Kommunion – was für ein Ritus ist das? Wie bereitet man sich auf die Kommunion vor? Die Heilige Kommunion ist das zentrale Sakrament der Kirche Christi

Über das Sakrament der Kommunion

(Lukas 22:19).

15.6. Wer kann die Kommunion empfangen?

–

Über das Sakrament der Kommunion

15.1. Was bedeutet Kommunion?

– In diesem Sakrament unter dem Deckmantel von Brot und Wein orthodoxer Christ isst den Leib und das Blut des Herrn Jesus Christus und wird dadurch auf geheimnisvolle Weise mit Ihm vereint und nimmt am ewigen Leben teil, denn in jedem Teilchen des zerschmetterten Lammes ist der ganze Christus enthalten. Das Verständnis dieses Sakraments übersteigt den menschlichen Verstand.

Dieses Sakrament wird Eucharistie genannt, was „Danksagung“ bedeutet.

15.2. Wer hat das Sakrament der Kommunion gestiftet?

– Das Sakrament der Kommunion wurde vom Herrn Jesus Christus selbst gestiftet.

15.3. Wie und warum hat Jesus Christus das Sakrament der Kommunion eingeführt?

– Der Herr Jesus Christus errichtete dieses Heilige Sakrament beim letzten Abendmahl mit den Aposteln am Vorabend seines Leidens. Er nahm das Brot in seine reinsten Hände, segnete es, brach es und teilte es unter seinen Jüngern auf und sagte: „Nimm, iss: Das ist Mein Körper„(Matthäus 26:26). Dann nahm er den Kelch mit Wein, segnete ihn und gab ihn den Jüngern und sagte: „Trinkt alle davon, denn dies ist Mein Blut des Neuen Testaments, das für viele zur Vergebung der Sünden vergossen wird.“(Matthäus 26:27,28). Dann gab der Erretter den Aposteln und durch sie allen Gläubigen das Gebot, dieses Sakrament bis zum Ende der Welt zum Gedenken an sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung zu vollziehen, um die engste Verbindung der Gläubigen mit ihm zu schaffen. Er hat gesagt: „Tue dies zu meinem Gedenken“(Lukas 22:19).

15.4. Warum muss man zur Kommunion gehen?

– Um in das Himmelreich einzutreten und zu haben ewiges Leben. Ohne die häufige Kommunion der Heiligen Mysterien Christi ist es unmöglich, im geistlichen Leben Vollkommenheit zu erreichen.

Die Gnade Gottes, die in den Sakramenten der Beichte und der Heiligen Kommunion wirkt, belebt Seele und Körper, heilt sie, wirkt spürbar, sodass ein christlicher Mensch für seine Sünden und Schwächen sensibel wird, nicht so leicht sündigen Taten erliegt und in den Wahrheiten gestärkt wird des Glaubens. Der Glaube, die Kirche und alle ihre Institutionen werden zur Familie und zum Herzen.

15.5. Reicht die Reue allein aus, um sich ohne Kommunion von der Sünde zu reinigen?

– Die Reue reinigt die Seele von Befleckungen, und die Kommunion erfüllt sie mit der Gnade Gottes und verhindert die Rückkehr des bösen Geistes, der durch die Reue vertrieben wurde, in die Seele.

15.6. Wer kann die Kommunion empfangen?

– Alle getauften orthodoxen Christen können und sollen nach der erforderlichen Vorbereitung durch Fasten, Gebete und Beichte die Kommunion empfangen.

15.7. Wie bereitet man sich auf die Kommunion vor?

– Wer würdig die Kommunion empfangen möchte, muss tief empfundene Reue, Demut und den festen Willen haben, sich zu verbessern und ein frommes Leben zu beginnen. Die Vorbereitung auf das Sakrament der Kommunion dauert mehrere Tage: Zu Hause immer fleißiger beten, am Vorabend des Abendmahls den Abendgottesdienst besuchen.

Das Gebet wird in der Regel von Fasten (ein bis drei Tage) begleitet – Verzicht auf Fast Food: Fleisch, Milch, Butter, Eier (bei strengem Fasten und Fisch) und generelle Mäßigung bei Speisen und Getränken. Sie sollten sich Ihrer Sündhaftigkeit bewusst werden und sich vor Wut, Verurteilung sowie obszönen Gedanken und Gesprächen schützen und den Besuch von Vergnügungsstätten ablehnen. Die beste Zeit verbringt man mit dem Lesen spiritueller Bücher. Die Beichte muss am Abend vor der Kommunion oder am Morgen vor der Liturgie erfolgen. Vor der Beichte muss man sich sowohl mit den Tätern als auch mit den Beleidigten versöhnen und alle demütig um Vergebung bitten. Am Vorabend des Kommuniontages sollten Sie auf eheliche Beziehungen verzichten und nach Mitternacht weder essen, trinken noch rauchen.

15.8. Mit welchen Gebeten sollten Sie sich auf die Kommunion vorbereiten?

– Für die betende Vorbereitung auf die Kommunion gibt es eine besondere Regelung, die in Orthodoxe Gebetbücher. Es besteht normalerweise darin, am Vorabend vier Kanons zu lesen: den Kanon der Reue an den Herrn Jesus Christus, den Kanon des Gebets an die Allerheiligsten Theotokos, den Kanon an den Schutzengel, den Kanon vom Follow-up zur Heiligen Kommunion. Am Vormittag werden Gebete aus der Nachkommunion gelesen. Abends sollten Sie auch Gebete für den kommenden Schlaf und morgens Morgengebete lesen.

Mit dem Segen des Beichtvaters kann diese Gebetsregel vor der Kommunion reduziert, erhöht oder durch eine andere ersetzt werden.

15.9. Wie nähert man sich der Kommunion?

– Nachdem Sie „Vater unser“ gesungen haben, müssen Sie sich den Stufen des Altars nähern und darauf warten, dass der Heilige Kelch herausgeholt wird. Kinder müssen vorgelassen werden. Wenn Sie sich dem Kelch nähern, müssen Sie Ihre Arme kreuzweise auf der Brust verschränken (rechts über links) und sich nicht vor dem Kelch kreuzen, um ihn nicht versehentlich zu stoßen.

Wenn Sie sich dem Kelch nähern, sollten Sie Ihr deutlich aussprechen VornameÖffnen Sie den Mund weit, nehmen Sie die heiligen Gaben ehrfurchtsvoll an und schlucken Sie sie sofort herunter. Dann küsse den Boden des Kelches wie die Rippe Christi. Sie dürfen den Kelch nicht berühren oder die Hand des Priesters küssen. Dann sollten Sie mit Wärme an den Tisch gehen und die Kommunion hinunterspülen, damit das Heilige nicht im Mund bleibt.

15.10. Wie oft sollte man zur Kommunion gehen?

– Dies muss mit dem geistlichen Vater vereinbart werden, da Priester auf unterschiedliche Weise segnen. Für Menschen, die ihr Leben kirchlich gestalten möchten, empfehlen einige moderne Pastoren, ein- bis zweimal im Monat die Kommunion zu empfangen. Auch andere Priester segnen häufiger die Kommunion.

Normalerweise beichten sie während aller vier mehrtägigen Fastenzeiten und empfangen die Kommunion Kirchenjahr, an zwölf, großen und Tempelfeiertagen, an ihren Namenstagen und Geburten, Ehepartnern - an ihrem Hochzeitstag.

Man sollte sich die Gelegenheit nicht entgehen lassen, die Gnade, die die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Christi schenkt, so oft wie möglich zu nutzen.

15.11. Wer hat nicht das Recht, die Kommunion zu empfangen?

– Nicht in der orthodoxen Kirche oder in anderen getauft religiöse Konfessionen die nicht zur Orthodoxie konvertierten,

- einer, der nicht trägt Brustkreuz,

– wer von einem Priester ein Verbot erhalten hat, die Kommunion zu empfangen,

– Frauen während der monatlichen Reinigung.

Man kann die Kommunion nicht nur zum Schein nehmen, um bestimmter quantitativer Normen willen. Das Sakrament der Kommunion sollte für einen orthodoxen Christen zu einem Seelenbedürfnis werden.

15.12. Ist es für eine schwangere Frau möglich, die Kommunion zu empfangen?

– Es ist notwendig und so oft wie möglich, an den Heiligen Mysterien Christi teilzunehmen und sich durch Reue, Beichte und alle möglichen Gebete auf die Kommunion vorzubereiten. Die Kirche befreit schwangere Frauen vom Fasten.

Der Kirchenbesuch eines Kindes muss in dem Moment beginnen, in dem die Eltern erfahren, dass sie ein Kind bekommen werden. Schon im Mutterleib nimmt das Kind alles wahr, was mit der Mutter und um sie herum geschieht. Echos der Außenwelt erreichen ihn und er kann in ihnen Angst oder Frieden erkennen. Das Kind spürt die Stimmung seiner Mutter. In dieser Zeit ist es sehr wichtig, an den Sakramenten teilzunehmen und für die Eltern zu beten, damit der Herr durch sie das Kind mit seiner Gnade beeinflussen kann.

15.13. Kann ein orthodoxer Christ in einer anderen nicht-orthodoxen Kirche die Kommunion empfangen?

– Nein, nur in der orthodoxen Kirche.

15.14. Kann man an jedem Tag die Kommunion nehmen?

– Jeden Tag findet in der Kirche die Kommunion der Gläubigen statt, mit Ausnahme der Großen Fastenzeit, in der Sie die Kommunion nur mittwochs, freitags, samstags und sonntags empfangen können.

15.15. Wann kann man unter der Woche die Kommunion feiern? Fastenzeit?

– Während der Fastenzeit können Erwachsene mittwochs, freitags, samstags und sonntags die Kommunion empfangen; Kleinkinder - samstags und sonntags.

15.16. Warum erhalten Kleinkinder bei der Liturgie der vorgeheiligten Gaben keine Kommunion?

– Tatsache ist, dass bei der Liturgie der vorgeheiligten Gaben der Kelch nur gesegneten Wein enthält und die Partikel des Lammes (das in den Leib Christi übertragene Brot) mit dem Blut Christi vorgetränkt sind. Da Säuglinge aufgrund ihrer Physiologie nicht mit einem Körperteil kommunizieren können und sich kein Blut im Kelch befindet, wird ihnen während der vorgeheiligten Liturgie keine Kommunion gegeben.

15.17. Ist es möglich, mehrmals an einem Tag die Kommunion zu feiern?

- Niemand und unter keinen Umständen sollte am selben Tag zweimal die Kommunion empfangen. Wenn die Heiligen Gaben aus mehreren Kelchen gegeben werden, können sie nur aus einem empfangen werden.

15.18. Ist es möglich, nach der Salbung ohne Beichte die Kommunion zu empfangen?

– Die Salbung hebt die Beichte nicht auf. Bei der Salbung werden nicht alle Sünden vergeben, sondern nur vergessene und unbewusste.

15.19. Wie spendet man einem Kranken zu Hause die Kommunion?

– Die Angehörigen des Patienten müssen sich zunächst mit dem Priester über den Zeitpunkt der Kommunion und über Maßnahmen zur Vorbereitung des Kranken auf dieses Sakrament einigen.

15.20. Wie spendet man einem einjährigen Kind die Kommunion?

– Wenn ein Kind nicht in der Lage ist, während des gesamten Gottesdienstes ruhig in der Kirche zu bleiben, kann es zum Ende der Liturgie – zum Beginn des Vaterunsers – gebracht und dann zur Kommunion gebracht werden.

15.21. Darf ein Kind unter 7 Jahren vor der Kommunion essen? Ist es für kranke Menschen möglich, die Kommunion ohne leeren Magen zu empfangen?

– Nur in Ausnahmefällen ist es erlaubt, die Kommunion ohne leeren Magen zu empfangen. Dieses Problem wird individuell in Absprache mit einem Priester gelöst. Kleinkinder unter 7 Jahren dürfen die Kommunion ohne leeren Magen empfangen. Kindern sollte schon in jungen Jahren beigebracht werden, vor der Kommunion auf Essen und Trinken zu verzichten.

15.22. Ist es möglich, die Kommunion zu empfangen, wenn Sie noch nicht dort waren? Nachtwache? Ist es möglich, die Kommunion zu empfangen, wenn man gefastet, aber die Regel nicht gelesen oder nicht zu Ende gelesen hat?

– Solche Probleme können nur individuell mit dem Priester geklärt werden. Liegen die Gründe für die Abwesenheit von der Nachtwache oder für die Nichterfüllung vor? Gebetsregel Wenn Sie respektvoll sind, kann der Priester die Kommunion zulassen. Wichtig ist nicht die Anzahl der gelesenen Gebete, sondern die Stimmung des Herzens, der lebendige Glaube, die Reue für die Sünden und die Absicht, das eigene Leben zu korrigieren.

15.23. Sind wir Sünder würdig, oft die Kommunion zu empfangen?

– „Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken“(Lukas 5:31). Es gibt keinen einzigen Menschen auf der Erde, der der Kommunion der Heiligen Mysterien Christi würdig wäre, und wenn Menschen die Kommunion empfangen, dann nur durch die besondere Barmherzigkeit Gottes. Es sind die Sünder, die Unwürdigen, die Schwachen, die mehr als alle anderen diese rettende Quelle brauchen – wie die Kranken in Behandlung. Und diejenigen, die sich für unwürdig halten und sich von der Kommunion ausschließen, sind wie Ketzer und Heiden.

Mit aufrichtiger Reue vergibt Gott die Sünden eines Menschen und die Kommunion korrigiert nach und nach seine Mängel.

Die Entscheidungsgrundlage für die Frage, wie oft man die Kommunion empfangen soll, ist der Grad der Vorbereitung der Seele, ihre Liebe zum Herrn und die Stärke ihrer Reue. Daher überlässt die Kirche die Entscheidung über diese Frage den Priestern und geistlichen Vätern.

15.24. Wenn Ihnen nach der Kommunion kalt ist, heißt das, dass Sie die Kommunion unwürdig empfangen haben?

- Kälte tritt bei denen auf, die Trost in der Kommunion suchen, sich aber für unwürdig halten, dem bleibt die Gnade erhalten. Wenn jedoch nach der Kommunion kein Frieden und keine Freude in der Seele herrscht, muss man dies als Grund für tiefe Demut und Reue über die Sünden sehen. Aber es besteht kein Grund zur Verzweiflung und Trauer: Es sollte keine egoistische Haltung gegenüber dem Sakrament geben.

Darüber hinaus spiegeln sich die Sakramente nicht immer in den Gefühlen wider, sondern wirken auch im Verborgenen.

15.25. Wie verhält man sich am Tag der Kommunion?

– Der Tag der Kommunion ist ein besonderer Tag für die christliche Seele, an dem sie sich auf geheimnisvolle Weise mit Christus vereint. Diese Tage sollten als großartige Feiertage verbracht werden und sie so weit wie möglich der Einsamkeit, dem Gebet, der Konzentration und der spirituellen Lektüre widmen.

Nach der Kommunion müssen wir den Herrn bitten, uns zu helfen, die Gabe in Würde zu bewahren und nicht zu früheren Sünden zurückzukehren.

In den ersten Stunden nach der Kommunion ist es notwendig, sich besonders zu schützen: Zu dieser Zeit versucht der Feind der Menschheit auf jede erdenkliche Weise, dass eine Person das Heiligtum beleidigt, und es würde aufhören, ihn zu weihen. Ein Heiligtum kann durch Anblick, ein unachtsames Wort, Hören oder Verurteilen beleidigt werden. Am Tag der Kommunion muss man mäßig essen, keinen Spaß haben und sich anständig benehmen.

Sie sollten sich vor leerem Gerede schützen, und um es zu vermeiden, müssen Sie das Evangelium, das Jesusgebet, Akathisten und das Leben der Heiligen lesen.

15.26. Ist es möglich, nach der Kommunion das Kreuz zu küssen?

– Nach der Liturgie verehren alle Betenden das Kreuz: sowohl diejenigen, die die Kommunion empfangen haben, als auch diejenigen, die dies nicht getan haben.

15.27. Ist es möglich, nach der Kommunion Ikonen und die Hand des Priesters zu küssen und sich vor dem Boden zu verneigen?

– Nach der Kommunion und vor dem Trinken sollten Sie davon absehen, Ikonen und die Hand des Priesters zu küssen. Es gibt jedoch keine Regel, dass diejenigen, die die Kommunion empfangen, an diesem Tag keine Ikonen oder die Hand des Priesters küssen und sich nicht vor der Erde verneigen sollen. Es ist wichtig, Ihre Zunge, Ihre Gedanken und Ihr Herz vor allem Bösen zu bewahren.

15.28. Ist es möglich, die Kommunion durch das Trinken von Dreikönigswasser mit Artos (oder Antidor) zu ersetzen?

– Dies ist eine falsche Vorstellung über die Möglichkeit, die Kommunion zu ersetzen Dreikönigswasser mit Artos (oder Antidor) entstand möglicherweise aufgrund der Tatsache, dass Menschen, die kanonische oder andere Hindernisse für die Kommunion der Heiligen Mysterien haben, diese zum Trost verwenden dürfen Dreikönigswasser mit Antidor. Dies kann jedoch nicht als gleichwertiger Ersatz verstanden werden. Die Kommunion kann durch nichts ersetzt werden.

15.29. Können Kinder unter 14 Jahren ohne Beichte die Kommunion empfangen?

– Ohne Beichte können nur Kinder unter 7 Jahren die Kommunion empfangen. Ab dem 7. Lebensjahr empfangen Kinder die Kommunion erst nach der Beichte.

15.30. Wird die Kommunion bezahlt?

– Nein, in allen Kirchen wird das Sakrament der Kommunion immer kostenlos gespendet.

15.31. Jeder empfängt die Kommunion aus demselben Löffel. Kann man krank werden?

– Den Ekel kann man nur mit Glauben bekämpfen. Es gab noch nie einen einzigen Fall, in dem sich jemand durch den Kelch angesteckt hätte: Auch bei der Kommunion in Krankenhauskirchen wird niemand krank. Nach der Kommunion der Gläubigen werden die restlichen Heiligen Gaben von einem Priester oder Diakon verzehrt, aber selbst bei Epidemien werden sie nicht krank. Dies ist das größte Sakrament der Kirche, das auch zur Heilung von Seele und Körper gespendet wird, und der Herr entehrt den Glauben der Christen nicht.

In der orthodoxen Kirche gibt es keine mehr oder weniger wichtigen Sakramente. Aber eine davon – die göttliche Eucharistie – kann als zentral bezeichnet werden, da sie den Höhepunkt jeder Liturgie darstellt. Ein anderer Name für das Sakrament ist Kommunion. Was ist Kommunion in der Kirche? Das bedeutet, unter dem Deckmantel von Wein und Brot das Blut und den Leib des Herrn zu essen.

Was uns als einfache irdische Produkte präsentiert wird, hat ungewöhnliche Eigenschaften. Viele Gläubige bemerken, dass sie nach der Eucharistie außergewöhnliche Freude und Frieden in ihrer Seele verspüren. Was ist Kommunion in der Kirche? Dies ist spirituelle Hilfe für einen Christen, die ihn in die Lage versetzt, die negativen Seiten seiner Natur (Leidenschaften) zu bekämpfen und die Sünde zu überwinden.

Um der Gemeinschaft willen

Alles, was in der Kirche getan wird, geschieht speziell für das Sakrament der Eucharistie. Ohne sie sind das Malen von Ikonen, der Bau von Kirchen und das Besticken von Gewändern bedeutungslos. Was ist Kommunion in der Kirche? Es ist der Akt, die Gläubigen zu einem zu vereinen. In verschiedenen Zeitzonen und in verschiedenen Staaten haben alle orthodoxen Christen Gemeinschaft mit demselben Jesus Christus, was sie zu wahren Brüdern und Schwestern macht.

Sorgfältig! Die Gefahren eines Lebens ohne Eucharistie

Wenn aus irgendeinem Grund die regelmäßige Kommunion im Leben eines Menschen aufhört, ohne jedoch von der Kirche abzufallen, tritt etwas anderes an seine Stelle, das immer unerwünscht ist – „Kirchenmagie“ (hier suchen sie nach „Gebet um Geld“, „Gebet gegen Cellulite“) “ usw.), Pseudo-Askese (in diesem Fall fühlt sich die verführte Person als heiliger „Täter“; dahinter steckt meist Stolz), der Wunsch nach „Mentoring“ ohne Bildung, Segen und ausreichendes Wissen. Daher ist es für eine bestimmte Person unmöglich, der Eucharistie auszuweichen. Wenn er nicht in eine der drei beschriebenen Fallen tappt, kann es sein, dass er die Kirche für eine Weile oder für immer ganz verlässt. Sie können Ihre Sünden bereuen, aber von Gott abzufallen ist tragisch und gefährlich.

Nach der Reinigung

Um eins mit Christus zu werden, genügt es, nach Reue, Fasten und gebeterfüllter Vorbereitung nach der Liturgie sein Blut und seinen Leib anzunehmen. Kommunion und Beichte finden in der Kirche oft getrennt statt. Das heißt, der zweite am Abend und der erste am Morgen. In kleinen Kirchen geschieht jedoch oft alles an einem Morgen, da der Priester nur sonntags dient. Konnte ein Gläubiger aus triftigem Grund am Abendgottesdienst nicht teilnehmen, ist ihm die Beichte unmittelbar vor der Kommunion gestattet. Aber ohne das kommt man nicht an den Pokal heran. Natürlich dürfen die Leute dir nichts sagen, aber in den Augen Gottes wird ein solches Verhalten schlecht aussehen.

Wie kommt es dazu

Wie wird die Kommunion in der Kirche gefeiert? Nach der Liturgie bringen der Priester und die Geistlichen dem Volk einen Kelch mit den Heiligen Gaben (also dem Blut und dem Leib Christi) entgegen. In der Regel lassen Gemeindemitglieder kleine Kinder voran, die bis zum Alter von 7 Jahren zumindest bei jeder Liturgie die Kommunion ohne Beichte empfangen können. Erwachsene Gläubige auf besondere Weise Falten Sie die Hände vor der Brust, schlucken Sie ehrfürchtig ein kleines Stück der Geschenke und küssen Sie den Rand der Tasse. Danach gehen sie zur Seite, wo ihnen Prosphora und erhitztes Wasser verabreicht werden.

Was ist Kommunion in der Kirche? Dies ist ein Mittel, um Gläubige zu vereinen und Kraft für den spirituellen Kampf zu gewinnen. Ein Christ sollte dies nicht vernachlässigen.

Es sollte daran erinnert werden, dass Sie vor der Kommunion weder trinken noch essen dürfen (nach Mitternacht) und nach der Kommunion nichts mit Knochen spucken, küssen oder essen dürfen. Für diejenigen, die nicht die Kommunion empfangen, ist „Fasten“ nicht notwendig. Um jedoch am Gottesdienst vor oder nach der Liturgie teilnehmen zu können, müssen Sie mit leerem Magen zum Gottesdienst gehen.

Während der Abendmahlsvers gesungen wird, nähern sich die Kommunikanten der Kanzel. Nach dem Ausruf „ Kommen Sie mit Gottesfurcht und Glauben„Für erwachsene Teilnehmer wird Vergebung gelesen. Sie verneigen sich zu Boden (ohne das Zeichen des Kreuzes) und hören auf Vergebung. Sie stehen auf, verschränken die Arme über Kreuz und hören aufmerksam den Gebeten zu, die der Priester vorliest. Dann verneigen sie sich vor den Heiligen Mysterien zu Boden und nähern sich der Reihe nach dem Heiligen Kelch: Babys, Jungen und Mädchen, Mädchen, Männer und Frauen. Es ist üblich, die Kryloshans (Sänger und Vorleser, die auf den Krylos stehen) nach vorne zu lassen.

Der Kommunikant nähert sich dem Kelch, schützt sich mit dem Kreuzzeichen mit dem Jesusgebet, faltet die Hände kreuzweise und nimmt mit Gottesfurcht und Ehrfurcht die Heiligen Gaben – den Leib und das Blut Christi – an. Dann macht der Kommunikant das Kreuzzeichen und küsst den Fuß des Kelches. Nach der Kommunion kommen sie an einen Tisch, auf dem Wärme (mit kochendem Wasser verdünnter Wein) und Prosphora liegen. Nach dem Ende der Liturgie hören alle Kommunikanten aufmerksam den Dankgebeten zu.

Wenn eine Person aufgrund von Sünden nicht würdig ist, an den Heiligen Mysterien teilzunehmen (für eine bestimmte Zeit von der Kommunion ausgeschlossen), kann der geistliche Vater ihr die Kommunion mit dem Großen Wasser geben, das am Vorabend des Dreikönigsfestes, am Heiligabend, geweiht wird. Früher war dieser Brauch weiter verbreitet, aber auch heute noch spenden Priester in einigen Pfarreien die Heilige Kommunion mit Großem Wasser.

Es ist auch erwähnenswert, dass es Sünden gibt, die Sie von der Kommunion ausschließen, und schwerwiegendere – von Heiligtümern im Allgemeinen, das heißt, Sie dürfen sich nicht dem Kreuz oder den Ikonen nähern, Prosphora nehmen oder Weihwasser trinken. Aus dem Heiligtum exkommunizierte Menschen gehen nicht in den Tempel, sondern stehen im Vestibül.

Wenn Sie nicht der altgläubigen Kirche angehören, dann stehen Sie in der Kirche, wenn Sie zur Liturgie kommen. Sie sollten nicht weiter gehen, sich dem Kreuz oder den Ikonen nähern oder die Prosphora mitnehmen.

Die Kommunion ist eine der wichtigsten kirchliche Rituale, sogenannte Sakramente. Was ist sein Wesen? Es ist wie folgt. Der Mensch wird von der Kirche nicht nur als materielles, sondern auch als geistiges Wesen betrachtet. Deshalb braucht er auch spirituelle Nahrung. Bei der Kommunion erhält eine Person die heiligen Gaben – den Leib und das Blut Jesu Christi. IN wahres Leben Es sieht aus wie das Essen von Brot und Wein, durch das ein Mensch von Sünden gereinigt wird und sich auf den Eintritt in das ewige Leben vorbereitet.

Das Johannesevangelium sagt über dieses Sakrament: Wer am Fleisch und Blut des Menschensohns teilnimmt, wird ewiges Leben empfangen und am Tag des Gerichts auferstehen. Und auch dadurch wird es eine Wiedervereinigung mit Gott geben.

Warum wird das Sakrament gespendet?

Um sich mit Gott zu vereinen und ewiges Leben zu erlangen, müssen Sie also die Kommunion empfangen. Ähnlich zu irdische Heilung bei Infektionen Blut entsteht, indem es durch ein gesundes ersetzt wird; eine von Sünde infizierte Seele braucht das Blut Christi, um zu ihr zu fließen. So wie ein erkranktes Organ durch ein gesundes ersetzt wird, wird die Seele durch den Verzehr des Leibes Christi unter dem Deckmantel des Brotes geheilt. IN Heilige Schrift Es heißt: Nach der Kommunion „fließt das Blut Christi in unseren Adern“ und wir werden „körperlich“ mit ihm.

Indem Christus in die menschliche Seele eindringt, heilt er sie von Leidenschaften und „Geschwüren“, füllt sie mit lebensspendenden Säften, beruhigt sie und schenkt Freude. Damit Es kommt zu spiritueller Verbesserung und Gemeinschaft bereits während des irdischen Weges zum himmlischen, ewigen Weg. Das heißt, die Kommunion ist eine Art Weg zum Himmelreich, eine Garantie dafür, dass ein Mensch ihn am Ende des Jüngsten Gerichts erreichen wird.

Wie alles begann

Andere Namen Sakramente - Eucharistie. UM kam aber aus der griechischen Sprache und übersetzt als Danksagung. Der Ritus, bei dem Gläubige die Kommunion empfangen, wird Liturgie genannt – öffentlicher Gottesdienst. Dies kann sowohl nachts als auch morgens erfolgen. In der orthodoxen Kirche ist dies das Hauptsakrament, seine Grundlage und sein Kern. Ohne ihn die Kirche selbst ist unmöglich wie es unmöglich ist, ein Gebäude ohne Fundament zu bauen. Diese Aktion wurde vom Sohn Gottes selbst während des letzten Abendmahls mit seinen Jüngern am Vorabend der Passion des Herrn – seines Leidens am Kreuz – begründet.

Als Jesus und seine Jünger beim Abendessen saßen, nahm er das Brot, segnete es, brach es dann und verteilte es an seine Anhänger. Danach nahm er den Kelch mit Wein und hob ihn Dankgebet Gott dankte für seine Barmherzigkeit gegenüber den Menschen und gab sie auch an seine Kameraden weiter. Er begleitete diese Handlungen mit den Worten: Das Brot ist sein Körper und der Wein ist sein Blut, Sie müssen sie essen, da sie im Namen der Vergebung der Sünden der Menschheit gegeben werden. Jesus rief auch zur Kommunion der Heiligen Gaben in seinem Gedenken auf.

Nach der Himmelfahrt Christi brachen die Jünger in der Woche, die damals der erste Tag der Woche war, das „Brot“, beteten, sangen Psalmen, lasen aus der Heiligen Schrift und beichteten. Manchmal dauerte das Essen bis zum Morgen. Allmählich verwandelten sich solche Aktionen in Gottesdienst, der heute aus zwei Teilen besteht – dem Abendgottesdienst und dem Morgengottesdienst – zu dem auch die Kommunion gehört.

Häufigkeit und Reinheit der Kommunion

Zu Beginn des Christentums wurde jeden Sonntag die Kommunion gefeiert. Heute empfehlen die Kirchenväter, mindestens einmal im Monat an diesem Sakrament teilzunehmen. Zumindest für diejenigen, die diese Möglichkeit nicht haben vier mal im Jahr, die Kommunion mit dem Fasten zusammenfällt. Die Mindesthäufigkeit der Teilnahme an der Eucharistie ist die jährliche Kommunion.

Es gibt Situationen, in denen Menschen sich für Sünder halten, die es nicht wert sind, am Blut und Leib des Herrn teilzunehmen. Es gibt noch ein anderes Extrem: häufige Fahrten zur Kommunion, die auf formelle Weise durchgeführt werden, ohne die erforderliche Vorbereitung, ohne die notwendige emotionale Stimmung, ohne die gebührende Ehrfurcht und das Bewusstsein für die Heiligkeit des Ritus.

Beide Ansätze sind zutiefst fehlerhaft. Im ersten Fall besteht der Fehler darin, dass im Großen und Ganzen jeder von uns aufgrund der menschlichen Natur selbst sündig ist. Und das Sakrament der Kommunion dient dazu, diese Sündhaftigkeit zu korrigieren, uns davon zu reinigen und uns in die Gnade einzuführen. Und nach jedem bewusste und vorbereitete Teilnahme Im Ritual wird der Mensch besser und reiner. Im zweiten Fall, wenn man Wein und Brot „zur Schau“ isst, wird es keine Annäherung an ewige Glückseligkeit geben.

Damit die Eucharistie ihrem Zweck entspricht, muss sie von den Gläubigen als integraler Bestandteil des kontinuierlichen Prozesses der spirituellen Verbesserung in Kombination mit ihren inhärenten Eigenschaften – Beichte, Gebete, gute Taten – durchgeführt werden. Hier hilft die direkte Kommunikation mit einem Beichtvater, der das religiöse Leben seines „Kindes“ leiten kann.

Wie man sich auf den Empfang der Heiligen Gaben vorbereitet

Spirituelle Vorbereitung

Nach dem bildlichen Ausdruck der Heiligen Väter muss sich eine Person bei der Vorbereitung auf die Eucharistie vorbereiten Bereiten Sie sich auf die Begegnung mit dem Sohn Gottes vor. Schließlich nimmt er an seinem Blut und Fleisch teil.

Natürlich müssen Sie als Kirchgänger religiöse Regeln befolgen: Studieren Sie die Heilige Schrift, wenden Sie sich im Gebet an den Herrn, bekennen Sie Ihre Sünden und verzichten Sie in der Fastenzeit auf leichte Kost. Aber das allein reicht nicht aus. Eine Person muss konstant bleiben interne Arbeit, mit dem Ziel, Eigenschaften wie Menschenliebe, Gewissenhaftigkeit, verantwortungsvolles Pflichtverhalten, Toleranz und Friedfertigkeit zu kultivieren.

Wenn Sie sich dem Matthäusevangelium zuwenden, finden Sie die folgenden Zeilen. Als er zum Altar kam und sich erinnerte, dass er mit seinem Bruder im Streit war, muss erst einmal Frieden schließen mit ihm und wenden Sie sich dann mit Geschenken und Gebeten an Gott. Das heißt, um den Ritus der Kommunion richtig angehen zu können, müssen Sie Ihre „weltlichen“ Angelegenheiten regeln. Verstehen Sie Ihre Beziehungen zu Ihren Lieben, und wenn es Konflikte, Beschwerden oder Beschwerden gibt, versuchen Sie, die Situation zu korrigieren, indem Sie Frieden in der Familie und unter Freunden herstellen. Und danach gehen Sie zu, beruhigen Sie Ihre Seele und bringen Sie Ihre Gedanken in Ordnung.

Wer kann die Kommunion empfangen? Es ist wichtig zu wissen, dass nur diejenigen, die getauft von Orthodoxer Ritus . Dadurch wird er zu einem Mitglied der Kirche und kann zur Eucharistie zugelassen werden. Es muss daran erinnert werden, dass ein Hindernis für die Teilnahme am Ritual besteht schwere Sünde. Seine Umsetzung erfordert besondere Arbeit an sich selbst und aktive Reue. Einer der Grundsätze der Kirche ist das Motto: „Glaube ohne Werke ist tot.“ Daraus folgt, dass es nicht ausreicht, für Sünden zu büßen. Sie müssen Ihre Fehler korrigieren und versuchen, sie in Zukunft nicht mehr zu begehen, sondern gute Taten zu vollbringen.

Die Vorbereitung auf die Kommunion besteht also darin, die Regeln zu befolgen. Es ist notwendig: Reue über die Sünden, Fasten und Gebetswachen – vorausgesetzt, dies geschieht aufrichtig und von Herzen.

Wie angegeben in Erster Brief an die Korinther Apostel Paulus geht zur Kommunion, ein Mensch stellt sich selbst auf die Probe. Und wenn „jemand unwürdig isst und trinkt“, während er „den Leib des Herrn nicht berücksichtigt“, „isst und trinkt er das Gericht über sich selbst.“ Aus diesen Worten können wir schließen: Wenn ein Gläubiger Brot und einen Becher Wein in die Hand nimmt, muss er verstehen, dass dies nicht nur Essen ist, sondern eine Einführung in den höchsten Sinn des Daseins, in den wahren Glauben, in sein Wesen, in das Göttliche Wesen. Und dies muss mit Ehrfurcht und Ehrfurcht geschehen, denn im heiligen Akt der Eucharistie offenbart sich Gott dem Menschen und der Mensch Gott.

Wie man sich eigentlich vorbereitet

Wie das Ritual durchgeführt wird

Erstkommunion

Wie empfangen Kinder zum ersten Mal die Heilige Kommunion? Die erste Kommunion erhält ein Kind unmittelbar nach der Taufzeremonie. Es wird angenommen, dass er danach in die „Obhut“ seines Schutzengels gerät, der ihn sein ganzes Leben lang begleiten wird.

Es empfiehlt sich, dass seine Eltern – leibliche Eltern und Paten – gemeinsam mit dem Kind am Abendmahl teilnehmen. Einer von ihnen bringt das Kind zum Kelch. Sie müssen sich auch am Vortag vorbereiten, indem sie die gleichen Regeln befolgen wie für einen Erwachsenen, der die Kommunion empfängt: Fasten, Beichten und Gebete sprechen.

Wenn ein Kind auf die Kommunion vorbereitet wird, wenn es nicht erfüllt 3 Jahre , es kann unmittelbar vor der Zeremonie am Morgen gefüttert werden, spätestens jedoch eine halbe Stunde. Andernfalls könnte er sich während des Kirchenbesuchs übergeben.

Sie müssen sicherstellen, dass er in der Nacht zuvor nicht übermäßig aufgeregt ist, früh zu Bett geht und gut schläft.

• Teilnahme an lauten Spielen,
• ansehen große Menge Cartoons,
• laute Musik hören,
• Schokolade essen.

Dann wird er während des Gottesdienstes nicht launisch sein. Sie müssen auch auf bequeme Kleidung achten, die weder klein noch groß ist und der Jahreszeit entsprechen sollte, da sowohl Unterkühlung als auch Überhitzung besonders schädlich für den Körper des Kindes sind.

Wenn man ein Kind zum Heiligen Kelch bringt, wird es darauf gelegt rechte Hand und halten Sie sie sanft fest und verhindern Sie, dass sie mit den Armen wedelt und das gefüllte Gefäß oder die Hand des Priesters, die es hält, drückt.

Wenn ein Kind unter sieben Jahre alt ist, wird es nicht gestanden. Als er noch ganz klein ist, sagen seine Eltern seinen Namen, später muss er es alleine tun.

Es gibt Fälle, in denen sich kranke Kinder unmittelbar nach der Erstkommunion deutlich besser fühlten und sich sogar vollständig erholten. Wenn es nicht möglich war, dem Baby während der Taufe die Kommunion zu spenden, ist es ratsam, dies so bald wie möglich zu tun. In der Regel empfehlen Kirchenpfarrer, Kindern regelmäßig, beispielsweise sonntags, die Kommunion zu spenden. Die Kirche betrachtet die erste Eucharistie als einen Schritt zum Aufstieg zu einem vollen Ordensleben.

Nach der Teilnahme am heiligen Sakrament der Kommunion überkommt einen Menschen bei Einhaltung aller Regeln ein Gefühl der Freude, der Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Barmherzigkeit, der Wunsch nach Reinheit und Reinheit schönes Leben im Mutterleib Christliche Kirche.

Das Sakrament der Kommunion oder Eucharistie (aus dem Griechischen übersetzt „Danksagung“) nimmt den wichtigsten – zentralen – Platz im kirchlichen liturgischen Kreis und im Leben der orthodoxen Kirche ein. Orthodoxe Menschen Es ist nicht das Tragen, das uns ausmacht Brustkreuz und nicht einmal das, was uns einmal angetan wurde heilige Taufe(zumal dies in unserer Zeit keine besondere Leistung ist; jetzt können Sie Gott sei Dank Ihren Glauben frei bekennen), aber wir werden orthodoxe Christen, wenn wir beginnen, in Christus zu leben und am Leben der Kirche, an ihren Sakramenten, teilzunehmen .

Alle sieben Sakramente sind göttlich, nicht menschlich, und werden in der Heiligen Schrift erwähnt. Das Sakrament der Kommunion wurde erstmals von unserem Herrn Jesus Christus gespendet.

Errichtung des Sakraments der Kommunion

Dies geschah am Vorabend des Leidens des Erretters am Kreuz, vor dem Verrat von Judas und der Übergabe Christi an die Folter. Der Erretter und seine Jünger versammelten sich in einem großen Raum, der nach jüdischem Brauch für das Passahmahl vorbereitet wurde. Dieses traditionelle Abendessen wurde von jeder jüdischen Familie als jährliche Erinnerung an den Auszug der Israeliten aus Ägypten unter der Führung von Moses abgehalten. Das alttestamentliche Ostern war ein Feiertag der Befreiung, der Befreiung aus der ägyptischen Sklaverei.

Doch als der Herr sich mit seinen Jüngern zum Ostermahl versammelte, gab er dem Ganzen eine neue Bedeutung. Dieses Ereignis wird von allen vier Evangelisten beschrieben und als Letztes Abendmahl bezeichnet. An diesem Abschiedsabend errichtet der Herr das Sakrament der Heiligen Kommunion. Christus geht ins Leiden und ans Kreuz, gibt seinen reinsten Leib und sein ehrlichstes Blut für die Sünden der ganzen Menschheit. Und eine ewige Erinnerung an alle Christen an das Opfer des Erretters sollte die Gemeinschaft seines Leibes und Blutes im Sakrament der Eucharistie sein.

Der Herr nahm das Brot, segnete es, verteilte es an die Apostel und sagte: „Nimmt, esst: Das ist mein Leib.“ Dann nahm er einen Becher Wein, reichte ihn den Aposteln und sagte: „Trinkt alle daraus, denn dies ist mein Blut des Neuen Testaments, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden“ (Matthäus 26). : 26-28).

Der Herr verwandelte Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut und befahl den Aposteln und durch sie ihren Nachfolgern, den Bischöfen und Priestern, dieses Sakrament zu vollziehen.

Die Realität des Sakraments

Die Eucharistie ist keine einfache Erinnerung an das, was vor mehr als zweitausend Jahren geschah. Dies ist eine echte Wiederholung des Letzten Abendmahls. Und bei jeder Eucharistie – sowohl zur Zeit der Apostel als auch in unserem 21. Jahrhundert – verwandelt unser Herr Jesus Christus selbst durch einen kanonisch geweihten Bischof oder Priester das zubereitete Brot und den Wein in seinen reinsten Leib und sein reinstes Blut.

Im orthodoxen Katechismus von St. Philaret (Drozdov) heißt es: „Die Kommunion ist ein Sakrament, bei dem ein Gläubiger unter dem Deckmantel von Brot und Wein am Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus zur Vergebung der Sünden teilnimmt.“ und ewiges Leben.“

Der Herr sagt uns über den obligatorischen Charakter der Kommunion für alle, die an ihn glauben: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut trinkt, werdet ihr kein Leben in euch haben.“ Wer Mein Fleisch isst und Mein Blut trinkt, hat ewiges Leben; und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken. Denn mein Fleisch ist wirklich Nahrung, und mein Blut ist wirklich Trank. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6,53-56).

Die Notwendigkeit der Gemeinschaft für orthodoxe Christen

Wer nicht an den heiligen Geheimnissen teilnimmt, trennt sich von der Quelle des Lebens – Christus – und stellt sich außerhalb von Ihm. Und umgekehrt: Orthodoxe Christen, die sich regelmäßig mit Ehrfurcht und angemessener Vorbereitung dem Sakrament der Kommunion nähern, bleiben nach dem Wort des Herrn „in Ihm“. Und in der Kommunion, die unsere Seele und unseren Körper belebt und vergeistigt, sind wir wie in keinem anderen Sakrament mit Christus selbst verbunden. Das sagt der heilige, gerechte Johannes von Kronstadt in seiner Predigt am Fest der Darstellung, als die Kirche sich daran erinnert, wie der Älteste Simeon im Jerusalemer Tempel das vierzig Tage alte Christuskind in seine Arme nahm: „Wir sind nicht eifersüchtig auf dich , gerechter Ältester! Wir selbst haben Ihr Glück – den göttlichen Jesus nicht nur in unseren Armen, sondern auch mit unseren Lippen und Herzen hochzuheben, so wie Sie ihn immer in Ihrem Herzen getragen haben, ihn noch nicht gesehen, sondern gelehrt; Und nicht einmal im Leben, nicht zehn, sondern so oft wir wollen. Wer wird nicht verstehen, geliebte Brüder, dass ich von der Gemeinschaft der lebensspendenden Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi spreche? Ja, wir haben b Ö größeres Glück als der heilige Simeon; und der gerechte alte Mann, so könnte man sagen, umarmte den Lebensspender Jesus in seinen Armen als Zeichen dafür, wie diejenigen, die in Zukunft an Christus glauben, ihn nicht nur in ihren Armen, sondern in ihren ganzen Herzen empfangen und tragen werden die ganze Zeit Tage bis zum Ende des Zeitalters.“

Deshalb muss das Sakrament der Kommunion das Leben ständig begleiten Orthodoxer Mann. Schließlich müssen wir uns hier auf Erden mit Gott vereinen, Christus muss in unsere Seele und unser Herz eindringen.

Ein Mensch, der in seinem irdischen Leben die Vereinigung mit Gott sucht, kann hoffen, dass er in Ewigkeit bei Ihm sein wird.

Die Eucharistie und das Opfer Christi

Die Eucharistie ist auch das wichtigste der sieben Sakramente, da sie das Opfer Christi darstellt. Der Herr Jesus Christus hat auf Golgatha ein Opfer für uns gebracht. Er hat es einmal geschafft, nachdem er für die Sünden der Welt gelitten hat, ist auferstanden und in den Himmel aufgefahren, wo er sich zur Rechten Gottes, des Vaters, gesetzt hat. Das Opfer Christi wurde einmal dargebracht und wird nicht noch einmal wiederholt.

Der Herr errichtet das Sakrament der Eucharistie, denn „auf der Erde muss nun sein Opfer in einer anderen Form stattfinden, in der er sich immer selbst darbringen würde, wie am Kreuz.“ Mit der Gründung des Neuen Testaments hörten die alttestamentlichen Opfer auf, und jetzt bringen Christen Opfer zur Erinnerung an das Opfer Christi und für die Gemeinschaft seines Leibes und Blutes.

Die alttestamentlichen Opfer, bei denen Opfertiere geschlachtet wurden, waren nur ein Schatten, ein Prototyp des göttlichen Opfers. Warten auf den Erlöser, den Befreier von der Macht des Teufels und der Sünde – Hauptthema Gesamt Altes Testament Und für uns, die Menschen des Neuen Testaments, ist das Opfer Christi, die Sühne des Erretters für die Sünden der Welt, die Grundlage unseres Glaubens.

Wunder der Heiligen Kommunion

Das Sakrament der Kommunion ist das größte Wunder auf Erden, das ständig geschieht. So wie der einst unvorstellbare Gott auf die Erde kam und unter den Menschen wohnte, so ist nun die ganze Fülle des Göttlichen in den heiligen Gaben enthalten, und wir können an dieser größten Gnade teilhaben. Schließlich sagte der Herr: „Ich bin immer bei dir, bis zum Ende des Zeitalters.“ Amen“ (Matthäus 28,20).

Die Heiligen Gaben sind ein Feuer, das jede Sünde und jede Befleckung verbrennt, wenn ein Mensch würdig die Kommunion empfängt. Und wenn wir mit der Kommunion beginnen, müssen wir dies mit Ehrfurcht und Zittern tun und uns unserer Schwäche und Unwürdigkeit bewusst sein. „Obwohl du isst (isst), nähere dich, o Mensch, voller Angst dem Körper des Meisters, damit du nicht versengst; denn dort ist Feuer“, heißt es in den Gebeten für die heilige Kommunion.

Bei spirituellen Menschen und Asketen kam es während der Feier der Eucharistie oft zu Phänomenen des himmlischen Feuers, das auf die heiligen Gaben herabstieg, wie beispielsweise im Leben beschrieben St. Sergius Radonesch: „Einmal, als der heilige Abt Sergius auftrat Göttliche Liturgie, Simon (Schüler von Rev. - Ö. P.G.) sah, wie himmlisches Feuer im Moment ihrer Weihe auf die heiligen Mysterien herabstieg, wie sich dieses Feuer entlang des heiligen Throns bewegte und den gesamten Altar erleuchtete, es schien sich um das heilige Mahl zu winden und den heiligen Sergius zu umgeben. Und als der Mönch an den heiligen Geheimnissen teilhaben wollte, rollte sich das göttliche Feuer „wie ein wunderbarer Schleier“ zusammen und drang in den heiligen Kelch ein. So empfing der Heilige Gottes die Kommunion dieses Feuers „unverbrannt, wie ein alter Busch, der unversengt brannte ...“. Simon war entsetzt über eine solche Vision und schwieg voller Ehrfurcht, doch dem Mönch entging es nicht, dass seinem Schüler eine Vision gewährt wurde. Nachdem er an den heiligen Geheimnissen Christi teilgenommen hatte, verließ er den heiligen Thron und fragte Simon: „Warum hat dein Geist solche Angst, mein Kind?“ „Ich habe gesehen, wie die Gnade des Heiligen Geistes mit dir wirkte, Vater“, antwortete er. „Pass auf dich auf, erzähl niemandem von dem, was du gesehen hast, bis der Herr mich aus diesem Leben ruft“, befahl ihm der bescheidene Abba.“

Der heilige Basilius der Große besuchte einmal einen Priester mit einem sehr tugendhaften Leben und sah, wie der Heilige Geist in Form von Feuer während seiner Liturgiefeier den Priester und den heiligen Altar umgab. Solche Fälle, in denen besonders würdigen Menschen die Herabkunft des göttlichen Feuers auf die heiligen Gaben offenbart wird oder der Leib Christi in Form eines Kindes sichtbar auf dem Thron erscheint, werden in der spirituellen Literatur immer wieder beschrieben. In der „Lehrmitteilung (Anweisungen für jeden Priester)“ heißt es sogar, wie sich Geistliche verhalten sollten, wenn die heiligen Gaben eine ungewöhnliche, wundersame Erscheinung annehmen.

Wer am Wunder der Verwandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi zweifelt und es gleichzeitig wagt, sich dem heiligen Kelch zu nähern, dem kann eine gewaltige Ermahnung gegeben werden: „Dmitri Alexandrowitsch Schepelev erzählte dem Rektor von Folgendes über sich selbst.“ die Sergius-Eremitage, Archimandrit Ignatius der Erste. Er wuchs im Corps of Pages auf. Einmal während der Großen Fastenzeit, als die Schüler mit den heiligen Mysterien begannen, äußerte der junge Mann Schepelev gegenüber einem Kameraden, der neben ihm ging, seinen entschiedenen Unglauben, dass der Leib und das Blut Christi im Kelch seien. Als ihm die heiligen Geheimnisse beigebracht wurden, hatte er das Gefühl, dass sich Fleisch in seinem Mund befand. Entsetzen packte mich junger Mann, er war außer sich, konnte nicht die Kraft finden, das Teilchen zu schlucken. Der Priester bemerkte die Veränderung, die bei ihm geschehen war, und befahl ihm, den Altar zu betreten. Dort hielt Schepelev ein Partikel im Mund und bekannte seine Sünde, kam zur Besinnung und schluckte die ihm gegebenen heiligen Gaben herunter.“

Ja, das Sakrament der Kommunion – die Eucharistie – ist das größte Wunder und Geheimnis sowie die größte Barmherzigkeit für uns Sünder und sichtbarer Beweis dafür, dass der Herr den Neuen Bund mit den Menschen „in seinem Blut“ geschlossen hat (siehe: Lukas 22: 20), der für uns am Kreuz Opfer brachte, starb und auferstand und die ganze Menschheit mit sich selbst auferweckte. Und wir können jetzt an seinem Körper und Blut teilhaben, um unsere Seele und meinen Körper zu heilen, indem wir in Christus bleiben, und er wird „in uns bleiben“ (siehe: Johannes 6:56).

Ursprung der Liturgie

Seit der Antike trägt auch das Sakrament der Kommunion diesen Namen Liturgie, was aus dem Griechischen als „gemeinsame Sache“, „gemeinsamer Dienst“ übersetzt wird.

Die heiligen Apostel, Jünger Christi, nachdem sie von ihrem göttlichen Lehrer das Gebot angenommen hatten, zum Gedenken an ihn das Sakrament der Kommunion zu vollziehen, begannen sie nach seiner Himmelfahrt mit dem Brechen des Brotes – der Eucharistie. Christen „verharrten beständig in der Lehre der Apostel, in der Gemeinschaft, im Brotbrechen und im Gebet“ (Apostelgeschichte 2,42).

Die Ordnung der Liturgie bildete sich nach und nach heraus. Zunächst feierten die Apostel die Eucharistie genau nach der Anordnung, die sie von ihrem Lehrer erhalten hatten. In apostolischer Zeit war die Eucharistie mit dem sogenannten verbunden Agape, oder Mahlzeiten der Liebe. Christen aßen Essen und waren im Gebet und in brüderlicher Gemeinschaft. Nach dem Abendessen fand das Brotbrechen und die Kommunion der Gläubigen statt. Doch dann wurde die Liturgie vom Mahl getrennt und als eigenständiger heiliger Ritus durchgeführt. Die Eucharistie begann in heiligen Kirchen gefeiert zu werden. Im 1.-2. Jahrhundert wurde die Reihenfolge der Liturgie offenbar nicht niedergeschrieben und mündlich überliefert.

Nach und nach begannen verschiedene Orte, ihre eigenen liturgischen Riten zu entwickeln. Die Liturgie des Apostels Jakobus wurde in der Jerusalemer Gemeinde zelebriert. Die Liturgie des Apostels Markus wurde in Alexandria und Ägypten gefeiert. In Antiochia - die Liturgie der Heiligen Basilius des Großen und Johannes Chrysostomus. Diese Liturgien hatten in ihrem sakramentalen Hauptteil viele Gemeinsamkeiten, unterschieden sich jedoch in Details voneinander.

In der Praxis der orthodoxen Kirche gibt es nun drei liturgische Riten. Dies sind die Liturgien des heiligen Johannes Chrysostomus, des heiligen Basilius des Großen und des heiligen Gregor des Großen.

Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus

Diese Liturgie wird an allen Tagen des Jahres gefeiert, mit Ausnahme der Wochentage der Großen Fastenzeit und auch mit Ausnahme der ersten fünf Sonntage der Großen Fastenzeit.

Der heilige Johannes Chrysostomus verfasste die Reihenfolge seiner Liturgie auf der Grundlage der zuvor zusammengestellten Liturgie des Heiligen Basilius des Großen, kürzte jedoch einige Gebete. Der heilige Proklos, ein Schüler des heiligen Johannes Chrysostomus, sagt, dass die Liturgie früher sehr lang gefeiert wurde und „der heilige Basilius, der sich ... zu menschlicher Schwäche herabließ, sie verkürzte; und nach ihm der noch heiligere Chrysostomus.“

Liturgie des heiligen Basilius des Großen

Laut der Legende des Heiligen Amphilochius, Bischof des Lykaonischen Ikoniums, bat der Heilige Basilius der Große „Gott, ihm die Kraft des Geistes und des Geistes zu geben, die Liturgie mit seinen eigenen Worten zu vollziehen.“ Nach sechs Tagen feurigen Gebets erschien ihm auf wundersame Weise der Erretter und erfüllte seine Bitte. Bald darauf begann Vasily, erfüllt von Freude und göttlicher Ehrfurcht, zu verkünden: „Lass meine Lippen mit Lob erfüllt sein“ und „Nimm auf, Herr Jesus Christus, unser Gott, aus deiner heiligen Wohnung“ und andere Gebete der Liturgie.“

Die Basilius-Liturgie wird zehnmal im Jahr gefeiert. Am Vorabend des zwölften Feiertags der Geburt Christi und des Dreikönigsfestes (am sogenannten Weihnachts- und Dreikönigsabend); am Gedenktag des Heiligen Basilius des Großen, 1./14. Januar; an den ersten fünf Fastensonntagen, am Gründonnerstag und am Karsamstag.

Liturgie des Hl. Gregor Dvoeslov (oder Liturgie vorgeheiligte Gaben)

Während des Heiligen Pfingstens der Großen Fastenzeit in Wochentage der Gottesdienst der gesamten Liturgie endet. Die Fastenzeit ist eine Zeit der Reue und des Weinens über die Sünden, in der alle Festlichkeiten und Feierlichkeiten vom Gottesdienst ausgeschlossen sind. Darüber schreibt der selige Simeon, Metropolit von Thessaloniki. Und deshalb wird nach kirchlichen Regeln am Mittwoch und Freitag der Großen Fastenzeit die Liturgie der vorgeheiligten Gaben gefeiert. Die heiligen Gaben werden am Sonntag in der Liturgie geweiht. Und die Gläubigen nehmen daran bei der Liturgie der vorgeheiligten Gaben teil.

In einigen Lokalen Orthodoxe Kirchen Am Gedenktag des Heiligen Apostels Jakobus, dem 23. Oktober/5. November, wird eine Liturgie nach seinem Ritus abgehalten. Dies ist die älteste Liturgie und die Schöpfung aller Apostel. Heilige Apostel, bevor sie sich zerstreuten verschiedene Länder Um das Evangelium zu verkünden, kamen sie zusammen, um die Eucharistie zu feiern. Später wurde dieser Ritus unter dem Namen Liturgie des Apostels Jakobus schriftlich festgehalten.