それは社会階層のカテゴリーに属します。 アメリカの階級制度。 b) クシャトリヤ - 戦士

社会階層の概念。 社会階層化- 歴史的に特定され、階層的に組織された社会的不平等の構造。社会を階層（ラテン語 - stratum - 層）に分割する形で表され、その代表者が不平等な量の物質的な富、権力、権利を持っているという点で互いに異なります。そして責任、特権、名誉。 したがって、社会階層は、社会における階層構造の社会的不平等として表すことができます。

社会的不平等の原則の基本的な重要性は社会学において一般に認識されていますが、社会的不平等の性質と役割の説明モデルは大きく異なります。 したがって、対立学的な（マルクス主義とネオマルクス主義）方向は、不平等が生み出すものであると信じています。 さまざまな形社会における疎外感。 機能主義の代表者らは、不平等の存在は競争と社会活動の刺激によって個人の出発点を平準化する効果的な方法であり、普遍的な平等は人々から昇進のインセンティブ、最大限の努力をしたいという欲求、義務を果たすための能力を奪うと主張する。 。

不平等は社会制度を通じてどの社会でも存続します。 同時に、人々が不平等な関係に含まれ、その関係を受け入れ、それに反対してはならないという規範体系が作成されます。

社会階層化のシステム。社会階層化は、組織化された社会に常に見られる特徴です。 社会階層化のプロセスは、重要な規制と組織化の役割を果たし、社会が新たな歴史的段階に応じて変化する状況に適応するのを助け、新しい要件に対応できるようにする相互作用の形態を発展させます。 人間の相互作用の階層化された性質により、社会を秩序ある状態に維持し、それによって社会の完全性と境界を維持することが可能になります。

社会学では、歴史的に存在する 4 つの階層システム、つまり奴隷、カースト、財産、階級が最もよく説明されます。 特別な注意有名な英国の社会学者アンソニー ギデンズは、この分類の開発に注力しました。

奴隷階層化システム奴隷制度は、自由や権利を剥奪された一部の人々が他の人々の所有物となり、法的に特権を与えられる不平等の一形態です。 奴隷制は農耕社会で生まれ、広がりました。古代から 19 世紀まで存在しました。 原始的な技術には多大な人間の労働力が必要であり、奴隷の力の使用は経済的に正当化されました。

カースト階層化システム人の社会的地位は出生時から厳密に決定され、生涯を通じて変化せず、継承されるという事実によって特徴付けられます。 異なるカーストに属する個人間の結婚は事実上存在しない。 カースト（港から。casta - 「人種」または「純血種」）は、分業システムにおけるその機能に応じて、社会階層内で厳密に定義された位置が割り当てられる、閉鎖的な同族関係の人々のグループです。 カーストの純粋さは伝統的な儀式、習慣、規則によって維持されており、それに従って下位カーストの代表者とのコミュニケーションは上位カーストを汚すことになる。

1949 年までのほぼ 3000 年間、インドにはカースト制度が存在していました。 そこにはまだ何千ものカーストが存在しますが、それらはすべて 4 つの主要なカースト、またはヴァルナ (サンスクリット語で「色」に由来) に分類されます。バラモン、または聖職者のカーストは、地主、聖職者、科学者、村の事務員であり、5 から 10 までの番号があります。人口の割合。 クシャトリヤ - 戦士と高貴な人々、ヴァイシャ - 商人、商人、職人、これらを合わせるとインド人の約 7% を占めます。 シュードラ - 単純な労働者と農民 - 人口の約70％、残りの20％はハリジャン（「神の子」）、または不可触民であり、伝統的に清掃員、清掃員、なめし革職人、豚飼い、品位を傷つける仕事に従事する追放者である。等

ヒンドゥー教徒は輪廻転生を信じており、自分のカーストの規則に従う者は誰でもそれを信じています。 将来の生活生まれながらにして上位カーストに上がるが、これらの規則に違反した者は社会的地位を失うことになる。 カーストの利害は選挙運動中に重要な要素となった。

クラス階層化システム、個人集団間の不平等が法律で定められているこの制度は、封建社会に広く普及した。 エステートは大きな人々のグループであり、立法され相続された国家に対する権利と責任が異なり、これがこのシステムの比較的閉鎖的な一因となっていました。

発達した階級制度は封建的な西ヨーロッパ社会であり、上流階級は貴族とジェントリ（小貴族）で構成されていました。 帝政ロシアでは、兵役を義務付けられた階級もあれば、官僚としての奉仕を義務付けられた階級もあれば、税金や労働税の形で「税金」を課せられた階級もあった。 遺産制度の残響の一部は今日でもイギリスに残っており、貴族の称号は依然として継承され、尊重されており、有力な実業家や政府高官などが特別な功績の報酬として爵位やナイト爵位を授与されることがある。

クラス階層化システム私有財産に基づいた社会で確立されており、人々のグループの経済的地位の違い、物質的資源の所有と管理における不平等と関連していますが、他の階層化システムでは非経済的要因（たとえば、宗教、民族、職業）。 階級は、平等な基本的（憲法上の）権利を有する、法的に自由な人々の社会集団です。 以前のタイプとは異なり、クラスのメンバーシップは国家によって規制されず、法律によって確立されず、継承されません。

「クラス」の概念の基本的な方法論的解釈。「階級」の概念と社会階級の階層化の理論的発展に対する最大の貢献は、カール・マルクス（1818-1883）とマックス・ウェーバー（1864-1920）によってなされました。

階級の存在を生産発展の特定の歴史的段階と結び付けて、マルクスは「社会階級」という概念を作成しましたが、それに全体的で詳細な定義は与えませんでした。 マルクスにとって、社会階級とは、自分たちの生存を保証する生産手段と同じ関係にある人々の集団です。 クラスを特徴付ける際の主な点は、クラスが所有者であるかどうかです。

ほとんど 完全な定義マルクス主義の方法論に従った授業は、V.I. によって行われました。 レーニンによれば、どの階級が次の指標によって特徴付けられるかが決まります。

1. 財産の所有。

2. 社会的分業システムの中に置く。

3. 生産を組織する役割。

4. 収入レベル。

マルクス主義の階級方法論において本質的に重要なのは、「財産の所有」という指標を階級形成と階級の性質そのものの基本的な基準として認識することである。

マルクス主義は階級を基礎派と非基礎派に分けた。 主要な階級は、その存在が特定の社会の支配的な階級から直接引き継がれた階級でした。 経済関係、まず第一に、財産関係：奴隷と奴隷所有者、農民と封建領主、プロレタリアとブルジョワジー。 小規模なものは、新しい社会経済的形成における以前の主要な階級の残存者、または主要な階級に取って代わり、新しい形成における階級分割の基礎を形成する新興階級です。

主要な階級と副次的な階級に加えて、社会階層も社会の構造要素です。 社会階層は中間または過渡的な社会集団であり、生産手段と明確な関係を持たないため、階級（たとえば、インテリ階級）の特徴をすべて備えているわけではありません。

マックス・ウェーバーは、階級と客観的な経済状況との関係についてのマルクスの考えに同意し、階級の形成がはるかに多数の要因によって影響されることを研究の中で発見した。 ウェーバーによれば、階級区分は生産手段の統制の有無だけでなく、財産とは直接関係のない経済的差異によっても決定されるという。

ウェーバーは、資格証明書、学位、称号、卒業証書、専門家が受けた専門訓練によって、適切な卒業証書を持たない人に比べて労働市場で有利な立場にあると信じていた。 彼は、社会の社会構造は、財産、名声（地位に基づく個人またはグループの尊重を意味する）、権力という3つの自律的で相互作用する要素によって決定されると信じて、階層化に対する多次元的なアプローチを提案しました。

ウェーバーは階級の概念を資本主義社会にのみ関連付けました。 同氏は、不動産所有者は「積極的な特権階級」であると主張した。 その対極にあるのが「負の特権階級」で、これには市場に出せる財産も資格も持たない人々が含まれます。 これがルンペン・プロレタリアートだ。 両極の間には、小規模所有者と、自分のスキルや能力を市場で提供できる人々（役人、職人、農民）の両方からなる、いわゆる中産階級の全範囲が存在します。

ウェーバーによれば、いずれかの地位グループに属するかどうかは、特定の階級に属することで必ずしも決定されるわけではなく、名誉と尊敬を享受している人が所有者であるとは限らず、持つ者も持たざる者も同じ地位グループに属する可能性があるという。 。 ウェーバーは、地位の違いは一般的にライフスタイルの違いにつながると主張する。 ライフスタイルはグループに共通のサブカルチャーによって決定され、ステータスの威信によって測定されます。 威信によるグループの分離はさまざまな理由（特定の職業に属しているなど）で発生しますが、常に「より高い-より低い」、「より良い-より悪い」というランク付けの性質を獲得します。

ウェーバーのアプローチにより、社会構造の中で「階級」のような大きな分析単位だけでなく、より具体的で柔軟な単位である「階層」（緯度から）も区別することが可能になりました。 地層-層）。 階層には、自分の立場に何らかの共通のステータスサインを持つ多くの人々が含まれており、このコミュニティによって互いにつながりを感じています。 階層の存在においては、評価要素が重要な役割を果たします。つまり、特定の状況における人の行動方針、自分自身と周囲の人々をランク付けするのに役立つ特定の基準に基づく態度です。

社会構造を研究するとき、社会階層は区別され、その代表者は、権力と物質的な富、権利と責任、特権と名声の不平等な量において互いに異なります。

したがって、ウェーバーの階層化方法論を使用すると、マルクスの双極性階級方法論では座標で適切に説明できない現代社会の社会構造について、より大量かつ多次元の理解を得ることができます。

社会階級の階層化（L. ワーナー著）。 アメリカの社会学者ワーナー（1898-1970）の社会階層モデルは、実際に最も普及しています。

彼は社会階層化を、現代産業社会の存在、その内部の安定性とバランス、個人の自己実現、社会における成功と成果を保証するための機能的前提条件とみなした。 階級階層における位置（またはステータス）は、ワーナーによって教育レベル、職業、富、収入などの特性を使用して説明されます。

当初、ワーナーの層別モデルは 6 つのクラスで表されていましたが、後に「中流中間層」が導入され、現在は次のような形になりました。

最高級～最高級彼らは「血統上の貴族」であり、州全体の権力、富、名声という非常に重要な資源を持つ影響力のある裕福な王朝の代表者です。 彼らは、特別な生き方、上流社会のマナー、非の打ちどころのない趣味と行動によって区別されます。

下位～上位クラス銀行家、著名な政治家、競争を通じて、あるいはさまざまな資質によってより高い地位を獲得した大企業の経営者が含まれます。

アッパーミドルクラスブルジョワジーと高給取りの専門家、つまり成功した実業家、雇われた会社経営者、著名な弁護士、有名な医師、優れた運動選手、科学エリートの代表で構成されています。 彼らはその活動分野で高い名声を享受しています。 この階級の代表者は通常、国の富として語られます。

中～中流階級産業社会の最も大きな層を代表する。 これには、高給取りのすべての従業員、中程度の給料をもらっている専門家、エンジニア、教師、科学者、企業の部門長、教師、中間管理職などの知的な職業に就いている人々が含まれます。 この階級の代表者が現政府の主な支持者である。

下位中産階級従業員は下級従業員と熟練労働者で構成されており、その仕事の内容は主に精神的なものです。

上位下位クラス彼らは主に、地元の工場で大量生産に雇用され、相対的に豊かな生活を送り、与えられた社会で剰余価値を生み出す中・低スキルの賃金労働者で構成されています。

下位下位クラス貧困者、失業者、ホームレス、外国人労働者、その他の疎外されたグループの代表者で構成されています。 彼らは初等教育しか受けていないか、まったく教育を受けておらず、ほとんどの場合雑務に就いています。 彼らは通常、「社会的最下層」またはアンダークラスと呼ばれます。

社会的流動性とその種類社会的流動性の下（緯度から） モビリス- 移動、行動が可能）は、社会の社会構造における個人またはグループによる場所の変化として理解されます。 社会的移動の研究は、P.A. によって始められました。 ソローキンは、社会的流動性を、ある社会集団から別の社会集団への個人の移動としてだけでなく、一部の社会集団の消滅と他の社会集団の出現としても理解していました。

動きの方向に応じて区別します 水平そして 垂直可動性。

水平方向の可動性ある社会集団または共同体から、同じ社会レベル、ある社会的立場にある別の社会集団または共同体への個人の移行を意味します。たとえば、ある家族から別の家族への移行、正教会からカトリックまたはイスラム教の宗教集団への移動などです。 、ある市民権から別の市民権へ、ある職業から別の職業へ。 水平移動の例としては、居住地の変更、定住のために村から都市への移動、またはその逆、ある州から別の州への移動などが挙げられます。

垂直方向の可動性階層内の上位または下位にある、あるレイヤーから別のレイヤーへの移動と呼ばれます。 社会関係。 私たちが話す動きの方向に応じて 上昇中または 降順可動性。 上方への移動性昇進、受領など、社会的地位の向上、社会的昇進を意味します。 高等教育、より高い階級の人、またはより裕福な人との結婚。 下方への移動性- これは社会的降下です、つまり たとえば、解雇、降格、破産など、社会のはしごを下りていくこと。 階層化の性質に応じて、経済的、政治的、職業的流動性には下降と上昇の流れがあります。

さらに、モビリティはグループまたは個人で行うことができます。 グループ個人がその社会集団（身分、階級）とともに社会のはしごを下りたり上がったりするとき、これを流動性と呼びます。 これは、他のグループとの関係システムにおけるグループ全体の地位の集団的な上昇または下降です。 理由 グループモビリティそれは戦争、革命、軍事クーデター、変化です 政治体制. 個人のモビリティ他の人から独立して起こる個人の動きです。

移動プロセスの激しさは、社会の民主化の程度と経済の自由化の主な基準の 1 つとみなされることがよくあります。

可動範囲、特定の社会を特徴付けるかどうかは、その社会にどれだけ多くの異なるステータスが存在するかによって決まります。 ステータスが多ければ多いほど、あるステータスから別のステータスに移動する機会も多くなります。

伝統的な社会では、高い地位の地位の数はほぼ一定のままであったため、高い地位の家族の子孫には適度な下方移動が見られました。 封建社会の特徴は、地位の低い人にとって高い地位の欠員が非常に少ないことです。 一部の社会学者は、おそらくここには上昇志向はなかったと信じています。

工業社会では、より多くの異なる身分が存在するため、移動範囲がより広いという特徴があります。 社会的流動性の主な要因は経済発展のレベルです。 経済不況時には、地位の高いポジションの数が減少し、地位の低いポジションが拡大するため、下方流動性が支配的になります。 この傾向は、人々が職を失い、同時に新たな層が労働市場に参入する時期に激化します。 逆に、経済が活発に発展している時期には、新たに高い地位のポジションが多数登場します。 従業員を忙しくしておくための需要の増加が、上昇志向の主な理由です。

産業社会の発展における主な傾向は、富と高い地位の地位の増加が同時に起こり、それが今度は中流階級の規模の拡大につながり、その階級は下層階級の人々によって補充される。

カーストと階級社会は社会的移動を制限し、ステータスの変更に厳しい制限を課します。 このような社会は閉鎖社会と呼ばれます。

社会におけるほとんどの地位が規定されている場合、その社会における可動性の範囲は、個人の成果に基づいて構築された社会よりもはるかに低くなります。 産業化以前の社会では、法律と伝統により農民が地主階級にアクセスすることが事実上否定されていたため、上昇志向はほとんどありませんでした。

社会学者が開かれた社会と分類する産業社会では、個人の功績と達成された地位が何よりも評価されます。 このような社会では、社会的流動性のレベルは非常に高くなります。 社会集団間の境界が開かれた社会は、人に上昇のチャンスを与えますが、同時に社会的衰退への恐怖も生み出します。 下方流動性は、個人を高い社会的地位から低い社会的地位に押し上げる形でも、集団全体の社会的地位を下げる結果でも発生する可能性があります。

垂直方向の移動経路。人が社会のはしごを登る方法とメカニズムは、P.A. ソローキンによって命名されました。 垂直循環または移動のチャネル。 どのような社会にも多かれ少なかれ垂直方向の移動が存在するため、社会集団や階層の間には、個人が上下に移動するためのさまざまな「エレベーター」、「膜」、「穴」が存在します。彼が受け取る社会的利益の分配が増加するだけでなく、個人データの実現にも貢献し、彼をより柔軟で多用途にします。

社会循環の機能はさまざまな機関によって実行されます。

最もよく知られているチャネルは、家族、学校、軍隊、教会、政治、経済、専門組織です。

家族異なる社会的地位の代表者によって結婚が締結された場合、垂直的な社会的流動性のチャネルになります。 たとえば、かつて多くの国では、女性が奴隷と結婚した場合、彼女自身も奴隷になるという法律がありました。 あるいは、例えば、肩書きのあるパートナーとの結婚による社会的地位の向上。

家族の社会経済的地位もキャリアの機会に影響を与えます。 社会学研究英国で実施された調査では、未熟練および半熟練労働者の息子の3分の2が父親と同様に肉体労働に従事しており、専門家や管理者の30％未満が労働者階級出身であることを示した。 増加し、スペシャリストとマネージャーの 50% が親と同じ役職に就きました。

上昇移動は下降移動よりもはるかに頻繁に観察され、主に階級構造の中層に特徴的です。 低い社会階級の人々は、原則として同じレベルに留まりました。

学校、それは教育と育成のプロセスを表現する形式であり、常に垂直的な社会的流動性の強力かつ最速のチャネルとして機能してきました。 これは、多くの国の大学への入学をめぐる大規模な競争によって確認されています。 すべての成員が学校を利用できる社会では、学校制度は社会の最下位から最上位まで移動する「社会エレベーター」を表します。 いわゆる「長いエレベーター」は古代中国に存在しました。 孔子の時代、学校は誰にでも開かれていました。 試験は 3 年ごとに行われました。 優秀な学生は、家族の地位に関係なく、高校に編入され、その後大学に編入され、最終的には政府の高職に就きました。

西洋諸国では、適切な卒業証書を持たない人は、多くの社会領域や多くの職業に就くことが事実上閉ざされています。 高等教育卒業生の仕事 教育機関給料が高くなります。 近年、大学卒業資格を取得した若者の大学院進学希望が広がっています。 これにより、大学で学ぶ学部生と大学院生の比率が大きく変わります。 大学院生よりも学部生の数が多い大学は保守的、中道 (比率が 1:1) と呼ばれ、最後に、学部生より大学院生の方が多い大学は進歩的と呼ばれます。 たとえば、シカゴ大学では、学部生 3,000 人に対して大学院生 7,000 人がいます。

政府団体、政治団体、政党垂直移動における「エレベーター」の役割も果たします。 中世の西ヨーロッパでは、さまざまな統治者の使用人が国家領域に関与し、自ら統治者になることがよくありました。 これは、多くの中世の公爵、伯爵、男爵、その他の貴族の起源です。 社会的流動性のチャネルとして、政治組織は現在、特に重要な役割を果たしています。以前は教会、政府、その他に属していた多くの機能が含まれています。 社会組織、今日では政党が引き継ぎます。 民主主義国家では、選挙制度が最高権力の形成に決定的な役割を果たしており、有権者の注目を集めて当選する最も簡単な方法は、政治活動や政治組織への参加を通じたものである。

軍社会的移動の経路として機能するのは平時ではなく戦時である。 間の損失 指揮スタッフ欠員を下位の者が補充することにつながる。 戦争中、勇気と勇気を示した兵士には別の称号が与えられます。 92人のローマ皇帝のうち36人が下位階級からこの階級に到達し、65人のビザンチン皇帝のうち12人が軍人としてのキャリアを経て昇進したことが知られている。 ナポレオンとその側近、元帥、将軍、そして彼によって任命されたヨーロッパの王たちは平民階級に属していた。 クロムウェル、ワシントン、その他多くの指揮官は軍人としてのキャリアを通じて最高の地位に昇進しました。

教会社会的流動性のチャネルとして、多くの人々の地位を高めてきました。 ピティリム・ソローキンは、144人のローマ・カトリック教皇の伝記を研究し、そのうち28人が下層階級の出身で、27人が中層階級の出身であることを発見した。 11世紀にローマ教皇グレゴリウス7世によって導入された独身の儀式（独身制）では、カトリック聖職者が子どもを産むことが認められなかったため、空席となった聖職者の高い地位は下位の者が占めることになった。 キリスト教が合法化された後、教会は奴隷や農奴が登るはしごとしての役割を果たし始め、時には最高かつ最も影響力のある地位に昇り始めます。 教会は上向きの移動経路であるだけでなく、下向きの移動経路でもありました。多くの王、公爵、王子、領主、貴族、その他のさまざまな階級の貴族が教会によって破滅させられ、異端審問によって裁判にかけられ、破壊されました。

社会的疎外感。個人が特定の社会的コミュニティや階級との同一性を失う過程は、次の概念によって表現されます。 疎外化.

社会的流動性は、個人が 1 つのグループの範囲を離れたにもかかわらず、別のグループに拒否されたり、部分的にのみ含まれたりするという事実につながる可能性があります。 したがって、（緯度から）周縁的な位置を占める個人、さらには人々のグループが現れます。 限界- 一定期間、対象となる社会集団に統合されずに、ある立場の端に位置する。

1928 年、アメリカの心理学者 R. パークが「限界人物」という概念を初めて使用しました。 シカゴ社会学派によって行われた、異なる文化の境界に位置する個人の特徴に関する研究は、限界性という古典的な概念の基礎を築きました。 その後、社会における境界現象やプロセスを研究する研究者によって取り上げられ、再研究されました。

個人または社会集団の疎外状態を決定する主な基準は、危機として表される移行状態に関連する状態です。

疎外感は、個人的および社会的なさまざまな理由で発生する可能性があります。 周縁性の現象は、ある経済制度や政治制度から、異なる種類の階層を伴う別の経済制度や政治制度に社会が移行する際に、非常に一般的であることが判明しました。 この場合、グループ全体または社会階層全体が、新しい状況に適応して新しい階層システムに統合することができない、またはできない、周縁的な位置にあることに気づきます。 限界的な状況は、対立や逸脱した行動を引き起こす可能性があります。 この状況は、個人の不安、攻撃性、個人の価値への疑い、意思決定に対する恐怖を引き起こす可能性があります。 しかし、限界的な状況は、社会的に効果的な創造的な行動の源になる可能性があります。

現代ロシア社会の階層化。現代ロシア社会は、社会の社会構造と階級構造、およびその階層化における大きな変化を特徴としています。 新しい状況では、社会集団の以前の地位が変わりつつあります。 上位エリート層には、従来の経営者グループに加えて、大所有者、つまり新しい資本家が含まれています。 中間層が現れます - 比較的経済的に安全で、さまざまな社会的および専門的グループの十分に確立された代表者、主に起業家、マネージャー、および一部の資格のある専門家。

現代ロシア社会の社会階層のダイナミクスは、次の主な傾向によって特徴付けられます。

- 重要な 社会階層化;

― 「中流階級」の形成が遅い。

― 中産階級の自己再生産、その補充と拡大の狭い源泉。

― 経済部門全体にわたる雇用の大幅な再分配。

― 社会的流動性が高い。

- 重大な疎外。

ロシア社会の中産階級。現代社会の社会階級構造において、重要な地位を占めているのは「中間層」（「中間層」）です。 この社会集団の規模と質は、社会経済的、政治的安定性、および社会全体のシステム統合の性質を大きく決定します。 のために 現代ロシア「中流階級」の形成と発展は本質的に、市民社会と民主主義の基盤の創設を意味します。 ロシアの社会学者は、ロシアの中産階級（MC）とその階層の代表者の一般的な肖像をまとめた。

中流階級の上層は、大部分が高学歴の人々です。 そのうち 14.6% が学位または大学院修了者であり、さらに 55.2% が高等教育を受け、27.1% が中等専門教育を受けています。 中間層中流階級もかなり高学歴です。 また、すでに学位を取得している人はわずか 4.2% ですが、大多数は高等教育を受けた人です (中等専門教育を受けた人の数は 31.0%、中等教育および中等教育が完了していない人の数はわずか 9.8%)。 中流階級の下位層では、中等教育と特別中等教育を受けた人の数は合計50.2％に達します。

公的地位の観点から見ると、中流階級の上層の代表者の半数以上 (51.1%) は上級管理職および起業家であり、 従業員。 この層の有資格専門家は 21.9% を占めました。

中流階級の中間層は、明らかに資格のある専門家 (30.1%) と労働者 (22.2%) によって占められています。 経営者の割合はわずか 12.9% であり、従業員を抱える起業家の割合は 12.1% です。 しかし、このグループでは、純粋に家族経営のビジネスを営む人の割合は、中流階級全体よりも 1.5​​ 倍高くなっています (6.4% 対 4.3%)。

一般に、西ヨーロッパ諸国の中流階級の研究で採用されている用語を使用すると、研究結果に基づいて、中流階級の上層の根幹は、独自の責任を持つ上級管理職やビジネスマンで構成されていると言えます。従業員を雇用している会社。 その中では、高度な資格を持った専門家の存在が明らかに目立ち、人道的知識層と軍隊、そして程度は低いが技術者をほぼ均等に代表している。 「白人」や「ブルーカラー」の労働者の存在感は希薄だ。

中流階級の中間層の根幹は、まず第一に、資格のある専門家、そしてある程度は劣りますが、熟練労働者である「ブルーカラー労働者」で構成されています。 その構成の中で重要な位置を占めているのは、家族経営の代表者や自営業活動に従事している人を含む経営者や起業家たちです。

2006年の全ロシア生活基準センターのデータによると、我が国の中産階級には、家族一人当たりの月当たりの現金収入が3万ルーブルから5万ルーブルの範囲にある家族が含まれています。 この階級の代表者は、普通に食事をし、必要な耐久財を購入する能力だけでなく、まともな住宅（1人あたり少なくとも18平方メートル）またはそれを改善する実際の可能性、さらにカントリーハウスまたはその可能性を持っていることによって特徴付けられます。近い将来に購入する予定です。 もちろん、車もあるはずです。 必要に応じて、治療、手術、子供の教育費、訴訟費用などの資金も必要です。 そのようなご家族は、リゾートや海外で休暇を過ごすことができます。

2006 年に国全体に対して示された要件は、一人当たり月平均 15 ～ 25,000 ルーブルの消費者支出によって満たされました。 さらに、毎月の貯蓄額もほぼ同じになるはずです。 当然、地域ごとに特徴があり、収入や貯蓄額も異なります。 たとえばモスクワの場合、これらの制限は6万〜8万ルーブルです。 このバーの上には裕福な人々がいます。 これらの研究が示しているように、合計すると、国の人口の約 10 パーセント、つまり約 1,350 万人のロシア人が中産階級に分類されます。 これは約 600 ～ 700 万世帯を意味します。

ロシアの中流階級の約90％は多額の貯蓄を持っている。 これには、証券に投資した個人株主も含まれますが、その数は 40 万人以下です。 家族を考慮すると、これはロシア人約150万人、人口の1％にあたることが判明する。 これがアッパーミドルクラスです。 比較のために、米国ではそのような株主の数は数千万人に達し、これは米国の家族のほぼ半分に相当します。 彼らの効率的な活動、財産、収入により、政府の深い介入なしに市場が安定して機能する基盤が築かれました。

西ヨーロッパ、米国、その他の国では、影響力のある「中産階級」が数世紀にわたって存在し、人口の 50 ～ 80% を占めています。 これは、起業家、ビジネスマン、熟練労働者、医師、教師、エンジニア、聖職者、軍人、政府職員、企業や企業の中間スタッフなどのさまざまなグループで構成されています。 両者の間には、政治的、経済的、精神的にも大きな違いがあります。

我が国には中産階級以上の収入を持つ裕福な国民はそれほど多くありません。 これは400万人、総人口の3パーセントに相当します。 12万から20万の非常に裕福な人々、つまり1ドルの億万長者。

6,000万人もの貧しい人々（収入だけでなく住宅事情も考慮に入れる）と少数の中流階級がいる現在、社会の長期的な安定について語るのは難しい。

新しい 疎外されたグループ. 過去10年間にロシアで国民生活の経済的、政治的、社会的領域で起きた変化の結果、新たな限界集団が出現した。

- 「ポストスペシャリスト」とは、経済から解放され、ロシアの新たな経済情勢における専門分野が狭いために就職の見込みがなく、再訓練はスキルレベルの低下や専門職の喪失を伴う人々の専門職集団である。 ;

- 「新しいエージェント」 - いわゆる民間起業家。 これまでプライベートに焦点を当てていなかった自営業者人口 起業家活動、しかし、自己実現の新しい方法を探すことを余儀なくされました。

- 「移民」 - ロシアの他の地域および「近い海外」諸国からの難民および強制移住者。 このグループの状況の特殊性は、居住地を強制的に変更した後に新しい環境に適応する必要性によって引き起こされる、複数の周縁性の状況を客観的に反映しているという事実によるものです。

導入

科学としてのすべての社会学の歴史は、その最も重要な特定の分野である不平等社会学の歴史と同様に、1 世紀半前に遡ります。

何世紀にもわたって、多くの科学者は人々の間の関係の性質、ほとんどの人々の窮状、抑圧される者と抑圧する者の問題、不平等の正義や不正義について考えてきました。

役割と立場間の関係の多様性は、それぞれの特定の社会における人々の違いにつながります。 問題は、結局のところ、多くの面で異なる人々のカテゴリー間の関係をどういうわけか秩序づけることにあります。

古代の哲学者プラトンでさえ、人々の富裕層と貧困層への階層化について考察しました。 彼は、国家はいわば 2 つの国家であると信じていました。 1つは貧しい人々で構成され、もう1つは裕福な人々で構成されており、彼らは全員一緒に暮らし、互いにあらゆる種類の陰謀を計画しています。 プラトンは「階級という観点から考えた最初の政治イデオロギー学者」だった、とカール・ポパーは言う。 このような社会では、人々は恐怖と不安に悩まされています。 健全な社会は違うはずです。

不平等とは何ですか? 最も一般的な形では、不平等とは、人々が物質的および精神的な消費のための限られた資源に不平等にアクセスできない状況で生活していることを意味します。 社会学において人々のグループ間の不平等システムを説明するために、「社会階層」の概念が広く使用されています。

社会階層化- ブルジョワ社会学における（ラテン語のstratum - 層とfacere - から） - 現代社会における主要な社会的差異と不平等（社会的差異）を示す概念。 反対する マルクス主義理論階級と階級闘争。

ブルジョワ社会学者は、社会の階級分裂の主な兆候としての財産関係を無視しています。 互いに対立するクラスの主な特性の代わりに、派生的な二次的な特性が強調表示されます。 この場合、隣接する層は互いにほとんど違いがありません。 社会階層の研究では 3 つの分野が主流です。 1 つ目は、層を識別するための主要な基準として、個人やグループの「上位 - 下位」の立場に関する特定の集合的意見に具体化された社会的威信を提唱します。 2つ目は、人々の社会的地位に関する自尊心が重要であると考えています。 第三に、層別を説明する際には、職業、収入、学歴などの客観的な基準を使用します。 非マルクス主義社会学では、本質的に、階級や層を分割する基本的な特徴と追加的な特徴の間に区別はありません。

後者は本質や因果関係を説明していない 社会的差別化、ただし、生活のさまざまな分野でのその結果についてのみ説明します。 もしブルジョア科学者が経験的レベルで単に社会的不平等を記録し、純粋に記述的に社会階層化の問題に取り組んでいるとすれば、社会階層化の現象を説明しようとするとき、彼らは一般化のレベルの対応原理に違反することになる。なぜなら、社会における人の立場は説明されるからである。個人の行動を通じて、つまり 社会は個人の中に溶け込んでしまいます。 社会階層化は社会学の中心的なテーマです。 それは、貧困層、富裕層、富裕層への社会階層を説明します。 社会学の主題を考慮すると、社会学の 3 つの基本概念である社会構造、社会構成、社会階層の間に密接な関係があることがわかります。 国内社会学では、P. ソローキンは、ロシアでの生活中、そして初めて海外滞在中（20 代）に、後に層別理論（社会的流動性、ソローキンによれば、社会的階層化とは、特定の人々 (集団) を階層的なランクのクラスに区別することです。

それはより高い層とより低い層の存在の中で表現されます。 構造は一連のステータスを通じて表現でき、蜂の巣の空のセルに例えることができます。

それはいわば水平面に位置し、社会的分業によって生み出されます。 原始社会では身分が少なく、分業のレベルが低いのに対し、現代社会では身分が多く、したがって高度な分業組織が存在する。 しかし、どんなに地位が異なっていても、社会構造においては平等であり、機能的に相互に関連しています。

しかし今、私たちは空いた部屋を人々で満たし、それぞれの地位が大きな社会集団に変わりました。 ステータスの全体性は、人口の社会構成という新しい概念を私たちに与えました。 そして、ここではグループは互いに等しく、水平に配置されています。 実際、社会構成の観点から見ると、すべてのロシア人、女性、技術者、無党派者、主婦は平等である。 しかし、現実の生活では、人間の不平等が大きな役割を果たしていることがわかっています。 不平等は、あるグループを他のグループの上または下に配置するための基準です。 社会構成は社会階層、つまり垂直方向の順序で配置された一連の社会階層、特に貧しい人々、裕福な人々、富裕層に変わります。 物理的な例えに頼ると、社会構成は「鉄粉」の無秩序な集まりです。 しかし、磁石を入れると、すべてが明確な順序で並びました。 階層化とは、人口の特定の「方向性のある」構成です。大規模な社会集団は何に「方向性を与える」のでしょうか?社会では、それぞれの地位やグループの重要性と役割が不平等に評価されていることがわかりました。配管工や管理人は、一般の人よりも低く評価されています。弁護士と大臣 その結果、高い地位とそこに就く人々はより良​​い報酬を受け、より大きな権力を持ち、その職業の名声はより高く、教育レベルもより高くなければなりません。したがって、階層化には 4 つの主な側面があります- 収入、権力、教育、名声。それだけです。他にはありません。なぜですか? そして、それらは人々が求める社会的利益の範囲を使い果たすからです。より正確には、利益そのものではなく (それらはたくさんあるかもしれません)、海外の家、高級車、ヨット、カナリア諸島での休暇など、社会的利益は常に不足しているが、大多数にとってはアクセスできず、社会的利益へのアクセスを通じて得られるものである。お金と権力、そしてそれらは高い教育と個人的な資質によって獲得されます。 したがって、社会構造は社会的分業から生じ、社会階層は結果の社会的分配から生じます。 社会階層化の本質とその特徴を理解するには、ロシア連邦の問題の一般的な評価を行う必要があります。

社会階層化

階層化の社会学的概念（ラテン語の階層-層、層から）は、社会の階層化、そのメンバーの社会的地位の違いを反映しています。

社会階層化 - これは社会的不平等のシステムであり、階層的に配置された社会層 (階層) から構成されます。 階層は、共通のステータス特性によって結合された人々の集合として理解されます。

社会階層を多次元で階層的に組織された社会空間と考え、社会学者はその性質とその起源の理由をさまざまな方法で説明します。 したがって、マルクス主義研究者は、社会の階層システムを決定する社会的不平等の基礎は、所有関係、生産手段の所有権の性質と形態にあると信じています。 機能的アプローチの支持者（K. Davis と W. Moore）によれば、社会階層間の個人の分布は、社会の目標達成への貢献度に応じて発生し、その重要性に応じて変化します。 専門的な活動。 社会交換理論（J. Homans）によれば、社会における不平等は、人間の活動の結果が不平等に交換される過程で生じます。

特定の社会層に属するかどうかを判断するために、社会学者はさまざまなパラメーターと基準を提供します。

層別理論の創始者の 1 人である P. ソロキンは、次の 3 つのタイプの層別を区別しました。

1）経済的（収入と富の基準による）。

2) 政治的（影響力と権力の基準による）。

3) プロフェッショナル（習熟度、専門スキル、社会的役割の成功の基準による）。

次に、構造機能主義の創始者 T. パーソンズは、社会階層化の兆候の 3 つのグループを特定しました。

1. コンセプトと主な基準社会階層化

層別化- これは、特定の歴史的期間において、特定の社会に存在する社会的不平等の階層的に組織された構造です。 さらに、社会的不平等は、社会の政治的、経済的、文化的、規範的な構造を反映して、かなり安定した形で再生産されます。

社会階層化-これは、社会における社会的不平等、収入、特権の有無、ライフスタイルに応じた社会階層への分割の説明です。フロロフS.S. 社会学。 大学向けの教科書。 - M.: 科学。 1994年。154ページ。

社会学における階層化の基礎は不平等です。 権利と特権、責任と義務、権力と影響力の不均等な配分。 社会階層の性質を最初に説明しようとしたのは、K. マルクスと M. ウェーバーでした。

K. マルクスは、資本主義社会における社会階層化の原因は、最も重要な生産手段を所有し管理する人々、つまり資本家抑圧者の階級、つまりブルジョワジーと、労働力を売ることしかできない人々、つまり抑圧された人々に分裂することであると信じました。労働者階級、あるいはプロレタリアート。 マルクスによれば、これら 2 つのグループとその異なる利益が階層化の基礎を形成します。 したがって、マルクスにとって、社会階層は一次元にのみ存在しました。

ウェーバーは、マルクスが階層化の全体像を単純化しすぎたと考え、社会には階級や経済的地位に依存しない別の境界線があると主張し、階級（経済的地位）、地位という 3 つの側面を特定して階層化に対する多次元的なアプローチを提案しました。 （威信）と党（権力）。 これらの各次元は、社会的グラデーションの個別の側面です。 ただし、ほとんどの場合、これら 3 つの側面は相互に関連しています。 彼らはお互いに栄養を与え、サポートしますが、それでも一致しない可能性があります

層別化の機能主義理論は、1945 年に K. Davis と W. Moore によって定式化されました。 階層化はその普遍性と必然性から存在しており、社会は階層化なしでは成り立ちません。 社会秩序と統合には、ある程度の階層化が必要です。 階層化システムにより、社会構造を形成するすべての地位を満たすことが可能になり、個人がその地位に関連した義務を遂行するインセンティブが生まれます。

物質的な富、権力機能、社会的威信（不平等）の分配は、個人の地位（ステータス）の機能的重要性に依存します。 どの社会にも、特定の能力と訓練を必要とする職があります。 社会には、人々が地位を獲得し、それぞれの役割を遂行するためのインセンティブとして使用される特定の利益がなければなりません。 また、占められているポジションに応じてこれらの利益を不均等に分配する特定の方法もあります。 機能的に重要なポジションには、それに応じた報酬が与えられるべきです。 不平等は感情的な刺激として作用します。 利益は社会システムに組み込まれているため、階層化はすべての社会の構造的特徴です。 普遍的な平等は、人々から昇進への動機、つまり義務を果たすためにあらゆる努力をする意欲を奪います。 インセンティブが不十分でステータスが満たされないまま放置すると、社会は崩壊します。 この理論には多くの欠点がありますが (文化、伝統、家族などの影響が考慮されていません)、最も発展した理論の 1 つです。

現代の層別理論の創始者の一人は、P.A. ソローキンです。 彼は、社会的なつながりや人間関係に満ちた、特定の社会のあらゆる社会的地位の全体として「社会空間」という概念を導入しています。 この空間を組織する方法は層化です。 社会空間は 3 次元です。各次元は、階層化の 3 つの主要な形式 (基準) の 1 つに対応します。 社会的空間は、経済的、政治的、職業的地位という 3 つの軸で説明されます。 したがって、個人またはグループの位置は、この空間内で 3 つの座標を使用して記述されます。

同様の社会的座標を持つ個人の集合が層を形成します。 階層化の基礎は、権利と特権、責任と義務、権力と影響力の不均等な配分です。

T.I.は、ロシア社会の階層化に関する実践的および理論的問題の解決に多大な貢献をしました。 ザスラフスカヤ。 彼女の意見では、社会の社会構造は人々そのものであり、さまざまなタイプのグループ（層、階層）に組織され、経済関係のシステムの中で経済が生み出し、経済が必要とするすべての社会的役割を果たしています。 特定の社会政策を実施し、国の発展を組織し、意思決定を行うのは、これらの人々とそのグループです。 したがって、これらのグループの社会的および経済的状況、彼らの利益、活動の性質、および相互の関係は、経済の発展に影響を与えます。 社会階層化の現代の概念// 社会問題、２００８年、第５号、１４ページ。

したがって、社会階層化の次の基準を区別できます。

1. 経済状況。 階層化の経済的側面は、富と収入によって決まります。 富とは人々が所有するものです。 収入は単に人々が受け取る金額として理解されます。

2. プレステージ- 社会における権威、影響力、尊敬。その程度は特定の社会的地位に相当します。 威信は目に見えない現象であり、暗示的なものです。 しかし、日常生活では、人は通常、名声を目に見えるものにするよう努めます-彼は称号を割り当て、敬意の儀式を守り、名誉学位を発行し、自分の「生きる能力」を実証します。 これらの行為や物体は、私たちが社会的重要性を与える威信の象徴として機能します。

3. 力どの人々またはグループが自分の好みを現実に変えることができるかを決定します 社会生活。 権力とは、個人や社会集団が自分の意志を他者に押し付け、利用可能な資源を動員して目標を達成する能力です。

4. 社会的地位- これは、個人が社会階層の中で占める、それに伴うすべての権利、責任、ライフスタイルを伴う相対的なランクです。 ステータスは、個人の資質に関係なく、また性別、年齢、家族関係、出身地に基づいて、出生時に個人に割り当てられることもあれば、特別な個人的資質と自分自身の努力が必要な競争で達成することもできます。 .G.、Mostovaya I.V. 。 社会学:

2. T社会階層の種類

社会階層がどのような形態をとるかに関係なく、その存在は普遍的です。 社会階層化には 4 つの主要なシステムがあります。

-奴隷制;

-カースト;

- 不動産;

- クラス。

最初の 3 つのシステムは閉鎖社会を特徴づけ、最後のタイプは開放社会を特徴づけます。 社会の閉鎖性は、下層から高層への社会移動の禁止によって決定されます。 開かれた社会では、移行に対する公式の制限はありません。

2.1 奴隷制

奴隷制は、経済的、法的、および社会的側面を特徴とする階層化の一種です。 社会形態極度の社会的不平等と完全な権利の欠如に近い人々の奴隷化。 奴隷制はその形成過程で進化的発展を完了しました。

古代ローマ人も古代アフリカ人も奴隷を持っていました。 で 古代ギリシャ奴隷は肉体労働に従事し、そのおかげで自由市民は政治や芸術の分野で自己表現する機会を得ました。 奴隷制度は遊牧民、特に狩猟採集民では最も一般的ではなく、農耕社会で最も広く普及しました。Ritzer J. 現代社会学理論。 - サンクトペテルブルク: ピーター、2002. P.688..

奴隷制度と奴隷制度の状況は、世界の地域によって大きく異なりました。 一部の国では、奴隷制度は、主人のために働いたという一時的な人間の状態でした。 割り当てられた時間、奴隷は自由になり、祖国に戻る権利を持ちました。 こうしてイスラエル人は50年ごとのヨベルの年に奴隷を解放しました。 古代ローマの奴隷には一般に自由を買う機会がありました。 身代金に必要な金額を集めるために、彼らは主人と契約を結び、自分たちのサービスを他の人に売りました（これはまさに、教育を受けたギリシャ人がローマ人に奴隷にされたときにやったことです）。 しかし、多くの場合、奴隷制度は終身でした。 特に、終身労働を宣告された犯罪者は奴隷にされ、死ぬまでローマのガレー船で漕ぎ手として働かされました。

どこでも奴隷の地位が継承されたわけではありません。 古代メキシコでは、奴隷の子供たちは常に自由な人々でした。 しかし、ほとんどの国では、奴隷の子供も自動的に奴隷になりました。ただし、場合によっては、裕福な家庭で生涯を務めた奴隷の子供がその家族の養子となり、主人の姓を受け取り、奴隷になることができましたマスターの他の子供たちとともに相続人の一人になります。

奴隷制の理由は通常 3 つ挙げられます。 第一に、借金を支払うことができなかった人が債権者の奴隷状態に陥ったときの債務です。 第二に、殺人者または強盗の処刑が奴隷制に置き換えられた場合の法律違反、つまり、 犯人は、引き起こされた悲しみや損害の補償として被害を受けた家族に引き渡された。 第三に、戦争、襲撃、征服。ある集団が別の集団を征服し、勝者が捕虜の一部を奴隷として使用した場合

したがって、奴隷制は軍事的敗北、犯罪、または未払いの借金の結果であり、一部の人々に固有の自然な資質の兆候ではありませんでした。

奴隷所有の慣行は地域や時代によって異なりましたが、奴隷制が未払いの借金、刑罰、軍の捕虜、または人種的偏見の結果であるかどうかは関係ありません。 それが生涯にわたるものだったのか、それとも一時的なものだったのか。 世襲であるかどうかにかかわらず、奴隷は依然として他人の所有物であり、法体系によって奴隷の地位が確保されていました。 奴隷制は人々の間の主な区別として機能し、どの人が自由であり（そして法律によって特定の特権を与えられている）、どの人が奴隷（特権のない）であるかを明確に示しました。Volkov Yu.G.、Mostovaya I.V。 社会学：大学用教科書 / 編 教授 と。 ドブレンコワ。 - M.: Gardariki、1998、P. 161。

奴隷制度には、古典的奴隷制度と家父長制奴隷制の 2 つの形態があります。

家父長制の形態では、奴隷は家族の最年少メンバーのすべての権利を持ちますが、古典的な形態では、奴隷は何の権利も持たず、所有者の財産（会話の道具）と見なされます。

成熟型では、奴隷制は奴隷制になります。 歴史的な階層構造として奴隷制が言及される場合、それらはその最高段階である奴隷制を意味します。 このような社会関係の形態は、下位層に属する人が上位の人の所有物となる場合、歴史上唯一の形態である。

2. 2 カースト

カースト制度は奴隷制度ほど古いものではありません。 奴隷制はほぼすべての国で観察されており、カーストについて話すのはインドとアフリカの一部のみであることが賢明です。 インドは古典的なカースト社会です。 新しい時代の最初の数世紀に、奴隷社会が奴隷社会に取って代わりました。

カーストは、人がその生まれにのみ応じて属することを許可される社会集団 (階層) です。 教科書・編 V.N. ラブリネンコ。 - M.: UNITY - DANA、2002 年、P. 211。

カースト制度の基礎は、帰属されるステータスです。 達成されたステータスによって、このシステムにおける個人の立場が変わることはありません。 低い地位のグループに生まれた人々は、人生で個人的に何を達成したとしても、常にその地位を持ち続けます。

この形式の階層化を特徴とする社会は、カースト間の境界を明確に維持しようと努めるため、ここでは内婚、つまり自分のグループ内での結婚が実践されており、グループ間結婚は禁止されている。 カースト間の接触を防ぐために、そのような社会は発展します 複雑なルール、儀式の純粋さに関連しており、それによると、下位カーストの代表者とのコミュニケーションは上位カーストを汚すと考えられています。

生きている間に別のカーストに移動することは不可能であり、人が別のカーストになれるのは生まれ変わったときだけです。 カーストの地位はヒンズー教によって固定されています。 宗教的な考えでは、人には複数の人生が与えられるというものです。 いずれかのカーストに入るかどうかは、その人が前世でどのように行動したかによって決まります。

カースト社会の最も顕著な例はインドです。 インドには 4 つの主要なカーストがあり、伝説によれば、これらはブラフマー神のさまざまな部分に由来しています。

a) バラモン - 祭司。

b) クシャトリヤ - 戦士。

c) ヴァイシャ - 商人。

d) シュードラ - 農民、職人、労働者。

インドの 4 つの主要なカースト、またはヴァルナは、何千もの専門化されたサブ カースト (ジャーティ) に分割されており、各カーストと各ジャーティの代表者が特定の工芸に従事しています。

特別な地位を占めているのは、どのカーストにも属さず、より低い地位にある、いわゆる不可触民たちです。 彼らが上位カーストの人々に触れると、その人は「汚れた」ものになります。 場合によっては、不可触民の影さえも不浄とみなされ、その影が最も長く映る早朝と正午には、不可触民カーストの人々は一部の村への立ち入りを禁止されることさえある。 追放者に触れて「汚れた」者は、純粋さを回復するために浄化または洗浄の儀式を行わなければなりません。

インド政府は 1949 年にカースト制度の廃止を発表しましたが、長年の伝統の力はそう簡単には克服できず、カースト制度はインドの日常生活の一部であり続けています。 たとえば、人が誕生、結婚、死の際に受ける儀式は、カースト法によって規定されています。

カースト制度が存在する社会の別の例は次のとおりです。 南アフリカ。 この国の人口は、ヨーロッパ人（白人）、アフリカ人（黒人）、有色人種（混血）、アジア人の4つの人種グループに分けられました。 特定の人がどこに住み、学び、働く権利があるか決定された特定のグループに属すること。 ここでは、誰かが泳いだり映画を観たりする権利があり、白人と非白人が公共の場で一緒にいることは禁止された。 数十年にわたる国際貿易制裁、スポーツボイコットなどを経て。 アフリカーナ人はカースト制度の廃止を強制されました。

2.3 エステート

エステートは、慣習と法律が定められた社会集団であり、それらは責任と権利によって継承されます。

エステートはヨーロッパの封建制の一部でしたが、他の多くの伝統的な社会にも存在していました。 封建領地には、さまざまな義務と権利を持つ階層が含まれています。 これらの違いのいくつかは法律によって確立されています。 現代社会学の基礎: 教科書。 - M.: ユリスト、2009 年、P. 181。

14 世紀から 15 世紀にかけてのヨーロッパは、階級社会の典型的な例でした。 ヨーロッパでは、階級には貴族や貴族が含まれていました。 聖職者は別の階級を構成しており、地位は低いものの、さまざまな特権を享受していました。 いわゆる「第三身分」には、使用人、自由農民、商人、芸術家が含まれていました。 カーストとは対照的に、階級間の結婚と個人の流動性は寛容に認識されていました。

階級への分配の基礎は土地所有でした。 各階級では、権利と義務が法律によって定められ、宗教教義の神聖な絆によって強化されました。 相続によって遺産の構成員が決定されます。 社会的障壁に関しては、クラス内では非常に厳しかったです。

各クラスには、 たくさんのランク、職業、レベル、ランク。 したがって、貴族だけが公務に従事することができました。 貴族は軍事階級（騎士階級）とみなされました。

最上位の階層にあるクラスほどステータスが高くなります。

クラスの特徴は、称号、制服、命令、称号などの社会的シンボルと記号の存在です。 階級とカーストは、衣服、宝石、行動規範と規則、挨拶の儀式によって区別されていましたが、州の特徴的な兆候を持っていませんでした。

封建社会では、国家は主要階級である貴族に独特のシンボルを割り当てました。 称号や制服などを与えられたのは彼らだった。 タイトル- 法的地位を簡潔に定義した、所有者の公的および階級的部族的地位に対して法律によって確立された口頭での呼称。 19世紀のロシア。 「将軍」、「国務長官」、「侍従」、「伯爵」、「副官」、「国務長官」、「閣下」、「領主」などの称号がありました。

制服・タイトルに対応し、視覚的に表現した公式ユニフォーム。

注文- 称号とユニフォームを補完する素材の記章、名誉賞。 勲章（騎士団司令官）の階級は制服の特殊な場合であり、勲章自体はどの制服にも共通して付加されるものであった。

称号、命令、制服のシステムの中核はランク、つまり各公務員（軍人、文官、廷臣）のランクでした。 1722 年 1 月 24 日、ピョートル 1 世を紹介しました。 新しいシステムタイトル、その法的根拠は「階級表」でした。 成績表には、軍、民間、裁判所の 3 つの主な種類の勤務が記載されていました。 それぞれが 14 のランク、つまりクラスに分けられました。

公務員は、従業員が最下位の階級の奉仕から始めて、下から上まで階層全体を通過しなければならないという原則に基づいて構築されました。 階級とは役職のランクを指し、これを階級ランクといいます。 「オフィシャル」という称号はその所有者に与えられました。

貴族（地方貴族および奉仕貴族）のみが公共奉仕に参加することを許可されていました。 高貴な地位は通常、系図、家の紋章、先祖の肖像画、伝説、称号、勲章などの形で形式化されました。 貴族階級と階級役人（家族を含む）の総数は、19世紀半ばには等しかった。 100万クラフチェンコA.I. 社会学。 一般コース。 大学向けのマニュアルです。 - M.: ロゴス、2002 年、P. 411。

2.4 クラス

最後に、もう 1 つの階層化システムはクラスです。 階級アプローチは階層化アプローチとしばしば対比されますが、実際には階級分割は社会階層化の特殊なケースにすぎません。

奴隷所有、カースト、階級封建社会における社会階層に属することは、公式の法的または宗教的規範によって固定されていました。 革命前のロシアでは、誰もが自分がどの階級に属しているかを知っていました。 よく言われるように、人々はいずれかの社会階層に割り当てられていました。

階級社会では状況が異なります。 国家は国民の社会保障の問題には取り組んでいない。 唯一の支配者は人々の世論であり、それは習慣、確立された習慣、収入、ライフスタイル、行動基準によって導かれます。 したがって、特定の国の階級の数、それらが分割されている階層または層の数、および階層への人々の所属を正確かつ明確に判断することは非常に困難です。

クラス -これは、社会的富（社会における利益の分配）、権力、社会的名声へのアクセスの点で他とは異なり、同じ社会経済的地位を有する大きな社会集団です。 「階級」という用語は、社会の主要な階層グループを説明するために使用されていた「ランク」や「順序」などの用語に代わって、19 世紀初頭に科学界に導入されました。マーシャク A.L. 社会学：教科書。 - M.: UNITY - DANA、2002. P. 89.

社会階級理論の起源は、社会的不平等や階層化の問題を議論したトーマス ホッブズ、ジョン ロック、ジャン ジャック ルソーなどの政治哲学者や、18 世紀後半から 19 世紀初頭のフランスとイギリスの思想家の著作の中に見ることができます。何世紀にもわたって、彼らは非政治的な社会要素、つまり経済システムと家族がその形を大きく決定するという考えを提唱しました。 政治生活社会に。 この考えはフランスの社会思想家アンリ・サン・シモンによって開発され、次のように主張しました。 州の制服ガバナンスは経済生産システムの性質に対応します。

米国のクラスの最初の類型学は 40 年代に提案されました。 XX世紀 アメリカの社会学者L.ワーナー。 上流階級にはいわゆる旧家も含まれていた。 彼らは最も成功したビジネスマンやプロフェッショナルと呼ばれる人々で構成されていました。 彼らは市内の恵まれた地域に住んでいました。

下位～高等階級は物質的幸福の点では上位～高位階級に劣っていませんでしたが、古い部族の家族は含まれていませんでした。

上位中流階級は不動産所有者や専門家で構成されており、上位 2 階級の人々に比べて物質的な富はあまりありませんでしたが、彼らは都市の公共生活に積極的に参加し、かなり快適な地域に住んでいました。

下位中流階級は、下位レベルの従業員と熟練労働者で構成されていました。 上流階級と下位階級には、地元の工場で雇用され、比較的裕福な生活を送っている低熟練労働者が含まれていました。

下層階級は、一般に「社会の底辺」と呼ばれる人々で構成されていました。 これらは、地下室、屋根裏部屋、スラム街、その他の住むには適さない場所の住人です。 彼らは、絶望的な貧困と絶え間ない屈辱のために、常に劣等感を感じています。

2 つの部分からなる単語すべてにおいて、最初の単語は層またはレイヤーを表し、2 番目の単語はこのレイヤーが属するクラスを表します。

現在、社会学者は現代社会の主要な社会階級の特徴について共通の見解を共有しており、通常は上位、下位、中位の 3 つの階級を区別しています。

より高い現代の産業社会における階級は、主に強力で裕福な王朝のメンバーで構成されています。 たとえば、米国では、全国富の 30% 以上が上位 1% の所有者の手に集中しています。 このような重要な財産の所有により、この階級の代表者は競争や株価下落などに依存しない強い地位を​​得ることができます。彼らは経済政策や政治的決定に影響を与える機会があり、それがしばしば家族の富の維持および増加に役立ちます。

中産階級には、中級および上級レベルの役人、エンジニア、教師、中間管理職、さらには小規模な商店、企業、農場の所有者などの雇用労働者が含まれます。

最も高いレベルでは、裕福な専門家や大企業の経営者などで、中産階級は上流階級と融合し、最も低いレベルでは、貿易、流通、輸送の分野で日常的で低賃金の仕事に従事している人々です。中産階級が下位階級と合併する。

産業社会の労働者階級には伝統的に、経済の採掘部門や製造部門の賃金労働者や肉体労働者のほか、サービス業や小売業の低賃金、低技能で組合のない仕事に就いている労働者が含まれています。 労働者は熟練、半熟練、非熟練に分類されており、それは当然賃金水準に反映されます。 一般に、労働者階級は財産の欠如と、生計の手段である賃金を上流階級に依存しているという特徴があります。 これらの状況は、比較的低い生活水準、高等教育へのアクセスの制限、重要な意思決定からの排除に関連しています。

20世紀後半。 先進国では、製造業からサービス業への経済の全般的な移行が進み、その結果、労働者数が減少しています。 米国や英国などの国々では、鉱工業の衰退により、主要な経済の流れから脇に追いやられた失業者という恒久的な「中核」が出現している。 永久失業者または不完全雇用労働者のこの新しい層は、一部の社会学者によって次のように定義されています。 劣っていて階級がある。

結論

社会階層化 奴隷制 不平等

したがって、社会階層の概念を研究し、その歴史的形態を検討した結果、次の結論を導き出すことができます。

1. 社会の社会構造に目を向けると、社会集団の多様性とその分類を分析するだけでなく、社会空間におけるそれらの「位置」も重要であり、その位置は不平等です。 後者は社会階層理論を使用して行われます。 社会階層化は、社会グループが特定の階層に位置し、社会的不平等を表す社会の同じ社会構造であることに注意する必要があります。

2. 社会階層は、ある基準による社会階層と同じです。 現代社会学におけるそのような主な基準は、収入の規模、権力へのアクセス、地位、教育のレベルであると考えられています。 これらの基準は、人々の間の不平等な関係を表します。 いずれの基準も絶対的なものではなく、総合的に組み合わせて活用する必要があり、また社会の変化に応じて個々の基準の重要性も上下する可能性があります。

3. 社会学では、歴史的には奴隷制度、カースト、地所、階級という 4 つのタイプの社会階層があります。

歴史的に、最初の社会階層システムは奴隷制度でした。 奴隷制これは経済的、社会的、法的に人々を奴隷化する形態であり、権利の完全な欠如と極端な不平等に隣接しています。 彼らが歴史的な階層構造として奴隷制度について語るとき、それはその最高段階を意味します。

奴隷制と同様に、カースト制度は閉鎖的な社会と厳格な階層構造を特徴づけます。 カースト- これらは、社会階層の特定の位置を占める遺伝的な人々のグループであり、伝統的な職業に関連付けられており、相互のコミュニケーションが制限されています。

階級に先立つ階層化の形式は地所です。

エステート- 習慣または法律で定められ、継承される権利と責任を持つ社会集団です。 いくつかの階層を含む階級システムは、立場と特権の不平等によって表現される階層によって特徴付けられます。

階級などの社会階層システムの主な特徴は、その境界が相対的に柔軟であることです。 クラス生産手段を所有している、または所有していない人々からなる大きな社会集団として定義でき、社会における分業システムの中でその位置を占め、特定の収入を生み出す方法を特徴としています。

4. 以上より 歴史的なタイプ社会階層、奴隷制、カーストおよび階級制度は閉鎖社会、つまり、ある階層から別の階層への移行が事実上禁止されている社会として分類されます。 帰属されるステータスは、厳格に固定された階層化システムを特徴づけます。

注釈: 講義の目的は、社会層（階層）の概念に関連する社会階層の概念を明らかにし、階層のモデルと種類、および階層システムの種類を説明することです。

階層化の次元は、コミュニティ内の層 (階層) を識別するもので、これにより社会構造のより詳細な分析が可能になります。 V.F. アヌリンと A.I. クラフチェンコの理論によれば、分類と層別の概念は区別されるべきです。 分類とは社会を階級に分けることです。 ある種の非常に大きな社会グループ 共通機能。 層別モデルは、クラスアプローチの深化と詳細化を表します。

社会学では、社会の垂直構造は、地質学から受け継がれた次のような概念を使用して説明されます。 "地層"（層）。 社会は、いくつかの層に分割され、積み重ねられたオブジェクトとして表現されます。 社会の階層構造における層の特定は、社会階層化と呼ばれます。

ここで「社会階層」という概念について考えてみましょう。 これまで私たちは「ソーシャルコミュニティ」という概念を使ってきました。 これら 2 つの概念の間にはどのような関係があるのでしょうか? まず、ソーシャル レイヤーの概念は、原則として、垂直構造 (つまり、レイヤーが互いに重なり合っている) のみを特徴付けるために使用されます。 第二に、この概念は、まったく異なるコミュニティの代表者が社会階層において同じ地位に属していることを示しています。 1 つの層には、男性と女性の両方、世代、さまざまな専門職、民族、人種、宗教、地域のコミュニティの代表者が含まれる場合があります。 ただし、コミュニティの他の代表者が他のレイヤーに含まれる可能性があるため、これらのコミュニティはレイヤーに完全に含まれるのではなく、部分的に含まれます。 したがって、社会階層はさまざまな社会コミュニティの代表者で構成され、社会コミュニティはさまざまな社会階層で代表されます。 私たちは階層内のコミュニティの平等な代表について話しているのではありません。 たとえば、女性は男性よりも社会的はしごの下位層に位置する可能性が高くなります。 職業的、民族的、人種的、地域的、その他の人々のコミュニティの代表者も、社会的コミュニティにおいて不均等に代表されています。

人々のコミュニティの社会的地位について話すとき、私たちは平均化された概念を扱っていますが、実際には、社会的コミュニティ内には社会的地位の特定の「ばらつき」があります（たとえば、社会的はしごのさまざまなレベルにある女性）。 彼らが社会階層について話すとき、それは、同じ階層的地位 (たとえば、同じ収入レベル) を持つ人々のさまざまなコミュニティの代表を意味します。

社会階層化のモデル

通常、社会階層には、社会の下層、中層、上層の 3 つの最大の層があります。 それぞれをさらに 3 つに分けることもできます。 これらの層に属する人の数に基づいて、次のような層別モデルを構築できます。 一般的なアイデア現実社会について。

私たちに知られているすべての社会の中で、上流階級は常に少数派でした。 ある人が言ったように 古代ギリシャの哲学者、最悪の人は常に多数派です。 したがって、中位以下の「最高」（リッチ）は存在しません。 中間層と下層の「サイズ」については、異なる比率にすることもできます（下層または中間層の方が大きい）。 これに基づいて、従来「ピラミッド」や「ひし形」と呼ばれる社会の階層化の正式なモデルを構築することが可能です。 階層化のピラミッド型モデルでは人口の大多数が社会の最下層に属し、ダイヤモンド型の階層化モデルでは社会の中層に属しますが、どちらのモデルでも最上位層は少数派です。

正式なモデルは、さまざまな社会階層間の人口分布の性質と社会の階層構造の特徴を明確に示します。

社会階層の種類

階層的に配置された社会層を分離する資源と権力は、本質的に経済的、政治的、個人的、情報的、知的、精神的である可能性があるという事実により、階層化は社会生活の経済的、政治的、個人的、情報的、知的および領域を特徴づけます。 したがって、社会階層の主な種類、つまり社会経済的、社会政治的、社会個人的、社会情報的、社会精神的階層を区別することができます。

品種を見てみましょう 社会経済的階層化。

一般の意識においては、階層化は主に社会を「富裕層」と「貧困層」に分けるという形で表されます。 明らかに、これは偶然ではありません。なぜなら、目を引くのは収入と物質消費のレベルの違いだからです。 所得水準別社会のそのような階層は次のように区別されます 乞食、貧しい人、裕福な人、リッチ そして超富裕層。

これに基づく社会的「下層階級」とは、 乞食と貧乏人。社会の「底辺」を代表する貧しい人々は、人間の生理学的生存に必要な収入を持っています（飢えや人間の生命を脅かすその他の要因で死亡しないように）。 原則として、物乞いは施し、社会的利益、またはその他の資金源（瓶を集める、ゴミの中から食料や衣類を探す、軽微な窃盗）によって生計を立てています。 ただし、乞食とみなされる人もいます。 カテゴリ賃金の大きさで生理的ニーズのみを満たすことができる場合は、労働者も同様です。

貧困層には、社会的に生存し、社会的地位を維持するために必要なレベルの収入がある人々が含まれます。 社会統計では、この収入レベルは社会的生存最低額と呼ばれます。

所得の点で社会の中間層は、「裕福」、「裕福」などと呼ばれる人々によって代表されます。 所得 確保されたp生活費を超える。 裕福であるということは、社会的生存（社会的存在としての自分自身の単純な再生産）に必要な収入だけでなく、 社会開発（社会的存在としての自分自身の拡大再生産）。 人の社会的再生産が拡大する可能性は、その人の社会的地位を高めることができることを意味します。 社会の中間層は貧困層に比べて、衣食住、余暇時間、社会サークルなどが質的に変化しています。

社会の上層階級を所得水準別に表すと、 お金持ちと超お金持ち。富裕層と富裕層、富裕層と超富裕層を区別するための明確な基準はありません。 経済的基準富 – 利用可能な資産の流動性。 流動性とは、いつでも売却できる能力を指します。 その結果、富裕層が所有するものの価値は上がる傾向にあります：不動産、芸術作品、成功した事業の株式など。 富のレベルでの収入は、社会的再生産の拡大さえも超えて、象徴的で名誉ある性格を獲得し、その人が上流階級に属することを決定します。 富裕層や超富裕層の社会的地位には、特定の象徴的な強化（通常は贅沢品）が必要です。

社会の富裕層と貧困層は、次のような基準にも基づいて区別できます。 生産手段の所有権。これを行うには、「生産手段の所有権」（西洋科学の用語では「経済資源の管理」）という概念そのものを解読する必要があります。 社会学者と経済学者は、財産の 3 つの要素、つまり生産手段の所有権、それらの処分、およびその使用を区別します。 したがって、この場合、特定の層が生産手段をどのように、どの程度まで所有、管理、使用できるかについて話すことができます。

社会の下層階級は、生産手段（企業自体もその株式も）の所有者ではない層によって代表されます。 同時に、彼らの中から、それができない人たちを特定し、従業員やテナント（通常は失業者）として活用することもできます。彼らは最下層にいます。 わずかに高いのは、自分が所有者ではない生産手段を使用できる人々です。

社会の中間層には、通常小規模所有者と呼ばれる人々が含まれます。 これらは、生産手段またはその他の収入を生み出す手段（小売店、サービスなど）を所有している人々ですが、これらの収入のレベルではビジネスを拡大することができません。 中間層には、自分たちに属さない企業を経営する人も含まれる場合があります。 ほとんどの場合、これらは管理者です（トップマネージャーを除く）。 中間層には、財産とは何の関係もないが、高度な資格を持った仕事を通じて収入を得ている人々（医師、科学者、エンジニアなど）も含まれていることを強調すべきである。

社会の「トップ」には、財産のおかげで富裕層や超富裕層レベルの収入を得ている人（財産で生計を立てている人）が含まれます。 これらは、大企業または企業ネットワークの所有者 (支配株主)、または利益に参加している大企業の上級管理者のいずれかです。

収入は不動産の規模と条件の両方によって異なります 労働の資格（複雑さ）。所得水準は、これら 2 つの主要な要因の従属変数です。 財産も、行われた仕事の複雑さも、それがもたらす収入がなければ、実質的にその意味を失います。 したがって、職業（資格）そのものではなく、職業（資格）がその人の社会的地位（主に収入という形で）を与える方法が階層化の兆候である。 国民の意識の中で、これは職業の威信として現れます。 専門職自体は、高度な資格を必要とする非常に複雑な場合もあれば、非常に単純で低い資格を必要とする場合もあります。 同時に、専門職の複雑さは、その名声と必ずしも一致するとは限りません（周知のとおり、複雑な専門職の代表者は、その資格や仕事量に見合わない賃金を受け取る場合があります）。 したがって、資産と専門家による階層化 層別化| 内部に構築されて初めて意味をなす 層別化収入レベルによって。 これらを総合すると、「社会」の社会経済的階層を表します。

特徴に移りましょう 社会の社会政治的階層化。この層別の主な特徴は分布です。 政治権力 地層の間。

政治的権力とは、通常、他の階層やコミュニティの服従の願望に関係なく、他の階層やコミュニティに対して自らの意志を拡張する能力として理解されています。 この意志は、武力、権威または法律の助けを借りて、合法的（合法）または非合法的（違法）な方法、公然とまたは秘密裏に（形式など）、さまざまな方法で広めることができます。 資本主義以前の社会では、さまざまな階級がさまざまな量の権利と責任を持っていました（「上位」ほど権利が多く、「下位」ほど責任が大きくなります）。 で 近代国家法的な観点からは、すべての層に同じ権利と責任があります。 しかし、平等はまだ政治的平等を意味するものではありません。 所有権の規模、収入のレベル、メディアの支配、立場、その他のリソースに応じて、さまざまな層が政治的決定の展開、採択、実施に影響を与えるさまざまな機会を持っています。

社会学や政治学では、政治権力を「支配する利害関係」を持つ社会の上層階級を通常、と呼ばれます。 政治エリート（「支配階級」という概念が使われることもあります）。 経済的な機会のおかげで、 社交人脈、メディアの支配、その他の要因を考慮して、エリートは政治プロセスの方向性を決定し、その階級から政治指導者を指名し、社会の他の階層から特別な能力を発揮し、社会の幸福を脅かさない人々を選びます。 同時に、エリートは、高いレベルの組織（国家最高官僚、政党のトップ、ビジネスエリート、非公式の人脈などのレベル）によって区別されます。

エリート内部の世襲は、政治権力の独占において重要な役割を果たしています。 伝統的な社会では、政治的継承 実施した称号とクラスへの所属を子供たちに譲渡することによって。 現代社会では、エリート内での相続がさまざまな方法で発生します。 これには、エリート教育、エリート結婚、キャリアアップにおける保護主義などが含まれます。

三角形の階層化により、社会の残りの部分はいわゆる大衆、つまり事実上無力でエリートに管理され、政治的に未組織の階層で構成されます。 ダイヤモンド型の階層構造では、大衆は社会の下層のみを形成します。 中間層については、その代表者のほとんどがある程度政治的に組織化されている。 これらは、専門家、地域、民族、その他のコミュニティ、生産者と消費者、女性、若者などの利益を代表するさまざまな政党、団体です。 これらの組織の主な機能は、政治権力に圧力をかけることによって、政治権力構造における社会階層の利益を代表することです。 従来、実権を持たずに、自らの利益を守るために政治的決定の準備、採択、実施の過程に組織的な形で圧力をかけるこのような層は、利益団体、圧力団体（西洋ではロビー団体）と呼ばれることがある。特定のコミュニティの利益を保護します）。 したがって、政治階層では「エリート」、「利益団体」、「大衆」の 3 つの層を区別できます。

社会的および個人的な階層化社会学ソシオニクスの枠組みの中で研究されています。 特に、従来からリーダーやパフォーマーと呼ばれるソシオタイプのグループを区別できます。 リーダーとパフォーマーは、公式と非公式に分けられます。 したがって、公式リーダー、非公式リーダー、公式パフォーマー、非公式パフォーマーの 4 つのソシオタイプ グループが得られます。 ソシオニクスでは、社会的地位と特定のソシオタイプへの所属との関係が理論的および経験的に実証されています。 言い換えれば、生来の個人的資質が社会階層システムにおける地位に影響を与えるのです。 知性とエネルギー情報交換の種類の違いに関連する個人の不平等が存在します。

社会情報の階層化さまざまなレイヤーのアクセスを反映します 情報リソース社会とコミュニケーションチャネル。 実際、情報財へのアクセスは、経済的および政治的財へのアクセスと比較すると、伝統的社会、さらには産業社会の社会階層において重要な要素ではありませんでした。 現代世界では、経済的および政治的資源へのアクセスは、教育のレベルと性質、経済的および政治的情報へのアクセスにますます依存し始めています。 以前の社会は、経済的および政治的特徴によって区別される各層が、教育や意識の点でも他の層とは異なるという事実によって特徴付けられていました。 しかし、社会経済的および社会政治的階層化は、社会の情報リソースへの特定の層のアクセスの性質にはほとんど依存しませんでした。

産業型を置き換える社会はよく言われます。 情報、したがって、将来の社会の機能と発展における情報の特別な重要性を示しています。 同時に、情報は非常に複雑になり、情報へのアクセスは特定の層の経済的および政治的能力だけでなく、適切なレベルの専門性、資格、教育も必要となります。

現代の経済情報は、経済教育を受けた層のみがアクセスできます。 政治情報には、適切な政治的および法的教育も必要です。 したがって、さまざまな階層に対する特定の教育の受けやすさの程度が、脱工業化社会の階層化を示す最も重要な兆候になります。 受けた教育の性質は非常に重要です。 たとえば、西ヨーロッパの多くの国では、エリートの代表者が社会的および人道的教育（法律、経済学、ジャーナリズムなど）を受けており、将来的にはエリートとしての地位を維持することが容易になります。 中流層のほとんどの代表者は工学および技術教育を受けており、豊かな生活の可能性を生み出す一方で、経済的および政治的情報への広範なアクセスを意味するものではありません。 我が国に関しても、過去10年にわたって同様の傾向が現れ始めています。

今日は、具体化し始めていることについてお話しましょう 社会精神的階層化社会の比較的独立したタイプの階層化として。 文化は物理的、精神的、政治的、経済的などであることを考えると、「文化の階層化」という用語の使用は完全に正しいわけではありません。

社会の社会的および精神的な階層は、社会へのアクセスの不平等によってだけ決まるわけではありません。 精神的な資源、しかし機会の不平等もある 精神的な影響特定の層がお互いに、そして社会全体に対して。 私たちは「上部」、「中間層」、「下部」が持つイデオロギー的影響力の可能性について話しています。 メディアのコントロール、芸術的および文学的創造性のプロセス（特に映画）、教育内容（一般教育および職業教育システムでどのような科目をどのように教えるか）に対する影響力のおかげで、「トップ」は大衆を操作することができます意識、特に世論としてのその状態。 このように、現代ロシアでは、中等教育および高等教育制度において、自然科学および社会科学を教える時間が削減されており、同時に、宗教イデオロギー、神学、その他の非科学的科目が学校や大学にますます浸透している。若者の現代社会への適応や経済の近代化には寄与しない。

社会科学には2つの勉強方法があります 層別化社会 - 一次元と多次元。 1 次元の階層化は、1 つの特性 (収入、財産、職業、権力、またはその他の特性など) に基づいています。 多変量層別化は、さまざまな特性の組み合わせに基づいています。 単変量層別化は、多変量層別化と比較してタスクが簡単です。

経済的、政治的、情報的、精神的な種類の層別は密接に関連しており、絡み合っています。 その結果、社会階層は統一されたもの、システムとなります。 しかし 位置異なる種類の層別の同じ層のデータは、常に同じであるとは限りません。 たとえば、政治的階層における最大の起業家は、最高位の官僚組織よりも社会的地位が低くなります。 では、さまざまな層の総合的な位置、つまり社会のいずれかのタイプではなく、社会全体の社会階層における彼らの位置を1つだけ選び出すことは可能でしょうか？ 統計的アプローチ（手法） 平均化するさまざまなタイプの層別ステータス) の場合、この場合は不可能です。

多次元の階層化を構築するには、特定の層の位置が主にどの属性に依存するのか、どの属性（財産、収入、権力、情報など）が「主導的」で、どの属性が「主導的」であるのか、という質問に答える必要があります。先頭に立って「奴隷」。 したがって、ロシアでは伝統的に政治が経済、芸術、科学、社会領域、コンピューターサイエンスを支配している。 さまざまな歴史的タイプの社会を研究すると、その階層構造には独自の内部階層があることがわかります。 経済的、政治的、精神的な多様性に対するある種の従属。 これに基づいて、社会学は社会の階層化システムのさまざまなモデルを特定します。

層別システムの種類

不平等には主にいくつかの種類があります。 社会学の文献では、通常、次の 3 つのシステムが区別されます。 階層化 - カースト、財産、階級。カースト制度は最も研究されていません。 その理由は、インドではカースト制度がつい最近まで名残として存在していたためであり、その他の国については、現存する史料に基づいておおよその判断が可能である。 多くの国ではカースト制度がまったくありませんでした。 とは カースト 層別化?

おそらく、それはある民族グループが他の民族グループによって征服された結果として生じ、階層的に位置する層を形成しました。 カーストの階層化は、宗教的儀式（カーストには宗教的恩恵へのアクセスのレベルが異なります。たとえばインドでは、不可触民の最下位カーストは浄化の儀式に参加することを許可されていません）、カーストへの所属の遺伝、およびほぼ完全な閉鎖性によって支えられています。 カーストから別のカーストに移動することは不可能でした。 カースト階層化における民族と宗教の所属に応じて、経済的（主に分業と専門的所属の形で）および政治的（権利と義務の規制による）資源へのアクセスのレベルが決定されます。精神的・イデオロギー的（宗教的）タイプの不平等に基づいている

カースト制度とは違い、 クラス層別化は以下に基づいています 政治的および法的不平等、初めに、 不平等。階級階層化は「富」に基づいて行われるのではなく、

これは社会的不平等を示す最も正確な構造指標です。 したがって、社会の階層化とは、社会をさまざまなレベル、つまり階層に分割することです。

用語

社会階層という用語は、ロシアにルーツを持つアメリカの社会科学者ピティリム・ソローキンによって最初に使用されたと考えられている。 彼はまた、社会の現象としての階層に基づいてこの理論を展開しました。

この言葉には次のような定義があります。「構造化された階層」

P. ソローキンによる理由

ピティリム・ソローキンは、社会が「階層化」している理由を次のように強調したいと考えていました。

• まず第一に、これらは権利と特権です。 なぜなら、私たちが知っているように、公正な共産主義という崇高な考えは現実には機能しないからです。
• 第二に、これらは義務と責任です。 結局のところ、最終的には、他の人が「負担」と呼ぶもの、そしておそらく機会があれば避けようとするものに、それを自分自身で受け止め、対処できる人がいるということがわかります。
• 第三に、社会の富と必要性があります。 さまざまな人必要なものは異なり、仕事の結果もさまざまなレベルにあります。
• 4つ目は権力と影響力です。 そしてここで、オオカミと羊に関するフロムの理論を思い出すのが適切です。平等についてどのように語ったとしても、人々は命令するために生まれてきた人と、服従して生きることに慣れている人に分かれます。 これは決して人類が発展段階としてすでに通過した奴隷制度を意味するものではありません。 しかし、潜在意識のレベルでは、リーダーとフォロワーが残ります。 前者はその後、世界を「動かし転がす」リーダーとなるが、後者はどうだろうか？ 彼らは近くを走り、彼が実際にどこへ行くのか疑問に思いました。

社会の階層化の現代的な理由

今日に至るまで、社会科学における階層化は社会の差し迫った問題です。 専門家は、その発生の理由を次のように特定しています。

• 性別による分け方。 「男」と「女」の問題はいつの時代も深刻だ。 現在社会では、社会階層システムが同じものに基づいているため、男女間の平等を要求するフェミニズムの新たな波が起きています。
• 生物学的能力のレベルでの違い。 誰かが技術者、誰かが人文主義者、誰かが自然科学の専門家になるように与えられています。 しかし、社会の問題は、これらの能力が当代の天才になるほど明らかである人もいれば、実際にはまったく現れていない人もいるということです。
• クラス分け。 最も重要な理由 (カール マルクスによる) については、以下で詳しく説明します。
• 経済、政治、社会領域に関連する特権、権利、利益。
• 特定の種類の活動が明らかに他の種類の活動よりも優先されることに基づく価値観の体系。

社会科学における層別化は、偉大な科学者の間で議論と推論の対象となっています。 ソローキンはそれを独自の方法で提示し、ウェーバーは理論を展開して独自の結論を導き出し、マルクスも最終的にすべてを階級的不平等に帰着させた。

マルクスのイデオロギー

彼の意見では、階級対立は社会の変化の根源であり、社会の階層化などの現象を直接引き起こす。

したがって、K. マルクスによれば、敵対的なクラスは 2 つの客観的な基準に従って区別されます。

• 経済の一般的な状態と生産手段に基づく関係。
• 行政における権力とその発現。

ウェーバーの意見

マックス・ウェーバーは、社会的不平等理論の発展に非常に重要な貢献をしたため、「「階層化」の概念、その起源と本質」というテーマを考えるときに、この名前に触れないわけにはいきません。

その科学者はマルクスに全面的に同意したわけではなかったが、否定もしなかった。 彼は階層化の原因としての財産権を背景に追いやった。 一つ目は名声と権力でした。

社会階層のレベル

ウェーバーは、一般的な要因に基づいて、社会階層の 3 つのレベルを特定しました。

• それらの最初のもの（最も低いもの）は財産に関連しており、層別のクラスを決定しました。
• 2番目の中央は名声に依存し、社会での地位、または別の定義を使用すると社会階層に責任がありました。
• 3番目の最高位は「エリート」で、知られているように、そこでは常に権力闘争があり、それは政党の存在という形で社会に表現されます。

社会階層の特徴

層状構造には特徴があります。 層別化は主にランクに従って行われ、すべてそれが発生した理由に応じて異なります。 その結果、社会の特権的な人々は自分たちが最上位にいることに気づき、下位の「カースト」は少しのものに満足しています。

上部の層は常に、下部および中間の層よりも量的に小さくなります。 しかし、最後の 2 つの相互の比例関係は変化する可能性があり、さらに、社会の現在の状態を特徴づけ、社会の特定の領域の位置を「強調」します。

社会階層の種類

ピティリム・ソローキンは理論を展開し、それを引き起こす要因に基づいて、次の 3 つの主要なタイプの社会階層を導き出しました。

• 経済的な富の基準に基づいています。
• 権力、影響力の程度に基づいて - 政治的。
• 社会的役割とその業績、地位などに基づく - 専門的な階層化。

ソーシャルモビリティ

一般に社会で「運動」と呼ばれるものには、水平的なものと垂直的なものがあります。

前者の場合、これは社会的出世を意味しない新しい役割の獲得です。 たとえば、家族にもう一人子供が生まれた場合、その子供は「兄弟」または「姉妹」のステータスを受け取り、一人っ子ではなくなります。

垂直移動は社会レベルに沿った移動です。 社会階層システム（少なくとも現代のもの）は、それに沿って「上昇」または「下降」できることを前提としています。 この説明は、古代インドの同様の構造 (カースト) が移動性を示唆していないことを考慮して行われました。 しかし、幸いにも現代社会の階層化はそのような限界を設けていません。

社会におけるモビリティと階層化の関係

モビリティは階層化とどのように関係していますか? ソローキンは、社会科学における階層化は社会の層の垂直方向の順序を反映していると述べた。

マルクス、ウェーバー、ソローキン自身は、上で論じた階層化の理由に基づいて、この現象のさまざまな理由を挙げています。 この理論の現代的な解釈は、科学者によって提案された立場の多次元性と同等性を認識し、常に新しい立場を模索しています。

階層化の歴史的形態

層化の概念は新しいものではありません。 この現象は安定したシステムとして長い間知られていましたが、時期によって形態が異なりました。 以下でどれかを見てみましょう。

• 奴隷の形態は、社会のあるグループが別のグループによって強制的に征服されることに基づいていました。 特権どころか、いかなる権利も欠如していた。 私有財産について思い出すと、奴隷はそれを持っていませんでした、さらに、彼ら自身がそれを持っていました。
• カースト形態（この記事ですでに言及されています）。 社会科学におけるこの階層化は、明るく、 実例明確で正確なエッジを備えた階層化された不平等、カースト間に描かれたフレーム。 このシステムでは昇進することは不可能であったため、人が「降格」した場合、以前のステータスに永遠に別れを告げる可能性がありました。 その安定した構造は宗教に基づいていました。人々は来世ではより高い地位になれると信じているため、ありのままの自分を受け入れ、したがって名誉と謙虚さを持って現在の役割を果たす義務がありました。
• 法的分割という主な特徴を備えた遺産フォーム。 これらすべての帝国や王室の地位、貴族やその他の貴族は、この種の階層化の現れです。 階級への所属は継承され、ある家族の小さな男の子はすでに王子であり王位継承者であり、別の家族では普通の農民でした。 経済的地位は法的地位の結果でした。 この形式の階層化は比較的閉鎖的でした。あるクラスから別のクラスに移動する方法がほとんどなく、移動するのが困難だったためです。依存できるのは運と偶然、そして 100 万分の 1 だけでした。
• 階級形態は現代社会にも固有のものである。 これは、収入と名声のレベルでの階層化であり、ほとんど無意識的かつ直感的な方法で決定されます。 ある時点で、需要の高い職業が台頭し、その賃金はその地位と生産される製品に応じて支払われます。 今、これは IT セクターであり、数年前では経済学、そしてさらに以前では法学です。 クラスの影響 現代社会最も単純な例で説明できます。「あなたは誰ですか」と尋ねられたとき、人は自分の職業 (教師/医師/消防士) の名前を出し、質問者はすぐにそこから自分にとって適切な結論を導き出します。 階層化の階級形態は、国民の政治的および法的自由を確保することを特徴としています。

ネミロフスキーによるタイプ

かつてネミロフスキーは、社会を層に分けるさらにいくつかの形式で上記のリストを補足しました。

• 性別、その他の生物学的特徴、個人に固有の資質を含む身体的遺伝。
• 強力な社会階層とそれに対応する権力が優勢な民族主義。
• 社会専門職。知識とそれを実際に適用する能力が重要です。
• 情報とそれが「世界を支配する」という事実に基づく文化的象徴的。
• 文化規範的であり、道徳、伝統、規範への賛辞として表現されています。