入り口若い読者への手紙。 ドミトリー・リハチェフ著『善と美についての手紙』より。 永遠についての考察と若者へのアドバイス
D.S.リハチェフの本は若い世代に向けて書かれています。 著者は読者を何よりも友達として見ています。 彼らとの会話のために、彼は手紙の形式を選びました。 これは知恵の集合体であり、慈悲深い教師のスピーチであり、彼の教育的機転と生徒たちと話す能力が彼の主な才能の一つです。
「善と美についての手紙」は、祖国、愛国心、人類の最大の精神的価値観、私たちの周りの世界の美しさ、若者の美的教育についての本です。 この本はすぐに広く人気を博し、多くの言語に翻訳されました。 出版物の序文には、 日本語 D.S. リハチェフは次のように書いています。 それは試されており、それは真実であり、個人にとっても社会全体にとっても有益です。 私の手紙では、善とは何か、そしてなぜ善であるのかを説明しようとはしません。 優しい人内面が美しく、自分自身、社会、自然と調和して生きています。 私は何か別のことを目指して努力しています - のために 具体的な例、一般的な人間の本性の特性に基づいています。」
『善と美についての手紙』より
読者との対話のために、私は手紙という形式を選びました。 もちろん、これは条件付き形式です。 私の手紙の読者を友人として想像します。 友達への手紙ならシンプルに書くことができます。」
まえがき「若い読者への手紙」より
「もし人が持っているなら、 素晴らしい目標、その後、それはすべてに現れるはずです-最も一見取るに足らないものに現れます。 あなたは気づかれずに偶然にも正直でなければなりません。そうして初めて、あなたは自分の大きな義務を果たす上で正直になるでしょう。 偉大な目標はその人全体を包含し、その人のあらゆる行動に反映され、悪い手段によって良い目標が達成できるとは考えられません。」
「Big in Small」の頭文字から
「それまで青春を大事にしてください」 老齢。 若い頃に得たすべての良いものに感謝し、若い時の富を無駄にしないでください。 若い頃に身につけたものは何一つ跡形もなく過ぎ去ります。 若い頃に身につけた習慣は一生続きます。 仕事のスキルも。 仕事に慣れましょう - そうすれば仕事は常に喜びをもたらします。 そしてこれは人間の幸福にとってなんと重要なことでしょう。 仕事や努力を常に避けている怠け者ほど不幸な人はいません...
若いときも、老人になっても。 若者の優れたスキルは人生を楽にしますが、悪いスキルは人生を複雑にし、困難にします。」
2通目の手紙「青春こそ人生だ」より
「人生の最大の目標は何ですか？ 私は思う： 周囲の人々の善意を高める。 そして善とは、第一に、すべての人々の幸福です。 それは多くのもので構成されており、人生では毎回、解決すべき重要な課題が人に与えられます。 小さなことで人に良いことをすることもできますし、大きなことを考えることもできますが、小さなことと大きなことを切り離すことはできません。 先ほども言ったように、多くのことが始まります ちょっとしたことで、その起源は子供時代と私たちに近い人たちにあります。」
3人目の「最大の者」の手紙より
「人は自分にとって、そして他人にとって何が最も重要かを常に考え、空虚な心配をすべて捨てるべきです。」
手紙 4 より「最大の価値は命です」
「自分の存在の目的はさまざまな方法で定義できますが、目的がなければなりません。そうでなければ、生命は存在せず、植物だけが存在します。
すべての人は、人生、人生の目標、人生の原則、行動において、一つのルールを持つべきです。それは、覚えていても恥ずかしくないように、尊厳を持って自分の人生を生きなければなりません。 人生の尊厳のために、人は小さな喜びだけでなく、大きな喜びも放棄できなければなりません...他人に謝罪して間違いを認めることができることは、大騒ぎして嘘をつくよりも優れています。」
手紙5「人生の意味とは」より
「人生における主要な課題は必然的に個人的な課題よりも幅広い課題でなければならず、それは自分自身の成功や失敗だけに限定されるべきではありません。 それは人々に対する優しさ、家族、あなたの街、あなたの人々、あなたの国、そして宇宙全体に対する愛によって決定されるべきです。」
手紙6「目標と自尊心」より
「ケアのフロア。 お手入れ人々の間の関係を強化します。 それは家族を結びつけ、友情を結びつけ、仲間の村人、一つの都市、一つの国の住民を結びつけます。」
手紙7「人々を結びつけるもの」より
「ふざけるなよ。 面白くないことは、行動能力があるだけでなく、知性の表れでもあります。」
手紙8より「明るくあれ、でもふざけてはいけない」
« 親しみやすさと優しさは、人を健康にするだけでなく、美しくもします。。 はい、まさに美しいです。」
手紙12より「人は聡明でなければならない」
「何百ものルールを覚える必要はありませんが、 一つだけ覚えておいてください、それは他人を尊重する必要性です。そして、これともう少し機知に富んでいれば、マナーは自然に身につきます。もっと言えば、良い行動のルールを記憶し、それを適用する意欲と能力が身につくでしょう。」
手紙13「教育について」より
「...嫉妬の燃えるような危険。 主に妬む人に影響を及ぼす恐ろしい感情。 あなたが嫉妬しているなら、それはあなたが自分自身を見つけていないことを意味します».
手紙15「羨望について」より
「人が最も良いマナーを示すのは、議論を主導し、議論し、自分の信念を守るときです。」
手紙17より「品位を持って議論できるようになる」
「無作法な言葉遣いや、無作法な態度、だらしのない服装を誇示することは非常によくある現象で、主にその人の精神的な不安、弱さを示しており、強みがまったくないことを示しています。 話し手は、失礼な冗談、厳しい表現、皮肉、皮肉によって、恐怖、不安、時には単なる不安の感情を自分の中で抑え込もうとします。
本当に強くて健康でバランスのとれた人は、不必要に大声で話したり、悪口を言ったり、俗語を使ったりしません。 結局のところ、彼は自分の言葉がすでに重みを持っていると確信しています。」
手紙19「どうやって話すの？」より
「困難な状況ではジョークが重要です。ジョークは元気を取り戻します」 心の平和。 スヴォーロフは兵士たちを励ますために冗談を言った。
言葉の使いやすさは誤りである可能性があります。たとえば、「ペンのかすかな感じ」です。 「太いペン」 - 必要ありません 良い言葉。 私たちは言語に対する味覚を養わなければなりません。 悪趣味は才能ある作家さえ台無しにする。」
手紙21「どうやって書く？」より
「速読は知識の見せかけを生み出します。 注意障害につながる速読の習慣がつかないように注意しながら、特定の職業にのみ許可されています。
「図書館を大きくしすぎる必要もありません。『一度だけ読む』本でいっぱいにする必要もありません。」
手紙23「個人ライブラリについて」より
「始めるには、私の手紙『善と美についての手紙』だけが必要です。 そして、文字に込められた「ルール」など考えずに、優しく生きてみましょう。 「ルール」は旅の始まりに過ぎない。 善の道を歩むよう努める普段歩くのと同じくらい単純かつ無意識に。 周囲の世界と呼ばれる私たちの美しい庭園の小道や道路は、あなたが正しく選択した「初期データ」さえあれば、とても簡単で快適で、そこでの会議はとても興味深いものです。
手紙25「良心の命令により」より
「私たちは歴史、つまり大小を問わず私たちを取り囲むあらゆるものの歴史を知ることになるでしょう。 これは世界の 4 番目の非常に重要な次元です。
注意: 子供や若者は特に習慣や伝統的なお祝いが大好きです。 なぜなら、彼らは世界を支配し、伝統と歴史の中でそれを支配するからです。 私たちの人生を有意義で豊かで精神的なものにするすべてのものをもっと積極的に守ろうではありませんか。」
手紙27「四次元」より
「すべての人々は、その人が生きる道徳の頂点と理想によって判断されるべきです。 たとえ小さな人であっても、どんな人に対しても慈悲を持ってください。 この立場は最も忠実であり、最も高貴です。 一般的に言って、悪意は常に誤解の壁を築きます。
逆に、慈悲は正しい知識への道を開きます。」
30通目の手紙「道徳の頂点とそれに対する態度」より
「お墓は愛情を込めて作られたものです。 墓石には故人への感謝の気持ちと、その記憶を永続させたいという願いが込められています。 だからこそ、彼らは多様性があり、個性的で、常に独自の方法で好奇心を持っています。 忘れられた名前を読み、時にはここに埋もれている人を探します 有名人、彼らの親戚、あるいは単なる知人など、訪問者はある程度「人生の知恵」を学びます。 多くの墓地は、それ自体が詩的です。 したがって、「道徳的な定住生活」の教育における孤独な墓や墓地の役割は非常に大きいのです。」
手紙31「道徳的解決の輪」より
「そして、人間の中にある邪悪な感情は、常に他人の誤解、痛ましい羨望の感情、さらに痛ましい悪意の感情、社会における自分の立場への不満、人を蝕む永遠の怒りと結びついています。人生の失望。 悪人はその悪意で自分自身を罰します。 彼はまず真っ先に闇に身を投じる。
もちろん、彼らは好みについて議論しませんが、自分自身と他人の中で好みを開発します。 特に他の人がたくさんいる場合、人は他の人が理解していることを理解しようと努めることができます。 非常に多くの人が、何かが好きだと主張する場合、また画家や作曲家、詩人、彫刻家が多大な、さらには世界的な知名度を享受している場合、単純に欺瞞者になることはできません。 しかし、流行があり、新しいものや異質なものに対する不当な非認識、「異星人」や複雑すぎるものへの憎しみさえも伴う汚染などがあります。
民俗芸術は教えるだけでなく、多くの現代芸術作品の基礎でもあります。」
手紙32「芸術を理解する」より
「この国には人々、自然、文化が一体化しています。」
手紙37「芸術記念碑のアンサンブル」より
「私がこれを書いているのには理由があります。 過去に対する態度がその人自身の国家像を形成します。 なぜなら、すべての人は過去の担い手であり、国民性の担い手だからです。 人間は社会の一部であり、その歴史の一部です。」
手紙38「庭園と公園」より
「記憶は時間を乗り越え、死を乗り越える。
これが記憶の最大の道徳的重要性です。 「記憶に残らない人」とは、まず第一に、恩知らずで無責任で、したがって善良で無私の行為ができない人のことです。
良心は基本的に記憶であり、これに、行われたことの道徳的評価が追加されます。 しかし、達成されたことが記憶に残っていなければ評価はできません。 記憶がなければ良心もありません。
人間の文化全体には記憶力があるだけでなく、記憶力が非常に優れています。 人類の文化は、現代に積極的に導入された人類の活動的な記憶です。
記憶は良心と道徳の基礎であり、記憶は文化の基礎、文化の「蓄積」であり、記憶は詩の基礎の一つ、つまり文化的価値観の美的理解です。 記憶を保存し、記憶を保存することは、私たち自身と私たちの子孫に対する道徳的義務です。 記憶は私たちの財産です。」
第40回「記憶について」の手紙より
「家族、子供時代の印象、家、学校、村、都市、国、文化、言語、すべてを愛すること」 地球人の道徳的解決のために必要な、絶対に必要な。 人間は、秋の風が草原を横切る草原の植物、タンブルウィードではありません。」
手紙41「文化の記憶」より
« 人生において、あなたは自分自身の奉仕、つまり何らかの目的への奉仕を持つ必要があります。たとえ小さなことでも、忠実にやれば大きくなります。
人生において最も価値のあるものは優しさですが、同時に優しさは賢くて目的を持っています。 知的な優しさは、人にとって最も価値のあるものであり、その人にとって最も魅力的であり、最終的には個人の幸福への道において最も忠実なものです。 幸福は、他人を幸せにしようと努力し、少なくともしばらくは自分の興味や自分自身のことを忘れることができる人によって達成されます。 これが「不変ルーブル」です。
これを知り、常にこれを思い出し、優しさの道を歩むことは、とてもとても重要です。 私を信じて！"。
手紙46「優しさの中で」より
親愛なる友人！
あなたの前には、現代の傑出した科学者の一人、ソビエト文化財団の会長、学者ドミトリー・セルゲイヴィッチ・リハチェフによる本「善と美についての手紙」があります。 この「手紙」は特定の誰かに宛てたものではなく、すべての読者に宛てたものです。 まず第一に、まだ人生を学び、困難な道を歩まなければならない若者たち。
手紙の著者であるドミトリー・セルゲイビッチ・リハチェフは、すべての大陸でその名が知られている人物であり、国内および世界の文化の優れた専門家であり、多くの海外アカデミーの名誉会員に選出され、主要な大学からのその他の名誉称号を保持しているという事実科学機関にとって、この本は特に価値があります。
そして、この本を読むことで得られるアドバイスは、人生のほぼすべての側面に関するものです。
これは知恵の集合体であり、慈悲深い教師のスピーチであり、彼の教育的機転と生徒たちと話す能力が彼の主な才能の一つです。
この本は 1985 年に当社の出版社から初めて出版され、すでに書誌的に珍しいものになっています。これは、読者から受け取った数多くの手紙によって証明されています。
この本は次のように翻訳されています さまざまな国、多くの言語に翻訳されています。
D.S.リハチェフ自身が日本語版の序文でこの本が書かれた理由を次のように書いています。
「私の深い信念では、善良さと美しさはすべての人々にとって同じです。 団結 - 二つの意味で：真実と美は永遠の仲間であり、それらは互いに団結しており、すべての人々にとっても同じです。
嘘は誰にとっても悪です。 誠実さと誠実さ、正直さと無私無欲は常に良いことです。
子ども向けの私の本「善と美についての手紙」の中で、私は最も単純な議論を用いて、善の道に従うことが人にとって最も受け入れられる唯一の道であることを説明しようとしています。 それは試され、忠実であり、個人にとっても社会全体にとっても有益です。
私の手紙の中で、私は善とは何か、なぜ善良な人が内面的に美しく、自分自身、社会、自然と調和して生きているのかを説明しようとはしません。 多くの説明、定義、アプローチがあります。 私は、一般的な人間の本性の特性に基づいた、具体的な例として、別のことを追求しています。
私は善の概念とそれに付随する人間の美しさの概念をいかなる世界観にも従属させません。 私の例はイデオロギー的なものではありません。なぜなら、子供たちが特定のイデオロギー的原則に従属し始める前にでも、子供たちに説明したいからです。
子どもたちは伝統をとても愛しており、自分たちの家、家族、そして村を誇りに思っています。 しかし、彼らは自分自身の伝統だけでなく、他の人々の伝統や世界観も容易に理解し、すべての人々に共通するものを把握します。
読者がどのような年齢に属していても（たまたま大人も児童書を読んでいますが）、私の手紙の中で少なくとも同意できる部分の一部を見つけてくれれば、私は幸せです。
人々の間の合意 さまざまな民族「これは人類にとって最も貴重であり、今最も必要なものです。」
学者が永遠を振り返り、若者にアドバイスを与える「善と美についての手紙」...
「良いものと美しいものについての手紙」学者のドミトリー・リハチェフが永遠について振り返り、若者にアドバイスを与えるこの本は、1985 年にベストセラーとなり、多くの言語に翻訳されました。 私たちは、なぜ出世主義が人を不幸で耐え難いものにするのか、知性がどのように長生きに役立つのか、そしてなぜ人は「無関心」な読書を必要とするのかについて、いくつかの手紙を出版しています。
レターイレブン
キャリア主義について
人は生まれた初日から成長します。 彼は将来に焦点を当てています。 彼は学び、自分自身に新しい課題を設定することを、自分でも気づかないうちに学んでいきます。 そして、彼は人生における自分の立場をいかに早く習得するか。 彼はスプーンの持ち方や最初の言葉の発音の仕方をすでに知っています。
そして、少年として、青年として、彼も勉強します。
そして、知識を活用して、努力したことを達成する時が来ました。 成熟。 私たちは今を生きなければなりません...
しかし加速は続き、今では多くの人が勉強する代わりに、自分の人生の状況を把握する時期が来ています。 動きは慣性によって進みます。 人は常に未来に向かって努力しており、未来とはもはや本当の知識やスキルの習得ではなく、自分を有利な立場に置くことの中にあります。 内容、本当の内容が失われます。 現在という時は来ておらず、未来への空虚な願望がまだ残っています。 これがキャリア主義です。 人を個人的に不幸にし、他人には耐えられないような内なる不安。
手紙 12
人は知性がなければなりません
人は知的でなければなりません！ 彼の職業が知性を必要としない場合はどうなるでしょうか? そして、彼が教育を受けられなかったとしたら、状況はそのようになったのでしょうか？ で、もし 環境許さないの？ 彼の知性が彼の同僚、友人、親戚の間で「黒い羊」となり、単に他の人に近づくことを妨げているとしたらどうしますか?
いや、いや、いや！ あらゆる状況下で知性が必要です。それは他人にとっても自分自身にとっても必要なことです。
これはとてもとても重要で、何よりも幸せに長生きするために、そう、長生きするために！ のために知性は平等だ 道徳的健康そして長生きするには健康が必要です - 身体だけでなく精神的にも。 ある古い本には，「あなたの父と母を敬え。そうすればあなたは地上で長生きできるだろう」と書かれています。 これは国家全体と個人の両方に当てはまります。 それは賢明です。
しかし、まず第一に、知性とは何か、そしてそれがなぜ長寿の戒めと関係しているのかを定義しましょう。
多くの人は、「賢い人とは、たくさん本を読み、良い教育を受け（そして主に人道的な教育も）、よく旅行し、いくつかの言語を知っている人のことだ」と考えています。
一方で、これらすべてを持っていても知性が低い人であることもできますし、これらのどれもほとんど持っていないにもかかわらず、内面的に知性のある人であることもできます。
教育と知性を混同してはなりません。 教育は、新しいものを創造し、古いものを新しいものとして認識することによって、古い内容、知性によって生きています。
さらに...真に知的な人からすべての知識、教育を奪い、記憶そのものを奪います。 世の中のすべてを忘れさせてください、古典文学を知らないようにさせてください、偉大な芸術作品を覚えさせてはいけません、最も重要なことを忘れさせてください。 歴史上の出来事しかし同時に、知的価値観、知識を獲得することへの愛情、歴史への関心、美的感覚を受け入れ続けるならば、彼は本物の芸術作品と、驚かせるためだけに作られた粗末な「物」とを区別することができる。自然の美しさを賞賛し、他人の性格と個性を理解し、彼の立場に入り、相手を理解した上で彼を助けることができ、無礼、無関心、ほほ笑み、羨望の態度を示さず、もし彼がそうであれば、相手に感謝するでしょう過去の文化やスキルに敬意を示す 礼儀正しい人、道徳的な問題を解決する責任、自分の言語（話し言葉と書き言葉）の豊かさと正確さ、これは知的な人になります。
知性とは知識だけではなく、他者を理解する能力のことです。それは無数の小さな事柄として現れます。
- 敬意を持って議論する能力、
- 食卓では慎み深く振る舞い、
- 気づかないうちに（正確には気づかれないうちに）他人を助ける能力において、
- 自然を大切にし、
- 周りにポイ捨てしないでください - タバコの吸い殻や悪口、悪い考えなどをポイ捨てしないでください（これもゴミなどです！）。
私はロシア北部の本当に知的な農民を知っていました。 彼らは家の中を驚くほど清潔に保ち、良い歌を鑑賞する方法を知っており、「出来事」（つまり、自分や他の人に何が起こったのか）を伝える方法を知っており、規則正しい生活を送り、もてなし、友好的で、悲しみの両方を理解して接していました。他人の、そして誰かの喜び。
知性とは理解する能力、知覚する能力であり、世界と人々に対する寛容な態度です。
自分自身の知性を開発し、訓練する必要があります。肉体的な強さを鍛えるのと同じように、精神的な強さも鍛えなければなりません。 そして、トレーニングはどんな状況でも可能であり、必要です。
体力を鍛えることが長寿につながるのは理解できます。 ましてや、長生きするには霊的、精神的な強さを訓練する必要があるということは理解されていません。
実際のところ、環境に対する怒りや怒りの反応、無礼さ、他者への理解の欠如は、精神的および精神的な弱さ、人間の生きる能力の欠如の兆候です...
- 混雑したバスの中で押し歩く - 弱くて神経質な人、疲れ果てていて、すべてに対して間違った反応をします。
- 隣人との喧嘩も、生き方が分からない、精神的に聴覚障害のある人です。
- 美的感覚に無反応な人は、不幸な人でもあります。
- ない他人を理解する方法を知っており、自分に悪意があるとだけ考え、常に他人に腹を立てている人 - これはまた、自分の人生を貧しくし、他人の人生に干渉する人です。
精神的な弱さは肉体的な弱さにつながります。私は医者ではありませんが、これについては確信しています。 長年の経験が私にこれを確信させました。
親しみやすさと優しさは、人を健康にするだけでなく、美しくもします。 はい、まさに美しいです。
悪意によって歪んだ人の顔は醜くなり、邪悪な人間の動きには優雅さが欠けています。意図的な優雅さではなく、はるかに高価な自然の優雅さです。
人の社会的義務は知性を持つことです。 これはあなた自身に対する義務です。 これが彼の個人的な幸福と、彼の周囲と彼に対する（つまり彼に向けられた）「善意のオーラ」への鍵です。
この本で私が若い読者に話していることはすべて、知性、身体的および精神的な健康、そして健康の美しさへの呼びかけです。 人として、民族として長生きしましょう！
そして父と母への崇敬は、私たちの現代性、偉大な近代性の父と母であり、そこに属することが大きな幸福である、過去における私たちの最善を尽くしたものへの崇拝として、広く理解されるべきである。
手紙22
読書が大好き！
すべての人は自分の知的発達に配慮する義務を負っています（私は強調しますが、義務を負っています）。 これは、彼が住んでいる社会と彼自身に対する責任です。
主な（もちろん唯一ではありません）方法は、 知的発達- 読む。
読み取りはランダムであってはなりません。これは大きな時間の無駄であり、時間は些細なことで無駄にできない最大の価値です。 もちろん、厳密に従うのではなく、プログラムに従って読む必要があり、読者のさらなる興味が現れる場合はプログラムから離れてください。 ただし、元のプログラムからすべて逸脱しているため、生じた新しい関心を考慮して、自分自身で新しいプログラムを作成する必要があります。
読書を効果的に行うためには、読者の興味を引く必要があります。読書全般または文化の特定の分野への興味を自分自身の中で培わなければなりません。 興味は主に独学によって得られます。
自分で読書プログラムを作成するのはそれほど簡単ではないため、相談して行う必要があります。 知識のある人、さまざまな種類の既存のリファレンス ガイドを使用します。
読書の危険性は、（意識的または無意識的に）文章を「斜めに」見る傾向や、 さまざまな種類速読法。
速読は知識の見せかけを生み出します。注意障害につながる速読の習慣がつかないように注意しながら、特定の職業にのみ許可されています。
たとえば休暇中や、それほど複雑ではなく気を散らすことのない病気の最中など、落ち着いてゆっくりとゆっくりとした環境で読まれる文学作品がどれほど大きな印象を与えるかに気づいたことがありますか?
「教えることに喜びを見つける方法が分からないとき、教えることは困難です。 賢く、何かを教えることができるレクリエーションやエンターテイメントの形式を選択する必要があります。」
文学は私たちに、途方もなく広大で深い人生経験を与えてくれます。 それは人を知的にし、美の感覚だけでなく理解力も育み、人生とそのすべての複雑さの理解は、他の時代や他の人々へのガイドとして機能し、人々の心をあなたに開きます。 一言で言えば、賢くなれるのです。
最初に作品を注意深く読まなかった場合は、3 回目からもう一度読んでください。 人は、繰り返し見るお気に入りの作品を持っていて、それを詳細に知っていて、適切な環境で他の人にそれを思い出させることができ、それによって気分を高揚させたり、状況を和らげたり（お互いに対するイライラが蓄積した場合）、彼らは笑ったり、あなたや他の人に起こったことに対するあなたの態度を単に表現したりします。
文学の先生は私に学校で「無関心」な読書を教えてくれました。 私が勉強したのは、教師たちがレニングラード近くで溝を掘っていたか、どこかの工場を手伝わなければならなかったのか、あるいは単に病気だったかのいずれかで、しばしば授業を欠席せざるを得なかった時代でした。 レオニード・ウラジミロヴィチ（それは私の文学教師の名前でした）は、他の教師が不在のときによくクラスに来て、何気なく教師のテーブルに座り、ブリーフケースから本を取り出して、私たちに何か読むように勧めました。 私たちは、彼がどのように本を読むことができ、どのようにして読んだものを説明し、私たちと一緒に笑い、何かを賞賛し、作家の芸術に驚き、これから起こることを喜ぶことができるかをすでに知っていました。
そこで私たちは、『戦争と平和』、『大尉の娘』、モーパッサンのいくつかの物語、ナイチンゲール・ブディミロヴィチの叙事詩、ドブリニャ・ニキティチの別の叙事詩、悲しみと不幸についての物語、クリロフの寓話、デルザヴィンの頌歌などを聞きました。 、それ以上です。 子供の頃に聴いた曲が今でも大好きです。
そして家では、父と母は夜に本を読むのが好きでした。 私たちは自分たちで本を読み、気に入った文章のいくつかを読んでもらいました。 彼らはレスコフ、マミン・シビリャク、歴史小説など、彼らが好きだったもの、そして私たちが徐々に好きになり始めたものすべてを読みました。
「興味がない」けど、 興味深い読書- これが文学を好きになるものであり、人の視野を広げるものです。
なぜ今、テレビが本の一部に取って代わられているのでしょうか? そうです、テレビは、ゆっくりと番組を見ること、何も邪魔されないように快適に座ること、心配事から気を紛らわせることを強制し、どのように見るか、何を見るかをあなたに指示するからです。
しかし、自分の好みの本を選んでみて、しばらく世界のすべてから離れて、本を読みながら快適に座ってみてください。そうすれば、あなたにはこれなしでは生きていけない、より重要でより興味深い本がたくさんあることが理解できるでしょう。多くのプログラムよりも。
テレビを見るのをやめなさいと言っているわけではありません。 しかし、私はこう言います。選択を持って見てください。 費やす価値のあることに時間を費やしましょう。もっと読んで、より多くの選択肢を選んで読んでください。 選んだ本が古典となるために人類文化の歴史の中で獲得した役割に応じて、自分で選択を決定してください。 つまり、そこには何か重要な意味があるということです。 それとも、人類の文化にとって不可欠なこのことは、あなたにとっても不可欠なものになるでしょうか?
古典とは、時の試練に耐えてきたものです。 彼がいれば時間を無駄にすることはありません。 しかし、古典はすべての質問に答えることはできません 今日。 したがって、現代文学を読む必要があります。 流行りの本にただ飛びつくのはやめましょう。 うるさくしないでください。 虚栄心は、人が持っている最大かつ最も貴重な資本である自分の時間を無謀に費やさせます。
手紙26
学ぶことを学びます！
私たちは、教育、知識、専門的スキルが人の運命に決定的な役割を果たす世紀に突入しています。 ちなみに、知識がなければ、知識はますます複雑になっており、仕事をしたり役に立ったりすることは不可能です。 肉体労働は機械やロボットに取って代わられるからです。 図面、計算、報告書、計画などと同様に、計算さえもコンピューターで行われるようになります。
人間は新しいアイデアを持ち込んで、機械では考えられないことを考えます。 そしてそのためには、人間の一般的な知性、新しいものを創造する能力、そしてもちろん、機械には耐えられない道徳的責任がますます必要とされるでしょう。
倫理は、前世紀には単純でしたが、科学の時代には限りなく複雑になります。 明らかです。 これは、人は単なる人間ではなく、科学者、機械とロボットの時代に起こるすべてに対して道徳的責任を負うという最も困難で複雑な課題を抱えていることを意味します。
一般教育は、未来の人、創造的な人、新しいものすべての創造者、そして創造されるすべてのものに対して道徳的責任を負う人を生み出すことができます。
教えることは、今、若者が幼い頃から必要としているものです。 常に学ぶ必要があります。主要な科学者は皆、生涯の終わりまで、教えるだけでなく研究もしました。 学ぶことをやめてしまったら、教えることはできなくなります。 なぜなら、知識は成長し、より複雑になっているからです。
覚えておかなければならないのは、 学ぶのに最も適した時期は若い時です。 人間の心が最も感受性が高いのは、若い頃、子供時代、青年期、青年期です。 言語の研究（これは非常に重要です）、数学、単純な知識の同化、そして道徳的発達に隣接し、部分的にそれを刺激する美的発達を受け入れます。
些細なことで時間を無駄にしないこと、「休息」に時間を無駄にしないことを知ってください。時には最もきつい仕事よりも疲れてしまいます。愚かで目的のない「情報」の濁流で明るい心を満たさないようにしてください。 若いうちにのみ簡単かつ迅速に習得できる知識やスキルを学ぶために、自分自身を大切にしてください。
そしてここで、若者の重いため息が聞こえます。「あなたは何という退屈な人生を私たちに与えているのでしょう！」 ただ勉強してください。 休息や娯楽はどこにありますか？ なぜ喜んではいけないのでしょうか？
いいえ。 技術や知識を習得するのは同じスポーツです。 教えることに喜びを見つける方法が分からないとき、教えるのは難しいです。私たちは勉強することが大好きで、何かを教えてくれたり、人生で必要な能力を開発したりできる、賢明なレクリエーションや娯楽を選択しなければなりません。
勉強が嫌いだったらどうしますか？ そんなことはあり得ません。 これは、知識やスキルの習得が子供、少年、少女にもたらす喜びを単にあなたが発見していないことを意味します。
小さな子供を見てください。彼は、歩くこと、話すこと、さまざまな仕組み（男の子の場合）を掘り下げたり、看護師の人形（女の子の場合）を学び始めたりすることをどれほど喜んでいますか。 新しいことをマスターするこの喜びを継続してみてください。 これは主にあなた次第です。
誤解しないでください。私は勉強が好きではありません。 学校で受講するすべての科目を愛するように努めてください。 他の人が好きなら、あなたも好きになれないはずがありません。
読む 価値のある本、単なる読み物ではありません。 歴史や文学を勉強しましょう。 賢い人は両方をよく知っているはずです。 彼らは人に道徳的かつ美的な見方を与え、彼の周りの世界を大きく、面白く、輝かしい経験と喜びに変えるものです。
何か気に入らない点がある場合は、自分を奮い立たせて、その中に喜びの源、つまり新しいものを手に入れる喜びを見つけようと努めてください。
学ぶことが好きになることを学びましょう！出版された
© ドミトリー・リハチェフ
あなたの前には、現代の傑出した科学者の一人、ソビエト文化財団の会長、学者ドミトリー・セルゲイヴィッチ・リハチェフによる本「善と美についての手紙」があります。 この「手紙」は特定の誰かに宛てたものではなく、すべての読者に宛てたものです。 まず第一に、まだ人生を学び、困難な道を歩まなければならない若者たち。
手紙の著者であるドミトリー・セルゲイビッチ・リハチェフは、すべての大陸でその名が知られている人物であり、国内および世界の文化の優れた専門家であり、多くの海外アカデミーの名誉会員に選出され、主要な大学からのその他の名誉称号を保持しているという事実科学機関にとって、この本は特に価値があります。
結局のところ、アドバイスを与えることができるのは権威のある人だけです。 そうでなければ、そのようなアドバイスは聞き入れられません。
そして、この本を読むことで得られるアドバイスは、人生のほぼすべての側面に関するものです。
これは知恵の集合体であり、慈悲深い教師のスピーチであり、彼の教育的機転と生徒たちと話す能力が彼の主な才能の一つです。
この本は 1985 年に当社の出版社から初めて出版され、すでに書誌的に珍しいものになっています。これは、読者から受け取った数多くの手紙によって証明されています。
この本はさまざまな国で多くの言語に翻訳されています。
D.S.リハチェフ自身が日本語版の序文でこの本が書かれた理由を次のように書いています。
「私の深い信念では、善良さと美しさはすべての人々にとって同じです。 団結 - 二つの意味で：真実と美は永遠の仲間であり、それらは互いに団結しており、すべての人々にとっても同じです。
嘘は誰にとっても悪です。 誠実さと誠実さ、正直さと無私無欲は常に良いことです。
子ども向けの私の本「善と美についての手紙」の中で、私は最も単純な議論を用いて、善の道に従うことが人にとって最も受け入れられる唯一の道であることを説明しようとしています。 それは試され、忠実であり、個人にとっても社会全体にとっても有益です。
私の手紙の中で、私は善とは何か、なぜ善良な人が内面的に美しく、自分自身、社会、自然と調和して生きているのかを説明しようとはしません。 多くの説明、定義、アプローチがあります。 私は、一般的な人間の本性の特性に基づいた、具体的な例として、別のことを追求しています。
私は善の概念とそれに付随する人間の美しさの概念をいかなる世界観にも従属させません。 私の例はイデオロギー的なものではありません。なぜなら、子供たちが特定のイデオロギー的原則に従属し始める前にでも、子供たちに説明したいからです。
子どもたちは伝統をとても愛しており、自分たちの家、家族、そして村を誇りに思っています。 しかし、彼らは自分自身の伝統だけでなく、他の人々の伝統や世界観も容易に理解し、すべての人々に共通するものを把握します。
読者がどのような年齢に属していても（たまたま大人も児童書を読んでいますが）、私の手紙の中で少なくとも同意できる部分の一部を見つけてくれれば、私は幸せです。
人々、異なる国家間の調和は最も貴重なものであり、人類にとって今最も必要なものです。」
若い読者への手紙
手紙 1
小さいながらも大きい
物質的な世界では、大きいものを小さいものに当てはめることはできません。 精神的な価値観の領域では、そうではありません。小さいものにはさらに多くのものを適合させることができますが、小さいものを大きいものに適合させようとすると、大きいものは単に存在しなくなります。
人が大きな目標を持っている場合、それはすべてのこと、一見取るに足らないことに現れるはずです。 あなたは気づかれずに偶然にも正直でなければなりません。そうして初めて、あなたは自分の大きな義務を果たす上で正直になるでしょう。 大きな目標はその人全体を包み込み、その人のあらゆる行動に反映されます。悪い手段によって良い目標が達成できるとは考えられません。
「目的は手段を正当化する」という言葉は破壊的で不道徳です。 ドストエフスキーは『罪と罰』でこのことをよく示しました。 主要 俳優この作品のロディオン・ラスコーリニコフは、この忌まわしい金貸しの老人を殺せば金が手に入ると考え、その資金で大きな目標を達成し、人類に利益をもたらすことができると考えていたが、内なる崩壊に苦しんでいた。 目標は遠くて非現実的ですが、犯罪は現実です。 それは恐ろしいことであり、何によっても正当化することはできません。 高い目標に向かって努力する 低い意味それは禁止されています。 大きなことでも小さなことでも同じように正直でなければなりません。
原則: 小さいものの中に大きいものを保存することは、特に科学において必要です。 科学的真実は最も価値があり、細部に至るまで従う必要があります。 科学研究そして科学者の人生においても。 もし人が科学において「小さな」目標、つまり事実に反する「力」による証明、結論の「面白さ」、その有効性、または何らかの形の自己宣伝のために努力するなら、その科学者は必然的に失敗します。 今すぐではないかもしれませんが、最終的には！ 得られた研究結果の誇張や事実の軽微な操作が始まり、科学的真実が背景に追いやられると、科学は存在しなくなり、遅かれ早かれ科学者自身が科学者でなくなります。
人はすべてにおいて偉大なものを毅然として観察しなければなりません。 そうすれば、すべてが簡単でシンプルになります。
手紙 2
若さはあなたの人生のすべてです
手紙 3
最大の
人生最大の目標は何ですか? 私はこう思います：私たちの周りの人々の善良さを増やそう。 そして善とは、第一に、すべての人々の幸福です。 それは多くのもので構成されており、人生では毎回、解決すべき重要な課題が人に与えられます。 小さなことで人に良いことをすることもできますし、大きなことを考えることもできますが、小さなことと大きなことを切り離すことはできません。 すでに述べたように、多くのことは小さなことから始まり、子供時代や愛する人たちに始まります。
子供は母親と父親、兄弟姉妹、家族、家を愛しています。 彼の愛情は徐々に広がり、学校、村、街、そして国全体に広がります。 そして、これはすでに非常に大きくて深い感情ですが、それだけで止まることはできず、人は人としてその人を愛さなければなりません。
国家主義者ではなく、愛国者でなければなりません。 あなたは自分の家族を愛しているので、他の家族をすべて憎む必要はありません。 愛国者だからといって他国を憎む必要はありません。 愛国心とナショナリズムの間には深い違いがあります。 前者は自分の国への愛、後者は他者すべてへの憎しみです。
善という大きな目標は、愛する人のために善を望むという小さなことから始まりますが、それが拡大するにつれて、その目標はさらに広範囲の問題をカバーするようになります。
まるで水面の波紋のようです。 しかし、広がりつつある水上の輪は弱まりつつある。 愛と友情は成長し、多くのものに広がり、新たな力を獲得し、より高くなり、その中心である人間はより賢くなります。
愛は無意識であるべきではなく、賢明であるべきです。 これは、愛する人や周囲の人々の欠点に気づき、欠点に対処する能力と組み合わせる必要があることを意味します。 それは知恵と、必要なものと空虚なものや偽りのものを区別する能力と組み合わされなければなりません。 彼女は盲目ではないはずだ。 盲目的な賞賛（それを愛と呼ぶことさえできません）は、悲惨な結果につながる可能性があります。 すべてを賞賛し、すべてにおいて子供を励ます母親は、道徳的な怪物を育てる可能性があります。 ドイツに対する盲目的な賞賛（「何よりもドイツ」 - 排外主義的なドイツの歌の歌詞）はナチズムにつながり、イタリアに対する盲目的な賞賛はファシズムにつながりました。
知恵とは、知性と優しさを組み合わせたものです。 優しさのない心は狡猾です。 狡猾さは徐々に衰え、遅かれ早かれ必ず狡猾な人間自身に敵対するようになるでしょう。 したがって、狡猾さは隠蔽することを余儀なくされます。 知恵はオープンで信頼できるものです。 彼女は他人を騙さないし、何よりも賢い人です。 知恵は賢者に良い名声と永続する幸福をもたらし、信頼できる永続する幸福と、老後に最も価値のある穏やかな良心をもたらします。
私の 3 つの命題、「小さいことでも大きいこと」、「青春はいつもあること」、「最大のこと」の共通点をどのように表現すればよいでしょうか。 それを一言で表すと「忠誠心」がモットーになります。 大小の事柄において人を導くべき偉大な原則に対する忠誠心、非の打ち所のない若さに対する忠誠心、この概念の広義と狭義の故郷に対する忠誠心、家族、友人、都市、国、人々に対する忠誠心。 結局のところ、忠実とは真実への忠実、つまり真実と真実、真実と正義への忠実です。
手紙 4
最大の価値は命です
「吸って、吐いて、吐いて！」 「深く呼吸するには、よく吐かなければなりません。」という体操指導者の声が聞こえます。 まずは、息を吐いて「無駄な空気」を排出する方法を学びましょう。
生命とは、まず呼吸することです。 「魂」、「スピリット」！ そして彼はまず第一に「呼吸を止めて」死亡した。 彼らは太古の昔からそう考えていたのです。 「気を抜け！」 - それは「死んだ」という意味です。
家の中でも「息苦しさ」が生じる可能性があり、道徳的な生活においても同様に「息苦しさ」が生じる可能性があります。 すべてのささいな心配や日常生活のすべての忙しさから息を吹き込み、思考の動きを妨げるもの、魂を押しつぶすもの、人が人生やその価値観を受け入れることを許さないものすべてを取り除き、振り落としてください。その美しさ。
人は自分自身と他人にとって何が最も重要かを常に考え、空の心配をすべて捨てるべきです。
私たちは人々に対してオープンであり、寛容であり、まず第一に彼らの良いところを探さなければなりません。 最高の、単に「良い」、「影に隠れた美しさ」を探し、見つける能力は、人を精神的に豊かにします。
人間の美しさは言うまでもなく、自然、村、都市、街路の美しさに、小さなもののすべての障壁を通して気づくこと - これは、生活の範囲、つまり人が住む生活空間の範囲を広げることを意味します。
私は長い間この言葉を探していました - 球体。 最初は「人生の境界線を広げなければいけない」と自分に言い聞かせていましたが、人生に境界線はありません。 ではありません 土地区画、国境で囲まれています。 同じ理由で、人生の限界を拡張することは、自分の考えを表現するのに適していません。 人生の視野を広げることはすでに良いことですが、それでも何かが正しくありません。 マクシミリアン・ヴォロシンには「オコエ」という巧みに発明された言葉があります。 これは目が対応できるもの、受け入れることができるものすべてです。 しかし、ここでも私たちの日常知識の限界が邪魔をします。 人生を日々の印象に還元することはできません。 私たちは、私たちの認識を超えたものを感じ、さらには気づくことができなければなりません。つまり、何か新しいことが始まり、あるいは私たちに明らかにされるかもしれないという、いわば「予感」を持つことができなければなりません。 世界で最大の価値は命です。他人の命、自分自身の命、動物界や植物の命、文化の命、その全長にわたる過去、現在、そして未来の命...そして人生は無限に深いのです。 私たちはいつも、これまで気づかなかったもの、その美しさ、予期せぬ知恵、ユニークさで私たちを驚かせるものに出会います。
手紙 5
生命感とは何か
自分の存在の目的はさまざまな方法で定義できますが、目的がなければなりません。そうでないと、生命は存在せず、植物が存在します。
人生における原則も必要です。 日記に書き留めるのもいいですが、日記を「本物」にするためには、誰にも見せることができず、自分のためだけに書いてください。
すべての人は、人生、人生の目標、人生の原則、行動において、一つのルールを持つべきです。それは、覚えていても恥ずかしくないように、尊厳を持って自分の人生を生きなければなりません。
尊厳には、優しさ、寛大さ、偏狭なエゴイストにならない能力、誠実であることが必要です。 良い友達、他人を助けることに喜びを見出します。
人生の尊厳のために、人は小さな楽しみだけでなく、大きな喜びも放棄できなければなりません...他人に謝罪して間違いを認めることができることは、大騒ぎして嘘をつくよりも優れています。
だますとき、人はまず自分自身をだまします。なぜなら、彼はうまく嘘をついたと思うからですが、人々は理解し、繊細さから沈黙を保っていました。
手紙6
目的と自尊心
人が意識的または直観的に、人生において自分のために何らかの目標や人生の課題を選択するとき、同時に無意識のうちに自分自身に評価を与えます。 人は何のために生きているかによって、自尊心が低いか高いかを判断できます。
人がすべての基本的な物質的財を獲得するという課題を自分自身に設定する場合、彼はこれらの物質的財のレベルで自分自身を評価します：最新ブランドの車の所有者として、豪華なダーチャの所有者として、家具の一部としてセット...
人に善をもたらし、病気の苦しみを和らげ、喜びを与えるために生きている人は、自分自身をこの人間性のレベルで評価します。 彼は人としてふさわしい目標を自分自身に設定します。
重要な目標だけが、人が尊厳を持って自分の人生を送り、本当の喜びを得ることができるのです。 はい、嬉しいです！ 考えてみてください。人が人生の善良さを高め、人々に幸福をもたらすという使命を自分に課した場合、どんな失敗が彼に降りかかる可能性がありますか？
間違った人を誰が助けるべきでしょうか？ しかし、助けを必要としない人がどれだけいるでしょうか？ あなたが医師なら、おそらく患者を誤診したのではないでしょうか? これはほとんどの人に起こります 最高の医師たち。 しかし、合計すると、あなたは助けなかったよりも多くのことを助けました。 間違いを免れない人は誰もいません。 でも一番は 主な間違い、致命的な間違い - 間違って選択されました 主なタスク生活の中で。 昇進できませんでした - 残念でした。 コレクション用の切手を買う時間がありませんでした。残念です。 誰かがあなたよりも良い家具を持っている、またはより良い車を持っている - これもまた失望であり、何という失望でしょう。
キャリアや買収の目標を設定するとき、人は喜びよりもはるかに多くの悲しみを経験し、すべてを失う危険があります。 あらゆる善行を喜ぶ人は何を失うでしょうか？ 重要なのは、人が行う良いことはその人の内なる必要性であり、頭からだけではなく知的な心から来るものであり、「原則」だけであってはならないということだけです。
したがって、人生の主要な課題は必然的に個人的なものよりも広い課題でなければならず、それは自分自身の成功や失敗だけに限定されるべきではありません。 それは人々に対する優しさ、家族、あなたの街、あなたの人々、あなたの国、そして宇宙全体に対する愛によって決定されるべきです。
これは、人は自分自身の世話をせず、何も得ず、喜ぶべきではなく、禁欲主義者のように生きるべきだという意味ですか？ シンプルなプロモーション位置的には？ 全くない！ 自分のことをまったく考えない人というのは、異常な現象であり、個人的には私にとって不快なものである。これにはある種の破綻があり、彼の優しさ、利己心、重要性をこれ見よがしに誇張しており、そこには人に対するある種の奇妙な軽蔑がある。他人、目立ちたいという欲求。
したがって、私は人生の主要なタスクについてのみ話しています。 そして、この人生の主要な課題は、他の人の目に強調される必要はありません。 また、きちんとした服装をする必要がありますが（これは他者への敬意です）、必ずしも「他の人より優れている」必要はありません。 また、自分用のライブラリをコンパイルする必要がありますが、必ずしも隣人のライブラリよりも大きい必要はありません。 自分や家族のために車を買うのは良いことです。便利です。 セカンダリをプライマリに変えたり、 主な目的人生は必要のないところであなたを疲れさせてしまいます。 必要なときは別問題です。 そこでは誰が何ができるのかがわかります。
手紙 7
人々を結びつけるもの
ケアのフロア。 思いやりは人々の間の関係を強化します。 それは家族を結びつけ、友情を結びつけ、仲間の村人、一つの都市、一つの国の住民を結びつけます。
ある人の人生をたどります。
人が生まれると、最初に世話をするのは母親です。 徐々に（ほんの数日後）、父親の世話が子供と直接関わるようになります（子供の誕生前に、子供の世話はすでに存在していましたが、ある程度「抽象的」でした。両親は、子供の誕生の準備をしていました）子供の誕生、彼のことを夢見ています）。
他人を思いやる気持ちは、特に女の子の場合、非常に早い段階で現れます。 少女はまだ話しませんが、すでに人形の世話をしようとしており、授乳しています。 とても小さい男の子は、キノコや魚を採るのが大好きです。 女の子はベリーやキノコ狩りも好きです。 そして、彼らは自分自身のためだけでなく、家族全員のために集めます。 彼らはそれを家に持ち帰り、冬に備えます。
徐々に、子供たちはますます高度なケアの対象となり、彼ら自身が真の広範なケアを示し始めます - 家族のことだけでなく、親のケアが彼らに与えられた学校のこと、自分の村、都市、国についても…。
思いやりは拡大し、より利他的になってきています。 子どもたちは、養育費を返せなくなったときに、年老いた親の介護をすることで自分の養育費を支払っています。 そして、高齢者に対するこの関心、そして亡くなった両親の記憶に対するこの関心は、家族と祖国全体の歴史的記憶に対する関心と融合しているようです。
もしケアが自分自身だけに向けられているなら、エゴイストが成長します。
思いやりは人々を結びつけ、過去の記憶を強化し、完全に未来に向けられています。 これは感情そのものではなく、愛、友情、愛国心の感情が具体的に表れたものです。 人は思いやりを持っている必要があります。 のんきな人や気楽な人は、おそらく不親切で誰も愛さない人です。
道徳 最高度思いやりの気持ちが特徴。 慈悲の心の中には、人類と世界（人々、国家だけでなく、動物、植物、自然などとも）との一体性の意識があります。 思いやりの気持ち（またはそれに近いもの）は、私たちを文化的記念碑、その保存、自然、個々の風景、記憶の尊重のために戦わせます。 思いやりの中には、他の人々、国家、人々、国、宇宙との一体性の意識があります。 だからこそ、忘れ去られていた慈悲の概念を完全に復活させ、発展させる必要があるのです。
「人にとっては小さな一歩、人類にとっては大きな一歩」という、驚くほど正しい考え。
これについては何千もの例が挙げられます。一人の人が親切になるのにお金はかかりませんが、人類が親切になるのは信じられないほど難しいのです。 人間性を正すことは不可能ですが、自分自身を正すのは簡単です。 子供に食事を与えること、老人を歩いて道を横切ること、路面電車で席を譲ること、よく働くこと、礼儀正しく礼儀正しくすること…etc. これらすべては、人にとっては簡単ですが、社会人にとっては信じられないほど難しいことです。一度。 だからこそ、自分自身から始める必要があるのです。
善が愚かであってはなりません。 善行は決して愚かなものではありません。なぜなら、それは無私無欲であり、利益や「賢明な結果」という目標を追求しないからです。 善行が「愚か」と呼ばれるのは、それが明らかに目標を達成できなかったか、「偽りの善」であり、誤って親切だった、つまり親切ではなかった場合に限られます。 繰り返しますが、真の善行は愚かな行為であってはなりません。それは心の観点からの評価を超えています。 とても良いです。
レター8
楽しくあっても面白くなくてもいい
内容が形を決めると言います。 これは真実ですが、その逆も真実です。内容は形式に依存します。 今世紀初頭の有名なアメリカの心理学者、D・ジェームスは、「人は悲しいから泣くが、泣くから悲しいのだ」と書きました。 したがって、私たちの行動の形式、何が私たちの習慣になるべきか、また何が私たちの内面の内容になるべきかについて話しましょう。
かつて、自分に不幸が起こったこと、悲しみの中にあることをあらゆる外見で示すことは下品であると考えられていました。 人は自分の憂鬱な状態を他人に押し付けるべきではありません。 悲しみの中でも尊厳を保ち、誰に対しても平等であり、自己中心的にならず、可能な限り友好的で陽気であり続けることが必要でした。 尊厳を維持し、自分の悲しみを他人に押しつけず、他人の機嫌を損ねず、常に対等に接し、常に友好的で明るく過ごす能力は、社会や社会で生きていくのに役立つ偉大で本物の芸術です。自体。
しかし、どれだけ陽気でいるべきでしょうか？ 騒々しくて押し付けがましい楽しみは、周りの人をうんざりさせます。 いつも機知に富んだ発言をしている若者は、もはや尊厳を持って行動しているとは見なされません。 彼は道化になってしまう。 そしてこれは社会において人に起こり得る最悪のことであり、最終的にはユーモアの喪失を意味します。
ふざけるなよ。
面白くないことは、行動の能力だけでなく、知性の表れでもあります。
服装も含めて、すべてを面白くすることができます。 もし男性が慎重にネクタイをシャツに合わせたり、シャツをスーツに合わせたりするとしたら、その人はばかげています。 外見を過度に気にするのはすぐにわかります。 私たちはきちんとした服装をするよう注意しなければなりませんが、男性のこの配慮は一定の限度を超えてはなりません。 自分の外見を過剰に気にする男性は不快です。 女性は別問題です。 紳士服にはほんの少しのファッション性があればいいのです。 完璧に清潔なシャツ、清潔な靴、そして新鮮ではあるがそれほど派手ではないネクタイで十分です。 スーツは古くても構いませんが、単にだらしないものであってはなりません。
他の人と話すときは、聞く方法、沈黙する方法、冗談を言う方法を知っていますが、それはまれであり、適切なタイミングで行われます。 スペースはできるだけ小さくしてください。 したがって、夕食のときは、テーブルにひじをついて隣人を困らせたり、「パーティーの主役」になろうと頑張りすぎたりしないようにしましょう。 何事においても節度を守り、たとえ友好的な感情であっても押し付けがましくならないようにしましょう。
自分の欠点があるとしても、それに苦しまないでください。 吃音があったとしても、それがそれほど悪いことだとは思わないでください。 吃音者は優れた話し手である可能性があり、彼らが話すすべての言葉に意味を込めます。 雄弁な教授で有名なモスクワ大学の最高の講師である歴史家V・O・クリュチェフスキーは口ごもった。 わずかな斜視は顔に重要性を加えることができ、一方、跛行は動きに重要性を加えることができます。 でも、恥ずかしがり屋でも、恐れる必要はありません。 恥ずかしがることを恥ずかしがらないでください。恥ずかしがり屋はとてもかわいいものですが、まったく面白くありません。 あなたが彼女を克服しようと頑張りすぎて、彼女に恥ずかしい思いをした場合にのみ、彼女は面白くなります。 シンプルになり、自分の欠点を寛容になりましょう。 それらに苦しまないでください。 人の中に「劣等感」が芽生え、それによって苦々しい思い、他人に対する敵意、妬みが生まれることほど悪いことはありません。 人は自分の中で最も優れているもの、つまり優しさを失います。
いいえ 最高の音楽沈黙、山の沈黙、森の沈黙よりも。 謙虚さと、前面に出ずに沈黙を保つ能力ほど優れた「人の音楽」はありません。 人の外見や行動において、重要であるか騒々しいことほど不快で愚かなことはありません。 男性にとって、スーツやヘアスタイルへの過剰な気遣い、計算された動き、そして特にそれらが繰り返される場合の「機知の泉」や逸話ほど面白いものはありません。
行動においては、おかしなことになることを恐れず、控えめで静かな態度をとるようにしてください。
決して自分を捨てず、人とは常に平等であり、周囲の人を尊重する。
ここでは、一見些細なこと、つまりあなたの行動、外見、だけでなく、あなたの性格についてのヒントをいくつか紹介します。 内なる世界：自分の身体的な限界を恐れないでください。 品格を持って扱うと、エレガントに見えます。
私には少し猫背の女の子の友達がいます。 正直に言うと、美術館のオープニングで彼女に会える稀な機会に、彼女の優雅さを賞賛することに飽きることはありません（そこでは誰もが集まります - それが文化的な休日である理由です）。
そしてもう 1 つ、そしておそらく最も重要なことは、正直であることです。 他人を騙そうとする者は、まず自分自身を騙す。 彼は彼らが自分を信じてくれた、そして彼の周りの人たちは実際には礼儀正しいだけだと素朴に考えています。 しかし、嘘は常に明らかになり、嘘は常に「感じられ」、あなたは嫌になるだけでなく、さらに悪くなり、ばかげたものになります。
ふざけるな！ たとえあなたが以前に何かの機会にだましたことを認め、なぜそのようなことをしたのかを説明したとしても、真実であることは美しいことです。 これにより状況は修正されます。 あなたは尊敬され、知性を発揮するでしょう。
人のシンプルさと「沈黙」、誠実さ、服装や行動の虚飾のなさ - これは人の最も魅力的な「形式」であり、彼の最もエレガントな「内容」にもなります。
レターナイン
いつ腹を立てるべきでしょうか?
彼らがあなたを怒らせたいときだけ、あなたは怒るべきです。 もし彼らがそうしたくなくて、違反の理由が事故なら、なぜ腹を立てる必要があるでしょうか？
怒らずに誤解を解く、それだけです。
さて、彼らが気分を害したい場合はどうすればよいでしょうか？ 侮辱に対して侮辱で返す前に、考えてみる価値はある：気分を害されることに身をかがめるべきでしょうか？ 結局のところ、恨みは通常どこか低いところにあるので、それを拾うためにはそれに屈む必要があります。
それでも気分を害することに決めた場合は、まず減算、除算などの数学的演算を実行します。たとえば、あなたが部分的にしか責任を負っていない何かについて侮辱されたとします。 自分の怒りの感情から、自分に当てはまらないものをすべて取り除きます。 あなたが崇高な理由で気分を害したとします。自分の感情を、攻撃的な発言を引き起こした崇高な動機などに分けて考えてみましょう。頭の中で必要な数学的操作を実行すると、その侮辱に対してより威厳を持って対応できるようになります。より高貴になる 値より小さいあなたは気分を害します。 もちろん、一定の制限までは。
一般に、過度のスキンシップは知性の欠如またはある種のコンプレックスの兆候です。 賢くあれ。
いいことあるよ 英語のルール：あなたがしたときだけ腹を立てます。 欲しい気分を害する 意図的に気分を害した。 単純な不注意、物忘れ（時には特徴的なもの） この人に年齢のせい、精神的な欠陥のため）気分を害する必要はありません。 それどころか、そのような「忘れっぽい」人には特別な注意を払ってください - それは美しく高貴になります。
これは相手があなたを「怒らせた」場合の話ですが、あなた自身が他の人を怒らせる可能性がある場合はどうすればよいでしょうか？ 敏感な人と接するときは特に注意が必要です。 敏感さは非常に苦痛な性格特性です。
手紙10
真実と偽りを尊重する
私は定義が好きではなく、定義を理解する準備ができていないことがよくあります。 しかし、良心と名誉の間にはいくつかの違いがあることを指摘できます。
良心と名誉の間には大きな違いが 1 つあります。 良心は常に魂の奥底から生まれ、良心によって人は多かれ少なかれ浄化されます。 良心が蝕まれています。 良心は決して偽りではありません。 控えめな表現になったり、誇張されすぎたりする場合があります (非常にまれですが)。 しかし、名誉に関する考えは完全に間違っている可能性があり、これらの間違った考えは社会に多大な損害を引き起こします。 いわゆる「均一の名誉」のことです。 私たちの社会では珍しく、高貴な名誉という概念が失われつつありますが、「制服の名誉」は依然として重い負担となっています。 まるでその男は死んでしまったかのようで、命令が剥がされた制服だけが残った。 そしてその中で良心的な心はもはや鼓動しません。
「制服の名誉」のために、管理者は虚偽または欠陥のあるプロジェクトを擁護し、明らかに失敗した建設プロジェクトの継続を主張し、記念碑を保護する社会と戦うことを強いられる（「私たちの建設の方が重要だ」）など。一律の栄誉」を与えることができる。
真の名誉は常に良心と一致します。 偽りの名誉は砂漠の蜃気楼であり、人間（あるいはむしろ「官僚」）の魂の道徳的砂漠にある。
レターイレブン
キャリアリズムについて
人は生まれた初日から成長します。 彼は将来に焦点を当てています。 彼は学び、自分自身に新しい課題を設定することを、自分でも気づかないうちに学んでいきます。 そして、彼は人生における自分の立場をいかに早く習得するか。 彼はスプーンの持ち方や最初の言葉の発音の仕方をすでに知っています。
そして、少年として、青年として、彼も勉強します。
そして、知識を活用して、努力したことを達成する時が来ました。 成熟。 私たちは今を生きなければなりません...
しかし加速は続き、今では多くの人が勉強する代わりに、自分の人生の状況を把握する時期が来ています。 動きは慣性によって進みます。 人は常に未来に向かって努力しており、未来とはもはや本当の知識やスキルの習得ではなく、自分を有利な立場に置くことの中にあります。 内容、本当の内容が失われます。 現在という時は来ておらず、未来への空虚な願望がまだ残っています。 これがキャリア主義です。 人を個人的に不幸にし、他人には耐えられないような内なる不安。
手紙 12
人は知的でなければなりません
人は知的でなければなりません！ 彼の職業が知性を必要としない場合はどうなるでしょうか? そして、彼が教育を受けられなかったとしたら、状況はそのように発展しました。 環境がそれを許さない場合はどうなりますか？ 彼の知性が彼の同僚、友人、親戚の間で「黒い羊」となり、単に他の人に近づくことを妨げているとしたらどうしますか?
いや、いや、いや！ あらゆる状況下で知性が必要です。 それは他人にとっても自分自身にとっても必要なことです。
これはとてもとても重要で、何よりも幸せに長生きするために、そう、長生きするために！ なぜなら、知性は道徳的健康と同等であり、健康は長生きするために必要である――肉体的だけでなく精神的にもそうだからである。 ある古い本には，「あなたの父と母を敬え。そうすればあなたは地上で長生きできるだろう」と書かれています。 これは国家全体と個人の両方に当てはまります。 それは賢明です。
しかし、まず第一に、知性とは何か、そしてそれがなぜ長寿の戒めと関係しているのかを定義しましょう。
多くの人は、「賢い人とは、たくさん本を読み、良い教育を受け（そして主に人道的な教育も）、よく旅行し、いくつかの言語を知っている人のことだ」と考えています。
一方で、これらすべてを持っていても知性が低い人であることもできますし、これらのどれもほとんど持っていないにもかかわらず、内面的に知性のある人であることもできます。
教育と知性を混同してはなりません。 教育は、新しいものを創造し、古いものを新しいものとして認識することによって、古い内容、知性によって生きています。
さらに...本当に知性のある人からすべての知識、教育を奪い、記憶を奪います。 世の中のすべてを忘れさせてください、彼は古典文学を知らず、偉大な芸術作品を覚えておらず、最も重要な歴史的出来事を忘れるでしょう、しかし同時に彼が知的価値観を受け入れ続けるならば、知識を習得することへの愛、歴史への関心、美的感覚、自然の美しさを賞賛し、その性格を理解し、驚かせるためだけに作られた粗末な「物」と本物の芸術作品を区別できるでしょう。他人の個性を尊重し、彼の立場に入り、相手を理解した上で助けてください。彼は無礼、無関心、またはほほ笑み、羨望を示しませんが、過去の文化、スキルに敬意を示す場合は、他の人を高く評価します教育を受けた人の性格、道徳的問題を解決する責任、話し言葉と書き言葉の豊かさと正確さ、これは知的な人になります。
知性とは知識だけではなく、他者を理解する能力のことです。 それは、無数の小さな事柄に現れます。敬意を持って議論する能力、テーブルで慎み深く振る舞う能力、静かに（正確に気づかれないうちに）他人を助ける能力、自然を大切にする能力、自分の周りにゴミを捨てない能力などです。タバコの吸い殻や悪口、悪い考えなどをポイ捨てしないでください（これもゴミですが、その他にも何です！）。
私はロシア北部の本当に知的な農民を知っていました。 彼らは家の中を驚くほど清潔に保ち、良い歌を鑑賞する方法を知っており、「出来事」（つまり、自分や他の人に何が起こったのか）を伝える方法を知っており、規則正しい生活を送り、もてなし、友好的で、悲しみの両方を理解して接していました。他人の、そして誰かの喜び。
知性とは理解する能力、知覚する能力であり、世界と人々に対する寛容な態度です。
自分自身の知性を開発し、訓練する必要があります。肉体的な強さを鍛えるのと同じように、精神的な強さも鍛えなければなりません。 A. トレーニングはどんな状況でも可能であり、必要です。
体力を鍛えることが長寿につながるのは理解できます。 ましてや、長生きするには霊的、精神的な強さを訓練する必要があるということは理解されていません。
実際のところ、環境に対する怒りや怒りの反応、無礼さ、他者への理解の欠如は、精神的および精神的な弱さ、人間の生きる能力のなさの兆候です... 混雑したバスで押し歩くのは、弱くて神経質で疲れ果てた人です。 、あらゆることに誤って反応します。 隣人との喧嘩も、生き方が分からない、精神的に聴覚障害のある人です。 美的感覚に無反応な人は、不幸な人でもあります。 他人を理解できず、悪意だけを自分に帰し、常に他人に腹を立てている人 - これはまた、自分の人生を貧しくし、他人の人生に干渉する人です。 精神的な弱さは肉体的な弱さにつながります。 私は医者ではありませんが、これについては確信しています。 長年の経験が私にこれを確信させました。
親しみやすさと優しさは、人を健康にするだけでなく、美しくもします。 はい、まさに美しいです。
悪意によって歪んだ人の顔は醜くなり、邪悪な人間の動きには優雅さが欠けています。意図的な優雅さではなく、はるかに高価な自然の優雅さです。
人の社会的義務は知性を持つことです。 これはあなた自身に対する義務です。 これが彼の個人的な幸福と、彼の周囲と彼に対する（つまり彼に向けられた）「善意のオーラ」への鍵です。
この本で私が若い読者に話していることはすべて、知性、身体的および精神的な健康、そして健康の美しさへの呼びかけです。 人として、民族として長生きしましょう！ そして父と母への崇敬は、私たちの現代性、偉大な近代性の父と母であり、そこに属することが大きな幸福である、過去における私たちの最善を尽くしたものへの崇拝として、広く理解されるべきである。
手紙13
教育について
手紙 14
悪い影響と良い影響について
すべての人の生活には、年齢に関連した奇妙な現象、つまり第三者の影響が存在します。 こうした外部からの影響は、通常、少年少女が大人になり始めるとき、つまり転換点に非常に強くなります。 その後、これらの影響力は消え去ります。 しかし、男の子も女の子も、影響やその「病理」、そして時には正常であることについて覚えておく必要があります。
おそらく、ここには特別な病理はありません。ただ、成長期の人、男の子でも女の子でも、早く大人になって自立したいと思っているだけです。 しかし、自立すると、彼らはまず家族の影響から自分自身を解放しようと努めます。 彼らの「子供時代」という概念は家族と結びついています。 この原因の一部は家族自身にあります。家族は、自分たちの「子供」が大人になっていないとしても、大人になりたいと望んでいることに気づいていないからです。 しかし、従う習慣はまだ消えていないため、彼は自分を大人として認識した人、つまりまだ大人になっていない真に自立していない人に「従う」ことになります。
影響には良いものもあれば悪いものもあります。 これを覚えて。 しかし、悪い影響には注意が必要です。 意志のある人は悪影響に屈しないので、自分の道を選びます。 意志の弱い人は悪い影響に負けてしまいます。 無意識の影響に注意してください。特に、善と悪を正確かつ明確に区別する方法がまだわかっていない場合、仲間の賞賛や承認が好きな場合は、その賞賛や承認がどのようなものであっても、賞賛されている限りは構いません。
手紙15
エンヴィーについて
ヘビー級選手が重量挙げの世界新記録を破ったら、あなたは彼を羨ましく思いますか? 私が体操選手だったらどうしますか？ 塔から水中に飛び込む記録保持者だったらどうなるでしょうか？
あなたが知っていること、そして羨望できることをすべてリストアップし始めます。自分の仕事、専門分野、人生に近づくほど、羨望の感情が強くなることに気づくでしょう。 まるでゲームの中のようです – 寒い、暖かい、さらに暖かい、暑い、焼けた！
最後のゲームでは、目隠しをした状態で他のプレイヤーが隠したアイテムを見つけました。 羨望も同様です。 他人の業績があなたの専門分野や興味に近ければ近いほど、嫉妬の危険が高まります。
主に妬む人に影響を及ぼす恐ろしい感情。
これで、あなたは、非常に苦痛な羨望の感情を取り除く方法を理解できるでしょう。自分自身の個人的な傾向、自分の周りの世界で自分自身の独自性を開発し、自分らしくなり、そうすればあなたはなれるでしょう。
あなたは決して嫉妬することはありません。 羨望は主にあなたがいる場所で発生します
自分にとって見知らぬ人。 羨望は主にあなたがいない場所で発生します
自分を他人と区別する。 あなたが嫉妬しているなら、それはあなたが自分自身を見つけていないことを意味します。
手紙16
貪欲について
私は「貪欲」という言葉の辞書の定義に満足していません。 「何かに対する過剰で飽くなき欲求を満たしたいという欲求」または「ケチ、強欲」（これは次のいずれかからのものです） 最高の辞書ロシア語 - 4 巻、最初の巻は 1957 年に出版されました。 原則として、4巻の辞書のこの定義は正しいですが、人の貪欲の現れを観察したときに私を覆う嫌悪感を伝えるものではありません。 貪欲とは、自分自身の尊厳を忘れることであり、自分の物質的利益を自分よりも優先させようとする試みであり、それは精神のひねくれさであり、極度に制限的な心のひどい方向性であり、精神の萎縮、哀れさ、黄疸の世界観、自分自身や他人に対する胆汁、仲間意識の忘却。 人の貪欲は面白いことでもなく、屈辱的なことです。 彼女は自分自身に対しても他人に対しても敵対的です。 合理的な倹約とは別の問題です。 貪欲こそがその歪みであり、その病気なのです。 倹約は心を支配し、貪欲は心を支配します。
手紙17
尊厳を持って議論できるようになる
人生においては、他人の意見に対してたくさん議論したり、反論したり、反論したり、反対したりする必要があります。
人は、議論を主導し、議論し、自分の信念を擁護するときに、最も良いマナーを示します。
論争では、知性、論理的思考、礼儀正しさ、人々を尊重する能力、そして自尊心がすぐに明らかになります。
論争の中で、人が真実よりも相手に対する勝利を気にし、相手の言うことを聞く方法を知らず、相手を「大声で叫ぶ」ように努力し、非難して相手を怖がらせようと努めるなら、その人は空虚な人です。 、そして彼の議論は空虚です。
知的で礼儀正しいディベーターはどのように議論を行うのでしょうか?
まず第一に、彼は相手、つまり自分の意見に同意しない人に注意深く耳を傾けます。 さらに、相手の立場について不明な点があれば、彼に尋ねます。 追加の質問。 そしてもう一つ、たとえ相手の立場がすべて明らかだったとしても、相手の発言の最も弱点を選んで、それが相手の主張なのかどうかを再度尋ねます。
相手の話を注意深く聞き、再度質問することで、議論者は 3 つの目標を達成できます。1) 相手は、自分が「誤解されている」、「自分はこれを主張していない」と主張できなくなります。 2) 議論者は、相手の意見に対する注意深い態度によって、議論を観察している人々の間ですぐに同情を獲得します。 3) 議論者は、聞いて再度質問することで、自分の反対意見について考える時間を獲得し（これも重要です）、論争における自分の立場を明確にします。
無料トライアルの終了。
読者との対話のために、私は手紙という形式を選びました。 もちろん、これは条件付き形式です。 私の手紙の読者を友人として想像します。 友人への手紙ではシンプルに書くことができます。
なぜ私は手紙をこのように並べたのでしょうか？ まず、手紙では人生の目的と意味、行動の美しさについて書き、次に私たちの周りの世界の美しさ、芸術作品の中で私たちに現れる美しさについて書きます。 環境の美しさを認識するには、その人自身が精神的に美しく、深く、人生の正しい位置に立っていなければならないからです。 握手しながら双眼鏡を持ってみてください。何も見えません。
手紙 1
小さいのに大きい
物質的な世界では、大きいものを小さいものに当てはめることはできません。 精神的な価値観の領域では、そうではありません。小さいものにはさらに多くのものを適合させることができますが、小さいものを大きいものに適合させようとすると、大きいものは単に存在しなくなります。
人が大きな目標を持っている場合、それはすべてのこと、一見取るに足らないことに現れるはずです。 あなたは、気づかれずに偶然に起こったことに対して正直でなければなりません。そうして初めて、自分の大きな義務を果たす上で正直になることができます。 大きな目標はその人全体を包み込み、その人のあらゆる行動に反映されます。悪い手段によって良い目標が達成できるとは考えられません。
「目的は手段を正当化する」という言葉は破壊的で不道徳です。 ドストエフスキーは『罪と罰』でこのことをよく示しました。 この作品の主人公、ロディオン・ラスコーリニコフは、この忌まわしい金貸しの老人を殺して金を手に入れ、それによって大きな目標を達成し、人類に利益をもたらすことができると考えていたが、内なる崩壊に見舞われる。 目標は遠くて非現実的ですが、犯罪は現実です。 それは恐ろしいことであり、何によっても正当化することはできません。 低い手段で高い目標を目指すことはできません。 大きなことでも小さなことでも同じように正直でなければなりません。
一般的なルール: 小さいものの中に大きいものを保存することは、特に科学において必要です。 科学的真実は最も価値があり、科学研究のあらゆる細部および科学者の生活において、それに従わなければなりません。 科学における「小さな」目標、つまり事実に反して力ずくで証明すること、結果を誇示すること、あるいは何らかの形での自己宣伝を目指して努力するなら、その科学者は必然的に失敗します。 今すぐではないかもしれませんが、最終的には！ 得られた研究結果の誇張や事実の軽微な操作が始まり、科学的真実が背景に追いやられると、科学は存在しなくなり、遅かれ早かれ科学者自身が科学者でなくなります。
人はあらゆることにおいて、小さいものの中にある大きいものを毅然として観察しなければなりません。 そうすれば、すべてが簡単でシンプルになります。
手紙 2
青春こそ人生そのもの
ですから、老後まで青春を大切にしてください。 若い頃に得たすべての良いものに感謝し、若い時の富を無駄にしないでください。 若い頃に身につけたものは何一つ跡形もなく過ぎ去ります。 若い頃に身につけた習慣は一生続きます。 仕事のスキルも。 仕事に慣れましょう - そうすれば仕事は常に喜びをもたらします。 そしてこれは人間の幸福にとってなんと重要なことでしょう。 仕事や努力を常に避けている怠け者ほど不幸な人はいません...
若いときも、老人になっても。 若者のスキルが優れていれば人生は楽になりますが、悪いスキルは人生を複雑にし、困難にします。
そしてさらに。 ロシアのことわざに「幼い頃から名誉を大切にしなさい」というものがある。 若い頃に犯したすべての行動は記憶に残ります。 良いものはあなたを幸せにしますが、悪いものはあなたを眠れなくさせます。
手紙 3
最大の
人生最大の目標は何ですか? 私はこう思います：私たちの周りの人々の善良さを増やそう。 そして善とは、第一に、すべての人々の幸福です。 それは多くのもので構成されており、人生では毎回、解決すべき重要な課題が人に与えられます。 小さなことで人に良いことをすることもできますし、大きなことを考えることもできますが、小さなことと大きなことを切り離すことはできません。 すでに述べたように、多くのことは小さなことから始まり、子供時代や愛する人の間で始まります。
子供は母親と父親、兄弟姉妹、家族、家を愛しています。 彼の愛情は徐々に広がり、学校、村、街、そして国全体に広がります。 そして、これはすでに非常に大きくて深い感情ですが、それだけで止まることはできず、人は人としてその人を愛さなければなりません。
国家主義者ではなく、愛国者でなければなりません。 あなたは自分の家族を愛しているので、他人の家族を憎む必要はありません。 愛国者だからといって他国を憎む必要はありません。 愛国心とナショナリズムの間には深い違いがあります。 前者は自分の国への愛、後者は他者すべてへの憎しみです。
善という大きな目標は、愛する人のために善を望むという小さなことから始まりますが、それが拡大するにつれて、その目標はさらに広範囲の問題をカバーするようになります。
まるで水面の波紋のようです。 しかし、広がりつつある水上の輪は弱まりつつある。 愛と友情は成長し、多くのものに広がり、新たな力を獲得し、より高くなり、その中心である人間はより賢くなります。
愛は無意識であるべきではなく、賢明であるべきです。 これは、愛する人や周囲の人々の欠点に気づき、欠点に対処する能力と組み合わせる必要があることを意味します。 それは知恵と、必要なものと空虚なものや偽りのものを区別する能力と組み合わされなければなりません。 彼女は盲目ではないはずだ。 盲目的な賞賛（それを愛と呼ぶことさえできません）は、悲惨な結果につながる可能性があります。 すべてを賞賛し、すべてにおいて子供を励ます母親は、道徳的な怪物を育てる可能性があります。
知恵とは、知性と優しさを組み合わせたものです。 優しさのない心は狡猾です。 狡猾なものは、遅かれ早かれ必ず狡猾なものに敵対することになる。 したがって、狡猾さは隠蔽することを余儀なくされます。 知恵はオープンで信頼できるものです。 彼女は他人を騙さないし、何よりも賢い人です。 知恵は賢者に良い名声と永続する幸福をもたらし、信頼できる永続する幸福と、老後に最も価値のある穏やかな良心をもたらします。
私の 3 つの命題、「小さいことでも大きいこと」、「人生は若さすべて」、「最大のもの」に共通するものをどのように表現すればよいでしょうか? それを一言で表すと「忠誠心」がモットーになります。 大小の事柄において人を導くべき偉大な原則に対する忠誠心、非の打ち所のない若さに対する忠誠心、この概念の広義と狭義の故郷に対する忠誠心、家族、友人、都市、国、人々に対する忠誠心。 結局のところ、忠実とは真実への忠実、つまり真実と真実、真実と正義への忠実です。