Lettres aux jeunes lecteurs. Extrait de « Lettres sur le bien et le beau » de Dmitry Likhachev. Réflexions sur l'éternel et conseils aux jeunes

Le livre de D. S. Likhachev s'adresse à la jeune génération. L'auteur considère ses lecteurs avant tout comme ses amis. Pour les conversations avec eux, il choisit la forme des lettres. C'est un recueil de sagesse, c'est le discours d'un Enseignant bienveillant, dont le tact pédagogique et la capacité de dialogue avec les élèves sont l'un de ses principaux talents.

"Lettres sur le Bien et le Beau" est un livre sur la Patrie, le patriotisme, les plus grandes valeurs spirituelles de l'humanité, la beauté du monde qui nous entoure et l'éducation esthétique de la jeunesse. Le livre a immédiatement gagné en popularité et a été traduit dans de nombreuses langues. Dans la préface de la publication sur Japonais D.S. Likhachev a écrit : « Dans mon livre... J'essaie d'expliquer avec les arguments les plus simples que suivre le chemin du bien est le chemin le plus acceptable et le seul pour une personne. C’est éprouvé, c’est vrai, c’est utile – tant à l’individu qu’à la société dans son ensemble. Dans mes lettres, je n'essaie pas d'expliquer ce qu'est le bien et pourquoi une personne gentille intérieurement beau, vit en harmonie avec lui-même, avec la société et la nature. J'aspire à autre chose - à exemples spécifiques, basé sur les propriétés de la nature humaine générale.

Extrait de « LETTRES SUR LE BON ET LE BEAU »

Pour mes conversations avec le lecteur, j'ai choisi la forme des lettres. Il s’agit bien entendu d’une forme conditionnelle. J'imagine les lecteurs de mes lettres comme des amis. Les lettres à des amis me permettent d’écrire simplement.

Extrait de la préface « Lettre aux jeunes lecteurs »

"Si une personne a grand objectif, alors il devrait se manifester dans tout - dans ce qui semble le plus insignifiant. Vous devez être honnête dans les situations inaperçues et accidentelles : alors seulement vous serez honnête dans l’accomplissement de votre grand devoir. Un grand objectif embrasse toute la personne, se reflète dans chacune de ses actions, et on ne peut pas penser qu’un bon objectif puisse être atteint par de mauvais moyens.

De la première lettre « Big in Small »

"Prenez soin de votre jeunesse jusqu'à vieillesse. Appréciez toutes les bonnes choses que vous avez acquises dans votre jeunesse, ne gaspillez pas les richesses de votre jeunesse. Rien de ce qui a été acquis dans la jeunesse ne passe sans laisser de trace. Les habitudes développées chez les jeunes durent toute la vie. Compétences professionnelles - aussi. Habituez-vous au travail - et le travail apportera toujours de la joie. Et comme cela est important pour le bonheur humain ! Il n'y a personne de plus malheureux qu'un paresseux qui évite toujours le travail et les efforts...

Tant dans la jeunesse que dans la vieillesse. Les bonnes compétences des jeunes rendront la vie plus facile, les mauvaises la compliqueront et la rendront difficile.

Extrait de la deuxième lettre « La jeunesse est toute la vie »

« Quel est le plus grand objectif de la vie ? Je pense: augmenter la bonté chez ceux qui nous entourent. Et la bonté est avant tout le bonheur de tous. Cela se compose de beaucoup de choses, et chaque fois que la vie présente à une personne une tâche qu'il est important de pouvoir résoudre. Vous pouvez faire du bien à une personne par de petites choses, vous pouvez penser à de grandes choses, mais les petites choses et les grandes choses ne peuvent pas être séparées. Beaucoup, comme je l'ai dit, commence avec des petites choses, trouve son origine dans l’enfance et chez nos proches.

Extrait de la lettre du troisième « Le Plus Grand »

"Une personne doit toujours penser à ce qui est le plus important pour elle-même et pour les autres, en se débarrassant de tous les soucis vides de sens."

De la quatrième lettre « La plus grande valeur est la vie »

« Vous pouvez définir le but de votre existence de différentes manières, mais il doit y avoir un but - sinon il n'y aura pas de vie, mais de la végétation.

Chaque personne devrait avoir une règle dans la vie, dans son objectif de vie, dans ses principes de vie, dans son comportement : il doit vivre sa vie avec dignité, afin de ne pas avoir honte de s'en souvenir. Pour le bien de la dignité de la vie, il faut être capable de renoncer aux petits plaisirs, mais aussi aux grands plaisirs... Mieux vaut s'excuser et admettre ses erreurs devant les autres que de s'agiter et de mentir.

De la cinquième lettre « Quel est le sens de la vie »

« La tâche principale dans la vie doit nécessairement être une tâche plus large que la simple tâche personnelle ; elle ne doit pas se limiter aux seuls succès et échecs de chacun. Cela doit être dicté par la gentillesse envers les gens, l’amour pour la famille, pour votre ville, pour votre peuple, pour votre pays, pour l’univers entier.

De la lettre six « Objectif et estime de soi »

« Étages de soins. Se soucier renforce les relations entre les gens. Cela lie les familles, lie les amitiés, lie les villageois, les résidents d’une ville, d’un pays.

De la septième lettre « Ce qui unit les gens »

« Ne sois pas drôle. Ne pas être drôle n’est pas seulement une capacité à se comporter, mais aussi un signe d’intelligence.

De la lettre huit « Soyez joyeux, mais ne soyez pas drôle »

« La convivialité et la gentillesse rendent une personne non seulement en bonne santé physique, mais aussi belle. Oui, tout à fait magnifique.

Extrait de la douzième lettre « Une personne doit être intelligente »

« Vous n'êtes pas obligé de mémoriser des centaines de règles, mais rappelez-vous une chose : la nécessité de respecter les autres. Et si vous avez cela et un peu plus d'ingéniosité, alors les bonnes manières vous viendront d'elles-mêmes, ou, pour mieux dire, le souvenir des règles de bonne conduite, le désir et la capacité de les appliquer viendront.

Extrait de la lettre treize « Sur l'éducation »

« ... le danger brûlant de l'envie. Un sentiment terrible qui touche avant tout ceux qui l’envient. Si tu es jaloux, c'est que tu ne t'es pas trouvé».

De la lettre quinze "À propos de l'envie"

"Une personne montre mieux ses bonnes manières lorsqu'elle mène une discussion, argumente, défend ses convictions."

Extrait de la lettre dix-sept « Pouvoir argumenter dignement »

« Faire preuve d'impolitesse dans le langage, ainsi que faire preuve d'impolitesse dans les manières, de négligence dans les vêtements, est un phénomène très courant, et cela indique principalement l'insécurité psychologique d'une personne, sa faiblesse et pas du tout sa force. L'orateur essaie de réprimer en lui-même avec une plaisanterie grossière, une expression dure, de l'ironie, du cynisme le sentiment de peur, d'appréhension, parfois juste d'appréhension.

Une personne vraiment forte, saine et équilibrée ne parlera pas fort inutilement, ne jurera pas et n'utilisera pas de mots d'argot. Après tout, il est sûr que sa parole a déjà du poids.»

Extrait de la dix-neuvième lettre « Comment parler ?

« Une plaisanterie est importante dans les situations difficiles : elle redonne tranquillité d'esprit. Souvorov a plaisanté pour encourager ses soldats.

La facilité du langage peut être fausse : par exemple, « aperçu de la plume ». "Stylo fort" - pas nécessaire bonne langue. Il faut cultiver le goût du langage. Le mauvais goût ruine même les auteurs talentueux.

De la lettre vingt et un « Comment écrire ?

« La lecture rapide crée l’apparence de la connaissance. Elle ne peut être autorisée que dans certains types de professions, en prenant garde à ne pas créer l'habitude d'une lecture rapide ; elle entraîne des troubles de l'attention.

"Vous n'avez pas besoin d'agrandir votre bibliothèque, vous n'avez pas besoin de la remplir de livres à lecture unique."

Extrait de la lettre vingt-trois « Sur les bibliothèques personnelles »

« Vous ne devriez avoir besoin que de mes lettres « Lettres sur le bien et le beau » pour commencer. Et puis vivez gentiment, sans penser aux « règles » contenues dans les lettres. Les « règles » ne sont que pour le début du voyage. Efforcez-vous de marcher sur les chemins de la bonté aussi simplement et inconsciemment que vous marchez en général. Les sentiers et les routes de notre beau jardin, appelé le monde environnant, sont si faciles, si confortables, les rencontres qui s'y déroulent sont si intéressantes, ne serait-ce que les « données initiales » que vous avez correctement choisies.

Extrait de la lettre vingt-cinq « À la demande de la conscience »

« Nous connaîtrons l'histoire – l'histoire de tout ce qui nous entoure à grande et petite échelle. C’est la quatrième dimension très importante du monde.

Attention : les enfants et les jeunes aiment particulièrement les coutumes et les fêtes traditionnelles. Car ils maîtrisent le monde, le maîtrisent dans la tradition, dans l’histoire. Défendons plus activement tout ce qui donne du sens, de la richesse et de la spiritualité à nos vies.

Extrait de la lettre vingt-sept « La Quatrième Dimension »

« Chaque peuple doit être jugé selon les valeurs morales et les idéaux selon lesquels il vit. Bienveillance envers tous les peuples, même les plus petits ! Cette position est la plus fidèle, la plus noble. D’une manière générale, toute mauvaise volonté érige toujours un mur d’incompréhension.

La bienveillance, au contraire, ouvre la voie à une connaissance correcte.

De la trentième lettre « Sommets moraux et attitudes à leur égard »

« Les tombes ont été faites avec amour. Les pierres tombales incarnaient la gratitude envers le défunt et le désir de perpétuer sa mémoire. C’est pourquoi ils sont si divers, individuels et toujours curieux à leur manière. Lire des noms oubliés, parfois chercher ceux qui sont enterrés ici des personnes célèbres, leurs proches ou simplement leurs connaissances, les visiteurs apprennent en quelque sorte la « sagesse de la vie ». De nombreux cimetières sont poétiques à leur manière. Par conséquent, le rôle des tombes solitaires ou des cimetières dans l’éducation à une « vie moralement sédentaire » est très grand.

Extrait de la lettre trente et un « Cercle de règlement moral »

"Et le mal chez une personne est toujours associé à une incompréhension d'une autre personne, à un sentiment douloureux d'envie, à un sentiment encore plus douloureux de mauvaise volonté, à l'insatisfaction de sa position dans la société, à une colère éternelle qui ronge une personne, déception dans la vie. Une personne méchante se punit par sa méchanceté. Il se plonge d'abord dans les ténèbres.

Bien sûr, ils ne discutent pas de goûts, mais ils développent le goût – en eux-mêmes et chez les autres. On peut s’efforcer de comprendre ce que les autres comprennent, surtout s’il y en a beaucoup d’autres. Beaucoup, beaucoup ne peuvent pas simplement être des trompeurs s'ils prétendent aimer quelque chose, si un peintre ou un compositeur, un poète ou un sculpteur jouit d'une énorme reconnaissance, voire mondiale. Cependant, il y a des modes et il y a une non-reconnaissance injustifiée du nouveau ou de l’étranger, une contamination même par la haine de « l’étranger », du trop complexe, etc.

L’art populaire n’enseigne pas seulement, il constitue également la base de nombreuses œuvres d’art modernes.

Extrait de la lettre trente-deux « Comprendre l’art »

"Il y a une unité de personnes, de nature et de culture dans le pays."

De la lettre trente-sept « Ensembles de monuments d’art »

«J'écris tout cela pour une raison. L'attitude envers le passé façonne l'image nationale de chacun. Car chaque personne est porteuse du passé et porteuse du caractère national. L’homme fait partie de la société et de son histoire.

Extrait de la lettre trente-huit « Jardins et Parcs »

« La mémoire, c'est vaincre le temps, vaincre la mort.

C'est la plus grande signification morale de la mémoire. « Immémorable » est avant tout une personne ingrate, irresponsable et donc incapable d'accomplir de bonnes actions altruistes.

La conscience est fondamentalement une mémoire, à laquelle s'ajoute une évaluation morale de ce qui a été fait. Mais si ce qui est accompli n’est pas conservé en mémoire, il ne peut y avoir d’évaluation. Sans mémoire, il n'y a pas de conscience.

La culture humaine dans son ensemble possède non seulement de la mémoire, mais elle est la mémoire par excellence. La culture de l’humanité est la mémoire active de l’humanité, activement introduite dans la modernité.

La mémoire est la base de la conscience et de la moralité, la mémoire est la base de la culture, les « accumulations » de culture, la mémoire est l'un des fondements de la poésie - la compréhension esthétique des valeurs culturelles. Préserver la mémoire, préserver la mémoire est notre devoir moral envers nous-mêmes et envers nos descendants. La mémoire est notre richesse."

Extrait de la lettre du quarantième « Sur la mémoire »

« Aimer votre famille, vos impressions d'enfance, votre maison, votre école, votre village, votre ville, votre pays, votre culture et votre langue, tout Terre nécessaire, absolument nécessaire à l'établissement moral d'une personne. L’homme n’est pas une plante des steppes, un tumbleweed, que le vent d’automne pousse à travers la steppe. »

Extrait de la lettre quarante et un « Mémoire de la culture »

« Dans la vie, vous devez avoir votre propre service – servir une cause. Même si l’affaire est petite, elle deviendra grande si vous y êtes fidèle.

Dans la vie, la chose la plus précieuse est la gentillesse, et en même temps, la gentillesse est intelligente et déterminée. La gentillesse intelligente est la chose la plus précieuse chez une personne, la plus attirante pour elle et, en fin de compte, la plus fidèle sur le chemin du bonheur personnel. Le bonheur est atteint par ceux qui s'efforcent de rendre les autres heureux et sont capables d'oublier leurs intérêts et eux-mêmes, au moins pour un temps. C'est le « rouble immuable ».

Savoir cela, s’en souvenir toujours et suivre les chemins de la gentillesse est très, très important. Crois-moi!".

Extrait de la lettre quarante-six « Dans les voies de la bonté »

Chers amis!

Vous avez devant vous le livre «Lettres sur le bien et le beau» de l'un des scientifiques les plus remarquables de notre époque, président de la Fondation culturelle soviétique, l'académicien Dmitri Sergueïevitch Likhachev. Ces « lettres » ne s’adressent à personne en particulier, mais à tous les lecteurs. Tout d’abord, les jeunes qui doivent encore apprendre la vie et parcourir ses sentiers difficiles.

Le fait que l'auteur des lettres, Dmitri Sergueïevitch Likhachev, soit un homme dont le nom est connu sur tous les continents, un expert exceptionnel de la culture nationale et mondiale, élu membre honoraire de nombreuses académies étrangères et qui détient d'autres titres honorifiques de grands institutions scientifiques, rend ce livre particulièrement précieux.

Et les conseils que vous pourrez obtenir en lisant ce livre concernent presque tous les aspects de la vie.

C'est un recueil de sagesse, c'est le discours d'un Enseignant bienveillant, dont le tact pédagogique et la capacité de dialogue avec les élèves sont l'un de ses principaux talents.

Le livre a été publié pour la première fois par notre maison d'édition en 1985 et est déjà devenu une rareté bibliographique - en témoignent les nombreuses lettres que nous recevons des lecteurs.

Ce livre est en cours de traduction en différents pays, traduit dans de nombreuses langues.

C'est ce qu'écrit D.S. Likhachev lui-même dans la préface de l'édition japonaise, dans laquelle il explique pourquoi ce livre a été écrit :

« Dans ma profonde conviction, la bonté et la beauté sont les mêmes pour tous les peuples. Unis - dans deux sens : la vérité et la beauté sont des compagnes éternelles, elles sont unies entre elles et identiques pour tous les peuples.

Les mensonges sont mauvais pour tout le monde. La sincérité et la véracité, l'honnêteté et l'altruisme sont toujours bons.

Dans mon livre «Lettres sur le bien et le beau», destiné aux enfants, j'essaie d'expliquer avec les arguments les plus simples que suivre le chemin du bien est le chemin le plus acceptable et le seul pour une personne. Elle est éprouvée, elle est fidèle, elle est utile – tant à l’individu qu’à la société dans son ensemble.

Dans mes lettres, je n'essaie pas d'expliquer ce qu'est la bonté et pourquoi une bonne personne est intérieurement belle, vit en harmonie avec elle-même, avec la société et avec la nature. Il peut y avoir de nombreuses explications, définitions et approches. Je m'efforce d'obtenir autre chose - des exemples spécifiques, basés sur les propriétés de la nature humaine générale.

Je ne subordonne pas le concept de bonté et le concept de beauté humaine qui l’accompagne à une quelconque vision du monde. Mes exemples ne sont pas idéologiques, car je veux les expliquer aux enfants avant même qu'ils ne commencent à se soumettre à des principes idéologiques spécifiques.

Les enfants aiment beaucoup les traditions, ils sont fiers de leur maison, de leur famille ainsi que de leur village. Mais ils comprennent facilement non seulement les leurs, mais aussi les traditions et les visions du monde des autres, et ils comprennent ce que tous les peuples ont en commun.

Je serai heureux si le lecteur, quel que soit son âge (il arrive que les adultes lisent aussi des livres pour enfants), trouve dans mes lettres au moins une partie de ce avec quoi il peut être d'accord.

Accord entre les gens différents peuples"C'est la chose la plus précieuse et désormais la plus nécessaire à l'humanité."

« Lettres sur le bien et le beau », dans lesquelles l'académicien réfléchit sur l'éternel et donne des conseils aux jeunes...

"Lettres sur le bien et le beau", dans lequel l'académicien Dmitri Likhachev réfléchit sur l'éternel et donne des conseils aux jeunes, est devenu un best-seller en 1985 et a été traduit dans de nombreuses langues. Nous publions plusieurs lettres expliquant pourquoi le carriérisme peut rendre une personne malheureuse et insupportable, comment l'intelligence vous aidera à vivre longtemps et pourquoi une personne a besoin d'une lecture « désintéressée ».

Lettre onze

À propos du carriérisme

Une personne se développe dès le premier jour de sa naissance. Il est concentré sur l'avenir. Il apprend, apprend à se fixer de nouvelles tâches, sans même s'en rendre compte. Et avec quelle rapidité il maîtrise sa position dans la vie. Il sait déjà tenir une cuillère et prononcer les premiers mots.

Puis, en tant que garçon et jeune homme, il étudie également.

Et le moment est venu d’appliquer vos connaissances et de réaliser ce pour quoi vous vous êtes efforcé. Maturité. Nous devons vivre dans le présent...

Mais l’accélération se poursuit, et maintenant, au lieu d’étudier, le moment est venu pour beaucoup de maîtriser leur situation dans la vie. Le mouvement procède par inertie. Une personne aspire toujours à l'avenir, et l'avenir n'est plus dans la connaissance réelle, ni dans la maîtrise des compétences, mais dans le fait de se placer dans une position avantageuse. Le contenu, le contenu réel, est perdu. Le moment présent n’arrive pas, il existe encore une vaine aspiration vers l’avenir. C'est du carriérisme. Anxiété interne qui rend une personne personnellement malheureuse et insupportable pour les autres.

Lettre douze

Une personne doit être intelligente

Une personne doit être intelligente ! Et si son métier n’exigeait pas d’intelligence ? Et s’il n’a pas pu obtenir une éducation : les circonstances ont-elles tourné ainsi ? Et si environnement ne le permet pas ? Et si son intelligence faisait de lui un « mouton noir » parmi ses collègues, amis, proches, et l’empêchait tout simplement de se rapprocher des autres ?

Non, non et NON ! Le renseignement est nécessaire en toutes circonstances. C'est nécessaire à la fois pour les autres et pour la personne elle-même.

C'est très, très important, et surtout pour vivre heureux et longtemps - oui, longtemps ! Pour l'intelligence est égale santé morale, et la santé est nécessaire pour vivre longtemps – non seulement physiquement, mais aussi mentalement. Un vieux livre dit : « Honore ton père et ta mère, et tu vivras longtemps sur terre. » Cela s’applique à la fois à une nation entière et à un individu. C'est sage.

Mais avant tout, définissons ce qu’est l’intelligence, et ensuite pourquoi elle est liée au commandement de la longévité.

Beaucoup de gens pensent : une personne intelligente est celle qui a beaucoup lu, qui a reçu une bonne éducation (et même principalement humanitaire), qui a beaucoup voyagé et qui connaît plusieurs langues.

Pendant ce temps, vous pouvez avoir tout cela et être inintelligent, et vous ne pouvez pas posséder tout cela dans une large mesure, tout en étant une personne intérieurement intelligente.

L'éducation ne peut pas être confondue avec l'intelligence. L'éducation vit du contenu ancien, de l'intelligence - en créant de nouvelles choses et en reconnaissant l'ancien comme nouveau.

En outre... Priver une personne vraiment intelligente de toutes ses connaissances, de son éducation, la priver de sa mémoire elle-même. Qu'il oublie tout au monde, qu'il ne connaisse pas les classiques de la littérature, qu'il ne se souvienne pas des plus grandes œuvres d'art, qu'il oublie les plus importantes événements historiques, mais s'il reste en même temps réceptif aux valeurs intellectuelles, au goût du savoir, à l'intérêt pour l'histoire, au sens esthétique, il peut distinguer une véritable œuvre d'art d'une « chose » grossière faite uniquement pour surprendre, s'il peut admirer la beauté de la nature, comprendre le caractère et l'individualité d'une autre personne, entrer dans sa position, et après avoir compris l'autre personne, l'aider, ne fera pas preuve d'impolitesse, d'indifférence, de jubilation, d'envie, mais appréciera l'autre s'il fait preuve de respect pour la culture du passé, les compétences personne bien élevée, la responsabilité dans la résolution des problèmes moraux, la richesse et l'exactitude de sa langue - parlée et écrite - ce sera une personne intelligente.

L’intelligence n’est pas seulement une question de connaissance, mais aussi de capacité à comprendre les autres. Cela se manifeste par mille et mille petites choses :

• la capacité d'argumenter avec respect,
• se comporter modestement à table,
• dans la capacité d'aider imperceptiblement (précisément imperceptiblement) un autre,
• prendre soin de la nature,
• ne jetez pas de déchets autour de vous - ne jetez pas de mégots de cigarettes ou de jurons, de mauvaises idées (c'est aussi des déchets, et ainsi de suite !).

J'ai connu des paysans du nord de la Russie qui étaient vraiment intelligents. Ils maintenaient une propreté incroyable dans leurs maisons, savaient apprécier les bonnes chansons, savaient raconter les « événements » (c'est-à-dire ce qui leur était arrivé ou ce qui leur était arrivé à eux ou aux autres), menaient une vie ordonnée, étaient hospitaliers et amicaux, traités avec compréhension à la fois du chagrin des autres et la joie de quelqu'un d'autre.

L'intelligence est la capacité de comprendre, de percevoir, c'est une attitude tolérante envers le monde et envers les gens.

Vous devez développer l'intelligence en vous-même, l'entraîner - entraîner votre force mentale, tout comme vous entraînez votre force physique. Et la formation est possible et nécessaire dans toutes les conditions.

Il est compréhensible que l’entraînement de la force physique contribue à la longévité. Beaucoup moins comprend que la longévité nécessite un entraînement de force spirituelle et mentale.

Le fait est qu'une réaction de colère et de colère envers l'environnement, l'impolitesse et le manque de compréhension des autres sont un signe de faiblesse mentale et spirituelle, d'incapacité humaine à vivre...

• Se déplacer dans un bus bondé - une personne faible et nerveuse, épuisée, réagissant mal à tout.
• Se disputer avec les voisins, c'est aussi une personne qui ne sait pas vivre, qui est mentalement sourde.
• Une personne esthétiquement insensible est aussi une personne malheureuse.
• Pasquelqu'un qui sait comprendre une autre personne, ne lui attribue que de mauvaises intentions et est toujours offensé par les autres - c'est aussi une personne qui appauvrit sa propre vie et interfère avec la vie des autres.

La faiblesse mentale entraîne une faiblesse physique. Je ne suis pas médecin, mais j'en suis convaincu. Une expérience à long terme m’en a convaincu.

La convivialité et la gentillesse rendent une personne non seulement en bonne santé physique, mais aussi belle. Oui, tout à fait magnifique.

Le visage d'une personne, déformé par la méchanceté, devient laid, et les mouvements d'une personne méchante sont dépourvus de grâce - non pas une grâce délibérée, mais une grâce naturelle, qui coûte beaucoup plus cher.

Le devoir social d’une personne est d’être intelligent. C'est un devoir envers vous-même. C'est la clé de son bonheur personnel et de « l'aura de bonne volonté » autour de lui et envers lui (c'est-à-dire qui lui est adressée).

Tout ce dont je parle avec les jeunes lecteurs dans ce livre est un appel à l'intelligence, à la santé physique et morale, à la beauté de la santé. Vivons longtemps en tant que peuple et en tant que peuple !

Et la vénération du père et de la mère doit être comprise au sens large – comme la vénération de tout ce que nous avons de meilleur dans le passé, dans le passé, qui est le père et la mère de notre modernité, de notre grande modernité, à laquelle c'est un grand bonheur d'appartenir.

Lettre vingt-deux

J'adore lire!

Chaque personne est obligée (je souligne - obligée) de veiller à son développement intellectuel. C'est sa responsabilité envers la société dans laquelle il vit et envers lui-même.

Le principal moyen (mais bien sûr pas le seul) de Développement intellectuel- en lisant.

La lecture ne doit pas être aléatoire. C'est une énorme perte de temps, et le temps est la plus grande valeur qui ne peut pas être gaspillée pour des bagatelles. Il faut bien entendu lire selon le programme, sans le suivre strictement, en s'en éloignant là où apparaissent des intérêts supplémentaires pour le lecteur. Cependant, avec tous les écarts par rapport au programme initial, il est nécessaire d'en établir un nouveau, en tenant compte des nouveaux intérêts apparus.

La lecture, pour être efficace, doit intéresser le lecteur. L'intérêt pour la lecture en général ou pour certaines branches de la culture doit être développé en soi. L’intérêt peut être en grande partie le résultat de l’auto-éducation.

Créer des programmes de lecture pour vous-même n'est pas si simple, et cela doit être fait en consultation avec des gens bien informés, avec des guides de référence existants de différents types.

Le danger de la lecture est le développement (conscient ou inconscient) d’une tendance à regarder les textes « en diagonale » ou à divers types méthodes de lecture rapide.

La lecture rapide crée l'apparence de la connaissance. Elle ne peut être autorisée que dans certains types de professions, en prenant garde à ne pas créer l'habitude d'une lecture rapide ; elle entraîne des troubles de l'attention.

Avez-vous remarqué à quel point les œuvres littéraires qui sont lues dans un environnement calme, tranquille et sans hâte, par exemple en vacances ou lors d'une maladie peu complexe et non distrayante, font forte impression ?

« Enseigner est difficile quand on ne sait pas y trouver de la joie. Il est nécessaire de choisir des formes de loisirs et de divertissement intelligentes et capables d’enseigner quelque chose.

La littérature nous offre une expérience de vie colossale, vaste et profonde. Cela rend une personne intelligente, développe en elle non seulement le sens de la beauté, mais aussi la compréhension - une compréhension de la vie, toutes ses complexités, sert de guide vers d'autres époques et d'autres peuples, vous ouvre le cœur des gens. En un mot, cela rend sage.

Si vous n’avez pas lu attentivement l’ouvrage la première fois, relisez-le une troisième fois. Une personne doit avoir des œuvres préférées, vers lesquelles elle se tourne à plusieurs reprises, qu'elle connaît en détail, qu'elle peut rappeler aux autres dans le bon environnement et ainsi soit remonter le moral, soit désamorcer la situation (lorsque l'irritation les uns contre les autres s'accumule), ou faites-les rire ou exprimez simplement votre attitude face à ce qui vous est arrivé ou à quelqu'un d'autre.

Mon professeur de littérature m’a appris la lecture « désintéressée » à l’école. J'ai étudié dans les années où les enseignants étaient souvent obligés de s'absenter des cours - soit ils creusaient des tranchées près de Leningrad, soit ils devaient aider une usine, soit ils étaient simplement malades. Léonid Vladimirovitch (c'était le nom de mon professeur de littérature) venait souvent en classe quand l'autre professeur était absent, s'asseyait négligemment sur la table du professeur et, sortant des livres de sa mallette, nous proposait quelque chose à lire. Nous savions déjà comment il savait lire, comment il pouvait expliquer ce qu'il lisait, rire avec nous, admirer quelque chose, s'émerveiller devant l'art de l'écrivain et se réjouir de ce qui allait arriver.

Nous avons donc écouté de nombreux passages de "Guerre et Paix", "La Fille du Capitaine", plusieurs histoires de Maupassant, une épopée sur le Rossignol Budimirovich, une autre épopée sur Dobrynya Nikitich, une histoire sur le Chagrin-Malheur, les fables de Krylov, les odes de Derjavin et bien d'autres. , beaucoup plus. J’aime toujours ce que j’écoutais quand j’étais enfant.

Et à la maison, père et mère adoraient lire le soir. Nous avons lu nous-mêmes et certains des passages qui nous plaisaient ont été lus pour nous. Ils lisaient Leskov, Mamin-Sibiryak, des romans historiques - tout ce qu'ils aimaient et que nous avons progressivement commencé à aimer.

"Pas intéressé" mais lecture intéressante- c'est ce qui fait aimer la littérature et qui élargit les horizons d'une personne.

Pourquoi la télévision remplace-t-elle désormais partiellement les livres ? Oui, parce que la télévision vous oblige à regarder lentement un programme, à vous asseoir confortablement pour que rien ne vous dérange, elle vous distrait de vos soucis, elle vous dicte comment et quoi regarder.

Mais essayez de choisir un livre à votre goût, faites une pause de tout le monde pendant un moment, asseyez-vous confortablement avec un livre et vous comprendrez qu'il existe de nombreux livres sans lesquels vous ne pouvez pas vivre, qui sont plus importants et plus intéressants. que de nombreux programmes.

Je ne dis pas d'arrêter de regarder la télévision. Mais je dis : regardez avec choix. Passez votre temps sur des choses qui valent la peine d'être dépensées. Lisez plus et lisez avec un plus grand choix. Déterminez vous-même votre choix, en fonction du rôle que votre livre choisi a acquis dans l'histoire de la culture humaine afin de devenir un classique. Cela signifie qu'il y a quelque chose d'important là-dedans. Ou peut-être que cet essentiel à la culture de l’humanité le sera aussi pour vous ?

Un classique est celui qui a résisté à l’épreuve du temps. Avec lui, vous ne perdrez pas votre temps. Mais les classiques ne peuvent pas répondre à toutes les questions aujourd'hui. Il est donc nécessaire de lire la littérature moderne. Ne vous contentez pas de sauter sur tous les livres à la mode. Ne soyez pas difficile. La vanité oblige une personne à dépenser de manière imprudente le capital le plus important et le plus précieux dont elle dispose : son temps.

Lettre vingt-six

Apprendre pour apprendre!

Nous entrons dans un siècle où l’éducation, les connaissances et les compétences professionnelles joueront un rôle décisif dans le destin d’une personne. Sans savoir d'ailleurs, qui devient de plus en plus complexe, il sera tout simplement impossible de travailler et d'être utile. Parce que le travail physique sera pris en charge par les machines et les robots. Même les calculs seront effectués par ordinateur, tout comme les dessins, les calculs, les rapports, la planification, etc.

Une personne apportera de nouvelles idées, réfléchira à des choses auxquelles une machine ne peut pas penser. Et pour cela, l’intelligence générale d’une personne, sa capacité à créer de nouvelles choses et, bien sûr, sa responsabilité morale, qu’une machine ne peut pas supporter, seront de plus en plus nécessaires.

L’éthique, simple au cours des siècles précédents, deviendra infiniment plus complexe à l’ère de la science. C'est clair. Cela signifie qu'une personne aura la tâche la plus difficile et la plus complexe d'être non seulement une personne, mais une personne de science, une personne moralement responsable de tout ce qui se passe à l'ère des machines et des robots.

L'éducation générale peut créer une personne du futur, une personne créative, créatrice de tout ce qui est nouveau et moralement responsable de tout ce qui sera créé.

L’enseignement est ce dont un jeune homme a désormais besoin dès son plus jeune âge. Il faut toujours apprendre. Jusqu’à la fin de leur vie, tous les grands scientifiques ont non seulement enseigné, mais aussi étudié. Si vous arrêtez d’apprendre, vous ne pourrez pas enseigner. Car les connaissances s’accroissent et deviennent plus complexes.

Il faut se rappeler que La période la plus favorable pour apprendre est la jeunesse. C'est dans la jeunesse, dans l'enfance, à l'adolescence, à l'adolescence, que l'esprit humain est le plus réceptif. Réceptif à l'étude des langues (ce qui est extrêmement important), aux mathématiques, à l'assimilation de connaissances simples et au développement esthétique, qui côtoie le développement moral et le stimule en partie.

Sachez ne pas perdre de temps en bagatelles, en « repos », qui fatiguent parfois plus que le travail le plus dur, ne remplissez pas votre esprit brillant de flots boueux d'« informations » stupides et sans but. Prenez soin de vous pour apprendre, pour acquérir des connaissances et des compétences que vous maîtriserez facilement et rapidement seulement dans votre jeunesse.

Et là j’entends le gros soupir du jeune homme : quelle vie ennuyeuse vous offrez à notre jeunesse ! Étudie juste. Où sont le repos et les divertissements ? Pourquoi ne devrions-nous pas nous réjouir ?

Non. Acquérir des compétences et des connaissances est le même sport. Enseigner est difficile quand on ne sait pas y trouver de la joie. Nous devons aimer étudier et choisir des formes intelligentes de loisirs et de divertissement qui peuvent aussi nous apprendre quelque chose, développer en nous certaines capacités dont nous aurons besoin dans la vie.

Et si vous n’aimez pas étudier ? Cela ne peut pas être vrai. Cela signifie que vous n'avez tout simplement pas découvert la joie que l'acquisition de connaissances et de compétences apporte à un enfant, un garçon ou une fille.

Regardez un petit enfant - avec quel plaisir il commence à apprendre à marcher, à parler, à se plonger dans divers mécanismes (pour les garçons) et dans les poupées nourrices (pour les filles). Essayez de continuer cette joie de maîtriser de nouvelles choses. Cela dépend en grande partie de vous.

Ne vous y trompez pas : je n’aime pas étudier ! Essayez d'aimer toutes les matières que vous suivez à l'école. Si d’autres personnes les ont aimés, pourquoi ne les aimeriez-vous pas !

Lire des livres intéressants, et pas seulement du matériel de lecture. Étudiez l’histoire et la littérature. Une personne intelligente devrait bien connaître les deux. Ce sont eux qui donnent à une personne une vision morale et esthétique, rendent le monde qui l'entoure vaste, intéressant, rayonnant d'expérience et de joie.

Si vous n'aimez pas quelque chose dans un objet, forcez-vous et essayez d'y trouver une source de joie - la joie d'acquérir quelque chose de nouveau.

Apprenez à aimer apprendre ! publié

© Dmitri Likhachev

Vous avez devant vous le livre «Lettres sur le bien et le beau» de l'un des scientifiques les plus remarquables de notre époque, président de la Fondation culturelle soviétique, l'académicien Dmitri Sergueïevitch Likhachev. Ces « lettres » ne s’adressent à personne en particulier, mais à tous les lecteurs. Tout d’abord, les jeunes qui doivent encore apprendre la vie et parcourir ses sentiers difficiles.
Le fait que l'auteur des lettres, Dmitri Sergueïevitch Likhachev, soit un homme dont le nom est connu sur tous les continents, un expert exceptionnel de la culture nationale et mondiale, élu membre honoraire de nombreuses académies étrangères et qui détient d'autres titres honorifiques de grands institutions scientifiques, rend ce livre particulièrement précieux.
Après tout, seule une personne faisant autorité peut donner des conseils. Sinon, ces conseils ne seront pas pris en compte.
Et les conseils que vous pourrez obtenir en lisant ce livre concernent presque tous les aspects de la vie.
C'est un recueil de sagesse, c'est le discours d'un Enseignant bienveillant, dont le tact pédagogique et la capacité de dialogue avec les élèves sont l'un de ses principaux talents.
Le livre a été publié pour la première fois par notre maison d'édition en 1985 et est déjà devenu une rareté bibliographique - en témoignent les nombreuses lettres que nous recevons des lecteurs.
Ce livre est traduit dans différents pays et dans de nombreuses langues.
C'est ce qu'écrit D.S. Likhachev lui-même dans la préface de l'édition japonaise, dans laquelle il explique pourquoi ce livre a été écrit :
« Dans ma profonde conviction, la bonté et la beauté sont les mêmes pour tous les peuples. Unis - dans deux sens : la vérité et la beauté sont des compagnes éternelles, elles sont unies entre elles et identiques pour tous les peuples.
Les mensonges sont mauvais pour tout le monde. La sincérité et la véracité, l'honnêteté et l'altruisme sont toujours bons.
Dans mon livre «Lettres sur le bien et le beau», destiné aux enfants, j'essaie d'expliquer avec les arguments les plus simples que suivre le chemin du bien est le chemin le plus acceptable et le seul pour une personne. Elle est éprouvée, elle est fidèle, elle est utile – tant à l’individu qu’à la société dans son ensemble.
Dans mes lettres, je n'essaie pas d'expliquer ce qu'est la bonté et pourquoi une bonne personne est intérieurement belle, vit en harmonie avec elle-même, avec la société et avec la nature. Il peut y avoir de nombreuses explications, définitions et approches. Je m'efforce d'obtenir autre chose - des exemples spécifiques, basés sur les propriétés de la nature humaine générale.
Je ne subordonne pas le concept de bonté et le concept de beauté humaine qui l’accompagne à une quelconque vision du monde. Mes exemples ne sont pas idéologiques, car je veux les expliquer aux enfants avant même qu'ils ne commencent à se soumettre à des principes idéologiques spécifiques.
Les enfants aiment beaucoup les traditions, ils sont fiers de leur maison, de leur famille ainsi que de leur village. Mais ils comprennent facilement non seulement les leurs, mais aussi les traditions et les visions du monde des autres, et ils comprennent ce que tous les peuples ont en commun.
Je serai heureux si le lecteur, quel que soit son âge (il arrive que les adultes lisent aussi des livres pour enfants), trouve dans mes lettres au moins une partie de ce avec quoi il peut être d'accord.
L’harmonie entre les peuples, entre les différentes nations, est la chose la plus précieuse et désormais la plus nécessaire à l’humanité.

LETTRES AUX JEUNES LECTEURS

Première lettre
GRAND EN PETIT

Dans le monde matériel, on ne peut pas intégrer le grand dans le petit. Dans le domaine des valeurs spirituelles, ce n'est pas le cas : beaucoup plus peut rentrer dans le petit, mais si vous essayez d'intégrer le petit dans le grand, alors le grand cessera tout simplement d'exister.
Si une personne a un grand objectif, alors il devrait se manifester dans tout - dans ce qui semble le plus insignifiant. Vous devez être honnête dans les situations inaperçues et accidentelles : alors seulement vous serez honnête dans l’accomplissement de votre grand devoir. Un grand objectif embrasse toute la personne, se reflète dans chacune de ses actions, et on ne peut pas penser qu'un bon objectif puisse être atteint par de mauvais moyens.
Le dicton « la fin justifie les moyens » est destructeur et immoral. Dostoïevski l’a bien montré dans Crime et Châtiment. Principal acteur de ce travail - Rodion Raskolnikov pensait qu'en tuant le vieux prêteur dégoûtant, il obtiendrait de l'argent avec lequel il pourrait ensuite atteindre de grands objectifs et profiter à l'humanité, mais il subit un effondrement interne. L’objectif est lointain et irréaliste, mais le crime est réel ; c'est terrible et ne peut être justifié par rien. Efforcez-vous d’atteindre un objectif élevé moyens faibles c'est interdit. Vous devez être tout aussi honnête dans les grandes que dans les petites choses.
Règle générale: préserver le grand dans le petit est nécessaire, notamment en science. La vérité scientifique est la plus précieuse et doit être suivie dans les moindres détails. recherche scientifique et dans la vie d'un scientifique. Si l'on s'efforce en science d'atteindre de « petits » objectifs - la preuve par la « force », contrairement aux faits, l'« intérêt » des conclusions, leur efficacité ou toute forme d'auto-promotion, alors le scientifique échoue inévitablement. Peut-être pas tout de suite, mais finalement ! Lorsque des exagérations des résultats de recherche obtenus ou même des manipulations mineures des faits commencent et que la vérité scientifique est reléguée au second plan, la science cesse d'exister et le scientifique lui-même cesse tôt ou tard d'être un scientifique.
Il faut résolument observer le grand en tout. Ensuite, tout est facile et simple.

Lettre deux
LA JEUNESSE EST TOUTE VOTRE VIE

Lettre trois
LE PLUS GRAND

Quel est le plus grand objectif de la vie ? Je pense : augmenter la bonté chez ceux qui nous entourent. Et la bonté est avant tout le bonheur de tous. Cela se compose de beaucoup de choses, et chaque fois que la vie présente à une personne une tâche qu'il est important de pouvoir résoudre. Vous pouvez faire du bien à une personne par de petites choses, vous pouvez penser à de grandes choses, mais les petites choses et les grandes choses ne peuvent pas être séparées. Beaucoup de choses, comme je l'ai déjà dit, commencent par de petites choses, naissent dans l'enfance et chez les proches.
Un enfant aime sa mère et son père, ses frères et sœurs, sa famille, son foyer. Peu à peu, ses affections s'étendent à l'école, au village, à la ville et à tout son pays. Et c'est déjà un sentiment très grand et profond, même si on ne peut pas s'arrêter là et qu'il faut aimer la personne dans une personne.
Il faut être patriote, pas nationaliste. Il n’est pas nécessaire de détester toutes les autres familles parce que vous aimez la vôtre. Il n’est pas nécessaire de haïr les autres nations parce que vous êtes un patriote. Il existe une différence profonde entre le patriotisme et le nationalisme. Dans le premier - l'amour pour votre pays, dans le second - la haine de tous les autres.
Le grand objectif du bien commence petit – avec le désir du bien pour vos proches, mais à mesure qu’il s’étend, il couvre un éventail de problèmes toujours plus large.
C'est comme des ondulations sur l'eau. Mais les cercles sur l'eau, en s'agrandissant, s'affaiblissent. L'amour et l'amitié, grandissant et s'étendant à de nombreuses choses, acquièrent une nouvelle force, s'élèvent et l'homme, leur centre, devient plus sage.
L’amour ne doit pas être inconscient, il doit être intelligent. Cela signifie qu'elle doit être combinée avec la capacité de remarquer les défauts et de faire face aux défauts - à la fois chez un proche et chez les personnes qui l'entourent. Elle doit être combinée avec la sagesse, avec la capacité de séparer le nécessaire du vide et du faux. Elle ne devrait pas être aveugle. L'admiration aveugle (on ne peut même pas appeler cela de l'amour) peut avoir des conséquences désastreuses. Une mère qui admire tout et encourage son enfant dans tout peut élever un monstre moral. L'admiration aveugle pour l'Allemagne (« L'Allemagne avant tout » - paroles d'une chanson chauvine allemande) a conduit au nazisme, l'admiration aveugle pour l'Italie a conduit au fascisme.
La sagesse est l'intelligence combinée à la gentillesse. L'esprit sans gentillesse est rusé. La ruse dépérit progressivement et se retournera certainement tôt ou tard contre la personne rusée elle-même. Par conséquent, les rusés sont obligés de se cacher. La sagesse est ouverte et fiable. Elle ne trompe pas les autres, et surtout la personne la plus sage. La sagesse apporte au sage une bonne réputation et un bonheur durable, apporte un bonheur fiable et durable et cette conscience calme qui est la plus précieuse dans la vieillesse.
Comment puis-je exprimer le point commun entre mes trois propositions : « Grand dans petit », « La jeunesse est toujours » et « Le plus grand » ? Cela peut s’exprimer en un mot, qui peut devenir une devise : « Loyauté ». Fidélité aux grands principes qui doivent guider une personne dans les grandes et les petites choses, fidélité à sa jeunesse impeccable, à sa patrie au sens large et étroit de ce concept, fidélité à la famille, aux amis, à la ville, au pays, aux gens. En fin de compte, la fidélité est la fidélité à la vérité – vérité-vérité et vérité-justice.

Lettre quatre
LA PLUS GRANDE VALEUR EST LA VIE

"Inspirez, expirez, expirez!" J'entends la voix du professeur de gymnastique : « Pour respirer profondément, il faut bien expirer. Tout d’abord, apprenez à expirer et à vous débarrasser de « l’air vicié ».
La vie, c'est avant tout respirer. "L'esprit de l'âme"! Et il est mort - tout d'abord - "il a arrêté de respirer". C'est ce qu'ils pensaient depuis des temps immémoriaux. « Esprit vide ! » - cela signifie « mort ».
Cela peut être « étouffant » dans la maison, et « étouffant » aussi dans la vie morale. Respirez un bon coup de tous les petits soucis, de toute l'agitation du quotidien, débarrassez-vous, secouez tout ce qui gêne le mouvement de la pensée, qui écrase l'âme, qui ne permet pas à une personne d'accepter la vie, ses valeurs, C'est la beauté.
Une personne doit toujours penser à ce qui est le plus important pour elle-même et pour les autres, en se débarrassant de tous les soucis vides de sens.
Nous devons être ouverts aux gens, tolérants envers eux et rechercher avant tout le meilleur d’eux-mêmes. La capacité de chercher et de trouver le meilleur, simplement le « bien », la « beauté éclipsée » enrichit spirituellement une personne.
Remarquer la beauté de la nature, d'un village, d'une ville, d'une rue, sans parler d'une personne, à travers toutes les barrières des petites choses, signifie élargir la sphère de la vie, la sphère de l'espace de vie dans lequel vit une personne. .
Je cherchais ce mot depuis longtemps - sphère. Au début, je me suis dit : « Il faut repousser les limites de la vie », mais la vie n'a pas de frontières ! N'est pas terrain, clôturé avec des frontières. Repousser les limites de la vie ne convient pas pour exprimer mes pensées pour la même raison. Élargir les horizons de la vie, c’est déjà mieux, mais quelque chose ne va toujours pas. Maximilian Voloshin a un mot bien inventé - « okoe ». C’est tout ce que l’œil peut accueillir, qu’il peut embrasser. Mais même ici, les limites de nos connaissances quotidiennes interviennent. La vie ne peut pas être réduite aux impressions quotidiennes. Il faut pouvoir ressentir et même remarquer ce qui dépasse notre perception, avoir comme une « prémonition » de quelque chose de nouveau qui s'ouvre ou pourrait se révéler à nous. La plus grande valeur au monde est la vie : celle de quelqu'un d'autre, la sienne, la vie du monde animal et végétal, la vie de la culture, la vie sur toute sa longueur - dans le passé, dans le présent et dans le futur... Et la vie est infiniment profonde. Nous rencontrons toujours quelque chose que nous n’avons jamais remarqué auparavant, quelque chose qui nous étonne par sa beauté, sa sagesse inattendue et son caractère unique.

Lettre cinq
QU'EST-CE QU'UN SENS DE LA VIE

Vous pouvez définir le but de votre existence de différentes manières, mais il doit y avoir un but - sinon il n'y aura pas de vie, mais de la végétation.
Il faut aussi avoir des principes dans la vie. C'est même bien de les écrire dans un journal, mais pour que le journal soit « réel », il ne peut être montré à personne - écrivez uniquement pour vous-même.
Chaque personne devrait avoir une règle dans la vie, dans son objectif de vie, dans ses principes de vie, dans son comportement : il doit vivre sa vie avec dignité, afin de ne pas avoir honte de s'en souvenir.
La dignité exige de la gentillesse, de la générosité, la capacité de ne pas être un égoïste étroit, d'être honnête, bon ami, trouver de la joie à aider les autres.
Pour le bien de la dignité de la vie, il faut être capable de renoncer aux petits plaisirs mais aussi aux grands plaisirs... Mieux vaut s'excuser et admettre une erreur devant les autres que de s'agiter et de mentir.
En trompant, une personne se trompe d'abord elle-même, parce qu'elle pense avoir menti avec succès, mais les gens ont compris et, par délicatesse, sont restés silencieux.

Lettre six
OBJECTIF ET EStime de soi

Lorsqu'une personne choisit consciemment ou intuitivement un objectif ou une tâche de vie pour elle-même dans la vie, elle se donne en même temps involontairement une évaluation. Par ce pour quoi une personne vit, on peut juger de son estime de soi - faible ou élevée.
Si une personne se donne pour tâche d'acquérir tous les biens matériels de base, elle s'évalue au niveau de ces biens matériels : en tant que propriétaire d'une voiture de la dernière marque, en tant que propriétaire d'une datcha luxueuse, dans le cadre de ses meubles ensemble...
Si une personne vit pour apporter du bien aux gens, pour soulager leurs souffrances liées à la maladie, pour donner de la joie aux gens, alors elle s'évalue au niveau de cette humanité. Il se fixe un objectif digne d'une personne.
Seul un objectif vital permet à une personne de vivre sa vie dignement et d'éprouver une vraie joie. Oui, la joie ! Réfléchissez : si une personne se donne pour tâche d'augmenter la bonté dans la vie, d'apporter du bonheur aux gens, quels échecs peuvent lui arriver ?
Aider la mauvaise personne qui devrait le faire ? Mais combien de personnes n’ont pas besoin d’aide ? Si vous êtes médecin, vous avez peut-être mal diagnostiqué le patient ? Cela arrive à la plupart les meilleurs médecins. Mais au total, vous avez quand même aidé plus que vous n’avez pas aidé. Personne n’est à l’abri des erreurs. Mais le plus erreur principale, erreur fatale - mal choisi la tâche principale dans la vie. Je n'ai pas été promu – décevant. Je n’ai pas eu le temps d’acheter un timbre pour ma collection, c’est dommage. Quelqu'un a de meilleurs meubles que vous ou une meilleure voiture - encore une fois une déception, et quelle déception !
Lorsqu'elle se fixe un objectif de carrière ou d'acquisition, une personne éprouve au total bien plus de chagrins que de joies et risque de tout perdre. Que peut perdre une personne qui se réjouit de chaque bonne action ? Il est seulement important que le bien qu'une personne fait soit son besoin intérieur, vienne d'un cœur intelligent, et pas seulement de la tête, et ne soit pas seulement un « principe ».
Par conséquent, la tâche principale dans la vie doit nécessairement être une tâche plus large que simplement personnelle ; elle ne doit pas se limiter aux seuls succès et échecs de chacun. Cela doit être dicté par la gentillesse envers les gens, l'amour pour la famille, pour votre ville, pour votre peuple, pour votre pays, pour l'univers entier.
Cela signifie-t-il qu'une personne doit vivre comme un ascète, ne pas prendre soin d'elle-même, ne rien acquérir et ne pas se réjouir ? promotion simple dans le poste ? Pas du tout! Une personne qui ne pense pas du tout à elle-même est un phénomène anormal et personnellement désagréable pour moi : il y a une sorte de rupture là-dedans, une exagération ostentatoire de sa gentillesse, de son altruisme, de son importance, il y a là une sorte de mépris particulier pour des autres, l'envie de se démarquer.
Par conséquent, je ne parle que de la tâche principale de la vie. Et cette tâche principale de la vie n’a pas besoin d’être soulignée aux yeux des autres. Et il faut bien s’habiller (c’est le respect des autres), mais pas forcément « mieux que les autres ». Et vous devez constituer une bibliothèque pour vous-même, mais pas nécessairement plus grande que celle de votre voisin. Et c’est bien d’acheter une voiture pour soi et sa famille – c’est pratique. Ne transformez pas le secondaire en primaire et ne L'objectif principal la vie vous a épuisé là où ce n'est pas nécessaire. Quand vous en avez besoin, c'est une autre affaire. Là, nous verrons qui est capable de quoi.

Lettre sept
CE QUI UNIT LES GENS

Etages de soins. Prendre soin renforce les relations entre les gens. Il lie les familles, lie les amitiés, lie les villageois, les résidents d’une ville, d’un pays.
Retracez la vie d'une personne.
Une personne naît, et le premier soin pour elle est sa mère ; progressivement (au bout de quelques jours seulement), les soins du père à son égard entrent en contact direct avec l'enfant (avant la naissance de l'enfant, les soins à son égard existaient déjà, mais étaient dans une certaine mesure « abstraits » - les parents se préparaient à la naissance de l'enfant, en rêvant de lui).
Le sentiment de prendre soin d’autrui apparaît très tôt, notamment chez les filles. La fille ne parle pas encore, mais elle essaie déjà de prendre soin de la poupée, de la nourrir. Les garçons, très petits, adorent cueillir des champignons et du poisson. Les filles aiment aussi cueillir des baies et des champignons. Et ils collectionnent non seulement pour eux-mêmes, mais pour toute la famille. Ils le ramènent à la maison et le préparent pour l'hiver.
Peu à peu, les enfants deviennent l'objet de soins de plus en plus élevés et commencent eux-mêmes à manifester une réelle et large attention - non seulement à l'égard de la famille, mais aussi de l'école où les soins parentaux les ont placés, de leur village, de leur ville et de leur pays...
La prise en charge se développe et devient plus altruiste. Les enfants paient pour prendre soin d’eux-mêmes en s’occupant de leurs parents âgés, lorsqu’ils ne peuvent plus rembourser les soins des enfants. Et ce souci des personnes âgées, puis de la mémoire des parents décédés, semble se confondre avec le souci de la mémoire historique de la famille et de la patrie dans son ensemble.
Si le souci est dirigé uniquement vers soi-même, alors un égoïste grandit.
Caring rapproche les gens, renforce la mémoire du passé et est entièrement tourné vers l’avenir. Ce n’est pas le sentiment lui-même – c’est une manifestation concrète du sentiment d’amour, d’amitié, de patriotisme. Une personne doit être attentionnée. Une personne insouciante ou insouciante est très probablement une personne méchante et qui n'aime personne.
La moralité dans plus haut degré caractérisé par un sentiment de compassion. Dans la compassion, il y a une conscience de notre unité avec l’humanité et le monde (pas seulement les gens, les nations, mais aussi les animaux, les plantes, la nature, etc.). Un sentiment de compassion (ou quelque chose qui s'en rapproche) nous pousse à lutter pour les monuments culturels, pour leur préservation, pour la nature, pour les paysages individuels, pour le respect de la mémoire. Dans la compassion, il y a une conscience de son unité avec les autres, avec une nation, un peuple, un pays, un univers. C’est pourquoi le concept oublié de compassion nécessite sa renaissance et son développement complets.
Une pensée étonnamment juste : « Un petit pas pour l’homme, un grand pas pour l’humanité. »
Des milliers d’exemples peuvent être donnés : cela ne coûte rien à une seule personne d’être gentille, mais il est incroyablement difficile pour l’humanité de devenir gentille. Il est impossible de corriger l’humanité, il est facile de se corriger soi-même. Nourrir un enfant, accompagner un vieil homme dans la rue, céder une place dans un tramway, bien travailler, être poli et courtois... etc., etc. - tout cela est facile pour une personne, mais incroyablement difficile pour tout le monde une fois. C'est pourquoi vous devez commencer par vous-même.
Le bien ne peut pas être stupide. Une bonne action n’est jamais stupide, car elle est altruiste et ne poursuit pas l’objectif du profit et des « résultats intelligents ». Une bonne action ne peut être qualifiée de « stupide » que lorsqu'elle ne pouvait clairement pas atteindre l'objectif ou qu'elle était « faussement bonne », par erreur gentille, c'est-à-dire pas gentille. Je le répète, une véritable bonne action ne peut pas être stupide, elle ne peut être évaluée du point de vue de l'esprit ou non. Tellement bon et bon.

Lettre huit
SOYEZ AMUSANT MAIS NE SOYEZ PAS DRÔLE

On dit que le contenu détermine la forme. C’est vrai, mais l’inverse est également vrai : le contenu dépend de la forme. Le célèbre psychologue américain du début de ce siècle, D. James, écrivait : « Nous pleurons parce que nous sommes tristes, mais nous sommes aussi tristes parce que nous pleurons. » Parlons donc de la forme de notre comportement, de ce qui devrait devenir notre habitude et de ce qui devrait également devenir notre contenu interne.
Autrefois, il était considéré comme indécent de montrer de toute son apparence qu'un malheur vous était arrivé, que vous étiez en deuil. Une personne n’aurait pas dû imposer son état dépressif aux autres. Il était nécessaire de conserver sa dignité même dans le chagrin, d'être égal avec tout le monde, de ne pas se replier sur soi-même et de rester aussi amical et même joyeux que possible. La capacité de conserver sa dignité, de ne pas imposer ses chagrins aux autres, de ne pas gâcher l'humeur des autres, d'être toujours égal dans ses relations avec les gens, d'être toujours amical et joyeux est un grand et véritable art qui aide à vivre en société et en société. lui-même.
Mais à quel point devriez-vous être joyeux ? Les divertissements bruyants et intrusifs sont fatigants pour votre entourage. Un jeune homme qui crache toujours des mots d'esprit n'est plus perçu comme se comportant avec dignité. Il devient un bouffon. Et c'est la pire chose qui puisse arriver à une personne dans la société, et cela signifie finalement la perte de l'humour.
Ne sois pas drôle.
Ne pas être drôle n’est pas seulement une capacité à se comporter, mais aussi un signe d’intelligence.
Vous pouvez être drôle dans tout, même dans la façon dont vous vous habillez. Si un homme assortit soigneusement sa cravate à sa chemise, ou sa chemise à son costume, il est ridicule. Le souci excessif de son apparence est immédiatement visible. Il faut veiller à s'habiller décemment, mais ce souci des hommes ne doit pas dépasser certaines limites. Un homme qui se soucie excessivement de son apparence est désagréable. Une femme, c’est une autre affaire. Les vêtements pour hommes ne devraient avoir qu’un soupçon de mode. Une chemise parfaitement propre, des chaussures propres et une cravate fraîche mais pas très brillante suffisent. Le costume est peut-être vieux, il ne doit pas seulement être négligé.
Quand on parle avec les autres, sachez écouter, savoir se taire, savoir plaisanter, mais rarement et au bon moment. Prenez le moins de place possible. Par conséquent, au dîner, ne mettez pas vos coudes sur la table, ce qui embarrasserait votre voisin, mais n'essayez pas non plus d'être la « vie de la fête ». Observez la modération en tout, ne soyez pas intrusif même avec vos sentiments amicaux.
Ne soyez pas tourmenté par vos défauts si vous en avez. Si vous bégayez, ne pensez pas que ce soit trop grave. Les bègues peuvent être d’excellents orateurs, signifiant chaque mot qu’ils prononcent. Le meilleur professeur de l'Université de Moscou, célèbre pour ses professeurs éloquents, bégaya l'historien V. O. Klyuchevsky. Un léger louchement peut ajouter de l'importance au visage, tandis qu'une boiterie peut ajouter de l'importance aux mouvements. Mais si vous êtes timide, n'ayez pas peur non plus. N'ayez pas honte de votre timidité : la timidité est très mignonne et pas du tout drôle. Elle ne devient drôle que si vous essayez trop de la vaincre et que vous êtes gêné par elle. Soyez simple et indulgent envers vos défauts. N'en souffrez pas. Il n'y a rien de pire lorsqu'un « complexe d'infériorité » se développe chez une personne, et avec lui de l'amertume, de l'hostilité envers les autres et de l'envie. Une personne perd ce qu'il y a de meilleur en elle : la gentillesse.
Non meilleure musique que le silence, le silence dans les montagnes, le silence dans la forêt. Il n'y a pas de meilleure « musique chez l'homme » que la modestie et la capacité de garder le silence, de ne pas passer au premier plan. Il n’y a rien de plus désagréable et de plus stupide dans l’apparence et le comportement d’une personne que d’être importante ou bruyante ; Il n'y a rien de plus drôle chez un homme qu'un soin excessif pour son costume et sa coiffure, des mouvements calculés et une « fontaine de bons mots » et d'anecdotes, surtout si elles se répètent.
Dans votre comportement, ayez peur d'être drôle et essayez d'être modeste et calme.
Ne vous laissez jamais aller, soyez toujours égal avec les gens, respectez les personnes qui vous entourent.
Voici quelques conseils sur des choses apparemment mineures - sur votre comportement, sur votre apparence, mais aussi sur votre monde intérieur: N'ayez pas peur de vos limites physiques. Traitez-les avec dignité et vous aurez l'air élégant.
J'ai une amie qui est légèrement bossue. Honnêtement, je ne me lasse pas d'admirer sa grâce lors des rares occasions où je la rencontre lors des vernissages des musées (tout le monde s'y retrouve, c'est pour cela que ce sont des fêtes culturelles).
Et encore une chose, et peut-être la plus importante : soyez honnête. Celui qui cherche à tromper les autres se trompe d’abord lui-même. Il pense naïvement qu’ils l’ont cru, et que ceux qui l’entouraient étaient en fait simplement polis. Mais un mensonge se révèle toujours, un mensonge est toujours « ressenti », et non seulement vous devenez dégoûtant, mais pire encore, vous devenez ridicule.
Ne sois pas drôle ! La véracité est belle, même si vous admettez que vous avez déjà trompé à une occasion et expliquez pourquoi vous l'avez fait. Cela corrigera la situation. Vous serez respecté et vous ferez preuve de votre intelligence.
La simplicité et le « silence » chez une personne, la véracité, l'absence de prétention dans les vêtements et le comportement - c'est la « forme » la plus attrayante chez une personne, qui devient aussi son « contenu » le plus élégant.

Lettre neuf
QUAND DEVRIEZ-VOUS ÊTRE OFFENSÉ ?

Vous ne devriez être offensé que lorsqu'ils veulent vous offenser. S’ils ne le veulent pas et que la raison de l’infraction est un accident, alors pourquoi être offensé ?
Sans vous fâcher, dissiper le malentendu, c'est tout.
Eh bien, et s'ils veulent offenser ? Avant de répondre à une insulte par une insulte, il convient de réfléchir : faut-il s'abaisser à s'offenser ? Après tout, le ressentiment est généralement quelque part faible et vous devriez vous pencher dessus pour le capter.
Si vous décidez toujours d'être offensé, effectuez d'abord une opération mathématique - soustraction, division, etc. Disons que vous avez été insulté pour quelque chose dont vous n'êtes qu'en partie responsable. Soustrayez de vos sentiments de ressentiment tout ce qui ne s'applique pas à vous. Disons que vous avez été offensé pour de nobles raisons - divisez vos sentiments en nobles motifs qui ont provoqué la remarque offensante, etc. Après avoir effectué dans votre esprit une opération mathématique nécessaire, vous serez en mesure de répondre à l'insulte avec plus de dignité, ce qui soit d'autant plus noble que inférieur à la valeur vous offensez. Dans certaines limites bien sûr.
En général, une susceptibilité excessive est le signe d’un manque d’intelligence ou d’une sorte de complexe. Soyez intelligent.
Il y a du bon règle anglaise: être offensé seulement quand vous vouloir offenser intentionnellement offensé. A la simple inattention, à l'oubli (parfois caractéristique à cette personne en raison de l'âge, en raison d'éventuelles déficiences psychologiques), il n'y a pas lieu d'être offensé. Au contraire, accordez une attention particulière à une personne aussi « oublieuse » - elle sera belle et noble.
C'est s'ils vous « offensent », mais que faire lorsque vous pouvez vous-même offenser quelqu'un d'autre ? Vous devez être particulièrement prudent lorsque vous traitez avec des personnes susceptibles. La susceptibilité est un trait de caractère très douloureux.

Lettre dix
HONNEUR VRAI ET FAUX

Je n’aime pas les définitions et je ne suis souvent pas prêt à les accepter. Mais je peux souligner certaines différences entre conscience et honneur.
Il existe une différence significative entre la conscience et l'honneur. La conscience vient toujours du plus profond de l'âme, et par la conscience on est purifié à un degré ou à un autre. La conscience ronge. La conscience n'est jamais fausse. Il peut être sourd ou trop exagéré (extrêmement rare). Mais les idées sur l’honneur peuvent être complètement fausses, et ces fausses idées causent d’énormes dégâts à la société. Je veux dire ce qu’on appelle « l’honneur uniforme ». Nous avons perdu un phénomène aussi inhabituel dans notre société que la notion d'honneur noble, mais « l'honneur de l'uniforme » reste un lourd fardeau. C'était comme si l'homme était mort et qu'il ne restait que l'uniforme dont les ordres avaient été retirés. Et à l’intérieur duquel ne bat plus un cœur consciencieux.
« L'honneur de l'uniforme » oblige les dirigeants à défendre des projets faux ou défectueux, à insister sur la poursuite de projets de construction manifestement infructueux, à lutter avec les sociétés de protection des monuments (« notre construction est plus importante »), etc. De nombreux exemples d'une telle défense de « un honneur uniforme » peut être accordé.
Le véritable honneur est toujours conforme à la conscience. Le faux honneur est un mirage dans le désert, dans le désert moral de l’âme humaine (ou plutôt « bureaucratique »).

Lettre onze
À PROPOS DU CARÉRISME

Une personne se développe dès le premier jour de sa naissance. Il est concentré sur l'avenir. Il apprend, apprend à se fixer de nouvelles tâches, sans même s'en rendre compte. Et avec quelle rapidité il maîtrise sa position dans la vie. Il sait déjà tenir une cuillère et prononcer les premiers mots.
Puis, en tant que garçon et jeune homme, il étudie également.
Et le moment est venu d’appliquer vos connaissances et de réaliser ce pour quoi vous vous êtes efforcé. Maturité. Nous devons vivre dans le présent...
Mais l’accélération se poursuit, et maintenant, au lieu d’étudier, le moment est venu pour beaucoup de maîtriser leur situation dans la vie. Le mouvement procède par inertie. Une personne aspire toujours à l'avenir, et l'avenir n'est plus dans la connaissance réelle, ni dans la maîtrise des compétences, mais dans le fait de se placer dans une position avantageuse. Le contenu, le contenu réel, est perdu. Le moment présent n’arrive pas, il existe encore une vaine aspiration vers l’avenir. C'est du carriérisme. Anxiété interne qui rend une personne personnellement malheureuse et insupportable pour les autres.

Lettre douze
UNE PERSONNE DOIT ÊTRE INTELLIGENTE

Une personne doit être intelligente ! Et si son métier n’exigeait pas d’intelligence ? Et s’il ne pouvait pas recevoir d’éducation : c’est ainsi que les circonstances ont évolué. Et si l’environnement ne le permet pas ? Et si son intelligence faisait de lui un « mouton noir » parmi ses collègues, amis, proches, et l’empêchait tout simplement de se rapprocher des autres ?
Non, non et NON ! Le renseignement est nécessaire en toutes circonstances. C'est nécessaire à la fois pour les autres et pour la personne elle-même.
C'est très, très important, et surtout pour vivre heureux et longtemps - oui, longtemps ! Car l’intelligence est égale à la santé morale, et la santé est nécessaire pour vivre longtemps – non seulement physiquement, mais aussi mentalement. Un vieux livre dit : « Honore ton père et ta mère, et tu vivras longtemps sur terre. » Cela s’applique à la fois à une nation entière et à un individu. C'est sage.
Mais avant tout, définissons ce qu’est l’intelligence, et ensuite pourquoi elle est liée au commandement de la longévité.
Beaucoup de gens pensent : une personne intelligente est celle qui a beaucoup lu, qui a reçu une bonne éducation (et même principalement humanitaire), qui a beaucoup voyagé et qui connaît plusieurs langues.
Pendant ce temps, vous pouvez avoir tout cela et être inintelligent, et vous ne pouvez pas posséder tout cela dans une large mesure, tout en étant une personne intérieurement intelligente.
L'éducation ne peut pas être confondue avec l'intelligence. L’éducation vit du contenu ancien, de l’intelligence – en créant de nouvelles choses et en reconnaissant l’ancien comme nouveau.
De plus... Priver une personne vraiment intelligente de toutes ses connaissances, de son éducation, la priver de sa mémoire. Qu'il oublie tout au monde, il ne connaîtra pas les classiques de la littérature, il ne se souviendra pas des plus grandes œuvres d'art, il oubliera les événements historiques les plus importants, mais s'il reste en même temps réceptif aux valeurs intellectuelles, un Amoureux du savoir, intérêt pour l'histoire, sens esthétique, il saura distinguer une véritable œuvre d'art d'une « chose » grossière faite uniquement pour surprendre, s'il peut admirer la beauté de la nature, en comprendre le caractère et individualité d'une autre personne, entrez dans sa position, et après avoir compris l'autre personne, aidez-la, elle ne fera pas preuve d'impolitesse, d'indifférence, ni de jubilation, d'envie, mais appréciera une autre si elle fait preuve de respect pour la culture du passé, les compétences d'une personne instruite, la responsabilité dans la résolution des problèmes moraux, la richesse et l'exactitude de sa langue - parlée et écrite - ce sera une personne intelligente.
L’intelligence n’est pas seulement une question de connaissance, mais aussi de capacité à comprendre les autres. Cela se manifeste dans mille et mille petites choses : dans la capacité d'argumenter avec respect, de se comporter modestement à table, dans la capacité d'aider tranquillement (précisément imperceptiblement) l'autre, de prendre soin de la nature, de ne pas jeter des déchets autour de soi - ne jetez pas de mégots de cigarettes ni de jurons, de mauvaises idées (c'est aussi des ordures, et quoi d'autre !).
J'ai connu des paysans du nord de la Russie qui étaient vraiment intelligents. Ils maintenaient une propreté incroyable dans leurs maisons, savaient apprécier les bonnes chansons, savaient raconter les « événements » (c'est-à-dire ce qui leur était arrivé ou ce qui leur était arrivé à eux ou aux autres), menaient une vie ordonnée, étaient hospitaliers et amicaux, traités avec compréhension à la fois du chagrin des autres et la joie de quelqu'un d'autre.
L'intelligence est la capacité de comprendre, de percevoir, c'est une attitude tolérante envers le monde et envers les gens.
Vous devez développer votre intelligence, l’entraîner – entraîner votre force mentale, tout comme vous entraînez votre force physique. A. la formation est possible et nécessaire dans toutes les conditions.
Il est compréhensible que l’entraînement de la force physique contribue à la longévité. Beaucoup moins comprend que la longévité nécessite un entraînement de force spirituelle et mentale.
Le fait est qu'une réaction de colère et de colère face à l'environnement, l'impolitesse et le manque de compréhension des autres sont un signe de faiblesse mentale et spirituelle, d'incapacité humaine à vivre... Se déplacer dans un bus bondé est une personne faible et nerveuse, épuisée , réagissant incorrectement à tout. Se disputer avec les voisins, c'est aussi une personne qui ne sait pas vivre, qui est mentalement sourde. Une personne esthétiquement insensible est aussi une personne malheureuse. Quelqu'un qui ne peut pas comprendre une autre personne, ne lui attribue que de mauvaises intentions et est toujours offensé par les autres - c'est aussi une personne qui appauvrit sa propre vie et interfère avec celle des autres. La faiblesse mentale entraîne une faiblesse physique. Je ne suis pas médecin, mais j'en suis convaincu. Une expérience à long terme m’en a convaincu.
La convivialité et la gentillesse rendent une personne non seulement en bonne santé physique, mais aussi belle. Oui, tout à fait magnifique.
Le visage d'une personne, déformé par la méchanceté, devient laid, et les mouvements d'une personne méchante sont dépourvus de grâce - non pas une grâce délibérée, mais une grâce naturelle, qui coûte beaucoup plus cher.
Le devoir social d’une personne est d’être intelligent. C'est un devoir envers vous-même. C'est la clé de son bonheur personnel et de « l'aura de bonne volonté » autour de lui et envers lui (c'est-à-dire qui lui est adressée).
Tout ce dont je parle avec les jeunes lecteurs dans ce livre est un appel à l'intelligence, à la santé physique et morale, à la beauté de la santé. Vivons longtemps en tant que peuple et en tant que peuple ! Et la vénération du père et de la mère doit être comprise au sens large – comme la vénération de tout ce que nous avons de meilleur dans le passé, dans le passé, qui est le père et la mère de notre modernité, de notre grande modernité, à laquelle c'est un grand bonheur d'appartenir.

Lettre treize
À PROPOS DE L'ÉDUCATION

Lettre quatorze
À PROPOS DES MAUVAISES ET BONNES INFLUENCES

Dans la vie de chaque personne, il existe un curieux phénomène lié à l’âge : les influences extérieures. Ces influences extérieures sont généralement extrêmement fortes lorsqu’un garçon ou une fille commence à devenir adulte – à un tournant. Ensuite, le pouvoir de ces influences disparaît. Mais les garçons et les filles doivent se souvenir de leurs influences, de leur « pathologie » et parfois de leur normalité.
Peut-être qu'il n'y a pas de pathologie particulière ici : juste une personne en pleine croissance, un garçon ou une fille, veut devenir rapidement un adulte, indépendant. Mais, devenus indépendants, ils s'efforcent de se libérer avant tout de l'influence de leur famille. L'idée de leur « enfance » est associée à leur famille. La famille elle-même est en partie responsable de cela, car elle ne se rend pas compte que leur « enfant », s’il n’est pas adulte, veut alors devenir adulte. Mais l'habitude d'obéir n'est pas encore passée, et ainsi il « obéit » à celui qui l'a reconnu comme adulte - parfois une personne qui n'est pas encore devenue adulte et véritablement indépendante.
Les influences sont à la fois bonnes et mauvaises. Rappelez-vous ceci. Mais il faut se méfier des mauvaises influences. Parce qu’une personne volontaire ne succombe pas aux mauvaises influences, elle choisit sa propre voie. Une personne faible succombe aux mauvaises influences. Ayez peur des influences inconscientes : surtout si vous ne savez pas encore distinguer avec précision et clarté le bien du mal, si vous aimez les éloges et l'approbation de vos camarades, quelles que soient ces éloges et approbations : pour peu qu'ils soient loués .

Lettre quinze
À PROPOS DE L'ENVIE

Si un poids lourd bat un nouveau record du monde d’haltérophilie, l’enviez-vous ? Et si je suis gymnaste ? Et si le détenteur du record de plongée d'une tour dans l'eau ?
Commencez à lister tout ce que vous savez et ce que vous pouvez envier : vous remarquerez que plus vous êtes proche de votre travail, de votre spécialité, de votre vie, plus la proximité de l'envie est forte. C’est comme dans un jeu : froid, chaud, encore plus chaud, chaud, brûlé !
Lors du dernier, vous avez trouvé un objet caché par d'autres joueurs alors que vous aviez les yeux bandés. C'est la même chose avec l'envie. Plus la réalisation d'autrui est proche de votre spécialité, de vos intérêts, plus le danger brûlant de l'envie augmente.
Un sentiment terrible qui touche avant tout ceux qui l’envient.
Vous comprendrez maintenant comment vous débarrasser du sentiment d'envie extrêmement douloureux : développez vos propres inclinations individuelles, votre propre unicité dans le monde qui vous entoure, soyez vous-même et vous le ferez.
tu ne seras jamais jaloux. L'envie se développe principalement là où vous êtes
un étranger pour vous-même. L'envie se développe principalement là où vous n'êtes pas
distinguez-vous des autres. Si vous êtes jaloux, cela signifie que vous ne vous êtes pas trouvé.

Lettre seize
À PROPOS DE LA CUPIDITÉ

Je ne suis pas satisfait des définitions du mot « cupidité » données dans le dictionnaire. « Le désir de satisfaire un désir excessif et insatiable de quelque chose » ou « l'avarice, la cupidité » (c'est de l'un des meilleurs dictionnaires langue russe - quatre volumes, son premier volume a été publié en 1957). En principe, cette définition du Dictionnaire en quatre volumes est correcte, mais elle ne transmet pas le sentiment de dégoût qui m'envahit lorsque j'observe des manifestations d'avidité chez une personne. L'avidité est l'oubli de sa propre dignité, c'est une tentative de faire passer ses intérêts matériels avant soi, c'est une maladresse mentale, une terrible orientation de l'esprit qui est extrêmement limitante, un flétrissement mental, une pitié, une vision jaunâtre du monde, bile envers soi-même et envers les autres, oubli de la camaraderie. La cupidité chez une personne n'est même pas drôle, elle est humiliante. Elle est hostile à elle-même et aux autres. La frugalité raisonnable est une autre affaire ; la cupidité est sa distorsion, sa maladie. L’épargne contrôle l’esprit, la cupidité contrôle l’esprit.

Lettre dix-sept
POUVOIR ARGUER AVEC DIGNITÉ

Dans la vie, il faut beaucoup discuter, objecter, réfuter les opinions des autres et être en désaccord.
Une personne montre mieux ses bonnes manières lorsqu'elle mène une discussion, argumente, défend ses convictions.
Dans une dispute, l'intelligence, la pensée logique, la politesse, la capacité à respecter les gens et... le respect de soi se révèlent immédiatement.
Si, dans une dispute, une personne ne se soucie pas tant de la vérité que de la victoire sur son adversaire, ne sait pas écouter son adversaire, s'efforce de « crier » son adversaire, de l'effrayer avec des accusations, c'est une personne vide, et son argument est vide.
Comment un débatteur intelligent et poli mène-t-il un débat ?
Tout d'abord, il écoute attentivement son adversaire - une personne qui n'est pas d'accord avec son opinion. De plus, s’il y a quelque chose d’incertain concernant les positions de son adversaire, il lui demande questions supplémentaires. Et encore une chose : même si toutes les positions de l’adversaire sont claires, il sélectionnera les points les plus faibles de ses déclarations et demandera à nouveau si c’est bien ce qu’affirme son adversaire.
En écoutant attentivement son adversaire et en posant à nouveau des questions, l'argumentateur atteint trois objectifs : 1) l'adversaire ne pourra pas affirmer qu'il a été « mal compris », qu'il « n'a pas affirmé cela » ; 2) l’argumentateur, par son attitude attentive à l’opinion de l’adversaire, gagne immédiatement la sympathie de ceux qui observent le débat ; 3) l'argumentateur, en écoutant et en redemandant, gagne du temps pour réfléchir à ses propres objections (et c'est aussi important), pour clarifier ses positions dans le différend.

Fin de l'essai gratuit.

Pour mes conversations avec le lecteur, j'ai choisi la forme des lettres. Il s’agit bien entendu d’une forme conditionnelle. J'imagine les lecteurs de mes lettres comme des amis. Les lettres à des amis me permettent d'écrire simplement.

Pourquoi ai-je disposé mes lettres de cette façon ? D'abord, dans mes lettres, j'écris sur le but et le sens de la vie, sur la beauté du comportement, puis je passe à la beauté du monde qui nous entoure, à la beauté qui nous est révélée dans les œuvres d'art. Je fais cela parce que pour percevoir la beauté de l'environnement, une personne elle-même doit être mentalement belle, profonde et se tenir dans les bonnes positions dans la vie. Essayez de tenir des jumelles en vous serrant la main - vous ne verrez rien.

Première lettre

Grand dans petit

Dans le monde matériel, on ne peut pas intégrer le grand dans le petit. Dans le domaine des valeurs spirituelles, ce n'est pas le cas : beaucoup plus peut rentrer dans le petit, mais si vous essayez d'intégrer le petit dans le grand, alors le grand cessera tout simplement d'exister.

Si une personne a un grand objectif, alors il devrait se manifester dans tout - dans ce qui semble le plus insignifiant. Vous devez être honnête dans les situations inaperçues et accidentelles, alors seulement vous serez honnête dans l’accomplissement de votre grand devoir. Un grand objectif embrasse toute la personne, se reflète dans chacune de ses actions, et on ne peut pas penser qu'un bon objectif puisse être atteint par de mauvais moyens.

Le dicton « la fin justifie les moyens » est destructeur et immoral. Dostoïevski l’a bien montré dans Crime et Châtiment. Le personnage principal de cette œuvre, Rodion Raskolnikov, pensait qu'en tuant le vieux prêteur dégoûtant, il obtiendrait de l'argent avec lequel il pourrait ensuite atteindre de grands objectifs et profiter à l'humanité, mais il subit un effondrement interne. L’objectif est lointain et irréaliste, mais le crime est réel ; c'est terrible et ne peut être justifié par rien. Vous ne pouvez pas viser un objectif élevé avec de faibles moyens. Vous devez être tout aussi honnête dans les grandes que dans les petites choses.

La règle générale : préserver le grand dans le petit est nécessaire, notamment en science. La vérité scientifique est la plus précieuse et elle doit être suivie dans tous les détails de la recherche scientifique et dans la vie d’un scientifique. Si l’on s’efforce d’atteindre de « petits » objectifs en science – prouver par la force, contrairement aux faits, montrer des résultats ou recourir à toute forme d’auto-promotion – alors le scientifique échoue inévitablement. Peut-être pas tout de suite, mais finalement ! Lorsque des exagérations des résultats de recherche obtenus ou même des manipulations mineures des faits commencent et que la vérité scientifique est reléguée au second plan, la science cesse d'exister et le scientifique lui-même cesse tôt ou tard d'être un scientifique.

Il faut résolument observer le grand dans le petit en tout. Ensuite, tout est facile et simple.

Lettre deux

La jeunesse est toute la vie

Par conséquent, prenez soin de votre jeunesse jusqu’à un âge avancé. Appréciez toutes les bonnes choses que vous avez acquises dans votre jeunesse, ne gaspillez pas les richesses de votre jeunesse. Rien de ce qui a été acquis dans la jeunesse ne passe sans laisser de trace. Les habitudes développées chez les jeunes durent toute la vie. Les compétences professionnelles aussi. Habituez-vous au travail - et le travail apportera toujours de la joie. Et comme cela est important pour le bonheur humain ! Il n'y a personne de plus malheureux qu'un paresseux qui évite toujours le travail et les efforts...

Tant dans la jeunesse que dans la vieillesse. Les bonnes compétences des jeunes rendront la vie plus facile, les mauvaises la compliqueront et la rendront difficile.

Et plus loin. Il existe un proverbe russe : « Prenez soin de votre honneur dès votre plus jeune âge ». Toutes les actions commises dans la jeunesse restent en mémoire. Les bons vous rendront heureux, les mauvais vous empêcheront de dormir !

Lettre trois

Le plus grand

Quel est le plus grand objectif de la vie ? Je pense : augmenter la bonté chez ceux qui nous entourent. Et la bonté est avant tout le bonheur de tous. Cela se compose de beaucoup de choses, et chaque fois que la vie présente à une personne une tâche qu'il est important de pouvoir résoudre. Vous pouvez faire du bien à une personne par de petites choses, vous pouvez penser à de grandes choses, mais les petites choses et les grandes choses ne peuvent pas être séparées. Beaucoup de choses, comme je l'ai déjà dit, commencent par de petites choses, naissent dans l'enfance et parmi les proches.

Un enfant aime sa mère et son père, ses frères et sœurs, sa famille, son foyer. Peu à peu, ses affections s'étendent à l'école, au village, à la ville et à tout le pays. Et c'est déjà un sentiment très grand et profond, même si on ne peut pas s'arrêter là et qu'il faut aimer la personne dans une personne.

Il faut être patriote, pas nationaliste. Vous ne pouvez pas, il n’est pas nécessaire de détester la famille de quelqu’un d’autre parce que vous aimez la vôtre. Il n’est pas nécessaire de haïr les autres nations parce que vous êtes un patriote. Il existe une différence profonde entre le patriotisme et le nationalisme. Dans le premier - l'amour pour votre pays, dans le second - la haine de tous les autres.

Le grand objectif du bien commence petit – avec le désir du bien pour vos proches, mais à mesure qu’il s’étend, il couvre un éventail de problèmes toujours plus large.

C'est comme des ondulations sur l'eau. Mais les cercles sur l'eau, en s'agrandissant, s'affaiblissent. L'amour et l'amitié, grandissant et s'étendant à de nombreuses choses, acquièrent une nouvelle force, s'élèvent et l'homme, leur centre, devient plus sage.

L’amour ne doit pas être inconscient, il doit être intelligent. Cela signifie qu'elle doit être combinée avec la capacité de remarquer les défauts et de faire face aux défauts - à la fois chez un proche et chez les personnes qui l'entourent. Elle doit être combinée avec la sagesse, avec la capacité de séparer le nécessaire du vide et du faux. Elle ne devrait pas être aveugle. L'admiration aveugle (on ne peut même pas appeler cela de l'amour) peut avoir des conséquences désastreuses. Une mère qui admire tout et encourage son enfant dans tout peut élever un monstre moral.

La sagesse est l'intelligence combinée à la gentillesse. L'esprit sans gentillesse est rusé. Le rusé se retourne certainement tôt ou tard contre le rusé. Par conséquent, les rusés sont obligés de se cacher. La sagesse est ouverte et fiable. Elle ne trompe pas les autres, et surtout la personne la plus sage. La sagesse apporte au sage une bonne réputation et un bonheur durable, apporte un bonheur fiable et durable et cette conscience calme qui est la plus précieuse dans la vieillesse.

Comment puis-je exprimer ce qu’il y a de commun entre mes trois propositions : « Grand dans petit », « La jeunesse est toute la vie » et « Le plus grand » ? Cela peut s’exprimer en un mot, qui peut devenir une devise : « Loyauté ». Fidélité aux grands principes qui doivent guider une personne dans les grandes et les petites choses, fidélité à sa jeunesse impeccable, à sa patrie au sens large et étroit de ce concept, fidélité à la famille, aux amis, à la ville, au pays, aux gens. En fin de compte, la fidélité est la fidélité à la vérité – vérité-vérité et vérité-justice.