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社会の社会構造は何ですか？社会の社会構造。社会の進歩：基準と傾向

社会は複雑な社会システムであり、構造的に組織化された完全性であり、さまざまな要素や構成要素によって形成されます。同様に、彼らはまた、彼ら自身の構造において一定レベルの組織と秩序を持っています。これは、社会の社会構造が複雑で多次元的な形成であると主張する根拠を与えます。

社会構造の変化は社会の社会システムの変化の主な指標であるため、社会の社会構造は社会生活のすべてのプロセスと現象の研究の基礎です。

「社会構造」の概念にはいくつかの解釈があります。ほとんどの場合、この用語は、社会をさまざまな社会グループ、それらの間の安定した関係のシステムに分割するために、また特定の社会的コミュニティの内部構造を決定するために使用されます。

構造組織には2つの主要なレベルがあります：1）ミクロ構造、2）マクロ構造。微細構造小グループ（ワークコレクティブ、学生グループなど）での安定した絆を意味します。構造分析の要素は、個人、社会的役割、地位、グループの規範および価値観です。微細構造はプロセスに大きく影響します社会生活社会化、社会的思考の形成など。

マクロ構造-の特徴この社会クラス、層、民族グループの構成とソーシャルカテゴリ、それらの間の一連の安定した関係とそれらの構造的組織の特徴。社会のマクロ構造の主な側面は、社会階級、社会専門家、社会人口統計学、社会領土および社会民族の下部構造です。

社会構成-個人、社会集団、コミュニティ、組織、機関の順序付けられたセットであり、彼らの生活の経済的、政治的、精神的領域での位置が互いに異なる関係と関係によって団結しています。

言い換えれば、これは内部組織相互に関連する順序付けられた要素で構成される社会：個人、社会的グループ、社会的階層、階級、地所、社会的コミュニティ（社会的民族、社会的専門家、社会人口統計学的、社会的領土）。

人が社会の構造に直接含まれることはほとんどありません。彼は常に特定のグループに属しており、そのグループの関心と行動規範が彼に影響を与えます。そしてすでにこれらのグループは社会を形成しています。

社会構造には特定の特徴があります。

1）社会のあらゆる要素間のつながりの安定性、すなわち安定した相互依存性、相関関係;

2）これらの相互作用の規則性、安定性、再現性。

3）構造の一部である要素の重要性に応じたレベルまたは「床」の存在。

4）特定の社会で採用されているさまざまな規範や制裁を含む、要素の振る舞いに対する規制、開始、および動的な制御。

社会構造には、「水平方向の投影」と「垂直方向の投影」があります。これは、階層的に編成された一連のステータス、グループ、クラス、階層などです。

「社会構造」の概念は、システム組織と階層化の側面をカバーしています。システム組織的側面によれば、社会構造の主な内容は、主に経済、政治（国家）、科学、教育、家族、社会における既存の関係と関係の保存と維持などの社会制度によって形成されます。これらの機関は、重要な分野の人々の行動を規範的に規制、管理、指示し、さまざまなタイプの社会組織で安定した定期的に再現される役割の位置（ステータス）を決定します。

社会的地位は、社会の社会構造の主要な要素であり、社会の社会構造における人の位置を決定します。それは職業、年齢、教育、財政状況によって決定されます。社会的地位（ステータス）とそれらの間のつながりが社会的関係の性質を決定します。

社会的地位-これは、社会の社会構造における個人の社会的位置（位置）であり、任意の社会的グループまたはコミュニティに属することに関連しており、その全体は社会的役割.

社会的地位-職業、経済状況、政治的機会、および人の人口統計学的特性をカバーする一般化された特性。たとえば、「ビルダー」は職業です。「従業員」は経済的特徴です。「パーティーメンバー」- 政治的特徴; 「30歳の男性」は人口統計学的特徴です。これらの特徴はすべて、一人の社会的地位を表していますが、角度は異なります。

区別する必要があります 個人的および社会的ステータスの種類。 社会的地位広い意味と狭い意味の2つがあります。広い意味での地位とは、社会における人の社会的地位であり、それは彼に一般的な説明を与えます。狭義には、これは大規模な社会集団（専門家、階級、国民）の代表として自動的に占める人の立場です。

個人のステータス-これは、個人の資質によってどのように評価されるかに応じて、人が小さな社会集団（家族、知人、チーム、スポーツチーム、学生グループなど）で占める位置です。それらでは、誰もが高、中、低のステータスを占めることができます。リーダー、独立者、または部外者になります。

ステータスは所定（名前、家系図）、到達また 混合。

所定で識別できません 生まれ。生物学的に継承されたステータスは、性別、国籍、人種の3つだけであり、人は自分の意志や意識に関係なく継承します。

達成ステータス人は自分の努力、欲望、自由な選択を通して受け取ります。社会で達成される地位が多ければ多いほど、それはよりダイナミックで民主的です。

混合ステータス同時に、規定と達成の両方の機能を備えています。たとえば、教授の肩書きは、最初は達成されたステータスですが、時間の経過とともに規定されるようになります。継承されていませんが、永遠です。

社会的役割-他人からの否定的な反応を引き起こさない、彼の社会的地位に関連する人の典型的な行動。個人はいくつかの社会的役割を果たすことができます。例：友人、運動選手、公人、市民、学生。それぞれの人にはいくつかの社会的役割と地位があります。

どの社会も一連のステータスロールポジションとして表すことができ、それらが多いほど、社会はより複雑になります。ただし、ステータスロールの位置は単純なヒープではなく、内部の調和が欠けています。それらは無数のスレッドによって編成され、相互接続されています。組織と秩序は、ステータスロールの位置を相互にリンクし、それらの再現を保証し、それらの安定性の保証を作成する、より複雑な構造形成（社会制度、コミュニティ、組織）のおかげで保証されます。

対応するタイプの活動への個人の参加の潜在的な可能性を確立する密接な社会的地位に基づいて、社会のより複雑な構造的要素、つまり社会的グループが形成されます。

社会集団-共通の特徴、興味、価値観、グループの意識に基づいて団結した、比較的安定した、歴史的に確立された人々のセット。

「社会的集団」の概念は、「階級」、「社会的層」、「集合的」、「国家」、「コミュニティ」の概念に関連して一般的であり、労働の分配とその結果。これらの違いは、生産手段、権力、労働の詳細、専門分野、教育、収入レベル、性別、年齢、国籍、居住地などとの関係に基づいています。

クラスあらゆる社会階層現代社会、収入、教育、名声、権力に対する態度が他とは異なります。

ソーシャルレイヤー-同等の種類の労働に従事し、ほぼ同等の報酬を受け取っている個人のグループ。

ソーシャルコミュニティ-比較的安定した社会的つながり、関係によって団結し、独自のアイデンティティを与える共通の特徴を持っている人々の集まり。

すべての社会には一定数の社会集団があり、その作成は次の理由によるものです。

一般的な活動（たとえば、専門家グループ、集団）;

共通の時空の存在（環境、領土、コミュニケーション）;

グループの設定と向き。

社会集団を、バスの乗客、図書館の読者、映画館の視聴者などのランダムな不安定な団体と区別する必要があります。

社会集団は、客観的な存在条件、ある程度の社会の発展に基づいて生まれました。このように、人類の夜明けに、一族と部族が生まれました。分業に伴い、専門家グループ（職人、農民、狩猟採集民など）が現れました。私有財産の出現で-クラス。

社会集団の形成は、その社会的成熟の長く複雑なプロセスであり、それは、自分の立場、共通性と利益、価値観の認識、集団意識の形成、および行動規範に関連しています。社会集団は、社会における地位を維持または変更することを目的とした活動の利益、価値観、規範、目標、および目的を実現すると、社会的に成熟します。この点で、R。ダーレンドルフは隠されたグループの利益と開かれたグループの利益を区別します。人々のグループを社会的行動の独立した主題に変えるのは、利益の認識です。

さまざまな規模の社会的グループが社会構造の中で相互作用します。伝統的に、それらは大小に分けられます。

小さな社会集団-メンバーが共通の活動によって団結し、直接のコミュニケーションを開始する少数の人々のグループ。これは、感情的な関係と特別なグループの価値観および行動規範の出現の基礎です。

小さな社会的グループの一般的な特徴は、直接長期的な個人的な接触（コミュニケーション、相互作用）の存在です。これは、たとえば、家族、労働者のチーム、友人のグループなどに典型的です。スポーツチーム等

大規模な社会集団-大勢の人々が共通の活動のために団結しましたが、彼らの間の関係は主に形式的です。

これらには、専門家、人口統計学、国民コミュニティ、社会階級が含まれます。

現代ウクライナ社会の社会構造は本質の方向性に依存している社会変革、その本質は社会の機能的なつながりを変えることです。その基礎は次のとおりです。

1.変更パブリックフォームすべての主要な社会制度-経済的、政治的、文化的、教育的; 深刻な社会的激変と、社会の社会構造を形成する社会的規制当局の改革（それはより堅固でなく、より流動的になっている）。

2.社会構造の主要な構成要素である階級、グループ、コミュニティの社会的性質の変容。財産と権力の主題としての彼らの更新; 対応するシステムを備えた経済的階級、層および層の出現社会的葛藤と矛盾。

3.社会に存在する階層化の制限の弱体化。ステータスを上げ、ウクライナ人の水平および垂直の移動性を強化するための新しいチャネルの出現。

4.周縁化プロセスの活性化。

周縁化-（lat。margo-エッジ、ボーダー）-特定の社会的グループに属する個人の目的を失い、その後別のコミュニティである層に主観的に入ることなくプロセス。

これは、ある社会経済的地位の主題を別の主題に変えるプロセスです。 XX-XXI世紀の変わり目のウクライナ社会では、それは主に人口の下層への移行を特徴としています（「新しい貧しい人々」の現象、軍人の社会集団、インテリシア）。

5.社会的地位の構成要素の比較の役割を変える。ソビエト社会の階層化が権力と管理のシステムの場所に関連する行政公式の基準によって支配されていた場合、現代社会では財産と収入の基準が決定的です。以前は、政治的地位が財政状況を決定していましたが、現在は資本の額が政治的重みを決定します。

6.教育と資格の社会的名声を高め、ハイステータスグループの形成における文化的要因の役割を強化します。これは労働市場の形成によるものです。ただし、これは市場で需要のある専門分野、主に経済、法律、および管理に適用されます。

7.社会構造の質的および量的パラメーターの変化。性別と年齢構成が進歩的であるほど、それが与えられる開発の機会が多くなり、人口の社会的（労働的、知的、文化的）可能性がより安定することが知られています。負の人口動態の傾向により、ウクライナの人口は毎年40万人減少しています。これは、人口の一般的な過疎化（ウクライナの家族の5分の1に子供がいない）を背景に、出生率が低下し、平均余命が減少している（20世紀初頭にウクライナが世界で40位を占めていた場合、10年後には200位に移行した）。

8.社会の社会的二極化を深める。プロパティインジケータは、変換の中核です。上流階級であるエリートの経済的地位と生活様式は急激に上昇しましたが、人口の大多数のものは急激に低下しました。貧困と貧困の境界が拡大し、社会的な「底」が際立っています。ホームレスで、階級のない要素です。

ソビエト社会と比較して大きな変化を遂げたウクライナ社会の構造は、その特徴を維持し続けています。その重要な変革のためには、財産と権力の制度の体系的な変革が必要であり、それは長い時間を必要とします。社会の階層化は、安定性と明確さを失い続けるでしょう。グループとレイヤーの境界がより透明になり、多くの周縁化されたグループ不確実または物議を醸す状態で。

N. Rimashevskayaの社会学的研究に基づくウクライナ社会の社会構造は、一般的に次のように表すことができます。

1。" 全ウクライナのエリートグループ"、最大のものに相当する量で彼らの手で財産を団結させる西洋諸国、そしてまた、国家レベルでの傲慢な影響力の手段を所有しています。

2.「 地域および企業のエリート」は、地域および産業全体または経済のセクターのレベルで重要なウクライナの地位と影響力を持っています。

3.ウクライナの「アッパーミドルクラス」。これは、西洋の消費基準も提供する財産と収入を所有しています。この層の代表者は、社会的地位を向上させ、確立された慣行と経済関係の倫理基準に焦点を当てるよう努めています。

4.ウクライナの「ダイナミックな中産階級」は、平均的なウクライナ人の満足とより高い消費基準を保証する収入を所有し、比較的高い潜在的な適応性、重要な社会的願望と動機、およびその症状。

5.「部外者」は、適応と社会活動が低く、収入が少なく、それを取得するための合法的な方法を志向していることを特徴としています。

6.適応度が低く、社会経済活動における社会的および反社会的態度を特徴とする「限界」。

7.高い社会活動と適応性を特徴とするが、同時に経済活動の法規範に完全に意識的かつ合理的に反対する「刑事社会」。

社会階層。

人間社会の主な特徴は、社会の違い、社会の差別化から生じる社会的不平等です。

社会的な違いは、生成される違いと呼ばれます社会的要因：分業（精神的および肉体的労働の労働者）、生き方（都市部および農村部の人口）、実行される機能、繁栄のレベルなど。社会的な違いは、まず第一に、ステータスの違いです。それらは、社会の中で人によって実行される機能の非類似性、人々の異なる機会と立場、彼らの権利と義務の間の不一致を示しています。

社会的な違いは、自然な違いと互換性がある場合と互換性がない場合があります。性別、年齢、気質、身長、髪の色、知能レベル、その他多くの特徴が人によって異なることが知られています。生理学的および精神的特性による人の違いは、自然と呼ばれます。

あらゆる社会の進化における主要な傾向は、社会の違いの増大です。彼らの多様性を高める。社会における社会的差異を拡大するプロセスは、G。スペンサーによって「社会的差別化」と呼ばれていました。

このプロセスは以下に基づいています。

・人々が共同で特定の問題を解決するのを助けると同時に、社会的期待、役割の相互作用、機能的依存のシステムを非常に複雑にする新しい制度、組織の出現。

・文化の複雑化、新しい価値観の出現、サブカルチャーの発展。これは、異なる力に焦点を合わせた、異なる宗教的、思想的見解に固執する社会集団の同じ社会内での出現につながります。

多くの思想家は、社会の不平等が原因で不正が多すぎるため、社会が社会の不平等なしに存在できるかどうかを長い間理解しようとしてきました。彼の生涯を通じて最小限の物質的な富を持ち、常に自分自身に対して否定的な態度を経験します。

差別化は社会の財産です。その結果、社会は不平等を発展と生計の源として考えて再現します。したがって、差別化は社会生活の組織化に必要な条件であり、非常に多くのことを満たしています重要な機能。それどころか、普遍的な平等は人々に前進するインセンティブ、彼らの義務を果たすために彼らの最大限の努力と能力を適用したいという願望を奪います（彼らは彼らが一日中何もしなかった場合よりも彼らが彼らの仕事のために受け取るよりも多くを受け取らないと考えるでしょう）。

社会の人々の差別化を引き起こす理由は何ですか？社会学では、この現象の単一の説明はありません。社会的差別化の性質、起源、展望についての質問を解決するためのさまざまな方法論的アプローチがあります。

機能的アプローチ （代表者T.パーソンズ、K。デイビス、W。ムーア）は、さまざまな層、クラス、コミュニティによって実行される社会的機能の差別化に基づいて不平等を説明します。社会の機能と発展は、社会集団間の分業のおかげでのみ可能です。1つは物質的な商品の生産に従事し、もう1つは精神的価値の創造に従事し、3番目は管理に従事します。社会の正常な機能のために、すべてのタイプの最適な組み合わせ人間の活動、しかし、社会の観点から、それらのいくつかはより重要ですが、他のものはそれほど重要ではありません。

機能的アプローチの支持者によると、社会的機能の重要性の階層に基づいて、これらの機能を実行するグループ、クラス、およびレイヤーの対応する階層があります。社会のはしごの頂点は、国の統一を維持し確保し、他の社会的機能を成功させるために必要な条件を作り出すことができるのは彼らだけであるため、国の一般的なリーダーシップと管理を行う人々によって常に占められています。トップマネジメントのポジションは、最も有能で有能な人々によって満たされるべきです。

しかし、機能的アプローチでは、特定の役割がその重みと社会にとっての重要性に比例して報われない場合、機能障害を説明することはできません。たとえば、エリートのサービスで雇用された人の報酬。機能主義の批評家は、階層構造の有用性についての結論は、衝突、地層の衝突の歴史的事実と矛盾し、それが困難な状況、爆発を引き起こし、時には社会を後退させたことを強調しています。

機能的アプローチでは、管理に直接参加していない場合に、個人が最高層に属しているという認識を説明することもできません。そのため、T。パーソンズは、社会階層を必要な要素と見なし、その構成を社会の支配的な価値観のシステムと関連付けています。彼の理解では、階層的はしご上の社会階層の位置は、それぞれの重要性について社会で形成されたアイデアによって決定され、したがって、価値システム自体が変化するにつれて変化する可能性があります。

階層化の機能理論は次のとおりです。

1）機会均等の原則。

2）適者生存の原則。

3）心理的決定論。これによれば、個々の心理的資質が仕事の成功を事前に決定します-動機付け、達成の必要性、知性など。

4）労働倫理の原則、それによれば、仕事の成功は神の恵みのしるしであり、失敗はただの欠如の結果である品質が良い等

の一環として 紛争アプローチ （代表者K.マルクス、M。ウェーバー）不平等は、物質的および社会的資源の再分配のための階級闘争の結果として見られています。たとえば、マルクス主義の代表者は、私有財産を不平等の主な原因と呼び、それが社会の社会的階層化、生産手段と不平等な関係を持つ敵対的な階級の出現を引き起こします。における私有財産の役割の誇張社会階層社会は、K。マルクスと彼の正統派信者を、生産手段の公的所有権を確立することによって社会的不平等を排除することが可能であるという結論に導きました。

M.ウェーバーによる社会階層の理論は、彼が修正および開発したK.マルクスの理論に基づいています。 M.ウェーバーによれば、階級アプローチは生産手段の管理だけでなく、財産に直接関係しない経済的差異にも依存している。これらのリソースには、雇用機会を決定するスキル、資格、資格が含まれます。

M.ウェーバーによる階層化の理論は、3つの要因、つまり測定値（社会的不平等の3つの要素）に基づいています。

1）収入、土地、その他の種類の財産を含む、人に属するすべての重要な価値の全体としての経済的地位、または富;

2）政治的地位、または他の人々を自分の意志に従属させる機会としての権力。

3）名声-社会的地位の基礎-主題のメリットの認識と尊重として、ロールモデルである彼の行動の高い評価。

マルクスとウェーバーの教えの違いは、マルクスが生産手段の所有権と労働の搾取を階級形成の主な基準と見なし、ウェーバーが生産手段と市場の所有権を考慮したという事実にあります。マルクスにとって、階級はいつでもどこでも、搾取と私有財産があった場所と時期に存在していました。国家が存在したとき、そして資本主義は現代にのみ存在しました。ウェーバーは、階級の概念を資本主義社会にのみ関連付けました。ウェーバーのクラスは、お金を介した商品やサービスの交換と密接に関連しています。何もないところには、クラスはありません。市場交換は資本主義の下でのみ関係の規制者として機能します。したがって、階級は資本主義の下でのみ存在します。そのため、伝統社会は地位グループの行動の場であり、現代社会だけが階級の場です。ウェーバーによれば、市場関係がない場合、クラスは表示されません。

1970年代と1980年代に、機能的アプローチと対立的アプローチを統合する傾向が広まりました。それは、進化論的アプローチ社会的差別化の分析に。彼らは、層別化が必ずしも必要で有用であるとは限らないことを示しました。開発の初期段階では、実質的に階層はありませんでした。後にそれは、部分的には余剰生産物の分配の結果として生じる紛争に基づいて、自然の必要性の結果として現れました。で産業社会それは主に権力者と社会の一般のメンバーの価値観のコンセンサスに基づいています。この点で、報酬は公平でも不公平でもあり、特定の歴史的条件や状況に応じて、層別化は開発を促進または阻害する可能性があります。

ほとんどの現代社会学者はそれを強調しています社会的差別化本質的に階層的であり、複雑で多面的な社会階層を表しています。

社会階層-社会を垂直に配置された社会集団と層（層）に分割し、不平等の4つの主要な基準に従って、ステータス階層に人々を配置します：職業の名声、不平等な収入、権力へのアクセス、レベル教育。

「階層化」という用語はラテン語に由来します地層-レイヤー、レイヤー、ファティオ-そうです。したがって、単語の語源では、タスクは単にグループの多様性を識別することではなく、社会階層、社会の層、それらの階層の位置の垂直方向の順序を決定することです。一部の著者は、「層」の概念を他の用語（階級、カースト、財産）に置き換えることがよくあります。

階層化はどの社会の特徴でもあります。社会の上層と下層の存在を反映しています。そして、その基本と本質は、特権、責任、義務の不均一な分配、社会法の有無、権力への影響です。

社会階層理論の著者の一人はP.ソロキンでした。彼は「社会階層とモビリティ」の作品でそれを概説しました。 P.ソロキンによると、 社会階層 – これは、一連の人々（母集団）全体を階層ランクのクラスに区別することです。それは、より高い層とより低い層の存在、その基礎と本質、つまり権利と特権、責任と義務の不均一な分配、社会的価値の有無、社会の構成員間の権力と影響力に表現を見出します。

Sorokin P.は、任意の階層に属するための単一の基準を与えることの不可能性を指摘し、3つの階層化の根拠（それぞれ、3つのタイプの基準、3つの形式の社会階層化）が社会に存在することを指摘しました。 経済的、専門的、政治的。それらは密接に絡み合っていますが、完全には融合していないため、ソロキンは経済的、政治的、専門的な層と階級について話しました。個人がから引っ越した場合下層階級途中で、彼の収入を増やし、それから彼は移行を行い、経済空間に移動しました。彼が自分の職業や活動の種類を変更した場合（専門家の場合、政党に所属している場合）、政治の場合。莫大な財産と重要な経済力を持つ所有者は、正式に政治権力の最高層に含まれることはできず、専門的に権威のある活動に従事することもできませんでした。逆に、作った政治家目まぐるしいキャリアは、資本の所有者になることはできませんでしたが、それにもかかわらず、彼が社会の上位層で回転することを妨げませんでした。専門家の階層化は、2つの主要な形式で現れます。専門家グループの階層（専門家間の階層化）と専門家グループの中間の階層化です。

社会階層の理論は40年代初頭に作成されました。 20世紀アメリカの社会学者タルコット・パーソンズ、ロバート・キング・マートン、K。デイビス、および人々の垂直分類は社会における機能の分布によって引き起こされると信じていた他の科学者。彼らの意見では、社会階層は、特定の社会にとって重要な特定の兆候（財産、収入、権力、教育、名声、国家およびその他の特徴）に従って社会階層の割り当てを保証します。社会階層化アプローチは、社会の社会構造を検討するための方法論であると同時に理論でもあります。それは基本原則に準拠しています：

社会のすべての層の強制的な研究;

それらの比較のための単一の基準の使用。

研究された各社会層の完全かつ詳細な分析のための基準の十分性。

その後、社会学者は、例えば教育のレベルによって層別化の根拠の数を拡大することを繰り返し試みました。社会の階層化の図は多面的であり、互いに完全には一致しないいくつかの層で構成されています。

マルクス主義の概念の批評家は、生産手段、財産、および2つのクラスの相互作用としての社会構造の単純化されたアイデアとの関係の基準の絶対化に反対しました。彼らは、歴史が地層間の関係の悪化だけでなく、収束、矛盾の消去の例を提供するという事実に、地層の多様性に言及しました。

現代西洋社会学における社会の社会構造の基礎としてのマルクス主義の階級の教義は、より生産的なものによって反対されています 社会階層の理論。これらの理論の代表者は、現代の脱工業化社会における「階級」の概念は「機能しない」と主張しています。管理の領域とそれらを雇われた管理者に置き換えることで、財産関係は曖昧であることが判明し、その結果、彼らは以前の重要性を失いました。

したがって、社会階層理論の代表者は、現代社会における「階級」の概念を「層」または「社会的集団」の概念に置き換えるべきであり、社会の社会階級構造の理論はすべきであると信じています。社会階層のより柔軟な理論に置き換えられます。

ほとんどすべてが注意する必要があります現代理論社会階層は、層（社会集団）が、社会の社会構造におけるこのコミュニティの構成と他の社会への反対につながる、いくつかの共通の立場に従って人々を団結させる実際の経験的に固定された社会コミュニティであるという考えに基づいていますコミュニティ。したがって、社会階層の理論の基礎は、人々をグループにまとめ、ステータスの兆候（権力、財産、専門家、教育）に従って他のグループに反対するという原則です。

同時に、主要な西洋の社会学者は、社会階層を測定するためのさまざまな基準を提供しています。フランスの社会学者ピエール・ブルデューは、この問題を検討する際に、財産と収入の観点から測定された経済資本だけでなく、文化的（教育、特別な知識、スキル、ライフスタイル）、社会的（社会的つながり）、象徴的（権威）も考慮に入れました、名声、評判）。ドイツ語と英語の社会学者R.ダーレンドルフは、「権威」などの概念に基づいた独自の社会階層モデルを提案しました。これに基づいて、彼は現代社会全体をに分割します マネージャーと管理。次に、彼はマネージャーを2つのサブグループに分けます。所有者の管理と非所有者の管理、つまり官僚的なマネージャーです。統制されたグループも2つのサブグループに分けられます。最高の「労働貴族」と最低の低熟練労働者です。これら2つの社会集団の間には、中間の「新しい中産階級」がいます。

アメリカの社会学者B.Barberは、次の6つの指標に従って社会を階層化します。1）職業、権力、力の威信。 2）収入または富; 3）教育または知識; 4）宗教的または儀式の純粋さ。 5）親戚の状況。 6）民族性。

フランスの社会学者A.トゥーレーヌは、現代社会では、社会的差別化は財産、名声、権力、民族性ではなく、情報へのアクセスに関連して行われていると信じています。支配的な地位は、にアクセスできる人々によって占められています多くの情報。

アメリカ社会では、W。ワーナーは3つのクラス（上、中、下）を選び出し、それぞれが2つの層で構成されています。

上流階級. この層への「パス」は、家族の受け継がれた富と社会的名声です。原則として、これらは古い入植者であり、その財産は数世代にわたって増加しています。彼らは非常に金持ちですが、彼らは彼らの富を誇示しません。このエリート層の代表者の社会的地位は非常に安全であるため、彼らは自分の地位を失うことを恐れることなく、受け入れられている規範から逸脱することができます。

下上流階級 。これらはその分野の専門家であり、非常に高い収入を得ています。彼らは彼らの地位を継承するのではなく、稼いだ。これはアクティブな人々最高のエリアにある最大の家、最も高価な車、プールなど、そのステータスを強調する多くの物質的なシンボルがあります。

アッパーミドルクラス 。これらは、主なものがキャリアである人々です。高度な専門的、科学的トレーニングまたはビジネス管理の経験がキャリアの基礎になる可能性があります。このクラスの代表者は子供たちの教育について非常に要求があり、彼らは幾分露出した消費を特徴としています。彼らにとって一流の地域にある家は、彼らの成功と繁栄の主な兆候です。

下位中産階級 。尊敬、仕事に対する良心的な態度、文化的規範や基準への忠実さの例である典型的なアメリカ人。このクラスのメンバーも非常に重要彼らの家に名声を与える。

上層階級 。リードする人々普通の生活、毎日繰り返されるイベントでいっぱい。このクラスの代表者は、街の有名ではない地域、小さな家やアパートに住んでいます。このクラスには、建設業者、補助労働者、および創造性に欠ける労働者を含むその他の人々が含まれます。彼らは中等教育といくつかのスキルを持っている必要があります。彼らは通常手で働きます。

下層階級 。法に問題があり、極度の悩みを抱えている人。これらには、特に、ヨーロッパ以外の出身の移民が含まれます。下層階級の人は中産階級の規範を拒否し、今日のために生きようとし、収入の大部分を食料と買い物にクレジットに費やします。

1.はじめに…………………………………………………………….2

2.不可欠な社会有機体としての社会の構造.....3

3.社会の主な分野………………………………..11

4.社会全体の特殊な性質の特定……………….17

5.使用文献リスト……………………………..19

序章

人間社会と自然の統一という考えは、人間と自然の統一という考えから論理的に続いています。現代科学では、このアイデアはV.I. ヴェルナツキー。

人類は、彼が書いたように、生物は地球の特定の地質学的シェルの物質的およびエネルギー的プロセスと、その生物圏と密接に関連しています。 1分でも物理的に独立することはできません。

それにもかかわらず、社会の独創性はすべて、離散性、構造、変動性、ダイナミズムなど、全体として存在するという普遍的な特性を体現しています。この自然との社会の統一が実現するにつれて、社会学の父として認められているオーギュスト・コントをはじめとする哲学者は、公共生活における2つの主要な側面である静力学と力学をますます選び出し始めました。

静的な状況下で、社会の現在の構造、その構成要素、要素、およびそれらの間の接続と関係を理解し始めました。ダイナミクスの下で、機能、動き、変化のプロセスが理解されました。もちろん、これは、実際の社会生活では、これら2つの要素が別々に存在することは決してないことを考慮に入れています。それらは、社会哲学的分析の便宜のためにのみ別々に提示することができます。社会学者は、安静時の社会をその構造をよりよく理解するために調べるという点で、時計の修理を始める前に時計を止めて時計仕掛けのメカニズムを注意深く調べる時計職人のようなものです。

哲学者は社会生活をほぼ同じように考えています。まず、社会は静止状態で、静力学で、要素と部分のセットとして、特定の構造として分析され、次に、これらの初期のアイデアに基づいて、特徴が分析されます。運動の、社会の発展、そのダイナミクスが研究されています。

不可欠な社会有機体としての社会の構造

近世哲学は、私たちの周りの世界は分割され、離散的であると同時に、1つは継続的であるという考えから始まります。これは、個別のパーツ、オブジェクトで構成され、これらのオブジェクトのさまざまなプロパティも含まれています。これらのプロパティは、これらのオブジェクトの相互の接続と関係の詳細を表します。自然の有機的な部分である社会は、自然のシステムよりも複雑な構造と組織を持つシステムとしても特徴付けられます。

他の自然の構造と同様に、社会の構造には、個々の要素、個人の形の部分とそれらの関連性だけでなく、それらの特性と関係も含まれます。これにより、一部の社会的オブジェクトを他のオブジェクトから分離できます。いいえ、そして特定のグループ、人々の団体、そして社会生活のさらに不可分な「社会的原子」、「最初のレンガ」として機能する別々の個人なしには社会はあり得ません。人は集団的存在として彼の基本的な一般的な資質を獲得しました。したがって、人間と社会は、同じコインの表裏のように、常に互いに密接に関連しています。しかし、それでも人間と社会は異なる現象であり、それらは互いに同一ではありません。生物がそれを構成する多くの細胞のどれも持っていない特性を持っているように、社会は単一の個人以上のものであるだけでなく、そのすべての構成要素の単純な合計よりも複雑なものでもあります。したがって、各社会的コミュニティは、その構成する人々の個々の資質のセットであるだけでなく、その構成する個人の誰も持っておらず、このコミュニティに独自性、独自性を与える独自の資質のセットでもあります。

そして、あらゆる社会的コミュニティ、家族、氏族、部族、国籍、国家、人間社会全体のこの独創性、それらの構成する個人との違いは、これらすべてのコミュニティが別の重要な要素を含むという事実によって説明されます-社会的つながり、相互作用、関係。人々の間。ロシアの哲学の伝統では、社会生活のこの要素は、ソボールノスチ、集産主義という用語で指定されていました。グループ内およびグループ間のこれらの相互作用、それらの無限の多様性と特異性は、各コミュニティに独特の味を与え、幸せな家族と不幸な家族、大小の人々、安定した進歩的な状態、不安定な傾向を区別することを可能にします辞退する。

したがって、社会の社会構造は、2つの主要な要素の不可分の一致です。

1）それは個人、人々、彼らの団体の集まりであり、

2）一連の相互作用、つながり、人々と社会集団の間の関係。

社会学者にとって、社会的関係の研究は、検出と研究がそれほど難しくなかった個人、その組織、および団体の研究よりもはるかに困難であることが判明したことに注意する必要があります。事実は、人々の間のつながりや関係は目に見えず、非実体的で、重要ではないということです。そのため、公の生活におけるこれらの目に見えないつながりや関係の重要性はすぐには理解されませんでした。人々の間の精神的なつながりに基づいて生じた最も重要な社会制度の1つが宗教という用語で示されているという事実によって証明されるように、彼らの重要な役割は直感的なレベルで人々によって長い間感じられてきたと推測できます、これはラテン語のreligareに戻り、関係、つながりを意味します。

しかし、彼らの役割を評価する上での多くの偏見は今日まで続いています。これらの中で最も一般的なのは、次の2つの誤解です。

極端な個人主義、またはアナキズム。

過激な集産主義、その最も危険な兆候はファシズムです。

極端な個人主義、または社会的ニヒリズムの観点からは、別々の人、個人、そして社会的なつながり、関係しかなく、したがって社会は存在しません。このことから、「社会」というカテゴリーはフィクション、純粋なフィクションであり、その背後には実際には何も存在しないことが隠されているということになります。このアプローチの結果はアナキズムであり、それは客観的な社会関係、相互作用の役割を否定し、その結果、さまざまな種類の公的組織と国家の重要性を否定します。したがって、アナキズムの著名な理論家であるロシアの社会学者によると、「国家なき社会」の概念の作成者であるP.A. クロポトキン（1842-1921）、個人の自由が保証されます、「...コミュニティの基本的な考えだけが完全な自由になれば、権力の欠如は無政府状態です」。

それどころか、極端で過激な集産主義の支持者によれば、「社会」、「国家」の概念によって反映される社会現象は、実際に存在するだけでなく、この社会を構成する個人よりも高い価値を表しています。このコンセプトの本質は、「社会だけ、社会だけ、そして社会だけ」という公式で表現されています。この概念の支持者によると、別々の人々は、腕と脚がそれとは別に存在することができない人体の一部であるのと同じように、ヘーゲルが言ったように、より大きな全体の単なる粒子、歯車、「瞬間」です。

一貫した実施により、過激な集産主義の概念が、社会が個人を完全に征服し、彼女の個人的な生活のすべての瞬間を最小のものまで規制しようとする、ある種の全体主義的な政治体制につながることは容易に理解できます。たとえば、ファッションやダンスなどの特定の基準を強制的に導入します。

これらの偏見はどちらも、一見抽象的で理論的な性質にもかかわらず、歴史的な経験が示すように、多くの人間の苦しみや不幸のイデオロギーの源として役立つ可能性があります。

もちろん、社会組織のこれら2つの要素、つまり人とその関係は、社会の構造の完全な複雑さをまだ表現していません。それらは、その主要なベアリングピラーの2つにすぎません。実際には、社会の構造は二次元ではなく、複雑で多次元であり、この多面的な社会現象の読者の認識の便宜のためにのみ、2つの主要なものに減らすことができる異なる部分と要素のセットです。

実在する生きた社会が、私たちの前に、その明るい色の多くの色、数え切れないほどの要素や部分のすべてで現れることは明らかです。社会システムは、そのサブシステムとして物質的、精神的、その他の生活圏を含み、それぞれが独自の構成要素を持っています。したがって、精神的な領域には、宗教、科学、芸術、法律、道徳などが含まれます。社会のこれらの多様な部分はすべて、細胞間の緊密な結びつきが生物を作り出すのと同じように、社会構造の個々の要素の全体を単一の完全性に変える多数の接続、相互作用のおかげで互いに固定され、融合されます。

間違いなく、社会は、その特別な複雑さにおいて、物理的だけでなく生物学的でもある自然のシステムとはまだ大きく異なります。したがって、社会システムの社会哲学的分析では、非常に複雑な概念的装置が使用されます。

したがって、「要素」、「関係」、「組織」、「システム」、「構造」などの自然システムを説明するために広く使用されている概念に加えて、社会哲学は、「主体」などの特別な社会哲学の概念も使用します。「オブジェクト」、「理想」、「社会活動」など。

この概念的な装置の作成は、哲学的思考の発展の長い歴史的プロセスの結果でした。

有機的完全性、体系的性質、社会についての最初のアイデアは、すでに古代哲学に端を発しています。したがって、古代中国の哲学（老子、孔子）では、それらはタオのカテゴリーによって定義され、古代ギリシャ語（プラトン、アリストテレス）では、ロゴの概念によって定義されました。これらの概念は両方とも、秩序、世界の組織、その構成要素の有機的統一、天と地、自然と社会、人格と力について同じ考えを表現しました。

しかし、19〜20世紀の思想家は、オーギュストコント、ハーバートスペンサー、カールマルクス、マックスウェーバー、ピティリムソローキン、タルコットパーソンズなど、体系性の問題を最も深く発展させました。現代の社会哲学。これらの概念には、次のものが含まれます。

社会の要素または一部は、社会システムの最小の部分またはそれらの組み合わせです。要素と部分は、個人またはそれらの関連、あるいはそれらの間の特定の関係、ならびにこれらの関係から生じる組織および機関のいずれかである可能性があります。

いずれにせよ、これらの概念は、社会システム全体よりも比較的単純で、より基本的なものを示しています。社会を構成する要素、部品、サブシステムは非常に多様で、多質的で、階層的です。

「構造」の概念は、社会の文明の程度、その中で発展した安定した関係と関係のシステム、そして完全性を確保するために設計された、それらに基づいて生じた社会集団と制度の全体を反映しています。社会の、さまざまな内部および外部の影響下でのその特性の保存。

したがって、構造は、歴史的に確立された社会の組織形態、内部秩序、そのさまざまな部分の一貫性として定義することができます。

社会生活を特徴づけるとき、「主題」と「目的」のペアのカテゴリーがしばしば使用されます。それらは意味が反対ですが、密接に関連しています。

社会哲学の主題は、より受動的な現象である、オブジェクトに向けられた活動のキャリアとして機能する個人またはグループとして理解されます。

物と人の両方がオブジェクトとして機能することができます。しかし、いずれにせよ、対象は、認知的または対象的実践的である対象の活動が所与の瞬間に向けられる現象として理解されます。

そして最後に、社会哲学の一般化された概念：

すでにこの基本的なカテゴリーのリストは、現代哲学が社会有機体を説明している助けを借りて、社会システムが自然システムとは大きく異なることを明らかにしています。これらの違いは、次のように要約されます。

1）社会を構成する複数の要素、サブシステム、レベル、およびそれらの機能、接続、関係。

2）異質性、社会的要素の異質性。その中には、さまざまな素材とともに、さらにカラフルな理想的で精神的な現象があります。そのため、社会の研究では、レフ・グミリョフによる情熱の文化史的概念であるウラジーミル・ヴェルナツキーの生物圏概念によって証明されるように、人文科学と自然科学の両方の方法を使用した統合アプローチが特に有益です。等。;

3）社会システムの主要な要素の独自性-幅広い創造的可能性を持っている人、彼の行動の形態を自由に選択する能力、それは社会の発展に大きな不確実性を与え、その結果、予測不可能です。この考えの実証は、近世哲学の中心的なテーマの1つです。

哲学的思考が社会生活の特別な複雑さと多様性を明らかにしたので、いくつかの共通の基礎、このすべての多様性を減らすことができる共通の分母を見つけたいという研究者の欲求が強まり始めました。さらに、この願望では、哲学者は他の科学の代表者のみを追跡し、その知識の分野でそれぞれが1つまたは別の「最初のレンガ」を発見しました：物理学-基本粒子、化学-原子、生物学-生細胞、心理学-過敏性など。

社会活動

哲学者たちは、社会との関係でこの問題を粘り強く反省した後、長い議論の末、ようやく一般的な結論に達しました。この一般的な結論は、社会生活のすべての外部的に多様な現象が、本質的に、人々の1つまたは別のタイプの共同活動を表すという事実に要約されます。それで、現代社会哲学の創設者であるO.コンテを推論しました。彼の考えを発展させて、M。ウェーバーは社会的行動における社会の基礎を見ました。そして、それは彼が他の人に向けられた人間の行動として定義しました。原則として、別の有名な社会学者であるT.パーソンズのウェーバーに同意して、社会生活を「自分の役割を演じる人々の間の一連の関係」と見なしました。カール・マルクスはまた、社会は「人々の相互作用の産物」であると主張して、社会の基本原理についてのこれらの考えに近かった。

現代社会学は、人間の活動の現象の並外れた重要性を認識し、同時に、人工的な単純化、現実の多様性の貧困、社会的相互作用の複雑さと多次元性の危険性を警告しています。

社会生活は、多層、多次元の構造です。それは、一連の個々の活動として、そして一連のニーズとして、そして一連の国家（民族）コミュニティ、社会集団（家族、地所、階級、カースト）、以下の基準に従って形成された社会階層として理解することができます。教育レベル、収入、地位など、そしてさまざまな社会組織の特定の構造として-経済的、政治的、文化的。

同様に正当なのは、社会関係の安定を確保するために生じる、そこに存在する多様な組織、制度、制度の観点からの社会の分析です。社会構造のこの側面には、さまざまなタイプの経済企業、組織、企業、教育、科学、医療、中央および地方自治体の分野の機関、つまり、さまざまな人間のニーズを満たす政治的、経済的、文化的組織。

最後に、社会の構造を理解するためのいわゆる普遍的または総合的なアプローチも可能です。このアプローチでは、社会は個人で構成されているものとして提示されます。小グループ、個々のチーム。大規模な社会集団とその組織。個々の人々、国および州; 国際的な州間協会および組織。これらの要素のそれぞれは、垂直方向と水平方向の両方で、相互に複雑な相互依存関係のシステムにあります。

社会の主な分野

活動は、周囲の世界との活発な関係の具体的な人間の形として定義され、その内容は、この世界の好都合な発展と変容です。このコンテンツは、社会的活動の主要な構造要素によって実現されます。これらの要素は、最も単純な個別の形式で、つまり、人と物または別の人との相互作用にすでに存在しています。最も単純な社会的行動でさえ構成する構成要素は何ですか？

社会的行動の構造における最初の要素であり、あらゆる活動の最も重要で必要な要素は、人、人、個人です。人がいなければ、社会活動は不可能です。彼はこの活動の積極的な側面であり、その主題です。しかし、それが人々が対象である理由です。なぜなら、彼らの活動は特定のオブジェクトに向けられているからです。

社会的行動の2番目の要素は活動の対象です。このように、医師、教師、および他のいくつかの職業の代表者の活動の場合のように、物事がそうであることが判明するだけでなく、人々もそうであることが判明する可能性があります。しかし、それでもなお、多くの場合、異なる種類のオブジェクトがこの能力で機能します。つまり、これらは明らかに2つのサブグループに分けられます。それらの1つは材料生産のツールと手段であり、もう1つは精神的な生産のツールであり、その中でコンピューターは鉛筆、ペン、タイプライターに取って代わり、これまで以上に大きな役割を果たしています。言い換えれば、この活動対象のグループには、人がさまざまなニーズに適応するために環境を変える助けを借りて、すべてのものが含まれます。

オブジェクトの別のグループは、物と同じくらい人間の活動に必要であるが、物質的で物質的な性格を持たない手段です。これらの活動の対象は、物事とは異なり、非常に独特であるため、社会的行動の構造を考慮すると、通常、それらは特別な第3の要素に区別されます。手話、音声、音声、各種紙や電子メディアに含まれる情報、本、磁気テープ、ディスケットなどです。これらはシンボル、サインです。それらは、物事のように、すべての人間の活動に必要な条件です。私たちの意識に影響を与えることで、シンボルやサインは、個人の活動の目的を確実にし、集合的な活動の場合は、その一貫性も保証します。物理的なものが人を周囲の現実に適応させるのに直接役立つ場合、シンボルは彼がこの問題を解決するのを容易にします。

これらの3つに加えて、社会的行動のもう1つ、4番目に必要な要素があります。これらは、社会的行動の示された主な要因間のつながり、関係です。経験が示すように、考慮される3つの要素（人、物、シンボル）の機械的なセットは、それらの間に接続や相互作用がない場合、社会的行動または社会的生活全体のいずれもまだ形成していません。だからこそ、個人の行動のレベルでも、社会集団や社会全体のレベルでも徐々に発展する、人、物、シンボルの間の安定した、繰り返し繰り返されるつながりは、社会生活にとって非常に重要です。

したがって、人間の活動には4つの要素があります。それは、人、物理的なもの、シンボル、そしてそれらの間のつながりです。それらの絶え間ない繁殖の必要性は、多面的な社会システムの基本構造を形成する主要なタイプの社会的活動を引き起こします。最も単純な社会的行動の4つの主要な要素によると、社会的活動の4つのタイプ、球体、または領域が区別されます。

素材;

スピリチュアル;

規制、または管理。

奉仕活動。狭義の人道的または社会的と呼ばれることもあります。

それらはすべて、人間の活動に必要な条件を提供すると同時に、社会全体の存続のための前提条件を作成します。

素材生産の特徴は、特定の素材、つまり人々の基本的なニーズを満たすために必要な商品を作成し、あらゆる形態の活動で生理学的活動を維持するように設計されているという事実にあります。ここでの活動の主な主題は手動労働者ですが、精神労働者も材料生産に従事しており、その割合は絶えず増加しています。農民、鉱夫、機械製造業者、労働者とエンジニア、農業工学者、そしてビジネスリーダーがこの分野で働いています。社会にとってこの分野の重要性は一般的に認識されています。この分野の労働者の労働は、原材料を抽出し、機械とメカニズムを作成します。これらはすべて、自分たちの生産ニーズを満たし、教育、科学、医学、および管理のシステムを実質的に装備するために必要です。

住宅、食料、衣類など、人々の日常生活に必要なすべてのものが作られるのはこの地域です。しかし、この状況は誇張の根拠を与えるものではなく、この領域の役割の絶対化や、人間の活動の他の領域への反対の根拠を与えるものではありません。

社会生活の他の領域との質的な違いも、人間の活動のすべての複雑さと多様性をそれに減らす根拠を与えません。さらに、ダニエル・ベル、ジョン・ガルブレイス、シグムンド・ブルゼジンスキーなどの有名な現代研究者は、先進国の財経済からサービス経済への新たな移行について言及しているが、理由がないわけではない。脱工業化社会と呼ばれるものは、材料生産の役割がさらに低下するでしょう。

社会生活において重要でますます成長する役割は、精神的な生産によって果たされ、その過程で物は生産されませんが、アイデア、イメージ、科学的および芸術的価値が生み出されます。確かに、これらの価値観は、何らかの形で、物理的なもの、これらの精神的な価値観のキャリア、本、絵画、彫刻、または現代の電子メディアで具体化されます。しかし、それでも、これらのオブジェクトの主なものは、それらの物質的な側面ではなく、それらに含まれるそれらの精神的な内容、アイデア、イメージ、感情です。

精神的な活動の過程で、人は自分の周りの世界、その多様性と本質を学びます。価値意識のシステムを開発し、特定の自然的および社会的現象の彼にとっての重要性を決定します。習得した知識のおかげで、あらゆる形態の活動が改善され、人は自分自身、自分の精神世界をより深く知るようになります。そして、近世哲学のいくつかの分野は人間の認識の限られた可能性を証明していますが、現代文明のすべての成果は、大部分が科学、芸術、宗教、そして一般的な精神的生産の発展の結果であることを認めざるを得ません。そのため、科学者、芸術家、作曲家、デザイナー、建築家、宗教崇拝大臣の活動は社会に認められており、社会の発展が危機に瀕している時でも高い社会的地位を持っています。

しかし、精神的な生産の役割は、その偉大な創造性だけでなく、残念ながら、かなりの否定的で破壊的な可能性にも表れています。

これを達成するために、そして他の多くのタスクと同様に、社会生活の別の領域が発生します-管理または規制。これは、さまざまな種類の管理者、管理者、政治家の活動範囲です。この領域の特定のタスクは、あらゆる手段で創造性を維持し、物質的および精神的の両方の社会的発展のすべての領域で破壊的な傾向を阻止することです。人々の生活に有利な条件を作り出すこと、彼らの幸福の成長、そしてそれに対応する社会関係の規制は、ここで雇用されている労働者の活動の意味です。

規制、管理活動には独自の構造があり、他の種類の活動と同様に、多くの活動に細分されます。いろいろな種類労働。これは、まず第一に、教育と権力の両方のさまざまな方法と手段を使用する人々の管理です。しかし、それは物事を管理することでもあります。これはまさに、個人および公共の財産、土地とその下層土の使用、自然の保護などに関する法律の機能です。

人と物の管理は、家族、企業、組織から州のレベルまで、さまざまなレベルで実行されます。

経営活動は社会の発展とその運命に大きな役割を果たしますが、官僚的なカーストの企業利益を公の目標に置き換えるなど、多くの深刻な病気にさらされています。官僚主義、事務処理の過度の成長; 横領や賄賂など。現代の哲学者の一人によると、「ウサギのような役人は自然に繁殖する傾向がある」ため、「健康な生物を犠牲にして成長し、最終的にはそれを殺す一種の社会的癌になる傾向がある」時間内にそれを削除しないでください。」ポーランドの哲学者のこの声明には誇張が含まれているかもしれませんが、人間社会の歴史は、管理活動によってもたらされる大きな利益の例だけでなく、管理構造からもたらされる大きな害の例にも富んでいることを認識しておく必要があります。したがって、国家の性質についての考えの極端な多様性：その昇格から「地球上の神の行進」のレベル（ヘーゲル）、そして国家の恐ろしい聖書の怪物リヴァイアサンへの同化、人々をむさぼり食う（T.ホッブズ））。

しかし、政治的およびその他の種類の社会的活動のすべての重要性について、それらのすべては、社会生活の最初の主要な条件、つまり社会的に活動的な人々が存在する場合にのみ可能であることに注意する必要があります。高レベルの人々の活動のための人間の生活の前提条件の作成、その保存および拡大された生殖は、第4のタイプの社会活動の内容である-人々に奉仕する、または人道的領域。

サービス部門には、医師、教師、芸術家、貿易、ケータリング、レクリエーション、観光労働者の活動が含まれます。もちろん、人々は自分自身の生殖に従事しており、自己治癒、自己教育が可能であり、自分自身を養い、自分自身を楽しませます。しかし、生殖、生命の維持、活動の刺激、人への直接の奉仕は非常に重要な社会的問題であり、社会はそれを個人、家族に完全に委ねることはできません。社会は学校や大学を通じてこのプロセスに関与し、医療制度を構築しています。サービス部門は現代社会で最もダイナミックなものの1つであり、現代の社会学者によると、その高度な発展は将来の脱工業化社会の最も重要な特徴となるでしょう。したがって、私たちが見てきたように、社会構造は、人間の活動の4つの最も重要なタイプに基づいて発生します。

それらのそれぞれは、独自の内部構造、多くの個別の形態を持つ社会生活の特定の領域に対応しています。社会に必要な主な活動の種類を明確に理解することで、その構造の複雑さを理解するだけでなく、さらなるプレゼンテーションの過程で、社会の特別な特性を単一の統合された生物として見ることができます。その構成部品のどれも持っていない品質。

社会全体の特別な特性の特定

社会の構造の考察を締めくくると、分析の過程で特定されたすべてのタイプの社会的活動、グループ、制度、それらの関係は実際には常に一緒に存在し、相互に関連し、交差し、相互に浸透していることに注意する必要があります。したがって、社会の構成部分の示された特性は、その一般的な行動の一般的な状態をまだ完全に説明していません。個々の社会的領域は、団結と相互接続にあるだけで、個々の部分に固有の特性だけでなく、構成部分のいずれにもない特性も備えた、単一のシステムとして、特別な有機体として社会を作成します。アリストテレスが教えたように、全体は、その部分の単純な合計以外の何かとしてのみ理解することができます。したがって、社会全体を理解するためには、その部分だけでなく、社会全体の特殊な性質を特定することも必要です。これらは次のプロパティです。

自己活動;

自己組織化;

自己啓発;

自給自足。

最初の3つの特性が社会全体に固有であるだけでなく、その構成領域、グループにある程度固有である場合、自給自足の特性は社会全体にのみ固有であることに注意する必要があります。

自給自足とは、システムが自らの活動によって、それ自体の存在に必要なすべての条件を作成および再現し、集合的な生活に必要なすべてのものを生み出す能力です。

自給自足は、社会とその構成要素の主な違いです。上記のタイプの社会的活動はいずれも独立して機能することはできず、個々の社会的グループの1つが単独で生き残り、必要なすべてのものを提供することはできません。社会全体だけがこの能力を持っています。すべてのタイプの活動の全体、すべての相互接続されたグループとその機関が一緒になって、社会全体を自給自足の社会システムとして作成します-によって彼らの存在に必要なすべての条件を作成することができる人々の共同活動の産物です彼ら自身の努力。

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社会とその構造は、社会学の中心的な問題の1つです。いくつかの学習ガイドそれを科学の主題として定義することさえできます。どんな社会も一枚岩ではなく、均質なものでもありません。それは、経済的、政治的、社会的、精神的な関係によって密接に関連している最も多様な層とグループ（国家、社会など）で構成されています。そして、それらはこれらの相互作用の枠組みの中でのみ現れることができます。これが、社会が単一の生物として機能し、その完全性を保つ理由です。この問題の本質は、G。スペンサー、M。ウェーバー、K。マルクス、その他の有名な社会学者の作品で明らかにされています。

4）（老人と若者、女性と男性）。

5）エステート。

6）国、民族、国籍ごとに統一されたグループ。

これらの要素のほとんどすべては、構成が不均一であり、依然としてグループとレイヤーに分割されており、それらの固有の利益によってのみ特徴付けられ、その実装は他の主題との関係で発生します。

社会とその構造は非常に複雑な現象であるため、社会学者だけでなく、政治家や政治家の注目を集めています。事実は、グループの明確な構造、その構成要素、それらの利益、およびそれらの活動の可能な方向性についての知識がなければ、社会全体またはその領域（精神的、経済的、社会的または政治的）のいずれかを導くことは不可能です。

社会構造の問題は、その構造に直接関係しています。それは、客観的に出現した社会的グループと、精神的、政治的、経済的、社会的利益のより良い実現のために人々によって人工的に作成されたグループや組織との間の相互作用を表しています。国家の任務は、すべてのフォーメーションが持つ経済的基盤に基づいて市民社会の発展と改善を促進することです。

その中の一人一人は、創造的に、自由に自分自身を表現し、人々に利益をもたらし、そして彼ら自身のニーズを満たす機会を持つべきです。法律は、市民の権利の行使において市民を包括的に保護する必要があります。しかし、一人一人が、人と社会全体の両方に対して自分の義務を果たすことを忘れてはなりません。この場合にのみ、法の支配の機能の大幅な最適化と市民社会の改善という2つの問題を同時に解決することができます。

人々の出現により、部族と氏族への統一が始まり、そこから数千年後、人々と社会が形成されました。彼らは惑星に住み、探検し始め、最初は遊牧民のライフスタイルをリードし、次に最も有利な場所に定住した後、社会的空間を組織しました。それを労働と人々の生活の対象でさらに満たすことは、都市国家と国家の出現の始まりになりました。

数万年以上、形成と発展社会社会それが今日持っている機能を獲得するために。

社会構造の定義

各社会は、それを構成する基盤の発展と形成の独自の道をたどります。社会構造が何であるかを理解するには、これがその中で機能する要素とシステムの複雑な関係であることを考慮に入れる必要があります。それらは社会の根幹をなすものですが、同時に状況によって変化する傾向があります。

社会構造の概念は次のとおりです。

それを満たす要素、つまり、さまざまなタイプのコミュニティ。
その発展のすべての段階に影響を与える社会的つながり。

社会構造は、グループ、レイヤー、クラス、および民族、専門家、領土、その他の要素に分割された社会で構成されています。同時に、それは文化的、経済的、人口統計学的および他のタイプの関係に基づいた、すべてのメンバー間の関係の反映です。

恣意的ではなく永続的な関係を築くことにより、確立された関係を持つ対象としての社会構造の概念を形成するのは人々です。したがって、人はこの構造の一部であり、彼の選択において完全に自由ではありません。彼は社会的世界とその中で発展してきた関係によって制限されており、彼はそこに絶えず入り込んでいます。さまざまな分野その活動。

社会の社会構造はその枠組みであり、その中には人々を団結させ、システムにおける彼らの行動に対する特定の要件を提唱するさまざまなグループがあります。役割の関係それらの間の。違反してはならない制限がある場合があります。たとえば、厳格な要件がないチームで働く人外観自分がいる場所で別の仕事に就いた従業員は、たとえ彼がそれを気に入らなくても、彼らを成し遂げるでしょう。

社会構造の特徴は、その中に特定のプロセスを生み出す実際の主題の存在です。彼らは、労働者階級、宗教宗派、インテリなどの規模に関係なく、別々の個人であり、人口や社会コミュニティのさまざまなセクションである可能性があります。

社会の構造

各国には、独自の伝統、行動規範、経済的および文化的つながりを備えた独自の社会システムがあります。そのような社会は、そのメンバーの関係やカースト、階級、層、層の間の関係に基づいた複雑な構造を持っています。

それは大小の社会集団で構成されており、それらは通常、共通の利益、仕事の活動、または同じ価値観によって団結した人々の協会と呼ばれています。大規模なコミュニティは、収入の額とそれを取得する方法、社会的地位、教育、職業、またはその他の特性によって区別されます。一部の学者はそれらを「層」と呼んでいますが、より一般的なのは、ほとんどの国で最大のグループを構成する労働者などの「層」と「クラス」の概念です。

社会は常に明確な階層構造を持っていました。たとえば、200年前、一部の国には不動産がありました。それらのそれぞれは、法律で祀られている独自の特権、財産および社会的権利を持っていました。

このような社会の階層的区分は垂直に機能し、政治、経済、文化、専門的活動など、あらゆる種類のつながりを通過します。それが発展するにつれて、グループと財産はその中で変化し、それらのメンバーの内部相互接続も変化します。たとえば、中世のイギリスでは、貧しい領主は非常に裕福な商人や商人よりも尊敬されていました。今日この国では、古代の高貴な家族が尊敬されていますが、成功した裕福なビジネスマン、運動選手、または芸術家はより賞賛されています。

柔軟な社会システム

カースト制度がない社会は、そのメンバーが水平方向と垂直方向の両方である層から別の層に移動できるため、移動可能です。前者の場合、人の社会的地位は変化しません。たとえば、ある位置から別の仕事で同じような位置に移動するだけです。

垂直遷移は、社会的または財政的状態の増加または減少を意味します。たとえば、平均的な収入のある人は指導的地位を占めており、以前よりもはるかに高い収入が得られます。

一部の現代社会では、経済的、人種的、または社会的な違い。このような構造では、一部のレイヤーまたはグループには、他のレイヤーまたはグループよりも多くの特権と機会があります。ちなみに、不平等は、優れた能力、才能、リーダーシップの資質を備えた多数の人々を徐々に生み出し、その基盤となるため、不平等は現代社会にとって自然なプロセスであると考える科学者もいます。

古代世界の社会構造の種類

人間開発の歴史を通しての社会の形成は、分業、人々の発達のレベル、そしてそれらの間の社会経済的関係に直接依存していました。

たとえば、原始的な共同体システムの間、社会の社会構造は、部族または氏族の代表者が残りのメンバーにとってどれほど有用であったかによって決定されました。病人、高齢者、および不自由な人々は、地域社会の福祉と安全に少なくともある程度の実行可能な貢献をすることができなければ、維持されませんでした。

もう1つはスレーブシステムです。奴隷とその主人の2つのクラスに分けられましたが、社会自体は科学者、商人、職人、軍隊、芸術家、哲学者、詩人、農民、司祭、教師、その他の職業の代表者で構成されていました。

古代ギリシャ、ローマ、そして東の多くの国々の例では、当時の社会社会がどのように形成されたかをたどることができます。彼らは他の国々との経済的および文化的関係が発達しており、人口の層は明らかにさまざまな職業の代表者、自由人と奴隷、権力者と弁護士に分けられていました。

中世から現代までの社会構造の種類

封建社会の社会構造は、当時のヨーロッパ諸国の発展をたどることで理解できます。それは2つのクラスで構成されていました-封建領主とその農奴ですが、社会もいくつかのクラスとインテリの代表者に分けられました。

エステートは、経済的、法的、伝統的な結びつきのシステムでその地位を占める社会集団です。たとえば、フランスには、世俗的な（封建領主、貴族）、聖職者、そして自由農民、職人、商人、商人を含む社会の大部分、そして後にブルジョアジーとプロレタリアの3つの地所がありました。

資本主義システム、特に現代のシステムは、より複雑な構造を持っています。たとえば、かつてはブルジョアを含んでいた中産階級の概念が生まれ、今日では商人、起業家、高給の従業員や労働者、農民、中小企業が含まれています。中産階級の会員は、その会員の収入レベルによって決定されます。

このカテゴリーには高度に発展した資本主義国の人口の大部分が含まれますが、大企業の代表者は経済と政治の発展に最も大きな影響を及ぼします。これとは別に、インテリのクラス、特に創造的、科学的、技術的、人道的なものがあります。したがって、多くの芸術家、作家、他の知識人の代表者創造的な職業大企業の収入があります。

別のタイプの社会構造は社会主義システムであり、これは平等な権利そして社会のすべてのメンバーのための機会。しかし、東部での構築の試みは、中央ヨーロッパそしてアジアでは、高度な社会主義がこれらの国々の多くを貧困に追いやっています。

ポジティブな例は、スウェーデン、スイス、オランダなどの国々の社会システムであり、それはそのメンバーの権利の完全な社会的保護を伴う資本主義関係に基づいています。

社会構造の構成要素

社会構造が何であるかを理解するには、その構成にどの要素が含まれているかを知る必要があります。

共通の利益、価値観を共有する人々のグループ、専門的な活動または目標。多くの場合、それらは他の人からコミュニティとして認識されます。
クラスは、代表者の独自の名誉、行動、相互作用の規範に基づいて、独自の経済的、経済的、または文化的価値を持つ大規模な社会的グループです。
社会階層は中間的であり、生産手段との明確な関係を持たない、絶えず変化し、出現または消滅する社会集団です。
Strataは、職業、ステータス、収入レベル、またはその他の属性など、いくつかのパラメーターによって制限される社会集団です。

社会構造のこれらの要素は、社会の構成を決定します。それらが多ければ多いほど、その設計はより複雑になり、階層的な垂直方向がより明確にトレースされます。社会のさまざまな要素への分割は、クラスに固有の基準に応じて、人々の互いに対する態度で顕著です。たとえば、貧しい人々は彼らの経済的優位性のために金持ちを好きではありませんが、後者は彼らがお金を稼ぐことができないことで彼らを軽蔑しています。

人口

メンバー間の強い内部関係を持つさまざまなタイプのコミュニティのシステムは、人口の社会構造が何であるかです。それらの中で人々を分離する厳格な基準はありません。これらは、メインクラスと非メインクラスの両方、レイヤー、それらのレイヤー、およびソーシャルグループにすることができます。

たとえば、ウクライナにソビエトの権力が出現する前は、その人口のほとんどは職人と個々の農民で構成されていました。 3分の1は地主、裕福な農民、商人、労働者でしたが、従業員はほとんどいませんでした。集団化後、国の人口はすでに労働者、従業員、農民の3つの層だけで構成されていました。

国の発展の歴史的段階を考えると、中産階級、すなわち起業家、中小企業、自由な職人、裕福な農民の不在は、彼らを貧困と社会の層の間の鋭い経済的対比に導きました。

「中間農民」の形成は、経済の台頭、まったく異なる考え方、目標、興味、文化を持つクラス全体の人々の出現に貢献しています。それらのおかげで貧しい層は、新しいタイプの商品やサービス、仕事、そしてより高い賃金を受け取ります。

今日、ほとんどの国で、人口は、政治エリート、聖職者、技術的、創造的、人道的知識人、労働者、科学者、農民、起業家、その他の職業の代表者で構成されています。

社会システムの概念

2500年前に住んでいた賢人にとって、この用語が州の生活の秩序を意味する場合、今日の社会システムは、経済、文化、精神、政治、社会などの社会の主要なサブシステムを含む複雑な形成です。。

経済サブシステムは規制を意味します人間関係物資の生産、流通、使用、交換などの問題を解決するために。何を、どのように、誰のために作成するかという3つのタスクを解決する必要があります。タスクの1つが実行されない場合、国の経済全体が崩壊します。環境と人口のニーズは絶えず変化しているので、経済システム社会全体の物質的な利益を満たすためにそれらに適応しなければなりません。人口の生活水準が高ければ高いほど、それはより多くのニーズを持っています。これは、この社会の経済がより良く機能することを意味します。
政治サブシステムは、組織、設立、運営、権力の変更に関連しています。その主な要素は、州の社会構造、すなわち、裁判所、検察官、選挙機関、仲裁などの法制度です。政治サブシステムの主な機能は、国の社会秩序と安定を確保することと、重大な問題を迅速に解決することです。重要な問題社会。
社会的（公的）サブシステムは、人口全体の繁栄と幸福に責任があり、そのさまざまな階級と層の間の関係を規制します。これにはヘルスケアが含まれます公共交通機関, 公益事業とホームサービス。
文化的および精神的なサブシステムは、文化的、伝統的、道徳的価値の創造、発展、普及、保存に従事しています。その要素には、科学、芸術、育成、教育、道徳、文学が含まれます。その主な任務は、若者の教育、人々の精神的価値の新しい世代への移転、そして人々の文化的生活の豊かさです。

このように、社会システムはあらゆる社会の基本的な部分であり、そのメンバーの均一な発展、繁栄、安全に責任があります。

社会構造とそのレベル

各国には独自の領土区分がありますが、ほとんどの場合、それらはほぼ同じです。現代社会では、社会構造のレベルは5つのゾーンに分けられます。

州。国全体、その発展、安全保障および国際的地位に関する決定を下す責任があります。
地域の社会空間。気候的、経済的、文化的特徴を考慮して、各地域に個別に関係しています。それは独立しているかもしれませんし、補助金や予算の再配分の問題でより高い州のゾーンに依存しているかもしれません。
領海地帯は地域空間の小さな主題であり、地方議会への選挙、独自の予算の形成と使用、地方レベルでの問題と課題の解決を行う権利があります。
コーポレートゾーン。それは市場経済でのみ可能であり、独自の農場を率いる農場によって代表されます労働活動予算と地方自治体株主などの経営陣。州レベルで制定された法律に従って、領土または地域のゾーンの対象となります。
個人レベル。それはピラミッドの底にありますが、それは常に大衆の上にある人の個人的な利益を意味するので、それはその基礎です。個々のニーズは広い範囲欲望-保証されたまともな給料から自己表現まで。

したがって、社会構造の形成は常にその構成要素の要素とレベルに基づいています。

社会構造の変化

国が新しいレベルの開発に移行するたびに、その構造は変化しました。たとえば、農奴制時代の社会の社会構造の変化は、産業の発展と都市の成長に関連していました。多くの農奴は工場で働き、労働者のクラスに移りました。

今日、そのような変化は賃金と労働生産性に関係しています。 100年前なら肉体労働精神的なものよりも高く支払われましたが、今日はその逆です。たとえば、プログラマーは高度な技能を持った労働者以上のものを稼ぐことができます。

社会の社会構造の主な要素

エッセイのトピックに移る前に、「社会の社会構造」の概念を自分で学びましょう。

したがって、社会の社会構造とは、生産様式との関係において、社会の位置が異なる、別々の層、グループへの社会の客観的な分割を意味します。これは、社会システムにおける要素の安定したつながりです。

社会関係のシステム全体の一種の枠組みとしての、つまり社会生活を組織する一連の経済的、社会的、政治的制度としての社会構造。一方では、これらの機関は、社会の特定のメンバーに関連して、役割の位置と規範的な要件の特定のネットワークを設定します。一方、それらは個人の社会化の特定のかなり安定した方法を表しています。

社会の社会構造を決定する主な原則は、社会的プロセスの実際の主題を探すことであるべきです。個人は、若者、労働者階級、宗教宗派など、さまざまな理由で選ばれた、さまざまな規模の社会的グループと同様に、主題になることができます。この観点から、社会の社会構造は、社会階層とグループの多かれ少なかれ安定した相関関係として表すことができます。

広い意味で、社会構造は社会全体の構造であり、そのすべての主要な要素間の接続のシステムです。このアプローチでは、社会構造は、すべての種類の社会的コミュニティとそれらの間の関係を特徴づけます。狭義には、「社会の社会構造」という用語は、社会階級や社会集団のコミュニティに最もよく適用されます。この意味での社会構造は、相互に関連し相互作用するクラス、社会階層、およびグループのセットです。

社会構造の主な要素は、階級や階級のようなグループ、民族的、専門的、社会人口統計学的グループ、社会的領土的コミュニティ（都市、村、地域）などの社会的コミュニティです。これらの各要素は、独自のサブシステムと接続を備えた複雑な社会システムです。社会の社会構造は、経済関係のシステムにおけるそれぞれの場所と役割によって決定される、階級、専門家、文化、国民民族および人口統計学的グループの社会的関係の特徴を反映しています。コミュニティの社会的側面は、制作とのつながりと仲介に集中しています。クラス関係社会の中で。

社会構造を検討するための一般的に受け入れられているパラダイムは2つあります。1）社会制度の理論と2）社会的不平等の理論です。

E.デュルケームは、社会制度を社会関係とつながりの「生殖工場」として比喩的に定義しました。制度とは、一般的に、社会から絶えず求められている人々の間の特定のタイプの関係を意味し、したがって、何度も何度も生まれ変わります。社会制度は、社会の社会組織、歴史的に決定された組織形態、および社会生活の規制の境界内での関係と関係の相対的な安定性を保証する特定の形成です。社会制度は、歴史的に確立された、人々の共同活動を組織する安定した形態です。彼らは、個人、グループ、社会全体のニーズを満たす信頼性、規則性を確保する必要があります。社会制度はあらゆる社会の生活を決定します。「社会制度」の概念を使用する場合、ほとんどの場合、それらはさまざまな種類の順序付け、社会的つながりと関係の形式化、次のような機能の習得を意味します。

1.コミュニケーションと関係の参加者間の相互作用の恒常性と程度;

2.コミュニケーションの各参加者の相互作用を保証する機能、権利、および義務の明確な定義。

3.被験者の相互作用の規制と管理、社会制度の機能を確保する特別に訓練された要員の利用可能性。

社会制度のような社会の構造的要素が発生し発展するためには、特別な条件が必要です。

1.社会の多くの構成員によって（一般的な社会的、または社会的ものとして）認識され、新しい制度を形成するための主要な前提条件となる、特定の必要性が社会に生じ、広がる必要があります。

2.このニーズを満たすための運用手段が必要です。社会に必要な機能、行動、運営、私的目標の確立されたシステム、新しいニーズの実現。

3.研究所が実際にその使命を果たすことができるためには、社会が着実に補充しなければならない必要な資源（材料、財政、労働、組織）が与えられています。

4.施設の自己複製を確実にするために、特別な文化的環境も必要です。それだけに固有のサブカルチャーを形成する必要があります（この機関に属する人々を区別する標識、行動、行動の規則の特別なシステム）。

社会制度は多様です：

政治機関（州、党、軍）;

経済制度（労働、財産、税金などの分配）

親族、結婚、家族の機関;

精神的な領域（教育、文化、マスコミ）などで活動している機関。

社会における社会的不平等は、ほとんどの場合、階層化として理解されます。つまり、階層的に順序付けられたランク（属性の昇順または降順）での社会集団の分布です。

社会的不平等の理論は、機能主義と対立論の2つの主要な方向に分けられます。

E.デュルケームの伝統では、機能主義は、機械的（自然、性別、年齢）と有機的（訓練と専門的専門化の結果として生じる）の分業から社会的不平等を導き出します。

マルクス主義は、階級の不平等と搾取の問題に焦点を当てています。対応する方法で、対立論は通常、財産と権力の差別化された関係の社会的再生のシステムにおける支配的な役割を強調します。

したがって、社会の社会構造は、社会集団や人々のコミュニティが彼らの生活の経済的、社会的、政治的、精神的条件に関して彼らの間で結ぶ一連のつながりと関係であり、その主な要素は次のとおりです。

1.社会的コミュニティ（大小のグループ）;

2.プロチーム;

3.社会人口統計グループ;

4.社会的領土のコミュニティ。

社会構造の種類は、分業の発展のレベルや社会経済関係によって異なります。

したがって、奴隷所有社会の社会構造は、奴隷と奴隷所有者のクラス、ならびに職人、商人、地主、自由農民、精神活動の代表者-科学者、哲学者、詩人、司祭、教師、医者など

封建社会の社会構造は、封建領主と農奴、そして地所とインテリシアのさまざまなグループという主要な階級の相互接続でした。これらの階級は、どこで発生したとしても、社会的分業と社会経済的関係のシステムにおける位置が互いに異なります。エステートはその中で特別な場所を占めています。団地は社会的集団であり、その社会における位置は、社会経済的関係のシステムにおける彼らの位置だけでなく、確立された伝統や法的行為によっても決定されます。

たとえば、ロシアには、貴族、聖職者、農民、商人、ブルジョアジーなどの地所がありました。

複雑な社会構造には資本主義社会、特に現代社会があります。その社会構造の枠組みの中で、まず第一に、ブルジョアジーのさまざまなグループ、いわゆる中産階級と労働者が相互作用します。

社会主義社会の主な要素は、労働者階級、協同組合農民、インテリシア、専門家および人口統計学グループ、そして国民共同体です。

社会構造のほとんどすべての要素は構成が異質であり、次に、他の主題との相互作用で実現する固有の利益を持つ社会構造の独立した要素として表示される別々の層とグループに分割されます。

社会集団は比較的安定しており、歴史的に確立された人々のコミュニティであり、歴史的に定義された社会の社会的つながりのシステムにおける役割と場所が異なります。

社会学者は、前者が客観的な状況に基づいて団結し、グループに属することが社会関係のシステムにおける人々の客観的な位置、特定の社会的役割の遂行に関連付けられているという事実によって、社会グループを集合体と区別します。特定の物理的空間に集まり、意識的な相互作用を行わない特定の数の人々です。一連の人々がグループとして認識されるためには、そのメンバーと、グループの他のメンバーに関してグループの各メンバーが共有する期待の存在との間に相互作用がなければなりません。

公式および非公式のグループがあります：

正式なグループとは、「この機関、組織の分業の枠組みの中で一定の結果を達成することを目的とした、社会機関、組織の一部である法的地位を持つ社会グループ」です。正式なグループは、従属の特定の階層構造によって特徴付けられることが重要です。

非公式のグループは、対人関係に基づいて形成され、公式の、法的に定められた、承認されたステータスを持たないような社会的コミュニティです。非公式グループの存在形態は異なる可能性があり、比較的孤立した閉鎖的な社会的コミュニティとして機能し、公式グループ内で形成され、公式グループの不可欠な部分となる可能性があります。

個人に属することに基づいて、グループ内とグループ外を区別することができます。

グループとは、個人が自分の所属を感じ、他のメンバーと同一視されているグループです。つまり、グループのメンバーを「私たち」と理解しています。個人が属していない他のグループは、彼の外群、つまり「彼ら」です。

グループ内とグループ外に加えて、参照グループも区別されます。これは、個人が標準として自分自身を関連付け、規範、見解、価値観、および彼が導かれる評価に関連する実際のまたは条件付きの社会的コミュニティを意味します彼の行動と自尊心。グループには、規範的および比較的な参照機能があります。

1つ目は、グループが個人の行動規範、社会的態度、価値観の源泉として機能するという事実に表れています。

もう1つの（比較機能）は、参照グループが標準として機能し、そのおかげで個人が自分自身や他の人を評価できるという事実に現れます。

グループメンバー間の関係の性質により、プライマリグループとセカンダリグループは区別されます。プライマリグループでは、各メンバーはグループの他のメンバーを個人および個人と見なします。友人や家族などのグループのメンバーは、社会的関係を非公式でリラックスさせる傾向があります。

二次グループでは、社会的接触は非人格的であり、功利主義的な一方的な性格を持っています。すべての連絡先は、社会的役割に従って機能します。

社会の社会構造を分析するために、社会のそのような基本的な部分が使用され、それ自体があらゆるタイプの社会的つながりを集中させます-これは小さな社会集団であり、その社会的関係は直接の個人的な接触の形で現れます。小グループは、そのメンバー間に存在する関係のタイプに応じて、プライマリまたはセカンダリのいずれかになります。大きなグループは二次的なものにしかなれません。小グループを研究するとき、社会的プロセスの出現、結束メカニズム、リーダーシップの出現、役割の関係をたどることができます。

社会の社会構造は何ですか？ 社会の社会構造。 社会の進歩：基準と傾向