家 / 湿疹の治療/テスト：グローバルな社会的および政治的問題。私たちの時代の地球規模の問題の社会政治的側面

テスト：グローバルな社会的および政治的問題。私たちの時代の地球規模の問題の社会政治的側面

ロシア連邦内務省

モスクワ大学

州法史学科

コースワーク

「私たちの時代の世界的な問題とその解決の政治的方法」

モスクワ2015

序章

結論

参考文献

序章

研究トピックの関連性。

その性質上、地球規模の問題には境界がありません。彼らは、最も重要な主題として、国家を要求します国際法その構成に含まれる質問の範囲カタログの統一を支持するような手順を開始する責任がありました。彼らはまた、現代の国際法に拘束力のある規範に基づいて、国家が他の（政治的、経済的、社会的）とともに彼らの解決を促進するような法的文書を作成することを要求します。

現代の世界は、国際関係のさまざまな主題の間に生じる関係、関係、または同盟のシステムの複雑さによって特徴付けられます。これらの現象は、一方では強力な文明の発展の要因であり、他方では人間の存在のさまざまな側面に対する潜在的な脅威である、世界社会に強い影響を与えるそのようなプロセスの存在を意味します。

上記の点の完全な発現、ならびに彼らの知識への科学的アプローチの形成とともに、「グローバル問題」、「グローバル性」、「グローバリゼーション」などの概念は、国際的な法律用語と同様に政治学に入りました。

国際法では、他の分野と同様に、実際に行われている本質的なプロセスと、研究の実践を支配する問題との間に関係があります。現代世界の発展における最も重要な方向性の中には、社会的および政治的関係の相互依存があり、それは主に州と地理的地域全体の間の関係の絶え間ない拡大と深化から成ります。これらの結びつきの強さと強さは、多くの研究者がグローバリゼーションのプロセスと呼ぶプロセスが現代世界の特徴となっているようなものです。

現代の地球規模の問題と国際法との関係の問題は、国際法の教義と関連する実践の両方で解決される最も重要な問題の1つです。

上記の規定の有効性の間接的な証拠は、国際機関の活動、ならびに国際的な法的慣行および文書化、国際企業などの世界社会の他のメンバーの活動において世界的な問題が占める場所です。労働組合、宗教機関、さまざまな組織、そして社会運動。

主題地球規模の問題間違いなく、規範的な側面よりも哲学的および社会的面ではるかに早く現れました。国際関係ではめったに起こらないこの種の状況は、人類を脅かす危険の理解の程度と被験者によるこれらの問題の実際的な解決策の欠如との間の不一致の結果を平準化または排除することを目的とした何らかの活動を必要としました国際法の。問題の進展の程度。グローバルな問題自体のトピックは70年代に登場しましたが、比較的最近、主題の参考文献は非常に広範囲に渡っています。これには、一般的な性質のモノグラフと、さまざまな国の著者によるさまざまな知識分野を代表する個々のトピックの開発の両方が含まれています。最も大規模な進展は、解決策の観点から見た地球規模の問題の経済的、環境的、政治的側面でした。

問題の進展の程度：

V. Aniol、T。Kegel、M。Taborの作品を選び出す必要があります。アメリカ人作家の中で、T.S。Yip、D.H。ブレイク、R。ホプキンス、F。プハル、M。スミス、P。O.カオエン、J.S。 Niye、E。Luarda、P.M。 O "Brien、S。C. Cohen、E。R. Witkopf、R。W. Mansbach、J。H. Ferguson、D。E. Lambert、I。Wallerstein、K。N. Waltz、T。Gordon、J。Galster、Ts。Mick、T。Burgenthal、H。G. Mayer G. S. Khozin、V。G. Afanasiev、N。N. Inozemtsov、E。Kuzmina、V。V. Zagladin、I。T. Frolova、G.Kh。Shakhnazarova、A.P。Movchan、A.S。Timoshenko

この研究の主題は、現代の国際法の既存の規範の助けを借りて、現代の地球規模の問題の解決に関する国家間の関係の複雑さです。

研究の目的：「私たちの時代の地球規模の問題」の概念の定義に関連する問題の理論的発展、地球規模の問題を研究する現在のプロセスの指標、現代との関係の文脈における地球規模の問題の提示一方では国際関係と地球規模の問題、そして他方では国際法。

私たちの時代の地球規模の問題の本質、兆候、根本原因を考えてみてください。

1.私たちの時代の地球規模の問題をグループごとに研究する。

2.現代の地球規模の問題を解決するための対策を分析し、提案します。

世界的な問題の政治的解決

第1章地球規模の問題の本質、兆候、および主要なグループ現代人類

1.1私たちの時代の主な問題の本質と分類

人類が直面している問題は、グローバルとローカルに分けることができます。グローバル-これらはグローバル規模で存在する問題です。ローカル-リージョン内に存在します。私たちの時代の主な地球規模の問題は、平和的発展の過程と世界の軍事紛争の結果の両方の過程で、人類と地球の性質および宇宙の近くとの関係の見通しに関連しています。世界的な問題の中で最も重要なものをリストアップして簡単に定式化しましょう。 1.人口動態の危機の問題。問題の本質は、さらなる人口増加が人類と生物圏に不可逆的な破壊的な結果をもたらすかどうかです。 2.商品危機の問題。ここに問題の本質があります-原材料（有機物と鉱物の両方）の使用の増加はその枯渇につながるでしょうか？ 3.エネルギー危機の問題-科学技術の進歩と生産の大規模な開発の結果として、人類が利用できるすべてのエネルギー源が使い果たされるのではないでしょうか。 4.生態学的危機の問題-人類の成長と科学技術の進歩は、地球の生物圏を不可逆的に破壊する可能性がありますか？ 5.人間の社会的および生物学的関係の問題。

最後に-すべての問題の問題-人類の発展が次に進むところ。

上記の構成要素である他の多くの地球規模の問題があります-地球温暖化の問題、オゾン層の破壊、特に危険な病気の蔓延など。地球規模の問題に対する異なる科学者の態度は異なります。極端な観点は次のとおりです。

地球規模の問題と宿命論の絶対化は、地球規模の問題を解決することは不可能であるという意見、天変地異説の考えの説教、そして人類の死の必然性に要約されます。

グローバルな問題の存在を完全に否定し、ローカルな問題のみを認識します。

私たちの時代の地球規模の問題の起源

18世紀は偉大な人々の終わりを見ました地理的発見。地球の大きさや大陸の輪郭が正確に描かれていることがわかりました。人類は地球規模の問題について考え始めました。世界中に存在する問題。それらの中で最も重要なものは、18世紀の英国の学者トーマス・マルサスによって明確かつ一貫して述べられました。彼の著書「人口の原則に関するエッセイ」の中で、彼は同時代の人々に、地球に住む人々の数が絶えず増加しているので、彼らを養う惑星の能力は遅かれ早かれ使い果たされるだろうと警告しました。一見、マルサスは論理的に推論しました。当時の人類は飛躍的に成長していました。そのような増加に伴い、人口は遅かれ早かれどんなに多くの数を超えなければなりません。地球の資源は素晴らしいものですが、有限であるため、遅かれ早かれそれらは必然的に使い果たされます。表面上、マルサスの議論は科学的であると見なすことができます。しかし、哲学の観点からは欠陥があることが判明しました。科学者は、同じ法則に従ってプロセスが無期限に発展することはできないという哲学的立場を考慮していませんでした。これは教義の誤りでした。彼が説いた天変地異説のイデオロギーは、彼のずっと前に宗教的思考の枠組みの中で生まれました。世界のほとんどの宗教は、世界的な激変と人類の死を予測していました。本書でキリスト教-聖書（新約聖書）には「黙示録」のセクションがあり、恐ろしい大変動と地球の死の写真を予測しています。そのような予言は、政治やイデオロギーで広く使用されており、特に反動的な政治ドクトリンの担い手によって広く使用されていました。論理的推論に裏打ちされたマルサスの悲観的な予言にもかかわらず、21世紀の初めまでに地球上の単一の資源が使い果たされたわけではありません。どうしたの？この問いに答えるには、20世紀に発展した科学理論に目を向ける必要があります。生物圏の開発に関する世界法の教義は、生態学、社会学、その他の科学によって作成されました。ロシアの著名な地質学者で哲学者のウラジーミル・イワノビッチ・ヴェルナツキー（1863-1945）は、20世紀に人類は惑星規模の地質学的勢力になり、生命圏、生物圏、および生物圏の両方における存在の多くの側面を決定したと書いています。心-ヌースフィア。地球の生きている殻に対する人類の影響の増大は、否定的な結果と肯定的な結果の両方をもたらしました。地球上の人々の数は増加しており、彼らの平均余命は増加しています。これは、一般的に、生物種としての合理的な人の状態が満足のいくものであることを示しています。そのような結果は、英国の生物学者チャールズ・ダーウィン（1809年-1882年）によって作成された古典的な進化論に基づいて推測することができます-ダーウィン、1859年。彼によると、種の繁栄のための唯一の客観的かつ絶対的な基準があります-その数の増加。しかし、人類の好ましい状態は、好ましくない状態に置き換えることができます。人々の数値的成長と科学技術進歩自然への影響はますます大きくなり、悲劇的な結果をもたらす可能性があります。地球の人口を大幅に減らす可能性のある世界的な大災害は、ますます起こりやすくなっています。自然に対する私たちの勝利の結果を予測する必要があります。それは人類にとって最も悲劇的な結果を伴う敗北に変わる可能性があります。抽象的な自然保護は、具体的に開発された戦略に置き換えられるべきです環境管理。何らかの形で人間の活動は自然に影響を与えます。すべての経済活動を禁止することは不可能であり、不必要です。生態学や他の科学からのデータを取り入れて合理的に実施する必要があります。自然への人間の影響のいくつかの形態-例えば、石油生産、原子力エネルギーの使用に関連するもの-は時々壊滅的になります。しかし、少なくとも生態学の法則についての単純化された考えに依存している人々にとって、生態学的災害の長期的かつ最終的な結果は、予期しないことが判明することがあります。

いくつか例を挙げましょう。タンカーの事故の結果として井戸から海に油がこぼれると、壊滅的になる可能性があります。ただし、その結果はあいまいです。少量の排出は、海洋の生物学的生産性と生物多様性を高めます。重大な排出量-削減します。石油製品で汚染された土地は、多くの形態の自然管理に適さなくなることがあります。しかし、油で汚染された地域の生物多様性は、きれいな地域とほぼ同じです（Vasil'ev、1988、Kosheleva et al。、1997）。実は、油は多くの生物に吸収される有機化合物です。油が過剰になると、それを吸収する生物の数が増え、油を吸収できない生物の数が減ります。したがって、自然環境における過剰な油は、有益であると同時に有害である可能性があります。別のよく知られた例を次に示します。1986年4月26日、チェルノブイリの爆発という大きな環境災害が発生しました。原子力発電所。数十キログラムの純粋な放射性元素を含む数トンから数十トンの放射性鉱石が自然界に登場しました。これらの物質の基礎は、プルトニウム-239を含む長寿命の同位体であり、半減期は24、065年でした。被災地の状況が近い将来に改善することは期待できませんでした。しかし、自然なセルフクリーニングの自然な可能性は非常に高いことがわかりました。 1988年までに生態学的状況は安定しました。生物多様性チェルノブイリゾーンの生物学的質量は、災害前よりもさらに高いことが判明しました。ロシアと外国の両方のデータによると、チェルノブイリの犠牲者の平均余命は、人口の他のセグメントの平均余命を上回りました（より良い物質的支援と医師の健康へのより大きな注意のため）。これらの事実は、環境災害の結果が予想とは逆になる可能性があることを示しており、予測には現代科学の全兵器を関与させる必要があります（Osnovy ekologii、1988）。人類が直面している地球規模の問題は、条件付きで2つのグループに分けることができます。問題の最初のグループは、世界的な軍事紛争の可能性に関連しています。問題の2番目のグループは、平和的発展の過程で人類が生物と無生物の力と衝突する可能性に関連しています（これは地域戦争の可能性を排除するものではありません）。

第2章私たちの時代の主要な地球規模の問題の内容

2.1地球規模の自然問題

最初に、自然災害の問題について簡単に説明しましょう。

先史時代以来、自然災害は常に重大な、時には決定的な影響を人々の運命にもたらしてきたため、自然災害は最も古い地球規模の問題です。確かに、当時は地球規模の問題として認識されていませんでした。文明が発達していなかったほど、それが持っていた埋蔵量が少なかったほど、それは要素に対処したより大きな打撃を与えました。

地球上の原因によって引き起こされる自然災害の問題を考えてみましょう。自然災害の最も深刻な兆候である自然災害は、地球物理学的、地質学的、気象学的、水文学的性質を持っており、時には自然火災や感染症によって引き起こされることを思い出してください。これらの大規模な災害はすべての国と大陸に典型的であるため。自然災害の問題は、間違いなく地球規模の問題です。現代の状況でも、彼らは地球のコミュニティに甚大な被害を与え続け、人間の生命を破壊し続けています。科学的な知識と技術の発達にもかかわらず、自然災害による被害の量は毎年約6％増加しています。 1965年から1992年までの期間。世界で壊滅的な死を遂げました自然現象約360万人、30億人以上が影響を受け、経済的被害の合計は3,400億米ドルに達しました。 1990年代には、最も一般的な15種類の自然災害による経済的損失の総額は2800億米ドルに達すると予想されています。

過去と現在の自然災害のいくつかの例を詳しく見ていきましょう。

アルメニアの古都であるドヴィン市は、851年、858年、863年に地震で破壊されました。何千人もの人々が家の瓦礫の下で亡くなりました。しかし、th-

氏族は再建され、893年3月27日まで、強い地震で地表が一掃されました。

地震は最悪の災害の1つです。 1556年の中国では、滑県の地震により約80万人が亡くなりました。 1920年のニンシェン地震の際に-20万ドル、1976年のタンシェン地震の際に24万2千ドル。約2,000億米ドル。 1948年4月、アシガバート地震により、アシガバートの10万人以上の住民が亡くなりました。で昨年アルメニアでの強力な地震イベント（スピタク、1988年12月）。イラン（1990年6月）。日本（阪神、1995年1月）はそれぞれ25、40、6.3千人の死者を出した。神戸（日本）とその周辺地域では、223,809棟の建物が破壊され、被害を受けました。

自然災害による被害が着実に増加しているのは、主に都市化によるものです。人と都市のインフラが集中し、環境が悪化すると、自然災害による社会的および経済的損失のリスクが高まります。明確なパターンが明らかになりました。開発途上国では、領土のエンジニアリング準備や都市施設の信頼性の向上に適切な設備投資を行わずに都市の急速な成長が見られ、社会的リスク（人の損失）が大幅に増加しています。したがって、アジアの総人口に占める自然災害の犠牲者数の比率は、アフリカの2倍、アメリカの6倍、ヨーロッパの4.3倍です。同時に、人々の安全がはるかに高い先進国では、都市に富が非常に集中しているため、経済的リスクが高まります。

自然災害が経済と社会の発展に対する深刻な障害であるという認識は、国連総会が1989年12月22日に決議を採択することを促しました（M44X236）。 1990年から2000年までの期間。 1994年5月に日本で開催された国際自然災害削減の10年を宣言し、持続可能な開発を達成するためのすべての国の国家戦略の10年の要素の最初の結果を要約した。

残念ながら、ロシアを含む多くの国では、自然災害の予測と防止は、日常の経済的、社会的、政治的問題に適合しない無駄で不当な政策として扱われています。

一方、国際的な経験によれば、自然災害の予測と準備のコストは、防止された被害額の約15分の1です。

2.2地球環境問題

重要で、手ごわい、解決が難しいのは、環境問題であり、むしろ、前述のように、人為的影響による自然環境の危機に関連するあらゆる問題です。それは当然、人類の義務を指します。

生態系危機の主な理由は、社会と自然との相互作用の過程における矛盾の悪化、生産力の発達、生産量の増加と好ましい環境を維持する必要性の間の対立、人為的負荷の増加です。地球、そして生態学的バランスの破壊。

人為的影響の主な目的である、土地、大気、水圏の3つの自然環境の状態について簡単に説明しましょう。

この影響の結果として、技術的な緊急地盤沈下、地滑り、地滑り、有害物質による土壌汚染、激しい土壌劣化などによる土地（土壌、下層土、景観）の負の変化が発生します。

農業盗難の巨大な地域は毎年失われています。 Pachzyは、出生力の喪失、侵食、塩類化、湛水、湛水、砂漠化により劣化します。肥沃な地域は、建設、採石、貯水池のために失われています。土壌からの栄養素の除去は、それらの補充を超えています。私たちのチェルノーゼムはすでに腐植土の3分の1を失い、肥沃な層は1〜15 cm減少しました。最近まで、農業生産者が農芸化学材料を使用できるようになると、土壌は肥料や農薬でひどく汚染されていました。重金属の塩による汚染が起こります。一般に、地球上では、世紀の半ば以降、肥沃な層のほぼ5分の1が失われ、年間240億トンの土壌被覆が失われています。

沈下の問題は実際のものです。主に、不合理な自然管理の結果として発生します。それは、「人間と自然」のシステムにおける関係における最も深刻な違反であると世界社会によって考えられています。砂漠化は乾燥（乾燥）地域で特に激しく、9億人以上の人口を抱える地球の土地の30％以上を占めています。これらの地域は、約2,000万ヘクタールの灌漑地、1億7,000万ヘクタールの乾燥地、36億ヘクタールの牧草地を占めています。

地球上の「人為的」砂漠の面積は現在910万km2であり、世界の乾燥地の約35％が砂漠化の危機に瀕しており、砂漠化の結果としての土地の年間損失率は約5万km2です。。

CIS諸国の領土では、砂漠の面積は約200万平方キロメートルであり、そのうち19％が強い砂漠化、2.2％が中程度、34％が弱い砂漠化の影響を受けています。

砂漠化対処戦略には、科学技術の成果を幅広く活用した国家の共同努力が必要です。 1994年に採択された国連砂漠化対処条約は、国、地域、国際レベルでの科学者と専門家の間の緊密な協力のための信頼できる基盤です。

産業廃棄物と家庭廃棄物の領域を見つける作業は緊急です。ダンプ、ワニスおよびスラッジの保管場所、産業および地方自治体の埋め立て地、埋立地、およびその他の廃棄物やごみ処理の場所は、広大な領域を占め、環境を汚染します。ごみや産業廃棄物を燃やすと、その量や有害性は減りますが、大気を汚染します。合理的な廃棄物処理の問題はまだ解決されていません。

油性物質による海や陸地の地表水への汚染は非常に危険です。これは、石油タンカーの大災害と石油パイプラインの事故、油田の地層水の貯水池と海への流入、石油生産と精製の技術プロセスで使用される物質、河川と海上輸送用の燃料、大量の石油が原因で発生します。油由来のフィルムとスリックタイヤは、海面の少なくとも25％を覆っています。

水の油汚染は、大気と海洋の間のエネルギーと物質移動、特に酸素と二酸化炭素の交換のバランスに影響を及ぼし、酸素の生成に重要な役割を果たす植物プランクトンの活動または死の減少につながります揮発性の油成分は、蒸発して大気の微小不純物の組成に含まれ、惑星の熱シールドの形成と大気のオゾン層の破壊に関与します。

地球上では、3番目の媒体である大気の劣化も観察されています。大気の組成と特性には、次のような危険な変化があります。劇的な変化天候と気候、有害物質による大気汚染、都市の急激な温度逆転と酸素欠乏、酸性雨、大気のオゾン層の破壊。

特にロシアの工業地域における大気の状態は非常に不利です。国の多くの都市での粉塵、フェノール、アンモニア、二酸化窒素の平均年間濃度はより高いです衛生基準。 100以上の都市（4000万人が住む場所）では、大気汚染は公式には危険であると考えられています。独立国家共同体の加盟国の約20の都市では、産業が衰退する前に、いわゆるレベルが低下しました。非常に高い汚染-50MPC以上。主な汚染物質に加えて、空気は鉛、塩化水素、硫化水素、セトアルデヒド、および二酸化硫黄によって汚染されています。大気汚染の主な原因は産業であり、自動車輸送と火事。国の企業の半分だけがダストとガスのトラップ装置を備えています（モスクワでは30％未満）。この装置は非効率的です。大都市の大気汚染の結果として、住民は徐々に中毒になり、彼らの酸素欠乏が起こります。

地球の大気のオゾン層の破壊によって人類にもたらされる脅威を認識して、世界のコミュニティは1985年にオゾン層の保護のための条約を採択しました。 1987年、オゾン層を枯渇させる物質に関するモントリオール議定書が採択されました。その後、多くの国がモントリオール議定書の改正を採択し、規制物質のリストを拡大し、オゾン有害物質の生産と消費を削減する期限を厳しくすることに合意しました。これらの事実は、地球環境災害を防ぐための集合的に合意された解決策を見つける人類の能力を裏付けています。

2.3地球規模の社会問題

人類の義務に属する今日の最も深刻な問題の1つは、人口動態の問題です。

カイロで開催された1394年の国際人口開発会議では、人口、国の発展、環境の世界的な相互関係が認められました。この観点から、多くの第三世界の国々に特徴的な高い人口増加率はこれらの国々の経済の発展と対立しているため、人口動態の問題は世界的な危険の原因と見なされるべきです。自然環境の状態。

中国は人口で世界最大の国です。出生率を規制するための措置にもかかわらず、その人口は12億1800万人です。今日のインドにはすでに9億3000万人がおり、まもなく中国を追い抜くと信じる理由は十分にあります。

2025年の国連の予測には3つの選択肢があり、それに応じて86億人が見込まれています。

ロシアは人口で世界第6位です。 1997年のロシアの人口は1億4700万人でした。

過疎化の現象は、死亡率の集中的な増加と出生率の減少の重ね合わせに関連しています。これらの傾向の「交差点」（今日「ロシアの十字架」と呼ばれるもの）は、人口の減少につながりました。

6年間（2001〜2007年）の出生率が約30％減少したのは、出産可能年齢の女性の数が減少し、家族の3分の2が重大な理由で出産を拒否したためです。その結果、ロシアの出生率が親の数的交代に必要な数よりも40％低い場合、非常に否定的な状況が発生しました。

しかし、自然な衰退の主な要因は、残念ながら、死亡率の法外な増加です。過去6年間で、全体的な死亡率は20％以上増加しました（2001年の11.4％から2007年の13.8％に）。ロシアはヨーロッパで最も高い死亡率を持っています。

死亡率の増加は、主に社会経済的状況によるものです。その主な特徴は、特に労働年齢における男性の超死亡率、健常者の死亡率の高い成長率、および他の先進国と比較して非常に高い乳児死亡率の増加です。

私たちの国では、さまざまな国籍の市民間の人口動態は不均一です。共和国の先住民の間の高い人口増加とともに北コーカサス、ロシアの人口、特にロシアのヨーロッパ地域に住む人々の間では、出生率が低下し、自然増加が少ない。

ロシアの人口のさまざまな予測推定は、主に悲観的であり、次の15〜20年で減少するという事実に要約されます。

ロシアの国連人口統計によると、2015年の人口は1億3,810万時間、2020年は134.8時間、2025年は131.4時間です。

さらに悲観的な予測があり、それによると、30年間（つまり2025年）にロシアの人口はわずか1億1500万人に達し、3300万人減少する可能性があります。

人口動態の問題のもう一つの深刻な要素は、市民の一般大衆の中で失業可能な年齢の人々の割合が増加していることです。現在、全世界で人口の高齢化が進んでいます。ヨーロッパ、日本、北米の平均寿命は男性で80年に近づき、女性ではこのマイルストーンを超えました。これらの先進国でさえ、社会保障と年金基金はすでに苦戦し始めています。

予測によると、ロシアの人口の年齢と性別の構造は悪化するでしょう。高齢化の傾向は、高齢者（60歳以上）の割合が2015年の18.7％から2025年には24.9％に増加するという事実につながります。平均

実際の人口の年齢は1995年の36歳から2005年には40-42歳に増加しました。21世紀の第1四半期の性別の不均衡は世界で最も高いものの1つになります-2025年には80-85になります100人の女性あたりの男性。 2005年には健常者数がピーク（67.0％）に達し、その後急速に減少し始め、2025年には59.9％となる。

そして、言及に値する人口統計学的問題のもう1つの側面は、人口移動です。それは主に貧しい地域での過密と繁栄している地域での人々の不足の結果でした。進行中の大規模な移住は、民族紛争に満ちています。これまでのところ、人口の1％は自国の国境の外に住んでいますが、移住は増え続けています。ヨーロッパ諸国の大量の移民は、彼らに一定の社会的緊張を引き起こします。これに基づいて、英国、フランス、ドイツで広く知られている地域紛争。これまでのところ、これらの国の市民の自由な移動に関する欧州共同体の原則と、ギリシャとスペインを経由して中央および北ヨーロッパに違法なアジアおよびアフリカ移民が侵入する可能性の組み合わせは、依然として困難な作業です。

ロシアについて言われていることを要約すると、人口動態の変化の不利な傾向は、経済的および社会的観点からだけでなく、さまざまな種類の緊急事態および世界的な危険の源でもある国の持続可能な開発に悪影響を与えることに注意する必要があります。

地球全体について言えば、世界の人口増加率は依然として高く、地球人の総数はすでに多いです。したがって、人口動態の問題は、特に開発途上国でより深刻になり、人類の他の多くの世界的な問題にますます影響を及ぼしています。限られた領土と限りある資源を持つ地球は、人類の増加からますます圧力を受けています。これが最高のイラストの1つです。一人の生活の質、彼の様々なニーズを満たすために、地球の最低2ヘクタールの従来のヘクタールが必要であると信じられています。これらのうち、0.6ヘクタールは食料生産に使用され、0.2ヘクタールは再定住と産業のニーズに使用されます。 1〜1.2ヘクタールは手つかずのままにしておく必要があります。これは、生物圏、レクリエーション、観光の環境の持続可能性に必要です。これらの規範がいくらか厳しくなったとしても、地球の比較的快適な容量は最大50億人になります。この制限は1987年に超えられました。

したがって、人口の増加する大衆をサポートするために、そして現代レベルでさえ、人類は技術の進歩を加速し、その悪徳を悪化させ、ますます多くの食糧とエネルギーを生産し、新しい雇用を創出し、産業と国内の山を成長させなければなりません無駄にし、これまで以上に近くに落ち着きます。社会学者V.P.によると Urlachis、人口増加のあらゆる割合が「食べる 1国民所得が4％増加します。したがって、世界経済の成功のすべてで、先進国を除いて、人々の生活水準はほとんど変わりません。多くの開発途上国はすでに食糧やその他の基本的な必需品が慢性的に不足している状態で暮らしています。地球の過密の兆候は明らかです。

人口動態の問題のさまざまな要素の悪化は、地球の生態学的状態の悪化、民族間の関係、および社会の他の多くの社会的、経済的、政治的問題に平凡な影響を及ぼします。

人口動態の問題に直接隣接しているのは民族の問題であり、それは国家の敵意の形で最もはっきりと現れます。民族の問題は、簡単に言えば、一方では、すべての人々と国籍を国民的アイデンティティで維持し、他方では、完全な平等を条件として、それらの間の文明化された関係を確保する必要があることです。それに隣接して、世界の宗教（キリスト教、イスラム教、仏教、ユダヤ教）とその宗派の多様性の共存の問題があり、しばしばさまざまな形の宗教的不寛容をとっています。部族、国籍、国など、あらゆる民族グループが代表する民族は、非常に安定した形成であり、普遍的なコミュニケーションの発達にもかかわらず、言語、領土、文化、そして宗教。他の国籍の膨大な数の人々に囲まれた小さな民族グループでさえ、統合と同化に非常にうまく抵抗することができます。ロシアのような多民族国家の民族問題は、民族間の紛争が分離主義に基づくものを含む社会的性質の緊急事態に満ちているため、最も重要です。

公衆衛生上の問題も社会的問題として分類することができます。それは、先進国を除いて、単一の州および国際的な医療制度がその任務に対処できないという事実にあります。資格のある医療および予防機関、医療機器および医薬品のほぼ普遍的な不足があります医療スタッフ。医師の専門的な訓練が少ない。全人口を医療でカバーする社会システムとしての医療と、裕福な人々だけが質の高い医療を利用できるようにする医療費の増加との間には、手に負えない矛盾が生じています。他の知識分野に遅れをとっているのは、人間の知識、医学の発展です。

近年、ロシアの医療制度は危機的状況にあり、資金不足により無料の社会医療は徐々に悪化している。この結果として、また環境的および社会的理由から、物理的およびメンタルヘルス人口。結核、梅毒、エイズの発生率が増加しています。顕著な社会的因果関係を伴う疾患。彼らの成長の規模は、彼らがエピデミックの性格を獲得するようなものです。

精神疾患の発生率は増加しています。これは、人口の70％が長期にわたる精神的、社会的ストレスの状態にあり、うつ病、反応性精神病、重度の神経症、心身症の増加を引き起こしているためです。ロシアの精神科医のサービスは600万人が利用しています。 -金の貧しい人々の5分の1。

しかし、最も危険な傾向は、母親、特に子供の健康の悪化です。研究によると、健康上の問題が高齢者から子供や若者のグループに移るときに、逆説的な状況が発生していることがわかっています。これは、人が年齢とともに健康を失うという自然なプロセスとは対照的です。さらに、次の世代ごとに健康状態が低下していることがわかります。これは、ひいては、長期的には国全体の人間の潜在能力の質の低下を伴います。病気の世代は健康な世代を再現することはできません。

もう一つの社会問題、組織犯罪に触れましょう。

社会現象としての組織犯罪の本質は、重要な人的および物的資源の関与を伴う、法と影の経済における犯罪資本の創出、蓄積、合法化、および流通のプロセスです。

組織犯罪は国境を越えた性格を獲得しており、世界社会の共通の関心事です。

現代のロシアの組織犯罪の経済的基盤は、適切な法的枠組み、弱い国家統制、および高度政府と行政のすべての部門で汚職に苦しんでいます。

組織犯罪の強化は、信用および金融システムの不完全さ、経営者、起業家、および人口の大部分の法的な虚無主義によって促進され、大規模な不正行為および詐欺を組織し、実施することを可能にしました。

ロシアの法執行機関は、組織犯罪に効果的に対抗する準備がほとんどできていないことが判明しました。これにより、犯罪グループやコミュニティは自分たちの組織構造産業および金融企業の重要な部分を支配します。

組織犯罪組織は、犯罪テロの手法を使用して、犯罪目標を達成します。犯罪テロに関連する犯罪の3分の2は、白人地域の人々によって犯されました（民族犯罪グループは、組織犯罪組織の総数の約60％を占めています）。

組織犯罪グループおよびコミュニティのリーダーが、立法および行政権さまざまなレベル、彼らが彼らの利益を確実にすることができる公的協会の創設。

ロシア内務省の組織犯罪と闘うための細分化では、約10万人の正会員を含む、さまざまな種類の9,000を超える組織犯罪グループが活動記録に残っています。

彼らの努力により、犯罪志向の経済主体の幅広いネットワークが構築され、その活動は商品やサービスの市場を深刻に変形させ、予算の収入部分の補充を妨げ、国の信用および金融システムを破壊します。

組織犯罪との闘いにおける基本的な方向性は、国の予算収入を補充するための優先措置の部門間プログラムの実施によるその財政基盤の破壊です。実際、これは組織犯罪の経済的基盤を弱体化させるための行動計画です。

他の多くの包括的な標的プログラムが開発され、実施されており、その活動は組織犯罪と戦うための措置を提供します（犯罪との戦いを強化するための連邦プログラム、ロシア内務省の共同行動のプログラム）そして、その人に対する重大な犯罪と戦うための検察庁、組織犯罪およびCIS諸国の領土における他の種類の危険な犯罪と戦うための合同措置の州間プログラムおよびその他）。

2.4グローバルな社会政治的問題

社会政治的性質の最も複雑で最も重要な問題は、戦争と平和の問題です。

それは、国際紛争やその他の紛争を解決する手段として、戦争が人類の兵器庫から排除されていないという事実にあります。これには、国際社会、国家、および一般市民が、平和を維持し、特定の新たな武力紛争を防止するためのメカニズムを構築するための絶え間ない努力を払う必要があります。

技術の進歩により、打撃能力が大幅に向上しました現代の武器正面に沿って深く、最も広い劇場で、どのような結果現代の戦争巨大な比率に達し、非常に破壊的になる可能性があります。まず第一に、現代の戦争は軍人だけでなく民間人の大量死と衛生的損失を伴うでしょう。第二次世界大戦後の50年間で、中小規模の戦争で合計4,000万人が亡くなりました。これは世界大戦の犠牲者の数に匹敵します。民間人に占める死傷者の割合は増加しています。第一次世界大戦でこのシェアが5％だった場合、第二次世界大戦では50％に達し、朝鮮戦争では84％、ベトナムでは約90％に達しました。集落、産業、経済、社会インフラの破壊は、武器が完全に使用されている地域にまで及ぶでしょう。広大な領土の手から手へのキャプチャと転送が可能です。組織的な避難と自発的な飛行により、人口の巨大な集団の動きが期待できます。第二次世界大戦後の武力紛争でのみ、3000万人が難民になりました。そして最後に、戦争の人口統計学的、経済的、遺伝的およびその他の長期的な二次的影響は、直接的な結果自体よりも悪い可能性があります。人類が核兵器の無制限の使用で戦争に行くことを決定した場合、その結果は非常にグローバルであり、地球の文明自体の存在に壊滅的な影響を及ぼします。

武装形態の戦争について言えば、現代の状況では、非軍事的対立の結果として戦争の目標を達成できることを考慮に入れなければなりません-外交的、経済的、情報的。

今、いわゆる二つのシステムの世界的な対立は止められ、超大国の軍縮が始まり、それらの関係はカテゴリーに入った。完全ではないにしても、パートナー、そしていずれにせよ、敵対的ではありません。

しかし、20世紀末の国際関係の温暖化と人類の相対的な文明にもかかわらず、紛争を解決する方法としての戦争は依然として一般的な現象です。 20世紀の戦争の頻度は、歴史全体の平均頻度を1.5倍上回り、世紀の後半には2.5倍上回りました。 1890年代には、世界で毎年約35の主要な武力紛争が発生しました。

現時点での戦争の原因は、さまざまな州間の矛盾、世界共同体の主題の国家利益の違い、および武力暴力の助けを借りてこれらの利益の満足を達成したいという個々の州または連立の願望である可能性があります。戦争の脅威は、一部の発展途上国の残りの総体主義体制によって引き続き負われています。戦争は州内紛争の結果としても発生する可能性があります。この場合、戦争は市民と呼ばれます。戦争の具体的な動機は、いわゆる「生活空間」の欠如、天然資源と市場を再分配したいという願望、国境を越えた紛争、思想的教義の保護または強制、歴史的な過去の状況を取り戻したいという願望である可能性があります。慣習やその他の貿易と経済の対立、宗教的対立、民族間の敵意、近隣諸国の領土における単一の民族グループの居住など。戦争はまた、多国籍国家における民族間の緊張と崩壊の過程（分離主義）に満ちています。

戦争は二国間または多国間プロセスであり、戦争を解き放つことにおける当事者の罪は異なります。平和を愛する民主主義でさえ、戦争だけを行うことができます-外部からの攻撃に対する防御、民主的な憲法秩序の防御、分離主義からの領土保全の防御。彼らはまた、武装平和維持活動に参加するかもしれない。

世界の軍事政治情勢の分析は、デタントの状況下でさえ、ロシアへの軍事的危険がほぼすべての方向に持続していることを示しています。

大規模な近代戦争の容認できないことと破壊的であること、そして最高の国益を守る必要性を考慮に入れて、軍事安全保障の分野におけるロシア連邦の戦略を構築することができます二方向に。

第一に、ロシアは、我が国とその同盟国に対する侵略の解き放ちを排除し、また武力行使や武力紛争の脅威を通じて内外の対立を削減しようとする試みを防ぐような国家や国民との関係を達成するよう努めるべきである。同時に、そのような場合の避けられない妥協の間、我が国の国益は損なわれるべきではありません。

第二に、ロシアは、国の軍事力を平準化するために、軍隊を改革し近代化する必要があります。同時に、CIS加盟国との集団安全保障のシステムを構築する必要があります。

これらの2つの戦略的方向性の中で、互いに部分的に矛盾する目標を目指して努力する必要があります。したがって、この戦略の実施は、「平等と正義の普遍的な原則（大部分は理想的）に基づく国際自由主義法の規範と、国家の原則と祖国の利益の自然な優先順位戦争と平和の分野で文明化された政策を追求している国家や、普遍的な人間と愛国的な理想がそのようなジレンマに対処しなければならない他の問題を念頭に置いておく必要があります。

第3章

3.1現代の地球規模の問題を解決する政治的方法

上記の問題を研究する際には、それぞれの政治的側面に焦点を当てて、最も重要で典型的な地球規模の問題をより詳細に検討することをお勧めします。

世界的な問題を解決するためには、世界社会が意図的に調整された政治戦略を追求する必要があります。その中で、2つの主要な方向を区別する必要があります。

1）科学的および技術的方針;

2）世界と国の政治。

科学技術の進歩と世界経済の組織化の高度な形態の成果に基づく効果的な科学、技術、経済政策は、環境、原材料、エネルギー、その他の惑星の問題を解決するための重要な条件です。現在、技術革命には大きな期待が寄せられています。今日、このプロセスでは2つの主な方向性が明らかになっています。一つ目は、原材料やエネルギーの抽出・利用方法の改善と近代化、さまざまな材料の処理、そして現代の伝統的な環境保護です。 2つ目は、これらの分野に適用するための根本的に新しい技術の創出です。

従来の技術的手法とスキームを改善する道は、生産における天然資源のより合理的かつ経済的な使用の達成につながり、アクセスが困難で、今日広く使用されているものよりも貧弱であり、また、原材料の抽出と処理のためのより効率的な方法の作成、およびそれらの二次利用の広範な導入に関連しています。

多くの場合、このようなパスは、グローバルな問題の中間的な解決策を見つけるのに役立ちます。しかし、それは、ますます増大する規模の鉱物、エネルギー源、農地での使用に焦点を合わせており、それらの埋蔵量またはサイズは最終的に制限されています。また、従来の技術は機械的な工具や材料の使用に基づいていることも考慮に入れる必要があります。これは大量の生産廃棄物の形成につながり、高いエネルギーコストを伴います。普遍的な人間の困難を克服するための科学的および技術的な前提条件と条件を作成する別の方向性によって、はるかに広い展望が開かれます。それは根本的に新しい技術の開発に関連しています。この方向性の出現は、主に科学技術の進歩の現在の段階によって決定されます。科学者たちは、この方向性の枠組みの中で、さまざまな材料を処理するための従来の技術で使用されていた工作機械が、化学的、物理的、生物学的およびその他のプロセスにますます置き換えられると信じています。人間の創造的活動にそれらを使用するための実用的な可能性の開発は、物質の形態を変えるだけでなく、それらの内部構造を変えることも、ますます増大する規模で可能にするでしょう。これにより、さまざまな材料の物理的、化学的特性、およびその他の品質が根本的に変化する条件が作成されます。

そのような新しい技術には、例えば、産業における電子ビームの使用が含まれる。専門家が指摘するように、それらは所定の特性を備えた新しい化合物を得るのを可能にします。電子ビームを使用すると、既知のすべての材料を非常に高い精度で処理できます。技術革命と密接に関連する新しい人工材料を作成する分野の革命は、人類に材料資源を提供するという問題を解決することができるでしょう。一部の科学者によると、将来の多くの材料の基礎は、アルミナ、プラスチック、砂などの一般的で簡単にアクセスできる原材料の供給源になるでしょう。新しい進歩的な材料の例は、特に、超伝導セラミックです。マイクロエレクトロニクスとコンピューターの革命によって、地球規模の問題の解決と人間の生活の変革に大きく貢献することができます。現在、未来学者は、電子工学、通信、人工知能の進歩が新しい種類の人の出現につながることをすでに予測しています。ホモエレクトロニクス、前任者とは大幅に異なりますホモサピエンス。この新種の人々は、科学技術の進歩のおかげで、より高度に発達した記憶を持ち、彼らの思考はより速く、より効率的になります。科学者によると、地球規模の問題を解決するための科学的および技術的な可能性が存在するか、作成することができます。非常に重要なのは政治情勢それらが実装されます。

惑星の問題を解決するためには、永続的な平和と国際的な安定が必要であり、それは公正で民主的な原則に基づく現代世界社会の政治改革の過程で達成することができます。

国際的な安定とは、他国の出来事の進路を決定する権利を他国に持たないという事実に基づいて、力に依存し、他国の内政への直接的または間接的な干渉を防ぎ、対立するドクトリンを拒否することを意味します。裁判官または仲裁人の。

人工的な破壊手段が存在する状況での世界の不安定さは、国際生活の議題に、非軍事化の緊急の必要性、兵器の漸進的な削減、および脅威となる大量破壊兵器の兵器のさらなる制限を課している地球上の生命の存在そのものであり、それらが完全に排除される見込みがあります。地球の政治生活への新しい国家と人々の積極的な関与は、国際関係の民主化と人間化の問題を新たな活力で引き起こします。地球規模の問題に対する効果的かつ合理的な解決策は、大小を問わず、すべての国と国民の見解、関心、詳細を考慮に入れて、すべての国がその調査に完全に関与している場合にのみ見つけることができます。国際関係の民主化は、世界社会のすべてのメンバーによる問題解決の最大の国際化です。国際関係の人間化は、道徳と道徳の規範のこの領域への影響の着実な成長です、その人間化人の固有の価値を認識し、その人の権利と自由をより完全に確保することを目的としています。

永続的な平和と国家間の全面的な協力の発展の条件と保証は、国際安全保障を確保するための包括的なアプローチのすべての国の努力による形成です。平和共存の原則のすべての州による一貫した遵守に基づく新しい国際政治秩序の確立。

政治学では、国際政治秩序は、国際法、国際条約および協定の関連する原則および規範のシステムにおいて、形式化された（または非形式化された）特定の構造、国際政治関係のシステムとして理解されることに注意する必要があります。だけでなく、国際的な組織、機関および他の機関のシステム。

人類の意識を緑化することなくして、地球規模の問題を解決することは不可能です。この緑化は、生命を支える要素のシステムである私たちの世界の天然資源を絶えず利用しなければ、人類の幸福とさらなる継続は不可能であるという地球人の増加による深い認識と密接に関連しています。人類の存在のために。したがって、自然の破壊は文明にとって悲惨です。環境の悪化を犠牲にして世界の発展の可能性を許さないような惑星型の考え方を確立することが重要です。この考え方の環境価値が優先されます。同時に、自然は単一の全体と見なされ、人間を含むすべての部分が相互接続されており、マイナーなマイナーな要素はありません。生態系への意識は、社会と自然の調和のとれた関係の確立に貢献します。狭く利己的で個人主義的な態度、過激なエリート主義、攻撃性のイデオロギー、暴力の心理学の重荷を取り除いた人だけが、環境や他の地球規模の問題を解決することができます。それは、抽象的な科学的およびテクノクラート的アプローチの限界、小さな町の地方主義に固有の思考の停滞、そして国家主義的な失明から解放されなければなりません。

惑星の問題の脅威からの人類の救出は、より大きなものへの進歩と密接に関連しています社会正義そして世界中の真の平等。急性社会の許可なしに政治的矛盾個々の州と世界社会全体の両方で、人類全体に対する世界的な挑戦に対する価値のある対応を見つけることは不可能です。

政治的グローバル研究の枠組みの中で、グローバルな問題を解決するために、国際関係の政治的改革の多くのプロジェクトと概念が開発されてきました。

コンセプトは最初の1つでした有機的成長、M。MesarevichとE.Pestelによる本に記載されていますローマクラブへの2回目の報告としても知られる「岐路に立つ人間性」（1974年）。この概念の作成者は、20世紀後半の人間社会の状態の主な特徴は次のように決定されるべきであると信じていました。その固有の危機症候群。それは、次のような状態になる世界の政治システムへの移行のための決定的な刺激として役立つはずです。有機的成長。科学者によると、この状態では、システムは単一の生物として発達し、各部分が独自の排他的な役割を果たし、この役割に対応する共通の利益の共有を享受し、全体の利益のためにこの部分のさらなる発展を確実にします。

世界的な科学者によると、世界規模での政治的変化には、世界的な権力構造の構築が必要です。このアイデアはプロジェクトに反映されました変化をもたらすグローバルな制度 J.ティンバーゲンの作品に着手国際秩序の改正。ローマクラブへの3回目の報告"（1977）。そのような機関として、Ya。

ティンベルゲンは、例えば、世界の財務 , 世界の食糧管理 , 世界鉱物資源庁 , のための世界行政技術開発彼のコンセプトでは、世界政府の輪郭が非常に明確に概説されていました。フランスのグローバリストM.Guernierのその後の作品で第三世界：世界の4分の3 （1980）、B。グラノティエ世界政府のために」（1984年）など、グローバルな権力の中心という考えがさらに発展しました.1949年にパリで最初の機関を設立したモンディアリストの公的運動によって、グローバルガバナンスに関するより急進的な立場がとられています-世界市民の国際登録（IRWC）モンディアリズム（フランスのモンド-世界）は、世界国家を作成する必要性と方法を正当化する概念です。このアプローチの支持者は、グローバルな問題を解決するために、それが必要であると信じています。意識的かつ段階的な「主権国家から世界共同体を管理するための世界的構造への権力の移転。これらの構造の形成に関していくつかの見解があります。

70年代と80年代前半。グローバルスタディーズでは、急進的なアプローチが広まり、その支持者は国民国家麻痺の時代国際関係の主要な主題として。この点で、世界的な問題の解決策の探求は、世界政府を創設する可能性のある世界議会の選挙に関連していました。しかし、かなりの数の新しい独立国家の形成、主権国家形成を作成したいという多くの国と国籍の願望は、世界政治の主要な主題としての国家の役割の弱体化の予測が確認されなかったことを示しました実際には。ロンドン戦略研究所によると、さまざまな国の約300の民族グループが彼らの立場に不満を持っており、既存の国境を変えて独自の国家を作ろうと努力していることに注意する必要があります。つまり21世紀です。多分広範な民族紛争の世紀。

現在、グローバル研究におけるモンディアリズムは、より穏やかで暗黙の形で現れています。それは、地球規模の問題を解決する上で進歩を遂げるために、国際機関や機関により多くの力を与える必要性についてです。世界国家の創設の計画は無期限に延期されます。

現代の政治学では、すべてがより大きな価値コンセプトを取得グローバル市民社会。グローバル市民社会は、国籍や市民権に関係なく、普遍的な人間の価値観を共有する人々のグローバルに組織された協会です。これらの人々は、特に政府が必要な行動をとることができない、またはしたくない分野で、世界開発の問題を解決することに積極的です。

グローバル市民社会の政治的基盤は、環境、反戦、文化、宗教などの非政府組織のグローバルな動きです。これらは、世界コミュニティにおける代替または非公式のコミュニケーションチャネルとして機能し、相互の確立に貢献します。人々の間の信頼。

経済的には、グローバルな市民社会は、主に多国籍企業に代表される民間の起業家精神に代表されるグローバルなビジネスセクターに基づいています。しかし、多くのグローバリスト学者は、民間企業の社会的責任の増大を強調し、依然として経済力と民間の手に力が過度に集中する危険性を警告しています。

グローバル市民社会の技術的基盤は、国境を越えて長距離にわたってグローバルな情報の流れを確実にする最新の技術的コミュニケーション手段の開発です。これはすでに、「コミュニケーションの世界的革命」と呼ばれる世界の発展における新しい現象の出現につながっています。

「グローバル市民社会」の問題とともに、政治的グローバル研究は、もはや法的および社会的であるだけでなく、「社会的自然」、「環境的」でもある国家の新しいモデルの形成の問題を積極的に発展させています。、 "持続可能な"。そのような国家は、人々の生活の効果的な組織化と彼らの重要なニーズの満足の形になり、各人の権利と自由を確保するだけでなく、すべての次の世代の市民、彼らの安全保障、自然環境の保全と改善、そして天然資源の持続可能な開発。これらは基本的に州の新しい機能であり、提供するのは決して簡単ではありません。以前のすべての州のモデルは、せいぜい基本法でこれらを宣言しただけで、実装したことはなかったからです。民主主義はその変化をもたらすはずですモダンなフォルム持続可能な開発の道への移行の過程で、それはノウアスフィア民主主義、またはヌークラシー（道徳的理由の民主主義）に変わります。そこでは、多数派の決定が優先されるのではなく、それらの利益だけでなく反映される合理的な決定が行われます。投票する人だけでなく、将来の世代と自然環境の両方の社会自然相互作用におけるすべての参加者の利益。

19世紀の終わりに。ロシア宇宙主義N.F.の創設者フェドロフは次のように書いています。「世界は終わりに近づいており、人間は彼の活動によって、終わりの接近にさえ貢献しています。それは、終わりを加速する以外に、利用するが回復しない文明のためです。」百年前、そのような産業型の文明の評価は、最も先見の明のある思想家だけの力の範囲内でした。これらの見解は、私たちの時代にのみ広く認識されるようになりました。地球上の核、環境、その他の大災害の本当の脅威は、人類の見通しに関する国民の意識に深刻な変化をもたらしました。現在、世界的な問題が国際的な政治および科学界の注目を集めています。普遍的な問題を克服するための可能な方法が活発に議論されており、この方向で世界社会の活動を調整するための努力がなされています。世界的な問題に対する政治的解決策の探求への主な貢献は、国連によってなされています。世界的な問題は、UNEP（国連環境計画）、ユネスコ（国連教育科学文化機関）、FAO（食糧農業機関）などの特別機関の活動において、国連総会の議題の重要な位置を占めています。組織国連）と他のいくつか。

私たちの時代の地球規模の問題の政治的側面を理解し、研究するために、いくつかの権威ある委員会が国連の主導で設立され、国連総会に最終報告書を提出して検討しました。

このように、1992年にリオデジャネイロで開催された国連環境開発会議の成果の1つは、バランスの取れた開発委員会の創設でした。国連システムにおける調整。さまざまな国連機関によって実施されるプログラム。しかし、委員会は単に行政調整機関と見なされるべきではありません。それは、持続可能な開発の分野、特にリオで採用されたアジェンダ21（プログラム21）の実施において一般的な政治的ガイダンスを提供するために存在します。最も一般的な形式では、このプログラムの推奨事項は、いくつかの一般的な方向に減らすことができます。現代のテクノスフィアによる資源消費の削減。生物圏の安定性を維持する。政治的、経済的、社会的領域に関連する意思決定の自然なパターンを考慮に入れます。

多くの世界的な科学者は、普遍的な人間の問題の弱体化と解決は、この方向の政治的行動だけでなく、人類の世界史的発展におけるはるかに大規模な現象とも密接に関連していると信じています。この現象は「文明シフト」と呼ばれています。現代文明とは質的に異なる新しいタイプの文明への移行

結論

科学者-グローバリストは、普遍的な問題の中でグローバルな問題の3つの主要なグループを区別します（スキーム32）。最初のグループには、国際関係の領域に関連する問題が含まれ、その固有の矛盾と客観的に必要な変革を反映しています。この種の根本的な世界の問題を解決する上で、政治的前提条件は特に重要です。

2番目のグループには地球規模の問題が含まれ、その発生と顕現の領域は個人と社会の関係です。これらの問題は、人間の見通しと彼の将来に直接関係しています。

3番目のグループには、人間と自然の相互作用の分野における地球規模の問題が含まれます。これらは、人間の生活のニーズと環境の可能性との間の不均衡の問題です。これらの問題を世界規模で解決するには、政治的、科学的、技術的な前提条件も非常に重要です。

文明の世界的な問題によって生み出された脅威の分析は、人間開発の軌道が不安定になり、新しい開発の道の選択に直面していることを示しています。彼の著書「TheEarthinthe Scales」の中で、これは個々の州の一時的な困難についてではないと指摘している米国の副大統領A.ゴアに同意せざるを得ない。しかし、行き止まりについては、市場と消費者の文明全体の危機です」」。そして、すべての現代科学の課題は、この行き詰まりから抜け出す方法を見つけ、見つけた方法を社会に提供することです。

出て行く20世紀の科学の象徴は、技術の進歩、繁殖の拡大、「広大な」成長でした。主な傾向は、分析、専門化、さまざまな知識分野での新しい分野の誕生です。主な結果は、方法、アイデア、テクノロジー、アプローチ、選択の機会の膨大なセットです。

21世紀の義務は異なります。最前線にあるのは、持続可能性、セキュリティ、成長「より深い」。主要な傾向は、新しい一般化アプローチ、学際的統合の誕生です。今日、科学者が社会に選択を与えるだけでは十分ではありません。彼らはこの選択の結果を調査し、それが行われる前にこの選択のコストを見つけなければなりません。

もちろん、それぞれの枠組みの中で地球規模の問題の解決は継続されます。このアプローチは、特定の結果をもたらし、いくつかの問題を軽減します。しかし、国連によって提唱された持続可能な開発のアイデアは、世界の開発の方向性を変えるための最も有望であるように思われます。この不可欠なアプローチは私たちの国で受け入れられており、州の事前プログラム文書に具体化されています。

国連が持続可能な開発のための国際的および国内的な戦略とプログラムの枠組みの中で地球規模の問題を解決するために世界共同体の活動を開始することに成功すれば、世界の人々は文明が自らの救済の名の下に、安定した安全な世界への動きの軌道を鋭く変えることができるでしょう。おそらく、現在の世代の人々は、この希望がどれほど正当化されたかを知ることができるでしょう。

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序章

世界的な社会政治的問題。軍拡競争と軍縮タスクの否定的な兆候

結論

参考文献

序章

現代では科学の世界文明の概念には多くの解釈があります。その研究は常に政治家、社会学者、歴史家、哲学者を魅了してきました。グローバルとローカルの両方の個々の文明の形成と発展に関するさまざまな理論は、常に科学者の間で論争を引き起こしてきました。これらの論争の不可欠な部分は、世界文明におけるロシアの位置であり、それはいずれかの開発ラインに属しています。西洋人、スラヴ派、ユーラシア人-議論の多くの分野があります。しかし、これらの議論の目的は同じです-ロシアの文明がどれほど独創的であるかを理解することです。一部のバージョンは歴史的事実のみに基づいて構築されており、他のバージョンはイデオロギーのみに基づいています。しかし、この問題の研究への社会政治的アプローチは、歴史や哲学などの独立した科学なしには不可能であることを認めざるを得ません。世界文明の発展という文脈の中で、ロシアの文明の発展を客観的に分析してみましょう。

はじめに、この作品の2番目の質問を検討するために、政治学者V.A.の定義をとることができます。 Maltseva：「私たちの時代の世界的な問題は複雑で包括的なものです。それらは、地域および国の問題と密接に絡み合っています。それらは地球規模の矛盾に基づいており、現代文明の存在の基盤に影響を与えています。 1つのリンクで矛盾が悪化すると、一般に破壊的なプロセスが発生し、新しい問題が発生します。グローバルな問題の解決は、国際機関によるグローバルなプロセスの管理のレベル、主権国家によるそれらの認識と資金調達がまだ低いという事実によっても複雑になっています。私たちの時代の地球規模の問題を解決することに基づく人間の生存戦略は、人々を文明化された開発の新たなフロンティアに導くはずです。」

文明の概念。 2つの歴史的な線と世界文明の流れの中でのロシアの位置

文明-社会の発展の段階; 分業に関連する社会的および文化的発展のレベル。

2.ロシアは東部文明の一部です。この視点は、多くの現代西洋の歴史家によって支持されています。

3.ロシアは元々のスラブ文明の担い手です。 40年代のN.キレーエフスキー、S。ホミャコフ、K。アクサコフ、Yu。サマリンなど、「スラヴ派」と呼ばれるこの方向の歴史家や科学者。 19世紀、ロシアが改革の危機に瀕していたとき、彼らはロシア人の独創性、「スラブ人の性格」を擁護しました。

4.ロシアは特別なユーラシア文明の一例です。 50年代に流通していたこの理論の支持者。 20世紀は、ロシアの地理的位置、その多国籍性、およびロシア社会に現れた東西文明の多くの共通の特徴に依存していました。

これらの4つの観点を詳しく見てみましょう。

西洋人または「ヨーロッパ人」は、ロシアをヨーロッパの不可欠な部分と見なし、したがって、西洋文明の不可欠な構成要素と見なすことを提案しました。彼らは、ロシアは少し遅れてはいるものの、西洋文明に沿って発展し、その文化、経済的つながり、キリスト教の観点から、ロシアは東よりも西に近く、西との和解に努めるべきだと信じていました。。ペトリン改革の時期は、この方向に大きな一歩を踏み出しました。ロシアの歴史の多くの特徴は、この観点を支持しています。ロシアの人口の大多数はキリスト教を公言しているため、西洋文明の根底にある価値観と社会心理学的態度に取り組んでいます。多くの改革活動政治家：ウラジミール王子、ピーターI、エカチェリーナ2世、アレクサンドル2世は、西洋文明にロシアを含めることを目的としていました。間違いなく、ロシアの文化は長い間西洋の文化に含まれてきました。これは主に、キリスト教、啓蒙主義、社会的空想的社会主義、前衛主義、合理主義の要素に当てはまります。

ロシアは東洋型の文明の国に属しているという理論の支持者は、ロシアを西洋文明に紹介するこれらのいくつかの試みは失敗に終わり、ロシア人の自己意識とその歴史に深い痕跡を残さなかったと信じています。ロシアは常に一種の東洋の専制政治でした。そのような立場を支持する最も重要な議論の1つは、ロシアの発展の循環的な性質です。改革の期間の後には必然的に対抗宗教改革の期間が続き、改革の後には対抗宗教改革が続きました。この立場の支持者はまた、ロシア国民の精神性の集団主義的性質、ロシアの歴史における民主主義の伝統の欠如、自由の尊重、個人の尊厳、社会政治的関係の垂直的性質、彼らの主に従順な色彩、このように、アメリカの歴史家D.スレッドゴールドは、ロシアが東方文明に属していることを決定し、次の共通の特徴に注目している。社会的一元論。これは、さまざまな社会集団の権利と財産が中央当局によって決定されることを意味します。弱く表現された財産の原則。これは常に条件付きであり、当局によって保証されていません。恣意性。その本質は、法ではなく、人間が支配することです。スレッドゴールドによれば、15〜17世紀の白雲母国家の形成の過程で生じ、強化されたのは、この社会のモデルです。ピョートル1世の改革により、ロシアは西洋モデルへの移行を開始しました。そして1917年までに、彼女は西側と東側のモデルを分ける線に近づくことができましたが、十月革命は再びロシアを西側から遠ざけました。

しかし、ロシアの歴史的および社会的思想における最大の傾向は、ロシアのアイデンティティの考えを擁護する思想的および理論的傾向です。この考えの支持者は、スラヴ派、ユーラシア人、そしていわゆる「愛国的」イデオロギーの他の多くの代表者です。

スラヴ派は、正統派、共同生活、そして労働の集産主義的性質をロシアの歴史の特徴であると考えていた。新しい時代の初めに人々が大移動した結果、東スラヴ人は、ローマの旧州に定住したフランク人とドイツ人のアーリア人支部の親戚とは異なり、未開の手つかずの土地にいることに気づきました。帝国と歴史の基礎を築いた西ヨーロッパ。このように、ロシア国家は「それ自体から」発展します。 V.O.によると、ロシアのスラブ人のこれらの主要な生活条件クリュチェフスキー、彼らの社会的構成の比較的単純さ、そしてこの発展とこの構成の両方の重要な独創性が決定されました。 Slavophilsは、ロシアの歴史の独創性のアイデアを、ロシアの非常に独特な発展の方法と関連付け、その結果、ロシア文化の並外れた独創性と関連付けました。スラヴ派の教えの最初の論文は、ロシア文明の形成と発展のための正統派の決定的な役割を確認することです。 A. S. Khomyakovによれば、「その原始的なロシアの質、その無限の量でロシアの土地を創造したその「ロシアの精神」」を形成したのは正統派でした。ロシア正教会の基本的な考え方、そしてその結果としてロシアの生活システム全体の基本的な考え方は、カトリックの考え方です。ソボルノスチは、ロシア人の生活のすべての分野で現れます：教会、家族、社会、国家間の関係。スラヴ派によると、カトリックはロシア社会を西洋文明全体から分離する最も重要な特質です。西側の人々は、最初の7つの公会議の決定から逸脱して、キリスト教の信条を覆し、それによって信条の原則を忘却に委ねました。そして、これはヨーロッパ文化のすべての欠陥、そしてとりわけ、その重商主義と個人主義を引き起こしました。ロシア文明は、禁欲的な世界観に基づく高い精神性と、社会生活の集団主義的で共同体的な構造を特徴としています。スラヴ派の観点から、特定の社会組織、つまり経済的および道徳的重要性を持っている農村コミュニティ、「世界」を生み出したのは正統派でした。スラヴ派による農業コミュニティの説明では、その理想化、装飾の瞬間をはっきりと見ることができます。地域社会の経済活動は、個人的利益と社会的利益の調和のとれた組み合わせとして提示され、地域社会のすべてのメンバーは、「仲間と株主」として互いに向き合います。同時に、それにもかかわらず、彼らは、共同体の現代の構造には農奴制の存在によって生み出された否定的な側面があることを認識しました。スラヴ派は農奴制を非難し、その廃止を主張した。しかし、スラヴ派は、そのメンバーに植え付ける精神的および道徳的原則に農村コミュニティの主な利点を見ました：共通の利益、正直、愛国心などに立ち向かう意欲。彼らの意見では、これらの資質の出現はコミュニティのメンバーは、古代の宗教的慣習や伝統に従うことによって、意識的にではなく、本能的に発生します。コミュニティは生活の社会組織の最良の形態であるという基本原則に基づいて、スラヴ派は共同体の原則を包括的にすること、つまり都市生活の領域、産業に移すことを要求した。共同体の構造はまた、国家生活の基盤であり、彼らの言葉で言えば、「ロシアの政権の忌まわしさ」に取って代わることができるべきである。スラヴ派は、「共同体の原則」がロシア社会に広まるにつれて、「カトリックの精神」がますます強化されると信じていました。社会関係の主要な原則は、すべての人の利益のためにそれぞれの自己否定です。これのおかげで、人々の宗教的および社会的願望は単一の流れに融合します。その結果、彼らによって「人々の共同体の原則の啓蒙」として定義された私たちの内部の歴史の任務が果たされるでしょう。スラヴ派は汎スラヴ主義のイデオロギーに基づいています。ロシアの特別な運命についての彼らの考えの中心には、スラブ人の独占性、特異性の考えがあります。

スラヴ派とは異なり、ユーラシア人はロシアとロシア民族の独占権を主張した。彼らの意見では、この独占権はロシアの民族の総合的な性質によって決定されました。ロシアは、西洋と東洋の両方とは異なる特別なタイプの文明です。彼らがユーラシアと呼んだこの特定のタイプの文明。文明プロセスのユーラシアの概念では、地理的要因（自然環境）に特別な場所が与えられました-人々の「開発の場所」。この環境は、彼らの意見では、機能を決定しますさまざまな国そして人々、彼らの自己意識と運命。ロシアはアジアとヨーロッパの中間の空間を占めており、東ヨーロッパ、西シベリア、トルキスタンの3つの大平原にほぼ囲まれています。自然の鋭い地理的境界のないこれらの広大な平坦な空間は、ロシアの歴史にその痕跡を残し、独特の文化的世界の創造に貢献しました。ユーラシア人の議論における重要な役割は、ロシア国家の民族起源の特殊性に与えられました。ロシアの民族は、スラブの民族に基づいて形成されただけでなく、チュルク族とフィン・ウゴル族の強い影響下で形成されました。特に強調されたのは、東部の「チュルク人」、主にタタール-モンゴルのくびきに関連するチュルク-タタールの要素のロシアの歴史とロシアの自己意識への影響でした。ユーラシア人の方法論的態度は、ロシアの著名な思想家N.A. ベルジャーエフ。ベルジャーエフによれば、ロシアの民俗の個性の最も重要な特徴の1つは、その深い二極化と矛盾です。相互作用：東と西。ロシアの人々は純粋にヨーロッパ人ではなく、純粋にアジア人でもありません。ロシアは世界の一部であり、巨大な東西であり、2つの世界をつないでいます。そして常にロシアの魂の中で、東と西の2つの原則と戦いました。オンザ。ベルジャーエフは、ロシアの土地の広大さ、無限大、そしてロシアの魂の間に対応関係があると信じています。ロシアの人々の魂には、ロシアの平原と同じ広大さ、無限、無限への願望があります。ベルジャーエフは、ロシアの人々は秩序だった合理的な原則に基づく文化の人々ではなかったと主張している。彼は啓示とインスピレーションの人々でした。 2つの反対の原則がロシアの魂の基礎を形成しました：異教のディオニズムの要素と禁欲的な修道士の正統派。この二重性は、ロシア国民のすべての主要な特徴に浸透しています：専制主義、国家と無神論の肥大、自由、残酷さ、暴力と優しさへの傾向、人間性、優しさ、儀式主義と真実の探求、個人主義、意識の高まり個人的および非個人的な集団主義、ナショナリズム、自己賞賛と普遍主義、全人類、宣教の宗教と外向きの信心深さ、神と過激な無神論の探求、謙遜と傲慢、奴隷制と反逆。ベルジャーエフによれば、ロシアの国民性のこれらの相反する特徴は、ロシアの発展のすべての複雑さと大変動を事前に決定した。

ロシアの文明発展についての考察に基づいて、要約してみましょう。

文明の概念の最も重要な側面は、多様性、マルチレベル、多様性、規模です。文明は大規模で複雑に組織化された企業であり、世界全体に最も直接的に含まれており、この全体に大きな影響を与えています。ロシアはこの定義の枠組みに完全に適合しています。大多数のロシア人の自己識別は、その限界として正確にロシアに属し、「西の人」または「東の人」としての自分の認識ではありません。ロシアに捧げられた一連の文献のすべての中に、ロシアが西部または東部のいずれかの文明に属していることを明確に認める重要な出版物がほとんどないことは、まったく偶然ではありません。最も熱心なロシアの西洋人にとってさえ、ロシアの「西洋性」は、証拠としてではなく、与えられたものとしてではなく、最も好ましい未来のプロジェクトとして行動し、行動し続けています。外国の研究者の作品では、原則として、ロシアは世界全体で独立した場所を割り当てられています。外国人作家は、ロシアに対する態度にかかわらず、肯定的であろうと否定的であろうと、ロシアに世界生活における重要で独立した要因の役割を割り当てています。独立した文明としてのロシアの理解は、多くの現代の国内研究者によって疑問視されていません。

ロシアの歴史はしばしば中断され、その結果、1つではなく、いくつかのロシアについて話す必要があります：キエフ大公国、モスクワロシア、ピーターIのロシア、ソビエトロシアなど。歴史の不連続性は覚えておく必要がありますそして、多くの大きく異なる顔の国の関連する存在は、ロシアの排他的な特徴ではありません。明らかに、この国またはその国は、特定の、かなり長い歴史的時代をとって、既存の文明の1つに属するか、それらの1つに引き寄せられるか、または最終的に、それ自体が別の文明を表します。ロシアに適用されるのは後者です。

ロシア文明は多国籍企業です。これは、最も多様な人々や文化の代表者がロシアの生活様式や考え方の特殊性に貢献し続けていることを意味します。同時に、ロシア文明を構成する人々の輪は基本的に無制限であると信じる理由はたくさんあります。将来的には、以前はロシアの特徴ではなかった、中国人、アフリカ人、インド人など、風変わりであると見なされていた人々が含まれる可能性があります。ただし、ロシア社会彼らは特定のロシアの生活様式や思考の担い手になることができますが、必ずしも彼らの社会心理学的文化の固有の特徴を失うことはありません。

ロシアの文明は、その存在のさまざまな時間帯で研究することができます。その現状を知り、理解することが特に重要で興味深いことは明らかです。今日のロシアの生き方と考え方は、ロシア文明の現状と呼べるものです。

3.世界的な社会政治的問題、軍拡競争および軍縮課題の否定的な兆候

社会政治的性質の世界的な問題は次のとおりです。

核戦争の防止;

軍拡競争の停止、地域の州間紛争の解決。

-国民間の信頼の確立に基づく非暴力的な世界の構築、普遍的な安全保障のシステムの強化。

XX世紀の後半に。人類は一連の問題に直面しており、その解決はさらなる社会の進歩、文明の運命に依存しています。これらの問題はグローバルと呼ばれます（ラテン語の「地球」から翻訳-地球、地球）。これらには主に次のものが含まれます：新しい世界戦争の脅威を防ぎ、環境危機とその結果を克服し、西側の先進国と「第三世界」の発展途上国の間の経済発展のレベルのギャップを狭める。地球上の人口動態を安定させます。健康管理とエイズの予防、麻薬中毒、文化的および道徳的価値観の復活、そして国際テロとの闘いの問題もますます重要になっています。

科学者たちは、地球規模の問題の発生の原因を反映して、主に新興の世界的な人々のコミュニティ、主に深い経済的結びつき、政治的および文化的接触の増加、最新のマスコミ手段によって提供される現代世界の完全性を指摘していますコミュニケーション。惑星が人類の単一の家になる状況では、多くの矛盾、紛争、問題がローカルの枠組みを超えて、グローバルなグローバルな性格を獲得する可能性があります。

しかし、それだけではありません。力と結果（創造的および破壊的の両方）の観点から非常に活発に変化する人間の活動は、今や最も手ごわい自然の力に匹敵します。強力な生産力を生命に呼びかけたので、人類は常にそれらをそれ自身の合理的な管理下に置くことができるとは限りません。レベル公的機関、政治的思考と生態学的意識、精神的および道徳的な方向性は、まだ時代の要件から非常に遠いです。

地球規模の問題は、特定の人、人々のグループ、単一の国または国のグループにさえ影響を与えないが、人類の大多数の重大な利益に影響を及ぼし、個々の人に関係する可能性のある問題と見なされるべきです。経済的、社会的、政治的、社会文化的、政治的文化的およびその他の関係や制度の拡大と深化は、世界の最も遠隔地にいる人々の日常生活にますます大きな影響を及ぼしています。

同時に、国民国家や地域社会の行動でさえ、世界的に重要な結果をもたらす可能性があります。あらゆる地域の出来事は、何らかの形で世界的な重要性を獲得する可能性があり、逆に、あらゆる地域の出来事は、個々の地域、国、地域社会の状況を根本的に変える可能性があります。

ですから、世界社会の生活環境の根本的な変化によって生じ、その存在を脅かす問題は、現代の地球規模の問題と呼ばれています。最初のそのような問題は、核兵器の出現と核の可能性の蓄積に関連して、歴史上初めて現れた人類の自己破壊の本当の危険性でした。この問題は、1955年に発表されたA.アインシュタイン、B。ラッセル、および他の9人の著名な科学者の有名なマニフェストで最初に世界的な問題として定式化されました。科学者N.N.のリーダーシップ「核の冬」の地球気候のモイセーエフのモデル-生物と無生物の自然と社会における核戦争の結果として発生する可能性のあるプロセスの数学的記述。人類の核の自己破壊の脅威に続いて、エネルギーと環境の問題が認識されました。

軍拡競争は、他のすべての解決策が依存する重要な問題です。ソ連と米国という2つの世界の超大国が対立する状況では、原則として、他の問題を解決するためのグローバルなアプローチはあり得ませんでした。その始まりは核兵器と関係がありました。ご存知のように、1945年には米国が世界で唯一の原子力発電所でした。日本との戦争中に、彼らは広島と長崎の日本の都市で原子爆弾を爆発させました。戦略的優位性は、米軍がソ連に対する予防的ストライキのためのさまざまな計画を立て始めたという事実につながりました。しかし、核兵器に対するアメリカの独占はたった4年しか続かなかった。 1949年、ソ連は最初の原子爆弾をテストしました。この出来事は、西側世界にとって本当に衝撃的でした。ソ連での開発がさらに加速する過程で、核兵器、次に熱核兵器がすぐに作成されました。戦争は誰にとっても非常に危険になり、非常に悪い結果をもたらしています。蓄積された核の可能性は莫大でしたが、破壊兵器の膨大な在庫は何の利益ももたらさず、それらの生産と保管のコストは増加しました。以前に彼らが「私たちはあなたを破壊することはできますが、あなたは私たちを破壊することはできません」と言った場合、今では言い回しが変わりました。彼らは「あなたは私たちを38回破壊することができ、私たちはあなたを64回破壊することができる！」と言い始めました。特に戦争が勃発し、敵の一人が核兵器を使用した場合、すぐに彼だけでなく地球全体に何も残らないことを考えると、議論は無益です。

軍拡競争は急速に拡大していた。パーティーの1つが根本的に新しい武器を作成するとすぐに、その対戦相手は同じことを達成するために彼女のすべての力とリソースを投げました。必死の競争は、軍事産業のすべての分野に影響を及ぼしました。どこでも競争：最新のシステムの作成小さな腕、戦車、航空機、船、潜水艦の新しい設計では、おそらく最も劇的なのはロケット技術の作成における競争でした。当時のいわゆる平和な空間全体は、氷山の目に見える部分ではなく、目に見える部分の雪の帽子でした。米国は核兵器の数でソ連を追い抜いた。ソ連はロケット科学でアメリカを追い抜いた。ソ連は世界で初めて衛星を打ち上げ、1961年に人を宇宙に送り出した最初の衛星でした。アメリカ人はそのような明確な優位性に耐えることができませんでした。最終結果は彼らの月面着陸です。この時点で、当事者は戦略的同等に達しました。しかし、これは軍拡競争を止めませんでした。それどころか、それは少なくとも兵器と何らかの関係があるすべてのセクターに広がっています。これには、たとえば、スーパーコンピューターを作成するための競争が含まれる場合があります。ここで、西側はロケット科学の分野で遅れをとったことに対して無条件の復讐をしました。純粋にイデオロギー的な理由で、ソ連はこの分野での突破口を逃し、サイバネティックスと遺伝学を「帝国主義の堕落した少女」と同一視したからです。軍拡競争は教育にも影響を及ぼしました。ガガーリンの飛行後、米国は教育制度の基盤を見直し、根本的に新しい教授法を導入することを余儀なくされました。

その後、軍拡競争は双方によって自発的に中断された。兵器の備蓄を制限するために多くの条約が交渉された。例えば、大気中、宇宙空間および水中での核兵器の試験の禁止に関する条約（1963年8月5日）、核兵器の不拡散に関する条約、核のないものの作成など。ゾーン（1968年）、SALT-1（制限および削減戦略兵器）に関する協定（1972年）、細菌および毒素兵器の開発、生産および備蓄の禁止に関する条約、およびそれらの破壊に関する条約（1972年）およびその他多数。

国際問題を解決する方法としての戦争は、多くの人々の大規模な破壊と死をもたらし、暴力への欲求と侵略の精神を引き起こし、すべての歴史的時代のヒューマニスト思想家によって非難されました。確かに、4000年以上の既知の歴史のうち、完全に平和だったのは約300年だけでした。残りの時間中、戦争は地球上のどこかで燃え上がっていました。 20世紀数十カ国と数百万人が参加した2つの世界大戦を引き起こした時代として歴史に名を残しました。

多くの科学者や政治家の満場一致の評価によると、第三次世界大戦が勃発した場合、それは人類の文明の歴史全体の悲劇的なフィナーレになるでしょう。私たちを含むさまざまな国の研究者によって行われた計算は、すべての生物に対する核戦争の最も可能性が高く、最も悲惨な結果は「核の冬」の始まりであることを示しています。核戦争の結果は、それに参加する人々だけでなく、すべての人に壊滅的な影響を及ぼします。だからこそ、核戦争の防止は私たちの時代の世界的な問題です。核戦争を防ぐことはできますか？確かに、核兵器を保有する世界のすべての国の多くの軍事兵器は、さまざまな種類のもので満たされています。最新の軍事装備のテストは止まりません。大国によってすでに蓄積された核備蓄の5％でさえ、惑星を不可逆的なものに突入させるのに十分です生態学的災害。地域の軍事紛争も止まることはなく、それぞれが地域的、さらには世界的な紛争に発展する危険性に満ちています。核兵器の不拡散に関する条約の策定を開始しました。彼らはまた、この協定の最初の参加者になりました。 1968年7月1日に署名されましたが、1970年3月に発効しました。フランスと中国は数十年後にこの条約を締結しました。

その主な目標は、核兵器のさらなる拡散を防ぎ、参加者の保証の下で平和目的のために原子を使用する分野での協力を刺激し、核兵器開発における競争を終わらせるための交渉を促進することです。その完全な排除の究極の目標。

この条約の条件の下で、核兵器国は、非核国が核爆発装置を取得するのを支援しないことを約束します。非核保有国は、そのような装置を製造または取得しないことを約束します。条約の規定の1つは、IAEAに対し、条約の非核保有国による平和的プロジェクトで使用される核物質の検査を含む、保障措置を確保するための措置を実施することを要求している。核兵器不拡散条約（第10条第2項）は、条約の発効から25年後に、核兵器の効力を維持するかどうかを決定するための会議が召集されると述べています。会議の報告は5年ごとに条約の条件に従って開催され、1995年に25年の有効期間が終了すると、参加者は満場一致でその無期限の延長を支持しました。彼らはまた、3つの拘束力のある原則宣言を採択した。-核兵器に関する以前の約束の再確認とすべての人の停止核実験; -軍縮管理手順の強化; -中東での非核地帯の創設と、例外なくすべての国による条約の条件の厳格な遵守。

178の州は、既存のものを含む条約の締約国です核保有国ミサイル技術管理体制を提唱した人。条約に加盟していない核活動を行っている国は、イスラエル、インド、パキスタン、キューバの4か国でもあります。この分野での西側の支援は、不拡散体制を強化する上で重要な要素になっています。この支援は、西側がCIS諸国を脅威の拡大の源として見たくないことを示しています。 2002年7月にカナダで開催されたG-8サミットでは、国際テロと核拡散に関する重要な決定がなされました。

核兵器およびその他の大量破壊兵器の不拡散のための体制の最も重要な要素は次のとおりです。-大量破壊兵器およびそれらの生産に適した材料の保管、備蓄、および輸送の安全。 -核兵器やその他の大量破壊兵器や物質の不法な人身売買を防ぐためのシステム。

核（化学、生物）兵器による世界的な自己破壊の危険性は、東西の対立が終わった後も消えていません-それは超大国の支配から逃れ、現在、国家だけでなく、国家からの脅威に関連付けられています非国家テロからも。テロは私たちの時代の非常に大きな問題です。現代のテロリズムは、国際的な規模のテロ行為の形で現れます。テロリズムは、社会が深刻な危機、主にイデオロギーと州法制度の危機を経験しているときに現れます。そのような社会では、さまざまな野党グループが現れます-政治的、社会的、国家的、宗教的。彼らにとって、現政権の正当性は疑わしいものになります。集団的で政治的に重要な現象としてのテロリズムは、社会の特定のグループが国家の正当性と権利に容易に疑問を呈し、したがって彼ら自身を達成するためにテロへの移行を自己正当化する、風土病の「非イデオロギー化」の結果です。目標。 2001年9月11日の米国同時多発テロは、大量破壊兵器がテロリストの手に渡る危険性を浮き彫りにしました。テロリストが化学兵器、生物兵器、核兵器を入手して使用することができたなら、この攻撃はさらに壊滅的だったかもしれません。この種の脅威を防ぐための最も効果的な方法の1つは、核兵器、化学兵器、生物兵器の使用を禁止し、それらの拡散を防ぐためにすでに開発された多国間体制を強化することです。

軍縮の重要な任務は、国際の平和と安全の維持、多国間軍縮および軍縮です。大量破壊兵器の削減と最終的な排除が最優先されます。核兵器、化学兵器、生物兵器の脅威を減らすという目標は何年も変わっていませんが、軍縮に関する議論と交渉の範囲は、政治的現実と国際情勢の進化を反映して変化しています。

現時点では、大量破壊兵器を使用した場合の大惨事の可能性と規模について、現在の危険性について誰もが考えているわけではありません。人類は、問題の深さ全体を知らず、知らないため、この問題に十分な注意を払っていません。残念ながら、大量破壊兵器の使用の脅威が日常生活暴力の積極的な宣伝を通じて。この現象は世界中で起こっています。大量破壊兵器の拡散の脅威の防止は、ロシア、米国、およびその他の国々によって、国家安全保障を確保するための主要な任務の1つとして認識されています。武力紛争と地球規模の問題の解決に関する安全保障問題は、科学者、政治家、および非政府組織によって取り扱われます。作業の過程で、国際および地域の会議、セミナー、会議が開催され、レポートや記事のコレクションが公開されます。

すべての地球規模の問題は、人類の地理的統一という考えに浸透しており、その解決には幅広い国際協力が必要です。新思考の観点から、地球上で永続的な平和を達成することは、すべての国家間の新しいタイプの関係、つまり万能の協力関係を確立するという条件においてのみ可能です。したがって、政府の努力だけでは世界が直面している地球規模の問題を解決するには不十分であるため、問題の全範囲に対応する多面的なアプローチ、つまり国家間および非国家構造間の新しいレベルのパートナーシップの必要性があります。

結論

この研究で提起された質問を検討した結果、次の結論を導き出すことができます。-世界開発の一般的な意味は、2つのタイプの文明の並行形成と見なすことができます。 -開発の道の選択、現代ロシアの社会秩序の西部または東部のモデルへの精通は、国の改革の観点から特に重要です。 -新たな社会は、世界文明の成果とロシアの人々の歴史的創造性の具現化です。 -私たちの時代の地球規模の問題は密接に関連しています。 -地球規模の問題の解決は複雑でなければなりません。 -適切な措置を講じなければ、世界の安全に対する脅威は世界社会の支配から外れる可能性があります。

では、ロシアはどちらの方向に進むべきでしょうか、どの文明を選ぶべきでしょうか？答えは次のとおりです。世界的な傾向に基づく社会の進歩、ロシアは進歩的な前進に貢献する文明の特徴を受け入れ、これを妨げるものを拒否します。

グローバルな問題の解決には、次の初期原則に基づくような世界秩序の作成が含まれます：-普遍的な人間の価値観の優先順位、人間の生活と世界に対する人類の最高の価値観としての態度の認識; -論争の的となる問題を解決する手段としての戦争の拒絶、すべての紛争と問題を解決するための平和的で政治的な方法のたゆまぬ探求。 -人々が自由にそして独立して自分の運命を選ぶ権利を認めること。 -現代世界を人々の不可欠で相互に関連したコミュニティとして理解する。

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序章

2.グローバルな社会政治的問題。軍拡競争と軍縮タスクの否定的な兆候

結論

参考文献

序章

現代の科学の世界では、文明の概念の多くの解釈があります。その研究は常に政治家、社会学者、歴史家、哲学者を魅了してきました。グローバルとローカルの両方の個々の文明の形成と発展に関するさまざまな理論は、常に科学者の間で論争を引き起こしてきました。これらの論争の不可欠な部分は、世界文明におけるロシアの位置であり、それはいずれかの開発ラインに属しています。西洋人、スラヴ派、ユーラシア人-議論の多くの分野があります。しかし、これらの議論の目的は同じです-ロシアの文明がどれほど独創的であるかを理解することです。一部のバージョンは歴史的事実のみに基づいて構築されており、他のバージョンはイデオロギーのみに基づいています。しかし、この問題の研究への社会政治的アプローチは、歴史や哲学などの独立した科学なしには不可能であることを認めなければなりません。世界文明の発展という文脈の中で、ロシアの文明の発展を客観的に分析してみましょう。

1.文明の概念。 2つの歴史的な線と世界文明の流れの中でのロシアの位置

文明-社会の発展の段階; 分業に関連する社会的および文化的発展のレベル。

長い間、文明は野蛮と野蛮に続く人類の歴史的発展の段階と見なされていました。今日、そのような意味は不十分で不正確です。文明は、特定の国のグループ、開発の特定の段階にある人々の質的な特異性（物質的、精神的、社会的生活の独創性）として理解されています。

多くの研究者によると、文明は社会的価値の相容れないシステムに基づいているため、決定的に異なり、互いに異なります。どの文明も、特定の社会的生産技術だけでなく、それに対応する文化も特徴としています。それは、特定の哲学、社会的に重要な価値観、世界の一般化されたイメージ、人々の精神、道徳、信念に基づいた独自の特別な生活原理を備えた特定の生き方を持っています。自分。このチーフ生命原理人々を与えられた文明の人々に団結させ、それ自身の歴史を通してその団結を確実にします。

大規模な社会文化的コミュニティとしての文明には、社会を統合システムおよび世界史の主題として表す独自の理想と価値観の階層があります。それぞれの文明は、その特別な生活形態が他の文明とは異なり、すべての社会的プロセスの内容に積極的な影響を及ぼします。それらの相互作用における特定の社会文化的要因の組み合わせは、文明の機能のメカニズムを形成し、その特徴は、特定の人間社会の民族社会的、宗教的、心理的、行動的および他の生き方に現れます。この点で、さまざまな種類と形態の文明が歴史に存在し、現在存在しており、その総数は科学者が30以内に決定しています。次の機能は、文明のタイプの識別に貢献します。-一般的な基本的な機能と考え方。 -歴史的および政治的運命と経済発展の共通性と相互依存性。 -文化の織り交ぜ; -開発の見通しに関する共通の利益と共通のタスクの領域の存在。

形成された特徴に基づいて、2つのタイプの文明を区別することができます。

最初のタイプの文明は伝統的な社会です。彼らの元々の文化は、確立された生き方を維持することを目的としていました。彼らの先祖の経験を吸収した伝統的なパターンと規範が優先されました。活動、その手段、目標はゆっくりと変化しました。伝統的な社会は、主に外部の自然のプロセスを習得することを目的とした、広範な技術が支配的な古代東部の文明に端を発しています。人は自然のリズムに合わせて活動を調整し、可能な限り環境に適応しました。この種の社会は今日まで生き残っています。そして今日、それらの精神的な価値観の中で、主要な場所の1つは自然条件への適応への志向によって占められており、それらの意図的な変革への欲求は奨励されていません。貴重な活動は、人の内部で、自己熟考に向けられます。特に重要なのは、世代から世代へと受け継がれてきた伝統と習慣です。一般に、人間の存在の価値精神的な領域は、経済的な領域よりも上に置かれます。

2番目のタイプは西洋社会または西ヨーロッパ文明であり、多くの点で伝統社会の反対ですが、それはかなり深い歴史的ルーツを持っています。それは他の値に基づいていました。その中には、確立された活動形態の変化のための科学の重要性、進歩のための絶え間ない努力があります。人間の性質の理解、における彼の役割公開生活。それは、神のイメージと似姿で作成された道徳と人間の心に対する態度のキリスト教の教義に基づいていたので、存在の意味を理解することができます。西ヨーロッパの文明は別の呼び方をされています：技術的、産業的、科学的、そして技術的です。彼女は成果を上げました古代文化、西ヨーロッパの中世、ルネッサンス。東の国々と比較して、より厳しい自然環境のために、ヨーロッパ地域で開発された集中的な生産は、社会の物理的および知的力の最大限の努力、労働ツールの絶え間ない改善、および影響を与える方法を必要としました。自然。これに関連して、新しいシステム値。徐々に、活発で、創造的で、変革的な人間の活動が前面に出てきました。文明の理想は絶え間ない更新と進歩でした。科学的知識は無条件の価値を獲得し、知的力、人の創意に富んだ能力、世界を変革する能力を大幅に拡大しました。人間の共存の集合体が最も重要である伝統的な社会とは異なり、西洋文明は最も重要な価値として独立した自律的な人を提唱しました。市民社会そして法の支配。

世界の歴史的プロセスの法則を理解し、その主な方向性を特定し、私たちが文明と呼ぶさまざまな文化的および歴史的タイプの独創性と役割を決定する試みは、単一の人間の文明の形成において、私たちを必要とする前に置きます世界文明におけるロシアの位置を理解する。

どのタイプのロシア文明に帰するべきですか？それとも、それは特別な第3のタイプですか？

この重要な問題は1930年代に提起されました。 19世紀ロシアの哲学者P.Ya. チャアダエフ（1794-1856）は、次のように書いています。だからそれでいい。しかし、西と東という言葉で定義されるその2つの側面に加えて、人類にも3番目の側面があることを証明する必要もあります。 1000年以上の歴史の中で、ロシア国家は、内的要因と外的要因の両方の影響を受けた困難な発展の道を歩んできました。

古代ロシアの文明は、中世の西ヨーロッパと伝統的な東のタイプの文明の両方とは異なっていました。社会経済的、政治的、地理的理由のユニークな組み合わせにより、それは非常に遠心性が高く、移動性があり、したがって広大な文明であり、包括的な栽培と限られた自然および社会的空間の最大限の発展のためにそれほど多くは構築されませんでしたが、その軌道にこれまでにない新しいスペースが含まれているためです。この文明がいつまで存在したかは不明ですが、ビザンチウムから来た教会のヒエラルキーは、神聖な本をもたらし、古代ロシアの識字能力と執筆の基礎を築いただけでなく、洗礼によって古代ロシアの世界を統一しました。主にクリスチャンとして。古代ロシア文明は、その重要な独創性にもかかわらず、徐々に西ヨーロッパの単一の文明スタイルに引き込まれていくと考えられます。しかし、その後、ロシアとヨーロッパの間の和解は、2つの状況によって妨げられました。それは、キリスト教の特別な形態と、強力な外部の影響下でロシアを別の道に導いた別の統治秩序です。

ピーターの改革の時代から、18世紀から、ロシアの歴史の帝国、サンクトペテルブルク時代から始まる現代のロシア文明について話すことができます。ピーターの改革は、ロシアにおけるその文明の基礎を築き、その中で私たちは今日も生き続けています。この文明は18世紀後半から19世紀初頭にかけて完全に発展しました。 19世紀と20世紀は、その集中的な開発の時代になりました。

ロシアでこの文明またはその文明に固有の共通の特徴を見つける方法は？この質問は長い間尋ねられてきました。彼の決定は、ロシアの発展の研究の方法論にとって非常に重要です。しかし、これは歴史的および科学的であるだけでなく、社会政治的、精神的および道徳的な問題です。この問題に対する1つまたは別の解決策は、私たちの国の発展の道の選択、主な価値の方向性の定義に関連しています。したがって、この問題に関する議論はロシアの歴史を通して止まることはありません。世界文明におけるロシアの位置を決定する各概念は、特定の歴史的事実に基づいていることに注意する必要があります。同時に、一方的なイデオロギーの方向性は、これらの概念の中で明らかに輝いています。 4つの観点があります。

1.ロシアは西洋文明の一部です。このポジションは1930年代と1940年代に開発されました。 19世紀ロシアの歴史家および作家K.D. Kavelin、N.G. チェルヌイシェフスキー、B.I。西洋人と呼ばれたチチェリンら。

2.ロシアは東部文明の一部です。この視点は、多くの現代西洋の歴史家によって支持されています。

4.ロシアは特別なユーラシア文明の一例です。 50年代に流通していたこの理論の支持者。 20世紀に基づく地理的位置ロシア、その多国籍性と東西両方の文明の多くの共通の特徴は、ロシア社会に現れました。

これらの4つの観点を詳しく見てみましょう。

西洋人または「ヨーロッパ人」は、ロシアをヨーロッパの不可欠な部分と見なし、したがって、西洋文明の不可欠な構成要素と見なすことを提案しました。彼らは、ロシアは少し遅れてはいるものの、西洋文明に沿って発展しており、その文化、経済的結びつき、キリスト教の観点から、ロシアは東よりも西に近く、西。ペトリン改革の時期は、この方向に大きな一歩を踏み出しました。ロシアの歴史の多くの特徴は、この観点を支持しています。ロシアの人口の大多数はキリスト教を公言しているため、西洋文明の根底にある価値観と社会心理学的態度に取り組んでいます。多くの政治家の改革派の活動：ウラジミール王子、ピーターI、キャサリンII、アレクサンドル2世は、西洋文明にロシアを含めることを目的としています。間違いなく、ロシアの文化は長い間西洋の文化に含まれてきました。これは主に、キリスト教、啓蒙主義、社会的空想的社会主義、前衛主義、合理主義の要素に当てはまります。

ロシアは東洋型の文明の国に属しているという理論の支持者は、ロシアを西洋文明に紹介するこれらのいくつかの試みは失敗に終わり、ロシア人の自己意識とその歴史に深い痕跡を残さなかったと信じています。ロシアは常に一種の東洋の専制政治でした。そのような立場を支持する最も重要な議論の1つは、ロシアの発展の循環的な性質です。改革の期間の後には必然的に対抗宗教改革の期間が続き、改革の後には対抗宗教改革が続きました。この立場の支持者はまた、ロシア国民の精神性の集団主義的性質、ロシアの歴史における民主主義の伝統の欠如、自由の尊重、個人の尊厳、社会政治的関係の垂直的性質、彼らの主に従順な色彩、このように、アメリカの歴史家D.スレッドゴールドは、ロシアが東方文明に属していることを決定し、次の共通の特徴に注目している。社会的一元論、つまり、さまざまな社会集団の権利と財産は中央政府によって決定されます。弱く表現された財産の原則。これは常に条件付きであり、当局によって保証されていません。恣意性。その本質は、法ではなく、人間が支配することです。スレッドゴールドによれば、15〜17世紀の白雲母国家の形成の過程で生じ、強化されたのは、この社会のモデルです。ピョートル1世の改革により、ロシアは西洋モデルへの移行を開始しました。そして1917年までに、彼女は西側と東側のモデルを分ける線に近づくことができましたが、十月革命は再びロシアを西側から遠ざけました。

スラヴ派は、正統派、共同生活、そして労働の集産主義的性質をロシアの歴史の特徴であると考えていた。新しい時代の初めに人々が大移動した結果、東スラヴ人は、ローマの旧州に定住したフランク人とドイツ人のアーリア人支部の親戚とは異なり、未開の手つかずの土地にいることに気づきました。帝国と西ヨーロッパの歴史の基礎を築きました。このように、ロシア国家は「それ自体から」発展します。 V.O.によると、ロシアのスラブ人のこれらの主要な生活条件クリュチェフスキー、彼らの社会的構成の比較的単純さ、そしてこの発展とこの構成の両方の重要な独創性が決定されました。 Slavophilsは、ロシアの歴史の独創性のアイデアを、ロシアの非常に独特な発展の方法と関連付け、その結果、ロシア文化の並外れた独創性と関連付けました。スラヴ派の教えの最初の論文は、ロシア文明の形成と発展のための正統派の決定的な役割を確認することです。 A. S. Khomyakovによれば、「その原始的なロシアの質、その無限の量でロシアの土地を創造したその「ロシアの精神」」を形成したのは正統派でした。ロシア正教会の基本的な考え方、そしてその結果としてロシアの生活システム全体の基本的な考え方は、カトリックの考え方です。ソボルノスチは、ロシア人の生活のすべての分野で現れます：教会、家族、社会、国家間の関係。スラヴ派によると、カトリックはロシア社会を西洋文明全体から分離する最も重要な特質です。西側の人々は、最初の7つの公会議の決定から逸脱して、キリスト教の信条を覆し、それによって信条の原則を忘却に委ねました。そして、これはヨーロッパ文化のすべての欠陥、そしてとりわけ、その重商主義と個人主義を引き起こしました。ロシア文明は、禁欲的な世界観に基づく高い精神性と、社会生活の集団主義的で共同体的な構造を特徴としています。スラヴ派の観点から、特定の社会組織、つまり経済的および道徳的重要性を持っている農村コミュニティ、「世界」を生み出したのは正統派でした。スラヴ派による農業コミュニティの説明では、その理想化、装飾の瞬間をはっきりと見ることができます。地域社会の経済活動は、個人的利益と社会的利益の調和のとれた組み合わせとして提示され、地域社会のすべてのメンバーは、「仲間と株主」として互いに向き合います。同時に、それにもかかわらず、彼らは、共同体の現代の構造には農奴制の存在によって生み出された否定的な側面があることを認識しました。スラヴ派は非難農奴制そしてその廃止を提唱した。しかし、スラヴ派は、そのメンバーに植え付ける精神的および道徳的原則に農村コミュニティの主な利点を見ました：共通の利益、正直、愛国心などに立ち向かう準備ができています。彼らの意見では、これらの資質の出現はコミュニティのメンバーは、古代の宗教的慣習や伝統に従うことによって、意識的にではなく、本能的に発生します。コミュニティは生活の社会組織の最良の形態であるという基本原則に基づいて、スラヴ派は共同体の原則を包括的にすること、つまり都市生活の領域、産業に移すことを要求した。共同体の構造はまた、国家生活の基盤であり、彼らの言葉で言えば、「ロシアの政権の忌まわしさ」に取って代わることができるべきである。スラヴ派は、「共同体の原則」がロシア社会に広まるにつれて、「カトリックの精神」がますます強化されると信じていました。社会関係の主要な原則は、すべての人の利益のためにそれぞれの自己否定です。これのおかげで、人々の宗教的および社会的願望は単一の流れに融合します。その結果、彼らによって「人々の共同体の原則の啓蒙」として定義された私たちの内部の歴史の任務が果たされるでしょう。スラヴ派は汎スラヴ主義のイデオロギーに基づいています。ロシアの特別な運命についての彼らの考えの中心には、スラブ人の独占性、特異性の考えがあります。

スラヴ派とは異なり、ユーラシア人はロシアとロシア民族の独占権を主張した。彼らの意見では、この独占権はロシアの民族の総合的な性質によって決定されました。ロシアは、西洋と東洋の両方とは異なる特別なタイプの文明です。彼らがユーラシアと呼んだこの特定のタイプの文明。文明プロセスのユーラシアの概念では、地理的要因（自然環境）に特別な場所が与えられました-人々の「開発の場所」。この環境は、彼らの意見では、さまざまな国や人々の特徴、彼らの自己意識と運命を決定します。ロシアはアジアとヨーロッパの中間の空間を占めており、東ヨーロッパ、西シベリア、トルキスタンの3つの大平原にほぼ囲まれています。自然の鋭い地理的境界のないこれらの広大な平坦な空間は、ロシアの歴史にその痕跡を残し、独特の文化的世界の創造に貢献しました。ユーラシア人の議論における重要な役割は、ロシア国家の民族起源の特殊性に与えられました。ロシアの民族は、スラブの民族に基づいて形成されただけでなく、チュルク族とフィン・ウゴル族の強い影響下で形成されました。特に強調されたのは、東部の「チュルク人」、主にタタール-モンゴルのくびきに関連するチュルク-タタールの要素のロシアの歴史とロシアの自己意識への影響でした。ユーラシア人の方法論的態度は、ロシアの著名な思想家N.A. ベルジャーエフ。ベルジャーエフによれば、ロシアの民俗の個性の最も重要な特徴の1つは、その深い二極化と矛盾です。相互作用：東と西。ロシアの人々は純粋にヨーロッパ人ではなく、純粋にアジア人でもありません。ロシアは世界の一部であり、巨大な東西であり、2つの世界をつないでいます。そして常にロシアの魂の中で、東と西の2つの原則と戦いました。オンザ。ベルジャーエフは、ロシアの土地の広大さ、無限大、そしてロシアの魂の間に対応関係があると信じています。ロシアの人々の魂には、ロシアの平原と同じ広大さ、無限、無限への願望があります。ベルジャーエフは、ロシアの人々は秩序だった合理的な原則に基づく文化の人々ではなかったと主張している。彼は啓示とインスピレーションの人々でした。 2つの反対の原則がロシアの魂の基礎を形成しました：異教のディオニズムの要素と禁欲的な修道士の正統派。この二重性は、ロシア国民のすべての主要な特徴に浸透しています：専制主義、国家と無神論の肥大、自由、残酷さ、暴力と優しさへの傾向、人間性、優しさ、儀式主義と真実の探求、個人主義、意識の高まり個人的および非個人的な集団主義、ナショナリズム、自己賞賛と普遍主義、全人類、宣教の宗教と外向きの信心深さ、神と過激な無神論の探求、謙遜と傲慢、奴隷制と反逆。ベルジャーエフによれば、ロシアの国民性のこれらの相反する特徴は、ロシアの発展のすべての複雑さと大変動を事前に決定した。

ロシアの文明発展についての考察に基づいて、要約してみましょう。

ロシア文明は多国籍企業です。これは、最も多様な人々や文化の代表者がロシアの生活様式や考え方の特殊性に貢献し続けていることを意味します。同時に、ロシア文明を構成する人々の輪は基本的に無制限であると信じる理由はたくさんあります。将来的には、以前はロシアの特徴ではなかった、中国人、アフリカ人、インド人など、風変わりであると見なされていた人々が含まれる可能性があります。しかし、彼らがロシア社会に溶け込むにつれて、彼らは特定のロシアの生活様式や思考の担い手になることができますが、必ずしも彼らの社会心理学的文化の固有の特徴を失うことはありません。

3.世界的な社会政治的問題、軍拡競争および軍縮課題の否定的な兆候

社会政治的性質の世界的な問題は次のとおりです。

核戦争の防止;

軍拡競争の停止、地域および州間の紛争の解決。

国民間の信頼の確立に基づく非暴力的な世界の構築、普遍的な安全保障のシステムの強化。

しかし、それだけではありません。力と結果（創造的および破壊的の両方）の観点から非常に活発に変化する人間の活動は、今や最も手ごわい自然の力に匹敵します。強力な生産力を生命に呼びかけたが、人類は常にそれらを合理的な管理下に置くことができるとは限らない。社会組織のレベル、政治的思考と生態学的意識、精神的および道徳的な方向性は、まだ時代の要件から非常に遠いです。

軍拡競争は急速に拡大していた。当事者の1人が根本的に新しい武器を作成するとすぐに、その対戦相手は同じことを達成するために彼のすべての力とリソースを投げました。必死の競争は、軍事産業のすべての分野に影響を及ぼしました。彼らはどこでも競争しました：最新の小型武器システムの作成、戦車、航空機、船、潜水艦の新しい設計で、しかしおそらく最も劇的なのはロケット技術の作成での競争でした。当時のいわゆる平和な空間全体は、氷山の目に見える部分ではなく、目に見える部分の雪の帽子でした。米国は核兵器の数でソ連を追い抜いた。ソ連はロケット科学でアメリカを追い抜いた。ソ連は世界で初めて衛星を打ち上げ、1961年に人を宇宙に送り出した最初の衛星でした。アメリカ人はそのような明確な優位性に耐えることができませんでした。最終結果は彼らの月面着陸です。この時点で、当事者は戦略的同等に達しました。しかし、これは軍拡競争を止めませんでした。それどころか、それは少なくとも兵器と何らかの関係があるすべてのセクターに広がっています。これには、たとえば、スーパーコンピューターを作成するための競争が含まれる場合があります。ここで、西側はロケット科学の分野で遅れをとったことに対して無条件の復讐をしました。純粋にイデオロギー的な理由で、ソ連はこの分野での突破口を逃し、サイバネティックスと遺伝学を「帝国主義の堕落した少女」と同一視したからです。軍拡競争は教育にも影響を及ぼしました。ガガーリンの飛行後、米国は教育制度の基盤を見直し、根本的に新しい教授法を導入することを余儀なくされました。

その後、軍拡競争は双方によって自発的に中断された。兵器の蓄積を制限するために多くの条約が調印されました。例えば、大気中、宇宙空間および水中での核兵器の試験の禁止に関する条約（1963年8月5日）、核兵器の不拡散に関する条約、核のないものの作成など。ゾーン（1968年）、SALT-1（制限および削減戦略兵器）に関する協定（1972年）、細菌および毒素兵器の開発、生産および備蓄の禁止に関する条約、およびそれらの破壊に関する条約（1972年）およびその他多数。

多くの科学者や政治家の満場一致の評価によると、3番目世界大戦、それが勃発した場合、それは人類の文明の歴史全体の悲劇的なフィナーレになります。私たちを含むさまざまな国の研究者によって行われた計算は、すべての生物に対する核戦争の最も可能性が高く、最も悲惨な結果は「核の冬」の始まりであることを示しています。核戦争の結果は、それに参加する人々だけでなく、すべての人に壊滅的な影響を及ぼします。だからこそ、核戦争の防止は私たちの時代の世界的な問題です。核戦争を防ぐことはできますか？確かに、核兵器を保有する世界のすべての国の多くの軍事兵器は、さまざまな種類のもので満たされています。最新の軍事装備のテストは止まりません。大国によってすでに蓄積された核埋蔵量の5％でさえ、惑星を不可逆的な生態学的大惨事に陥れるのに十分です。地域の軍事紛争も止まることはなく、それぞれが地域的、さらには世界的な紛争に発展する危険性に満ちています。

ソ連、アメリカ、イギリス、フランスなどの核保有国がすでに出現していた前世紀の60年代に、世界社会は初めて大量破壊兵器の不拡散について考えました。そして中国は彼らに加わる準備ができていました。当時、イスラエル、スウェーデン、イタリアなどの国々は、核兵器について真剣に考え、開発を始めました。

同じ1960年代に、アイルランドは核兵器の不拡散の基礎を築いた国際的な法的文書の作成を開始しました。ソ連、米国、英国は核兵器の不拡散に関する条約の策定を開始しました。彼らはこの条約の最初の締約国になりました。 1968年7月1日に署名されましたが、1970年3月に発効しました。フランスと中国は数十年後にこの条約を締結しました。

この条約の条件の下で、核兵器国は、非核国が核爆発装置を取得するのを支援しないことを約束します。非核保有国は、そのような装置を製造または取得しないことを約束します。条約の規定の1つは、IAEAに対し、条約の非核保有国による平和的プロジェクトで使用される核物質の検査を含む、保障措置を確保するための措置を実施することを要求している。核兵器不拡散条約（第10条第2項）は、条約の発効から25年後に、核兵器の効力を維持するかどうかを決定するための会議が召集されると述べています。会議の報告は5年ごとに条約の条件に従って開催され、1995年に25年の有効期間が終了すると、参加者は満場一致でその無期限の延長を支持しました。彼らはまた、3つの拘束力のある原則宣言を採択した。-核兵器に関する以前の約束の再確認とすべての核実験の中止。 -軍縮管理手順の強化; -中東での非核地帯の創設と、例外なくすべての国による条約の条件の厳格な遵守。

ミサイル技術管理体制に賛成して出てきた既存の核保有国を含め、この条約には178の締約国があります。条約に加盟していない核活動を行っている国は、イスラエル、インド、パキスタン、キューバの4か国でもあります。この分野での西側の支援は、不拡散体制を強化する上で重要な要素になっています。この支援は、西側がCIS諸国を脅威の拡大の源として見たくないことを示しています。 2002年7月にカナダで開催されたG-8サミットでは、国際テロと核拡散に関する重要な決定がなされました。

現時点では、大量破壊兵器を使用した場合の大惨事の可能性と規模について、現在の危険性について誰もが考えているわけではありません。人類は、問題の深さ全体を知らず、知らないため、この問題に十分な注意を払っていません。残念ながら、大量破壊兵器の使用の脅威は、暴力の活発な宣伝を通じて日常生活に存在していることを忘れてはなりません。この現象は世界中で起こっています。大量破壊兵器の拡散の脅威の防止は、ロシア、米国、およびその他の国々によって、国家安全保障を確保するための主要な任務の1つとして認識されています。武力紛争と地球規模の問題の解決に関する安全保障問題は、科学者、政治家、および非政府組織によって取り扱われます。作業の過程で、国際および地域の会議、セミナー、会議が開催され、レポートや記事のコレクションが公開されます。

結論

では、ロシアはどちらの方向に進むべきでしょうか、どの文明を選ぶべきでしょうか？答えはこれです：社会の進歩の世界的な傾向に依存して、ロシアは進歩的な動きに貢献する文明のそれらの特徴を認識し、これを妨げるものを拒絶します。

参考文献

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5.エド。ラドゥギナA.A. ロシアの歴史（世界文明におけるロシア）：講義のコース-M。：センター、2001年。

序章

2.グローバルな社会政治的問題。軍拡競争と軍縮タスクの否定的な兆候

結論

参考文献

序章

1.文明の概念。 2つの歴史的な線と世界文明の流れの中でのロシアの位置

文明-社会の発展の段階; 分業に関連する社会的および文化的発展のレベル。

多くの研究者によると、文明は社会的価値の相容れないシステムに基づいているため、決定的に異なり、互いに異なります。どの文明も、特定の社会的生産技術だけでなく、それに対応する文化も特徴としています。それは、特定の哲学、社会的に重要な価値観、世界の一般化されたイメージ、人々の精神、道徳、信念に基づいた独自の特別な生活原理を備えた特定の生き方を持っています。自分。この主要な生命原理は、人々を特定の文明の人々に結びつけ、それ自体の歴史を通してその統一を保証します。

形成された特徴に基づいて、2つのタイプの文明を区別することができます。

2番目のタイプは西洋社会または西ヨーロッパ文明であり、多くの点で伝統社会の反対ですが、それはかなり深い歴史的ルーツを持っています。それは他の値に基づいていました。その中には、確立された活動形態の変化のための科学の重要性、進歩のための絶え間ない努力があります。もう一つは、人間の本性、公的生活における彼の役割の理解でした。それは、神のイメージと似姿で作成された道徳と人間の心に対する態度のキリスト教の教義に基づいていたので、存在の意味を理解することができます。西ヨーロッパの文明は別の呼び方をされています：技術的、産業的、科学的、そして技術的です。それは古代文化、西ヨーロッパの中世、ルネッサンスの成果を吸収しました。東の国々と比較して、より厳しい自然環境のために、ヨーロッパ地域で開発された集中的な生産は、社会の物理的および知的力の最大限の努力、労働ツールの絶え間ない改善、および影響を与える方法を必要としました。自然。その結果、新しい価値観のシステムが形成されました。徐々に、活発で、創造的で、変革的な人間の活動が前面に出てきました。文明の理想は絶え間ない更新と進歩でした。科学的知識は無条件の価値を獲得し、知的力、人の創意に富んだ能力、世界を変革する能力を大幅に拡大しました。人間の共存の集合体が最も重要である伝統的な社会とは異なり、西洋文明は最も重要な価値として独立した自律的な人を提唱しました。社会と法の支配。

環境汚染私たちがどんな行動にも慣れているという事実から生じます、そして私たちがそれらがどれほど有害であるかを知ったとき、私たちはそれらを拒否することはできません。ですから、私たちの習慣は私たちの敵になります。汚染の本質は、環境中に有害で有毒な物質（毒素）が蓄積することです。現在、このプロセスは非常に集中的に行われているため、自然の浄化メカニズムは毒素の流入に対処できません。そして、環境汚染の結果は、私たちが安全であると考えたすべての自然の産物に、私たちによって作成され、しばしば生命を脅かす物質が現れるということです。さらに、多くの生物種は有害物質の濃度に非常に敏感であるため、この濃度の増加は地球上の多くの生物種の絶滅につながります。

急速な人口増加。 18世紀の終わりに、ヨーロッパ諸国では一般的に医療のレベルが上昇しました。死亡率は低下し始めましたが、出生率は同じ水準にとどまりました。これは人口の増加につながりました。しかし、20世紀半ばまでに、これらの国々では出生率の低下が起こり、その結果、自然増加は大幅に減少しました。もう一つの絵は、現在発展途上国の地位を持っている国々に典型的です。それらの中で、20世紀の半ばに、医療の急激な改善がありました。しかし、出生率は依然として高く、その結果、人口増加率は非常に高くなっています。いわゆる「人口爆発」は、今日の最も重要な問題の1つです。原則として、自然増加率が高いのは、経済が未発達な国の特徴であり、国は既存の人口に人間の存在を提供することができません。「人口爆発」は、伝統的に死亡率が高く、したがって出生率が高い国々では、医療のレベルが向上しているという事実によるものです。死亡率は低下していますが、出生率は高いままです。人口爆発の結果は、今日すでに目に見えています。人口が過剰な地域は、破壊的なプロセスの影響を受けます。土壌侵食、森林破壊。深刻な問題は、食物、不衛生な状態、その他多くのことです。

過密な「南」の問題人口爆発が特定の地域に関連しているという事実のために：東南アジア、アフリカ、ラテンアメリカ。本当の問題の理由は、これらの国々が十分に発展した経済を持っておらず、彼らが直面している問題を自分たちで解決することができないという事実にあります。

国際的な争い。世界の多くの地域では、民族間の矛盾は完全には克服されておらず、多くの人々は自分たちの国民国家を作り、自己決定することができず、彼らにとって民族の自己アイデンティティの問題は非常に関連しています（例えば、クルド人、バルカンの人々の数、旧ソ連の人々）。場合によっては、民族間の争いに自白間の争いが追加されます。近くに住む人々が異なる宗教を公言する場合、そのような近所は武装したものを含む紛争を引き起こすことがよくあります。このように、民族間の争いの問題は、地域紛争の存在と密接に関連しています。

地域紛争。彼らは、まず第一に、戦争のすべての恐怖と惨事に耐えます。しかし、これに加えて、ローカル紛争がグローバル紛争にエスカレートする危険性が常にあります。先進国紛争の解決においてさまざまな当事者の立場をとることができます。世界大戦の際には、文明の完全な荒廃と劣化が確実に保証されます。最悪の事態が起こらない限り、核戦争。

核戦争。それは、敵対行為の過程で、核および熱核反応の過程でエネルギーを獲得することに基づいて、大量破壊兵器が使用されるという事実にあります。危険なのは、第一に、そのような兵器の破壊効果が非常に長い時間であり、第二に、それに対する保護が実質的にないこと、そして第三に、今日利用可能な核兵器は、地球上に住むすべてのものを数回破壊するのに十分であるという事実にあります。また、核兵器を大量に使用した後は、地球上の一点でも、核の冬の脅威にさらされることになります。したがって、核兵器は人類を破壊する簡単な方法です。誰が最初であるかは関係ありません。重要なのは、誰かが最初にボタンを押しても、他には何も起こらないということです。そのため、多くの核保有国は、核兵器の使用と実験を禁止する条約に署名しています。

数に 世界的な政治問題また、世界の舞台に残っている権力の極、利益の違い（米国-ヨーロッパ-ロシア-アジア太平洋地域）、勢力圏の闘争を含めることもできます。公正世界秩序への道はまだ十分に長いです。

問題の一つは、政治体制の違いです。ほとんどの近代国家は民主主義の利点を十分に認識しており、地球上の全体主義体制の時代は絶えず減少していますが、この問題はまだ完全には尽きていません-全体主義の元々の埋蔵量は東部（北朝鮮、イラク、アフリカの多く）に残っています各国）、中国の政治的近代化、キューバは実施されておらず、民主主義へのコミットメントを言葉で宣言した多くの国は、行動で言葉を確認することを急いでいません。ここでの民主主義は未成熟で不完全であり、全体主義秩序の回復の脅威が残っています（これはソビエト後の空間全体です-ロシア、独立国家共同体共和国、東ヨーロッパのいくつかの国）。

食糧問題発展途上国が彼らの人口を完全に養うことができないことです。実際、地球の可能性と現代の技術により、今日の地球の全人口の2倍の人々に食料を供給することが可能になり、さらに、世界の食糧生産量は地球全体のニーズを満たすことができます。ただし、経済的な理由から、「テイクアンドシェア」ソリューションは不可能です。

リソースの枯渇。以前は、人は落ち着いて預金を開発することができ、それが彼にとって経済的に有益であることだけを気にかけていました。しかし、現在の状況は、すぐにミネラルが単になくなることを示しています。したがって、現在の生産レベルでは、石油埋蔵量は100〜200年間十分ではありません。天然ガス-100年。枯渇は、再生不可能な資源だけでなく、再生可能として分類された資源も脅かします。

複雑な問題は、1970年代に「ローマクラブ」によって特定されたままです。 経済成長の問題とその限界.

精神的な問題。世界的な問題は多様で、複雑で、矛盾しています。それらは、人間関係、人間活動の広い範囲をカバーしています。人はどのようにして彼の人間性を維持し、彼自身のままでいることができますか？彼らの解決策は地球全体の課題であり、これには人類のゆりかごのすべての住民の平和的、自発的、意識的な協力が必要です。今日、私たちは皆、荒れ狂う海の真ん中で同じボートに乗っていることに気づきました。このボートの底に穴が開いていました。今は、何をすべきか、どこで漕ぐか、そしてどのように水を救済するかについて話し合い、議論する時ではありません。誰もが一方向につかんで漕ぐだけでなく、共同で水を救い出し、隙間を埋めようとする必要があります。話し合いに行き詰まると、私たちは滅びます。

多くの問題は、現代人類の精神生活、「大衆文化」の衰退、確立された道徳的、倫理的ガイドラインの侵食、薬物中毒によって生成された幻想の世界への人々の実際の問題からの逸脱、特別な使用に関連しています人類の科学技術革命の前に置くのが難しい問題である向精神薬、特にその現代の段階である大量のコンピューター化は、人工知能の作成の問題の解決に向けて進歩しています。人類はその精神性、美しいものを知覚し感じ、この美しいものを作り出す能力を失う危険にさらされています。人間の保護のための闘争の中で、科学者たちは「緑」の運動を生み出した人たちを集めました（「緑」とは対照的に、自然を守る戦闘機）。この運動は、人がその時代にさえ自分自身を維持する権利を擁護します現代の技術。多くの点で人を自分から守る必要があることを認めなければなりません。結局のところ、私たちではないにしても、すべてをマシンに配置し、自分自身を怠惰にふけるように努める人は、完全に役に立たない活動に時間を浪費します。私たちは、代用品の文化、偉大な巨匠の安価な模倣に満足する準備ができています。私たちは美術館に行ったり、本を読んだり、詩を書いたりするのをやめました。古い古典の作品を出版することを約束する出版社は、大規模な印刷で製品を印刷することを敢えてしませんが、市場全体は、安価な高流通の「フィクション」でいっぱいです-射撃、暴力、追跡、甘い愛の探偵小説宇宙の怪物についての物語、簡単な空想科学小説と漫画。これらの本は私たちの時間を浪費し、書く心も心も残しません。バイオリン、チェロ、ギター、ピアノなどの楽器の生の音や声を忘れてしまいます。代わりに、人工的な合成音のクレイジーなデシベル。これらすべてを理解すると、人類の価値を本当に疑うことができます。

これらの問題の解決は、すべての現代人類の協調した努力の助けを借りてのみ可能です。私たちは皆、現在の危機から抜け出すための同じ道をたどらなければなりません。危機からの脱却にはいくつかの見方があります。世界における人間の役割とは何か、環境と資源に関する現在および予想される問題が実際にどれほど深刻であるか、そしてこれらの問題をどうするかについて、2つの対立する見解を考えてみましょう。

ネオマルサス主義者（19世紀の科学者マルサスの信奉者）は、現代の傾向が続くと、世界は現在よりもさらに過密になり、汚染され、多くの種類の資源が劣化または枯渇するだろうと確信しています。彼らは、そのような状況が深刻な政治的および経済的衝突につながり、金持ちが金持ちになり貧乏人が貧しくなるにつれて、核戦争および通常戦争の脅威を増大させると確信しています。

野党グループのメンバーはCornucopiansと呼ばれます。この用語は、富の象徴である宝庫を意味する宝庫（lat。）という言葉に由来します。ほとんどのCornucopiansは経済学者です。彼らは、現在の傾向が続けば、経済成長と技術の進歩により、混雑が少なく、汚染が少なく、資源が豊富な世界のコミュニティが生まれると信じています。彼らの間の論争は、楽観主義者と悲観主義者の間の論争に似ていると言えます。それらのどれが正しいですか？この論争に正しいのは一方の当事者だけであると主張することはできますか？

現代世界の主要な科学者は、議論から離れて、地球規模の問題を解決する方法を探すことができませんでした。彼らは、重要な政治的決定の採択に影響を与える多くの影響力のある国際組織を形成しました。これらの組織の1つである「ローマクラブ」は、1968年に科学者のグループによって作成され、人類の文明の存続の問題について話し合っています。長年、クラブの長はイタリアの公人アウレリオ・ペッチェイでした。組織の主な任務である生態学、資源枯渇、経済成長、人口爆発などの分野での研究の発展を策定したのはペッセイでした。主催者の中には、システム分析と自動制御方法の理論の専門家である、有名なドイツの科学者であるEduardPestelがいます。ローマクラブへの最初の報告は「成長の限界」と題され、マサチューセッツ工科大学（米国）のデニスとドネラメドウズが率いる研究グループによって作成され、1972年に発行されました。報告書は、世界の生産の急成長を非難しました。 2番目のレポートは1974年に登場し、「岐路に立つ人間性」と呼ばれていました。そのコンパイラはE.PestelとM.Mesarovichでした。その中で、最初の報告とは異なり、「有機的成長」の概念は、世界が単一の全体の枠組みの中で独自の機能を持っている生物に例えられる人間の文明にとって有望なものとして提唱されました。

ローマクラブへの3番目のレポートは、有名なオランダの経済学者JanTinbergerと彼のグループによって編集されました。それは「国際秩序の再構築」またはRIOと呼ばれていました。 RIOプロジェクトは、すべての国と人々の相互依存、社会経済的、政治的、文化的領域の変化の必要性、そして新しい世界秩序の形成という考えから始まりました。この命令の目的は、先進国と発展途上国の両方のすべての国の利益を調整することによって国際関係の効果的な規制システムを作成することであり、債権国と債務国の問題を解決する必要があります。原則として、世界市場で何十年にもわたって不平等に存在してきた間に蓄積された債務を支払うことができない人々は、打ちのめされるべきです。世界はもっと公正にならなければなりません、さもなければそれは生き残る可能性がほとんどありません。軍拡競争は止めなければならない。兵器の製造に莫大な資金と人的資源を費やすことは無意味であり、有望ではありません。地球の資源の合理的な使用、自然のバランスの維持、そしてすべての人々による達成に向けてあらゆる努力を向ける必要があります。まともな生活水準の地球。

ローマクラブに加えて、多くの現代のヒューマニスト学者（例えば、バートランドラッセル、アルベルトシュヴァイツァー）によって設立されたパグウォッシュ運動もあります。この運動の主な任務は、発見の運命に対する科学者の責任の問題を議論することです。そうすれば、これらの発見は悪に使われず、人間の人間性と有機的に組み合わされ、善のために彼に仕えます。

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テスト：グローバルな社会的および政治的問題。 私たちの時代の地球規模の問題の社会政治的側面

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