک گوشه قرمز داشت. در گوشه ای بود، مورب از اجاق گاز. همیشه یک شمایل با چراغ وجود داشته است. عزیزترین مهمانان را به اینجا دعوت می کردند و در روزهای هفته صاحب خانه سر سفره می نشست و اجازه می داد بعد از نماز شروع به غذا خوردن کنند.

ساختمان های دیگر در حیاط

اغلب ساختمان حیاط در دو طبقه ساخته می شد: گاوها در پایین زندگی می کردند و انبار یونجه در بالا. صاحبان باهوش آن را به یکی از دیوارهای خانه وصل کردند تا گاوها گرمتر شوند و صاحب خانه مجبور به فرار از سرما نباشد. ابزارها، سورتمه ها، گاری ها در انباری جداگانه نگهداری می شدند.

زندگی دهقانی در قرن 18 بدون حمام نمی توانست انجام شود. حتی فقیرترین خانواده ها هم آن را داشتند. ساختار حمام تا به امروز، عملاً بدون تغییر باقی مانده است، فقط در آن زمان به رنگ سیاه گرم می شد.

انبار غلات عزیزترین بود. آنها آن را دور از کلبه گذاشتند، مطمئن شدند که آتش نگیرد و در را قفل کردند.

دهقان ها چه می پوشیدند؟

مردان کتانی از پارچه ضخیم و زیر پیراهن برای گرم شدن می پوشیدند. و در تابستان، برای همه مناسبت‌ها، پیراهن چینی و شلوار برزنتی است. همه پاهایشان کفش بست بود، اما در تعطیلات دهقانان ثروتمند چکمه می پوشیدند.

خانم ها همیشه بیشتر به لباس هایشان علاقه داشتند. آنها بوم، پنبه، دامن پشمی، سارافون، ژاکت - همه چیزهایی که اکنون می پوشند می پوشیدند. تنها در آن زمان لباس‌ها اغلب از پارچه‌های خانگی ساخته می‌شدند، اما با گلدوزی، مهره‌ها، توری‌های چند رنگ و کمربند تزئین می‌شدند.

زندگی دهقانی نه تنها شامل زندگی سخت روزمره بود. روستاهای روسیه همیشه تعطیلات را دوست داشتند و می دانستند چگونه سرگرم شوند. کوه سواری، اسب سواری، تاب و چرخ و فلک از تفریحات سنتی هستند. آهنگ های خنده دار، رقص های دور، آواز چند صدایی - این نیز روش زندگی قرن 18 است.

فرهنگ روسیه در قرن 18 دستخوش تغییرات قابل توجهی است. اگر قبل از این زمان انباشت دانش علمی وجود داشت، اکنون در حال تبدیل شدن به خود علم است. تغییرات شگرفی در همه زمینه ها در حال رخ دادن است. مشیت گرایی در تفسیر پدیده های طبیعی و اجتماعی (بر اساس مشیت و سلوک خداوند) جای خود را به عقل گرایی می دهد.

اگر در قرن هفدهم. در حالی که تنها اولین تلاش ها و آزمایش ها در به تصویر کشیدن زندگی درونی یک فرد، افکار، احساسات، آرزوها، فضایل و رذایل او مشاهده می شود، در قرن هجدهم گام های بلندی در این زمینه برداشتند. این امر در مورد ادبیات، نقاشی، مجسمه سازی و فرهنگ به طور کلی صدق می کند. از ویژگی های این زمان میل به سکولاریسم، درک انسان گرایانه از واقعیت است.

در حال حاضر در این قرن، روسیه با سرعتی شتابان شروع به از بین بردن تاخیر در توسعه فرهنگی، که مشخصه قرن های گذشته (شروع از دوران) است، می کند. دانشمندان و نویسندگان داخلی، شاعران و نقاشان، معماران و مجسمه‌سازان، ظهور غول‌پیکر فرهنگ روسیه را که در قرن بعد رخ داد، امکان‌پذیر ساختند، که به حق عصر طلایی فرهنگ روسیه نامیده می‌شود.

روشنگری در روسیه در قرن 18. حوزه آموزش را نیز تحت تاثیر قرار داد. برای آموزش متخصصان، مدارسی افتتاح شد: ناوبری، توپخانه، مهندسی در هر دو پایتخت. کوه - در اورال؛ حوزوی و دیجیتال، پادگان و دریاسالاری - در استان ها. مدرسه ای در مسکو وجود داشت زبان های خارجی. آکادمی دریایی در سن پترزبورگ تأسیس شد. اشراف برای تحصیل علم به آلمان و هلند، ایتالیا و انگلیس فرستاده شدند.

وسایل کمک آموزشی، کتاب های درسی، فرهنگ لغت و آغازگر منتشر شد. مبانی علوم ریاضی توسط L. F. Magnitsky در کتاب او توضیح داده شد "حساب"(نسخه اول - 1707).

"ودوموستی"، اولین روزنامه چاپ شده در روسیه، می تواند توسط هر کسی خریداری شود. یک فونت مدنی معرفی شد که ساده تر و قابل فهم تر بود و قلم اسلاو کلیسا فقط در کتاب های مذهبی استفاده می شد. اعداد عربی جایگزین حروف قدیمی شدند.

در اواسط - نیمه دوم قرن، افراد باسواد روز به روز بیشتر بودند. در آغاز قرن 19. 550 در کشور وجود دارد موسسات آموزشیبا 62 هزار دانش آموز این یک گام به جلو بود. اما روسیه از خیلی ها عقب تر بود کشورهای اروپایی. به عنوان مثال، در فرانسه تا 8 هزار مدرسه (1794) وجود داشت. مدت زمان آموزش بین سه تا پنج سال متغیر بود. مطالعه بر اساس "حساب"ال. ماگنیتسکی، "گرامر"ام. اسموتریتسکی، ” اولین آموزش خطوط ” F. Prokopovich, ABCs, Book of Hours. مزامیر. در میان دانش آموزان مدارس متوسطهفرزندان دهقانان و صنعتگران، صنعتگران و سربازان، ملوانان بودند. مدارس ویژه سربازان وجود داشت - برای فرزندان سربازان، که سنت های مدارس دیجیتال پیتر اول را ادامه می داد.

فرصت های بیشتری برای آموزش اشراف وجود داشت - مدارس شبانه روزی خصوصی، سپاه نجیب زاده (زمینی، دریایی، توپخانه، مهندسی)، موسسه ای برای دوشیزگان نجیب (موسسه اسمولنی در سن پترزبورگ). فرزندان روحانیون ارتدکس در 66 حوزه علمیه و مدرسه تحصیل کردند.

مدارس ویژه ای وجود داشت: معدن، پزشکی، ناوبری، نقشه برداری زمین، بازرگانی و غیره، در مجموع حدود دوجین.

در سال 1725، آکادمی علوم در سن پترزبورگ با یک دانشگاه و یک سالن ورزشی به آن متصل شد. در سال 1755، به دنبال ابتکار I. I. Shuvalov و M. V. Lomonosov، دانشگاه مسکو تأسیس شد. دانشگاه آزاد شد عدد بزرگمتخصصان در زمینه های مختلف دانش، بسیاری از دانشمندان برجسته از آنها برخاسته اند. در سال 1757، آکادمی هنر شروع به آموزش کرد.

در نیمه دوم قرن، مقامات برای اصلاح آموزش و پرورش تلاش جالبی کردند. آغازگر و راهنمای فعال آن برای زندگی، ایوان ایوانوویچ بتسکوی بود. پسر نامشروعفیلد مارشال ژنرال I.I. Trubetskoy ، او در سال 1704 در استکهلم متولد شد ، جایی که پدرش در اسارت بود. پس از بازگشت به روسیه به دانمارک اعزام شد و در آنجا تحصیلات خود را گذراند. در اروپا بسیار سفر کرد. سپس از سال 1729 در کالج امور خارجه خدمت کرد. در سال 1747، پس از بازنشستگی، به پاریس رفت و 15 سال در آنجا زندگی کرد. او با دایره‌المعارف‌نویسان ملاقات کرد؛ ایده‌های آنها و روسو در مورد آموزش جوانان الهام‌بخش او شد.

در آغاز سال 1762 امپراتور پیتر سوم او را به سن پترزبورگ فرا خواند و او ریاست اداره ساخت خانه ها و پارک ها را بر عهده گرفت. در این موقعیت، او به تزئین پالمیرا شمالی کمک کرد - بنای یادبود پیتر کبیر توسط فالکون، شبکه باغ تابستانی، یکی از پل های نوا و خاکریزهای گرانیتی در پایتخت ظاهر شد. الحاق کاترین دوم، که مادرش زمانی به بتسکی معرفی شد، برای او ثروت و فرماندهی زیادی بر تعدادی از موسسات - آکادمی هنر، سپاه لند نوبل کادت و مهمتر از همه، خانه های آموزشی در مسکو و سن پترزبورگ به ارمغان آورد. پترزبورگ، موسسه اسمولنی ("جامعه آموزشی برای دوشیزگان نجیب").

بتسکوی اصلاحات آموزشی خود را بر اساس ایده ایجاد نژاد جدیدی از مردم از طریق آموزش استوار کرد. با توجه به افکار او که از مربیان فرانسوی وام گرفته شده و توسط ملکه حمایت می شود، هدف از آموزش جوانان این است که به آنها یک آموزش عمومی خوب و رشد اخلاقی بدهد. "شریف شدن قلب"). برای انجام این کار، دانش آموزان باید از محیط بی اثری که از آن آمده اند جدا شوند و در مدارس بسته (مدارس شبانه روزی) قرار گیرند. در نتیجه "حیوانی و خشن در گفتار و کردار"روتین های قدیمی نمی توانند بر آنها تأثیر بگذارند.

البته انتظار انزوای دانش آموزان از جامعه ساده لوحانه بود - آنها پس از اتمام تحصیل به آن بازگشتند. با این حال، تلاش های بتسکی به گسترش کمک کرد آموزش عمومی. او همچنین پایه و اساس آموزش زنان را گذاشت. به ابتکار او، مدارس شهری، مدارس فیلیستی آموزشی در سپاه جنتری و آکادمی هنر ایجاد شد.

علم.توسعه علم ناشی از نیازهای عملی دولت، ظهور تعداد قابل توجهی از دانشمندان روسی و خارجی و گسترش روابط با علم جهان بود. در ارتباط با مقدار زیادسفرهای اعزامی به نقاط مختلف کشور، شرکت کنندگان آن نقشه های دریاهای بالتیک و خزر، دان و کامچاتکا و غیره را ترسیم می کنند. I. K. Kirilov گرد هم می آورد. اکتشافات جغرافیاییدر او "نقشه اطلس امپراتوری روسیه” (1734).

تحت پیتر اول، آثاری در مورد تاریخ جنگ شمالی ایجاد شد - "کتاب مریخ", "تاریخ جنگ شمال". برای ترویج دانش علمی، Kunstkamera در سن پترزبورگ (1719) با آثار تاریخی، مجموعه‌های جانورشناسی و سایر مجموعه‌های آن افتتاح شد. "هیولا"، انواع شگفتی ها، نادر). در ربع دوم قرن هجدهم. V. N. Tatishchev یک اثر کلی ایجاد کرد - "تاریخ روسیه". از تعداد زیادی منابع مختلف، از جمله تواریخ روسی، از جمله منابعی که تا به امروز باقی نمانده اند، استفاده می کند. بنابراین، گزیده هایی از آنها که در کار او ارائه شده است، اولاً اطلاعاتی در مورد رویدادهایی ارائه می دهد که در سایر تواریخ های شناخته شده برای ما وجود ندارد و ثانیاً به ما امکان می دهد تا تاریخچه خود وقایع نگاری را به طور کامل تر مطالعه کنیم. در این راستا در دهه‌های اخیر بحث‌هایی در علم تاریخی مطرح شده است: برخی از دانشمندان به مطالعه تاتیشچفسکیاخبار از تواریخ، به آنها اعتماد نکنید، آنها را اختراعات مورخ مشهور قرن 18 بدانید. برعکس، برخی دیگر از این واقعیت ناشی می شوند که او نسخه های خطی اصلی را نقل کرده و بازگو کرده است، اما حفظ نشده است. مورخان نتایج خود را با تجزیه و تحلیل دقیق تأیید می کنند تاتیشچفسکیاخبار در مقایسه با سایر منابع تاتیشچف کاری را انجام داد که در زمان خود معمول بود: گاهی اوقات یادداشت های منبع را آزادانه تنظیم می کرد، آنها را با اضافات، استدلال و غیره خود همراه می کرد، و این اغلب منتقدان او را گمراه می کرد و ادامه می دهد.

دانشمند دایره المعارف، اولین آکادمیک روسی، M.V. Lomonosov بود که پوشکین درباره او گفت که او، بنیانگذار دانشگاه مسکو، "خود اولین دانشگاه ما بود". سخت کوشی و توانایی های نابغه او را به یک تیتان علم تبدیل کرد - او در زمینه های فیزیک و شیمی، نجوم و کانی شناسی، زمین شناسی و معدن، تاریخ و جغرافیا، زبان شناسی و شعر کار کرد. این دانشمند در این شاخه ها و سایر شاخه های دانش اثر عمیقی از خود بر جای گذاشت. لومونوسوف، به عنوان مثال، قانون بقای ماده و حرکت، نظریه های اثبات شده ساختار اتمی-مولکولی ماده، دلایل بالا آمدن قاره ها و ساختن کوه ها و غیره را کشف کرد. در علم تاریخی، او به شدت از دانشمندان بایر و بایر انتقاد کرد. میلر و نظریه نورمن آنها. تاریخ مردم روسیه و زبان آنها، همانطور که او استدلال می کرد، با "قدمت فوق العاده" آغاز می شود، و نه با فراخوانی وارنگ ها، که او آنها را ساکنان سواحل جنوبی بالتیک می دانست.

ال ایلر، که همزمان با لومونوسوف در آکادمی کار می کرد، ریاضیدان بزرگ، او را صدا زد "شخصی باهوش که با دانش خود به همان اندازه که برای آکادمی اعتبار دارد، به علم خود نیز اعتبار می بخشد.".

لومونوسوف توسط یک کهکشان کامل از دانشمندان برجسته روسی دنبال شد. M.V. Severgin بنیانگذار مدرسه کانی شناسی روسیه شد. S.P. Krashennikov معروف را گردآوری کرد "توضیحات سرزمین کامچاتکا", I. I. Lepekhin - شرح سرزمین های منطقه ولگا ، اورال ، سیبری ( "یادداشت های روزانه").

در همان زمان، در نیمه دوم قرن، پایه های علمی زیست شناسی، شیمی کشاورزی و سایر شاخه های دانش پی ریزی شد. دانشمندان برجسته در زمینه تاریخ کار می کنند - M. M. Shcherbatov ()، I. N. Boltin.

اندیشه اجتماعی-سیاسی در روسیه در قرن هجدهم. اصلاحات پیتر، زندگی پرتلاطم کشور در دوران جنگ های شمالی و سایر جنگ ها، کودتاهای کاخ باعث پاسخ های زیادی از معاصران شد.

در زمان پیتر، یادداشت های بسیاری ظاهر شد، "پروژه ها"که نویسندگان آن از اصلاحات حمایت کرده و اقدامات خاصی را پیشنهاد کردند. I. T. Pososhkov، نویسنده کتاب در مورد فقر و ثروت، سخنگوی منافع بازرگانان و دهقانان، مدافع توسعه است صنعت داخلی، تجارت برای انجام این کار، سیاست حمایت گرایی باید به نفع کارآفرینان روسی دنبال شود و بازرگانان خارجی باید به "تواضع" کشیده شوند. به نفع دولت، لازم است وظایف دهقانان به نفع مالکان تنظیم شود. نویسنده استدلال می کند: «از نظر دهقانان، مالکان مالکان چند صد ساله نیستند.».

پوشوکوف برای ساده‌سازی موسسات اداری و قضایی پیشنهاد کرد که به جای افراد «نجیب‌زاده» از هر طبقات دیگر، در صورتی که «حساسیت ذهنی دارند»، «انواع دزدان آشکار و پنهان» را از بین ببرند. او طرفدار برابری همه طبقات در برابر دادگاه است. پوسوشکف پیشنهاد کرد که با کمک نمایندگان منتخب همه ساکنان روسیه، از جمله دهقانان، یک کد جدید تهیه شود. پیش نویس این قانون باید برای بحث و اصلاح («شورای مردم») منتشر شود.

درباره نتایج اصلاحات و ما در مورد V "تأملاتی در مورد علل جنگ Sveian"معاون صدر اعظم P.P. Shafirov (خود پیتر اول پس از آن را برای او نوشت). فئوفان پروکوپویچ، نایب رئیس اتحادیه، واعظ معروف، "مقررات معنوی"و "اراده واقعی پادشاه"مطابق با برنامه های پیتر به عنوان حامی انقیاد روحانیون از قدرت سکولار عمل می کند. او همچنین می گوید که شاه مختار است که تاج و تخت را بدون توجه به میزان خویشاوندی وارث به هر کس که بخواهد وصیت کند. از سه شکل قدرت دولتی - دموکراسی (قدرت مردمی)، اشرافیت و سلطنت - سومین شکل قابل قبول ترین است، یعنی. قدرت نامحدود پادشاه

پروکوپویچ در رساله ها و موعظه های الهیاتی، موفقیت های روسیه را در میدان جنگ، در توسعه صنعت، تجارت و اصلاحات تجلیل می کند.

مورخ تاتیشچف در بسیاری از سوابق، "نظرات"، "پروژه ها" از توسعه صنایع دستی و کارخانه ها، تجارت و کشاورزی. اصلی ترین و صادق ترین اردوگاه دولت، یعنی پشتوانه آن، به نظر او، اشراف است.

شتاب توسعه اقتصادیروسیه تفکری است که در بسیاری از آثار لومونوسوف نفوذ کرده است. او کار را تعالی می بخشد؛ فقط اعمال باید موقعیت انسان را تعیین کند، نه نژاد، عنوان، یا شایستگی اجداد. پومور درخشان بر اراده پادشاه، بر اصلاحات از بالا متکی است. او از طرفداران «مطلق گرایی روشنگرانه» است. لومونوسوف در آموزش همه طبقات از جمله دهقانان سود زیادی برای دولت می بیند. او متقاعد شده است: «در دانشگاه، دانشجوی محترمتر کسی است که بیشتر بداند. و او پسر کیست، نیازی به آن نیست.»

در نوشته های A. Ya. Polenov، پسر یک سرباز، I. G. Eisen، کشیش لیوونی، و L. Keneman، یک وکیل میتاوی، در سخنان معاونان کمیسیون قانونگذاری 1767 - 1768، انتقاد از رعیت بیان شد. - اشراف G. S. Korobin و Y. P. Kozelsky، دهقانان I. Chuprov، I. Zherebtsov، قزاق A. Aleinikov و دیگران. نمايندگان اين سوال را مطرح كردند كه نظام رعيت را نرم كرد، محدود كرد و به تدريج آزاد كرد.

چهره های روشنگری روسیه که انتشار دانش، علم و ارتقای ذهن را راه اصلی دگرگونی جامعه می دانستند، برای انتشار کتاب و مجلات و ترجمه آثار متفکران اروپایی بسیار تلاش کردند. آنها همچنین مسئله دهقان را به شدت مطرح کردند. N.I. Novikov در مجلات خود، بیش از همه در "تروتن"و "نقاش"، مطالب زیادی در مورد بی اخلاقی رعیت منتشر کرد.

A. N. Radishchev در کتاب "سفر از سن پترزبورگ به مسکو"(1790) تصویری از وجود اجباری دهقانان رعیتی روسیه ترسیم کرد. او با محکوم کردن رعیت، می نویسد که لازم است "الغای کامل برده داری" انجام شود و زمین به دهقانان منتقل شود. رادیشچف به همان اندازه با قاطعیت سلطنت را محکوم می کند: «استبداد، دولتی است که بیشترین تضاد با طبیعت بشری دارد».

فولکلور در قرن هجدهم. در میان مردم، سنت ها، افسانه ها و خاطرات گذشته روسیه دهان به دهان منتقل شده و انباشته شده است. آنها در حماسه ها و افسانه ها، ضرب المثل ها و گفته ها، ترانه های روزمره و تاریخی منعکس شده اند. حافظه تاریخی دوران قهرمانان کیف و نبرد کولیکوو حفظ شد. تزار وحشتناک و مشکلات اوایل قرن هفدهم. آهنگ های مربوط به ارمک و استپان رازین بسیار محبوب بودند.

در بسیاری از آثار هنر عامیانهگردآورندگان آنها "وحشیگری" زمین داران و موقعیت اجباری رعیت ها را نشان می دهند. ناشناس شکایت می‌کند: «به هر کجا که بگردی، همه جا آقایان هستند». "گریه سرف ها". گردآورندگان آهنگ های دهقانی و سربازی و چاپ های رایج (تصاویر همراه با متن) به همان اندازه غم انگیز به زندگی آنها نگاه می کنند.

ادبیات روسی قرن 18. در قرن 18 چاپ کتاب در شاخه های مختلف دانش دامنه بسیار گسترده تری به خود گرفت. کتاب های سکولار اولویت دارند.

داستان ها توطئه هایی از زندگی اطراف را توسعه می دهند: در آنها با تصاویر زنده از مردم آن زمان روبرو خواهیم شد - یا یک نجیب زاده کوچک، یک سرکش و یک شرور از Staraya Russa ("داستان Frol Skobeev") یا نجیب زاده ها و بازرگانانی که طرفداران اخلاق و لذت های اروپایی بودند ("درباره واسیلی ملوان روسی" ، "داستان اسکندر ، یک نجیب زاده روسی" ، "داستان جان تاجر روسی").

در اواسط قرن 18. کلاسیک گرایی در ادبیات روسیه تثبیت شده است. این تحت تأثیر اروپای غربی در اوایل زمان به وجود آمد، اما خود را به دست آورد ویژگی های شخصیت- ترحم دولت ملی، سلطنت مطلقه. بنیانگذار کلاسیک گرایی در روسیه A.D. Cantemir، پسر یک حاکم مولداوی است که به خدمت پتر کبیر رفت. این روند در قصیده های موقر و فلسفی لومونوسوف با ایده هایشان درباره یک پادشاه خردمند و پیشرفت فرهنگی ملی به اوج خود رسید.

کلاسیک روسی با نام های A. P. Sumarokov، رئیس آن، M. M. Kheraskov (همچنین از مولداوی)، V. I. Maykov، Ya. B. Knyazhnin و دیگران نشان داده شده است. آنها با موعظه احساسات بالای مدنی، اعمال نجیب، از فکر جدایی ناپذیر بودن آنها استفاده کردند. منافع اشراف و دولت استبدادی.

در پایان قرن، کلاسیک گرایی جای خود را به احساسات گرایی داد. او با علاقه عمیق به احساسات، تجربیات، علایق مشخص می شود انسان عادیبه خصوص از طبقات متوسط. ن.م کرمزین، مورخ بزرگ آینده، در ژانر داستانی احساسی، سفری احساسی نوشت. او برای اولین بار در ادبیات روسی سعی کرد با ظرافت تجربیات عمیق مردم عادی، روستاییان را به تصویر بکشد. دنیای درونیدهقانان

در تعدادی از آثار متعلق به ژانر کلاسیک، عناصر رئالیسم به وضوح قابل مشاهده است. D. I. Fonvizin در "سرکارگر"و "زیر رشد"به درستی، واقع بینانه زندگی املاک صاحبان زمین، اخلاق صاحبان آنها را توصیف می کند، با سرنوشت دهقانان همدردی می کند، که وضعیت آنها، به نظر او، نیاز به تسکین با تلطیف اخلاق اشراف، روشنگری آنها دارد.

کار G. R. Derzhavin همچنین اغلب با قوانین کلاسیک در شعر در تضاد بود. او یکی از پیشینیان A.S. پوشکین شد.

معماری روسیه در قرن هجدهم. در طول ساخت و ساز، به ویژه در "بهشت" آن (بهشت) - پایتخت جدید روسیه، مقیاسی استثنایی به خود گرفت. تحت رهبری D. Trezzini، معمار ایتالیایی، برج ناقوس کلیسای جامع در قلعه پیتر و پل، ساختمان کالج ها (اکنون یک دانشگاه در آن قرار دارد) و غیره. معماران خارجی (شلوتر، لبلون، میچتی) و روسی (زمتسوف، اروپکین و غیره) نیز در همان زمان در ساخت سنت پترزبورگ کار کردند. و بعد. یک سبک جدید و ترکیبی ایجاد شد - با استفاده از نقوش خارجی و محلی.

در مسکو، آنها به توسعه سنت های روسی یا ناریشکین باروک ادامه دادند. اینها کلیسای شفاعت در فیلی هستند که برای L.K. Naryshkin ساخته شده است. کلیسای ایوان جنگجو در یاکیمانکا؛ کلیسای فرشته گابریل در Chistye Prudy (برج Menshikov) و غیره.

در نیمه دوم قرن، کلاسیک در معماری غالب شد. در سنت پترزبورگ و اطراف آن، خلاقیت های قابل توجهی توسط A. D. Zakharov، A. N. Voronikhin، G. Cameron، D. Quarenghi و بسیاری از معماران دیگر به جا مانده است. در مسکو: خانه P. E. Pashkov (V. I. Bazhenov)، ساختمان سنا در کرملین (M. F. Kazakov) و غیره. این ساختمان ها با یادبودی، سادگی باشکوه، وقار، هماهنگی خطوط و حجم ها مشخص می شوند. آنها ایده های غرور میهنی، پیروزی و قدرت دولت را منعکس می کنند.

معمار بزرگ روسیه واسیلی ایوانوویچ باژنوف، که در سال 1737 در خانواده یک روحانی یکی از کلیساهای دربار کرملین مسکو به دنیا آمد، از کودکی استعداد طبیعی خارق العاده ای از خود نشان داد - او با شور و شوق ساختمان های باستانی را در پایتخت دوم ترسیم کرد. معمار معروف D. Ukhtomsky از او مطلع شد و او را به آموزش برد. سپس او به آکادمی هنر سنت پترزبورگ به S.I. Chevakinsky نقل مکان کرد و دستیار او در ساخت کلیسای جامع نیروی دریایی سنت نیکلاس شد. باژنف همچنین در پاریس و رم تحصیل کرد. پس از بازگشت به میهن خود، ساختمان های زرادخانه ای را در هر دو پایتخت ساخت، در مسکو - خانه پاشکوف، به سبک ملی گوتیک - یک قصر در تزاریتسینو، و غیره. ارتباطات باژنوف با نوویکوف، تزارویچ پاول پتروویچ، با فراماسون ها باعث خشم او شد. ملکه، و او از تجارت برکنار شد کاخ تزاریتسین ناتمام ماند (کاترین آن را غم انگیز می دانست) و پروژه بزرگ بازسازی کرملین کاملاً بی ادعا باقی ماند. مدتی باژنف در ساختمان های خصوصی مشغول بود. در پایان سلطنت وی ، ملکه او را به پایتخت شمالی بازگرداند. (1792) و او ساختمان هایی در کرونشتات ساخت. امپراطور پل او را به معاونت آکادمی هنر منصوب کرد و معمار درخشان پروژه ها و طرح های جدیدی را آغاز کرد، اما به زودی درگذشت (1799).

احساسات گرایی در معماری پارک منعکس شد ( "غارهای تنهایی"، آلاچیق ، سبک سازی "حیات وحش").

سرانجام، V. Rastrelli معروف به سبک باروک (کاخ زمستانی، کلیسای جامع صومعه اسمولنی، بسیاری از ساختمان‌های دیگر در شهرهای مختلف) فرزند پسر مجسمه ساز K-Bراسترلی، او در سال 1700 به دنیا آمد. او حدود پنج سال در خارج از کشور تحصیل کرد. پس از بازگشت به سن پترزبورگ، به دستور آنا ایوانونا، ساخت کاخ زمستانی(1735-1739)، سپس - کاخ بیرون در میتائو (کورلند) طبق طرح های او، ساختمان های بسیاری در مسکو (خانه های آننگوفسکی، لفورتوو)، سنت پترزبورگ و اطراف آن (کاخ در تزارسکوئه سلو، کاخ های بوبرینسکی ها، ورونتسوف، استروگانف در پایتخت و غیره)، کیف (کلیسای جامع سنت اندرو) و دیگران. دستاورد مهم فعالیت او ساخت مجموعه ای از ساختمان های صومعه اسمولنی (دهه 40-50، تکمیل شده توسط V. P. Stasov در اوایل XIX V.). رسترلی در سال 1771 درگذشت.

نقاشی روسی قرن 18. نقاشی سکولار تحت پیتر اول عمدتاً خود را در پرتره نشان داد. برادران ایوان و رومن نیکیتین، آندری ماتویف پیتر، اعضای خانواده، همکاران، جانشینان او - پیتر دوم را نقاشی کردند. پرتره ها با روحیه ای واقع گرایانه، آغشته به روانشناسی ساخته شدند.

در ژانر پرتره های مینیاتوری روی مینا، پیتر، همسر و خواهرش توسط I Adolsky و G Musikiysky به تصویر کشیده شدند.

در اواسط و نیمه دوم قرن، نقاشان کلاسیک به شهرت رسیدند - A. P. Losenko ( "ولادیمیر و روگندا", "وداع هکتور با آندروماش"، G. I. Ugriumov ( "آزمون قدرت جان عثمار", "ورود تشریفاتی الکساندر نوسکی به پسکوف") و دیگران. تقلید از الگوهای باستانی، انتزاع و ایده آل بودن تصاویر مشخصه آنها، تأثیر آنها را بر بیننده عمومی کاهش می دهد.

"حساس"توطئه ها و چوپانی در نقاشی های استادان جنبش احساساتی ذاتی است (M. M. Ivanov - "دوشیدن گاو"; منظره های S. F. Shchedrin، پرتره های V. L. Borovikovsky).

واسیلی لوکیچ بوروویکوفسکی جایگاه برجسته ای در تاریخ نقاشی روسیه داشت. در سال 1758 در میرگورود متولد شد، پسر یک نجیب زاده، مدتی در ارتش خدمت کرد، به عنوان ستوان بازنشسته شد. با بازگشت به سرزمین مادری، کاری را انجام داد که دوست داشت - نقاشی. کاترین دوم در طول سفرش به کریمه (1787) با عبور از میرگورود، توجه را به نقاشی های او جلب کرد، او و پیتر اول را به صورت تمثیلی به تصویر کشید، با او صحبت کرد و به توصیه او به سن پترزبورگ رفت. در اینجا در آکادمی هنر با لویتسکی تحصیل کرد. در ژانر پرتره کار کرد. ، او با تبدیل شدن به یک آکادمیک (1795) به سرعت به دلیل پرتره های خود از امپراتور، درژاوین و بسیاری از اشراف شهرت زیادی به دست آورد. او همچنین نقاشی هایی با موضوعات مذهبی می کشید ( "بشارت"و دیگران) نقاشی های این هنرمند با طراوت شگفت انگیز رنگ ها مشخص می شود که برخلاف بسیاری از نقاشی های معاصران او تا به امروز باقی مانده است. متأسفانه، بوروویکوفسکی شرحی از تکنیک های فنی نقاشی خود باقی نگذاشت. جالب اینجاست که او با دست چپش کار می کرد.

دیمیتری گریگوریویچ لویتسکی، یکی از مربیان او، به شیوه ای واقع بینانه کار می کرد. او در سال 1735 یا 1736، احتمالاً در کیف، در خانواده یک کشیش به دنیا آمد. او طراحی را نزد پدرش آموخت، سپس در سن پترزبورگ از آنتروپوف، والریانی و لاگرن. او در دهه 60 به شهرت رسید، آکادمیک شد و در آکادمی هنر تدریس کرد. او به خاطر پرتره هایش از ملکه، اعضای خانواده او، معمار A.F. Kokorinov، دانشجویان موسسه اسمولنی و بسیاری دیگر به شهرت رسید. براش های او با لطافت و غنای رنگ ها، رنگارنگی و دقت نوشتار مشخص می شود.

فئودور استپانوویچ روکوتوف (متولد دهه 1730) از دهقانان رعیتی در استان مسکو بود. اطلاعات دقیقی از دوران اولیه زندگی و تحصیلات او در دست نیست، احتمالاً این هنرمند جوان با لومونوسوف همکاری داشته است. مهارت او جلب توجه می کند. روکوتوف برای پرتره های پیتر سوم سفارش داده شد، سپس یک پرتره تاج گذاری کشید که حاکم واقعاً آن را دوست داشت. ملکه به صورت تمام طول در نمایه و در پس زمینه یک محیط زیبا به تصویر کشیده شده است. روکوتوف پرتره هایی از پاول پتروویچ، ای. شووالوف، جی. اورلوف کشید. در سال 1765 آکادمیک شد و عازم مسکو شد. در اینجا پرتره های کوچک صمیمی خلق کرد. در آنها استعداد عمیقاً اصیل نقاش به طور کامل آشکار می شود. نقاشی ها با نفوذ، صداقت و شعر، سبک خاص نقاشی، سرزندگی فوق العاده و سبکی ضربه ها، شفافیت لایه رنگ متمایز می شوند. روکوتوف در رندر کردن چهره‌ها، پارچه‌ها، توری و غیره به بیانی عالی دست می‌یابد. پرتره‌های زنان جوان با غزلیات خاصی آغشته شده است: A.P. Struyskaya، Obreskova، زنی ناشناس با لباس صورتی و غیره.

ما اطلاعات کمی در مورد زندگی هنرمند I. A. Ermenev داریم که در آکادمی هنر تحصیل کرد و سپس به پاریس فرستاده شد و در آنجا شاهد و احتمالاً یکی از شرکت کنندگان وقایع 1789 شد. سرنوشت بعدی او مشخص نیست. ارمنف در مجموعه ای از آبرنگ ها زندگی مردم عادی ، دهقانان را به درستی نشان داد ( "کور آوازخوان", "ناهار دهقانی", "گدایان"). این هنرمند تصاویر سختگیرانه و باشکوهی از دهقانان ایجاد می کند و قدرت و وقار مردم عادی را نشان می دهد.

بنیانگذار ژانر روزمره دهقانی میخائیل شیبانوف بود. او خدمتکار G. A. Potemkin بود که سپس او را آزاد کرد. پرو شیبانوف دارای پرتره های زیادی از جمله یکی از بهترین نمونه ها است نقاشی XVIII V. پرتره کاترین دوم با این حال، شیبانوف در درجه اول برای نقاشی های روزمره خود شناخته شده است ( "ناهار دهقانی", "جشن عقد عروسی"و غیره) این بوم‌ها صحنه‌هایی از زندگی دهقانان، چهره‌های دهقانان، لباس‌ها و خانه‌هایشان را صادقانه و عاشقانه به تصویر می‌کشند.

مجسمه سازی قرن هجدهم. در زمان پیتر، مجسمه سازی عمدتاً ماهیتی کاربردی و زینتی داشت. اما در همان زمان مجسمه ساز اصلی K..B مشغول به کار بود. راسترلی (نیم تنه برنزی پیتر اول و غیره).

بعدها خلاقیت مجسمه سازی تحت تأثیر کلاسیکیسم قرار گرفت. در خاک روسیه، او نمونه های عالی ارائه داد که با شکوه، ایجاز و بیان شاعرانه مشخص شده بود (بنای یادبود پیتر اول یا "اسکار سوار برنزی" اثر E.-M. Falcone)، انسانیت و گرما (سنگ قبر N. M. Golitsyna در دونسکوی). صومعه توسط F. G. Gordeeva).

اتین موریس فالکونه، اهل سوئیس (متولد 1716)، که به عنوان یک مجسمه ساز خودآموخته شروع کرد، سپس در پاریس تحصیل کرد، در اینجا به رسمیت شناخته شد - او به عضویت آکادمی هنر درآمد، آثاری با موضوعات باستانی و کتاب مقدس خلق کرد. . به توصیه ولتر و دیدرو، کاترین دوم او را به روسیه دعوت کرد (1766) - او قرار بود بنای یادبودی برای پیتر کبیر بسازد. این مجسمه ساز کار خود را در سال 1775 به پایان رساند و سه سال بعد به پاریس بازگشت.

مجسمه ساز رئالیست فئودور ایوانوویچ شوبین، هموطن لومونوسوف (متولد 1740)، مانند او که با پای پیاده به پایتخت آمده بود، اما نه به مسکو، بلکه به سن پترزبورگ، به درخواست او به آکادمی هنر ختم شد. لومونوسوف او همچنین در فرانسه و ایتالیا تحصیل کرد. پس از بازگشت به سن پترزبورگ، او به عنوان بهترین مجسمه ساز روسی (نیم تنه های کاترین دوم، پل اول، لومونوسوف، اشراف، ژنرال های رومیانتسف، سووروف، پوتمکین و غیره) شهرت یافت. او توسط پوتمکین قدرتمند حمایت می شد، اما هنرمندان دیگر او حسادت و آزار و اذیت داشتند. شوبین در سال 1805 درگذشت.

تئاتر.در سال 1756، در سن پترزبورگ، با تلاش پسر یاروسلاول تاجر F. G. Volkov، اولین تئاتر حرفه ای در روسیه به وجود آمد. اساس فعالیت های او مضامین ملی - میهنی ، روشنگری و رپرتوار کلاسیک (تراژدی های A.P. سوماروکوف و غیره) بود. بازیگران برجسته کلاسیک گرایی تئاتر I. A. Dmitrevsky ، P. A. Plavilshchikov ، T. M. Troepolskaya و خود F. G. Volkov در آنجا کار کردند. شکوه آنها در به تصویر کشیدن تصاویر قهرمانانه از تاریخ روسیه و جهان با ظرافت در آشکار کردن افکار، احساسات و رسا بودن تلاوت آنها همراه بود.

در پایان قرن 18، تولیدات احساساتی گسترده شد - کمدی های شبانی، اپراهای مایکوف و سایر نویسندگان، "درام های اشک آور"خراسکووا. بنیانگذار این روند در میان بازیگران V. P. Pomerantsev بود.

زندگیدگرگونی‌های پیتر بر زندگی روزمره همه لایه‌های جامعه نیز تأثیر گذاشت. اشراف لباس‌های قدیمی‌شان را که سنگین، بلند و ناخوشایند بود، به کت و شلوارهای اروپایی ساده‌تر و راحت‌تر تغییر دادند، ریش‌های خود را تراشیدند و تنباکو می‌کشیدند. نوآوری های مشابهی در میان بازرگانان و سایر بخش های جمعیت شهری معرفی شد.

توجه مسئولان به نظافت خیابان ها، محوطه سازی و سکوت در شهرها بیشتر شد. آن‌ها سعی کردند بناها، خیابان‌ها و میدان‌های جدید را طبق برنامه «به‌طور منظم» بسازند، به‌ویژه در سن پترزبورگ. داروخانه ها و آتش نشانی در هر دو پایتخت ایجاد شد. آنها شرایط بهداشتی را زیر نظر گرفتند و خیابان ها را آسفالت کردند.

به منظور بهبود فرهنگ ارتباطات، مجامع تشکیل شد. زنان نیز در آنها حضور داشتند که در ابتدا باعث نارضایتی طرفداران دوران باستان شد. برای آموزش خوش اخلاقی از راه دور، «آینه صادقانه جوانی یا نشانه هایی برای رفتار روزمره» منتشر شد. احکام پطرس به ما دستور می‌داد که با یکدیگر مودب باشیم.

به مناسبت پیروزی‌ها در مبارزات و نبردها، جشن‌های عامیانه برگزار شد - با راهپیمایی‌ها و طاق‌های پیروزی، آتش‌بازی و بالماسکه، پذیرایی و اجرای رقصندگان، جادوگران و آکروبات‌ها.

کاهش دوره خدمت برای اشراف به 25 سال (1736) و سپس لغو خدمت اجباری (1762) با موافقت اشراف مواجه شد. بسیاری استعفا دادند تا به طور کامل به خانه داری و کارآفرینی روی بیاورند. آنها املاک ساختند، پارک ها و باغ ها را ساختند. تعطیلات و شکار، توپ‌ها و جشن‌های خانوادگی جایگاه فزاینده‌ای در زندگی آن‌ها داشت. صنعتگران و بازرگانان ثروتمند از اعیان تقلید می کردند. آنها همچنین خانه ها و کاخ ها، ارکسترها و لانه ها را راه اندازی کردند.

بسیاری از نویسندگان و شاعران، هنرمندان و معماران از اعیان بودند. اما اکثر آنها زندگی تنبل و بیکار داشتند که باعث فساد آنها شد. به خصوص مجلل بود زندگی روزمرهکاخ شاهنشاهی، اشراف. به عنوان مثال، ملکه الیزابت، کمد لباسی با هزاران لباس داشت. بزرگان مبالغ هنگفتی را برای ضیافت ها، سرگرمی ها و موارد مورد علاقه خرج کردند.

برخی از اشراف مجموعه‌های غنی از نقاشی‌ها، مجسمه‌ها، هنرهای کاربردی، نسخه‌های خطی کمیاب را جمع‌آوری کردند و از پول خود برای ساختن بناهای زیبای معماری، موزه‌ها و تئاترهای خصوصی استفاده کردند.

زندگی دهقانی کمی تغییر کرده است - همان بوم، پیراهن‌های رنگارنگ و پورت‌ها، همان کفش‌های اونچی و باست، زیپون‌ها و کت‌های پوست گوسفند، دستکش‌ها و کلاه‌ها. دهقانان هنوز در کلبه های "سیاه" زندگی می کردند (آنها غرق شدند "در سیاه"), "سفید"کلبه ها فقط در بین روستاییان ثروتمند ظاهر شد. تزئینات در خانه ها میز و نیمکت چوبی، تخت و ظروف است. ظروف سفالی وجود داشت، اما ظروف فلزی کمیاب بود.

در سنگین شرایط زندگیافراد صنعتگر در آنجا زندگی می کردند - اتاق های تنگ و کثیف، لباس های بد. غذای آنها نان و کواس، توریا و کلم است. آنها 14-15 ساعت در روز کار می کردند، برای تخلفات خود مشمول جریمه و مجازات، کار شاقه یا خدمت اجباری بودند. مردم سالخورده با "صدقه دنیوی" زندگی می کردند. بعضی ها خودشان را در میخانه ها فراموش کردند.

"سرمایه داران"- دهقانان و پیشه وران تاجر، صنعتگر شدند و به دنبال تقلید از اشراف در لباس و سایر وسایل خانه بودند.

روانشناسی بوروکراسی توسط محیط نهادها با سوء استفاده های مکرر و خودسری، نوکری و رشوه خواری شکل گرفت. V.V. کاپنیست، نمایشنامه نویس و شاعر، در کمدی "دزدکی حرکت کردن"او ظاهر این مقام ربایی را اینگونه توصیف کرد:
آن را بگیرید - هیچ علم بزرگی در اینجا وجود ندارد.
آنچه را که می توانید بردارید بردارید.
دستمان را به چه چیزی آویزانیم؟
چرا نگیری، بگیری، بگیری...

فرهنگ

بسیاری از فهرست‌های تاریخی عموماً دستاوردهایی را در بر می‌گیرند که در یک دوره معین به دست آمده‌اند. فهرست زیر نیز نوعی دستاورد است، اما نه آن گونه که ما آن را تصور می کنیم. این پیشرفت کمی متفاوت است توسط مردم به دست آمده استدر قرن 18

10. بهداشت فردی

امروزه ما برای بهداشت شخصی ارزش زیادی قائل هستیم، اما تا اوایل قرن هجدهم، یک فرد ممکن است هرگز در تمام زندگی خود در آب غوطه ور نشود. بسیاری از مردم بر این باور بودند که حمام کردن ناسالم است و «خیساندن» بدن در آب، به ویژه آب داغ، باعث می‌شود انواع بیماری‌ها و عفونت‌ها وارد بدن شوند. حتی اگر یک نفر باز هم تصمیم به حمام می گرفت، این کار را با لباس انجام می داد! این عادت تا پایان قرن نوزدهم ادامه داشت.

9. دئودورانت

تا دهه 1880، مردم حتی به فکر ایجاد دئودورانت هم نمی‌افتادند، علیرغم اینکه اکثر آنها بوی بسیار بدی داشتند، اما هیچ ناراحتی از آن را تجربه نمی‌کردند. ثروتمندان سعی کردند بوی بد را با عطر زیاد بپوشانند، با این حال امروزه همه می دانند که این روش کارساز نیست.

شایان ذکر است که در قرن نهم، زریاب چندمیت ایده ساخت دئودورانت برای زیر بغل را مطرح کرد، اما این ایده ریشه نداشت. تا سال 1888 چنین چیزی وجود نداشت. در این سال بود که تولید انبوه اولین دئودورانت ها آغاز شد که موفقیت خارق العاده ای در غرب داشت. این دئودورانت ها امروزه نیز موجود هستند و با برند ماما تولید می شوند.

8. آراستگی

زنان از موهای بدن خود مراقبت نمی کردند. که در جهان غرباز بین بردن موهای بدن تا دهه 1920 به یک روش معمول تبدیل نشد. مطمئناً کشورهایی وجود دارند که زنان هنوز هیچ کاری برای موهای بدن خود انجام نمی دهند. با این حال، در حال حاضر نیازی به صحبت در این مورد نیست.

7. توالت

خانه ها در آن زمان بوی بد فضولات طبیعی می دادند بدن انسان. در آن زمان آب جاری وجود نداشت و بیشتر مردم خود را در یک گلدان راحت می کردند، تا زمانی که شخصی تصمیم گرفت محتویات آن را از نزدیکترین پنجره بیرون بیندازد. بعدها در برخی از خانه‌ها گلدان نگهداری می‌شد، اما توالت‌های روباز قبلاً ایجاد شده بود. با این حال، حتی در دوره ی ویکتوریا، از گلدان ها به عنوان توالت اضطراری در شب استفاده می شد.

6. دستمال توالت

دستمال توالت در پایان قرن 18 اختراع شد و تا آن زمان مردم از وسایل بداهه استفاده می کردند. ثروتمندان این تجمل را داشتند که خود را با تکه های پارچه پاک کنند. بیچاره ها از پارچه های کهنه، برگ، خزه و... دستشان استفاده می کردند! حتی رومیان باستان بهتر زندگی می کردند - برای این اهداف از پارچه ای استفاده می کردند که دور چوب پیچیده شده بود و سپس آن را در یک سطل آب غوطه ور می کردند. تصویر یک توالت قابل حمل متعلق به قرن هجدهم را نشان می دهد.

5. حشرات "تخت".

هجوم ساس ها و حشرات در قرن هجدهم بیداد کرد. آنها هنجار زندگی محسوب می شدند. متأسفانه این حشرات قطعاً مسئول انتشار بیماری های متعددی بوده اند. آنها تا زمان مدرن یک مشکل ثابت باقی ماندند. در دوران ویکتوریا، زنان تشویق می شدند تا کف تخت خود را با نفت سفید پاک کنند تا مهمانان ناخواسته را بکشند.

4. زمان روزهای بحرانی

زنان در آن دوره چندین «مدل» رفتاری داشتند. برخی از پارچه‌ای استفاده می‌کردند و بارها و بارها از همان پارچه استفاده می‌کردند؛ به‌علاوه، این ضایعات هم‌زمان با سایر چیزها، بدون هیچ خجالتی، در جای قابل مشاهده خشک می‌شدند. بنابراین، بهتر بود از بالای حصار به همسایه ها نگاه نکنیم. با این حال، زنانی نیز بودند که از هیچ چیزی استفاده نمی کردند و به جاذبه اجازه می دادند «کار خود را انجام دهد».

3. کود، کود و کود بیشتر

در شهرهای بزرگ، خیابان ها بوی مخلوطی از کود، فضولات انسان و گیاهان پوسیده می داد. اگر تا به حال به این فکر کرده اید که سنت آقایان در راه رفتن نزدیکتر به لبه جاده از کجا آمده است، خیلی عمیق نروید، این امر همچنین برای محافظت از خانم شما در برابر پاشش ماشین های عبوری آمده است. دفعه بعد که مردی را در یک فیلم دیدید که با شجاعت شنل خود را روی زمین می اندازد تا خانمش عبور کند، به یاد داشته باشید: احتمالاً او اصلاً گودال آب را نمی پوشاند.

2. بهداشت دهان و دندان

بهداشت دهان و دندان بیشتر از استفاده از خلال دندان و پاک کردن لثه ها با دستمال کاغذی بود. زنان به دلیل از دست دادن ویتامین ها در دوران بارداری دندان های بدتری نسبت به مردان دارند.

برای افراد فقیر، همه چیز دقیقاً به این صورت اتفاق می‌افتد، اما برای ثروتمندان، شرکت ایتالیایی Marvis شروع به تولید خمیر دندان خود در اوایل دهه 1700 کرد (آنها تا به امروز به تولید آن ادامه می‌دهند). اما صادقانه بگویم، مردم در خرید گوشت بیشتر از اینکه به خرید خمیر دندان ایتالیایی علاقه داشته باشند، سردرگم بودند. کاملا بی اهمیت بود.

1. عطارد

مطلقاً هر فردی در آن زمان به شپش آلوده بود. اما نترسید، زیرا آنها یک درمان شگفت انگیز برای آن انتخاب کرده اند: جیوه! در قرن هجدهم، اروپا رابطه عشقی با جیوه داشت. خوردند، مالیدند به پوستشان، دیوانه شدند و مردند. از جنبه "مثبت"، اول شپش را کشت!

جمعیت اصلی شهرها تجار و صنعتگران بودند که عمدتاً به تجارت و صنعت اشتغال داشتند. در قرن هجدهم، شهرها بیشتر بر روی یک منطقه تجاری و صنعتی (در کنار یک کارخانه بزرگ یا در یک مرکز تجاری مناسب: در ساحل یک رودخانه، در کنار یک بزرگراه بزرگ به سمت پایتخت) ساخته می شدند.

بازرگانان دارای پاساژهای خرید بودند که ده ها مورد از آنها در شهر وجود داشت. صنعتگران به تولید در مقیاس کوچک پوشاک، کفش، مواد غذایی، لوازم خانگی و لوکس مشغول بودند. نزدیک به اواسط قرن هجدهم، روش شهرهای روسیه تا حدودی تغییر کرد و سنت های جدیدی در زندگی روزمره ظاهر شد.

در نیمه دوم قرن، زمانی که به بازرگانان اجازه داده شد تا مغازه های خود را در خانه های خود داشته باشند، شهرک های تجاری باشکوهی با انبارها و مغازه ها ساخته شد که گاه تمام خیابان ها را اشغال می کردند. بازرگانان سعی کردند از نظر زیبایی ساختمان خود با املاک نجیب همسایه "رقابت" کنند. ثروتمندترین بازرگانان آنقدر مشتاق چنین "رقابت هایی" بودند که شروع به روکش کردن و ساخت و ساز با آجر قرمز کردند که در آن زمان گران بود.

بخش قابل توجهی از جمعیت شهر را مردان نظامی تشکیل می‌دادند که تهیه آنها برای شهر بسیار گران بود، اما تنوعی در زندگی شهر استانی ایجاد کردند. روحانیون نیز تأثیر محسوسی داشتند، به ویژه روحانیون متعدد کلیساهای شهر. دهقانان نیز در شهرها زندگی می کردند و به املاک شهری صاحبان خود خدمت می کردند یا در جستجوی زندگی بهتر از روستاها کوچ می کردند.

همچنان باغداری و دامداری که خصلت بازاری پیدا کرد، جایگاه برجسته ای در مشاغل جمعیت شهری داشت. مردم شهر کالاهای خود را در نمایشگاه ها می فروختند. نمایشگاه خود در واقع در میدان مرکزیشهر در کنار قاضی (پس از 1775 شورای شش رای) و کلیسای جامع.

خانه‌ها و ساختمان‌های دیگر تقریباً همه چوبی بودند، به استثنای ثروتمندترین اشراف که می‌توانستند خانه‌ای سنگی بخرند. اکثریت قریب به اتفاق ساختمان های مسکونی بالاتر از دو طبقه نبودند. دکوراسیون داخلیشامل یک سالن بزرگ برای پذیرایی از مهمانان، یک اتاق غذاخوری (ترکیب با یک سالن)، یک اتاق خواب، یک مهد کودک و یک آشپزخانه. در خانه‌های شهر هیچ اجاق‌های روستایی وجود نداشت؛ آنها با اجاق‌های فشرده هلندی (به دلیل فشرده بودن و روکش سرامیکی کاشی‌کاری خارجی که از هلند به روسیه آمده بودند) جایگزین شدند، که از نظر میزان سوخت مصرفی مقرون به صرفه‌تر بودند.

پنجره های خانه شروع به تبدیل شدن به شیشه می کنند و جایگزین میکا (یک ماده معدنی مایل به زرد لایه ای) می شوند. آینه، لوستر با شمع، صندلی، صندلی راحتی و مبل در اتاق ها ظاهر می شود. خیابان‌ها و پیاده‌روهای مرکزی با چوب و در شهرهای بزرگ استان‌ها سنگفرش شده‌اند. وضعیت سنگفرش جلوی خانه توسط خود صاحب خانه نظارت می شد. که در کلان شهرهالامپ های خیابانی با سوخت روغن کنف ظاهر می شوند. نوآوری بزرگ در پایان قرن، افتتاح بیمارستان ها بود، اگرچه تعداد بیمارستان ها همیشه از جمعیت شهری که به سرعت در حال رشد بودند عقب بود. تعداد حمام های عمومی به طور قابل توجهی در حال افزایش است.

مردم شهر معمولاً چهار بار در روز می خوردند - صبحانه، ناهار، چای بعد از ظهر و شام، جایی که همه اعضای خانواده دور هم جمع می شدند. غذاهای نان، غلات و سبزیجات غالب بود. محبوب ترین نوشیدنی کواس بود که جایگزین چای برای اکثر ساکنان شهر شد. برای نخبگان شهری، خوردن غذاهای اروپایی (عمدتاً فرانسوی) امری عادی بود؛ چای و قهوه روی میزهای آنها غیرعادی نبود. خانه های مرفه قبلاً از سماورهایی استفاده می کردند که از هلند می رسید. افسانه ای وجود دارد که بر اساس آن پیتر اول سماور را از هلند به روسیه آورد، اما در واقع سماورها نیم قرن پس از مرگ امپراتور ظاهر شدند. و اولین سماور روسی نه در تولا، همانطور که معمولاً تصور می شود، بلکه در اورال در شهر کوچک سوکسون (در حال حاضر روستایی در منطقه پرم) تولید شد. در اسناد مربوط به سال 1740، برای اولین بار از یک سماور مسی 16 پوندی، که در کارخانه سوکسون ساخته شده بود، نام برده شد. مورخان اولین ذکر سماور تولا را تنها در سال 1746 یافتند. خود سماورها فقط تا اواسط قرن نوزدهم در دسترس اکثر مردم قرار می گرفتند.