Geschichte Tadschikistans in der Antike und Moderne. Die schönsten tadschikischen Frauen (23 Fotos)

- (pers. Tadschik erobert). Nachkommen der alten Perser, Meder und Baktrier, die die indigene Bevölkerung Zentralasiens arischen Ursprungs bilden. Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache. Chudinov A.N., 1910. TADSCHIK Pers. Tadschik... ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Moderne Enzyklopädie

Bevölkerung, die Hauptbevölkerung Tadschikistans (3172 Tausend Menschen), in der Russischen Föderation 38,2 Tausend Menschen (1992). Sie leben auch in Afghanistan und im Iran. Gesamtbevölkerung 8,28 Millionen Menschen (1992). Sprache Tadschikisch. Die Gläubigen sind überwiegend sunnitische Muslime... Groß Enzyklopädisches Wörterbuch

TADSCHIKEN, Tadschiken, Einheiten. Tadschikisch, Tadschikisch, Ehemann Die Menschen der iranischen Sprachgruppe, die die Hauptbevölkerung der Tadschikischen SSR bilden. Wörterbuch Uschakowa. D.N. Uschakow. 1935 1940 ... Uschakows erklärendes Wörterbuch

TADSCHIK, OV, Einheiten. ik, a, Ehemann. Die Menschen, die die wichtigste indigene Bevölkerung Tadschikistans bilden. | Ehefrauen Tadschikisch, ich. | adj. Tadschikisch, aya, oh. Ozhegovs erklärendes Wörterbuch. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs erklärendes Wörterbuch

- (Eigenname Tojik), Leute. In der Russischen Föderation leben 38,2 Tausend Menschen. Die Hauptbevölkerung Tadschikistans. Sie leben auch in Afghanistan, Usbekistan, Kasachstan, Kirgisistan und im Iran. Die tadschikische Sprache ist eine iranische Gruppe der indogermanischen Sprachfamilie. Gläubige an ... russische Geschichte

Tadschiken- (Selbstname Tojik) Menschen mit einer Gesamtzahl von 8280.000 Menschen. Hauptansiedlungsländer: Afghanistan 4.000.000 Menschen, Tadschikistan 3.172.000 Menschen, Usbekistan 934.000 Menschen. Andere Siedlungsländer: Iran 65.000 Menschen, Die Russische Föderation 38 Tausend... ... Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch

Tadschiken Ethnopsychologisches Wörterbuch

Tadschiken- Vertreter der indigenen Nation der Republik Tadschikistan. Spezielle Studien zeigen, dass Tadschiken sich am meisten durch nationale psychologische Qualitäten wie eine praktische Denkweise, eine rationale Denkweise, basierend auf... ... auszeichnen. Enzyklopädisches Wörterbuch der Psychologie und Pädagogik

Ov; pl. Nation, Hauptbevölkerung Tadschikistans; Vertreter dieser Nation. ◁ Tadschikisch, ein; m. Tadzhichka und; pl. Gattung. Prüfdatum chkam; Und. Tadschikisch, aya, oh. T. Zunge. Das ist die Kultur. * * * Tadschiken sind das Volk, die Hauptbevölkerung Tadschikistans (3172 Tausend... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Bücher

• Tadschiken. Teil 1, A.P. Schischow. Ethnographische und anthropologische Forschung. Teil 1. Ethnographie. Wiedergabe in der ursprünglichen Schreibweise des Autors der Ausgabe von 1910 (Verlag Taschkent, herausgegeben von A.L....)
• Tadschiken. Antike, antike und mittelalterliche Geschichte. Buch 1, B. G. Gafurov. Dieses Buch wird entsprechend Ihrer Bestellung im Print-on-Demand-Verfahren produziert. Wiedergabe in der ursprünglichen Schreibweise des Autors der Ausgabe von 1989 (Irfon-Verlag...)

Ich zitiere Kamil:

Über die oben beschriebene Schönheit kann ich nichts sagen, aber in Usbekistan sind viele TV-Showstars, Schauspieler und Sänger keine Usbeken, genauso wie die Bevölkerung selbst größtenteils keine Usbeken ist. Ich werde einige Beispiele nennen: Sängerin Yulduz Usmanova ist Uigurin der Nationalität nach, Sängerin Raikhon ist Uigurin der Nationalität nach, Sängerin Shakhzoda ist Karakalpakin der Nationalität nach, Sängerin Lola Akhmedova ist Tadschikin und stammt ursprünglich aus Denau in der Region Surkhandarya, Sängerin Nasiba Abdullaeva ist Iranerin nach Nationalität, geboren in Samarkand, Sänger Samandar Khamrokulov ist ein grünäugiger Tadschike aus Namangan, die Schauspieler Murod Radzhabov und sein Sohn Adiz Radzhabov sind Buchara-Tadschiken usw., die Liste geht weiter und weiter. Alle aufgeführten Herren sind in ihren Pässen als Usbeken eingetragen. Verwechseln Sie die Sarts außerdem nicht mit den Usbeken; vielleicht haben sich einige der Sarts mit den Usbeken vermischt, andere jedoch nicht. Und dann waren die Sarts und die Usbeken nie ein einziges Volk; sie waren erst in der Sowjetzeit vereint. Diese beiden Völker kämpften immer miteinander und Mischehen zwischen ihnen waren sehr selten, da die Sarts sesshafte Einwohner von Fergana, Taschkent usw. sind. aber die Usbeken sind die Nachkommen des Dashti-Kipchak Khan.

BAND NEUNZEHN
REGION TÜRKESTAN

belief sich auf
Prinz V. I. Masalsky
S. - PETERSBURG.
1913.

Im Chiwa-Khanat der Usbeken leben etwa 336.000 Seelen (64,7 % der Gesamtbevölkerung), und im Buchara-Khanat sind es wahrscheinlich mindestens 900.000-1.000.000. Somit erreicht die Gesamtzahl der Usbeken in Turkestan mindestens 2.000.000 Seelen beiderlei Geschlechts und sie stellen den Großteil der Bevölkerung in der Region Samarkand und in einigen Gebieten der Regionen Syrdarya und Fergana sowie in den Khanaten Chiwa und Buchara dar , wo sie darüber hinaus auch die dominierenden Menschen sind.

Tadschiken, die etwa 7 % der Einwohner der russischen Regionen Turkestans ausmachen, sind Nachkommen der alten arischen Bevölkerung des Landes, die aus dem Iran kam und das Land besetzte südlicher Teil Zentralasien in prähistorischer Zeit. Diese Bevölkerung, die im Laufe vieler Jahrhunderte eine Reihe von Invasionen, Kriegen und blutigen Unruhen überstanden hatte, die ihr unter der Herrschaft der Turk-Mongolen besonders schwer zu schaffen machten, teils vermischt mit den Eroberern, teils Unter dem Druck der letzteren wurde es in den gebirgigen Teil Turkestans verdrängt und dort blieben in mehr oder weniger reiner Form ihre Stammesmerkmale erhalten. Derzeit leben Tadschiken hauptsächlich im südlichen Gebirgsteil des Landes; Laut der Volkszählung von 1897 gab es: in der Region Fergana – 114.081 Seelen beiderlei Geschlechts (7,25 % der Gesamtbevölkerung der Region), in der Region Samarkand – 230.384 (26,78 %) und in der Region Syrdarya – 5.557 Seelen ( etwa 0,40 %). In der Region Fergana leben Tadschiken hauptsächlich in den Bezirken Skobelevsky (Margelansky), Kokand und Namangan, in Samarkand – in den Bezirken Samarkand, Khojent und Katta-Kurgan und in Syrdarya – im Bezirk Taschkent. In der Transkaspischen Region gibt es überhaupt keine Tadschiken, und in Semiretschensk sind nur 264 von ihnen registriert. Somit betrug die Gesamtzahl der Tadschiken in den russischen Regionen der Region laut Volkszählung 350.286 Menschen, d. h. 6,63 % der Gesamtbevölkerung. Im Chiwa-Khanat gibt es überhaupt keine Tadschiken, aber in Buchara machen sie den Großteil der Bevölkerung der bergigen Teile des Khanats aus – Karategin, Darvaz, Roshan, Shugnan, Vakhan und andere Regionen des Oberlaufs des Amu Darya , sowie teilweise die Bekstvos - Kulyab und Valjuan. Über die Zahl der Tadschiken in Buchara gibt es keine genauen Angaben; nach einigen Angaben machen sie etwa 30 % der Gesamtbevölkerung aus, nach anderen, offenbar zuverlässigeren Angaben, gibt es im Khanat nicht mehr als 350-400.000 Tadschiken; Wenn wir die letzte Zahl akzeptieren, betrug die Zahl der Tadschiken in ganz Zentralasien zum Zeitpunkt der Volkszählung etwa 750.000, d. h. etwa 9 % der Gesamtbevölkerung.

Die Turkifizierung der Tadschiken, die sich über mehrere Jahrhunderte hinzog, dauert bis heute an und manifestiert sich besonders stark in Städten oder dort, wo die Überreste der Tadschiken auf Inseln unter der türkischen Bevölkerung verstreut sind. Besonders auffällig ist dieses Phänomen im Bezirk Taschkent, wo die Tadschiken in vielen Dörfern eine starke Sartisierung erfahren haben, ihre Sprache halb vergessen haben und in naher Zukunft vollständig mit den Sarts verschmelzen werden. Die Sarts sind mit dieser Transformation zufrieden und freuen sich darüber, dass „ein Sklave, der zuvor die menschliche (Sart-)Sprache nicht kannte, jetzt ein Türke wird“, während die Tadschiken ihre Sartisierung eher gleichgültig behandeln und vielleicht sogar darauf zusteuern , da sie Sarts geworden sind, werden sie den beschämenden Spitznamen „Sklave“ (Kul) los, den ihnen die Türken gegeben haben.

Die Sarts sprechen den Jagatai-Dialekt, der sich vom usbekischen Dialekt unterscheidet und als Sart-Tili bekannt ist.

Seit der Antike lebte dort, wo sich heute das Territorium Tadschikistans befindet, eines der ältesten Völker der Welt, das heute allgemein Tadschiken genannt wird. Doch trotz einer so langen Geschichte dieses Volkes nehmen heute nur noch sehr wenige Menschen nicht nur auf der Welt, sondern auch in Russland die alte Geschichte und Kultur des tadschikischen Volkes wahr. Dies geschah insbesondere aufgrund der großen Zahl von Arbeitsmigranten, die hierher kamen, um Geld zu verdienen. Sie waren diejenigen, die entfernt haben antike Menschen diese Aura des Geheimnisses. Dieser Artikel wird das Bild der Herkunft des tadschikischen Volkes sowie seiner Entstehung bis heute enthüllen.

Neolithikum

Im Jahr 1980 wurden auf dem Gebiet der Region Kulyab Ausgrabungen durchgeführt. Sie waren es, die der Welt das Wissen vermittelten, dass die alte Geschichte der Tadschiken in der Jungsteinzeit vor etwa 500.000 Jahren beginnt. Zu dieser Zeit lebten einige der ersten Menschen in dieser Gegend primitive Menschen. Nach und nach begannen sie, das Hochland zu besiedeln, unter anderem wurden hier einzigartige Felsmalereien aus der frühen Jungsteinzeit gefunden – häufiger zeigen die Bilder Fragmente der Jagd, da die Menschen an diesen Orten hauptsächlich umherziehende Jäger waren.

Auf dem Territorium des modernen Tadschikistan lebten jedoch neben den Jägern selbst auch Stämme, die der Gissar-Kultur angehören. Ihre Haupttätigkeit war die Viehzucht, obwohl sie die Landwirtschaft nicht verachteten. Während der Bronzezeit hinterließen sie zahlreiche Zeugnisse ihrer Existenz und hinterließen im Norden des Landes Stätten der Töpfer-, Metallurgie- und Bergbautätigkeit.

Im Süden ist die Geschichte des tadschikischen Volkes mit der Landwirtschaft und der Herstellung wunderschöner Kunstwerke aus Keramik verbunden.

Baktrien und Sogd

Es waren genau zwei Stämme – die Baktrier und die Sogdier – die sich im Laufe der Zeit zu Bürgern Tadschikistans entwickelten, die in Tadschikistan existieren dieser Moment. Ihre Geschichte beginnt im 1. Jahrtausend v. Chr., als zwei große Staaten mit einer sklavenhaltenden Regierungsform. Sie wurden Baktrien und Sogd genannt. Allerdings waren die Städte selbst recht schwach und konnten daher der Invasion eines Volkes nicht widerstehen – die Perser unterwarfen dieses Volk unter der Führung des großen Eroberungskönigs Cyrus vollständig. So trat Tadschikistan dem riesigen persischen Reich bei, das weite Gebiete unterwarf.

Allerdings sogar tolle Leute Die Perser konnten es nicht lange halten. Der größte Eroberer aller Zeiten, Alexander der Große, wurde im nächsten Jahrhundert geboren. Der mazedonische König zerstörte einfach das majestätische persische Reich und damit auch das Gebiet, in dem er lebte Tadschikische Leute, wurde Teil seines Königreiches. Nach seinem Tod ging es an seine Erben – die Seleukiden – über.

Tocharier

Alexanders Erben verfügten leider nicht über sein militärisches Genie und konnten daher sein Reich einfach nicht vollständig behalten. Die Generäle des Königs rissen es Stück für Stück auseinander. Auch das griechisch-baktrische Königreich wurde getrennt. Die Macht der Mazedonier wurde dem Staat jedoch vollständig entzogen, nachdem die Bevölkerung des Landes selbst gegen die Eroberer rebellierte. Einen maßgeblichen Einfluss hatte hier der tocharische Stamm, der nicht nur großen Einfluss auf die Kultur des tadschikischen Volkes, sondern auch auf dessen politisches Leben hatte. Im Laufe der Zeit verschmolzen die Tocharier so organisch mit dem einfachen Volk, dass sie zu einem wesentlichen Teil der tadschikischen Nation wurden, deren Entstehungsprozess begonnen hatte. Der neue Staat änderte seinen Namen – statt Baktrien wurde er Tokharistan genannt. Dies geschah bereits im 4. Jahrhundert n. Chr., sodass der Entwicklungsprozess recht lange dauerte.

Kushan-Reich

Im 4. Jahrhundert gehörte der größte Teil Asiens, zu dem das heutige Tadschikistan, Afghanistan und Nordindien gehören, zu einem riesigen Reich, das von der Kushana-Dynastie regiert wurde. Die volle Entwicklung der Geschichte des tadschikischen Volkes kann in dieser Zeit beginnen. Zu diesem Zeitpunkt begann die wahre Blüte der Wirtschaft und Kultur dieses Landes. Bis heute sind mehrere kulturelle und historische Denkmäler aus dieser Zeit erhalten geblieben, die die erstaunliche Verschmelzung hellenistischer, indischer und zentralasiatischer Kunst voll und ganz widerspiegeln. Doch auch in dieser Form konnte dieses Volk nicht lange unter einer Herrschaft bleiben – die Zeit der Steppennomadenstämme begann. Bereits im 6. Jahrhundert stand das Territorium des Landes unter der Herrschaft des türkischen Khaganats.

Arabisches Kalifat

Allmählich, im 5.-6. Jahrhundert, begann sich die Geschichte des tadschikischen Volkes in den Bereich der Feudalisierung zu verlagern. Die Zeit der feudalen Beziehungen selbst dauerte fast bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, obwohl sie sich ständig veränderte. Der größte wirtschaftliche Aufschwung begann kurz vor den arabischen Eroberungen, die zu einer starken Schichtung zwischen den sozialen Gruppen führten. Darüber hinaus begann die Entwicklung der Kultur. Penjikent kann mit Sicherheit als eines der Beispiele für Kultur bezeichnet werden frühes Mittelalter die es auf dem Territorium Zentralasiens gibt – seine Fresken sowie Gebäude zeugen von einem beispiellos hohen kulturellen Niveau sowie von großen Errungenschaften auf dem Gebiet der Architektur und Kunst.

Allerdings konnte das Land alleine nicht überleben. Obwohl das Volk der arabischen Expansion erheblichen Widerstand entgegenbrachte, wurde Tadschikistan schließlich Teil des Arabischen Kalifats. Die Eroberer, die ständig gegen das aufständische Volk kämpften, zerstörten praktisch ihre Kultur und Städte und erhoben außerdem enorme Steuern.

Samaniden

Der Prozess der Vollendung der Bildung des tadschikischen Volkes endete, als Tadschikistan Teil des Samanidenstaates war. In dieser Zeit begannen zwei Städte den ersten Platz einzunehmen – Samarkand und Buchara, die als größte Zentren der Kultur und Wissenschaft berühmt wurden. Die Tatsache, dass die westiranische tadschikische Sprache dominant wurde und alle anderen verdrängte, spielte eine wichtige Rolle in der Geschichte des tadschikischen Volkes. Dadurch war es möglich, die tadschikische Geschichte, Kultur und Kunst aktiv weiterzuentwickeln. Leider führte dies dazu, dass die in der Nähe des Pamirs lebenden Menschen einen etwas anderen Weg einschlugen, da sie geografisch recht isoliert waren. Hier begannen sich eigene ethnische Formationen mit einer unverwechselbaren Kultur herauszubilden.

Der erste der Herrscher

Samani kann als der größte Emir der Samaniden-Dynastie angesehen werden, da er der Gründer des Staates wurde. Obwohl der Großteil seiner Geschichte auf dem Gebiet des modernen Usbekistans liegt, wird er in Tadschikistan hoch verehrt. Neben zahlreichen Denkmälern erkennen ihn auch die Tadschiken selbst als ihren ersten Herrscher an. Derzeit ist eine Banknote mit seinem Bild von 100 Somoni im Umlauf. 1999 feierte das Land den 1100. Jahrestag des Samanidenstaates, wo zu Ehren von Ismail Samani ein architektonisches Ensemble errichtet wurde.

Zeit der Eroberung

In den nächsten Jahrhunderten ging das Territorium des modernen Tadschikistans von einem Staat zum anderen über und wurde ständig erobert. All dies ermöglichte es Tadschikistan nicht, sich auf der Weltkarte zu etablieren und ein unabhängiges Land zu werden. Und im 13. Jahrhundert begann außerdem die Invasion der Truppen des Feldherrn Dschingis Khan. Obwohl es starken Widerstand gegen ihn gab, gelang es dem Eroberer, ihn zu unterwerfen Zentralasien Dies war jedoch mit Blut und Zerstörung verbunden. Danach wurde das Land Teil des Chagatai ulus des riesigen Mongolenreiches.

Für das tadschikische Volk ereignete sich während der Eroberungszeit ein wichtiges Ereignis. Türken und Mongolen begannen in ihre ethnische Gruppe einzudringen, was dazu führte, dass bei den Tieflandvölkern eine Turkisierung einsetzte, die in geringerem Maße in die Bergstämme und Städte vordrang.

Khanatszeit

Nach dem Tod von Dschingis Khan begannen erneut Transfers, allerdings nur zwischen Khanaten. Im 14. Jahrhundert wurde es Teil des Staates Timur und später seiner Erben. In dieser Zeit kam es zu einer Entwicklung von Wissenschaft und Kunst, insbesondere der Astronomie und Literatur. Nach zwei Jahrhunderten gerieten sie jedoch unter den Schutz der usbekischen Khane, die ständig neue Khanate bildeten. Grundsätzlich waren die Tadschiken zwischen den Khanaten Buchara und Kokand aufgeteilt. Dies bedeutet jedoch keineswegs, dass die Menschen in Frieden zu leben begannen – die politische Situation selbst stand ständig unter Kriegsrecht. Äußere und innere Kriege um die Macht führten zum Niedergang der Landwirtschaft, zur Ausbeutung der Menschen und zur Zerstörung. In dieser Zeit blühte die feudale Abhängigkeit einfach auf – aufgrund der hohen Steuern standen die Menschen in ständiger Schuld gegenüber ihrem Feudalherrn und mussten daher Zwangsarbeit leisten. Kultur, Kunst, künstlerische tadschikische Sprache und Sprache – alles befand sich in einem beispiellosen Niedergang.

Beitritt zu Russland

Eine neue Runde der Entwicklung des Volkes begann erst 1868. Ständig auf der Suche nach neuen Märkten, beschleunigte das Russische Reich im Kampf mit England die Annexion Zentralasiens. Fast das gesamte Emirat wurde Teil des turkestanischen Generalgouvernements, das sich automatisch der Möglichkeit beraubte, unabhängige Handels- und diplomatische Beziehungen mit anderen Ländern zu unterhalten. wurde ein Vasallengebiet Russlands und später wurde ihm 1976 der nördliche Teil des modernen Tadschikistans angegliedert. Nach und nach wurde eine Grenze zwischen Tadschikistan und Afghanistan gezogen, die zwischen England und dem Russischen Reich aufgeteilt wurden.

Es ist unmöglich, nicht zuzugeben, dass die Tadschiken in dieser Zeit doppelter Unterdrückung ausgesetzt waren, sowohl durch ihre Herrscher als auch durch die russischen Kaiser. Deshalb kam es zu zahlreichen Volksaufständen, die versuchten, die Ausbeuter zu stürzen. Der Beitritt zu Russland hatte jedoch auch seine glanzvollen Momente. Zunächst hörten die mörderischen Kriege auf und der Kapitalismus begann allmählich in das Land einzudringen. Nach und nach lernten die Tadschiken das russische Volk kennen, es kam zu einer Mischung russischer und tadschikischer Wörter und es begann sich eine Arbeiterklasse zu bilden.

Rote Revolution

Nach dem Sturz des Reiches in Russland begann eine Zeit des Bürgerkriegs zwischen Roten und Weißen. Die Revolution kam genau mit den Roten nach Buchara, und so wurde bereits 1920 die Buchara-Volkspartei gegründet Sowjetrepublik. Zwar existierte sie nur für relativ kurze Zeit, und die Tadschikische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik wurde 1924 als Teil der Usbekischen SSR gegründet. Anfangs umfasste es 12 Wolosten, die Turkestan, den östlichen Teil von Buchara und einen Teil des Pamirs eroberten. Da die tadschikische ASSR jedoch als untergeordnet galt, blieben die wichtigsten politischen Zentren in Usbekistan. Erst 1929 erhielt diese Republik die Möglichkeit, unabhängig zu werden und begann, nach dem All-Union-Modell regiert zu werden. Doch gleichzeitig wurden die Traditionen zahlreicher ethnischer Gruppen einfach ignoriert, was zum Verlust vieler kultureller Werte führte. Danach blieb das Land bis 1991 unter der Herrschaft der UdSSR, wurde aber auch völlig unabhängig von der Usbekischen SSR.

Kultur

Obwohl Tadschikistan während der Sowjetzeit mehrere prominente Schriftsteller und Wissenschaftler hatte, wurde keiner von ihnen so berühmt wie Sadriddin Aini. Es war dieser Mann, der zum Begründer und Prominenten der tadschikischen Sowjetliteratur wurde Persönlichkeit des öffentlichen Lebens und Wissenschaftler. Neben der Zusammenstellung mehrerer Bücher über die Geschichte Zentralasiens half er beim Aufbau der Samarkand State University. Es war Sadriddin Aini, dem die Ehre zuteil wurde, zum ersten Präsidenten der Akademie der Wissenschaften der Tadschikischen SSR ernannt zu werden und zu den Stellvertretern des Obersten Sowjets der UdSSR zu gehören. Wie Sie sehen, hat er nicht nur die Kultur des Landes, sondern auch seine Politik geprägt.

Zusammenbruch der UdSSR

Tadschikistan erschien erst spät auf der Weltkarte als unabhängiger Staat. Der erste Schritt zur Erlangung der Unabhängigkeit war die von den Abgeordneten erfundene, aber gleichzeitig eher vage formulierte Version der Regierungserklärung des Landes.

Den zweiten Schritt im Unabhängigkeitskampf unternahm gar nicht die Regierung, sondern die Rastokhez-Bewegung, die ihre Mitglieder der Presse zur Prüfung vorlegten. Sie verfassten eine andere Fassung der Erklärung, weil sie glaubten, dass sie mit einem Regierungsdokument, das zahlreiche Unklarheiten enthielt, einfach nicht zufrieden sein konnten. Neben dem Text selbst posteten sie auch kritische Bemerkungen. Sie schlugen vor, die zweite Fassung der Erklärung als Grundlage für eine neue Verfassung zu verwenden, weshalb der Text sehr umfangreich war und mehr als 20 Punkte enthielt, die sich nicht nur auf die Unabhängigkeit, sondern auch auf die Unabhängigkeit bezogen Regierungsstruktur und Regierungszweige im Land.

Sie war eine der letzten Republiken, die ihre Souveränität erklärte, da die Erklärung selbst erst am 24. August 1990 angenommen wurde. Der endgültige Text enthielt Auszüge aus beiden Dokumenten.

Tadschikistan wurde erst am 9. September 1991 vollständig unabhängig, als die Resolution „Über die staatliche Unabhängigkeit der Republik Tadschikistan“ angenommen wurde. Derzeit ist es üblich, den Unabhängigkeitstag der Republik Tadschikistan am 9. September zu feiern, der als offiziell arbeitsfreier Tag gilt.

Bürgerkrieg

Im ersten Jahr nach der Unabhängigkeitserklärung schien es, als ob Tadschikistan und seine Bevölkerung an Dynamik gewannen. Der Beitritt zur GUS und zur UNO bestätigt die Tatsache, dass das Land begonnen hat, auf der internationalen Bühne akzeptiert zu werden, diese wurde jedoch beendet Bürgerkrieg 1992-1997. Im Kern handelte es sich um einen innerethnischen Konflikt, der sich zwischen Anhängern der Zentralregierung und der Opposition entwickelte, die verschiedene Gruppen vereinte. Es ist unmöglich, nicht zu erkennen, dass der Beginn des Krieges größtenteils auf die Clan-Weltanschauung der Menschen selbst – der Tadschiken – sowie auf ihre Einstellung zur Religion zurückzuführen war. All dies wurde mit der schwierigen wirtschaftlichen Lage des Landes überlagert. Nachdem alles vermischt war, kam die Explosion – der Bürgerkrieg. Und die Massenunruhen in Duschanbe im Jahr 1990 verschlimmerten die Situation nur. Zu den heftigsten Kämpfen kam es erst im ersten Jahr nach Kriegsbeginn – in dieser Zeit wurde das Land lediglich in zwei Teile gespalten, konnte aber erst 1997 durch Vermittlung der Vereinten Nationen vollständig gestoppt werden.

Heutige Tag

Obwohl die Tadschikische SSR als eine der kleinsten und am wenigsten entwickelten Staaten galt, gilt die Republik heute als völlig unabhängiger Staat. Leider ist das Territorium des Landes durch Berge getrennt, was den internationalen Handel weitgehend behindert. Trotzdem haben die Tadschiken eine reiche Geschichte und betrachten sich als Nachkommen der Perser, was im Allgemeinen nicht im Widerspruch zur Geschichte steht, da die Besiedlung des Landes genau auf dem Gebiet des alten Persien begann.

Tadschiken sind die dominierende Nation im Land, fast 85 % aller Einwohner gehören dieser ethnischen Gruppe an. Tatsächlich befindet sich das Land, das so lange unter der Herrschaft anderer Völker stand, gerade jetzt in den ersten Phasen seiner Entwicklung. Der geringe Urbanisierungsgrad, ständige Probleme mit der Wasser- und Stromversorgung, ständige Migration – all das untergräbt das Land erheblich. Indigene Menschen praktisch keine Arbeit finden, was dazu führt, dass junge und gesunde Menschen ihre Region verlassen und oft völlig illegal einer Arbeit nachgehen. Wenn wir jedoch die Tatsache berücksichtigen, dass die Republik Tadschikistan auftrat politische Karte Erst 1991 gelang es, mit wenigen Mitteln sehr große Erfolge zu erzielen.

Abschluss

Wie Sie sehen, reicht die Geschichte des tadschikischen Volkes bis in die Antike zurück, und daher ist es unmöglich, seine Bewegungen vollständig zurückzuverfolgen. Auf die Frage, wie viele Tadschiken derzeit auf der Welt leben, nennen Wissenschaftler die Mindestzahl 20 Millionen Menschen, darunter auch die Iraner, die verschiedene Dialekte sprechen, die mit Perso-Tadschikisch verwandt sind. Sie bewohnen nicht nur Tadschikistan selbst, sondern auch einen kleinen Teil Afghanistans. Sie haben eine eigenständige Kultur, kulinarische Traditionen und viele andere Eigenschaften. Derzeit leben und arbeiten etwa eine halbe Million Tadschiken in Russland, die sich illegal im Land aufhalten, wobei diese Zahl allmählich abnimmt.

Doch trotz der aktuellen politischen und Migrationssituation ist es unmöglich, nicht zu erkennen, dass dieses Volk eine ausgeprägte Identität hat. Lassen lange Jahre es war anderen Staaten untergeordnet, es wurde ständig von Reich zu Reich übertragen, aber die Bevölkerung überlebte und blieb erhalten Kulturdenkmäler und gilt zu Recht als eine der ältesten Nationalitäten der Welt, deren Geschichte auf primitive Stämme zurückgeht. Mittlerweile sind die Tadschiken eine zahlreiche Nationalität, intelligent genug, um Aufmerksamkeit zu erregen, aber noch nicht weit genug entwickelt, um einen bedeutenden Platz in der Politik und im zwischenstaatlichen Handel einzunehmen.

Ziehen wir ins ferne, heiße Tadschikistan und sehen, wie die Familie des gewöhnlichsten Gastarbeiters Davladbek lebt, der neun Monate im Jahr als Schweißer auf einer Baustelle in Jekaterinburg arbeitet und Geld in seine Heimat schickt, um seine Familie zu ernähren.

Wenn Sie für einen Moment die Bilder von Ravshan und Dzhamshut vergessen, die fest im russischen Massenbewusstsein verankert sind, und über die Frage nachdenken: „Wer sind sie, diese Tadschiken?“, dann werden die meisten Russen ungefähr die gleiche Antwort haben. Ich werde versuchen zu erraten. Tadschiken sind Einwanderer aus Tadschikistan, die in Russland als Gastarbeiter auf Baustellen, als Händler an Verkaufsständen, als Plakatierer, als Automechaniker in Werkstätten, als Hausmeister und als Minibusfahrer arbeiten. Tadschiken leben in heruntergekommenen Wohnheimen, in Kellern, auf engstem Raum vermietete Wohnungen jeweils hundert Menschen, oder noch schlimmer - in verlassenen Häusern ...

Das alles mag wahr sein. Heute wollte ich über etwas anderes sprechen.

(An dieser Stelle muss klargestellt werden, dass dies im Oktober 2014 geschah, als der Rubel bereits im Preis fiel, allerdings nicht so schnell.)

1. Uns gingen die Wasservorräte völlig aus. Der Fluss Pyanj war laut und brodelte in der Nähe, aber sein Wasser war zu schlammig. Außerdem sagten sie uns, dass es besser sei, sich dem Fluss – schließlich der Grenze zu Afghanistan – nicht zu nähern.

2. In einem kleinen Dorf hielten wir an einem unauffälligen und einzigen Laden an, in der Hoffnung, dort wenigstens etwas Wasser zum Verkauf zu finden. Aber der Laden verkaufte die falschen Dinge – Teppiche, Matratzen und Kurpachas. Sie verkauften auch Waschpulver und Zahnpasta, aber es gab kein Wasser. Hinter der Theke stand schüchtern und mit gesenktem Blick ein etwa dreizehnjähriges Mädchen, das sehr schlecht Russisch sprach.

Wir hatten einen Dialog wie diesen:

Wo kann man in Ihrem Dorf Trinkwasser kaufen?

Wasser ist möglich, ein Bach – und das Mädchen zeigte mit der Hand irgendwo nach Nordosten.

Ganz logisch. Wasser wird nicht verkauft, da es Gebirgsbäche gibt. Warum haben wir es nicht gleich erraten?

Haben Sie eine Kantine oder ein Café, in dem Sie essen können?

Soll ich essen? Dürfen! Papa wird kommen und essen!

3. Das Mädchen führte mich selbstbewusst durch das Tor in den Hof. Sie ging und sah sich die ganze Zeit um, lächelte schüchtern und schien Angst zu haben, dass ich aufhören würde, ihr zu folgen. Wir kamen an einigen Gemüsegärten, einem Kartoffelfeld, einem großen Parkplatz mit Graben und einer alten UAZ unter einem Baum vorbei. Am Ende eines großen Grundstücks, das größer als ein normales Fußballfeld war, stand ein weißes einstöckiges Haus.

4. Das Mädchen betrat das Haus und rief den Familienvater Davladbek Bayrambekov an. Davladbek sprach gut Russisch, daher begann unser Gespräch traditionell:

Woher kommst du, Moskau, aus welcher Gegend? Ich ging zum Roten Platz, ich erinnere mich, dass es kalt war.

Es ist erwähnenswert, dass alle erwachsenen tadschikischen Männer, mit denen wir irgendwo kommuniziert haben, alle mindestens einmal in Moskau waren und alle irgendwo gearbeitet haben. Alles! Die Statistik ist hundertprozentig. Das heißt, sie waren unsere Gäste, auch wenn wir nicht für unsere Gastfreundschaft bekannt sind. Aber sie haben uns nicht.

Wir trafen uns, begannen über unsere Reise zu sprechen und darüber, dass wir in einem Laden im Dorf nach Wasser suchten. Davladbek lachte, lud uns zum Tee ins Haus ein und erklärte, dass wir an diesem Tag nicht mehr reisen müssten, weil seine Frau bereits das Mittagessen vorbereitete und nach dem Mittagessen das Wetter schlecht werden und es regnen würde. Und dass das Schlafen im Zelt im Regen ein zweifelhaftes Vergnügen ist.

Wir waren natürlich mit dem Tee einverstanden, weigerten uns aber höflich, über Nacht zu bleiben, mit der Begründung, dass sich der Reiseplan stark verzögert habe.

5. Nach unserer Reise kann ich voller Verantwortung sagen, dass Tadschiken ein sehr gastfreundliches Volk sind. In Russland sind sie völlig anders als zu Hause. In Moskau verhalten sich diese ruhigen und manchmal unterdrückten Kerle unter dem Gras so still wie Wasser, aber zu Hause ist alles anders – ein Gast ist für sie immer eine große Freude. Jeder Hausbesitzer sieht es als seine Pflicht an, einen Gast willkommen zu heißen und ihn köstlich zu verwöhnen.

Jedes Haus verfügt über einen großen Raum namens „Mekhmonkhona“, der speziell für den Empfang von Gästen konzipiert ist. Auch Familienfeiertage und Hochzeiten werden hier gefeiert.

6. Eine Tischdecke namens „Dostarkhan“ wird auf den Boden gelegt. Tee spielt bei Festen eine große Rolle. Der jüngste Mann schenkt es ein. Getrinkt wird wie üblich aus einer Schale, die nur mitgenommen werden darf rechte Hand, und halte den linken auf der rechten Seite der Brust.

Eine interessante Tatsache ist, dass die Person, die die erste Schüssel eines Getränks einschenkt, diese nicht für jemand anderen, sondern für sich selbst einschenkt. All dies ist nur ein Brauch, damit andere davon überzeugt werden können, dass das Getränk kein Gift enthält. Im Normalfall Alltagsleben Der Älteste der Familie nimmt zuerst das Essen, aber wenn ein Gast im Haus ist, wird diese Ehre dem Gast zuteil.

7. Tadschiken sitzen auf dem Boden, der mit wunderschönen Teppichen und Matratzen bedeckt ist, die mit Watte oder Baumwolle gefüllt sind und Kurpacha genannt werden. Nach ihren Regeln darf man nicht mit nach vorne oder zur Seite gestreckten Beinen sitzen. Auch Liegen ist unanständig.

8. Porträt des jungen Davladbek während seines Dienstes in der sowjetischen Armee.

9. Die wichtigste Einheit, die eine Person bildet, ist die Familie. Tadschikische Familien sind groß und haben durchschnittlich fünf bis sechs oder mehr Personen. Kindern wird bedingungsloser Gehorsam und Respekt gegenüber Älteren und Eltern beigebracht.

In ländlichen Gebieten erreichen Mädchen nicht mehr als acht Klassen. Schließlich ist es der Überlieferung nach überhaupt nicht nötig, dass eine Frau gebildet ist. Ihr Ziel ist es, Ehefrau und Mutter zu sein. Für tadschikische Mädchen ist es sehr beängstigend und beschämend, ein „Overstayer“ zu sein. Nicht rechtzeitig zu heiraten ist schlimmer als Ihr schlimmster Albtraum.

Nur Frauen erledigen die Hausarbeit. Es ist eine Schande für einen Mann, eine solche Arbeit zu leisten. Nach alter Tradition darf eine junge Frau in den ersten sechs Monaten das Haus ihres Mannes nicht verlassen und ihre Eltern nicht besuchen.

Wir begannen beim Tee zu reden. Davladbek sagte, dass die Tadschiken die Russen lieben und dass die Russen sie gut behandeln. Dann fragten wir nach der Arbeit. Es stellt sich heraus, dass es in den Bergdörfern Tadschikistans überhaupt keine Arbeit für Geld gibt. Na ja, außer Ärzten und Lehrern, deren Gehälter allerdings lächerlich sind. Jeder Arzt und Lehrer hat seinen eigenen Garten und hält Vieh, um seine Familie zu ernähren – anders geht es nicht. Um irgendwie zu überleben, gehen alle erwachsenen Männer auf dem „Festland“ zur Arbeit.

So kamen wir reibungslos zum Thema des Mechanismus zur Entsendung von Gastarbeitern nach Russland. Schließlich kann nicht die gesamte männliche Bevölkerung eines sonnigen Landes einfach zu uns zur Arbeit kommen, wenn sie nicht einmal Geld für eine Fahrkarte hat ...

Davladbek erzählte uns von den „Unternehmen“. Vertreter großer „Unternehmen“ (was wir nicht genau verstanden haben) kommen regelmäßig in alle Dörfer, auch in die entlegensten, und rekrutieren Vertreter verschiedene Berufe in Russland arbeiten. Jeder Kandidat unterzeichnet einen Vertrag. Dann schicken dieselben „Unternehmen“ Tadschiken für ihr Geld nach Russland und verschaffen ihnen Arbeitsplätze. Aber gleichzeitig erhält jeder Gastarbeiter im ersten Monat kein Geld – er gibt sein gesamtes Gehalt an dieselbe „Firma“ für seinen Transport nach Russland.

Tadschiken geben ihr letztes Monatsgehalt für eine Heimfahrkarte zu ihrer Familie aus. Aus diesem Grund stellt es sich heraus, dass es keinen Sinn macht, weniger als ein Jahr zu bleiben.

Davladbek ist ein professioneller Schweißer. Er arbeitet offiziell auf einer Baustelle in Jekaterinburg, verfügt über alle notwendigen Dokumente, Registrierungen, Genehmigungen und Zertifikate. Im Jahr 2014 betrug sein Gehalt 25.000 Rubel, wovon etwa 19.000 für Unterkunft, Verpflegung und Reisen aufgewendet wurden. Davladbek schickte monatlich etwa 200 US-Dollar an seine Familie in Tadschikistan, und das reichte aus, damit seine Familie alles kaufen konnte, was sie brauchte, was sie im Dorf nicht selbst produzieren konnte.

10. Nachdem wir Tee und Leckereien genossen hatten, wollten wir gerade weitergehen, aber Davladbek schlug vor, zur Wassermühle zu gehen, die er selbst gebaut hatte. Unser Interesse wurde geweckt und wir gingen irgendwo einen Gebirgsbach hinauf.

Die Metallkonstruktion auf dem Foto ist Teil eines Grabens, der die Hügel umgibt und durch die Dörfer flussabwärts des Pyanj verläuft. Ein Fragment eines riesigen Bewässerungssystems, das zu Zeiten der Union gebaut wurde und bis heute in Betrieb ist. Überschüssiges Wasser aus dem Bewässerungssystem wird mithilfe manueller Metalltore in Gebirgsbäche abgeleitet.

11. Und hier ist die Mühle. Auch wenn es nicht so schön ist, wie wir es uns vorgestellt haben, ist es ein echtes Technikmuseum. Das Design der Mühle ist das gleiche wie vor tausend Jahren!

12. Wasser aus einem Gebirgsbach fließt durch einen Holzkanal in die Mühle.

13. Wasser überträgt hydraulische Energie auf das Wasserrad und dreht es. Auf diese Weise wird ein großer runder Stein aufgedreht, in dessen Mitte das Getreide durch einen mechanischen Separator geleitet wird. Das Getreide fällt unter den Stein und wird gemahlen, und die Zentrifugalkraft schiebt das fertige Produkt – Mehl – ​​zum Verbraucher.

14. Bewohner aus benachbarten Dörfern kommen zur Davladbek-Mühle. Sie bringen ihr Getreide mit und stellen auch Mehl her, aus dem sie dann Brot backen. Davladbek nimmt dafür kein Geld. Die Bewohner selbst hinterlassen nach eigenem Ermessen aus Dankbarkeit eine kleine Menge Mehl. Die Tür zur Mühle ist immer offen.

15. Hier ist es, ein geniales Wasserbauwerk des 21. Jahrhunderts!

Es stellte sich heraus, dass Davladbek Recht hatte. Schwere, graue Wolken hingen über der Schlucht und bald wurden wir vom zunehmenden Regen vertrieben. Der Nebel reichte fast bis zum Dorf selbst, es wurde feucht und kühl. Der Gedanke, die Nacht im Zelt zu verbringen, löste eine Kettenreaktion aus pickeligen Gänsehautgefühlen am ganzen Körper aus.

Warten Sie nicht, gehen Sie durch das Haus. „Frau, das Abendessen ist fertig“, sagte Davladbek, „schlafe heute Nacht zu Hause.“ Schlafen Sie etwas. Morgen früh mit Sonnenschein wird es dir gut gehen.

16. Davladbek hatte wieder einmal Recht. Wir blieben über Nacht. Ich möchte Davladbek und seiner gesamten Familie ein großes Dankeschön dafür aussprechen, dass sie uns beherbergt haben! Am Morgen war es völlig gefroren und bis zum Sonnenaufgang war es völlig kühl. Das konnte ich gut spüren, als ich im T-Shirt zur Toilette lief, die sich in der hintersten Ecke eines riesigen Areals befand.

18. Wir haben gefrühstückt. Davladbeks Kinder verabschiedeten sich von uns und rannten zur Schule. Die Schule befand sich in einem Nachbardorf.

20. Flussaufwärts, fünfzehn Kilometer von Ischkoschim entfernt, befanden sich die Ruinen einer alten Festung aus dem 3. Jahrhundert. Bis vor Kurzem befand sich in den Ruinen der alten Festung eine Grenzeinheit.

21. Davladbek zeigte uns den Weg zur Festung und gab uns einen kurzen Ausflug dorthin. Panorama von Afghanistan.

24. Links, hinter einer engen Flussschlucht, sind afghanische Häuser und Felder zu sehen.

25. Äußerlich unterscheidet sich das Leben der Afghanen nicht von dem der tadschikischen Seite. Außer, dass es keine asphaltierten Straßen gibt. Zuvor gehörten diese Ländereien einem Volk.

28. Sie sollten nicht davon ausgehen, dass alle Tadschiken wie die Helden unseres Berichts leben. Wir lebten in einem Pamiri-Haus, hundert Meter von der Grenze entfernt, weit weg Großstädte. IN moderne Welt Die Bewohner Tadschikistans begannen, ihr Leben nach dem Vorbild des Westens aufzubauen. Dennoch gibt es immer noch viele Familien, die ihre Traditionen schätzen.

29. Ich habe kürzlich Davladbek angerufen und ihm ein frohes neues Jahr gewünscht. Er erkundigte sich nach seinem Gesundheitszustand und seiner Familie, wenn er uns wieder in Russland in Jekaterinburg besuchen würde. Ich dachte darüber nach, ihn dort zu besuchen, Fotos aus dem Pamir mitzubringen, zu sehen, wie er hier in Russland lebt, und zu vergleichen. Davladbek sagte, dass ein Visum für Russland jetzt noch teurer und die Arbeit billiger geworden sei und er noch nicht sagen könne, wann er wiederkommen werde. Aber er versprach, dass er auf jeden Fall zurückkehren würde)

30. Tadschiken kommen nicht wegen eines guten Lebens zu uns. Es scheint mir, dass kein Pamiri jemals seine Berge gegen das staubige Moskau eintauschen würde. Wenn sie zur Arbeit gehen, sehen sie ihre Verwandten oder ihre Kinder monatelang und manchmal jahrelang nicht.

Jetzt achte ich oft auf Tadschiken in Moskau. Ich erinnere mich sofort an Davladbek, sein Zuhause, seine Familie, seine Gastfreundschaft und seine Mühle. Ich rede mit meinen Hausmeistern und Verkäufern im Zelt. Zuerst schauen sie ungläubig weg, weil sie es gewohnt sind, dass nur die Polizei auf sie achtet, aber dann freuen sie sich sehr, als sie erfahren, dass ich ihre Heimat besucht habe, dass es mir dort wirklich gut gefallen hat. Und dann bin ich an der Reihe zu fragen:

Woher kommst du, aus welcher Gegend?

31. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit!

Geschichte der Entstehung des tadschikischen Volkes

Der Entstehung des tadschikischen Volkes gingen lange ethnogenetische Prozesse voraus, die im 1. Jahrtausend v. Chr. begannen. Das Gebiet, in dem sich die Tadschiken bildeten, war das antike Baktrien (Becken des Flusses Amudarja), Sogdiana (Becken der Flüsse Zerawschan und Kaschkadarja) und das Fergana-Tal. Hier lebten Baktrier, Sogdier, Parkaner (altes Fergana-Volk) – Bauern, sowie Saka-Stämme, die die nördlichen und östlichen Außenbezirke dieses Landes durchstreiften. Moderne Nachkommen Sogdier gelten als Yagnobis, Saks gelten als Pripamir-Tadschiken.
Im 2. Jahrhundert n. Chr. Die Yuezhi (oder Tocharier) dringen in Baktrien ein. Einer der Zweige der Sako-Tocharen, die Kushans, schufen einen mächtigen Staat (Kushan-Reich). Seine Schwächung führte zum 4.-5. Jahrhundert n. Chr. bis zur Invasion Zentralasiens durch neue Steppenstämme – die Hephthaliten, die einen riesigen Staat bildeten, der erfolgreich mit dem sasanidischen Iran kämpfte. Mit Bildung im 6. Jahrhundert. Das Eindringen türkischer ethnischer Elemente in das türkische Khaganat nahm zu.
Zur Zeit der arabischen Eroberung im 8. Jahrhundert. Auf dem Territorium des modernen Tadschikistan wurden drei ethnische Hauptregionen unterschieden: Sogdier im Norden, Fergana im Nordosten und Tocharier im Süden. Arabische Invasionen verlangsamten den Entstehungsprozess des tadschikischen Volkes. Mit der Bildung des Samanidenstaates im 9.-10. Jahrhundert. Der Prozess der Bildung des ethnischen Kerns der Tadschiken war abgeschlossen. Dieser Prozess war mit der Verbreitung der gemeinsamen tadschikischen Sprache verbunden, die nach und nach die Sprachen der ostiranischen Gruppe (Sogdisch, Baktrisch, Saka) ersetzte.
Ab dem Ende des 10. Jahrhunderts ging die politische Vorherrschaft in Zentralasien auf die türkischsprachigen Völker über, und neue Wellen türkischer und später mongolischer Stämme drangen in die Gebiete der sesshaften tadschikischen Bevölkerung ein. Der Prozess der Turkisierung der Tadschiken beginnt vor allem in den Ebenen und in geringerem Maße in den Bergen und Großstädten (Buchara, Samarkand, Khojent).
Während der Tadschikischen SSR schloss die tadschikische Sprache ihre Entstehung vollständig ab.
Dies ist ein Artikel aus der Sowjetischen Historischen Enzyklopädie, veröffentlicht 1973.
Lassen Sie uns nun denselben Artikel aus der Enzyklopädie von Cyril und Methodius für 2005 schreiben.
Der Entstehung des tadschikischen Volkes gingen lange ethnogenetische Prozesse voraus, die bis zum Ende des zweiten – Anfang des ersten Jahrtausends v. Chr. zurückreichten, als iranischsprachige Stämme aus den eurasischen Steppen nach Zentralasien kamen. Sie vermischten sich mit lokalen Stämmen der Spätbronzezeit und die Hauptbevölkerung Zentralasiens wurde iranischsprachig. Im antiken Baktrien (dem Amudarja-Becken), Sogd (dem Zerawschan- und Kaschkadarja-Becken) und im Fergana-Tal lebten die landwirtschaftlichen Stämme der Baktrier, Sogdier und Parkaner (alte Ferghanen); die Sakas durchstreiften die nördlichen und östlichen Außenbezirke von Zentralasien. Als Yagnobis gelten die Nachkommen der Sogdier (nach sprachlichen Angaben); Saka-Stämme spielten eine wichtige Rolle bei der Bildung der Pamir-Tadschiken. Im zweiten Jahrhundert v. Chr. Drangen die Yuezhi oder Tocharier, zu denen auch Saka-Stämme gehörten, nach Baktrien ein. Mit der Bildung des türkischen Khaganats im 6. Jahrhundert intensivierte sich das Eindringen türkischer ethnischer Elemente in Zentralasien.
Zur Zeit der arabischen Eroberung (8. Jahrhundert) waren drei ethnische Hauptregionen der künftigen tadschikischen Nation entstanden: Sogdier im Norden, Ferghana im Nordosten und Tocharier im Süden, deren Bevölkerung über viele Jahrhunderte hinweg ihre Besonderheiten behielt Kultur und Lebensart. Die arabische Invasion verlangsamte die Bildung des tadschikischen Volkes. Aber mit der Bildung des unabhängigen Samanidenstaates im 9.-10. Jahrhundert wurde der Prozess der Bildung des ethnischen Kerns der Tadschiken abgeschlossen, der mit der Verbreitung der gemeinsamen tadschikischen Sprache verbunden war, die in der Samanidenzeit vorherrschend wurde. Die tadschikische Kultur und Wissenschaft entwickelt sich in dieser Sprache und es entsteht eine reiche Literatur. Ab dem Ende des 10. Jahrhunderts ging die politische Vorherrschaft in Zentralasien auf die türkischsprachigen Völker über, neue Wellen türkischer und später mongolischer Stämme drangen in die Gebiete der sesshaften tadschikischen Bevölkerung ein; Der jahrhundertelange Prozess der Turkisierung der Tadschiken begann, vor allem in den Ebenen und in geringerem Maße auch in den Bergen und Großstädten. Die tadschikische Sprache überlebte jedoch nicht nur, sondern überlebte auch Staatssprache Türkische Herrscher. Im Jahr 1868 wurden die von Tadschiken bewohnten nördlichen Gebiete Teil des russischen Besitzes, während die Bevölkerung Südtadschikistans unter der Herrschaft des Emirats Buchara blieb.
Die ursprüngliche Erwerbstätigkeit der Tadschiken war die Landwirtschaft, die größtenteils auf künstlicher Bewässerung und Gartenarbeit beruhte. Die Viehzucht hatte Hilfscharakter. Tadschiken haben Kunsthandwerk entwickelt, darunter auch Kunsthandwerk, von dem viele alte Traditionen haben (Holz- und Alabasterschnitzerei, dekorative Stickerei). Das tadschikische Volk entwickelte sich in enger Verbindung mit anderen Völkern Zentralasiens. Besonders nah dran mittelalterliche Geschichte Tadschiken und Usbeken – Völker mit gemeinsamen ethnischen Elementen. Wie Sie in modernen Enzyklopädien sehen können, ist die Geschichte der Entstehung der Tadschiken
Es ist fast genauso geschrieben.

Und nun werde ich die Entstehungsgeschichte des tadschikischen Volkes anhand meines Geschichtsatlas und anhand der von mir gesammelten Informationen nachzeichnen. Ich beginne mit der tiefen Antike, die viele moderne Historiker nicht erkennen.
Vor fast 17 Millionen Jahren großer Kontinent Es gab Lemuria auf der Erde, es befand sich an der Stelle des heutigen Indischen Ozeans. IN westlicher Teil Zu Lemuria gehörte die heutige Insel Magadaskar, die Nordspitze von Lemuria war das heutige Ceylon, die äußerste Ostspitze von Lemuria war das Gebiet um die heutige Osterinsel. Die Südküste Lemuriens war die Küste der Antarktis. Es gab keine anderen großen Kontinente auf der Erde oder sie existierten in Form kleiner Inseln. Sogar Tibet war damals eine Insel. Der Pamir und das Gebiet des modernen Tadschikistan existierten nicht – an diesem Ort befand sich ein Ozean. Lemuria wurde von den ersten Menschen auf der Erde bewohnt – den Ersten menschliche Rasse– Asuras. Ihre Zivilisation war sehr hoch entwickelt. Spätere Völker wurden sogar Götter oder Halbgötter genannt. Das waren Menschen groß(bis zu 16-36 Meter und später – bis zu 6 Meter).
Vor 4 Millionen Jahren lag der größte Teil Lemuriens unter den Gewässern des Indischen Ozeans. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich der Kontinent, zu dem auch Tibet gehörte, durch das Auftauchen von Bergen – dem Himalaya und Tibet sowie einem kleinen Teil Nordindiens – ausgedehnt. Zu diesem Zeitpunkt waren die Asuras bereits kleiner (bis zu 4 Meter). Von dem unter Wasser geratenen Kontinent begannen einige der Asuras, die zu diesem Zeitpunkt bereits als Nachkommen der Asuras bezeichnet werden können, auf die neu entstehenden Kontinente zu ziehen – Ostafrika, Südasien, Australien mit Guinea, bis zu den Inseln Indonesiens.
Vor 1 Million Jahren war der größte Kontinent auf der Erde der Kontinent Atlantis, auf dem er lag Atlantischer Ozean Andere Kontinente sind noch nicht vollständig ausgebildet. Asuras zogen weiterhin nach Ostafrika, Südsüdasien, Australien, Guinea und auf die Inseln Indonesiens.
Ab 400.000 Jahren v. Chr. und besonders schnell ab 199.000 Jahren v. Chr. begann der Kontinent Atlantis im Wasser des Ozeans zu versinken, zu diesem Zeitpunkt waren die modernen Kontinente bereits weitgehend entstanden. Daher begann mit Atlantis die Migration der Völker (Nachkommen der Atlanter) auf moderne Kontinente. Zur gleichen Zeit vereinigte sich der Kontinent Südasien mit dem Kontinent Nordasien und es entstand ein riesiges Gebiet rund um den Pamir. Aber schon damals befanden sich das Territorium Turkmenistans, der nördliche Teil Usbekistans und Südkasachstans unter dem Wasser eines großen Meeres, zu dem sowohl das Kaspische Meer als auch das Aralmeer gehörten. Höchstwahrscheinlich erschienen zu dieser Zeit die ersten Bewohner auf dem Territorium Tadschikistans – dies waren die Nachkommen der Asuras. Sie waren bereits kleinwüchsig (degradierte, wilde Asuras). Ihr Aussehen ähnelte dem moderner australischer Ureinwohner und Papuas. Dies waren die alten Australoiden. Außer ihnen lebten auch die Alten an diesen Orten. tolle Affen- Pithecanthropus.
Um 79.000 Jahre v. Chr. ähnelte das Territorium Zentralasiens bereits annähernd dem heutigen, nur das Kaspische Meer und der Aralsee waren größer. Und Flüsse Aralsee sind bereits erschienen. Es gibt mehr Einwohner (Australoide), aber immer noch wenige. Zu diesem Zeitpunkt wurde Pithecanthropus durch eine neue Art alter Affen ersetzt – Neandertaler, die den Menschen ähnelten, weil sie ständig auf zwei Beinen gingen, aber immer noch Affen waren.
Die wenigen zu dieser Zeit in Tadschikistan lebenden Stämme waren mit den Stämmen der archäologischen Soan-Kultur verwandt, die damals in Nordindien existierten (Australoiden).
Vor 38.000 Jahren begann die Massenbesiedlung der Nachkommen der Atlanter in ganz Eurasien.
Der Hauptstrom (turanische Stämme) wanderte jedoch hauptsächlich von Europa nach Ostasien, in das Gebiet rund um das Meer (anstelle der Wüste Gobi gab es ein Meer). Und es ist unwahrscheinlich, dass einer der Turaner an der Besiedlung Tadschikistans beteiligt war. Dort lebten noch immer australoide Stämme, und es gab nur wenige von ihnen.
Die erste Siedlerwelle aus Osteuropas nach Zentralasien begann um 17500 v. Chr. Dies waren die Stämme der Kostenki-Kultur, die von anderen Stämmen in Europa unter Druck gesetzt wurden. Die Kostenki-Kultur entstand aus einer Mischung von Australoiden, die etwa in der modernen Region Woronesch lebten (Grimaldi-Rasse), und der kaukasischen Seletianer-Kultur. Die Stämme der Kostenki-Kultur waren die Schöpfer eines neuen Volkes – der Dravidier (ein Übergangsvolk zwischen Kaukasiern und Australoiden).
Um 14500 v. Chr. bevölkerten die Dravidier (massenhaft) das gesamte Gebiet des heutigen Tadschikistan, Usbekistan und Turkmenistan.
Um 7500 v. Chr. entstand die archäologische Kultur von Ali-Kosh auf dem riesigen Territorium Zentralasiens und des Iran. Das ist die dravidische Kultur. Sie beschäftigten sich auch mit der Jagd, dem Sammeln und dem Fischen.
Um 6500 v. Chr. entwickelte sich auf dem Territorium Tadschikistans die Gissar-Kultur.
Die Stämme dieser Kultur waren ebenfalls dravidoid. Im übrigen Zentralasien hatte sich um etwa 5700 v. Chr. die Jeitun-Kultur entwickelt (dies sind ebenfalls Dravidier).
Um etwa 4100 v. Chr. hatte sich auf dem Gebiet Zentralasiens die entwickelte Kultur der Anau entwickelt, es handelte sich um eine landwirtschaftliche Kultur und sie waren auch Dravidier.
Um etwa 2800 v. Chr. hatte sich auf dem Territorium Zentralasiens eine weiter entwickelte Kultur entwickelt – die Altyn-Depe-Kultur. Die Menschen dieser Kultur (auch Dravidier) hatten bereits begonnen, städtische Siedlungen zu errichten, Handwerk, Landwirtschaft und Viehzucht entwickelten sich.
Ab etwa 1900 v. Chr. Die Stämme der alten Arier (alte Iraner und Inder) begannen ihre Bewegung von den Steppen des Südurals und Kasachstans nach Süden – in das Gebiet Zentralasiens.
Um 1500 v. Chr. Drangen Stämme alter Indianer aus dem Norden in das Gebiet Tadschikistans ein, die Dravidier wurden zerstört, assimiliert oder flohen nach Süden – nach Indien (später gründeten sie auf der Grundlage der Vereinigung mit der alten indischen Bevölkerung die Dravidier). Völker, die bis heute im Süden Indiens überleben werden).
Um 1300 v. Chr. fielen alte iranische Stämme in das Gebiet Tadschikistans ein und ließen sich dort nieder.
Um 1100 v. Chr. Gehörte der größte Teil des Territoriums Tadschikistans zur archäologischen Kultur der Kairakum (dies sind alte iranische Stämme).
Um 600 v. Chr. hatte sich auf dem Territorium Tadschikistans und Nordafghanistans ein neues iranischsprachiges Volk gebildet – die Baktrier, die ihren eigenen Staat gründeten – Baktrien.
Ich glaube, dass die Baktrier (und die baktrische Sprache) die Grundlage für die Bildung des tadschikischen Volkes (und der tadschikischen Sprache) wurden. Nördlich der Baktrier lebten die Sakas (iranische Stämme); westlich der Baktrier lebten die Sogdier (ein mit den Baktriern verwandtes iranischsprachiges Volk). Um 550 v. Chr. wurde Baktrien dem achämenidischen Persien unterworfen, was jedoch keine Auswirkungen auf die Baktrier oder ihre Sprache hatte. Selbst die Eroberung des Territoriums Baktriens durch Alexander den Großen hatte keinen Einfluss auf die Baktrier und ihre Sprache.
Um 250 v. Chr. wurde das Gebiet Tadschikistans von den Tochar-Stämmen überfallen (das sind indogermanische Stämme, die zuvor im Nordwesten Chinas gelebt hatten und von dort von den Xiongnu-Stämmen (zukünftigen Hunnen) vertrieben wurden). Einer der Tochar-Stämme, die Kushans schufen einen mächtigen Staat – das Kushan-Reich. Die Tocharier und Baktrier lebten zusammen und nach und nach übernahmen die Tocharier die Sprache der Baktrier. Das Land hieß Tocharistan, aber die Sprache blieb baktrisch (vielleicht waren einige tocharische Wörter darin enthalten). .
Um 450 n. Chr. drangen die Hephthalitenstämme in das Gebiet Tadschikistans ein (das sind iranischsprachige Stämme aus Kasachstan, die von den Hunnen von dort vertrieben wurden). Die Hephthaliten gründeten außerdem einen großen Staat, zu dem auch Afghanistan und Nordindien gehörten. Die Sprache der Hephthaliten (zumal sie eng mit der Sprache der Baktrier verwandt ist) hat die Sprache der Baktrier nicht wesentlich verändert.
Ab etwa 650 begannen nomadische Turkstämme, von Norden her in das Gebiet Tadschikistans einzudringen. Doch als die verwandten Sogdier um 1100 ihre Sprache völlig verloren und die Sogdier selbst zu einem Turkvolk wurden, lebten die Baktrier (zukünftige Tadschiken) mit ihnen zusammen die Türken und behielten ihre Sprache, vor allem in Großstädten und bergige Landschaften. Später wurde diese Sprache zu Tadschikisch (vielleicht kamen mehrere türkische Wörter dazu).
Um 1200 bildeten sich schließlich die tadschikische Sprache und das tadschikische Volk heraus, fast gleichzeitig mit ihr das türkische Volk – die Turkmenen und ein verwandtes Volk – die Paschtunen (in Afghanistan). Aber ich denke, dass die Tadschiken, die jetzt in den Bergregionen leben, etwas anders sprechen als die Tal-Tadschiken; die Berg-Tadschiken haben wahrscheinlich mehr Wörter von den Baktriern übernommen.