Köylü emirleri. Ortodokslukta Tanrı'nın On Emri

“Fakat kim mükemmel kanuna, özgürlük kanununa bakar ve bu kanunda devam ederse, unutkan bir dinleyici değil, işin uygulayıcısı olarak, eyleminde bereketlenecektir.”

(Yakup 1:25)

Tanrı'nın insan için kanunu

Suçun olmadığı bir dünyayı hayal etmek sizin için kolay mı? Muhtemelen hayır, özellikle de her gün her türlü suçu okumak, dinlemek ve görmek zorundaysanız - hırsızlıklar, silahlı saldırılar ve soygunlar, cinayetler, dolandırıcılık. Uzmanlar, tabiri caizse yeni bir niteliksel suç seviyesinden bahsediyor.

Dünyada suçlar her zaman işlenmiştir, ancak suçun yasallık kisvesi altında bu kadar akıllıca gizlendiği ve yasal cezalardan bu kadar ustaca kaçınıldığı bir zaman hiçbir zaman günümüzdeki gibi olmamıştır.

Bir halkın ahlaki seviyesi yasalara saygıyı kaybedecek kadar düştüğünde, toplum düşüncesinde her şeyin yolunda olmadığı düşüncesi istemsizce ortaya çıkar. Yasalara bu kadar saygısızlığı nasıl açıklayabiliriz, insanlar bunu nereden öğrendi?

Eğitim ailede başlar; Burası çocuğun ilk okulu. Çocuklara Tanrı'nın kanunlarına - O'nun emirlerine - uyulması gerektiğini, bu kanunun çalmayı, öldürmeyi, aldatmayı, rastgele cinsel ilişkide bulunmayı, büyüklere hakaret etmeyi yasakladığını öğretirseniz, o zaman hayata giren gençler, medeni kanunları ve onların kurallarını anlamak için yeterli manevi desteğe sahip olacaktır. uygulama. Ve tam tersine, genç nesle Tanrı'nın yasasına gerek olmadığını veya bu yasanın tamamen yürürlükten kaldırıldığını ve ceza almadan ihlal edilebileceğini öğretirseniz, o zaman gençler yalnızca Tanrı'nın yasasına değil, aynı zamanda dünyadaki tüm yasalara olan saygısını da kaybedeceklerdir. genel. Biri diğerinden takip ediyor. Allah'ın kanununu hiçe sayan bir kişi, aynı zamanda insanların yarattığı kanunlara saygıyı nasıl talep edebilir?

Çocukların bir rol modele ihtiyaçları olduğu bilinmektedir. Peki onların etik, ahlaki ve ruhsal idealleri kim olacak? Ebeveynler sıklıkla tartışır, kavga eder ve birbirlerini aldatırlar. Ve çocuklar tüm bunları görüyor. Sarhoşluk, kavgalar, boşanmalar kalplerde derin yaralar bırakır. Ebeveynler bunu yapamıyorsa veya yapmak istemiyorsa, çocuklara iyiyi kötüden ayırmayı kim öğretecek? Bir okulun bunu yapabileceğine inanmak saflıktır. Bugün şu soruyla karşı karşıyayız: Neyin iyi, neyin kötü olduğunu kim belirliyor? Sonuçta, bazen bile iyi insanlarönyargılı olabilir.

İyinin ve kötünün kriteri

Kendi dışımızda bir iyilik ve kötülük kriteri olmadan neredeyse her şeyi haklı gösterebiliriz. Zor bir durumdan çıkmak için hırsızlık yapabiliriz; Birini seversek ihanet ederiz ve yolumuza çıkan kişiyi öldürürüz. Kutsal Kitap bize, ne yazık ki iyiyle kötüyü her zaman birbirinden ayıramadığımızı hatırlatır.

“Öyle yollar vardır ki insana doğru görünür, ama onun sonu ölüm yoludur” (Özdeyişler 16:25).

Uzun zaman önce Tanrı bize suçsuz bir toplumun yolunu gösterdi. İnsanlar her zaman onları takip etselerdi suç olmazdı! İnsanlar dünyanın herhangi bir köşesinde kendilerini tamamen güvende hissedecekler!

Mutluluğun 10 Emri

Rab, Sina Dağı'nda tüm insanlığa 10 mutluluk emrini verdi. Dağın eteğinde toplanan insanlar, kalın bir bulutla gizlenen, karararak tüm dağ gizemli bir karanlığa bürünene kadar alçalan zirvesine endişeyle baktılar. Karanlıkta gök gürültüsü eşliğinde şimşek çaktı. “Rab ateşle onun üzerine indiği için Sina Dağı tamamen duman içindeydi; ve oradan ocak dumanı gibi duman yükseldi ve bütün dağ şiddetle sarsıldı. Ve borazan sesi giderek güçlendi" (Çıkış 19:18-19).

Tanrı, yasasını alışılmadık bir ortamda sunmak istedi, böylece görkemli görkem bu yasanın yüce özüne karşılık gelecekti. İnsanların zihinlerine, Tanrı'ya hizmetle bağlantılı her şeye en büyük saygıyla davranılması gerektiğini aşılamak gerekiyordu.

Tanrı'nın varlığı o kadar görkemliydi ki tüm halk titredi. Sonunda gök gürültüsü ve trompet sesleri kesildi ve saygılı bir sessizlik hüküm sürdü. Sonra Tanrı'nın, O'nu insanların gözünden gizleyen koyu karanlıktan gelen sesi duyuldu. Halkına duyduğu derin sevgiden etkilenerek On Emri duyurdu. On Emir'in ilkeleri tüm insanlık için geçerlidir; herkese yaşam için talimat ve rehberlik olarak verilmiştir. On kısa, kapsamlı ve tartışılmaz prensip, insanın Allah'a ve hemcinslerine karşı görevlerini ifade eder ve bunların hepsi büyük Allah'ın esasına dayanır. temel prensip sevgi: “Tanrın Rabbi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün gücünle, bütün aklınla, komşunu kendin gibi seveceksin” (Luka 10:27).

Ve Tanrı dedi ki;

1. emir: “Ben Tanrınız RAB'bim… Benden başka tanrınız olmayacak” (Çıkış 20:2-3).

Tanrı, bazı tanrılar arasında üstünlük iddiasında bulunmaz. Kendisine diğer tanrılardan daha fazla ilgi gösterilmesini istemez. Yalnızca kendisine tapınmaları gerektiğini, çünkü başka tanrıların var olmadığını söylüyor.

2. emir:“Kendin için bir put ya da yukarıda göklerde olanın, ya da aşağıda yerde olanın ya da yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın. Onlara tapmayın ve hizmet etmeyin” (Çıkış 20:4-6).

Sonsuzluğun Tanrısı ahşap ya da taştan oluşan bir görüntüyle sınırlandırılamaz. Buna kalkışmak O'nu küçük düşürür ve gerçeği çarpıtır. Putlar ihtiyaçlarımızı karşılayamıyor. “Çünkü ulusların kuralları boştur: Ormanda bir ağaç keserler, bir marangozun elleriyle baltayla ona şekil verirler, onu gümüş ve altınla kaplarlar, çivi ve çekiçle sabitlerler ki sallanmasın. . Onlar sivriltilmiş bir sütun gibidirler ve konuşmazlar; Yürüyemedikleri için giyiyorlar. Onlardan korkmayın; çünkü zarar veremezler ama iyilik de yapamazlar” (Yeremya 10:3-5). Tüm ihtiyaçlarımız ve isteklerimiz yalnızca gerçek bir Kişi tarafından karşılanabilir.

3. emir: “Tanrın Rabbin adını boş yere ağzına almayacaksın; Çünkü Rab, adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmayacaktır” (Çıkış 20:7).

Bu emir sadece yalan yere yemin etmeyi yasaklamakla kalmaz, sıradan kelimelerİnsanların ibadet ettiği, ama aynı zamanda Rab'bin isminin, O'nun kutsal anlamı düşünülmeden dikkatsizce veya anlamsızca telaffuz edilmesini de engeller. Konuşma sırasında düşüncesizce O'nun adını andığımızda veya onu boşuna tekrarladığımızda da Tanrı'nın onurunu zedelemiş oluruz. “O'nun adı kutsal ve muhteşemdir!” (Mezmur 111:9).

Allah'ın ismine saygısızlık sadece sözlerle değil, fiillerle de gösterilebilir. Kendisine Hıristiyan diyen ve İsa Mesih'in öğrettiği gibi davranmayan kişi, Tanrı'nın adını lekelemektedir.

4. emir:“Şabat gününü kutsal tutmak için anımsayın. Altı gün çalışın ve tüm işinizi yapın; ve yedinci gün, Tanrınız RAB'bin Şabatıdır; o günde hiçbir iş yapmayacaksınız, ne siz, ne oğlunuz, ne de kızınız... Çünkü Rab göğü, yeri, denizi ve her şeyi altı günde yarattı. bu onların içindedir; ve yedinci günde dinlendi. Bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı” (Çıkış 20:8-11).

Şabat burada yeni bir kurum olarak değil, yaratılışta belirlenen bir gün olarak sunuluyor. Onu hatırlamalı ve Yaratıcının eserlerinin anısına gözlemlemeliyiz.

5. emir: “Annene ve babana hürmet et ki, Tanrın Rabbin sana vereceği toprakta günlerin uzun olsun” (Çıkış 20:12).

Beşinci emir, çocuklardan yalnızca ebeveynlerine karşı saygı, alçakgönüllülük ve itaat değil, aynı zamanda sevgi, şefkat, ebeveynlerine özen gösterme ve itibarlarının korunmasını da gerektirir; çocukların yaşlılıklarında kendilerine yardımcı ve teselli olmalarını gerektirir.

6. emir: “Öldürmeyeceksin” (Çıkış 20:13).

Tanrı yaşamın kaynağıdır. Yalnızca O hayat verebilir. O, Tanrı'nın kutsal bir hediyesidir. Bir kişinin onu elinden alma hakkı yoktur, yani. öldürmek. Yaratıcının her insan için belli bir planı vardır ama bir komşunun canını almak, Tanrı’nın planına müdahale etmek demektir. Kendinizin veya bir başkasının canını almak, Tanrı'nın yerinde durmaya çalışmaktır.

Ömrü kısaltan her eylem -nefret ruhu, intikam, kötü duygular- aynı zamanda cinayettir. Böyle bir ruh, şüphesiz insana mutluluk, kötülükten kurtuluş, iyilik yapma özgürlüğü getiremez. Bu emre uymak, yaşam ve sağlık yasalarına makul düzeyde saygı gösterilmesini gerektirir. Sağlıksız bir yaşam tarzı sürdürerek ömrünü kısaltan kişi elbette doğrudan intihar etmez, bunu belli belirsiz, yavaş yavaş yapar.

Yaratıcının verdiği hayat büyük bir nimettir ve düşüncesizce israf edilip azaltılamaz. Tanrı insanların dolu dolu, mutlu ve uzun bir yaşam sürmelerini ister.

7. emir: “Zina etmeyeceksin” (Çıkış 20:14).

Evlilik birliği, Evrenin Yaratıcısının özgün kuruluşudur. Bunu kurarken belirli bir hedefi vardı: insanların saflığını ve mutluluğunu korumak, insanın fiziksel, zihinsel ve ahlaki gücünü arttırmak. Bir ilişkide mutluluk ancak hayatınız boyunca tüm dikkatinizi, güveninizi ve bağlılığınızı verdiğiniz kişiye odaklandığınızda elde edilebilir.

Tanrı, zinayı yasaklayarak, evlilikle güvenilir bir şekilde korunan sevgi doluluğundan başka bir şey aramayacağımızı umuyor.

8. emir:“Çalmayacaksın” (Çıkış 20:15).

Bu yasak hem açık hem de gizli günahları kapsamaktadır. Sekizinci Emir adam kaçırmayı, köle ticaretini ve fetih savaşlarını kınar. Hırsızlığı ve soygunu lanetliyor. En önemsiz günlük konularda katı dürüstlük gerektirir. Ticarette dolandırıcılığı yasaklar ve borçların adil bir şekilde ödenmesini veya borçların verilmesini gerektirir. ücretler. Bu emir, birinin cehaletinden, zayıflığından veya talihsizliğinden çıkar sağlamaya yönelik herhangi bir girişimin cennet kitaplarında aldatma olarak kaydedildiğini belirtir.

9. emir: “Komşuna karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin” (Çıkış 20:16).

Yanlış ya da hayali bir izlenim yaratmak için hesaplanan her türlü kasıtlı abartma, ima ya da iftira, hatta yanıltıcı gerçekler beyanı yalandır. Bu ilke, asılsız şüphe, iftira veya dedikodu yoluyla bir kişinin itibarını zedelemeye yönelik her türlü girişimi yasaklar. Başkalarına zarar verebilecek şekilde gerçeğin kasıtlı olarak bastırılması bile dokuzuncu emrin ihlalidir.

10. emir: “Komşunun evine göz dikmeyeceksin; Komşunun karısına göz dikmeyeceksin... komşunun olan hiçbir şeye göz dikmeyeceksin” (Çıkış 20:17).

Bir komşunun malına el koyma arzusu, suça doğru ilk en korkunç adımı atmak demektir. Kıskanç bir kişi asla tatmin olamaz çünkü birisi her zaman kendisinde olmayan bir şeye sahip olacaktır. İnsan arzularının kölesi olur. İnsanları sevip eşyaları kullanmak yerine insanları kullanıyor ve eşyaları seviyoruz.

Onuncu emir, tüm günahların köküne saldırır ve kanunsuz eylemlerin kaynağı olan bencil arzulara karşı uyarıda bulunur. “Tanrı yolunda yürümek ve hoşnut olmak büyük kazançtır” (1 Timoteos 6:6).

İsrailliler duydukları karşısında heyecanlandılar. “Eğer Allah’ın iradesi buysa, onu yerine getireceğiz” diye karar verdiler. Ancak insanların ne kadar unutkan olduklarını bilen ve bu sözleri kırılgan insan hafızasına emanet etmek istemeyen Tanrı, bunları parmağıyla iki taş tabletin üzerine yazdı.

“Ve Tanrı Sina Dağı'nda Musa'yla konuşmayı bıraktığında, üzerine Tanrı'nın parmağıyla yazılmış iki tanıklık tabletini, taş tabletleri ona verdi” (Çıkış 31:18).

Bu sefer, Yaradan ilk kez insanlara yasasını yazılı olarak verdi, ancak yasanın kendisi sonsuza kadar var oldu.

Adem'den Musa'ya hüküm süren kanun

Sina'dan önce bile, Adem ile Havva'dan önce bile, ebedi ve sabit kriter Doğruluk, Tanrı'nın gökteki hükümetinin temeliydi.

Bu kanun meleklere de hükmediyordu. Özgürlerdi ve Tanrı'nın kanununa uymayı ya da onu görmezden gelip ona isyan etmeyi seçebilirlerdi. Şeytan ve melekleri işleri kendi kanunlarına göre “kendi yöntemleriyle” yapmaya karar verdiler. Bu isyan onların gökten dünyaya kovulmalarına yol açtı.

Ancak Tanrı'nın peşinden gitmeye karar veren ve O'nun yasasına sadık kalan melekler de vardı: "Rab'bi, O'nun sözünü yerine getiren, O'nun sözünün sesini dinleyen, kudretli tüm meleklerini kutsayın" (Mezmur 103:20).

Aden Bahçesi'nde Adem ve Havva, günah işledikten sonra suçluluk ve utanç hissettikleri için Tanrı'nın yasasını biliyorlardı. Kendilerine ait olmayanı alıp başka bir “tanrı”nın peşinden gitmeyi seçerek Tanrı’ya itaatsizlik ettiklerini anladılar. Kabil, Tanrı'nın kendi kurbanı yerine Kardeş Habil'in kurbanını kabul etmesine kızdığında, Rab şöyle sordu: "Neden üzgünsün? Peki neden yüzün düştü? İyilik yaparsan yüzünü kaldırmaz mısın? Ama iyilik yapmazsan, günah kapıdadır” (Yaratılış 4:6-7).

Tanrı'nın yasası o dönemde de mevcut olmalıydı, çünkü şöyle denilir: "Yasanın olmadığı yerde ihlal de olmaz" (Romalılar 4:15). Suç... herhangi bir yasanın ihlalidir.

İbrahim Sina'dan çok önce Tanrı'nın Yasasını biliyor ve uyguluyordu. Tanrı, İbrahim'i ve soyunu kutsayacağını söyledi: "Çünkü İbrahim benim sözümü dinledi ve emirlerimi, emirlerimi, kanunlarımı ve hükümlerimi tuttu" (Yaratılış 26:5).

Hukuk olmadan düzen ve yönetim olamaz. Kanunlar olmadan uyumlu, mutlu, güvenli bir toplum olamaz. Ancak emirleri taşa kazımak veya duvara yazmak yeterli değildir, ancak onları yerine getirmek önemlidir: “Beni seviyorsanız, emirlerimi yerine getirin” (Yuhanna 14:15).

Emirleri yerine getirmenin temeli sevgidir: "Tanrın Rabbi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin": bu ilk ve en büyük emirdir. İkincisi de buna benzer: “Komşunu kendin gibi sev.” Bütün kanun ve peygamberler bu iki emre bağlıdır” (Matta 22:37-40).

Kanun Tanrı'nın Karakterinin Bir Yansımasıdır

“Rab'bin kanunu mükemmeldir” (Mezmur 18:8), tıpkı O'nun karakterinin mükemmel olması gibi. Kanun, Tanrı'nın karakterinin, değişmez karakterinin bir yansımasıdır! “Çünkü ben Rab'bim, değişmem” (Malaki 3:6).

Kanundaki herhangi bir değişiklik kusurluluğa yol açacaktır. Ancak yasa mükemmeldir, dolayısıyla değiştirilemez. Mesih'in şunu söylerken aklında olan gerçek buydu: "Yasanın bir maddesinin bile kaybolmasındansa, göklerin ve yerin ortadan kalkması daha erkendir" (Luka 16:17).

İmanlılara sık sık şu soru sorulur: "Sizi yaşamın birçok zevkinden mahrum bırakan Tanrı'nın kanunuyla sınırlı olarak nasıl özgür ve mutlu yaşayabilirsiniz?"

Düşmemizi önlemek için köprülere ve dağ yollarına korkuluklar yapıyoruz. Böylece Tanrı, yaşam yolunda bizi korumak ve kollamak için bize yasasını verdi.

"Ah, keşke benden korkacak ve tüm emirlerimi her zaman yerine getirecek kadar yürekli olsalardı, böylece hem kendilerinin hem de oğullarının durumu sonsuza kadar iyi olacaktı!" (Tesniye 5:29).

Yaratıcı insana yasasını bir nedenden dolayı daha verdi: “Çünkü yasa sayesinde günahın bilgisi sağlanır” (Romalılar 3:20).

Elçi Pavlus bu düşünceyi doğruluyor: “...Günahı ancak yasa aracılığıyla biliyordum; çünkü yasa şunu söylemeseydi, tamah etmeyi anlayamazdım: “Gözetmeyeceksin” (Romalılar 7:7).

Bir Afrikalı prenses, tebaası tarafından güzelliğinin emsalsiz olduğuna dair güvence aldı. Ama bir gün gezgin bir tüccar ona bir ayna sattı. Ona baktığında kendi çirkinliği karşısında dehşete düştü ve aynayı küçük parçalara ayırdı!

Tanrı'nın kanunu bir ayna gibidir ve biz de Afrikalı prenses gibi ona bakarız ve gördüğümüz şeyden memnun olmayabiliriz çünkü kanun hayatımızdaki günaha işaret eder. Yasayı yok etmeye veya yok saymaya çalışırsak konumumuzu değiştiremeyiz. Kusurluluk öyle kalacak!

Tanrı'nın yasası günahlarımıza dikkat çeker ve bir Kurtarıcıya olan ihtiyacımızı hissetmemize yardımcı olur. Mesih'i Kurtarıcımız olarak kabul ettiğimizde, bize bağışlama ve O'nun emirlerini yerine getirme gücü vaat ediyor, çünkü O şunu vaat ediyor: "Yasalarımı onların zihinlerine koyacağım ve onları yüreklerine yazacağım..." (İbraniler 8:10).

Allah'ın iradesine olan sevginin ve itaatin en büyük gösterisi, karanlık ve soğuk bir gecede bahçede yaşlı bir zeytin ağacının altında gerçekleşti. Tanrı'nın Oğlu'nun alnından kanlı ter aktı. Bu yüzden acı çekti ve Cennetteki Babasına dua ederek şöyle dedi: “Babam! mümkünse bu kâse benden geçsin; ancak benim istediğim gibi değil, senin istediğin gibi” (Matta 26:39).

O anda insanlığın kaderi dengedeydi. Suçlu dünyanın ya kurtuluşu bulması ya da yok olması gerekiyordu. İsa yaşama ve Golgota'ya yükselme arzusundan vazgeçecek mi?!

Silebilirdi kanlı ter alnından ve şu sonuca varın: "Günahkarın kendisi, günahlarının sonuçlarından sorumlu olsun."

Fakat O, insanın affedilebilmesi için Kendisinin çarmıha çivilenmesine izin verdi. Riskin bu kadar büyük olduğu o anda, Mesih sevgisinin kalemini kanının mor mürekkebine batırdı ve isimlerimizin üzerine “bağışlandı” yazdı!

Golgota haçı, Tanrı'nın çiğnenen yasanın taleplerini yerine getirmek ve suçlu insanlığı kurtarmak için ödediği bedelin ebedi bir hatırlatıcısı olacaktır. Eğer yasa değiştirilebilseydi ya da kaldırılabilseydi, İsa'nın Golgota'da ölümü gerekli olmayacaktı.

Tanrı Oğlunu ona verdi çarmıhta ölüm ve Kutsal Yazılar Mesih'in "kendi kanıyla... sonsuz kurtuluşu elde ettiğini" söyler (İbraniler 9:12).

Her Hıristiyan için Tanrı Yasası, kişiye Cennetin Krallığına nasıl girileceğini gösteren yol gösterici bir yıldızdır. Yüzyıllardır bu Kanunun önemi azalmadı. Tam tersine, insan hayatı çatışan görüşler yüzünden giderek daha karmaşık hale geliyor; bu da Tanrı'nın Emirlerinin güvenilir ve açık rehberliğine olan ihtiyacın arttığı anlamına geliyor. Bu yüzden zamanımızda birçok insan onlara yöneliyor. Ve bugün emirler ve yedi büyük ölümcül günah hayatımızın düzenleyicileri olarak hareket ediyor. İkincisinin listesi şu şekildedir: umutsuzluk, oburluk, şehvet, öfke, kıskançlık, açgözlülük, gurur. Bunlar, doğal olarak, ana, en ağır günahlar. Tanrı'nın 10 emri ve 7 ölümcül günah Hıristiyanlığın temelidir. Dağları okumak gerekli değildir - kişinin manevi ölümüne yol açan şeylerden kaçınmak yeterlidir. Ancak bunu yapmak ilk bakışta göründüğü kadar kolay değildir. Yedi ölümcül günahın tamamını hayatınızdan tamamen çıkarmak kolay değildir. On Emri yerine getirmek de kolay bir iş değil. Ama en azından manevi saflık için çabalamalıyız. Allah'ın merhametli olduğu biliniyor.

Emirler ve doğa kanunları

Ortodoksluğun temelleri Tanrı'nın emirleridir. Bunları doğa kanunlarıyla karşılaştırabilirsiniz çünkü her ikisinin de kaynağı Yaratıcıdır. Birbirlerini tamamlıyorlar: ilk veren insan ruhu ahlaki temel ve ikincisi ruhsuz doğayı düzenler. Aradaki fark, maddenin fiziksel yasalara uyması, insanın ise ahlaki yasalara uymakta veya onları görmezden gelmekte özgür olmasıdır. Tanrı'nın büyük merhameti, her birimize seçme özgürlüğü vermesidir. Onun sayesinde ruhsal olarak gelişiyoruz ve hatta Rab gibi olabiliyoruz. Bununla birlikte, ahlaki özgürlüğün başka bir yanı da vardır; her birimize eylemlerimizin sorumluluğunu yükler.

İlk üç emrin anlamı üzerinde ayrıntılı olarak durmayacağız. Tanrı'ya karşı tutumla bağlantılıdırlar ve genel olarak anlaşılabilirler. Şimdi Allah'ın diğer 7 emrine detaylı olarak bakalım.

Dördüncü Emir

Buna göre Şabat gününü kutsal geçirmek için hatırlamak gerekir. Altı gün kişi çalışıp bütün işlerini yapmalı, yedinci gün ise Allah'a adanmalıdır. Bu emri nasıl anlamalıyız? Hadi çözelim.

Rab Tanrı size gerekli şeyleri yapmanızı ve altı gün çalışmanızı emreder - bu anlaşılabilir bir durumdur. Yedinci günde ne yapılacağı belli değil mi? Kutsal işlere ve Rab'be hizmete adanmalıdır. Allah'ın razı olduğu işler şunlardır: Evde ve Allah'ın mabedinde dua etmek, nefsin kurtuluşu ile ilgilenmek, kalbi ve zihni dini bilgilerle aydınlatmak, fakirlere yardım etmek, dini sohbetler yapmak, hapishanedeki mahkumları ve hapishaneleri ziyaret etmek. hasta, yası teselli etmenin yanı sıra diğer merhamet işleri.

cumartesi saat Eski Ahit Tanrı'nın dünyayı nasıl yarattığının bir anısı olarak kutlanır. Dünyanın yaratılışından sonraki yedinci günde "Tanrı'nın işinden istirahat ettiğini" söylüyor (Yaratılış 2:3). Babil esaretinden sonra Yahudi yazarlar bu emri çok katı ve resmi bir şekilde açıklamaya başladılar ve bu gün her türlü eylemi, hatta iyi olanları bile yasakladılar. İncillerde, İsa'nın o gün insanları iyileştirdiği için Kurtarıcı'nın bile yazıcılar tarafından "Şabat'ı çiğnemekle" suçlandığı açıktır. Ancak bu tam olarak "Şabat'ın adamıdır" ve bunun tersi geçerli değildir. Yani bu günde kurulan barış, manevi ve fiziki güce fayda sağlamalı, bizi iyilik yapma fırsatından mahrum bırakmamalı, insanları köleleştirmemelidir. Günlük faaliyetlerden haftalık olarak çekilme, düşünceleri toplama, dünyevi varoluşun ve kişinin işinin anlamı hakkında düşünme fırsatı sağlar. Çalışmak gereklidir ama ruhun kurtuluşu en önemli konudur.

Dördüncü emir sadece Pazar günü çalışanlar tarafından değil, aynı zamanda tembel olan ve hafta içi görevlerinden kaçanlar tarafından da ihlal edilmektedir. Pazar günü çalışmasanız ve bu günü Tanrı'ya adamasanız ve bu günü eğlence ve eğlenceyle, aşırılığa ve cümbüşe düşkünlükle geçirseniz bile, Tanrı'nın Ahdini yerine getirmiş olmazsınız.

Beşinci Emir

Allah'ın 7 emrini anlatmaya devam ediyoruz. Beşincisine göre, yeryüzünde uzun ve mutlu yaşamak için anne ve babaya hürmet etmek gerekir. Bunu nasıl anlayabiliriz? Anne-babaya hürmet etmek, onları sevmek, onların otoritesine saygı duymak, hiçbir durumda onları söz ve hareketlerle rencide etmeye cesaret etmemek, onlara itaat etmek, bir şeye ihtiyaçları varsa onlarla ilgilenmek, anne babaya işlerinde yardım etmek, hayatta olduğu gibi onlar için Allah'a dua etmek demektir. . ve ebeveynlerin ölümünden sonra. Onlara saygı duymayın. büyük günah. Annesine veya babasına iftira atanlar Eski Ahit'te ölümle cezalandırılıyordu.

Tanrı'nın Oğlu olan İsa Mesih, yeryüzündeki ana babasına saygılı davrandı. Onlara itaat etti ve Yusuf'a marangozluk işinde yardım etti. İsa, Ferisileri, mallarını Tanrı'ya adamak bahanesiyle ana-babalarının gerekli nafakasını sağlamayı reddettikleri için kınadı. Bunu yaparak beşinci emri ihlal ettiler.

Yabancılara nasıl davranılır? Din bize, herkese, konumuna ve yaşına göre saygı gösterilmesi gerektiğini öğretir. Manevi babalara ve çobanlara saygı duyulmalı; ülkenin refahını, adaletini ve barışçıl yaşamını önemseyen sivil liderler; öğretmenler, eğitimciler, hayırseverler ve yaşlılar. Yaşlılara ve büyüklere saygı duymayan gençler, kavramları eskimiş, kendilerini geri kalmış sayarak günah işlerler.

Altıncı Emir

Şöyle diyor: "Öldürmeyeceksin." Rab Tanrı bu emriyle kendisinin veya başka insanların canına kıymayı yasaklar. Hayat - en büyük hediye Her insan için sınırlarını yalnızca Tanrı belirleyebilir.

İntihar çok ciddi bir günahtır, çünkü cinayetin yanı sıra başkalarını da içerir: inanç eksikliği, umutsuzluk, Tanrı'ya karşı mırıldanma ve O'nun takdirine karşı isyan. Zorla işine son verenin bu duruma düşmesi de korkunç Kendi hayatıÖldükten sonra yapılan tövbe geçersiz olduğundan kişinin işlediği günaha tövbe etme imkanı yoktur. Bir kişi, bizzat kendisini öldürmese de, buna katkıda bulunsa veya başkalarının bunu yapmasına izin verse bile cinayetten suçludur. Fiziksel cinayetin yanı sıra, daha az korkunç olmayan manevi cinayet de var. Komşusunu baştan çıkaran kişi tarafından işlenir. kısır hayat ya da inançsızlığa.

Yedinci Emir

Tanrı'nın yasasının yedinci emri hakkında konuşalım. “Zina etmeyeceksin” diyor. Allah, eşe ve kocaya karşılıklı olarak sadık kalmayı, bekârken iffetli olmayı, söz, eylem, arzu ve düşüncede temiz olmayı emreder. Bu emre karşı günah işlememek için, kişide kirli duygular uyandıran her şeyden kaçınılmalıdır, örneğin: "keskin" şakalar, küfürlü dil, utanmaz danslar ve şarkılar, ahlaksız dergiler okumak, baştan çıkarıcı fotoğraf ve filmler izlemek. Tanrı'nın yasasının yedinci emri, günahkar düşüncelerin daha ortaya çıktıkları anda durdurulması gerektiğini belirtir. İrademizi ve duygularımızı ele geçirmelerine izin vermemeliyiz. Eşcinsellik bu emre aykırı olarak büyük bir günah sayılıyor. Antik çağların ünlü şehirleri onun için yok edildi.

Sekizinci Emir

Tanrı'nın 7 emri insan yaşamının çeşitli yönleriyle ilgilidir. Sekizincisi, diğer insanların mülkiyetine yönelik tutuma ayrılmıştır. Şöyle diyor: "Çalmayacaksın." Başka bir deyişle, başkalarına ait olan mallara el konulması yasaktır. Hırsızlığın çeşitli türleri vardır: soygun, hırsızlık, saygısızlık, rüşvet, gasp (başkalarının talihsizliğinden yararlanarak onlardan çok para aldıklarında), asalaklık vb. Satış sırasında tedbir alır, bulunanı gizler, borcunu ödemekten kaçar, sonra hırsızlık yapar. Zenginliğe olan açgözlü arzunun aksine, inanç bize merhametli, çalışkan ve özverili olmayı öğretir.

Dokuzuncu Emir

Komşunuza karşı yalan yere şahitlik yapamayacağınızı söylüyor. Böylece Rab Tanrı, iftira, ihbar, mahkemede yalan tanıklık, iftira, iftira ve dedikodu da dahil olmak üzere tüm yalanları yasaklar. İftira şeytani bir şeydir, çünkü “şeytan” ismi “iftiracı” anlamına gelir. Herhangi bir yalan bir Hıristiyana yakışmaz. Başkalarına saygı ve sevgi ile tutarlı değildir. Boş konuşmaktan kaçınmalı ve söylediklerimize dikkat etmeliyiz. Söz, Tanrı'nın en büyük armağanıdır. Konuştuğumuzda Yaradan gibi oluruz. Ve Tanrı'nın sözü hemen eyleme dönüşür. Bu nedenle bu armağan yalnızca Tanrı'nın yüceliği için ve iyi bir amaç için kullanılmalıdır.

Onuncu Emir

Henüz Tanrı'nın 7 emrinin tamamını açıklamadık. Sonuncu, onuncu sırada durmalısın. Necis arzulardan ve komşuya karşı hasetten uzak durulması gerektiğini söylüyor. Diğer emirler öncelikle davranışa odaklanırken, sonuncusu arzularımıza, duygularımıza ve düşüncelerimize, yani insanın içinde olup bitenlere odaklanır. Manevi saflık için çabalamak gerekir. Unutulmamalıdır ki her günahın başladığı yer kötü düşüncedir. Bir kişi bunun üzerinde durursa, onu ilgili eylemi yapmaya iten günahkar bir arzu ortaya çıkar. Bu nedenle çeşitli ayartmalarla savaşmak için onları tomurcukta, yani düşüncelerde kıstırmak gerekir.

Ruh için kıskançlık zehirdir. Bir kişi buna maruz kalırsa, o zaman her zaman tatminsiz olacaktır, çok zengin olsa bile her zaman bir şeylerin eksikliğini hissedecektir. Bu duyguya yenik düşmemek için, biz günahkarlara ve değersizlere karşı merhametli olduğu için Allah'a şükretmeliyiz. Suçlarımızdan dolayı yok edilebiliriz, ama Rab sadece dayanmakla kalmaz, aynı zamanda merhametlerini insanlara da gönderir. Her insanın hayatının görevi temiz bir kalbe sahip olmaktır. Rab onda dinleniyor.

Mutluluklar

Yukarıda tartışılan Tanrı'nın ve İncil'in emirleri büyük önem her Hıristiyan için. İkincisi, İsa'nın sırasında söylediği emirlerin bir kısmını temsil eder. Dağdaki Vaaz. Bunlar İncil'de yer almaktadır. Onlara uymanın sonsuz hayatta sonsuz mutluluğa yol açması nedeniyle bu ismi aldılar. Eğer 10 Emir günah olanı yasaklıyorsa, o zaman Kutsal Mutluluk bize kişinin kutsallığa (Hıristiyan mükemmelliğine) nasıl ulaşabileceğini anlatır.

Nuh'un Torunları İçin Yedi Emir

Sadece Hıristiyanlığın emirleri yoktur. Mesela Yahudilikte Nuh'un soyundan gelenlerin 7 kanunu vardır. Hepsi göz önüne alındı gerekli minimum Tevrat'ın tüm insanlığa empoze ettiği şey. Talmud'a göre, Adem ve Nuh aracılığıyla Tanrı bize aşağıdaki 7 Tanrı emrini vermiştir (Ortodoksluk genel olarak yaklaşık olarak aynı şeyi belirtir): putperestliğin, cinayetin, küfürün, hırsızlığın, zina yasağının yanı sıra, yaşayan bir hayvandan kesilmiş etin kullanılması ve adil bir yargı sisteminin yaratılması ihtiyacı.

Çözüm

İsa Mesih genç adamın miras alabilmek için ne yapılması gerektiğiyle ilgili sorusunu yanıtladı sonsuz yaşam, cevap verdi: "Emirleri yerine getirin!" Daha sonra bunları sıraladı. Yukarıdaki On Emir bize hem kamusal, hem ailevi hem de özel yaşam yaratmak için ihtiyacımız olan temel ahlaki rehberliği sağlar. Onlardan söz eden İsa, bunların hepsinin temelde komşulara ve Tanrı'ya duyulan sevginin öğretilmesinden ibaret olduğunu belirtti.

Bu emirlerin bize fayda sağlaması için onları kendimize ait kılmalıyız, yani eylemlerimize ve dünya görüşümüze rehberlik etmelerine izin vermeliyiz. Bu emirlerin bilinçaltımızda kök salması veya mecazi anlamda Tanrı tarafından kalplerimizin levhalarına yazılması gerekir.

1. Benden başka tanrınız olmasın diye, Ben Tanrınız RAB'bim.
2. Kendin için put ya da yukarıda göklerde olanın, aşağıda yerde olanın ya da yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın; onlara ibadet etmeyin ve hizmet etmeyin.
3. Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.
4. Dinlenme gününü kutsal geçirmek için hatırlayın; Altı gün çalışın ve tüm çalışmalarınızı bu günlerde yapın; yedinci gün dinlenme günüdür; bu gün Tanrınız Rab'be adanacaktır.
5. Babanıza ve annenize hürmet edin ki, sizin için hayırlı olsun ve yeryüzünde uzun süre yaşayasınız.
6. Öldürmeyeceksin.
7. Zina yapmayın.
8. Çalmayın.
9. Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmeyin.
10. Komşunun karısına göz dikmeyeceksin ve komşunun evine, tarlasına, kölesine, cariyesine... ve komşuna ait hiçbir şeye göz dikmeyeceksin.

Eski Ahit'in On Emri'nin açıklaması.

Tanrı, Musa Mısır'dan Kenan ülkesine dönerken Yahudi halkına Sina Dağı'nda On Eski Ahit Emri'ni (Dekalog) iki taş tablet (veya tablet) üzerinde verdi. İlk dört emir Tanrı'ya olan sevgi görevlerini içerir, son altı emir ise kişinin komşusuna (yani tüm insanlara) olan sevgi görevlerini içerir.

Her gerçek Hıristiyanın Tanrı Yasasının On Emri'ni bilmesi ve yaşamını her gün bunlara göre kontrol etmesi gerekir. Eğer gün içerisinde Allah'ın emirlerine aykırı bir şey yapmadıysak, Allah'a şükretmeli ve O'na gelecekte günah işlemememiz için bize güç vermesi için dua etmeliyiz; Emirleri bir şekilde ihlal ettiğimiz ortaya çıkarsa, o zaman Rab'be samimi bir tövbe etmeli ve günahlarımızın bağışlanması için O'na dua etmeliyiz.

Eski Ahit'in ilk emri:

"Ben sizin Tanrınız RAB'bim; benden başka tanrınız olmasın."

İlk emirle, Rab Tanrı insanı Kendisine işaret eder ve bize Kendi tek gerçek Tanrısını onurlandırmamız için ilham verir ve O'nun dışında kimseye İlahi saygı göstermemeliyiz. Allah, ilk emriyle bize Allah hakkında doğru bilgiyi ve Allah'a doğru ibadeti öğretir.
Allah'ı bilmek, Allah'ı doğru bilmek demektir. Tanrı bilgisi tüm bilgilerin en önemlisidir. Bu bizim ilk ve en önemli görevimizdir.
Tanrı bilgisini elde etmek için şunları yapmalıyız:
1. Okuyun ve çalışın kutsal incil(ve çocuklar: Tanrı Yasasının kitabı).
2. Düzenli olarak ziyaret edin Tanrı'nın tapınağı, içeriği derinlemesine inceleyin kilise hizmetleri ve rahibin vaazını dinle.
3. Tanrı'yı ​​ve dünyevi yaşamımızın amacını düşünün.
Tanrı'ya ibadet etmek, tüm eylemlerimizde Tanrı'ya olan inancımızı ifade etmemiz, O'nun yardımını ummamız ve Yaratıcımız ve Kurtarıcımız olarak O'na olan sevgimizi ifade etmemiz gerektiği anlamına gelir.
Kiliseye gittiğimizde, evde dua ettiğimizde, oruç tuttuğumuzda ve ibadet ettiğimizde kilise tatilleri Anne babamıza itaat ederiz, onlara elimizden geldiğince yardım ederiz, çok çalışırız ve ödevlerimizi yaparız, sessiz olduğumuzda, kavga etmeyiz, komşularımıza yardım ettiğimizde, sürekli Allah'ı düşündüğümüzde ve O'nun yanımızda olduğunun bilincinde olduğumuzda - o zaman Tanrı'yı ​​\u200b\u200bgerçekten onurlandırırız, yani Tanrı'ya olan ibadetimizi ifade ederiz.
Dolayısıyla ilk emir bir ölçüde geri kalan emirleri de içermektedir. Veya geri kalan emirler ilk emrin nasıl yerine getirileceğini açıklıyor.
Birinci emre karşı işlenen günahlar şunlardır:
Ateizm (ateizm) - bir kişi Tanrı'nın varlığını inkar ettiğinde (örneğin: komünistler).
Çok tanrıcılık: birçok tanrıya veya puta tapınma (Afrika'nın vahşi kabileleri, Güney Amerika ve benzeri.).
İnançsızlık: İlahi yardımdan şüphe etmek.
Sapkınlık: Tanrının bize verdiği inancın çarpıtılması. Dünyada öğretileri insanlar tarafından icat edilen birçok mezhep vardır.
İrtidat: Korku veya ödül alma umudu nedeniyle Tanrı'ya veya Hıristiyanlığa olan inancından vazgeçmek.
Umutsuzluk, insanın, Allah'ın her şeyi daha iyiye çevirdiğini unutarak, hoşnutsuzca homurdanmaya, hatta intihara teşebbüs etmeye başlamasıdır.
Batıl inanç: inanç çeşitli işaretler, yıldızlar, falcılık.

Eski Ahit'in ikinci emri:

"Kendine put yapmayacaksın veya yukarıda göklerde olanın, aşağıda yerde olanın veya yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın. Onlara eğilmeyeceksin ve onlara kulluk etmeyeceksin."

Yahudiler kendilerinin yaptıkları altın buzağıya saygı duyuyorlar.
Bu emir, insanların çeşitli putlara saygı duymaya ve doğanın güçlerini (güneş, yıldızlar, ateş vb.) tanrılaştırmaya çok meyilli olduğu zamanlarda yazılmıştır. Putlara tapanlar, sahte tanrılarını temsilen kendilerine putlar inşa ettiler ve bu putlara tapındılar.
Bugünlerde gelişmiş ülkelerde bu tür büyük putperestlik neredeyse yok denecek kadar az.
Ancak insan tüm zamanını, enerjisini, tüm kaygısını, ailesini, hatta Allah'ı unutarak dünyevi bir şeye verirse, bu davranış da bir nevi putperestlik olur ve bu emirle yasaklanmıştır.
Putperestlik paraya ve servete aşırı bağlılıktır. Putperestlik sürekli oburluktur, yani. Bir kişi sadece bunu düşündüğünde ve sadece bunu yaptığında, çok yemek ve lezzetli olur. Uyuşturucu bağımlılığı ve sarhoşluk da bu putperestlik günahına girer. Her zaman ilgi odağı olmak isteyen, herkesin kendilerine saygı duymasını ve sorgusuz sualsiz itaat etmesini isteyen gururlu insanlar aynı zamanda ikinci emri de ihlal ederler.
Aynı zamanda, ikinci emir Kutsal Haç'a ve kutsal ikonlara doğru saygı gösterilmesini yasaklamaz. Bunu yasaklamaz çünkü bir kişi, gerçek Tanrı'nın tasvir edildiği bir haçı veya bir ikonayı onurlandırarak, bu nesnelerin yapıldığı ahşabı veya boyayı değil, İsa Mesih'i veya bunların üzerinde tasvir edilen azizleri onurlandırmış olur. .
İkonlar bize Tanrı'yı ​​hatırlatır, ikonlar dua etmemize yardımcı olur, çünkü ruhumuz öyle bir yapıdadır ki, baktığımız şey hakkında düşünürüz.
İkonalarda tasvir edilen azizleri onurlandırdığımızda, onlara Tanrı'ya eşit saygı göstermeyiz, ancak onlara Tanrı'nın önünde koruyucularımız ve dua kitaplarımız olarak dua ederiz. Azizler bizim ağabeylerimizdir. Bizim zorluklarımızı görüyorlar, zayıflığımızı, tecrübesizliğimizi görüyorlar ve bize yardım ediyorlar.
Tanrı'nın Kendisi bize, kutsal ikonalara doğru saygı gösterilmesini yasaklamadığını gösterir; tam tersine, Tanrı insanlara kutsal ikonalar aracılığıyla yardım gösterir. Çok var mucizevi simgelerörneğin: Kursk Tanrının annesi, ağlayan simgeler farklı parçalarışık, Rusya, Çin ve diğer ülkelerde birçok güncellenmiş simge.
Eski Ahit'te Tanrı, Musa'ya, Kerubim'lerin (Melekler) altın görüntülerini yapmasını ve bu görüntüleri, üzerlerinde yazılı emirlerin bulunduğu tabletlerin saklandığı Ark'ın kapağına yerleştirmesini emretmiştir.
Antik çağlardan beri Kurtarıcı'nın görüntülerine saygı duyulmuştur. Hristiyan Kilisesi. Bu görüntülerden biri de “El Yapımı Değil” adı verilen Kurtarıcı'nın görüntüsüdür. İsa Mesih yüzüne bir havlu koydu ve Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü mucizevi bir şekilde bu havlunun üzerinde kaldı. Hasta kral Abgar bu havluya dokunduğu anda cüzzamdan iyileşti.

Eski Ahit'in üçüncü emri:

“Tanrın Rabbin adını boş yere ağzına almayacaksın.”

Üçüncü emir, Tanrı'nın adını saygı göstermeden boşuna telaffuz etmek yasaktır. Boş konuşmalarda, şakalarda, oyunlarda Allah ismi boş yere telaffuz ediliyor.
Bu emir genellikle Tanrı'nın ismine karşı anlamsız ve saygısız bir tutumu yasaklar.
Bu emre karşı işlenen günahlar şunlardır:
Bozhba: Sıradan konuşmalarda Allah'ın adının anılmasıyla birlikte anlamsız bir yemin kullanımı.
Küfür: Tanrı'ya karşı cesur sözler.
Küfür: Kutsal nesnelere saygısızca davranılması.
Burada yeminleri - Tanrı'ya verilen sözleri - bozmak da yasaktır.
Tanrı'nın Adı yalnızca dua ederken veya Kutsal Yazıları incelerken korku ve saygıyla telaffuz edilmelidir.
Duada dikkatimizi dağıtmaktan mümkün olan her şekilde kaçınmalıyız. Bunun için evde veya kilisede söylediğimiz duaların manasını anlamak gerekir. Dua etmeden önce biraz da olsa sakinleşmeli, önünde meleklerin bile huşu içinde durduğu ebedi ve her şeye gücü yeten Rab Tanrı ile konuşacağımızı düşünmeliyiz; ve son olarak dualarımızı yavaşça söyleyin, duamızın samimi olduğundan, doğrudan zihnimizden ve kalbimizden geldiğinden emin olun. Böyle saygılı bir dua Tanrı'yı ​​memnun eder ve inancımıza göre Rab bize istediğimiz faydaları verecektir.

Eski Ahit'in dördüncü emri:

"Şabat gününü kutsal tutmak için anımsayın. Altı gün çalışacak ve tüm işlerinizi bu günde yapacaksınız; ancak yedinci gün, Tanrınız Rab'be adanan dinlenme günüdür."

İbranice'de "Şabat" kelimesi dinlenme anlamına gelir. Haftanın bu gününe bu isim verilmesinin nedeni, bu günde çalışmanın veya günlük işlerle uğraşmanın yasak olmasıydı.
Dördüncü emirle Rab Tanrı bize altı gün çalışmamızı ve görevlerimizi yerine getirmemizi, yedinci günü ise Tanrı'ya adamamızı emrediyor. yedinci günde O'na kutsal ve hoş olan işler yapmak için.
Kutsal ve Tanrı'yı ​​memnun eden eylemler şunlardır: kişinin ruhunun kurtuluşuyla ilgilenmek, Tanrı'nın tapınağında ve evde dua etmek, Kutsal Yazıları ve Tanrı Yasasını incelemek, Tanrı ve kişinin yaşamının amacı hakkında düşünmek, Tanrı hakkında dindar konuşmalar. Hıristiyan inancının nesneleri, fakirlere yardım, hastaları ziyaret etme ve diğer iyi işler.
Eski Ahit'te Şabat, Tanrı'nın dünyayı yaratmasının sonunun anısına kutlanırdı. Yeni Ahit'te St. Havariler, Mesih'in Dirilişini anmak için Cumartesi Pazar'dan sonraki ilk günü kutlamaya başladılar.
Pazar günü Hıristiyanlar dua için toplandılar. Kutsal Yazıları okudular, ilahiler söylediler ve ayin sırasında cemaat aldılar. Ne yazık ki, artık pek çok Hıristiyan, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarındaki kadar gayretli değil ve birçoğunun cemaat alma olasılığı azaldı. Ancak pazar gününün Allah'a ait olması gerektiğini asla unutmamalıyız.
Dördüncü emri çiğneyenler tembel ve hafta içiçalışmıyor veya görevlerini yerine getirmiyor. Pazar günleri çalışmaya devam edip kiliseye gitmeyenler bu emri ihlal ediyor. Bu emir, çalışmadıkları halde Pazar gününü Allah'ı, salih amelleri ve ruhlarının kurtuluşunu düşünmeden sadece eğlence ve oyunlarla geçirenler tarafından da ihlal edilmektedir.
Pazar günlerine ek olarak, Hıristiyanlar yılın diğer bazı günlerini de Tanrı'ya adarlar ve bu günlerde Kilise büyük olayları kutlar. Bunlar sözde kilise tatilleridir.
En büyük bayramımız Paskalya'dır - Mesih'in Diriliş günü. "Kutlamaların kutlanması ve kutlamaların kutlanması"dır.
On iki adı verilen 12 büyük bayram vardır. Bunlardan bir kısmı Tanrı'ya adanan ve Rabbin bayramları olarak adlandırılan, bir kısmı da Meryem Ana'ya adanan ve Theotokos bayramları olarak adlandırılan bayramlardır.
Rab'bin bayramları: (1) Mesih'in Doğuşu, (2) Rab'bin Vaftizi, (3) Rab'bin Sunumu, (4) Rab'bin Kudüs'e girişi, (5) Mesih'in Dirilişi, (6) Rab'bin İnişi Havariler Üzerindeki Kutsal Ruh (Teslis), (7) Rab'bin Başkalaşımı ve (8) Rab'bin Haçının Yüceltilmesi. Meryem Ana'nın Bayramları: (1) Meryem Ana'nın Doğuşu, (2) Tapınağa giriş Tanrının kutsal Annesi, (3) Tanrı'nın Annesinin Müjdesi ve (4) Ölümü.

Eski Ahit'in beşinci emri:

“Annene ve babana hürmet et ki, senin için iyi olsun ve yeryüzünde uzun süre yaşayasın.”

Beşinci emirle Rab Tanrı bize anne babamıza hürmet etmemizi emreder ve bunun için müreffeh ve uzun bir yaşam vaat eder.
Anne-babaya hürmet etmek şu anlama gelir: Onları sevmek, onlara saygılı olmak, ne sözle ne de davranışla onlara hakaret etmemek, onlara itaat etmek, günlük işlerinde onlara yardım etmek, ihtiyaç duyduklarında ve özellikle de yardıma muhtaç olduklarında onlarla ilgilenmek. hastalık ve yaşlılıklarında da hem hayattayken hem de öldükten sonra Allah'a dua ederler.
Anne-babaya saygısızlık günahı büyük bir günahtır. Eski Ahit'te annesine veya babasına kötü söz söyleyen herkes ölümle cezalandırılırdı.
Ana-babalarımızla birlikte, bir bakıma ana-babalarımızın yerini alan kişileri de onurlandırmalıyız. Bu tür kişiler arasında şunlar yer alır: kurtuluşumuzu önemseyen piskoposlar ve rahipler; sivil makamlar: Ülkenin cumhurbaşkanı, eyalet valisi, polis ve genel olarak ülkede düzeni ve normal yaşamı sürdürme sorumluluğu olan herkes. Bu nedenle, öğretmenlere ve hayatta deneyim sahibi olan ve bize iyi tavsiyeler verebilecek bizden yaşça büyük herkese de saygı duymalıyız.
Bu emre karşı günah işleyenler, büyüklere, özellikle de yaşlılara saygı duymayan, onların yorum ve talimatlarına güvenmeyen, onları "geri kalmış", kavramlarını "modası geçmiş" sayanlardır. Tanrı şöyle dedi: "Ak saçlı adamın yüzünün önünde kalkın ve yaşlı adamın yüzünü onurlandırın" (Lev. 19:32).
Genç bir kişi yaşlı biriyle karşılaştığında, önce genç olan merhaba demelidir. Öğretmen sınıfa girdiğinde öğrenciler ayağa kalkmalıdır. Yaşlı bir kişi veya çocuklu bir kadın otobüse veya trene bindiğinde genç ayağa kalkmalı ve yerini bırakmalıdır. Kör bir kişi karşıdan karşıya geçmek istediğinde ona yardım etmeniz gerekir.
Ancak büyüklerimiz veya üstlerimiz bizden inancımıza ve yasalarımıza aykırı bir şey yapmamızı istediğinde onlara uymamalıyız. Allah'ın kanunu ve Allah'a itaat yüce kanun insanlık için.
Totaliter ülkelerde liderler bazen Allah'ın kanunlarına aykırı kanunlar yapar, emirler verirler. Bazen bir Hıristiyanın inancından vazgeçmesini veya inancına aykırı bir şey yapmasını talep ederler. Bu durumda bir Hıristiyan, inancı ve Mesih'in adı uğruna acı çekmeye hazır olmalıdır. Tanrı, bu acıların ödülü olarak Cennetin Krallığında sonsuz mutluluk vaat ediyor. “Sonuna kadar dayanan kurtulacaktır... Canını Benim için ve Müjde için veren, onu yeniden bulacaktır” (Mat. 10. bölüm).

Eski Ahit'in altıncı emri:

"Öldürme."

Rab Tanrı'nın altıncı emri cinayeti yasaklar; herhangi bir şekilde başka insanlardan ve kendisinden can almak (intihar).
Hayat, Allah'ın en büyük hediyesidir, dolayısıyla bu hediyeyi kimsenin elinden alma hakkı yoktur.
İntihar en büyük günahtır çünkü bu günah ümitsizliğe kapılmak ve Allah'a karşı mırıldanmaktan ibarettir. Üstelik ölümden sonra tövbe etme ve günahınızı telafi etme fırsatı da yoktur. Bir intihar, ruhunu cehennemde sonsuz azaba mahkum eder. Umutsuzluğa kapılmamak için Allah'ın bizi sevdiğini her zaman hatırlamalıyız. O bizim Babamızdır, zorluklarımızı görür ve en zor durumda bile bize yardım edecek güce sahiptir. Tanrı, hikmetli planlarına göre bazen hastalık ya da bir tür sıkıntı yaşamamıza izin verir. Ancak şunu kesinlikle bilmeliyiz ki, Tanrı her şeyi daha iyiye doğru düzenler ve başımıza gelen üzüntüleri bizim yararımıza ve kurtuluşumuza çevirir.
Adaletsiz yargıçlar masum olduğunu bildikleri bir sanığı mahkum ederlerse altıncı emri ihlal etmiş olurlar. Başkalarının cinayet işlemesine yardım eden veya bir katilin cezadan kaçmasına yardım eden kişi de bu emri ihlal etmiş olur. Bu emir, komşusunu ölümden kurtarmak için pekâlâ yapabileceği halde hiçbir şey yapmayan kişi tarafından da ihlal edilir. Ayrıca olan kişi zor iş ve işçilerini acımasız cezalarla yoruyor ve böylece ölümlerini hızlandırıyor.
Başkasının ölmesini dileyen kişi aynı zamanda altıncı emre karşı da günah işlemiş olur, komşularından nefret eder, öfkesi ve sözleriyle onları üzer.
Fiziksel cinayetin yanında korkunç bir cinayet daha var: Manevi cinayet. Bir kişi bir başkasını günah işlemeye ayarttığında komşusunu ruhsal olarak öldürür çünkü günah, sonsuz ruh için ölümdür. Bu nedenle uyuşturucu, baştan çıkarıcı dergi ve film dağıtanlar, başkalarına kötülük yapmayı öğretenler ya da Kötü örnek. İnsanlar arasında ateizmi, küfürü, büyücülüğü, hurafeyi yayanlar da bu emri ihlal ederler; Günah işleyenler, Hıristiyan öğretisiyle çelişen çeşitli egzotik inançları vaaz edenlerdir.
Ne yazık ki bazı istisnai durumlarda cinayetin kaçınılmaz bir kötülüğü durdurmasına izin vermek gerekir. Örneğin düşman barışçıl bir ülkeye saldırırsa savaşçılar vatanlarını ve ailelerini savunmak zorundadır. Bu durumda savaşçı sadece sevdiklerini kurtarmak için zorunluluktan öldürmekle kalmaz, aynı zamanda sevdiklerini kurtarmak için kendi hayatını tehlikeye atar ve kendini feda eder.
Ayrıca hakimler bazen toplumu insanlara karşı işleyecek başka suçlardan kurtarmak için ıslah edilemeyen suçluları ölüme mahkum etmek zorunda kalırlar.

Eski Ahit'in yedinci emri:

"Zina etmeyeceksin."

Yedinci emirle, Rab Tanrı zinayı ve tüm yasa dışı ve kirli ilişkileri yasaklar.
Evli karı koca, hayatları boyunca birlikte yaşayacaklarına, sevinçlerini de üzüntülerini de birlikte paylaşacaklarına söz verdiler. Dolayısıyla Allah bu emriyle boşanmayı yasaklamıştır. Eğer bir karı koca farklı karakter ve zevklere sahipse, farklılıklarını gidermek ve aile birliğini kişisel kazancın üstünde tutmak için her türlü çabayı göstermelidirler. Boşanma sadece yedinci emrin ihlali değil, aynı zamanda ailesiz kalan ve boşandıktan sonra sıklıkla kendilerine yabancı koşullarda yaşamaya zorlanan çocuklara karşı da işlenen bir suçtur.
Tanrı, evli olmayan insanlara düşünce ve arzularının saflığını korumalarını emreder. Kalpte kirli duygular uyandırabilecek her şeyden kaçınmalıyız: kötü sözler, utanmaz şakalar, utanmaz şakalar ve şarkılar, şiddet içeren ve heyecan verici müzik ve danslar. Baştan çıkarıcı dergi ve filmlerin yanı sıra ahlaka aykırı kitaplar okumaktan da kaçınılmalıdır.
Tanrı'nın Sözü bize bedenlerimizi temiz tutmamızı emreder, çünkü bedenlerimiz "Mesih'in üyeleri ve Kutsal Ruh'un tapınaklarıdır."
Bu emre karşı en korkunç günah, aynı cinsiyetten kişilerle doğal olmayan ilişkilerdir. Günümüzde erkekler veya kadınlar arasında bir tür “aile” bile kayıt altına alınıyor. Bu tür insanlar genellikle tedavisi olmayan ve korkunç hastalıklardan ölürler. Bu korkunç günahtan dolayı Tanrı, Kutsal Kitabın bize anlattığı gibi (bölüm 19) eski Sodom ve Gomorra şehirlerini tamamen yok etti.

Eski Ahit'in sekizinci emri:

"Çalmayın."

Sekizinci emirle Tanrı hırsızlığı, yani başkalarına ait olanın herhangi bir şekilde ele geçirilmesini yasaklar.
Bu emre karşı işlenen günahlar şunlar olabilir:
Aldatma (yani başkasının bir şeyini kurnazlıkla ele geçirme), örneğin: bir borcu ödemekten kaçındıklarında, bulunan şeyin sahibini aramadan bulduklarını saklayın; bir satış sırasında size yük olduklarında veya yanlış para üstü verdiklerinde; İşçiye gerekli ücreti vermedikleri zaman.
Hırsızlık başkasının malının çalınmasıdır.
Soygun, başkasının malının zorla veya silahla alınmasıdır.
Bu emir, rüşvet alanlar, yani görevleri gereği yapmaları gereken işler için para alanlar tarafından da ihlal edilmektedir. Bu emri ihlal edenler, çalışmadan para kazanmak için hasta numarası yapanlardır. Ayrıca dürüst olmayan çalışanlar, üstlerinin önünde gösteriş için işler yaparlar, onlar orada olmadığında da hiçbir şey yapmazlar.
Allah bu emriyle bize dürüst çalışmayı, elimizdekiyle yetinmeyi, büyük zenginlik peşinde koşmamayı öğretir.
Bir Hıristiyan merhametli olmalıdır: parasının bir kısmını kiliseye ve fakir insanlara bağışlayın. İnsanın bu hayatta sahip olduğu her şey sonsuza kadar kendisine ait değildir, Allah tarafından ona geçici olarak kullanılmak üzere verilmiştir. Bu nedenle sahip olduklarımızı başkalarıyla paylaşmamız gerekiyor.

Eski Ahit'in dokuzuncu emri:

“Başkasına karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin.”

Dokuzuncu emirle, Rab Tanrı başka bir kişi hakkında yalan söylemeyi yasaklar ve genel olarak her türlü yalanı yasaklar.
Dokuzuncu emir şu kişiler tarafından ihlal edilir:
Dedikodu yapmak - tanıdıklarının eksikliklerini başkalarına yeniden anlatmak.
İftira atanlar: Başkalarına zarar vermek amacıyla kasıtlı olarak onlar hakkında yalan söyleyenler.
Kınadı - bir kişiyi katı bir şekilde değerlendirerek onu kötü bir insan olarak sınıflandırır. Müjde bize eylemlerin ne kadar iyi ya da kötü olduğuna göre değerlendirme yapmamızı yasaklamaz. Kötüyü iyiden ayırmalı, her türlü günah ve adaletsizlikten uzaklaşmalıyız. Ancak bir yargıç rolünü üstlenmemeli ve falanca tanıdıklarımızın ayyaş, hırsız, ahlaksız biri vb. olduğunu söylememeliyiz. Bununla kişinin kendisi kadar kötülüğü kınıyoruz. Bu yargılama hakkı yalnızca Allah'a aittir. Çoğu zaman yalnızca dış eylemleri görüyoruz, ancak bir kişinin ruh halini bilmiyoruz. Çoğu zaman günahkarlar da kendi kusurlarının yükünü taşırlar, Tanrı'dan günahlarının bağışlanmasını dilerler ve Tanrı'nın yardımıyla eksikliklerinin üstesinden gelirler.
Dokuzuncu emir bize dilimizi dizginlememizi ve söylediklerimize dikkat etmemizi öğretir. Günahlarımızın çoğu gereksiz sözlerden, boş konuşmalardan gelir. Kurtarıcı, insanın söylediği her söz için Tanrı'ya bir yanıt vermesi gerektiğini söyledi.

Eski Ahit'in Onuncu Emri:

"Komşunun karısına göz dikmeyeceksin, komşunun evine, tarlasına... ve komşuna ait hiçbir şeye göz dikmeyeceksin."

Onuncu emirle Rab Tanrı, başkalarına, komşularımıza kötü bir şey yapmayı yasakladığı gibi, onlara karşı kötü arzuları ve hatta kötü düşünceleri de yasaklar.
Bu emre karşı işlenen günaha kıskançlık denir.
Haset eden, düşüncesinde başkalarına ait olanı arzulayan kimse, kolaylıkla kötü düşünce ve arzulardan kötü davranışlara sürüklenebilir.
Ancak kıskançlığın kendisi ruhu kirletir ve onu Tanrı'nın önünde kirli hale getirir. Kutsal Yazılar şöyle der: “Kötü düşünceler Tanrı için iğrençtir” (Özdeyişler 15:26).
Gerçek bir Hıristiyanın ana görevlerinden biri, ruhunu tüm iç kirlilikten temizlemektir.
Onuncu emre karşı günah işlemekten kaçınmak için, kalbi dünyevi nesnelere aşırı bağlılıktan uzak tutmak gerekir. Elimizdekilerle yetinmeli ve Allah'a şükretmeliyiz.
Okuldaki öğrenciler, başkaları çok iyi durumdayken ve iyi durumdayken diğer öğrencileri kıskanmamalıdır. Herkes mümkün olduğu kadar iyi çalışmaya çalışmalı ve başarısını sadece kendisine değil, bize akıl, öğrenme fırsatı ve yeteneklerin geliştirilmesi için gerekli her şeyi veren Rab'be atfetmelidir. Gerçek bir Hıristiyan başkalarının başarılı olduğunu gördüğünde sevinir.
Eğer içtenlikle Tanrı'ya sorarsak, O bizim gerçek Hıristiyanlar olmamıza yardım edecektir.

Herkesin uyması gereken temel emirler Ortodoks insanlar, İncil'de “Çıkış” bölümünde (kitap) belirtilmiştir. Geleneksel olarak Emirler olarak anılırlar çünkü bunlar Rab tarafından İsrail halkına miras bırakılmıştır - "emredilmiştir" ve Musa adındaki bir peygamber aracılığıyla onlara iletilmiştir (Çıkış 20:2-17).

Bütün bunlar İsrailoğullarının Mısır'dan Çıkış günlerinde gerçekleşti. Musa, Mısır esaretinden kurtulan İsrail çocuklarını çölden geçerek vaat edilen topraklara götürdü. Yolculuğun uzun ve zorlu olduğu ortaya çıktı.

Gezinmesinin 50. gününde, halk yorulup şikayet etmeye başlayınca Musa, Allah'a yönelip ondan yardım veya rehberlik istemeye karar verdi.

Sina Dağı'na tırmandı ve dua etmeye başladı. Onun tutkulu dualarına yanıt olarak Rab'bin kendisi ortaya çıktı. Bundan sonra tüm Hıristiyanların yaşaması gereken 10 yasayı ilan etti.

Tanrı, 10 Emri bizzat iki taş levha, tablet üzerine yazdı. Şaşıran ve minnettar olan Musa, bu taş “yazıları” dağdan aşağı taşıdı ve Tanrı'nın iradesini halka bildirdi.

Bu an Ortodokslukta anahtar olarak kabul edilir. Tüm dünyayı belirleyen, en yüksekteki insanlara Tanrı'nın emirlerinin verilmesiydi. gelecekteki kader inanç ve tarihin akışı. Tanrı'nın 10 Emri, insan yaşamının standartlarını belirleyen, dokunulmaz ve temel bir yasadır.

Emirleri yerine getiren ve İsa Mesih'i seven, Cennetin Krallığına girecek ve Rab'bin Yüzünü görebilecek. Bu, sıradan bir ölümlü insanın umut edebileceği en büyük ödül ve lütuftur.

Ortodokslukta 10 emir:

Tanrı'nın 10 emri, Hıristiyanlığın ilan ettiği inanç, hayırseverlik ve merhametin temel ilkelerini yansıtır. Ayrıca neden mümkün olan her şekilde kaçınılması gerektiğini de belirlerler. Bunlar emirlerdir:

Birinci Emir: “Ben Tanrınız RAB’bim”

Bu mesajda Yaratıcı en yüksek Gerçeği duyurur: O, dünyadaki tüm yaşamın tek Yaratıcısı ve Cennetteki Babası olan Rab'dir. İnsanlar yalnızca O'na saygı göstermeli ve kendilerine sahte tanrılar veya putlar icat etmemelidir. “Benden başka tanrın olmayacak” (Çıkış 20:2-17).

İkinci Emir: "Ne gökte ne de yerde kendine oyma heykel yapmayacaksın."

Rab yeryüzünde ve gökte olan her şeyi yarattı. Hayatın kendisi O'nun iradesidir ve O'nun çabalarının meyvesidir. İnsanlar bunu her zaman hatırlamalı ve Yaratan'ı tek yaratıcı olarak onurlandırmalıdır. Başka tanrılara dua etmeye başlayan kişi, gerçek Tanrısına karşı günah işlemiş olur.

Üçüncü Emir: "Rab'bin adını boş yere ağzına almayacaksın"

Allah'ın ismi, amelleri kadar değerlidir. Olmadan aşırı ihtiyaç tekrarlanamaz. Bu, insana verilen en kutsal şeye saygısızlık ve ihmaldir. Allah'ın ismini "boşuna" (yani gündelik hayatta, yol boyunca, vermeden) anan özel önem). Tanrı'nın adı insan yüreğinde kutsal bir huşu ve şükran uyandırmalıdır.

Dördüncü emir: "6 gün çalışın... yedincisini (adayın) Rab Tanrı'ya adayın"

Bu emir Ortodoksluğun bir başka önemli konumunu yansıtıyor. İncil kanonuna göre Rab, Evreni ve Dünyayı 6 günde yarattı. Yedinci günde, yarattığı her şeyin güzelliği karşısında dinlendi ve sevindi. Bir kişi de aynısını yapmalıdır. Haftanın 6 günü çalışmak için var, yedinci günü kendini Tanrı'ya adamak, kiliseye hizmet için gitmek.

Tavsiye. Her pazar kiliseye gitmeyi unutmayın! Günahlarınızın bağışlanması için günah çıkarmaya gidin.

İzin günlerinde çalışan kişi kibir günahına düşer. Yedi gün boyunca dinlenmeden çalışabildiğini göstererek kendini Tanrı'nın üstünde tutuyor gibi görünüyor. Ayrıca günahkar, ibadete ayırması gereken zamanı da ihmal ederek ölümsüz ruhunu yok eder.

Beşinci Emir: “Babana ve annene hürmet et”

Bu hüküm, Tanrı'nın Emirlerinin yalnızca bir kişinin Tanrı'ya nasıl saygı göstermesi gerektiğini belirlediğini, aynı zamanda toplum ve aile içindeki ilişkileri de düzenlediğini göstermektedir. Çocuğun anne ve babasıyla ilişkisi, kişinin Yaradanla ilişkisinin bir yansımasıdır. Babasına ve annesine saygı duyan kişi dünyadaki ömrünü uzatır ve Rab'be haraç öder.

Altıncı Emir: "Öldürmeyeceksin"

Bu belki de en kısa ve en açık emirdir. Hayatı Tanrı yarattığına göre, onu geri alma hakkı yalnızca O'nundur. Bu hakkı ihlal eden bir günahkar, insanlığa ve Rab'bin kendisine karşı korkunç bir suç işlemiş olur. Hayat, evrenin en anlaşılmaz mucizesi, kutsal gizemidir. Buna kürtaj da dahildir çünkü en ciddi günahlardan biridir.

Yedinci Emir: "Zina etmeyeceksin"

Ortodokslukta aile de kutsal kabul edilir. Tanrı kutsal tören sırasında evliliği kutsallaştırır. Karısını aldatan ve başka kadınlarla yasa dışı ilişkilere giren herkes, kilisede Rabbin kendisine verdiği yemini bozmuş olur. Sadakat ve sevgi tüm canlıların temelidir.

Sekizinci Emir: “Çalmayacaksın”

Bu emir bir yandan sosyal normlar. Başkasının malına tecavüz eden kişi toplum yasalarını ihlal eder. Kardeşlerinin gözünde suçludur, ağır günlük iş Sahip oldukları malları kazanıyorlar. Herkes ekmeğini dürüstçe kazanmakla yükümlüdür. Haksız yere alınan veya çalınan her şey şeytandandır.

Öte yandan bu emir, kişinin hangi çizgiyi geçerek kalbini karaladığı ve Allah'ın razı olduğu manevi saflığı kaybettiği çizginin nerede olduğunu da belirler. Rab, çocuklarının melekler gibi kalpleri ve düşünceleri saf görmek ister. Tanrı'nın parlak Krallığı bu tür yaratıklar için hazırlanmıştır.

Dokuzuncu Emir: "Yalan yere tanıklık etmeyeceksin"

Yalancı şahitlik, İsa Mesih'in kendiniz gibi sevmenizi emrettiği komşunuza karşı işlenen bir suçtur. Komşusuna veya sadece bir tanıdığına iftira atan kişi, katile ve hırsıza benzetilir.

O tecavüz ediyor iyi isim ve hatta iftira edilenlerin hayatı. Tanrı'nın gerçek çocukları başkalarına ve kendilerine karşı dürüst olmalıdır. Ancak bu durumda ruhları temiz olur ve amelleri Allah'ın rızasını kazanır.

Onuncu Emir: "Bir eve... bir eşe... bir köleye... komşunun olan hiçbir şeye göz dikmeyeceksin."

Onuncu emir kıskançlıktır. Hıristiyanlık, paganizmin aksine insanlara “vicdan” diye bir kavram getirmiştir. Bu, başkalarının gözünde dürüst görünmenin yeterli olmadığı anlamına gelir. Ruhunuzda böyle olmanız gerekiyor. Rab doğrudan kişinin kalbine bakar. O, yaratıklarının bütün kara duygu ve düşüncelerini görür.

Bir kimse yanlış bir şey yapmaz ve gizlice birisini kıskanmak için elinden geleni yaparsa, o kişi zaten günah işlemiş demektir. Düşüncelerinde araba kullanma amacını aldı, çaldı, elinden aldı. İçten içe arzuladığı kadınla zaten zina yapmıştır. Günahkar yedinci ve sekizinci emirleri çiğnedi.

Gerçekten iyi bir Hıristiyan yaşamı, yalnızca Mesih'e iman eden ve bu inanca göre yaşamaya çalışan, yani Tanrı'nın iradesini iyi eylemlerle yerine getiren kişi tarafından yaşanabilir.
İnsanların nasıl yaşayacaklarını ve ne yapacaklarını bilmeleri için Tanrı onlara kendi emirlerini - Tanrı'nın Kanununu - verdi. Musa peygamber, Mesih'in doğumundan yaklaşık 1500 yıl önce Tanrı'dan On Emir'i almıştır. Bu, Yahudilerin Mısır'daki kölelikten çıkıp çöldeki Sina Dağı'na yaklaşmaları sırasında gerçekleşti.
Tanrı'nın Kendisi On Emir'i iki taş tablet (levha) üzerine yazdı. İlk dört emir, insanın Tanrı'ya karşı görevlerini özetledi. Geri kalan altı emir, insanın hemcinslerine karşı görevlerini özetledi. O dönemde insanlar henüz Allah'ın iradesine göre yaşamaya alışamamışlardı ve kolaylıkla ciddi suçlar işleyebiliyorlardı. Bu nedenle, putperestlik, Tanrı'ya karşı kötü sözler, ebeveynlere karşı kötü sözler, cinayet ve evlilik sadakatinin ihlali gibi birçok emri ihlal etmek için - ölüm cezası. Eski Ahit'e katılık ve cezalandırma ruhu hakimdi. Ancak bu şiddet, insanları kısıtladığı için onlara faydalı oldu. Kötü alışkanlıklar ve insanlar yavaş yavaş gelişmeye başladı.
Rab İsa Mesih'in vaazının en başında insanlara verdiği diğer Dokuz Emir (Mutluluk) da bilinmektedir. Rab, Celile Gölü yakınındaki alçak bir dağa tırmandı. Elçiler ve birçok insan O'nun etrafında toplandı. Mutluluklar'a sevgi ve alçakgönüllülük hakimdir. Bir insanın yavaş yavaş mükemmelliğe nasıl ulaşabileceğini ortaya koyuyorlar. Erdemin temeli tevazudur (manevi fakirliktir). Tövbe ruhu temizler, sonra ruhta alçakgönüllülük ve Tanrı'nın hakikatine olan sevgi belirir. Bundan sonra insan şefkatli, merhametli olur ve kalbi o kadar arınır ki Allah'ı görebilir (varlığını ruhunda hissedebilir).
Fakat Rab çoğu insanın kötülüğü seçtiğini gördü ve kötü insanlar gerçek Hıristiyanlardan nefret edecek ve onlara zulmedecektir. Bu nedenle, son iki mutlulukta Rab bize kötü insanların tüm adaletsizliklerine ve zulmüne sabırla katlanmayı öğretir.
Dikkatimizi bu geçici yaşamda kaçınılmaz olan geçici denemelere değil, Tanrı'nın Kendisini seven insanlar için hazırladığı sonsuz mutluluğa odaklamalıyız.
Eski Ahit'in emirlerinin çoğu bize ne yapmamamız gerektiğini söyler, ancak Yeni Ahit'in emirleri bize nasıl hareket etmemiz gerektiğini ve ne için çabalamamız gerektiğini öğretir.
Hem Eski hem de Yeni Ahit'teki tüm emirlerin içeriği, Mesih tarafından verilen iki sevgi emriyle özetlenebilir: "Tanrın olan Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin. İkincisi de buna benzer; komşunu kendin gibi seveceksin." Ve Rab bize nasıl davranmamız gerektiği konusunda da doğru rehberliği verdi: "İnsanların size ne yapmasını istiyorsanız, siz de onlara öyle yapın."

Eski Ahit'in On Emri.

Eski Ahit'in On Emri'nin açıklaması.

Eski Ahit'in ilk emri.

"Ben sizin Tanrınız RAB'bim; benden başka tanrınız olmasın."

İlk emirle, Rab Tanrı insanı Kendisine işaret eder ve bize Kendi tek gerçek Tanrısını onurlandırmamız için ilham verir ve O'nun dışında kimseye İlahi saygı göstermemeliyiz. Allah, ilk emriyle bize Allah hakkında doğru bilgiyi ve Allah'a doğru ibadeti öğretir.
Allah'ı bilmek, Allah'ı doğru bilmek demektir. Tanrı bilgisi tüm bilgilerin en önemlisidir. Bu bizim ilk ve en önemli görevimizdir.
Tanrı bilgisini elde etmek için şunları yapmalıyız:
1. Kutsal Yazıları (ve çocukları: Tanrı'nın Yasası kitabını) okuyun ve inceleyin.
2. Düzenli olarak Tanrı'nın tapınağını ziyaret edin, kilise hizmetlerinin içeriğini inceleyin ve rahibin vaazını dinleyin.
3. Tanrı'yı ​​ve dünyevi yaşamımızın amacını düşünün.
Tanrı'ya ibadet etmek, tüm eylemlerimizde Tanrı'ya olan inancımızı ifade etmemiz, O'nun yardımını ummamız ve Yaratıcımız ve Kurtarıcımız olarak O'na olan sevgimizi ifade etmemiz gerektiği anlamına gelir.
Kiliseye gittiğimizde, evde dua ettiğimizde, oruç tuttuğumuzda ve kilise tatillerini onurlandırdığımızda, anne babamıza itaat ettiğimizde, onlara elimizden geldiğince yardım ettiğimizde, çok çalıştığımızda ve ödevlerimizi yaptığımızda, sessiz kaldığımızda, kavga etmeyiz, komşularımıza yardım ettiğimizde, Sürekli Tanrı'yı ​​​​düşündüğümüzde ve O'nun bizimle birlikte olduğunu anladığımızda, o zaman gerçekten Tanrı'yı ​​​​onurlandırırız, yani Tanrı'ya olan ibadetimizi ifade ederiz.
Dolayısıyla ilk emir bir ölçüde geri kalan emirleri de içermektedir. Veya geri kalan emirler ilk emrin nasıl yerine getirileceğini açıklıyor.
Birinci emre karşı işlenen günahlar şunlardır:
Ateizm (ateizm) - bir kişi Tanrı'nın varlığını inkar ettiğinde (örneğin: komünistler).
Çok tanrıcılık: birçok tanrıya veya puta saygı (Afrika'nın, Güney Amerika'nın vb. vahşi kabileleri).
İnançsızlık: İlahi yardımdan şüphe etmek.
Sapkınlık: Tanrının bize verdiği inancın çarpıtılması. Dünyada öğretileri insanlar tarafından icat edilen birçok mezhep vardır.
İrtidat: Korku veya ödül alma umudu nedeniyle Tanrı'ya veya Hıristiyanlığa olan inancından vazgeçmek.
Umutsuzluk, insanın, Allah'ın her şeyi daha iyiye çevirdiğini unutarak, hoşnutsuzca homurdanmaya, hatta intihara teşebbüs etmeye başlamasıdır.
Batıl inanç: Çeşitli işaretlere, yıldızlara, fallara inanmak.

Eski Ahit'in ikinci emri.

"Kendine put yapmayacaksın veya yukarıda göklerde olanın, aşağıda yerde olanın veya yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın. Onlara eğilmeyeceksin ve onlara kulluk etmeyeceksin."

Yahudiler kendilerinin yaptıkları altın buzağıya saygı duyuyorlar.
Bu emir, insanların çeşitli putlara saygı duymaya ve doğanın güçlerini (güneş, yıldızlar, ateş vb.) tanrılaştırmaya çok meyilli olduğu zamanlarda yazılmıştır. Putlara tapanlar, sahte tanrılarını temsilen kendilerine putlar inşa ettiler ve bu putlara tapındılar.
Bugünlerde gelişmiş ülkelerde bu tür büyük putperestlik neredeyse yok denecek kadar az.
Ancak insan tüm zamanını, enerjisini, tüm kaygısını, ailesini, hatta Allah'ı unutarak dünyevi bir şeye verirse, bu davranış da bir nevi putperestlik olur ve bu emirle yasaklanmıştır.
Putperestlik paraya ve servete aşırı bağlılıktır. Putperestlik sürekli oburluktur, yani. Bir kişi sadece bunu düşündüğünde ve sadece bunu yaptığında, çok yemek ve lezzetli olur. Uyuşturucu bağımlılığı ve sarhoşluk da bu putperestlik günahına girer. Her zaman ilgi odağı olmak isteyen, herkesin kendilerine saygı duymasını ve sorgusuz sualsiz itaat etmesini isteyen gururlu insanlar aynı zamanda ikinci emri de ihlal ederler.
Aynı zamanda, ikinci emir Kutsal Haç'a ve kutsal ikonlara doğru saygı gösterilmesini yasaklamaz. Bunu yasaklamaz çünkü bir kişi, gerçek Tanrı'nın tasvir edildiği bir haçı veya bir ikonayı onurlandırarak, bu nesnelerin yapıldığı ahşabı veya boyayı değil, İsa Mesih'i veya bunların üzerinde tasvir edilen azizleri onurlandırmış olur. .
İkonlar bize Tanrı'yı ​​hatırlatır, ikonlar dua etmemize yardımcı olur, çünkü ruhumuz öyle bir yapıdadır ki, baktığımız şey hakkında düşünürüz.
İkonalarda tasvir edilen azizleri onurlandırdığımızda, onlara Tanrı'ya eşit saygı göstermeyiz, ancak onlara Tanrı'nın önünde koruyucularımız ve dua kitaplarımız olarak dua ederiz. Azizler bizim ağabeylerimizdir. Bizim zorluklarımızı görüyorlar, zayıflığımızı, tecrübesizliğimizi görüyorlar ve bize yardım ediyorlar.
Tanrı'nın Kendisi bize, kutsal ikonalara doğru saygı gösterilmesini yasaklamadığını gösterir; tam tersine, Tanrı insanlara kutsal ikonalar aracılığıyla yardım gösterir. Pek çok mucizevi ikon var; örneğin: Kursk Meryem Ana, dünyanın farklı yerlerinde ağlayan ikonlar, Rusya, Çin ve diğer ülkelerde yenilenen birçok ikon.
Eski Ahit'te Tanrı, Musa'ya, Kerubim'lerin (Melekler) altın görüntülerini yapmasını ve bu görüntüleri, üzerlerinde yazılı emirlerin bulunduğu tabletlerin saklandığı Ark'ın kapağına yerleştirmesini emretmiştir.
Kurtarıcı'nın görüntüleri eski çağlardan beri Hıristiyan Kilisesi'nde saygı görmüştür. Bu görüntülerden biri de “El Yapımı Değil” adı verilen Kurtarıcı'nın görüntüsüdür. İsa Mesih yüzüne bir havlu koydu ve Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü mucizevi bir şekilde bu havlunun üzerinde kaldı. Hasta kral Abgar bu havluya dokunduğu anda cüzzamdan iyileşti.

Eski Ahit'in üçüncü emri.

“Tanrın Rabbin adını boş yere ağzına almayacaksın.”

Üçüncü emir, Tanrı'nın adını saygı göstermeden boşuna telaffuz etmek yasaktır. Boş konuşmalarda, şakalarda, oyunlarda Allah ismi boş yere telaffuz ediliyor.
Bu emir genellikle Tanrı'nın ismine karşı anlamsız ve saygısız bir tutumu yasaklar.
Bu emre karşı işlenen günahlar şunlardır:
Bozhba: Sıradan konuşmalarda Allah'ın adının anılmasıyla birlikte anlamsız bir yemin kullanımı.
Küfür: Tanrı'ya karşı cesur sözler.
Küfür: Kutsal nesnelere saygısızca davranılması.
Burada yeminleri - Tanrı'ya verilen sözleri - bozmak da yasaktır.
Tanrı'nın Adı yalnızca dua ederken veya Kutsal Yazıları incelerken korku ve saygıyla telaffuz edilmelidir.
Duada dikkatimizi dağıtmaktan mümkün olan her şekilde kaçınmalıyız. Bunun için evde veya kilisede söylediğimiz duaların manasını anlamak gerekir. Dua etmeden önce biraz da olsa sakinleşmeli, önünde meleklerin bile huşu içinde durduğu ebedi ve her şeye gücü yeten Rab Tanrı ile konuşacağımızı düşünmeliyiz; ve son olarak dualarımızı yavaşça söyleyin, duamızın samimi olduğundan, doğrudan zihnimizden ve kalbimizden geldiğinden emin olun. Böyle saygılı bir dua Tanrı'yı ​​memnun eder ve inancımıza göre Rab bize istediğimiz faydaları verecektir.

Eski Ahit'in dördüncü emri.

"Şabat gününü kutsal tutmak için anımsayın. Altı gün çalışacak ve tüm işlerinizi bu günde yapacaksınız; ancak yedinci gün, Tanrınız Rab'be adanan dinlenme günüdür."

İbranice'de "Şabat" kelimesi dinlenme anlamına gelir. Haftanın bu gününe bu isim verilmesinin nedeni, bu günde çalışmanın veya günlük işlerle uğraşmanın yasak olmasıydı.
Dördüncü emirle Rab Tanrı bize altı gün çalışmamızı ve görevlerimizi yerine getirmemizi, yedinci günü ise Tanrı'ya adamamızı emrediyor. yedinci günde O'na kutsal ve hoş olan işler yapmak için.
Kutsal ve Tanrı'yı ​​memnun eden eylemler şunlardır: kişinin ruhunun kurtuluşuyla ilgilenmek, Tanrı'nın tapınağında ve evde dua etmek, Kutsal Yazıları ve Tanrı Yasasını incelemek, Tanrı ve kişinin yaşamının amacı hakkında düşünmek, Tanrı hakkında dindar konuşmalar. Hıristiyan inancının nesneleri, fakirlere yardım, hastaları ziyaret etme ve diğer iyi işler.
Eski Ahit'te Şabat, Tanrı'nın dünyayı yaratmasının sonunun anısına kutlanırdı. Yeni Ahit'te St. Havariler, Mesih'in Dirilişini anmak için Cumartesi Pazar'dan sonraki ilk günü kutlamaya başladılar.
Pazar günü Hıristiyanlar dua için toplandılar. Kutsal Yazıları okudular, ilahiler söylediler ve ayin sırasında cemaat aldılar. Ne yazık ki, artık pek çok Hıristiyan, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarındaki kadar gayretli değil ve birçoğunun cemaat alma olasılığı azaldı. Ancak pazar gününün Allah'a ait olması gerektiğini asla unutmamalıyız.
Tembel olup hafta içi çalışmayan veya görevlerini yerine getirmeyenler dördüncü emri ihlal ederler. Pazar günleri çalışmaya devam edip kiliseye gitmeyenler bu emri ihlal ediyor. Bu emir, çalışmadıkları halde Pazar gününü Allah'ı, salih amelleri ve ruhlarının kurtuluşunu düşünmeden sadece eğlence ve oyunlarla geçirenler tarafından da ihlal edilmektedir.
Pazar günlerine ek olarak, Hıristiyanlar yılın diğer bazı günlerini de Tanrı'ya adarlar ve bu günlerde Kilise büyük olayları kutlar. Bunlar sözde kilise tatilleridir.
En büyük bayramımız Paskalya'dır - Mesih'in Diriliş günü. "Kutlamaların kutlanması ve kutlamaların kutlanması"dır.
On iki adı verilen 12 büyük bayram vardır. Bunlardan bir kısmı Tanrı'ya adanan ve Rabbin bayramları olarak adlandırılan, bir kısmı da Meryem Ana'ya adanan ve Theotokos bayramları olarak adlandırılan bayramlardır.
Rab'bin bayramları: (1) Mesih'in Doğuşu, (2) Rab'bin Vaftizi, (3) Rab'bin Sunumu, (4) Rab'bin Kudüs'e girişi, (5) Mesih'in Dirilişi, (6) Rab'bin İnişi Havariler Üzerindeki Kutsal Ruh (Teslis), (7) Rab'bin Başkalaşımı ve (8) Rab'bin Haçının Yüceltilmesi. Theotokos bayramları: (1) Meryem Ana'nın Doğuşu, (2) En Kutsal Theotokos Tapınağı'na giriş, (3) Meryem Ana'nın Müjdesi ve (4) Meryem Ana'nın Ölümü.

Eski Ahit'in beşinci emri.

“Annene ve babana hürmet et ki, senin için iyi olsun ve yeryüzünde uzun süre yaşayasın.”

Beşinci emirle Rab Tanrı bize anne babamıza hürmet etmemizi emreder ve bunun için müreffeh ve uzun bir yaşam vaat eder.
Anne-babaya hürmet etmek şu anlama gelir: Onları sevmek, onlara saygılı olmak, ne sözle ne de davranışla onlara hakaret etmemek, onlara itaat etmek, günlük işlerinde onlara yardım etmek, ihtiyaç duyduklarında ve özellikle de yardıma muhtaç olduklarında onlarla ilgilenmek. hastalık ve yaşlılıklarında da hem hayattayken hem de öldükten sonra Allah'a dua ederler.
Anne-babaya saygısızlık günahı büyük bir günahtır. Eski Ahit'te annesine veya babasına kötü söz söyleyen herkes ölümle cezalandırılırdı.
Ana-babalarımızla birlikte, bir bakıma ana-babalarımızın yerini alan kişileri de onurlandırmalıyız. Bu tür kişiler arasında şunlar yer alır: kurtuluşumuzu önemseyen piskoposlar ve rahipler; sivil yetkililer: ülkenin cumhurbaşkanı, eyalet valisi, polis ve genel olarak ülkede düzeni ve normal yaşamı sürdürme sorumluluğu olan herkes. Bu nedenle, öğretmenlere ve hayatta deneyim sahibi olan ve bize iyi tavsiyeler verebilecek bizden yaşça büyük herkese de saygı duymalıyız.
Bu emre karşı günah işleyenler, büyüklere, özellikle de yaşlılara saygı duymayan, onların yorum ve talimatlarına güvenmeyen, onları "geri kalmış", kavramlarını "modası geçmiş" sayanlardır. Tanrı şöyle dedi: "Ak saçlı adamın yüzünün önünde kalkın ve yaşlı adamın yüzünü onurlandırın" (Lev. 19:32).
Genç bir kişi yaşlı biriyle karşılaştığında, önce genç olan merhaba demelidir. Öğretmen sınıfa girdiğinde öğrenciler ayağa kalkmalıdır. Yaşlı bir kişi veya çocuklu bir kadın otobüse veya trene bindiğinde genç ayağa kalkmalı ve yerini bırakmalıdır. Kör bir kişi karşıdan karşıya geçmek istediğinde ona yardım etmeniz gerekir.
Ancak büyüklerimiz veya üstlerimiz bizden inancımıza ve yasalarımıza aykırı bir şey yapmamızı istediğinde onlara uymamalıyız. Allah'ın kanunu ve Allah'a itaat tüm insanlar için en üstün kanundur.
Totaliter ülkelerde liderler bazen Allah'ın kanunlarına aykırı kanunlar yapar, emirler verirler. Bazen bir Hıristiyanın inancından vazgeçmesini veya inancına aykırı bir şey yapmasını talep ederler. Bu durumda bir Hıristiyan, inancı ve Mesih'in adı uğruna acı çekmeye hazır olmalıdır. Tanrı, bu acıların ödülü olarak Cennetin Krallığında sonsuz mutluluk vaat ediyor. “Sonuna kadar dayanan kurtulacaktır... Canını Benim için ve Müjde için veren, onu yeniden bulacaktır” (Mat. 10. bölüm).

Eski Ahit'in altıncı emri.

"Öldürme."

Rab Tanrı'nın altıncı emri cinayeti yasaklar; herhangi bir şekilde başka insanlardan ve kendisinden can almak (intihar).
Hayat, Allah'ın en büyük hediyesidir, dolayısıyla bu hediyeyi kimsenin elinden alma hakkı yoktur.
İntihar en büyük günahtır çünkü bu günah ümitsizliğe kapılmak ve Allah'a karşı mırıldanmaktan ibarettir. Üstelik ölümden sonra tövbe etme ve günahınızı telafi etme fırsatı da yoktur. Bir intihar, ruhunu cehennemde sonsuz azaba mahkum eder. Umutsuzluğa kapılmamak için Allah'ın bizi sevdiğini her zaman hatırlamalıyız. O bizim Babamızdır, zorluklarımızı görür ve en zor durumda bile bize yardım edecek güce sahiptir. Tanrı, hikmetli planlarına göre bazen hastalık ya da bir tür sıkıntı yaşamamıza izin verir. Ancak şunu kesinlikle bilmeliyiz ki, Tanrı her şeyi daha iyiye doğru düzenler ve başımıza gelen üzüntüleri bizim yararımıza ve kurtuluşumuza çevirir.
Adaletsiz yargıçlar masum olduğunu bildikleri bir sanığı mahkum ederlerse altıncı emri ihlal etmiş olurlar. Başkalarının cinayet işlemesine yardım eden veya bir katilin cezadan kaçmasına yardım eden kişi de bu emri ihlal etmiş olur. Bu emir, komşusunu ölümden kurtarmak için pekâlâ yapabileceği halde hiçbir şey yapmayan kişi tarafından da ihlal edilir. Ayrıca işçilerini ağır çalışma ve acımasız cezalarla yoran ve böylece onların ölümlerini hızlandıran kişidir.
Başkasının ölmesini dileyen kişi aynı zamanda altıncı emre karşı da günah işlemiş olur, komşularından nefret eder, öfkesi ve sözleriyle onları üzer.
Fiziksel cinayetin yanında korkunç bir cinayet daha var: Manevi cinayet. Bir kişi bir başkasını günah işlemeye ayarttığında komşusunu ruhsal olarak öldürür çünkü günah, sonsuz ruh için ölümdür. Bu nedenle uyuşturucu, baştan çıkarıcı dergi ve film dağıtanlar, başkalarına kötülük yapmayı öğretenler veya kötü örnek olanlar altıncı emri ihlal etmiş olurlar. İnsanlar arasında ateizmi, küfürü, büyücülüğü, hurafeyi yayanlar da bu emri ihlal ederler; Günah işleyenler, Hıristiyan öğretisiyle çelişen çeşitli egzotik inançları vaaz edenlerdir.
Ne yazık ki bazı istisnai durumlarda cinayetin kaçınılmaz bir kötülüğü durdurmasına izin vermek gerekir. Örneğin düşman barışçıl bir ülkeye saldırırsa savaşçılar vatanlarını ve ailelerini savunmak zorundadır. Bu durumda savaşçı sadece sevdiklerini kurtarmak için zorunluluktan öldürmekle kalmaz, aynı zamanda sevdiklerini kurtarmak için kendi hayatını tehlikeye atar ve kendini feda eder.
Ayrıca hakimler bazen toplumu insanlara karşı işleyecek başka suçlardan kurtarmak için ıslah edilemeyen suçluları ölüme mahkum etmek zorunda kalırlar.

Eski Ahit'in yedinci emri.

"Zina etmeyeceksin."

Yedinci emirle, Rab Tanrı zinayı ve tüm yasa dışı ve kirli ilişkileri yasaklar.
Evli karı koca, hayatları boyunca birlikte yaşayacaklarına, sevinçlerini de üzüntülerini de birlikte paylaşacaklarına söz verdiler. Dolayısıyla Allah bu emriyle boşanmayı yasaklamıştır. Eğer bir karı koca farklı karakter ve zevklere sahipse, farklılıklarını gidermek ve aile birliğini kişisel kazancın üstünde tutmak için her türlü çabayı göstermelidirler. Boşanma sadece yedinci emrin ihlali değil, aynı zamanda ailesiz kalan ve boşandıktan sonra sıklıkla kendilerine yabancı koşullarda yaşamaya zorlanan çocuklara karşı da işlenen bir suçtur.
Tanrı, evli olmayan insanlara düşünce ve arzularının saflığını korumalarını emreder. Kalpte kirli duygular uyandırabilecek her şeyden kaçınmalıyız: kötü sözler, utanmaz şakalar, utanmaz şakalar ve şarkılar, şiddet içeren ve heyecan verici müzik ve danslar. Baştan çıkarıcı dergi ve filmlerin yanı sıra ahlaka aykırı kitaplar okumaktan da kaçınılmalıdır.
Tanrı'nın Sözü bize bedenlerimizi temiz tutmamızı emreder, çünkü bedenlerimiz "Mesih'in üyeleri ve Kutsal Ruh'un tapınaklarıdır."
Bu emre karşı en korkunç günah, aynı cinsiyetten kişilerle doğal olmayan ilişkilerdir. Günümüzde erkekler veya kadınlar arasında bir tür “aile” bile kayıt altına alınıyor. Bu tür insanlar genellikle tedavisi olmayan ve korkunç hastalıklardan ölürler. Bu korkunç günahtan dolayı Tanrı, Kutsal Kitabın bize anlattığı gibi (bölüm 19) eski Sodom ve Gomorra şehirlerini tamamen yok etti.

Eski Ahit'in sekizinci emri.

"Çalmayın."

Sekizinci emirle Tanrı hırsızlığı, yani başkalarına ait olanın herhangi bir şekilde ele geçirilmesini yasaklar.
Bu emre karşı işlenen günahlar şunlar olabilir:
Aldatma (yani başkasının bir şeyini kurnazlıkla ele geçirme), örneğin: bir borcu ödemekten kaçındıklarında, bulunan şeyin sahibini aramadan bulduklarını saklayın; bir satış sırasında size yük olduklarında veya yanlış para üstü verdiklerinde; İşçiye gerekli ücreti vermedikleri zaman.
Hırsızlık başkasının malının çalınmasıdır.
Soygun, başkasının malının zorla veya silahla alınmasıdır.
Bu emir, rüşvet alanlar, yani görevleri gereği yapmaları gereken işler için para alanlar tarafından da ihlal edilmektedir. Bu emri ihlal edenler, çalışmadan para kazanmak için hasta numarası yapanlardır. Ayrıca dürüst olmayan çalışanlar, üstlerinin önünde gösteriş için işler yaparlar, onlar orada olmadığında da hiçbir şey yapmazlar.
Allah bu emriyle bize dürüst çalışmayı, elimizdekiyle yetinmeyi, büyük zenginlik peşinde koşmamayı öğretir.
Bir Hıristiyan merhametli olmalıdır: parasının bir kısmını kiliseye ve fakir insanlara bağışlayın. İnsanın bu hayatta sahip olduğu her şey sonsuza kadar kendisine ait değildir, Allah tarafından ona geçici olarak kullanılmak üzere verilmiştir. Bu nedenle sahip olduklarımızı başkalarıyla paylaşmamız gerekiyor.

Eski Ahit'in dokuzuncu emri.

“Başkasına karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin.”

Dokuzuncu emirle, Rab Tanrı başka bir kişi hakkında yalan söylemeyi yasaklar ve genel olarak her türlü yalanı yasaklar.
Dokuzuncu emir şu kişiler tarafından ihlal edilir:
Dedikodu yapmak - tanıdıklarının eksikliklerini başkalarına yeniden anlatmak.
İftira atanlar: Başkalarına zarar vermek amacıyla kasıtlı olarak onlar hakkında yalan söyleyenler.
Kınadı - bir kişiyi katı bir şekilde değerlendirerek onu kötü bir insan olarak sınıflandırır. Müjde bize eylemlerin ne kadar iyi ya da kötü olduğuna göre değerlendirme yapmamızı yasaklamaz. Kötüyü iyiden ayırmalı, her türlü günah ve adaletsizlikten uzaklaşmalıyız. Ancak bir yargıç rolünü üstlenmemeli ve falanca tanıdıklarımızın ayyaş, hırsız, ahlaksız biri vb. olduğunu söylememeliyiz. Bununla kişinin kendisi kadar kötülüğü kınıyoruz. Bu yargılama hakkı yalnızca Allah'a aittir. Çoğu zaman yalnızca dış eylemleri görüyoruz, ancak bir kişinin ruh halini bilmiyoruz. Çoğu zaman günahkarlar da kendi kusurlarının yükünü taşırlar, Tanrı'dan günahlarının bağışlanmasını dilerler ve Tanrı'nın yardımıyla eksikliklerinin üstesinden gelirler.
Dokuzuncu emir bize dilimizi dizginlememizi ve söylediklerimize dikkat etmemizi öğretir. Günahlarımızın çoğu gereksiz sözlerden, boş konuşmalardan gelir. Kurtarıcı, insanın söylediği her söz için Tanrı'ya bir yanıt vermesi gerektiğini söyledi.

Eski Ahit'in onuncu emri.

"Komşunun karısına göz dikmeyeceksin, komşunun evine, tarlasına... ve komşuna ait hiçbir şeye göz dikmeyeceksin."

Onuncu emirle Rab Tanrı, başkalarına, komşularımıza kötü bir şey yapmayı yasakladığı gibi, onlara karşı kötü arzuları ve hatta kötü düşünceleri de yasaklar.
Bu emre karşı işlenen günaha kıskançlık denir.
Haset eden, düşüncesinde başkalarına ait olanı arzulayan kimse, kolaylıkla kötü düşünce ve arzulardan kötü davranışlara sürüklenebilir.
Ancak kıskançlığın kendisi ruhu kirletir ve onu Tanrı'nın önünde kirli hale getirir. Kutsal Yazılar şöyle der: “Kötü düşünceler Tanrı için iğrençtir” (Özdeyişler 15:26).
Gerçek bir Hıristiyanın ana görevlerinden biri, ruhunu tüm iç kirlilikten temizlemektir.
Onuncu emre karşı günah işlemekten kaçınmak için, kalbi dünyevi nesnelere aşırı bağlılıktan uzak tutmak gerekir. Elimizdekilerle yetinmeli ve Allah'a şükretmeliyiz.
Okuldaki öğrenciler, başkaları çok iyi durumdayken ve iyi durumdayken diğer öğrencileri kıskanmamalıdır. Herkes mümkün olduğu kadar iyi çalışmaya çalışmalı ve başarısını sadece kendisine değil, bize akıl, öğrenme fırsatı ve yeteneklerin geliştirilmesi için gerekli her şeyi veren Rab'be atfetmelidir. Gerçek bir Hıristiyan başkalarının başarılı olduğunu gördüğünde sevinir.
Eğer içtenlikle Tanrı'ya sorarsak, O bizim gerçek Hıristiyanlar olmamıza yardım edecektir.