家 / 火傷の種類/ シリルとメトディウスはスラブ文字の創始者です。シリルとメトディウス

シリルとメトディウスはスラブ文字の創始者です。シリルとメトディウス

シリルとメトディウスはスラブ語の最初の教師であり、キリスト教の偉大な説教者であり、正教会だけでなくカトリック教会によっても列聖されています。

シリル (コンスタンティヌス) とメトディウスの生涯と業績は、さまざまな文書や年代記の情報源に基づいて十分に詳細に再現されています。

キリル (826-869) は、ローマで死の 50 日前に剃刀されてスキーマに入れられたときにこの名前を受け取りました; 彼は生涯をコンスタンティヌス (哲学者コンスタンティヌス) という名前で過ごしました。メトディウス (814-885) - 聖人の修道名、世俗名は不明ですが、おそらく彼の名前はマイケルでした。

シリルとメトディウスは兄弟です。彼らはマケドニア（現在はギリシャ領）のテッサロニキ市（テッサロニキ）で生まれました。子供の頃から、彼らは古教会スラブ語である古ブルガリア語を習得しました。皇帝ミカエル 3 世の言葉「テサロニケ人」から、誰もが純粋にスラブ語を話します。

兄弟はどちらも、官能的な喜び、富、キャリア、名声を重視せず、自分たちの信念や考えを体現することに努め、主に精神的な生活を送りました。兄弟たちは妻や子供を持たず、生涯放浪し、自分たちの家や恒久的な避難所を作ることもなく、さらには異国の地で命を落としました。

兄弟は二人とも、自分たちの見解や信念に従って積極的に人生を変えながら人生を歩みました。しかし、彼らの行為の痕跡として残ったのは、彼らが人々の生活にもたらした実り豊かな変化と、生活、伝統、伝説に関する漠然とした物語だけでした。

兄弟は、テサロニケ市出身の中級ビザンチン軍司令官、ドゥルンガリアのレオの家族に生まれました。家族には7人の息子がおり、長男がメトディウス、末っ子がシリルでした。

あるバージョンによると、彼らはビザンツ帝国の都市テッサロニキに住んでいた敬虔なスラブ人の家族の出身でした。から多数歴史的資料、主に「」から短い人生オフリドのクレメント」では、キリルとメトディウスがブルガリア人であったことが知られています。 9世紀の第一ブルガリア王国は多国籍国家であったため、彼らがスラブ人なのか原ブルガリア人なのか、あるいは他のルーツを持っていたのかを正確に判断することは完全には不可能です。ブルガリア王国は主に古代ブルガリア人（トルコ人）とスラブ人で構成されており、彼らはすでに新しい民族、つまり古い民族名を保持しているがすでにスラブ・テュルク系民族であるスラブ・ブルガリア人を形成しつつあった。別のバージョンによると、キリルとメトディウスはギリシャ起源です。もあります代替理論キリルとメトディウスの民族的起源によると、彼らはスラブ人ではなくブルガール人（原ブルガリア人）でした。この理論また、兄弟がいわゆるものを作成したという歴史家の仮定にも言及します。グラゴル文字 - スラブ語よりも古代ブルガリア語に似たアルファベット。

メトディウスの生涯の最初の数年間についてはほとんど知られていない。メトディウスの人生が弟の人生と交差するまでは、おそらくメトディウスの人生に目立ったものは何もなかったでしょう。メトディウスは早くから兵役に就き、すぐにビザンチウムの支配下にあるスラブ・ブルガリア地域の一つの総督に任命された。メトディウスは約10年間この職に就きました。その後、彼は自分にとって異質な軍務を辞め、修道院に隠遁した。 860年代、大司教の地位を放棄し、キジコス市近くのマルマラ海のアジア岸にあるポリクロン修道院の修道院長となった。コンスタンティヌスも、サラセン人やハザール人への旅行の合間に、数年間、ここ、オリンポス山の静かな避難所に移りました。兄のメトディウスは、まっすぐで明確な道を歩んで人生を歩みました。彼が方向性を変えたのは2回だけだった。1回目は修道院に行き、2回目は弟の影響で再び戻って活発な仕事と闘争を行った。

キリルは兄弟の末っ子で、幼い頃から並外れた精神的能力を示しましたが、健康面では優れていませんでした。最年長のミハイルは、子供の頃の試合でも、不釣り合いに大きな頭と小さくて短い腕で弱い最年少を守りました。彼はモラビアで、ヴェネツィアの公会議で、そして教皇の玉座の前で、死ぬまで弟を守り続けるだろう。そして彼は文書化された知恵の中で兄弟としての働きを続けるでしょう。そして、手を取り合って、彼らは世界の文化の歴史に残るでしょう。

キリルはコンスタンティノープルの最高のマグナブラ学校で教育を受けました。教育機関ビザンチウム。テクティスト国務長官自らがシリルの教育に尽力した。キリルは 15 歳になる前に、教会の最も深遠な父である神学者グレゴリウスの著書をすでに読んでいました。有能な少年は、息子の同窓生として皇帝ミカエル3世の宮廷に連れて行かれた。後に有名なコンスタンティノープル総主教となるフォティウスを含む最高の指導者の指導の下、キリルは古代文学、修辞学、文法、弁証法、天文学、音楽、その他の「ギリシャ芸術」を学びました。シリルとフォティウスの友情はほぼあらかじめ決められていた未来の運命キリル。 850 年、キリルはマグナブラ学校の教授になりました。有益な結婚と輝かしいキャリアを放棄したキリルは司祭の職を受け入れ、密かに修道院に入った後、哲学を教え始めました（それがコンスタンチンのニックネーム「哲学者」の由来です）。フォティウスとの親密さは、偶像破壊者とのシリルの闘争に影響を与えました。彼は偶像破壊の経験豊富で熱心な指導者に対して見事な勝利を収め、間違いなくコンスタンティヌスに広く名声を与えました。まだ幼いコンスタンティノスの知恵と信仰の強さは非常に素晴らしく、偶像破壊異端者のリーダーであるアンニウスを討論で破ることができました。この勝利の後、コンスタンティヌスは皇帝からサラセン人（イスラム教徒）と聖三位一体について討論するよう派遣され、やはり勝利しました。帰還した聖コンスタンティヌスは、オリンポスにいる弟の聖メトディウスのもとに隠棲し、絶え間ない祈りと聖なる父たちの著作を読んで時間を過ごしました。

聖人の「生涯」は、彼がヘブライ語、スラブ語、ギリシャ語、ラテン語、そしてアラビア語。キリルは、有益な結婚と皇帝から提供された行政職へのキャリアを拒否し、アヤソフィアの家父長制の図書館司書になった。すぐに彼は密かに修道院に6か月間隠居し、帰還するとビザンチウムの最高教育機関である宮廷学校で哲学（外部はギリシャ哲学、内部はキリスト教）を教えた。それから彼は「哲学者」というあだ名を受け取り、それは永遠に彼に残りました。コンスタンティヌスが哲学者と呼ばれたのも当然のことでした。時折、彼は騒々しいビザンチウムからどこか孤独な場所へ逃げ込んだ。長い間読んで考えました。そして、エネルギーと思考の新たな供給源を蓄積した後、彼はそれを旅行、論争、議論、科学的および文学的創造性に惜しみなく費やしました。シリルの教育はコンスタンティノープルの上層部で高く評価され、さまざまな外交使節団に頻繁に関与しました。

シリルとメトディウスには、彼らの真の信奉者となった多くの生徒がいました。その中でも特にゴラズド・オフリドと聖ナウムについて触れたいと思います。

ゴラズド・オフリドスキ - 最初のスラブ大司教であるメトディウスの弟子 - 彼は大モラヴィアの首都ミクルチツァの大司教でした。正教会によって聖人の列として崇められ、7 月 27 日に記念される（ユリウス暦) ブルガリア啓蒙者大聖堂内。 885年から886年にかけて、スヴァトプルク1世の統治下でモラヴィア教会に危機が生じ、ゴラズド大司教はニトラヴァ司教ヴィヒティヒ率いるラテン聖職者らと論争を始めた。メトディウスは非難を課した。ヴィヒティヒは教皇の承認を得てゴラズドと同行の司祭200人を教区から追放し、自ら大司教に就任した。同時に、オフリドのクリメントはブルガリアに逃亡した。彼らはモラヴィアで制作された作品を持ち帰り、ブルガリアに定住しました。オフリドの聖クレメントの生涯の証言によると、従わなかった人々はユダヤ商人に奴隷として売られ、そこからヴェネツィアのバシレイオス1世皇帝の大使によって身柄を取り戻され、ブルガリアに移送された。ブルガリアでは、生徒たちがプリスカ、オフリド、プレスラヴリに世界的に有名な文学学校を設立し、そこから彼らの作品がロシア全土に伝わり始めました。

ナウムはブルガリアの聖人で、特に現代のマケドニアとブルガリアで尊敬されています。聖ナウムは、キリルやメトディウス、そして禁欲的なオフリドのクレメンスとともに、ブルガリアの宗教文学の創始者の一人です。ブルガリア語正教会七人の中には聖ナウムも含まれています。 886～893年彼はプレスラフに住み、地元の文学学校の主催者になった。その後、彼はオフリドに学校を設立しました。 905 年に彼はオフリド湖畔に修道院を設立し、今日では彼の名にちなんで名付けられました。彼の遺品もそこに保管されています。

スモレンスク島（リビングストン）の聖ナウム山も彼の名にちなんで名付けられました。

858年、コンスタンティヌスはフォティウスの主導でハザールへの使節団の責任者となった。任務中、コンスタンティヌスはヘブライ語の知識を補充します。ヘブライ語は、ハザール人がユダヤ教を受け入れた後、教育を受けたエリートによって使用されていました。途中、ケルソネーゼ（コルスン）に立ち寄った際、コンスタンティヌスはローマ教皇クレメンス（1世紀から2世紀）の遺骨を発見し、当時彼らはこの亡命先で亡くなったと考えられ、その一部をビザンチウムに持ち帰った。ハザリア奥地への旅は、イスラム教徒やユダヤ人との神学的論争に満ちていた。その後、コンスタンティヌスは家長に報告するためにギリシャ語で論争の全過程を概説した。その後、伝説によると、この報告書はメトディウスによってスラブ語に翻訳されましたが、残念ながらこの著作は私たちに届いていません。 862年末、大モラヴィア（西スラブ国家）の王子ロスチスラフは、ビザンチン皇帝ミカエルに、スラブ語でキリスト教を広めることのできる説教者をモラヴィアに派遣するよう要請した（これらの部分の説教は、次のようなもので読まれた）ラテン語、人々にとってなじみがなく、理解できない）。皇帝は聖コンスタンティヌスに電話して、「あなたはそこに行く必要があります。あなた以上にこれを行う人はいないからです。」と言いました。聖コンスタンティヌスは断食と祈りをもって新たな偉業を始めました。コンスタンティヌスはブルガリアに行き、多くのブルガリア人をキリスト教に改宗させます。一部の科学者によると、この旅行中に彼はスラブ文字の作成に取り組み始めました。コンスタンティヌスとメトディウスは大モラヴィアに到着し、ソルニ（現在のテサロニケ）の南スラブ方言を話しました。太古の昔から私たちの時代に至るまで北ギリシャに属していたマケドニアのその地域の中心。モラヴィアでは、兄弟たちは読み書きを教え、本の書き直しだけでなく、間違いなく北西スラブ方言のようなものを話す人々の翻訳活動にも携わっていました。これは、私たちに伝わった最古のスラブ語の本（10世紀から11世紀の福音書、使徒書、詩篇、メナイオン）における語彙、単語の構成、音声、その他の言語上の矛盾によって直接証明されています。間接的な証拠は、古ロシア年代記に記載されているウラジーミル 1 世スヴャトスラヴィチ大公が 988 年にロシアにキリスト教を国教として導入した後の実践です。ウラジーミルが「本の訓練」のために集めたのは、彼の「意図的な子供たち」（つまり、廷臣や封建的エリートの子供たち）であり、時には強制的にこれを行ったこともあった。彼らが死んでいたら。

翻訳を完了した後、聖兄弟たちはモラヴィアで大きな名誉をもって迎えられ、スラブ語で神聖な奉仕を教え始めました。これは、モラヴィアの教会でラテン語で神聖な奉仕を行っていたドイツの司教たちの怒りを引き起こし、神聖な奉仕はヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語の3つの言語のうちの1つでのみ行うことができると主張して聖兄弟たちに反抗した。聖コンスタンティヌスは彼らにこう答えました。しかし、ダビデは叫びます。「全地よ、主に向かって歌え、すべての国々よ、主を讃えよ。すべての呼吸で主を讃美せよ！」そして聖福音にはこう言われています：行ってすべての言語を学びなさい...」ドイツの司教たちは恥をかかされましたが、さらに憤慨してローマに苦情を申し立てました。この問題を解決するために聖なる兄弟たちがローマに召されました。

スラブ語でキリスト教を宣べ伝えるためには、聖書をスラブ語に翻訳する必要がありました。しかし、当時はスラブ語を伝えることができるアルファベットは存在しませんでした。

コンスタンティヌスはスラブ文字を作成し始めました。兄の聖メトディウスと弟子のゴラズド、クレメント、サヴァ、ナウム、アンジェラールの助けを借りて、彼はスラブ文字を編纂し、これなしでは神聖な奉仕を行うことができない書籍、すなわち福音書、使徒書、詩篇をスラブ語に翻訳しました。そして選ばれたサービス。これらすべての出来事は 863 年に遡ります。

863年はスラブ文字の誕生の年と考えられています

863 年、スラブ文字が作成されました (スラブ文字には、「スピーチ」という動詞に由来するグラゴル文字とキリル文字の 2 つのバージョンが存在しました。現在まで、科学者たちはこれら 2 つのオプションのどちらが作成されたのかについてのコンセンサスを持っていません)シリル）。メトディウスの援助により、多くの典礼書がギリシャ語からスラブ語に翻訳されました。スラブ人には彼ら自身の言語で読み書きする機会が与えられました。スラブ人は独自のスラブ文字を取得しただけでなく、最初のスラブ文学言語も誕生し、その多くの単語は今でもブルガリア語、ロシア語、ウクライナ語、その他のスラブ語に残っています。

シリルとメトディウスは、スラブ人の文語および書き言葉である古教会スラブ語の創始者であり、これが古ロシア文語、古ブルガリア語、その他の文語の創造の一種の触媒となった。スラブ民族。

弟が作品を書き、兄が翻訳した。若い人はスラブ文字、スラブ文字、本の出版を創造しました。年長の子は、年下の子が作成したものを実際に開発しました。弟は才能のある科学者、哲学者、優れた弁証法家、そして繊細な文献学者でした。長男は有能な組織者であり、実践的な活動家です。

コンスタンティヌスは、避難所の静寂の中で、おそらく異教のスラブ人の改宗という新しい計画に関連する仕事を完了するのに忙しかったでしょう。彼はスラブ語用の特別なアルファベット、いわゆるグラゴール文字を編纂し、聖書を古ブルガリア語に翻訳し始めました。兄弟たちは祖国に戻り、モラヴィアでの事業を強化するために、階層階級での教育のために学生の一部であるモラヴィア人を連れて行くことにしました。ブルガリアを経由してヴェネツィアに向かう途中、兄弟たちはパノニアのコツェラ公国に数か月間滞在し、そこで教会的かつ政治的依存にもかかわらず、モラヴィアと同じことをした。コンスタンティヌスはヴェネツィアに到着すると、地元の聖職者と激しい衝突を起こした。ここヴェネツィアでは、地元の聖職者たちにとって予期せぬことに、ローマ教皇ニコラウスからローマへの招待状とともに親切なメッセージが与えられる。教皇の招待を受けた兄弟たちは、成功にほぼ完全な自信を持って旅を続けました。これは、ニコライの突然の死とエイドリアン 2 世の教皇即位によってさらに促進されました。

ローマは兄弟たちと、彼らが持ち込んだ教皇クレメンスの遺骨の一部である神殿を厳かに歓迎した。アドリアン2世は聖書のスラブ語翻訳だけでなくスラブ崇拝も承認し、兄弟たちが持ち込んだスラブ語の書籍を聖別し、スラブ人がローマの多くの教会で礼拝を行うことを許可し、メトディウスとその3人の弟子を司祭に叙階した。。ローマの影響力のある高位聖職者たちも兄弟たちとその大義に好意的に反応した。

もちろん、これらすべての成功は兄弟にとって簡単に得られたものではありません。熟練した弁証法家であり経験豊富な外交官でもあったコンスタンティヌスは、この目的のために、ローマとビザンチウムの闘争、ブルガリアの王子ボリスの東方教会と西方教会の間での揺れ動き、フォティウスに対するニコラウス教皇の憎しみ、そしてアドリアンの強化したいという願望を巧みに利用した。クレメントの遺骨を手に入れたことで、彼の不安定な権威を手に入れた。同時に、ビザンティウムとフォティウスは依然としてローマや教皇よりもコンスタンティヌスにはるかに近かった。しかし、モラヴィアでの3年半の人生と闘争の間、コンスタンティノスの主で唯一の目標は、彼が生み出したスラブの著作、スラブの書籍製造、文化を強化することでした。

ほぼ2年間、コンスタンティヌスとメトディウスは、甘いお世辞と賞賛に囲まれ、さらに一時的に静かになったスラブ崇拝の反対派の隠れた陰謀に囲まれながら、ローマで暮らした。大幅な遅れの理由の 1 つは、コンスタンティンの健康状態がますます悪化していたことでした。

衰弱と病気にもかかわらず、コンスタンティヌスはローマで 2 つの新しい文学作品、「聖クレメンスの遺物の発見」と、同じクレメンスに敬意を表した詩的な賛美歌を作曲しました。

ローマへの長く困難な旅、スラブ文字の相容れない敵との激しい闘争は、すでに弱っていたコンスタンティノスの健康を蝕みました。 869 年 2 月初旬、彼は就寝し、スキーマと新しい修道名キリルを名乗り、2 月 14 日に亡くなりました。聖キリルは神のもとへ行き、真の信仰の光によるスラブ民族の啓蒙という共通の大義を継続するよう弟の聖メトディウスに命じた。

キリルは死ぬ前に弟に次のように語った。私は疲れましたが、教育の仕事を辞めて再びあなたの山に引退することは考えないでください。」メトディウスは兄よりも16歳長生きした。彼は苦難と非難に耐えながら、聖典をスラブ語に翻訳し、正教の信仰を説き、スラブ人に洗礼を授けるという偉大な仕事を続けました。聖メトディウスは教皇に対し、弟の遺体を故郷に埋葬することを許可するよう懇願したが、教皇は聖キリルの遺物を聖クレメント教会に安置するよう命じ、そこで奇跡が行われ始めた。

聖キリルの死後、教皇はスラブ王子コツェルの要請を受けて聖メトディウスをパンノニアに派遣し、彼をモラヴィアとパンノニアの大司教の位に、聖使徒アンドロニコスの古代の王位に叙階した。キリルの死後 (869 年)、メトディウスはパンノニアのスラブ人の間で教育活動を続け、スラブ語の書籍には地元の方言の特徴も含まれていました。その後、旧教会スラヴ語の文学言語が、オフリド湖周辺、その後ブルガリア本土でテッサロニキ兄弟の生徒たちによって開発されました。

才能ある兄弟の死により、謙虚だが無私で正直なメトディウスにとって、一見乗り越えられない障害、危険、失敗が散りばめられた、痛みを伴う真の十字架の道が始まります。しかし、孤独なメトディウスは、敵に負けず劣らず、頑固にこの道を最後まで追い続けます。

確かに、この道の入り口で、メトディウスは比較的簡単に新たな大きな成功を収めます。しかし、この成功は、スラブ文字と文化の敵陣営にさらに大きな怒りと抵抗の嵐を引き起こしました。

869年半ば、アドリアヌス2世はスラブ諸侯の要請を受けてメトディウスをロスチスラフ、甥のスヴャトポルク、コツェルのもとに派遣し、869年末にメトディウスがローマに戻ると、メトディウスを大司教に昇進させた。パンノニア、スラブ語での礼拝を許可します。この新たな成功に触発されて、メトディウスはコツェルに戻ります。王子の絶え間ない援助を受けて、彼は生徒たちとともに、ブラテン公国と近隣のモラヴィアでスラブ崇拝、著作、書籍を広めるための大規模かつ精力的な活動を開始した。

870年、メトディウスはパンノニアにおける階級的権利を侵害した罪で懲役刑を言い渡された。

彼は873年に新教皇ヨハネス8世がバイエルン司教にメトディウスの釈放とモラヴィアへの返還を強制するまで、最も困難な状況下で刑務所に留まり続けた。メトディウスはスラブ崇拝を禁止されている。

彼はモラヴィアの教会構造の仕事を続けています。教皇の禁止に反して、メトディウスはモラヴィアでスラブ語による礼拝を続けている。メトディウスは今回、モラヴィアに隣接する他のスラブ民族も活動の輪に巻き込みました。

これらすべてがドイツの聖職者にメトディウスに対して新たな行動を起こすきっかけとなった。ドイツの司祭たちはスヴャトポルクをメトディウスに敵対させる。スヴャトポルクは大司教を異端と教会法違反で非難する告発文をローマに書くカトリック教会そして教皇に従わない。メトディウスは自分を正当化するだけでなく、教皇ヨハネを味方につけることにさえ成功した。教皇ヨハネはメトディウスにスラブ語での礼拝を許可するが、メトディウスの最も熱烈な反対者の一人であるヴィヒングを司教に任命する。ヴィッチングは教皇によるメトディウスの非難に関する噂を広め始めたが、暴露された。

メトディウスは、終わりのない陰謀、捏造、非難のすべてに極度に疲れ果て、健康が絶えず弱まっていくのを感じて、ビザンチウムで休息をとった。メトディウスは祖国でほぼ3年間を過ごした。 884 年中頃、彼はモラヴィアに戻ります。 883年にメトディウスのモラヴィアに戻る。聖書の正典の全文をスラブ語に翻訳し始めました（マカビーズを除く）。卒業後重労働, メトディウスはさらに弱体化しました。でここ数年メトディウスの存命中、モラヴィアでの活動は非常に困難な状況下で行われた。ラテン系ドイツ人の聖職者たちは、あらゆる方法でスラブ語が教会の言語として普及するのを阻止した。聖メトディウスは、晩年、二人の弟子司祭の助けを得て、マカベア書を除く旧約聖書全体と、ノモカノン（教父規則）および聖父の本をスラブ語に翻訳しました。（パテリコン）。

聖メトディウスは、自分の死が近づくことを予期して、弟子の一人であるゴラズドを後継者にふさわしい人物として挙げました。聖人は自分の死の日を予言し、885年4月6日に約60歳で亡くなった。聖人の葬儀はスラブ語、ギリシャ語、ラテン語の3つの言語で行われました。彼はヴェレフラドの大聖堂教会に埋葬された。

メトディウスの死により、モラヴィアでの彼の活動は破滅に近づきました。ヴィヒングがモラヴィアに到着すると、コンスタンティヌスとメトディウスの弟子に対する迫害が始まり、彼らのスラブ教会は破壊されました。メトディウスの弟子である最大200人の聖職者がモラヴィアから追放された。モラヴィアの人々は彼らに何の支援も与えなかった。したがって、コンスタンティヌスとメトディウスの大義はモラヴィアだけでなく、西スラブ人全体の間でも亡くなりました。しかし、それは南スラブ人の間で、一部はクロアチア人の間で、より多くはセルビア人の間で、特にブルガリア人の間で、そしてブルガリア人を通じてロシア人の間でさらに発展し、繁栄した。東スラブ人ビザンチウムと運命を結びつけた人々。これは、モラヴィアから追放されたキリルとメトディウスの弟子たちのおかげで起こりました。

コンスタンティヌス、その弟メトディウス、および彼らの最も近しい弟子たちの活動の時代以来、プレスラフ（ブルガリア）のシメオン王の教会の遺跡で比較的最近発見された碑文を除いて、書かれた記念碑は私たちに届いていません。これらの古代の碑文は、1 つではなく 2 種類の古教会スラヴ語の文字で作られていることが判明しました。そのうちの1つは、従来の名前「キリル」（コンスタンティヌスが修道士に剃髪されたときに採用したキリルという名前に由来）を受け取りました。もう1つは「グラゴル語」（「言葉」を意味する古スラブ語の「動詞」から）という名前が付けられました。

アルファベットの構成において、キリル文字とグラゴル文字はほぼ同一でした。私たちに届いた11世紀の写本によれば、キリル文字。は 43 文字、グラゴール文字は 40 文字でした。グラゴル文字 40 文字のうち、39 文字はキリル文字とほぼ同じ音を伝えるのに役立ちました。ギリシャ語のアルファベットと同様に、グラゴル文字とキリル文字には、音声に加えて、デジタル的な意味もありました。音声だけでなく数字を指定するためにも使用されました。同時に、9 つの文字は単位を指定するのに役立ち、9 は 10 を、9 は 100 を表します。さらに、グラゴール語では、文字の 1 つは千を表しました。キリル文字では、千を表すために特別な記号が使用されました。文字が音ではなく数字を表すことを示すために、通常、文字の両側が点で強調表示され、その上に特別な水平線が配置されました。

キリル文字では、原則として、ギリシャ語のアルファベットから借用した文字のみがデジタル値を持ちます。24 個のそのような文字には、ギリシャ語のデジタルシステムでこの文字が持つのと同じデジタル値が割り当てられました。唯一の例外は、「6」、「90」、「900」という数字です。

キリル文字とは異なり、グラゴル文字では、これらの文字がギリシャ語に対応しているか、スラブ語の特別な音を伝える役割を果たしているかに関係なく、連続する最初の 28 文字が数値を受け取ります。したがって、ほとんどのグラゴル文字の数値は、ギリシャ文字やキリル文字とは異なります。

キリル文字とグラゴル文字の文字の名前はまったく同じでした。ただし、これらの名前の由来は不明です。キリル文字とグラゴル文字の文字の順序はほぼ同じでした。この順序は、第一に、キリル文字とグラゴル文字の文字の数値的意味に基づいて、第二に、私たちに伝わる 12 世紀から 13 世紀のアクロスティクスに基づいて、そして第三に、ギリシャ語のアルファベットの文字の順序。

キリル文字とグラゴル文字は文字の形が大きく異なりました。キリル文字の文字の形は幾何学的に単純で、明瞭で書きやすいものでした。キリル文字の 43 文字のうち、24 文字はビザンチン憲章から借用され、残りの 19 文字は多かれ少なかれ独立して作成されましたが、キリル文字の統一スタイルに従っています。それとは対照的に、グラゴール文字の形状は非常に複雑で複雑で、多くのカールやループなどが見られました。しかし、グラゴル文字はキリロフ文字よりも図形的に独創的であり、ギリシャ文字にはあまり似ていませんでした。

キリル文字は、ギリシャ (ビザンチン) 文字を非常に巧みに、複雑かつ創造的に再加工したものです。慎重に検討した結果、音声合成旧教会のスラブ語キリル文字には、この言語を正しく伝えるために必要なすべての文字が含まれていました。キリル文字は、9 世紀から 10 世紀にかけてロシア語を正確に伝えるのにも適していました。ロシア語はすでに音声的に古教会スラヴ語とは多少異なっていました。キリル文字とロシア語の対応は、1000 年以上の間、このアルファベットに 2 つの新しい文字だけを導入する必要があったという事実によって確認されています。複数の文字の組み合わせや上付き記号は必要なく、ロシア語の文章ではほとんど使用されません。これがまさにキリル文字の独創性を決定するものです。

したがって、キリル文字の多くの文字がギリシャ文字と形式的に一致しているという事実にもかかわらず、キリル文字 (およびグラゴル文字) は、最も独立した、創造的かつ革新的に構築された文字音声システムの 1 つとして認識されるべきです。

スラブ文字の 2 つの図版の存在は、今でも科学者の間で大きな論争を引き起こしています。結局のところ、すべての年代記と文書資料の一致した証言によれば、コンスタンティヌスは 1 つのスラブ文字を開発しました。次のアルファベットのうち、コンスタンティヌスによって作成されたものはどれですか? 2 番目のアルファベットはいつどこで現れましたか? これらの質問は他の質問と密接に関連しており、おそらくさらに重要です。コンスタンティヌスによって開発されたアルファベットが導入される前に、スラブ人は何らかの書き言葉を持っていませんでしたか? そして、もしそれが存在したとしたら、それは何でしたか？

ロシアとブルガリアの科学者による多くの研究は、スラブ人、特に東部と南部の人々の間でキリル文字以前の時代に文字が存在したという証拠に捧げられました。これらの研究の結果、またスラブ文字の最古の記念碑の発見に関連して、スラブ人の間で文字が存在するかどうかという問題は、ほとんど疑問を抱かせるものではありません。これは、スラブ語、西ヨーロッパ語、アラビア語など、多くの古代文献資料によって証明されています。これは、東および南スラブとビザンチウムとの条約に含まれる指示、いくつかの考古学的データ、および言語学的、歴史的および一般的な社会主義的考察によって確認されています。

古代スラブ文字とは何なのか、またどのようにして誕生したのかという疑問を解決するために利用できる資料はほとんどありません。キリル文字以前のスラブ文字は、明らかに 3 種類しかありえませんでした。したがって、文字の発展の一般的なパターンの発展に照らして、スラブ人とビザンチウムの間の関係が形成されるずっと前に、彼らが元の原始的な絵文字のさまざまな地域の変種を持っていたことはほぼ確実であるように思われます。そしてカット」とブレイブが言及しました。「悪魔と切り傷」タイプのスラブ文字の出現は、おそらく西暦 1 千年紀の前半に起因すると考えられます。 e. 確かに、最古のスラブ文字は非常に原始的な文字でしかなかった可能性があり、その文字には、小さくて不安定で、さまざまな部族間の単純な比喩的記号や慣習的な記号のさまざまな組み合わせが含まれていました。この文字が、開発され秩序化された表語システムになることはあり得ません。

オリジナルのスラブ文字の使用も制限されていました。これらは明らかに、ダッシュとノッチの形をした最も単純な数え記号、家族と個人の記号、所有権の記号、占いのための記号、おそらく原始的なルート図、さまざまな農作業の開始日を示すのに役立つカレンダー記号、異教のものでした。休日など、P. 社会学的および言語学的考察に加えて、スラブ人の間でそのような文字が存在したことは、9世紀から10世紀の非常に多くの文献資料によって確認されています。そして考古学的発見。西暦 1 千年紀の前半に生まれたこの文字は、キリルが秩序あるスラブ文字を作成した後も、おそらくスラブ人によって保存されていました。

2番目の、さらに疑いの余地のないキリスト教以前の東スラブ人と南スラブ人の文字は、条件付きで「原キリル文字」と呼ぶことができる文字でした。「悪魔と切り傷」タイプの手紙は、暦の日付を示したり、占い、数えたりするのに適していましたが、軍事協定や貿易協定、典礼文書、歴史年代記、その他の複雑な文書を記録するのには適していませんでした。そして、そのような記録の必要性は、最初のスラブ国家の出現と同時にスラブ人の間に現れたはずです。これらすべての目的のために、スラブ人は、キリスト教を受け入れる前、キリルが作成したアルファベットを導入する前でさえ、間違いなく東と南ではギリシャ語を、西ではギリシャ文字とラテン文字を使用していました。

ギリシャ文字は、スラブ人がキリスト教を正式に受け入れるまでの 2 ～ 3 世紀にわたって使用していましたが、スラブ語の独特の音声学の伝達に徐々に適応し、特に新しい文字を補充する必要がありました。これは、教会や軍隊の名簿、スラブ語を記録する際にスラブ人の名前を正確に記録するために必要でした。地名等々。スラブ人は、自分たちのスピーチをより正確に伝えるためにギリシャ語の文章を適応させることに長い道のりを歩んできました。これを行うために、対応するギリシャ文字から合字が形成され、ギリシャ文字には他のアルファベット、特にハザール人を通じてスラブ人に知られていたヘブライ語から借用した文字が補充されました。これがおそらくスラブ語の「原キリル文字」が形成された方法です。スラブ語の「原キリル」文字がそのように段階的に形成されたという仮説は、私たちに伝わる後期のキリル文字がスラブ語の音声の正確な伝達に非常によく適応していたという事実によっても確認されています。長い開発の結果としてのみ達成されます。これらは、キリスト教以前のスラブ文字の 2 つの疑いのない種類です。

3 番目は、疑いのないものではありませんが、可能性のあるバリエーションにすぎず、「原語派」の文章と呼ぶことができます。

推定される原グラゴル文字の形成過程は 2 つの方法で起こる可能性があります。第一に、このプロセスはギリシャ語、ユダヤ・ハザール語、そしておそらくグルジア語、アルメニア語、さらにはルーン文字のチュルク文字の複雑な影響下で起こった可能性があります。これらの文字体系の影響を受けて、スラブ語の「線と切り取り」も、部分的に元の形を保ちながら、徐々に文字音の意味を獲得する可能性があります。第二に、一部のギリシャ文字は、「特徴とカット」の通常の形式に関連して、スラブ人によって図的に変更された可能性があります。キリル文字と同様に、原グラゴール文字の形成も 8 世紀より遅くにはスラブ人の間で始まった可能性があります。この文字は、9世紀半ばまでに古代スラブ語の「特徴とカット」の原始的な基礎に基づいて形成されたためです。それは、原キリル文字よりもさらに正確さと秩序が失われていると考えられていました。ビザンツ文化の影響下にあったスラブ領土のほぼ全域で形成されたキリル文字とは異なり、グラゴル文字が存在する場合、最初に形成されたのは東スラブ人であると思われる。西暦1千年紀後半の開発が不十分な状況で。スラブ部族間の政治的および文化的つながりを考えると、キリスト教以前のスラブ文字の推定される 3 つのタイプのそれぞれの形成は、さまざまな部族でさまざまな方法で発生したと考えられます。したがって、スラブ人の間では、これら 3 種類の文字だけでなく、地元の文字の種類も共存していると想定できます。文章の歴史において、そのような共存のケースは非常に頻繁にありました。

現在、ロシアのすべての民族の文字体系はキリル文字に基づいて構築されています。同じベースに基づいて構築された文字体系は、ブルガリア、一部のユーゴスラビアとモンゴルでも使用されています。キリル文字に基づいて構築された文字は、現在 60 以上の言語を話す人々によって使用されています。ラテン語とキリル文字のグループは最も活力があると思われます。これは、ますます多くの新しい民族が徐々にラテン語とキリル文字の表記に切り替えているという事実によって確認されています。

このように、1100 年以上前にコンスタンティヌスとメトディウスによって築かれた基礎は、現在に至るまで継続的に改善され、成功裏に発展し続けています。で現在ほとんどの研究者は、キリルとメトディウスがグラゴール文字を作成し、キリル文字は彼らの生徒たちによってギリシャ文字に基づいて作成されたと信じています。

X-XI世紀の変わり目から。キエフ、ノヴゴロド、および他の古代ロシア公国の中心地は、スラブ文字の最大の中心地となった。私たちに伝わる最古のスラブ語の手書きの本は、書かれた日付が記載されており、ルーシで作成されました。これらは、1056年から1057年のオストロミール福音書、1073年のスヴャトスラフのイズボルニク、1076年のイズボルニク、1092年の大天使福音書、90年代のノヴゴロド・メナイオンです。キリルとメトディウスの文字遺産に遡る古代手書きの書籍の最大かつ最も貴重な資金は、これらの名前と同様に、我が国の古代保管庫にあります。

キリストとスラブ民族の利益のための禁欲的な使命に対する二人の変わらぬ信仰が、最終的には古代ルーシへの文字の浸透の原動力となった。一方の卓越した知性ともう一方のストイックな勇気、つまり私たちのずっと前に生きた二人の資質は、今私たちが手紙で書き、彼らの言葉に従って世界像を組み立てているという事実であることが判明しました。文法とルール。

スラブ社会への文字の導入を過大評価することは不可能です。これはスラブ民族の文化に対するビザンツ帝国の最大の貢献である。そして彼は聖キリルとメトディウスによって創造されました。書くことが確立されて初めて始まります実話人々、彼らの文化の歴史、世界観の発展の歴史、科学的知識、文学、芸術。

シリルとメトディウスは、生涯の衝突や放浪の中で、自分たちが古代ロシアの土地にいることを決して知りませんでした。彼らはここで正式に洗礼を受け、手紙が受け入れられるまで百年以上生きました。シリルとメトディウスは他の国の歴史に属しているように見えます。しかし、ロシア国民の存在を根本的に変えたのは彼らだった。彼らは彼にキリル文字を与え、それが彼の文化の血となり肉となった。この最高の贈り物修行者の人たち。

スラブ文字の発明に加えて、コンスタンティヌスとメトディウスは、モラヴィア滞在の 40 か月の間に 2 つの問題を解決することができました。それは、一部の典礼書が教会スラヴ語 (古代スラブ文学) に翻訳され、奉仕できる人材が訓練されたことです。これらの本を使って。しかし、これはスラブ崇拝を広めるには十分ではありませんでした。コンスタンティヌスもメトディウスも司教ではなかったので、弟子を司祭に叙階することができませんでした。キリルは修道士、メトディウスは単なる司祭であり、地元の司教はスラブ崇拝に反対していました。自分たちの活動を正式なものとするために、兄弟と数人の生徒はローマへ行きました。ヴェネツィアでは、コンスタンティヌスは礼拝に反対する人々と各国語で討論を始めた。ラテン語の精神文学では、礼拝はラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語でのみ行われるという考えが一般的でした。兄弟たちのローマ滞在は勝利を収めました。コンスタンティヌスとメトディウスは聖ペテロの遺物を持ち帰った。伝説によれば、ローマ教皇クレメンスは使徒ペテロの弟子でした。クレメンスの遺物は貴重な贈り物であり、コンスタンティノスのスラブ語翻訳は祝福されました。

キリルとメトディウスの弟子たちは司祭に叙階されたが、教皇はモラヴィアの支配者たちにメッセージを送り、その中で礼拝をスラブ語で行うことを公式に許可した。私たちによって、彼の弟子たちとともに、完璧な人理性と真の信仰によって任命されました。そのため、彼は、あなた自身が求めたように、あなたがたを啓発し、聖書、典礼の儀式全体、そしてミサ聖祭、つまり礼拝をあなたの言語であなたに説明します。哲学者コンスタンティヌスが神の恵みと聖クレメントの祈りによって始めたように、洗礼も含めて。」

兄弟の死後、彼らの活動は、886年にモラヴィアから追放された弟子たちによって南スラブ諸国で続けられた。（西洋では、スラブ文字とスラブ読み書き能力は存続しませんでした。西スラブ人-ポーランド人、チェコ人...-は依然としてラテン文字を使用しています）。スラブの読み書き能力はブルガリアでしっかりと確立され、そこから南部と東部のスラブ諸国に広がりました（9世紀）。ルーシに文字が伝わったのは 10 世紀 (988 年) 年 - 洗礼ロシア」）。スラブ文字の創設は、スラブ文字、スラブ民族、スラブ文化の発展にとって、今も昔も非常に重要です。

文化史におけるキリルとメトディウスの功績は計り知れません。キリルは最初の順序付けられたスラブ文字を開発し、スラブ文字の広範な発展の始まりとなりました。シリルとメトディウスはギリシャ語から多くの本を翻訳し、これが古教会スラブ文学言語とスラブ書籍制作の形成の始まりとなりました。シリルとメトディウスの間長年にわたって西スラブ人と南スラブ人の間で素晴らしい教育活動を行い、これらの人々の間で読み書き能力の普及に大きく貢献しました。キリルもオリジナル作品を制作しているとの情報あり。キリルとメトディウスは長年にわたり、西スラブ人と南スラブ人の間で偉大な教育活動を行い、これらの人々の識字能力の普及に大きく貢献しました。モラヴィアとパニオニアでのすべての活動を通じて、シリルとメトディウスはまた、スラブ文字と書籍を禁止しようとするドイツのカトリック聖職者の試みに対して、絶え間ない無私の闘いを繰り広げました。

シリルとメトディウスは、スラブ人の最初の文語および書き言葉である古教会スラブ語の創始者であり、これが古ロシア文語、古ブルガリア語、およびロシア語の文語の創造の一種の触媒となった。他のスラブ民族。旧教会のスラブ語がこの役割を果たすことができたのは、主に、それが当初は厳格で停滞したものではなかったという事実によるものです。それ自体がいくつかのスラブ語または方言から形成されていました。

最後に、テッサロニキ兄弟の教育活動を評価するとき、彼らは一般に受け入れられている意味での宣教師ではなかったということを念頭に置く必要があります。つまり、彼らは住民のキリスト教化自体には関与していませんでした（彼らはそれに貢献しましたが））、彼らが到着した時点で、モラヴィアはすでにキリスト教国家だったからです。

キリルとメトディウスは、使徒と同等の聖人であり、スラブの教育者、スラブ文字の作成者、キリスト教の説教者、典礼書のギリシャ語からスラブ語への最初の翻訳者です。シリルは 827 年頃に生まれ、869 年 2 月 14 日に亡くなりました。869 年の初めに修道院に入る前は、コンスタンティヌスという名前を名乗っていました。彼の兄メトディウスは 820 年頃に生まれ、885 年 4 月 6 日に亡くなりました。兄弟は両方ともテサロニケ (テッサロニキ) の出身で、父親は軍事指導者でした。 863年、キリルとメトディウスは、スラブ語でキリスト教を布教し、ドイツの王子との戦いでモラヴィアの王子ロスチスラフを支援するために、ビザンチン皇帝によってモラヴィアに派遣された。出発する前に、キリルはスラブ文字を作成し、メトディウスの助けを借りて、いくつかの典礼書をギリシャ語からスラブ語に翻訳しました：福音書や使徒書簡から選ばれた朗読物。詩篇などキリル文字がどのアルファベットを作成したか、グラゴル文字かキリル文字かという問題については科学的に一致した見解はありませんが、最初の仮定の可能性がより高くなります。 866年か867年、キリルとメトディウスは教皇ニコライ1世の呼びかけでローマへ向かい、途中パンノニアのブラテン公国を訪れ、そこでスラブ語の読み書きを配布し、スラブ語による礼拝を導入した。ローマ到着後、キリルは重篤な病気になり、亡くなった。メトディウスはモラヴィアとパンノニアの大司教に任命され、870年にローマからパンノニアに戻った。 884 年半ば、メトディウスはモラヴィアに戻り、聖書のスラブ語翻訳に取り組みました。シリルとメトディウスはその活動により、スラブ語の著作と文学の基礎を築きました。この活動は、886 年にモラヴィアから追放されブルガリアに移住した学生たちによって南スラブ諸国でも続けられました。

キリルとメフォディウス - スラブ民族の教育

863年、ロスチスラフ王子率いる大モラヴィア大使がミカエル3世皇帝のもとにビザンティウムに到着し、司教とスラブ語でキリスト教の信仰を説明できる人物を送るよう要請した。モラヴィアの王子ロスチスラフはスラブ教会の独立を目指して努力しており、すでにローマにも同様の要請をしていたが、拒否された。ミカエル3世とフォティウスは、ローマと同様に、ロスティスラフの要請に正式に反応し、宣教師をモラヴィアに派遣したが、彼らを司教に任命しなかった。したがって、コンスタンティヌス、メトディウス、およびその仲間たちは教育活動を行うことしかできず、生徒を司祭職や執事に叙階する権利を持っていませんでした。もしコンスタンティヌスがモラヴィア人に、スラブ語の音声を伝達するのに便利な完璧に開発されたアルファベットと、主要な典礼書のスラブ語への翻訳をもたらしていなければ、この使命は成功の栄冠に輝くことはなく、大きな意味を持つことはなかったでしょう。もちろん、兄弟たちがもたらした翻訳の言語は、モラヴィア人が話す生きた話し言葉とは音声的にも形態的にも異なっていましたが、典礼書の言語は当初、書かれた、本のような、神聖な、模範的な言語として認識されていました。それはラテン語よりもはるかに理解しやすく、日常生活で使用される言語とのある種の類似性がラテン語に偉大さを与えました。

コンスタンティヌスとメトディウスは礼拝でスラブ語で福音書を読み、人々は兄弟たちやキリスト教に手を差し伸べました。コンスタンティヌスとメトディウスは、生徒たちにスラブ文字や神聖な奉仕を熱心に教え、翻訳活動を続けました。モラヴィアではラテン語で礼拝が行われていた教会は空になり、ローマ・カトリック司祭職は影響力と収入を失いつつあった。コンスタンティヌスは単なる司祭であり、メトディウスは修道士であったため、彼ら自身には生徒を教会の役職に任命する権利がありませんでした。この問題を解決するには、兄弟たちはビザンチウムかローマに行かなければなりませんでした。

ローマでは、コンスタンティヌスは聖ペテロの聖遺物を引き渡しました。新たに任命された教皇アドリアヌス2世にクレメントを与えたので、彼はコンスタンティヌスとメトディウスを非常に厳粛に、名誉を持って迎え、スラブ語での神聖な奉仕を彼の世話の下で引き受け、ローマの教会の1つにスラブ語の本を置き、神聖な奉仕を行うように命じました。彼ら。教皇はメトディウスを司祭に、弟子たちを長老および助祭に任命し、ロスチスラフ王子とコツェル王子に宛てた書簡の中で、聖書のスラブ語訳とスラブ語での礼拝の祭典を正当化した。

兄弟たちはローマでほぼ2年間を過ごしました。その理由の一つは、コンスタンチンの健康状態がますます悪化していることだ。 869 年の初めに、彼はスキーマと新しい修道名キリルを受け入れ、2 月 14 日に亡くなりました。教皇アドリアヌス2世の命令により、キリルはローマの聖ペテロ教会に埋葬された。クレメント。

キリルの死後、教皇アドリアヌスはメトディウスをモラヴィアとパンノニアの大司教に任命した。パンノニアに戻ったメトディウスは、スラブの崇拝と著作を広めるために精力的な活動を始めました。しかし、ロスチスラフの解任後、メトディウスには強力な政治的支持が残っていなかった。 871年、ドイツ当局はメトディウスをバイエルン聖職者の領域に侵入したとして大司教を告発して逮捕し、裁判にかけた。メトディウスはシュヴァーベン（ドイツ）の修道院に投獄され、そこで2年半を過ごした。 873年に亡くなったアドリアヌス2世に代わって教皇ヨハネ8世が直接介入したおかげで、メトディウスは釈放され、すべての権利が回復されましたが、スラブ崇拝は主要なものではなく、追加のものにすぎなくなりました。礼拝はラテン語で行われました。、そして説教はスラブ語で行われる可能性があります。

メトディウスの死後、モラヴィアにおけるスラブ崇拝に反対する動きが活発化し、メトディウスの権威に基づく崇拝自体がまず弾圧され、その後完全に消滅した。学生の一部は南に逃亡し、一部はヴェネツィアで奴隷として売られ、一部は殺害された。メトディウス・ゴラズドの最も近しい弟子たち、クレメント、ナウム、アンゲラリウス、ロレンスは鉄の牢獄に入れられ、拘留された後、国外に追放された。コンスタンティヌスとメトディウスの著作と翻訳は破壊されました。彼らの作品に関する情報は数多くあるにもかかわらず、彼らの作品が今日まで生き残っていないのはまさにこれが理由です。 890年、教皇ステファノ6世はスラブ書籍とスラブ崇拝を非難し、最終的に禁止した。

コンスタンティヌスとメトディウスによって始められた仕事は、それでも彼の弟子たちによって継続されました。クレメント、ナウム、アンゲラリウスはブルガリアに定住し、ブルガリア文学の創始者でした。メトディウスの友人である正教会の王子ボリス・ミハイルは、彼の生徒たちを支援した。スラブ文字の新たな中心地がオフリド（現在のマケドニアの領土）に出現します。しかし、ブルガリアはビザンチウムからの強い文化的影響を受けており、コンスタンティノスの学生の一人（おそらくクレメンス）がギリシャ文字に似た文字体系を作成しました。これは9世紀末から10世紀初頭、皇帝シメオンの治世中に起こりました。スラブ語の音声を記録するのに適したアルファベットを最初に作成しようとした人物を記念してキリル文字という名前が付けられたのはこのシステムです。

スラブ語の ABC の独立性に関する質問

スラブ文字の独立性の問題は、キリル文字とグラゴル文字の文字の輪郭とその出典の性質そのものによって引き起こされます。スラブ文字とは何でしたか?新しい書記体系ですか、それともギリシャ・ビザンツ文字の単なるバリエーションでしょうか? この問題を決定する際には、次の要素を考慮する必要があります。

文字の歴史において、以前の文字体系の影響なしに、完全に独立して誕生した単一の文字と音の体系は存在しませんでした。したがって、フェニキアの文字は古代エジプト語に基づいて（ただし、文字の原則は変更されましたが）、古代ギリシャ語 - フェニキア語に基づいて、ラテン語、スラブ語 - ギリシャ語に基づいて、フランス語、ドイツ語 - ラテン語に基づいて、等

したがって、私たちは文字体系の独立性の程度についてのみ話すことができます。この場合、修正および適応されたオリジナルの文章が、その言語の音声システムにどの程度正確に対応しているかが、より重要になります。この点において、スラブ文字の作成者たちは、優れた文献学的才能、古教会スラブ語の音声学に対する深い理解を示し、また優れたグラフィックセンスを示しました。

唯一の国教会の祝日

RSFSR最高評議会議長国

解決

スラブ文字と文化の日について

ロシア人民の文化的および歴史的復興を非常に重視し、スラブの教育者キリルとメトディウスの日を祝う国際慣行を考慮して、RSFSR最高評議会幹部会は次のように決定する。

会長

RSFSR最高評議会

1150年前の863年、使徒と同等の兄弟キリルとメトディウスは、私たちの書き言葉を作成するというモラヴィアの使命を開始しました。このことは、ロシアの主要な年代記『過ぎ去りし物語』の中で語られている。「そしてスラブ人は、自分たちの言語で神の偉大さについて聞いて喜んだ。」

そして二周年。 150年前の1863年、ロシアの聖会議は次のように決定した。聖同等使徒兄弟のモラヴィア宣教1000年記念に関連して、尊者メトディウスとキリルを讃える年次祝賀会を開催すべきである。 5月11日（西暦24年）に設立されました。

1986年、作家、特に故ヴィタリー・マスロフの主導により、ムルマンスクで最初のライティング・フェスティバルが開催され、翌年にはヴォログダで広く祝われた。最後に、1991年1月30日、RSFSR最高ソビエト幹部会は、スラブ文化と文学の日の年次開催に関する決議を採択した。読者は、5月24日がモスクワと全ロシア総主教キリルの聖名記念日でもあることを思い出させる必要はない。

論理的には、ロシアで唯一の国教会の祝日には、ブルガリアのような国家的意義だけでなく、汎スラブ的意義も獲得する十分な理由があるように思われる。

そしてメトディウスはスラブ文字の創始者として歴史に名を残しました。彼らの働きのおかげで、私たちは今、文章を読んだり、自分の考えを文章で表現したりできるようになりました。これらはかなり有名です歴史上の人物。子供向けのキリルとメトディウスの短い伝記もあります。

将来の聖徒たちの世俗的な生活

二人の兄弟はテッサロニキ市で生まれました。彼らの父親は市の総督配下の兵士である。シリルとメトディウスの生涯短い伝記参照する 14 世紀広告。

兄のメトディウスは 815 年に生まれ、キリルはコンスタンティノスとして 827 年に生まれました。メトディウスは、マイケルの誕生時に、当初は王子の地位にさえ任命されていました。でも世界の喧騒には飽きてしまった若者。彼はこの特権を拒否し、37歳で修道誓約を立てました。

弟のキリルは最初から意識的に自分のために選んだ精神的な道。彼の好奇心と驚異的な記憶力のおかげで、彼は周囲の人々の好意を勝ち取りました。シリルはビザンチウムに送られ、そこで皇帝自身から学びました。幾何学、弁証法、算術、天文学、修辞学、哲学を徹底的に勉強した彼は、言語を学ぶことに興味を持つようになりました。彼の高貴な出自のおかげで有利な結婚生活を送り、高い収入を得ることができた公共のオフィス。しかし、青年は別の方法で人生を築くことを決意しました。彼はアヤソフィアに図書館学芸員として就職し、その後同大学の教師となった。彼は哲学的な議論によく参加しました。彼の優れた弁論と博学により、人々は彼を哲学者と呼ぶようになりました。しかし、世俗的な生活はシリルとメトディウスの短い伝記の一部にすぎず、すぐに終わりました。新しい物語が始まりました。

スピリチュアルな道の始まり

宮廷生活はシリルには合わず、弟の修道院に行きました。しかし、彼が切望していた精神的な沈黙と孤独を見つけることはできませんでした。キリルは信仰の問題に関する論争に頻繁に参加していました。彼はキリスト教の規範をよく知っており、その知性と高い知識のおかげでしばしば敵を打ち負かしました。

その後、ビザンチン皇帝はハザール人をキリスト教側に引き入れたいという願望を表明した。ユダヤ人とイスラム教徒はすでに自分たちの領土内で自分たちの宗教を広め始めています。シリルとメトディウスは、キリスト教の説教でハザール人の心を啓発するために派遣されました。彼らの伝記には興味深い出来事が記されています。帰り道、兄弟たちはコルスン市を訪れました。そこで彼らは聖クレメントの遺物を入手することができました。元教皇リムスキー。帰国後、シリルは首都に残り、メトディウスはオリンポス山の近くにあるポリクローム修道院に行き、そこで修道院長を迎えました。

モラヴィアへの使命

シリルとメトディウス兄弟の伝記は年代記のデータに基づいています。彼らによると、860年にモラヴィアのロスチスラフ王子の大使がビザンツ皇帝に、キリスト教を讃美するために説教者を派遣するよう要請したという。皇帝はためらうことなく、重要な任務をキリルとメトディウスに託しました。彼らの伝記は、その任務を遂行することの難しさを物語っています。それは、ドイツの司教たちがすでにモラヴィアで活動を開始しており、他の誰の活動にも積極的に反対していたという事実にあった。

モラヴィアに到着したキリルは、礼拝が人々に知られていない言語であるラテン語で行われたため、聖書を知っている人がほとんどいないことに気づきました。ドイツからの説教者たちは、キリストが磔刑に処せられた十字架の碑文がラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語で書かれていたため、礼拝はラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語でのみ行われると考えていました。東部の聖職者は、あらゆる言語での礼拝を受け入れました。

将来の聖人たちの主な任務は、独自のアルファベットを作成することでした。彼らはアルファベットを書いた後、聖典を人々が理解できる言語に書き直し始めました。しかし、神聖な奉仕を行うためには、自分の手紙を作成するだけでなく、人々に読み書きを教える必要がありました。

モラヴィアの聖職者たちはそのような革新を警戒し、後に反対し始めました。重要な要素精神的な生活だけでなく、政治的な生活もありました。モラヴィアは実際には教皇の管轄下にあり、そこでの新しい文字と言語の普及は、説教者の手によってビザンチン皇帝が権力を掌握しようとする試みとみなされていた。当時、カトリックと正教会はまだローマ教皇の庇護の下で単一の信仰でした。

シリルとメトディウスの積極的な活動はドイツの司教たちの憤りを引き起こした。宗教紛争ではキリルが常に勝利したため、ドイツの説教者たちはローマに苦情を書きました。この問題を解決するために、教皇ニコライ1世は兄弟たちに彼のところに来るよう呼びかけた。シリルとメトディウスは長い旅を余儀なくされました。

アルファベットの誕生

シリルとメトディウスの完全な伝記には、彼らの偉大な創造物の起源への言及がたくさんあります。キリルはスラブ語をよく知っていたため、スラブ人向けのアルファベットを作成し始めました。彼の兄は積極的に彼を助けました。最初のアルファベットはギリシャ語のアルファベットをモデルにしました。文字はギリシャ文字に対応していましたが、外観が異なっており、ヘブライ文字はスラブの特徴的な音として採用されました。このバージョンのアルファベットは、話すという「動詞」という言葉からグラゴル文字と呼ばれました。アルファベットの別のバージョンはキリル文字と呼ばれます。

グラゴール文字は、ギリシャ文字を反映した棒と記号のセットです。キリル文字はすでに現代のアルファベットに近い変種です。一般的には、聖人の信者によって作成されたと考えられています。しかし、この声明の真実についての議論はまだ続いています。

オリジナルの情報源が私たちに届かず、二次的な文字または書き換えられた文字しか存在しないため、アルファベットの形成日を正確に確立することは困難です。

最初のアルファベットの変形

キリルとメトディウスは、スラブ文字の作成に関する研究を完了するとすぐに、礼拝のために多くの本の翻訳を開始しました。多くの学生や信者がこれに協力してくれました。これがスラブ文学言語の出現方法です。その中のいくつかの単語は、ブルガリア語、ウクライナ語、ロシア語で今日まで残っています。初期のバージョンはすべての東スラブ人のアルファベットの基礎となりましたが、後のバージョンも忘れられませんでした。現在では教会の書籍にも使われています。

当初、キリル文字は互いに別々に書かれており、ustav (法定文字) と呼ばれていましたが、時間が経つにつれて、半 ustav に変わりました。元の文字が変更されると、半文字は筆記体に置き換えられました。 18 世紀のピョートル 1 世の治世以来、一部の文字はキリル文字から除外され、ロシア民間アルファベットと呼ばれるようになりました。

ローマのキリルとメトディウス

ドイツの司教たちとのトラブルの後、キリルとメトディウスは教皇の前で裁判に呼び出された。兄弟たちは集会に行く際、以前にコルスンから持ち帰った聖クレメンスの遺物を持って行きました。しかし、予期せぬ事態が起こりました。ニコライ1世は、将来の聖人が到着する前に亡くなりました。彼らを迎えたのは彼の後継者であるエイドリアン2世でした。兄弟たちと聖遺物に会うために、代表団全体が町から派遣されました。その結果、教皇はスラブ語で礼拝を行うことに同意した。

旅行中にキリルは衰弱し、体調が悪くなった。彼は病気で倒れ、自分の死が差し迫っていることを予見し、兄に共通の大義を継続するよう頼んだ。彼はこのスキーマを採用し、世俗的な名前をコンスタンチンに変更しました。精神的なキリル。彼の兄は一人でローマから戻らなければなりませんでした。

シリルのいないメトディウス

約束通り、メトディウスは活動を続けた。教皇アドリアン2世はメトディウスを司教に宣言した。彼はスラブ語で礼拝を行うことを許可されましたが、ラテン語かギリシャ語で礼拝を始めなければならないという条件付きでした。

帰国後、メトディウスは数人の生徒を連れて旧約聖書をスラブ語に翻訳し始めました。彼は教会学校を開き、正統派の問題について若い未熟な心を啓発しました。住民はラテン語で礼拝が行われていた教区をますます放棄し、メトディウスの側に移った。この時期は、シリルとメトディウスの伝記の中で最も輝かしいエピソードの一つです。

信者たちの悲しい運命

ドイツの封建領主の権威が徐々に高まり、モラヴィアの地で権力が交代すると、メトディウスとその追随者に対する大規模な迫害が始まりました。 870年、彼は「制御不能な恣意性」の罪で拘留された。彼の仲間も彼と一緒に逮捕される。

彼らは裁判にかけられるまで6か月間監禁された。長い論争の結果、メトディウスはロックを剥奪され、修道院に投獄された。ローマに到着して初めて、彼は空虚な非難に反論し、大司教の地位を取り戻すことができました。彼は885年に亡くなるまで教育活動を続けました。

彼の死後、すぐにスラブ語での礼拝の禁止が発令された。彼の生徒と信者は死か奴隷制に直面した。

あらゆる困難にもかかわらず、兄弟たちの生涯にわたる仕事はより精力的に成功しました。彼らのおかげで、多くの人々が書き言葉を習得しました。そして、兄弟たちが耐えなければならなかったすべての試練のために、彼らは列聖されました-列聖されました。私たちはそれらを次のように知っています使徒キリルに等しいそしてメトディウス。誰もが聖キリルと聖メトディウスの伝記を彼らの功績への敬意として知り、尊重すべきです。

「私たちの言語、私たちの美しいロシア語、先人たちから受け継がれたこの宝物、この財産を大切にしてください！...この強力な武器を敬意を持って扱いましょう。熟練した手で扱えば、奇跡を起こすことができるのです。」

そして、それについて。ツルゲーネフ

スラブ文字とスラブ文化はヨーロッパで最も古いものの一つです。スラブ人は聖使徒キリルとメトディウスに文字を書くようになったことを借りています。歴史は彼らの名前を人類の最も偉大な息子の一つに挙げてきました。スラブ人が文字を書く義務があるのは彼らのおかげです。

863年、ミカエル皇帝の命令により、兄弟たちはスラブ系のモラヴィアに留学するよう命じられた。地域住民スラブ語での礼拝。

キリルとメトディウス.キリルとメトディウスは 18./19 のイコネを使用します。じー。

メトディウス (約 815 年または 820 ～ 885 年) とキリル (約 826 年または 827 ～ 869 年) はマケドニアで生まれ育ちました。伝説によると、兄弟の父親はブルガリア人、母親はギリシャ人でした。おそらくこれは、両兄弟の特徴であるスラブの啓蒙活動への関心と禁欲的な献身性をある程度説明しているだろう。

メトディウスは最初は兵役に就いていましたが、その後修道院に引退しました。

コンスタンティヌス（修道院のキリル）は、子供の頃から並外れた精神的才能を発見しました。彼はすでに学校で、特に神学の研究でかなりの成功を収めていました。コンスタンティノスの能力は帝国の首都で知られるようになり、皇帝ミカエル3世は彼を息子の仲間に招待しました。皇帝の宮廷で経験豊富な教師や指導者の指導の下で学び、彼はすぐにあらゆる科学と多くの言語を習得しました。

ビザンチウムでは、コンスタンティヌスは帝国の最高の教師だけでなく、家父長制図書館の貴重な書籍も自由に利用できました。彼は家父長制の図書館司書になることを決意した。その後、彼は同じコンスタンティノープルの高等学校で教鞭を執り、彼自身もそこを卒業し、歴史に残る哲学者という敬意を表した名前を受け取りました。彼はイスラム教徒、ユダヤ人、ペルシア人とのさまざまな宗教紛争に積極的に参加しました。彼の弁論術はますます強くなった。論争の中で、彼は聖像を守るために家長を破った。シリアでは、彼は唯一の神の考えであるキリスト教を擁護した。兄弟たちはハザールへの伝道旅行を行い、ケルソネソスを訪れ、そこでキリルはロシア語で書かれた「福音書」と「詩篇」を発見しました。

宣教活動を始める前に、キリルはスラブ文字を開発し、合理化しました。それは43文字で構成されていました。文字のほとんどはギリシャ語のアルファベットから取られているため、ギリシャ語のように見えます。スラブ語にのみ特徴的な音を指定するために、19 の記号が発明されました。しかし、それには重大な欠陥が 1 つありました。それは、スラブ語を伝える際には余分な 6 つのギリシャ文字が含まれていたということです。

Josef Mathauser.Konstantin a Metoděj přišli na Velehrad

モラヴィアでは、シリルとメトディウスが活発な活動を始めました。兄弟とその生徒たちは学校を開き、そこで若者にスラブ文字を教え始めました。モラヴィアの兄弟たちの努力のおかげで、年間礼拝サイクル全体とそれに必要な書籍の翻訳が完成しました。またこの時代に、スラブ語で礼拝が行われるいくつかの寺院が建設されました。

元の故郷のスラブ人: トゥラニアンの鞭とゴート人の剣の間。1912 年。Galerie hlavního města Prahy博物館テンプレートへのリンク

シリルとメトディウスの使命の成功の秘密は、礼拝が人々の母国語で行われたことでした。シリルとメトディウスは多くのギリシャ語書籍のテキストを翻訳し、それによって古教会スラヴ語の書籍作成の基礎を築きました。スラブ人の教育活動は、これらの人々の間で読み書き能力の普及に貢献しました。兄弟たちは困難な闘いの道を乗り越えました。キリルの生涯は頻繁に困難な旅行に満ちていました。貧困と重労働が彼の健康に影響を及ぼした。キリルの健康状態が悪化した。彼は42歳になる前に亡くなった。

メトディウスは活動を続けている。そして今ではモラヴィアだけでなく、隣国のチェコ共和国やポーランドでも行われています。メトディウスは885年にドイツの封建領主や教会員との絶え間ない闘争に疲れ果てて死去した。

兄弟は200人以上の生徒を残し、彼らはキリル文字がバルカン半島に広がり、ドナウ川を越えて古代ルーシの国境に到達することに貢献した。シリルとメトディウスは教会によって列聖されました。教会は彼らの働きを使徒の偉業と同一視しました。彼らの列聖の日である 5 月 24 日は、今日のカレンダーでスラブ文学と文化の日と宣言されています。これはそのうちの 1 つです最も重要な休日過去と現在、精神性と文化が有機的に組み合わされた兄弟的なスラブ民族。

キリルとメトディウスの記憶は、スラブの地の隅々にある記念碑の中に不滅化されています。スラブ文字は世界人口の 10% に使用されています。彼女は「過去の物語」、「イーゴリのキャンペーンの物語」などの作品を執筆しました。キエフ大公国。キリルとメトディウスの名前はスラブ民族の歴史に永遠に記録されます。

スラブ文字の起源は、スラブの地に文字をもたらした聖なる使徒の兄弟キリルとメトディウスに遡ります。この出来事は 9 世紀、862 年頃に遡ります。

シリルとメトディウスは、テッサロニキ市（ギリシャ）の裕福で高貴な家庭に生まれました。メトディウスは家族の長兄で、当時ビザンチン帝国の一部であったブルガリア公国の統治者でした。キリル（本名コンスタンチン）は、幼い頃から高い精神能力を発揮した弟です。まだテッサロニキの学校にいる間、彼は教父たちの本を読み始めました。特別な印象若いコンスタンチン神学者グレゴリウスによって作成されました。才能のある若者は注目され、コンスタンティノープルに招待され、そこで皇帝の息子と一緒に当時の最高の科学者から学びました。コンスタンティノスの教師の中には、将来コンスタンティノープル総主教となる有名な科学者フォティウスがいた。コンスタンティナは期待していた輝かしいキャリア宮廷にいたが、彼は修道院の独房を選んだ。

彼の伝記にあるように、学業を終えた後、彼はオリンポス山のメトディウス修道院に隠遁し、「絶えず祈り、敬虔な瞑想に従事」した。しかし、コンスタンティヌス帝の隠遁生活が長く続くことはほとんどありませんでした。説教者および宣伝者として、彼はしばしば紛争に参加するために近隣の州に派遣されました。旅行はコンスタンティノスの力を弱めた。 42年に彼は重い病気になりました。彼は死ぬ前にキリルという名前で修道士となり、869年に亡くなりました。ローマでは死がキリルを襲い、そこで兄弟たちはスラブ文字の普及について教皇の支援を求めた。伝記によれば、シリルは死ぬ前に弟にこう言ったとあります。私は疲れましたが、教育の仕事を辞めて再びあなたの山に引退することは考えないでください。」

メトディウスは兄よりも16歳長生きした。彼は聖書をスラブ語に翻訳し、正教の信仰を説き、洗礼を受けました。スラブ人。彼は約200人のスラブ聖職者を訓練しました。

「過ぎ去りし物語」は、ルーシ語での執筆の始まりについて語っています。ある日、スラブの王子ロスチスラフ、スヴャトポルク、コツェルはビザンチン皇帝ミカエルに次のような言葉を使って大使を送りました。私たちに指示し、教え、聖典を説明してくれるでしょう。結局のところ、私たちはギリシャ語もラテン語も知りません。このように教えてくれる人もいれば、別の方法で教えてくれる人もいるので、私たちは文字の形も意味も知りません。そして本の言葉とその意味について教えてくれる先生を送ってください。」それからミカエル皇帝は二人の学識ある兄弟、コンスタンティヌスとメトディウスを召喚し、「王は彼らを説得してスラブの地に送った。...これらの兄弟が到着すると、彼らはスラブ文字を編纂し、使徒と福音書を翻訳し始めた。」

これらの出来事の起源は 863 年に遡ります。ルーシ語での文字の普及は、この日付と関連しています。

スラブ文字も登場しました。キエフ、ノヴゴロド、その他の都市では、スラブ語の読み書きを教える学校が設立され始めました。コンスタンティノスの修道名にちなんで「キリル文字」と呼ばれるアルファベットが登場しました。ギリシャ語に基づいて作曲されましたが、スラブの音声システムを伝えるために修正されました。グラゴル文字とキリル文字の 2 つのアルファベットが作成されました。

シリルとメトディウスはまた、ヘブライ語、ギリシャ語、ギリシャ語のみという偏見を克服することに成功しました。ラテン語礼拝や教会の本の執筆に適しています。兄弟たちが新しいアルファベットを提示した後、教皇はスラブ語での礼拝を承認し、兄弟たちが翻訳した本をローマの教会に置き、典礼をスラブ語で行うよう命じた。

ロシアでは、聖キリルとメトディウスの記憶を5月11日（新形式では5月24日）に祝う法令が採択された1863年以来、この祝日が祝われるようになった。で現代ロシア聖キリルと聖メトディウスの記念日とスラブ文学と文化の日は 1985 年から祝われています。

シリルとメトディウスはスラブ文字の創始者です。 シリルとメトディウス