Quelle cathédrale sur la perspective Nevski. Églises non orthodoxes de la perspective Nevski

L'une des plus grandes églises de Saint-Pétersbourg, réalisée dans le style Empire. Construit sur la perspective Nevski en 1801-1811 par l'architecte A. N. Voronikhin pour conserver la copie vénérée de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu de Kazan. Après la guerre patriotique de 1812, il acquit une importance en tant que monument à la gloire militaire russe. En 1813, le commandant M.I. Kutuzov a été enterré ici et les clés des villes capturées et d'autres trophées militaires ont été placés.

L'icône de la Mère de Dieu de Kazan a été révélée pour la première fois en 1552 lors de la prise de Kazan. Puisqu'elle est apparue précisément aux soldats qui ont pris Kazan, ils se sont tournés vers elle aux jours les plus tragiques de l'histoire russe : à l'époque de l'invasion napoléonienne et dans les années les plus difficiles de la Grande Guerre patriotique. En 1612, avec cette icône, la milice populaire dirigée par Dmitri Pojarski libéra le pays des Polonais. En 1613, Mikhaïl Fedorovitch, fondateur de la famille Romanov sur le trône de Russie, fut élu au trône de Russie. L'icône de Notre-Dame de Kazan devient héritage familial maison royale. En 1710, Pierre Ier, « suivant la coutume des rois orthodoxes », ordonna le transfert de l'icône de Kazan Mère de Dieu de Moscou à Saint-Pétersbourg, « comme une bénédiction pour la nouvelle ville ». L'icône a été placée dans une chapelle en bois, construite la même année à l'emplacement de l'actuelle fontaine devant la cathédrale de Kazan. Cette icône est une copie de l'icône miraculeuse de Kazan de la Mère de Dieu, dont l'original a été volé dans la cathédrale de la Vierge Marie à Kazan en 1904 et a été irrémédiablement perdu.

En 1737, sous l'impératrice Anna Ioannovna, au lieu d'une chapelle, une église en pierre de la Nativité de la Vierge Marie fut érigée. À cette époque, la perspective Nevski n'était pas encore la rue principale de la ville et était construite principalement avec des maisons à deux étages, et une église avec un clocher à plusieurs niveaux avec une flèche était sa décoration remarquable.

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, le rôle de cette artère a commencé à changer et, à la fin du siècle, l'église en ruine ne correspondait plus à la nouvelle vocation de la Perspective Nevski en tant que rue principale de Saint-Pétersbourg. L'empereur Paul Ier a décidé d'en construire une nouvelle sur le site de l'église cathédrale. Pavel voulait temple principal Saint-Pétersbourg ressemblait à la cathédrale Saint-Pierre et un peu à Santa Maria di Maggiore à Rome. L'empereur aimait le projet du jeune architecte Voronikhin, l'ancien comte serf Stroganov, propriétaire du terrain sur lequel il était prévu de construire le temple.

La difficulté de construire une église orthodoxe sur la perspective Nevski était que l'avenue s'étend d'ouest en est, et la tradition orthodoxe exige qu'il y ait une entrée du côté ouest et un autel du côté est. Voronikhin a réussi à résoudre les deux problèmes à l'aide d'une colonnade, ce qui a permis de donner au côté de la cathédrale un aspect cérémonial et d'obtenir une ressemblance partielle avec la cathédrale Saint-Pierre. Malgré certaines similitudes, il existe également de très grandes différences. Si les colonnades romaines, décrivant un ovale complet, forment une zone fermée, alors les colonnades Voronikhin, ouvertes sur la perspective Nevski, sont devenues non seulement le maillon principal de l'ensemble architectural, mais également le centre sémantique de tout l'espace environnant. Le projet de la cathédrale n'a pas été pleinement mis en œuvre. Selon le projet de Voronikhine, une autre colonnade similaire devait décorer la façade sud. La décoration sculpturale extérieure du temple n'était pas non plus achevée. De puissants socles de pierre, encore debout des deux côtés de la colonnade, étaient destinés aux figures de deux archanges. Jusqu'en 1824, il y en avait des copies en plâtre sur les socles, qui ne furent jamais remplacées par des copies en bronze.

Un député a participé directement à la construction de la cathédrale de Kazan Conseil d'État, président de l'Académie des Arts, le comte Alexandre Sergueïevitch Stroganov, qui était très fier que la cathédrale ait été construite par des Russes indigènes et à partir de leurs propres matériaux de construction (extraits en Russie). Presque jusqu'à sa mort, il monta chaque jour sur les échafaudages pour inspecter le bâtiment. Bien avant la mort du comte, le peuple croyait qu'il « survivrait à la consécration du temple en quelques jours ». D'après les mémoires de ses contemporains, il croyait lui-même à ces prédictions. Après la fin du premier service dans la cathédrale, il aurait approché le métropolite en lui disant : « Maintenant, vous libérez votre serviteur, Maître, en paix. » Stroganov mourut en 1811, douze jours après la consécration de la cathédrale de Kazan (en en toute honnêteté, il convient de noter que le comte Stroganov avait déjà 78 ans à cette époque).

La construction a été achevée en 1811 et a coûté au Trésor 4,7 millions de roubles. Le 1er janvier 1811, l'auteur du projet de la cathédrale de Kazan, l'architecte A. N. Voronikhin, reçut l'Ordre de Saint-Vladimir, 4e degré.

À la suite de la guerre de 1812, le temple est devenu un dépôt de reliques de la guerre victorieuse. Des trophées de guerre y étaient apportés, notamment des bannières militaires et des étendards régimentaires des troupes napoléoniennes, des clés de villes et le bâton personnel du maréchal Davout. En 1813, il fut décidé d'enterrer sous les arcades de la cathédrale de Kazan le héros national, conquérant de Napoléon et libérateur de la Russie, Mikhaïl Illarionovitch Koutouzov, décédé subitement le 16 avril 1813 dans la ville prussienne de Brunzlau.

En 1837, en l'honneur du vingt-cinquième anniversaire de la victoire sur Napoléon, des monuments à Koutouzov et Barclay de Tolly, réalisés d'après les modèles du sculpteur Orlov, furent érigés devant la cathédrale de Kazan. Ces monuments s’intègrent si organiquement dans l’ensemble architectural qu’ils semblent avoir été inclus dans le projet original de Voronikhin. Les monuments de la cathédrale de Kazan sont associés à une croyance de l'époque de la Grande Guerre patriotique. Ils ont déclaré que jusqu'à ce qu'une bombe ou un obus touche les monuments dédiés aux commandants russes Souvorov, Koutouzov et Barclay, l'ennemi ne serait pas dans la ville. Les monuments dédiés aux commandants sont restés ouverts pendant toute la durée du blocus et aucun fragment d'obus ne les a touchés.

Dans les années 30 du XXe siècle, la cathédrale fut fermée et abrita le Musée de l'histoire de la religion et de l'athéisme, qui devint au fil du temps une collection unique d'objets religieux, même à l'échelle mondiale. Les services divins ont repris dans la cathédrale de Kazan en 1991, dans le bas-côté gauche. Le temple a été entièrement rénové en 1998. Depuis 2000, elle est devenue la cathédrale de Saint-Pétersbourg.

Le temple lui-même a un volume relativement petit. Voronikhin a été le premier à mettre en œuvre de nouveaux principes d'organisation de l'espace, donnant un exemple de la première solution d'ensemble, grâce à la colonnade qui recouvre le volume de la cathédrale. Les entrées de la cathédrale sont accentuées par des portiques à six colonnes avec de larges marches ; sur toute la façade se trouve un puissant grenier qui cache le toit. Les façades sont ornées de reliefs et de grandes sculptures. Le dôme lumineux du tambour souligne le centre de l'ensemble.

L'intérieur de la cathédrale est divisé en trois nefs par des colonnades à double rangée de granit rouge poli. La nef centrale est couverte d'une voûte en berceau et les nefs latérales sont couvertes de caissons. D’immenses fenêtres donnent à l’intérieur l’apparence d’une salle de palais, remplissant le vaste espace de lumière. Le granit des colonnes et le sol en mosaïque de marbre contribuent à cette luminosité. Dans les portiques, selon le plan de Voronikhine, des sculptures en bronze des saints princes Vladimir et Alexandre Nevski, Jean-Baptiste et André le Premier Appelé ont été installées. La décoration sculpturale des intérieurs a à peine survécu et a été remplacée par des peintures. En 1804 - 1807, des reliefs ont été réalisés (parmi lesquels « Le Serpent de cuivre » et « Moïse versant de l'eau d'une pierre dans le désert »). Les portes de la cathédrale sont également très intéressantes - des copies des portes du baptistère florentin du XVe siècle du maître Lorenzo Ghiberti, qui représentent 10 reliefs en bronze.

L'histoire de la construction de la cathédrale de Kazan constitue l'étape la plus importante de l'histoire de l'urbanisme de Saint-Pétersbourg. Érigé en très peu de temps, le majestueux monument de l'architecture russe étonne de nombreuses générations de personnes par sa splendeur et sa beauté. La cathédrale de Kazan a été construite selon les plans de l'architecte Andrei Nikiforovich Voronikhin de 1801 à 1811. Il a été construit sur le site de la perspective Nevski, où se trouvait la modeste église de la Nativité de la Vierge Marie. L'un des principaux sanctuaires de Saint-Pétersbourg était conservé dans cette église - icône miraculeuse Kazan Mère de Dieu. La cathédrale a été construite sur ordre de l'empereur Paul Ier précisément pour cette icône, comme la cathédrale de Saint-Pétersbourg. À la demande de Paul Ier, les contours extérieurs de la cathédrale ressemblent à l'église Saint-Pierre de Rome. Une indication claire en est la structure à dôme unique et la présence d'une colonnade extérieure, inhabituelles pour les églises orthodoxes de la période moscovite. Des milliers d'ouvriers ont participé à la construction de la cathédrale. Il s'agissait pour la plupart de serfs sans loyer. Parmi eux se trouvaient de nombreux maçons, lapidaires et forgerons talentueux. La cathédrale a été construite à partir de matériaux exclusivement d'origine domestique, principalement carélienne. Les conditions de travail étaient extrêmement difficiles, il n'y avait pratiquement aucun matériel. Malgré cela, en dix ans, le plus grand temple de Saint-Pétersbourg à cette époque a été érigé - 71,5 m de haut avec des colonnes internes externes uniques sculptées dans d'énormes monolithes de granit, pesant jusqu'à 30 tonnes chacune, un monument exceptionnel de l'architecture russe. En même temps, la cathédrale de Kazan est un monument au travail des artisans russes, des gens ordinaires qui ont fait tout leur possible au nom de la patrie et Foi orthodoxe. La construction de la cathédrale de Kazan est devenue une étape importante dans l’histoire de l’urbanisme de Saint-Pétersbourg. C'est à partir de là que commence la période dorée de l'architecture russe et que Saint-Pétersbourg prend enfin l'apparence de la capitale d'un grand empire. La perspective Nevski devient non seulement une « perspective » reliant la Laure Alexandre Nevski au centre-ville, mais aussi l'artère principale de la ville. La construction de la cathédrale est devenue une école d'excellence pour les nouvelles générations d'architectes, d'ingénieurs et d'urbanistes. Sans s'appuyer sur cette expérience, il aurait été impossible de créer des structures architecturales aussi majestueuses que les créations de K. Rossi, O. Monferand, V. Stasov et d'autres architectes du premier moitié du 19ème siècle V.

Église de la Nativité de la Vierge.

En 1733-1737 Sur la perspective Nevski, l'église de la Nativité de la Vierge Marie a été construite sur le modèle de la cathédrale Pierre et Paul. Son auteur serait l'architecte M.G. Zemtsov, créateur de l'église des Saints Siméon et Anne. L'icône de Kazan de la Mère de Dieu y a été transférée et c'est pourquoi cette église était souvent appelée la cathédrale de Kazan. Le bâtiment, de plan rectangulaire, s'étendait le long de l'avenue. Au-dessus de l'entrée se dressait un clocher à plusieurs niveaux avec une flèche, équilibré par un grand tambour octogonal avec un dôme. Non seulement les services ordinaires étaient célébrés dans le temple, mais aussi les services épiscopaux, ainsi que les mariages des personnes de la dynastie royale. Le 3 juillet 1739, « le mariage légal de Son Altesse la Bienheureuse Impératrice la Princesse Anne avec Son Altesse Sérénissime le Prince Anton Ulrich, duc de Brunswick-Lunebourg » y eut lieu. L'un des événements les plus dramatiques de l'histoire de la Russie est associé à l'église de la Nativité de la Vierge. histoire XVIII V. - Catherine II est arrivée au pouvoir en 1762 à la suite d'un coup d'État de palais. Le 28 juin à 8 heures du matin, la Garde, le Sénat et le Synode prêtent allégeance à la nouvelle impératrice dans l'enceinte de la cathédrale de Kazan (église de la Nativité de la Vierge). Des événements tels que la conclusion de la paix, les victoires sur l'ennemi et autres étaient souvent célébrés dans le temple. Oui, une fois terminé Guerre russo-turque 1768-1774 L'impératrice s'est adressée à l'archevêque de Saint-Pétersbourg avec les mots suivants : "Révérend Mgr Gabriel ! Demain, c'est-à-dire dimanche, j'ai l'intention d'offrir des prières de remerciement au Tout-Puissant pour le don de la paix dans l'église de la Mère de Dieu de Kazan. " Catherine, 1774, 2 août, Saint-Pétersbourg." Une prière de remerciement a été servie ici à l'occasion de la brillante victoire d'A.V. Suvorov près de Focsani sur les forces supérieures des Turcs. Parmi d'autres événements importants liés à l'histoire de l'église de la Nativité de la Vierge Marie, il convient de noter le mariage du futur empereur Paul Ier avec la princesse de Hesse-Darmstadt, nommée Grande-Duchesse Natalia Alekseevna. Le mariage, ainsi que l’adhésion de la mariée à l’Orthodoxie, ont été célébrés par Son Éminence Gabriel. Plusieurs descriptions de l'église de la Nativité de la Vierge Marie, données par des étrangers ayant vécu à Saint-Pétersbourg, ont été conservées. D'après eux, nous pouvons juger que le temple était en effet l'un des plus remarquables de Saint-Pétersbourg. Voici ce qu'écrit l'abbé Georgel à propos de l'intérieur du temple : "La cathédrale de Kazan est très richement décorée : les souverains l'ont généreusement dotée de bijoux. Les jours solennels, j'y voyais plus d'un millier de bougies allumées, en plus de nombreuses lampes allumées en or ou en argent qui flambent devant l'autel. " » "...Le clocher au-dessus de l'église est en bois et avec un pinacle recouvert d'étain et a une hauteur de 28 brasses. Dans le clocher, l'horloge sonne sur la cloche de l'horloge murale située dans l'église. Dans ce église, des prières d'action de grâce sont envoyées l'été pour le bien-être des aventures à la cour et dans l'État. Cependant le temps file et l'église de la Nativité de la Vierge Marie se détériore progressivement. De plus, des palais luxueux de la noblesse de Saint-Pétersbourg apparaissent sur la perspective Nevski. Parmi eux, se distingue le palais du comte Stroganov, construit par le grand Rastrelli. De merveilleuses églises apparaissent également, uniquement hétérodoxes - l'église Sainte-Catherine de l'architecte Wallen-Delamot, l'église arménienne Sainte-Catherine de l'architecte M. Felton. Il était nécessaire de créer sur la Perspective Nevski une église orthodoxe qui serait plus magnifique que tous les bâtiments qui l'entouraient. Pour la première fois nous avons pensé à cet héritier du trône grand Duc Pavel Petrovitch. En 1781, l'héritier du trône part voyager à travers l'Europe. Rome attire l'attention du Grand-Duc - " la Ville éternelle", attirant artistes et poètes. A noter que le futur empereur avait un excellent flair artistique. Rome ravissait Paul avec ses monuments et ses traces préservées grand empire. Rome était autrefois le centre mondial du christianisme. Ici, sur la colline du Vatican, en 67 après JC, un fidèle disciple du Christ, l'apôtre Pierre, frère du premier baptiste des terres scythes-slaves et fondateur de la future église de Constantinople Saint-André le Premier Appelé, a été crucifié. et enterré, au nom duquel fut établi le premier et le plus haut ordre de l'Ordre russe : l'Empire. Pierre signifie « pierre » en grec. Le Christ lui-même donnera ce nom de fermeté dans la foi à Simon, le fils de Jonas, qui l'aime passionnément : « Et je te le dis, comme tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église et les portes de l'enfer. ne prévaudra pas contre cela. (Évangile de Matthieu, 16, 18). Et sur le lieu de sépulture de saint Apôtre Pierre, la « pierre de la foi », au XVIe siècle, temple majestueux basé sur le design de Michel-Angelo Buonarotti, Bramante, Raphael. Il a fait une impression stupéfiante sur l'héritier du trône russe. La grandeur du temple et la beauté de sa décoration artistique, la splendeur de la colonnade du Bernin qui forme la place Saint-Pierre, tout cela le ravissait. S'adressant à ses compagnons, le « comte du Nord », car tel était l'incognito de l'auguste voyageur, exprima le souhait que « l'archevêque de Moscou serve dans une telle église à Moscou ». Cette pensée s’enfonça profondément dans le cœur du tsarévitch orthodoxe. Il lui revint après son accession au trône. Mais maintenant, l’idée de créer un temple similaire à celui romain prend des formes différentes.
Le lieu de sa construction devrait être Saint-Pétersbourg et non Moscou. La « ville de Saint-Pierre » russe devrait devenir la Rome du Nord. Non seulement des considérations politiques, mais aussi les sentiments religieux de l’empereur ont joué un rôle majeur dans cette décision. Rome, après la Révolution française, et surtout après l'invasion des hordes napoléoniennes en Italie, a perdu pendant longtemps son importance en tant que centre spirituel de l'Europe catholique. Le pape devient prisonnier du leader de la France républicaine et quasiment athée. En envoyant des troupes en Italie dirigées par le grand Souvorov, Paul rêve de remplir la mission de libérateur de l'Europe chrétienne de l'invasion républicaine-athée. Pour souligner sa solidarité avec l'Europe catholique, lui, le tsar de la Russie orthodoxe, devient Grand Maître de l'Ordre catholique de Saint-Jean de Jérusalem. L’idée selon laquelle Saint-Pétersbourg devrait retirer à Moscou les droits souverains de la Rome antique s’empare de plus en plus des pensées de l’empereur. C'est dans la capitale du Grand Empire orthodoxe qu'il devrait y avoir un temple semblable à celui romain. Mais comme il y avait déjà un temple dans la capitale au nom de saint Apôtre Pierre, le nouveau temple devrait être dédié à la Très Sainte Théotokos.

Concours pour les projets d'une nouvelle cathédrale.

En novembre 1800, Paul Ier ordonna l'érection d'une église cathédrale au nom de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu à la place de l'église de la Nativité de la Vierge Marie. Cette décision a été précédée d'un concours pour meilleur projet du nouveau temple, organisé en 1799. Ce concours a réuni l'éminent architecte du classicisme strict Charles Cameron, l'architecte Jean Thomas de Thomon, tout juste arrivé en Russie, et le peintre décorateur, maître de la construction du parc, Pietro Gonzago.
Cependant, aucun des concurrents n’a réussi à trouver une solution qui satisfasse à l’exigence du monarque d’inclure dans le projet une colonnade similaire à celle romaine. Plus que tous les projets, Pavel aimait le projet de Charles Cameron, qui prévoyait de recouvrir la zone devant la façade ouest de la cathédrale de colonnades basses sans accès à la perspective Nevski. En novembre 1800, Paul chargea le gouverneur de Saint-Pétersbourg von Palen : " J'ai chargé l'architecte Cameron d'élaborer un projet pour l'église de Kazan à Saint-Pétersbourg. Je vous en informe afin que vous puissiez l'aider en passant une commande. (...) Paul vous est favorable.» Cependant, bientôt il y eut tournant inattendu. Le 14 novembre de la même année, l'empereur approuva un autre projet de la cathédrale de Kazan, élaboré par l'architecte russe peu connu A.N. Voronikhin. L'ancien serf du comte A.S. Stroganov reçut en 1797 de l'Académie des Arts le titre d'académicien de perspective et de peinture miniature, et seulement en 1800, sur recommandation du président de l'Académie Stroganov, le titre d'architecte. Il est possible que le choix de Paul Ier entre les projets de Cameron et de Voronikhin se reflète dans son aversion pour Cameron, qui bénéficiait des faveurs de Catherine II. Dans le même temps, l’empereur prit en compte l’opinion du comte Stroganov, qui joua un rôle décisif dans l’approbation du projet de Voronikhine.
Après une longue recherche créative, Voronikhin trouve une solution originale. Le projet de Voronikhin rappelle en effet beaucoup la cathédrale Saint-Pierre de Rome. Cependant, les colonnades du temple romain, ajoutées par le Bernin cent ans après la longue construction de la cathédrale Saint-Pierre, jouent un rôle secondaire, ne formant que le parvis devant la cathédrale. Et les colonnades de Voronikhin sont organiquement liées au massif de la cathédrale et incluent la cathédrale dans l'ensemble de la perspective Nevski. Le dôme est plus mince et plus léger que le dôme de la cathédrale Saint-Pierre et ressemble à bien des égards au dôme des Invalides parisiennes ou à l'église Sainte-Geneviève (Panthéon). De plus, les colonnades de la cathédrale de Kazan cachent une certaine asymétrie du temple. Par tradition orthodoxe L'entrée principale de la cathédrale est celle ouest, en face de laquelle, du côté est, se trouve l'autel. Par conséquent, dans la cathédrale de Kazan, dont le plan représentait une croix latine (allongée), l’entrée principale n’est pas orientée vers la perspective Nevski, la principale voie de communication de la ville, mais vers l’étroite rue Bolshaya Meshchanskaya. Le dôme n'est pas situé au centre du temple, mais en est considérablement éloigné vers l'est. Cette asymétrie est masquée par les colonnades. Le bâtiment de la cathédrale lui-même est caché derrière eux. Seule la coupole est visible, située entre les deux ailes de la colonnade, créant l'illusion visuelle de sa position centrale dans le bâtiment lui-même. Le projet prévoyait la construction de deux colonnades - du nord et de côté sud temple et la création de trois places autour du temple - sur les côtés nord, sud et ouest. Les colonnades se terminent par des portails latéraux - passages depuis la digue du canal Catherine et la rue Bolshaya Meshchanskaya. Dans le cadre du début de la construction, toute la zone environnante a été reconstruite. La cathédrale était en construction au sud de l'église Nativité de la Vierge Marie, restée en place jusqu'à la fin de la construction de la cathédrale. Les travaux commencèrent le 22 novembre 1800, huit jours après l’approbation du projet de Voronikhine. Paul Ier a ordonné : « Pour construire l'église de Kazan selon le plan que nous avons formulé, nous ordonnons qu'une commission spéciale soit formée, dans laquelle le président de l'Académie des arts, l'actuel conseiller privé le comte Stroganov, le général d'infanterie et procureur général Obolyaninov, Le conseiller privé Chekalevsky sera présent et l'architecte Voronikhin réalisera la construction. » . En janvier 1801, une estimation des coûts était établie et le délai de construction était déterminé. La commission a déterminé l'estimation des dépenses à hauteur de 2 843 434 roubles. et, obéissant à l'ordre de l'Empereur, s'engagea à construire la cathédrale en trois ans. Pavel a personnellement déterminé le salaire de l'architecte à trois mille roubles par an. Le montant était important à l'époque, étant donné qu'un maçon en activité ne recevait pas plus de trois cents roubles par an.

Construction de l'ensemble de la cathédrale de Kazan.

Deux semaines après l'approbation du projet, Voronikhin a dressé un inventaire des travaux et des registres des matériaux nécessaires au début de la construction. Dès les premiers jours de la construction de la cathédrale, la Commission en a confié la direction au célèbre architecte Ivan Egorovitch Starov, car « il a réalisé de magnifiques bâtiments et a su dans la pratique renforcer les bâtiments ». L'académicien Mikhaïlov a été nommé chef de l'atelier de dessin, Chijev était chargé des travaux de terrassement, les étrangers Ruigi et Ruska étaient chargés du travail de la pierre, l'académicien Filippov a été chargé de vérifier la qualité des matériaux, Voronikhine a désigné des personnes expérimentées qui ont fait preuve d'honnêteté. et les contremaîtres Zheleznyakov et Popov, travailleurs acharnés, pour couler de l'eau et enfoncer des pieux. L'affaire a commencé par le dégagement de la zone pour le bâtiment. Sur le site où devait se situer la cathédrale, onze petites maisons étaient entassées. Leurs propriétaires ont reçu cinq cents roubles lors de leur déménagement. En hiver, nous avons commencé à creuser des fossés. L'entrepreneur Karpov s'est engagé à enlever quatre mille brasses cubes de terre. Selon le comte A.I. Ribopierre : "Paul Ier commença la construction de la cathédrale de Kazan ; le plan fut élaboré par l'architecte russe Voronikhin ; il la construisit sous la direction du chambellan en chef, le comte A.S. Stroganov. Paul était pressé, exhortant les ouvriers ; cependant, il n'a pas eu à achever la construction de la cathédrale : elle a été achevée sous Alexandre Pavlovitch." En effet, bientôt un événement s'est produit qui a beaucoup changé dans l'histoire de la Russie, mais n'a pas affecté la cathédrale de Kazan. Paul Ier mourut le 11 mars 1801. Voronikhin craignait que le nouvel empereur n'arrête la construction, mais Alexandre Ier partageait entièrement les réflexions de son père sur l'importance du nouveau temple dans la vie de la capitale. Un travail important et complexe était en cours pour pomper l'eau du canal Catherine en utilisant l'invention ingénieuse de l'excavatrice avisée Chusov de Vologda, puis la sécurisation tout aussi complexe et laborieuse du sol avec des pieux pour les fondations. Paul Ier n'a pas eu le temps de poser la première pierre de l'édifice avant sa mort, bien qu'une plaque dorée avec des lettres d'or ait été préparée, annonçant que « le Grand Souverain le plus pieux et le plus autocratique, l'empereur Paul Premier de toute la Russie, dans son cinquième année de règne, et du Grand Maître au cours de son troisième été, - a posé les fondations du saint temple. Cependant, Alexandre Ier dut poser les fondations du temple. Le tsar traita les fondations comme s'il s'agissait de la première l'événement le plus important de son règne. Le 27 août 1801, l'empereur, l'impératrice douairière Maria Feodorovna, les grands-ducs, entourés des nobles les plus éminents, étaient présents à la première pierre de l'édifice. L'empereur posa la première brique avec un monogramme et y aspergea une solution de chaux avec une spatule en argent. Deux semaines plus tard, l'empereur se rendit à Moscou pour son couronnement et la construction de la cathédrale battait son plein. Parallèlement à la pose des fondations, les travaux d'extraction de pierre ont commencé. Principal Matériau de construction Il y avait une pierre Pudost, extraite près de Gatchina, dans le village de Pudost. Elle ressemblait à la pierre de travertin italien qui tapissait les murs de la basilique Saint-Pierre. Cette pierre est facile à extraire et peut être sciée et taillée. Extrait de la terre, il durcit rapidement. Concernant l'utilisation de la pierre Pudost pendant la construction, un différend est survenu entre Voronikhin et le contrôleur de la construction Starov. Ce dernier pensait que la porosité et le caractère spongieux de la pierre, dont la couleur diffère également selon trois degrés, étaient dangereux dans le climat de Saint-Pétersbourg. Voronikhin, avec le soutien de Stroganov, est sorti vainqueur du conflit. Sur les conseils du maçon expérimenté Samson Sukhanov, il a eu recours à une sorte de mastic : frottant la surface de la pierre de Pudost avec de l'albâtre de Riga et recouvrant l'extérieur d'une peinture jaune grisâtre, imitant la teinte principale de la pierre de Pudost. Les murs extérieurs de la cathédrale sont tapissés de cette pierre, les chapiteaux des colonnes extérieures, frise, plateaux, etc.

Décoration intérieure de la cathédrale.

Quant à la décoration intérieure de la cathédrale, Voronikhin utilise ici largement le marbre des provinces d'Olonets et de Vyborg, ainsi que le porphyre, le jaspe et surtout le granit finlandais, extraits dans la région de Puterlax près de Vyborg. Tous les travaux sur le marbre et le granit ont été supervisés par le même Samson Sukhanov, déjà largement connu pour son travail à Saint-Pétersbourg, à Tsarskoïe Selo, où il a créé une magnifique terrasse, et à Pavlovsk. Le principal travail sur le marbre de la cathédrale de Kazan, en premier lieu les plus belles sculptures en marbre décorant la place royale, est l'œuvre du talentueux autodidacte Samson Sukhanov. La base du bâtiment est un socle élevé constitué de grands monolithes de granit gris Serdobol (Sortavala). Le sol à l'intérieur du bâtiment est recouvert de marbre gris Ruskeala provenant de près de Sortavala et de marbre rose Belogorsk (provenant de près de Kondopoga en Carélie). Les sols et les marches de l'autel, de la chaire et du siège royal sont recouverts de quartzite cramoisi de Shoksha (Carélie). La même roche, ainsi que des schistes shungites noirs, ont été utilisées comme inserts dans les sols de la cathédrale. De plus, des dolomites estoniennes, des porphyres de l'Altaï et d'autres roches d'origine exclusivement nationale ont été utilisées dans la décoration de la cathédrale. Attention particulière mérite les colonnes intérieures de la cathédrale, qui sont à la fois sa principale partie porteuse et la principale décoration décorative. Voronikhin lui-même a visité les mines et les carrières où était extraite la pierre utilisée dans la construction de la cathédrale. À l'automne 1801, le mariage de Voronikhin et du dessinateur Mary Lond eut lieu au palais de A.S. Stroganov. Les jeunes mariés sont partis en lune de miel dans l'isthme de Carélie. Après avoir visité ces lieux, Voronikhin est arrivé à la conclusion que le granit de Vyborg, durable et beau, deviendrait le meilleur matériel pour la fabrication de colonnes à l'intérieur d'une cathédrale en construction. Le granit de Vyborg est appelé rapakivi en finnois, ce qui signifie « pierre pourrie ». Apparemment, il a été nommé ainsi en raison du fait que ses affleurements à la surface de la terre se trouvaient souvent dans des marécages qui sentaient la pourriture. Le massif granitique rapakivi de Vyborg est le plus grand du monde. Le broyage du granit près de Vyborg a commencé en 1803. Des personnes envoyées par une commission de Saint-Pétersbourg travaillaient sur les chantiers de broyage. Il s'agissait principalement de paysans russes de Iaroslavl, Vologda et d'autres provinces voisines. Le nombre d'ouvriers à la ferraille de Vyborg a atteint 350 personnes. Technique de brisage du granit au début du XIXème siècle. pas très différent de l'époque de l'Antiquité : cales et tiges métalliques pour percer, masses, portails, poulies, rouleaux à bûches. Le processus de cassage a nécessité beaucoup de temps, d'expérience et de dextérité de la part du maçon. Tout d’abord, la couche supérieure de roche a été retirée, exposée à une exposition prolongée au soleil, au gel, à la pluie et aux vents, exposant ainsi le granit dans sa forme originale. Puis dans falaise abrupte la forme d'un parallélépipède censé être séparé de la roche se dessinait en taille. Puis vint le processus long, minutieux et dangereux. À l'aide de rouleaux et de wagons, les ébauches de colonnes étaient chargées sur des navires qui les livraient à Saint-Pétersbourg. Le long voyage s'est terminé sur les rives de la Neva, à l'Amirauté. Après le déchargement, les colonnes ont de nouveau été déplacées à l'aide de rouleaux jusqu'à l'atelier de la rue Konyushennaya, où, grâce au traitement, elles ont acquis un aspect complet. L'enlèvement, le traitement et la livraison d'une colonne d'une hauteur de 10,7 m ont coûté 3 000 roubles. Au total, 56 colonnes ont été livrées et installées. Les étrangers vivant en Russie ont été émerveillés par les ouvriers russes qui ont construit la cathédrale de Kazan. " Eux, ces hommes simples aux manteaux de mouton déchirés, n'avaient pas besoin de recourir à divers instruments de mesure : après avoir regardé avec curiosité le plan ou le modèle qui leur était indiqué, ils le copiaient avec précision et grâce. L'œil de ces gens est extrêmement précis. Ils étaient pressés d'achever la construction; malgré heure d'hiver et 13-15 degrés en dessous de zéro, les travaux se sont poursuivis même la nuit. Tenant fermement l'anneau de la lanterne entre leurs dents, ces extraordinaires ouvriers grimpèrent au sommet de l'échafaudage et accomplirent leur travail avec diligence. Les capacités des Russes, même ordinaires, dans la technique des beaux-arts sont étonnantes." Entre-temps, il est devenu clair que la cathédrale ne pourrait pas être construite dans le délai initial fixé par Paul Ier. L'étendue des travaux était trop vaste et il y avait clairement pas assez de fonds. En outre, le rythme de la construction a été influencé négativement par les événements politiques étrangers, ces guerres continues que la Russie a menées au début du XIXe siècle. Néanmoins, les travaux ont été menés sur un large front et leur rythme s'est accéléré. De grandes difficultés surgirent à Voronikhine en 1804, lorsque survint un différend avec Starov au sujet de la solidité des plafonds sous-dôme qu'il avait conçus et qui chevauchaient les passages de la colonnade. passage, un tiers de la taille naturelle, à partir des mêmes matériaux. Le modèle a parfaitement passé les tests, ce qui a renforcé l'autorité de Voronikhin, mais ne pouvait qu'affecter le rythme de la construction. Ce n'est qu'en 1808, après la mort de Starov, Voronikhin a été introduit à la commission et a obtenu une large indépendance. Ici encore, son soutien du comte Stroganov a eu un impact. Au cours de la même année 1808, qui a commencé avec un dépassement de dépenses de 832 000 roubles, il s'est avéré qu'il faudrait 1 352 384 roubles supplémentaires pour achever les travaux. Le gouvernement a dû émettre de nouveaux crédits. Cependant, les travaux allèrent plus vite. Arrive l’année 1811. Le dôme est déjà érigé et les travaux de finition intérieure sont en cours d’achèvement. Les habitants de la ville parlaient avec enthousiasme de la nouvelle cathédrale ; ils en parlaient souvent dans périodiques. «Toute l'enceinte clôturée autour du temple en construction», écrit un contemporain, «ainsi que l'entrée de son intérieur... restaient ouvertes aux curieux... Il m'arrivait parfois d'entrer dans un bâtiment en ruine et l'on pouvait Je ne peux m’empêcher de m’émerveiller devant la richesse prodiguée à sa décoration intérieure. À cet égard, en mars 1811, la Commission adressa à Stroganov une lettre dans laquelle elle demandait d'interdire l'admission de personnes non autorisées dans la cathédrale au motif qu'elles gêneraient la construction. À l’automne 1811, la construction de la cathédrale était pratiquement achevée. Certes, il restait encore des travaux de finition à faire et la dette de la Commission atteignait 176 500 roubles, mais Stroganov espérait non seulement recevoir ce montant, mais aussi obtenir l'autorisation pour la deuxième étape des travaux, dont le coût dépassait 2 millions de roubles. . Il s'agissait tout d'abord de la construction de la colonnade sud de la cathédrale. Mais l'objectif principal de la construction a été atteint : le temple a été érigé. Le 15 septembre 1811, près de 10 ans après la fondation de la cathédrale, le jour du couronnement d'Alexandre Ier, la cathédrale fut solennellement consacrée. La consécration a été célébrée par le métropolite Ambroise de Novgorod et de Saint-Pétersbourg lui-même. Deux ans plus tard, l'église de la Nativité de la Vierge Marie, déjà située sur le territoire de la nouvelle cathédrale, est démantelée. La vie du nouveau temple a commencé.

L'un des plus grands édifices religieux de la capitale du Nord est la majestueuse cathédrale de Kazan. Les ailes - colonnades - s'étendent depuis le centre de la structure dans les deux sens. L'extérieur de la cathédrale est décoré de bas-reliefs en calcaire jaunâtre. Le bâtiment fait une impression colossale. La décoration intérieure et extérieure du temple est époustouflante : 56 magnifiques colonnes en granit rose finlandais et décorées de chapiteaux corinthiens dorés créent une sensation d'espace et de grandeur.

Construction de la cathédrale

Pendant deux siècles, ce fut un sanctuaire de la dynastie des Romanov. Elle a été introduite dans la ville par Pierre Ier. Dans la première moitié du XVIIe siècle, une église a été construite à Saint-Pétersbourg. Sainte Mère de Dieu(l'auteur du projet est M. G. Zemtsov, un célèbre architecte russe). Elle était située à l’endroit même où se trouve aujourd’hui la magnifique cathédrale. À la fin du siècle, l'église, ainsi que les bâtiments adjacents, furent démolis, donnant naissance à une immense place au centre de la ville.

Créer un projet

Un concours créatif a été annoncé pour créer un projet pour un nouveau temple. Cela dura environ trois ans (1797-1800). Ses participants ont été confrontés à une tâche plutôt difficile. Paul Ier voulait que le nouveau temple ressemble à la célèbre cathédrale Saint-Pierre, située à Rome, œuvre du grand Michel-Ange Buonarroti et d'autres architectes de la Renaissance. La cathédrale devait être décorée d'une colonnade, à peu près la même que celle ajoutée à la basilique Saint-Pierre par l'architecte Giovanni Bernini. Il était important d'intégrer la nouvelle structure monumentale dans l'espace architectural déjà conçu.

Conformément aux canons orthodoxes, l'autel du temple doit être orienté à l'est et la façade principale à l'ouest, c'est-à-dire vers la rue Meshchanskaya (aujourd'hui Kazanskaya).

Dès le début du concours, de grands architectes y ont participé - P. Gonzaga, A. N. Voronikhin, C. Cameron. En 1800, J. F. Thomon arrive dans la capitale pour participer au concours.

Dans un premier temps, Paul Ier approuva le projet de Charles Cameron. Cependant, grâce au soutien du comte A. S. Stroganov, responsable de la construction, le projet de A. N. Voronikhin fut adopté en novembre 1800. Cette décision a été largement discutée dans la société pendant assez longtemps. Des discussions particulièrement animées ont suscité l'origine de Voronikhin, ancien serf des Stroganov. Il reçut sa liberté en 1786.

Sanctuaires des temples

Dans la cathédrale de Kazan se trouve le sanctuaire principal - le sanctuaire miraculeux. Au début du XVIIe siècle, pendant la lutte contre les envahisseurs suédois et polonais, l'icône accompagnait toujours la milice du prince Dmitri Pojarski. Ensuite, il a été conservé dans la cathédrale Teremny Kazan de Moscou.

En 1710, Pierre Ier ordonna qu'une ancienne répétition de l'image miraculeuse soit amenée à Saint-Pétersbourg.

Lorsque Voronikhin a construit la cathédrale de l'icône de Kazan, accomplissant la volonté de l'empereur Paul Ier, à partir du prototype proposé, il a utilisé uniquement le motif d'une colonnade semi-circulaire située devant le bâtiment du temple. Pour le reste, l’architecte russe a créé une structure indépendante qui s’intègre harmonieusement au développement de la perspective Nevski.

95 énormes colonnes délimitent une petite zone. A droite et à gauche, la colonnade se termine par des portails massifs. Cette structure a également un objectif particulier : elle recouvre le corps principal du temple.

Le projet de construction n'a pas été entièrement réalisé. Alors que la construction de la cathédrale de Kazan était déjà terminée, il proposa de construire une colonnade supplémentaire, qui aurait dû être située du côté sud du bâtiment. Elle a dû répéter l'analogue du nord. Cependant, sa proposition a été rejetée.

Description du temple

Il a été décidé de faire l'entrée centrale de la cathédrale de Kazan depuis la rue Kazanskaya. Saint-Pétersbourg a reçu une structure tout à fait unique, dont les habitants de Saint-Pétersbourg sont à juste titre fiers et qui est considérée avec intérêt par de nombreux invités de la ville.

Dans son plan, la cathédrale ressemble à une croix latine, avec un immense dôme s'élevant au-dessus de son milieu. Les colonnes extérieures, l'entablement, les chapiteaux, les parements et les bas-reliefs sont en pierre de Pudost. C'est un calcaire assez tendre avec une teinte jaunâtre. Il a été extrait près de Saint-Pétersbourg.

Des statues et des groupes sculpturaux ornent toute la ville, la cathédrale de Kazan ne fait pas non plus exception dans ce sens. Ici la sculpture est donnée sens spécial en design extérieur. Sur les combles des portails (au-dessus des passages latéraux), se trouvent des bas-reliefs. Du côté ouest - œuvres d'I.P. Prokofiev, de l'Est - l'œuvre de I. P. Martos. Au-dessus de l'autel se trouve un célèbre bas-relief de D. Rachette.

L'entrée nord est ornée de portes monumentales, qui sont une copie exacte des « Portes du Ciel » du Baptistère. Ils sont réalisés en bronze par le sculpteur italien Lorenzo Ghiberti.

Des deux côtés des portes, dans des niches spéciales, se trouvent des figures en bronze de saint André le Premier Appelé, de Vladimir l'Égal aux Apôtres et d'Alexandre Nevski.

Les bas-reliefs « Adoration des Mages », « Annonciation », « Adoration des bergers », « Fuite en Égypte » sont situés dans le portique nord.

Décoration d'intérieur

Kazansky se distingue par son intérieur riche et solennel. On y sent la portée et la puissance de la Russie. La première iconostase unique a été créée d'après un dessin de A. Voronikhin.

Un peu plus tard (1836), un luxueux cadeau fut fait à la ville. Saint-Pétersbourg, la cathédrale de Kazan a reçu une nouvelle iconostase en argent, conçue par l'architecte K.A. Des tons. Elle fut reprise par les Cosaques du Don aux Français en 1812.

La plupart des icônes ont été peintes par les meilleurs artistes début XIX siècle - O. A. Kiprensky, V. L. Borovikovsky, F. A. Bruni, V.K. Shebuev, G.I. Ugryumov, K.P. Bryullov et bien d'autres.

La signification du temple

En 1811, la cathédrale de Kazan fut consacrée. Saint-Pétersbourg conserve soigneusement la mémoire des vaillants soldats russes qui, directement du temple, après avoir accompli un service de prière, se sont rendus à Guerre patriotique.

M. I. Kutuzov a quitté cette cathédrale pour commander les troupes russes, et ici son corps a été enterré avec les honneurs en 1813, dans une crypte sous les arcades de la cathédrale de Kazan. Vingt-quatre ans plus tard, un monument au grand commandeur fut érigé sur la place devant la cathédrale.

La cathédrale de Kazan abrite de nombreux trophées de la guerre patriotique : bannières, troupes vaincues, clés des villes et forteresses capturées.

Il est difficile pour la génération actuelle d’imaginer que la cathédrale de Kazan a été fermée en 1929. Saint-Pétersbourg (à l’époque Léningrad) commença une lutte active contre la « drogue religieuse ». Trois ans plus tard, le Musée de l'histoire de l'athéisme s'installe dans ce lieu historique. Les icônes inestimables de la cathédrale ont été partiellement transférées au Musée russe.

Le sanctuaire le plus important et le plus vénéré du temple - l'icône de la Mère de Dieu - a été transféré dans la cathédrale, située du côté de Petrograd. L'intérieur a été pratiquement pillé et a été considérablement endommagé lors de diverses reconstructions.

La cathédrale aujourd'hui

À la fin du siècle dernier, la cathédrale de Kazan à Saint-Pétersbourg a été restituée au diocèse et, en même temps, le temple a retrouvé son statut perdu. DANS début XXI siècle, le temple et tous les paroissiens ont salué l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, qui a été remise à sa juste place.

À La cathédrale d'Azan est l'une des églises principales et les plus belles de Saint-Pétersbourg.
La cathédrale de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu est située sur la perspective Nevski, près de la station de métro, au cœur de itinéraires touristiques et presque tous les touristes visitant Saint-Pétersbourg le verront certainement. Cela faisait longtemps que je voulais écrire un article détaillé à ce sujet...

Paul, je voulais vraiment construire quelque chose de grand qui éclipserait les églises de Rome. La cathédrale a été construite dans le style Empire en 1801-1811 par l'architecte russe A. N. Voronikhin.

L'artiste Alekseev F.Ya. Vue de la cathédrale de Kazan à Saint-Pétersbourg.

La cathédrale est dédiée à la Mère de Dieu de Kazan. Ce sanctuaire de Saint-Pétersbourg, qui appartenait à la tsarine Praskovia Feodorovna, est une copie de la célèbre icône qui est apparue miraculeusement en 1579 à Kazan à une fillette de neuf ans, Matryona Onuchina, et qui a inspiré 33 ans plus tard les Russes à combattre les envahisseurs polonais.

L'icône de Saint-Pétersbourg a été amenée dans la capitale par Pierre Ier et placée dans la modeste église de la Nativité de la Vierge Marie sur la perspective Nevski, avec un dôme en bois et un clocher au-dessus de l'entrée. L'église ressemblait un peu au temple de la forteresse Peropalovskaya. La cathédrale de Kazan a été construite à l'emplacement de cette église.

Auparavant, il y avait un obélisque devant la cathédrale (cela ressemblait à une randonnée). Un obélisque provisoire en bois fut érigé pour la consécration de la cathédrale le 15 septembre 1811. Ils n’ont pas eu le temps de le fabriquer en pierre, tout comme une clôture en fonte. L'obélisque est resté debout pendant 15 ans, puis il a été retiré.

Il y avait aussi une colonne de la cathédrale près du temple. Il s'agissait d'un monument de rechange qui devait initialement être utilisé comme obélisque. Mais hélas, ça n’a pas marché. Voronikhin a placé une boule d'or sur la colonne et en a fait un monument pour célébrer le 50e anniversaire de l'Académie des Arts. Aujourd'hui, la colonne repose sur un piédestal dans le jardin académique de l'île Vassilievski.

L'église a été inaugurée le 6 (17) septembre 1733. Son image est à gauche (l'auteur m'est inconnu).

La corniche de l'église de la Nativité était décorée de sculptures des apôtres et d'autres saints. Tous les éléments de la conception architecturale ont été réalisés dans l'ordre dorique.

Paul Ier s'est marié dans cette église et lorsqu'elle est tombée en ruine, il a décidé de construire beau temple digne de la perspective Nevski.

En 1799, l'empereur Paul Ier lança un concours pour la conception d'une nouvelle cathédrale. Parmi les participants au concours figuraient des architectes célèbres : P. Gonzago, C. Cameron, D. Trombaro, J. Thomas de Thomon. Cependant, aucun projet soumis n’a été approuvé.

Un an plus tard, le comte Alexandre Sergueïevitch Stroganov, près de la résidence duquel se trouvait le temple, proposa à l'empereur un nouveau projet créé par un jeune architecte talentueux (et ancien serf des Stroganov) A.N.
Voronikhine.

Étonnamment, c'est ce projet qui a été approuvé et le comte Stroganov est devenu président du conseil d'administration lors de la construction de la cathédrale.
Le talentueux Voronikhin, quarante ans, n'avait pas encore réussi à construire des bâtiments importants. Il a étudié l'architecture et la peinture avec V.I. Bazhenov et M.F. Kazakov, s'est engagé dans l'auto-éducation et, après avoir obtenu sa liberté, il s'est rendu à l'étranger. Il est devenu l’architecte de la « maison » de Stroganov.

L'empereur Paul Ier souhaitait que le temple construit à sa demande ressemble à la majestueuse cathédrale Saint-Pierre de Rome.

Le reflet de ce souhait était la grandiose colonnade de 96 colonnes érigée par A. N. Voronikhin devant la façade nord. Si la colonnade de la cathédrale Saint-Pierre de Rome ferme la place, alors la colonnade de la cathédrale de Kazan s'ouvre vers la perspective Nevski.

En 1800, la « Commission pour la construction de l'église de Kazan » fut créée, dirigée par le comte A. S. Stroganov. En 1801, elle signale à l'empereur la nécessité de construire un clocher et des maisons pour le clergé.

Paul Ier refusa cette demande : "Pierre n'a pas de clocher à Rome, et nous n'en avons même pas besoin ! Quant au clergé, il ne sera pas laissé sans logement." À mon avis, la bonne décision. La cathédrale n'a pas besoin de clocher.

Plus tard, le clergé a obtenu un immeuble résidentiel au coin de la perspective Nevski et de la rue Kazanskaya. Le clocher n'a jamais été construit, les cloches ont été placées dans les ouvertures de la colonnade de la cathédrale. Et le temps a montré que c’était la bonne décision.

La pierre Pudost, extraite près de Gatchina, a été utilisée pour recouvrir les murs de briques. De plus, le marbre, le calcaire et le granit sont largement utilisés ici pour 56 colonnes monolithiques à l'intérieur. Voronikhin a été le premier à utiliser une structure en treillis métallique pour un dôme d'une portée de 17 mètres.

La cathédrale figurait souvent sur les cartes postales. Il est un favori des artistes et des photographes.

La hauteur de la cathédrale est de 71,5 mètres. À l'intérieur du temple se trouvent 56 colonnes de l'ordre corinthien en granit rose finlandais avec des chapiteaux dorés.

Par Canons orthodoxes La cathédrale est orientée d'ouest en est, mais la perspective Nevski a la même direction, donc l'entrée principale de la cathédrale de Kazan ne se fait pas du côté de l'avenue, mais du côté de la rue Kazanskaya.

Les portes monumentales de l'entrée nord (depuis la perspective Nevski) sont une copie en bronze des célèbres « Portes du Ciel » du baptistère de Florence, exécutées par le sculpteur italien du XVe siècle Lorenzo Ghiberti.
Post sur l'original)))

L'iconostase de la chapelle principale est remarquable. En 1834-1836, il fut tapissé d'argent capturé aux Français. 40 livres de cet argent ont été envoyées par le Don ataman M.I. Platov. Après 30 ans, les iconostases des bas-côtés nord et sud furent également recouvertes d'argent. Après la confiscation des objets de valeur de l'église, l'iconostase a été perdue. Actuellement, l'argenterie de l'iconostase a été restaurée.

L'intérieur du temple ressemble à une immense salle de palais. Des rangées de hautes colonnes de granit unissent l’espace de la salle. La lumière provenant des fenêtres donne l’impression que le dôme flotte à une grande hauteur.

Du sud, la cathédrale était censée être décorée de la même colonnade, mais le plan de A. N. Voronikhin n’a pas été achevé. La cathédrale n'a pas de clocher, le beffroi est situé dans l'aile ouest de la colonnade. Après avoir sécurisé les extrémités de la colonnade avec des portiques monumentaux, Voronikhin a conçu des passages le long du canal et de la rue vers laquelle faisait face la façade ouest de la cathédrale.

Sculptures devant l'entrée de la cathédrale.

Dans les portiques, selon le plan de Voronikhine, des figures en bronze des princes Vladimir et Alexandre Nevski, de Jean-Baptiste et de saint André le Premier Appelé ont été installées. Toutes les statues n’ont pas été installées faute de fonds. Malheureusement, presque aucun décor sculptural des intérieurs n'a survécu, qui a ensuite été remplacé par des peintures.

Après la guerre patriotique de 1812, la cathédrale acquit l'importance d'un monument à la gloire militaire russe. En 1813, le commandant M.I. Kutuzov (ou plutôt certaines parties de son corps) a été enterré ici et les clés des villes capturées et d'autres trophées militaires ont été placés.

En 1837, en l'honneur du vingt-cinquième anniversaire de la défaite de Napoléon, des monuments en bronze dédiés aux célèbres commandants russes M. I. Kutuzov et M. B. Barclay de Tolly ont été solennellement inaugurés sur la place semi-circulaire devant la cathédrale de Kazan. L'auteur du projet était l'éminent architecte russe V.P. Stasov, et les figures des commandants eux-mêmes ont été coulées selon les modèles du remarquable sculpteur B.I. Orlovsky.

L'icône de Saint-Pétersbourg de la Mère de Dieu de Kazan a été immédiatement reconnue comme miraculeuse, aidant dans les épreuves difficiles. Avant de partir pour l'armée, Mikhaïl Illarionovitch Koutouzov a prié devant cette image et, lorsque la victoire sur Napoléon a été remportée, il a fait don de tout l'argent que les Cosaques avaient pris aux Français en cadeau à la cathédrale de Kazan.

Pendant les années de blocus, les deux monuments sont restés en place et n’ont pas été fermés. On croyait que les commandants remontaient le moral des soldats. En passant devant eux le long de la perspective Nevski, les militaires saluaient invariablement les deux maréchaux.

Barclay de Tolly et Koutouzov
En 12, les Français étaient gelés
Et maintenant le Russe reconnaissant
Je les mets sans chapeau au froid !

À l'époque soviétique, il y avait une blague à leur sujet : Barclay de Tolly tient sa main près de son ventre : « J'ai mal au ventre ! Koutouzov montre avec sa matraque le bâtiment d'en face : "Voici la pharmacie !" - de l'autre côté, dans une maison au coin des rues Nevski et Bolchaïa Konyushennaya, une pharmacie est implantée depuis longtemps.

Le 6 (19) mars 1876 eut lieu ici la première manifestation du groupe populiste « Terre et Liberté ». Plekhanov a pris la parole ici pour la première fois. Après la Révolution d'Octobre, son monument temporaire était situé entre les statues de Koutouzov et de Barclay de Tolly.

Ici, les manifestations étudiantes ont atteint leur apogée, à partir du pont Anitchkov.

Le dimanche sanglant de 1905, la foule a immédiatement érigé des barricades de bancs sur la place nouvellement formée près de la cathédrale.

Le gouverneur de Saint-Pétersbourg de l'époque était une personne créative et pensait que toutes les places de Saint-Pétersbourg devraient avoir des fontaines. Pas seulement pour des raisons de beauté, mais aussi pour des raisons politiques. Il estimait que les rassemblements publics étaient impossibles sur une place où se trouvait une fontaine. La fontaine soulagera la tension de la foule. Hélas... il n'eut pas le temps de créer des fontaines sur toutes les places, mais une fontaine apparut devant la cathédrale.

L'œil qui voit tout... les maçons, ils ne plaisantaient pas à ce moment-là... le même œil sur le dollar...

En 1932, il fut transformé en Musée d'Histoire de la Religion et de l'Athéisme.

Notre ville avait également besoin de l'intercession de la Mère de Dieu de Kazan pendant la Grande Guerre patriotique. Il existe une légende selon laquelle en janvier 1943, l'icône de la Mère de Dieu de Kazan a été retirée de la cathédrale Prince Vladimir, où elle a ensuite été conservée, et transportée dans toute la ville. Le 18 janvier, le blocus est levé.

Depuis 1991, la cathédrale de Kazan est un temple actif qui coexiste depuis plusieurs années avec l’exposition du musée. Depuis 2000 - la cathédrale du diocèse de Saint-Pétersbourg de l'Église orthodoxe russe.

À l'époque soviétique, il était prévu de créer des jardins sur le toit de la cathédrale. Heureusement, cela ne s'est pas produit.

Maintenant la cathédrale elle-même, prise il y a deux heures.

Vue de la cathédrale sur Nevski et la Maison Singer.

Façade nord. Devant elle se trouve une grandiose colonnade de 96 colonnes de 13 mètres de haut.