Tamerlan (Timur). Biografie. Tamerlane - der größte türkische Feldherr des Mittelalters

II. DIE JUNGEN JAHRE VON TIMUR Wie bereits in offiziellen Quellen erwähnt, gibt es keine Informationen über Timurs Kindheit und Jugend. Detaillierte Informationen über sein Leben beginnen erst mit dem Feldzug von Toklug-Timur (1360). Allerdings haben Ibn Arabshah in der russischen Chronik und Ori Gonzales de Clavijo

III. EINHEIT VON TIMUR (1370-1405) Die Einnahme von Balkh und der Tod von Hussein im Jahr 1370 waren große und entscheidende Ereignisse in Timurs Leben. Noch vor der Eroberung der Balkh-Zitadelle erschien Timur Sheikh Bereke, ein gebürtiger Mekka, der später sein Hauptbeichtvater wurde, und überreichte ihm eine Trommel und

IV. DAS INNENLEBEN IM STAAT TIMUR Timur zeichnete sich durch sein großes militärisches Organisationstalent, seinen starken Willen und seine Staatskunst aus. Gleichzeitig war oh im wahrsten Sinne des Wortes der Sohn seiner Zeit und überragte sie keineswegs. Leben in der Reifung der Klassik

STAAT TIMUR An meine Kinder, glückliche Eroberer von Staaten, meine Nachkommen – die großen Herrscher der Welt, lasst sie wissen, dass ich in voller Hoffnung auf die Barmherzigkeit des Allmächtigen überzeugt bin, dass viele von ihnen meine erben werden mächtiger Thron. Es ermutigt mich

Ghiyasaddin Ali. Tagebuch von Timurs Feldzug in Indien VORWORT Im Namen Allahs, barmherzig, barmherzig, an den wir uns um Hilfe wenden Gepriesen sei der Souverän der Welt, möge sein Name gepriesen und seine Erwähnung gepriesen werden! - der in dieser glücklichen Zeit die Erdkugel einführte

Lyangle L. DAS LEBEN VON TIMURS Timur wurde in der Nacht vom Dienstag, dem 7. Mai 1336, in Syabz geboren, einem Ort in der Nähe der Mauern von Kesh, der Stadt Transoxaniens. Er wurde mit geballten Händen und voller Blut geboren: Dasselbe wird über Dschingis Khan erzählt. Sein Vater, Amir Taragay, war minderjährig

Vamberi G. EIGENSCHAFTEN VON TIMUR Professor Orientalische Sprachen und Literatur an der Universität Pest Herman Vamberi in Kapitel XI seines Buches "Geschichte von Buchara" skizziert ziemlich vollständig die Persönlichkeit Timurs, seines Hofes und seiner Residenz. Aus diesem Kapitel haben wir folgendes entnommen

Bartold V. DIE REGIERUNG TIMURS Die zwölfjährige Herrschaft von Emir Kazagan (er wurde 1358 von seinem Schwiegersohn getötet) verlief im Gegensatz zu allen nachfolgenden Zeiten ohne innere Unruhen und ohne Kriege zwischen den Chagatai und den Moguln. Kazagan führte das Leben des Anführers eines Nomadenvolkes,

Bartold V. ÜBER DIE BEERDIGUNG VON TIMUR Clavijo und seine Gefährten verließen Samarkand am Freitag, den 21. November; Am Donnerstag, dem 27., brach Timur in die entgegengesetzte Richtung von Samarkand auf und begann sein letztes militärisches Unternehmen – einen Feldzug gegen China. Es ist bekannt, dass er nur Otrar erreichte,

Zimin L. DETAILS DES TODES VON TIMURS wo er sein Leben beendete. Wir weisen nur darauf hin, dass fast alle

Großer Emir Tamerlane (Timur Lahm)

Oh, wenn nur ein Sofa mit Poesie einnehmen würde
Ja, in einem Krug Wein und Brot in die Tasche stecken,
Ich werde einen Tag mit dir zwischen den Ruinen verbringen, -
Jeder Sultan würde mich beneiden.
rubaiyat
Nicht weniger mysteriöse historische, brillante Persönlichkeit ist natürlich Timur Lahm. Geboren 109 Jahre nach dem Tod von Dschingis Khan.
Timur - Eisen, wurde am 9. April 1336 geboren. Khoja-Ilgar, modernes Shakhrisabz, Usbekistan, starb am 18. Februar 1405 in Otrar, Kasachstan – ein zentralasiatischer Kommandant und Eroberer, der eine bedeutende Rolle in der Geschichte Zentral-, Süd- und Westasiens sowie des Kaukasus, der Wolga-Region und spielte Russland. Kommandant, Gründer des Timuridenreiches (1370) mit Hauptstadt in Samarkand. Großer Emir des Timuridenreiches. Timurs vollständiger Name war Timur ibn Taragay Barlas – Timur, Sohn von Taragay aus Barlas in Übereinstimmung mit der arabischen Tradition (alam-nasab-nisba). In den Sprachen Chagatai und Mongolisch bedeutet Tem;r oder Temir „Eisen“. In mittelalterlichen russischen Chroniken wurde er als Temir Aksak bezeichnet.

Da Timur kein Dschingiside war, konnte er formal nicht den Titel eines Khan tragen, daher wurde er immer nur Emir (Führer, Führer) genannt. Nachdem er jedoch 1370 mit dem Haus der Dschingisiden geheiratet hatte, nahm er den Namen Timur Gurgan an – eine iranische Version des mongolischen k;r;gen oder kh;rgen, „Schwiegersohn“). Dies bedeutete, dass Timur ein Verwandter der Dschingisiden war und frei in ihren Häusern leben und handeln konnte.

Porträt von Tamerlan. Miniatur aus dem 15. Jahrhundert

Pater Muhammad Taragay Noyon (Barlas), er war ein Soldat, ein Kleingrundbesitzer. Er stammte aus dem Barlas-Stamm und war ein Nachkomme eines gewissen Karachar Noyon (ein großer feudaler Grundbesitzer im Mittelalter), ein mächtiger Assistent von Chagatai, dem Sohn von Dschingis Khan, Mutter Tekin Khatun (weibliche Alternative zum Titel Khan - Khatun ).
Timur war ein sehr mutiger und zurückhaltender Mann. Mit nüchternem Urteilsvermögen konnte er in schwierigen Situationen die richtige Entscheidung treffen. Diese Charaktereigenschaften zogen die Menschen an.
Als weitsichtiger Herrscher und talentierter Organisator war Timur gleichzeitig ein grausamer Eroberer, der gnadenlos alle Manifestationen des Ungehorsams unterdrückte. Die majestätischen Pyramiden abgetrennter Köpfe, vom Erdboden der Stadt gewischt, Hunderttausende absichtlich getötete Gefangene und Zivilisten - all dies war den Eroberungs- und Strafkampagnen von Tamerlane vertraut. Als er beispielsweise in Afghanistan einmarschierte, befahl Timur den Bau eines Turms aus zweitausend lebenden Gefangenen, gemischt mit Lehm und zerbrochenen Ziegeln, um die Bevölkerung einzuschüchtern. Es sollte jedoch beachtet werden, dass die raffinierte Grausamkeit, die mittelalterlichen Kriegen gemeinsam war, gerade wegen des Ausmaßes dieser Eroberungen und des beispiellosen Massencharakters der Schlachten solch beeindruckende Ausmaße in Timurs Eroberungen annahm.
Timur hinterließ Dutzende monumentaler architektonischer Strukturen, von denen einige in die Schatzkammer der Weltkultur eingingen. Timurs Bauten, an deren Entstehung er aktiv beteiligt war, offenbaren in ihm einen herausragenden künstlerischen Geschmack.
Er war ein gebildeter Mensch, sein Großvater mütterlicherseits Sadr al-Shari "und ein berühmter Gelehrter einer der Richtungen der Scharia - Hanafi. Er war der Autor von Sharh al-Wikay, einem Kommentar zu al-Wakaya, der wiederum ein ist Kommentar zu al-Marghinana-al-Khidai, der ein klassischer Führer zu den Gesetzen von Hanafi ist. Es ist auch möglich, dass er der berühmte Reisende Ibn Batuta ist.

Timur bei einem Fest in Samarkand
Wie aus der Öffnung des Grabes von Gur Emir (Samarkand) durch M. M. Gerasimov und der anschließenden Untersuchung des Skeletts aus der Bestattung hervorgeht, von dem angenommen wird, dass es Tamerlane gehört, betrug seine Größe 172 cm. Timur war stark, körperlich entwickelt, sein Zeitgenossen schrieben über ihn: „Wenn die meisten Krieger die Bogensehne bis zur Höhe des Schlüsselbeins ziehen konnten, dann zog Timur sie ans Ohr. Sein Haar ist heller als das der meisten seiner Stammesangehörigen. Eine detaillierte Untersuchung der Überreste von Timur zeigte, dass er anthropologisch der südsibirischen Rasse angehörte.

Das Aussehen von Timur, rekonstruiert basierend auf den Ergebnissen der Untersuchung seiner Überreste.

Trotz Timurs senilem Alter (69 Jahre) wies sein Schädel sowie sein Skelett keine ausgeprägten senilen Merkmale auf. Das Vorhandensein der meisten Zähne, ein deutliches Relief der Knochen, fast völlige Abwesenheit Osteophyten - all dies deutet darauf hin, dass der Schädel des Skeletts einer Person voller Kraft und Gesundheit gehörte, deren biologisches Alter 50 Jahre nicht überschritten hat. Die Massivität gesunder Knochen, ihr hoch entwickeltes Relief und ihre Dichte, die Breite der Schultern, das Volumen der Brust und das relativ hohe Wachstum - all dies gibt das Recht zu glauben, dass Timur einen extrem starken Körperbau hatte. Seine starken athletischen Muskeln waren höchstwahrscheinlich etwas trocken, und das ist natürlich: Das Leben in Feldzügen mit seinen Schwierigkeiten und Nöten, fast ständiges Bleiben im Sattel, konnte kaum zur Fettleibigkeit beitragen.

Ein besonderer äußerlicher Unterschied zwischen Tamerlanes Kriegern und anderen Muslimen waren die mongolischen Zöpfe, die sie bewahrten, was durch einige zentralasiatische illustrierte Manuskripte dieser Zeit bestätigt wird. Unterdessen kamen die Forscher bei der Untersuchung der alten türkischen Statuen, der Bilder der Türken in den Gemälden von Afrasiab, zu dem Schluss, dass die Türken bereits im 5. bis 8. Jahrhundert Zöpfe trugen. Die Öffnung von Timurs Grab und die Analyse von Anthropologen zeigten, dass Timur keine Zöpfe hatte. "Timurs Haare sind dick, glatt, grau-rot, mit einer Dominanz von dunkler Kastanie oder Rot." "Im Gegensatz zu dem allgemein anerkannten Brauch, sich den Kopf zu rasieren, hatte Timur zum Zeitpunkt seines Todes relativ lange Haare." Einige Historiker glauben, dass die helle Haarfarbe darauf zurückzuführen ist, dass Tamerlane seine Haare mit Henna gefärbt hat. Aber M. M. Gerasimov bemerkt in seiner Arbeit: „Selbst eine vorläufige Untersuchung der Barthaare unter einem Fernglas überzeugt, dass diese rötlich-rötliche Farbe ihre natürliche und nicht mit Henna gefärbte ist, wie von Historikern beschrieben.“ Timur trug einen langen Schnurrbart, der nicht über der Lippe getrimmt war. Wie sich herausstellte, gab es eine Regel, die es der höchsten Militärklasse erlaubte, einen Schnurrbart zu tragen, ohne ihn über der Lippe zu schneiden, und Timur schnitt gemäß dieser Regel seinen Schnurrbart nicht und sie hingen frei über der Lippe. "Klein dichter Bart Timur hatte eine keilförmige Gestalt. Ihr Haar ist grob, fast glatt, dick, von hellbrauner (roter) Farbe mit deutlichem Ergrauen.

Darstellung von Timur von einem französischen Künstler

An den Knochen des rechten Beins waren Läsionen im Bereich der Kniescheibe sichtbar, was voll und ganz mit dem Spitznamen "Chromets" übereinstimmt.
Ein Zeitgenosse und Gefangener von Tamerlan, Ibn Arabshah, der Tamerlan seit 1401 persönlich kannte, berichtet: "Was Persisch, Türkisch und Mongolisch betrifft, kannte er sie besser als jeder andere."
Der spanische Diplomat und Reisende Ruy Gonzalez de Clavijo, der den Hof von Tamerlane in Maverannakhr besuchte, berichtet: „Jenseits dieses Flusses (Amu Darya) erstreckt sich das Königreich Samarkand, und sein Land heißt Mogaliya (Mogolistan), und die Mogulsprache und diese Sprache wird auf dieser (südlichen) Seite des Flusses nicht verstanden, da jeder Persisch spricht“, berichtet er weiter, „der Buchstabe, der von den Samarkandern verwendet wird, die auf der anderen Seite des Flusses leben, diejenigen, die auf dieser Seite leben, nicht verstehen und nicht lesen können, aber nennen Sie diesen Buchstaben Moghali. Und Senor Tamerlane hat mehrere Schreiber bei sich, die diese Sprache lesen und schreiben können.
Laut Svat Sou;ek war Timur ein Türke aus dem Barlas-Stamm, mongolisch in Namen und Herkunft, aber zu dieser Zeit in jeder praktischen Hinsicht Türke. Timurs Muttersprache war Türkisch (Chagatai), obwohl er aufgrund des kulturellen Umfelds, in dem er lebte, möglicherweise auch Persisch gesprochen hat. Mongolisch konnte er mit ziemlicher Sicherheit nicht, obwohl mongolische Begriffe noch nicht vollständig aus Dokumenten verschwunden waren und auf Münzen zu finden waren.
Während einer Kampagne gegen Tokhtamysh im Jahr 1391 befahl Timur, eine Inschrift in der Sprache Chagatai in uigurischen Buchstaben in der Nähe des Berges Altyn-Chuk herauszuschlagen - 8 Zeilen und drei Zeilen weiter Arabisch enthält den Korantext. In der Geschichte ist diese Inschrift als Karsakpai-Inschrift von Timur bekannt. Derzeit wird der Stein mit Timurs Inschrift in der Eremitage aufbewahrt und ausgestellt.
Timur unterhielt sich gern mit Wissenschaftlern, besonders um der Lesung historischer Werke zuzuhören; mit seinen Geschichtskenntnissen überraschte er den mittelalterlichen Historiker, Philosophen und Denker Ibn Khaldun; Timur nutzte Geschichten über die Tapferkeit historischer und legendärer Helden, um seine Krieger zu inspirieren.
Laut Alisher Navoi kannte Timur, obwohl er keine Gedichte schrieb, sowohl Poesie als auch Prosa sehr gut, und übrigens wusste er, wie man den richtigen Köder an den Ort bringt.
Timurs Kindheit und Jugend verbrachte er in den Bergen von Kesh. In seiner Jugend liebte er Jagd- und Reitwettbewerbe, Speerwerfen und Bogenschießen und hatte eine Vorliebe für Kriegsspiele. Ab seinem zehnten Lebensjahr brachten die Atabek-Mentoren, die unter Taragay dienten, Timur die Kunst des Krieges und der Sportspiele bei.
Die ersten Informationen über Timur erschienen in Quellen ab 1361. Start politische Aktivität Tamerlan ähnelt der Biografie von Dschingis Khan: Sie waren die Anführer der von ihnen persönlich rekrutierten Anhänger, die später die Hauptstütze ihrer Macht blieben. Wie Dschingis Khan ging Timur persönlich in alle Details der Organisation der Streitkräfte ein, hatte detaillierte Informationen über die Streitkräfte der Feinde und den Zustand ihres Landes, genoss bedingungslose Autorität unter seinen Truppen und konnte sich voll und ganz auf seine Mitarbeiter verlassen. Weniger erfolgreich war die Auswahl der an die Spitze der Zivilverwaltung gestellten Personen (zahlreiche Bestrafungsfälle wegen Erpressung hoher Würdenträger in Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz).
1362 wurde Timur als Herrscher der Kesh-Region und als einer der Assistenten des Mogulprinzen bestätigt.
Ilyas-Khoja stimmte zusammen mit Emir Bekchik und anderen nahen Emiren zu, Timur aus den Staatsangelegenheiten zu entfernen und ihn, wenn möglich, physisch zu zerstören. Die Intrigen intensivierten sich immer mehr und nahmen zu gefährlicher Charakter. Timur musste sich von den Moguln trennen und auf die Seite ihres Feindes übergehen - Emir Hussein, der Enkel von Emir Kazagan. Einige Zeit führten sie das Leben von Abenteurern mit einer kleinen Abteilung und gingen nach Khorezm, wo sie in der Schlacht bei Chiwa vom Herrscher dieser Länder, Tavakkala-Kongurot, und mit den Überresten ihrer Krieger und Diener besiegt wurden gezwungen, sich tief in die Wüste zurückzuziehen. Nachdem sie in das Dorf Mahmudi in Mahans Untertanengebiet gegangen waren, wurden sie von den Leuten von Alibek Janikurban gefangen genommen, in deren Gefangenschaft sie 62 Tage verbrachten. Laut dem Historiker Sharafiddin Ali Yazdi wollte Alibek Timur und Hussein an iranische Kaufleute verkaufen, aber damals zog keine einzige Karawane durch Mahan. Die Gefangenen wurden von Alibeks älterem Bruder Emir Muhammad-bek gerettet.
Bis 1364 lebten die Emire Timur und Hussein am Südufer des Amudarja in den Regionen Kakhmard, Daragez, Arsif und Balkh und führten einen Guerillakrieg gegen die Moghulen. Bei einem Gefecht in Seistan, das im Herbst 1362 gegen die Feinde des Herrschers Malik Kutbiddin stattfand, verlor Timur zwei Finger an seiner rechten Hand und wurde am rechten Bein schwer verletzt, was ihn lahm machte.
1364 mussten die Moghuls das Land verlassen. Als sie nach Maverannahr zurückkehrten, setzten Timur und Hussein Kabul Shah vom Chagataid-Clan auf den Thron.
Im folgenden Jahr, am Morgen des 22. Mai 1365, fand in der Nähe von Chinaz eine blutige Schlacht zwischen der Armee von Timur und Hussein und der Armee von Khan Ilyas-Khoja statt, die als „Schlammschlacht“ in die Geschichte einging. Timur und Hussein hatten kaum eine Chance zu gewinnen, da Ilyas-Khojas Armee zahlenmäßig unterlegen war. Während der Schlacht begann ein sintflutartiger Regenguss, es war für die Soldaten schwierig, überhaupt nach vorne zu schauen, und die Pferde blieben im Schlamm stecken. Trotzdem begannen Timurs Truppen an ihrer Flanke zu gewinnen, im entscheidenden Moment bat er Hussein um Hilfe, um den Feind zu erledigen, aber Hussein half nicht nur nicht, sondern zog sich auch zurück. Dies bestimmte den Ausgang des Kampfes. Die Soldaten von Timur und Hussein mussten sich auf die andere Seite des Flusses Syr Darya zurückziehen.
In der Zwischenzeit wurde die Armee von Ilyas-Khoja durch einen Volksaufstand der Serbedaren aus Samarkand vertrieben, angeführt vom Lehrer der Mavlanazada-Medresse, dem Handwerker Abubakr Kalavi und dem Bogenschützen Mirzo Khurdaki Bukhari. In der Stadt wurde eine Volksregierung errichtet. Das Eigentum der wohlhabenden Bevölkerungsschichten wurde beschlagnahmt, weshalb sie sich hilfesuchend an Hussein und Timur wandten. Timur und Hussein einigten sich darauf, sich den Serbedaren zu widersetzen. Im Frühjahr 1366 unterdrückten Timur und Hussein den Aufstand, indem sie die Serbedar-Führer hinrichteten, aber auf Befehl von Tamerlane ließen sie einen der Anführer des Aufstands, Mavlana-zade, am Leben, der beim Volk sehr beliebt war.

Timur während der Belagerung der Balkh-Festung im Jahr 1370

Hussein heckte Pläne aus, den Posten des obersten Emirs des Chagatai-Ulus zu übernehmen, wie sein Großvater Kazagan, der diese Position während der Zeit von Kasan Khan mit Gewalt an sich riss. Es gab eine Spaltung in den Beziehungen zwischen Timur und Hussein, und jeder von ihnen begann, sich auf eine entscheidende Schlacht vorzubereiten. In dieser Situation wurde Timur vom Klerus in Person der Termez-Seids, des Samarkand-Scheich-ul-Islam und Mir Seid Bereke, der Timurs spiritueller Mentor wurde, sehr unterstützt.
Nachdem Hussein von Sali-Saray nach Balkh gezogen war, begann er, die Festung zu stärken. Er beschloss, durch Betrug und List zu handeln. Hussein schickte Timur eine Einladung zu einem Treffen in der Chakchak-Schlucht, um einen Friedensvertrag zu unterzeichnen, und als Beweis seiner freundschaftlichen Absichten versprach er, auf den Koran zu schwören. Zu dem Treffen nahm Timur für alle Fälle zweihundert Reiter mit, Hussein brachte tausend seiner Soldaten mit, und aus diesem Grund fand das Treffen nicht statt. Timur erinnerte sich wie folgt an diesen Vorfall: „Ich habe Emir Hussein einen Brief mit einem türkischen Köder mit folgendem Inhalt geschickt:
Wer will mich täuschen
Es wird in den Boden fallen, da bin ich mir sicher.
Nachdem er seinen Betrug gezeigt hatte,
Er selbst wird daran sterben.
Als mein Brief Emir Hussein erreichte, war er sehr verlegen und bat um Verzeihung, aber beim zweiten Mal glaubte ich ihm nicht.
Timur sammelte all seine Kräfte und überquerte den Amu Darya auf der anderen Seite. Die fortgeschrittenen Einheiten seiner Truppen wurden von Suyurgatmysh-oglan, Ali Muayyad und Hussein Barlas kommandiert. Bei der Annäherung an das Dorf Biya rückte Barak, der Anführer der Andhud Sayinds, vor, um die Armee zu treffen, und überreichte ihm die Pauke und das Banner der höchsten Macht. Auf dem Weg nach Balkh wurde Timur von Dzhaku Barlas, der mit seiner Armee aus Karkara ankam, und Emir Kaykhusrav aus Khuttalan und auf der anderen Seite des Flusses von Emir Zinda Chashm aus Shibirgan, Khazarians aus Khulm und Badakhshan Muhammadshah begleitet trat bei. Nachdem viele Soldaten von Emir Hussein davon erfahren hatten, verließen sie ihn.
Vor der Schlacht versammelte Timur einen Kurultai, bei dem Suyurgatmysh Khan, der Sohn von Kazan Khan, zum Khan von Maverannahr gewählt wurde. Kurz bevor Timur als „großer Emir“ anerkannt wurde, kam ein freundlicher Bote, ein Scheich aus Mekka, zu ihm und sagte, er habe eine Vision, dass er, Timur, ein großer Herrscher werden würde. Bei dieser Gelegenheit überreichte er ihm ein Banner, eine Trommel, ein Symbol höchster Macht. Aber er nimmt diese höchste Macht nicht persönlich, sondern bleibt daneben.
Am 10. April 1370 wurde Balkh erobert und Hussein wurde vom Herrscher von Khutallan Kaykhusrav als Blutfehde gefangen genommen und getötet, da Hussein zuvor seinen Bruder getötet hatte. Hier wurde auch ein Kurultai abgehalten, an dem Chagatai Beks und Emire, hochrangige Würdenträger der Regionen und Nebel, Termezshahs teilnahmen. Unter ihnen waren ehemalige Rivalen und Kindheitsfreunde von Timur: Bayan-suldus, die Emire Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas und viele andere. Kurultai wählte Timur zum obersten Emir von Turan, wie der Staat Timur fortan genannt wurde, und übertrug ihm die Verantwortung für die Herstellung des lang ersehnten Friedens, der Stabilität und Ordnung im Land. Die Ehe mit der Tochter von Dschingisid Kazan Khan, der gefangenen Witwe von Emir Hussein Sarai-mulk Khanim, ermöglichte es Timur, seinem Namen den Ehrentitel "Guragan" hinzuzufügen, dh "(Khans) Schwiegersohn".
Am Kurultai legte Timur den Eid aller Militärführer von Maverannahr ab. Wie seine Vorgänger nahm er den Titel eines Khans nicht an und begnügte sich mit dem Titel „großer Emir“ – unter ihm der Nachkomme von Dschingis Khan Suyurgatmysh Khan (1370–1388) und dann sein Sohn Mahmud Khan (1388–1402). ) galten als Khane. Samarkand wurde zur Hauptstadt des Staates gewählt. Timur begann den Kampf für die Schaffung eines zentralisierten Staates.

Karte des Timuridenreiches im Jahr 1405.

Trotz der gelegten Grundlage der Staatlichkeit erkannten Khorezm und Shibirgan, die zum Tschagatai-Ulus gehörten, die neue Macht in der Person von Suyurgatmysh Khan und Emir Timur nicht an. Unruhig war es an der Süd- und Nordgrenze der Grenze, wo Mogostan und die Weiße Horde für Aufregung sorgten, oft die Grenzen verletzten und Dörfer plünderten. Nach der Eroberung von Sygnak durch Urus Khan und der Verlegung der Hauptstadt der Weißen Horde, Yassy (heute Turkestan), waren Sairam und Maverannahr in noch größerer Gefahr. Es galt, Maßnahmen zum Schutz und zur Stärkung der Staatlichkeit zu ergreifen.
Bald wurde die Macht von Emir Timur von Balkh und Taschkent anerkannt, aber die Khorezm-Herrscher widersetzten sich weiterhin dem Chagatai-Ulus und verließen sich auf die Unterstützung der Dashti-Kipchak-Herrscher. 1371 versuchte der Herrscher von Khorezm, das südliche Khorezm zu erobern, das Teil des Chagatai-Ulus war. Emir Timur forderte Khorezm auf, die besetzten Länder zunächst auf friedlichem Wege zurückzugeben, indem er zuerst einen Tavachi (Quartiermeister) nach Gurganj schickte, dann einen Scheich-ul-Islam (Oberhaupt der muslimischen Gemeinde), aber den Herrscher von Khorezm, Hussein Sufi, beides Die Zeiten weigerten sich, diese Anforderung zu erfüllen, und nahmen den Botschafter gefangen. Später machte Emir Timur fünf Feldzüge gegen Khorezm.
Mogostan musste erobert werden, um die Sicherheit der Staatsgrenzen zu gewährleisten. Mogolistans Feudalherren unternahmen oft Raubüberfälle auf Sairam, Taschkent, Fergana und Yassy. Besonders große Probleme brachten die Überfälle der Moghulistan-Ulusbegi von Emir Kamar ad-Din in den Jahren 1370-1371 zu den Menschen.
Von 1371 bis 1390 unternahm Emir Timur sieben Feldzüge gegen Mogolistan und besiegte schließlich 1390 die Armee von Qamar ad-Din und Anka-Tur. Timur unternahm im Frühjahr und Herbst 1371 die ersten beiden Feldzüge gegen Qamar ad-Din. Die erste Kampagne endete mit einem Waffenstillstand; während der zweiten verließ Timur Taschkent und zog in Richtung des Dorfes Yangi auf Taraz. Dort schlug er die Mogulen in die Flucht und erbeutete viel Beute.
1375 führte Timur den dritten erfolgreichen Feldzug durch. Er verließ Sairam und zog durch die Regionen Talas und Tokmak stromaufwärts Fluss Chu, Rückkehr nach Samarkand über Uzgen und Khujand. Qamar ad-Din wurde jedoch nicht besiegt. Als Timurs Armee nach Maverannahr zurückkehrte, fiel Qamar ad-Din im Winter 1376 in Fergana ein und belagerte die Stadt Andijan. Der Gouverneur von Fergana, der dritte Sohn von Timur Umar-Sheikh, floh in die Berge. Wütend eilte Timur nach Ferghana und verfolgte den Feind lange Zeit hinter Uzgen und den Bergen von Yassy bis ins Tal von At-Bashi, dem südlichen Nebenfluss des oberen Naryn.
In den Jahren 1376-1377 führte Timur seinen fünften Feldzug gegen Qamar ad-Din durch. Er besiegte seine Armee in den Schluchten westlich von Issyk-Kul und verfolgte ihn nach Kochkar. Der "Zafar-Name" erwähnt den sechsten Feldzug von Timur in die Region Issyk-Kul gegen Kamar ad-Din im Jahr 1383, aber den Ulusbegi gelang erneut die Flucht.
In den Jahren 1389-1390 verstärkte Timur seine Aktionen, um Qamar al-Din endgültig zu besiegen. 1389 überquerte er den Ili und durchquerte die Imil-Region in alle Richtungen, südlich und östlich des Balkhash-Sees und um Ata-Kul. Seine Vorhut verfolgte derweil die Moguln bis zum Schwarzen Irtysch südlich des Altai. Seine vorderen Abteilungen erreichten Kara Choja im Osten, also fast bis Turfan. 1390 wurde Qamar ad-din endgültig besiegt, und Mogostan hörte schließlich auf, die Macht von Timur zu bedrohen. Timur erreichte jedoch nur den Irtysch im Norden, Alakul im Osten, Emil und das Hauptquartier der mongolischen Khane Balig-Yulduz, aber er konnte die Länder östlich der Tangri-Tag- und Kashgar-Berge nicht erobern. Qamar ad-Din floh zum Irtysch und starb anschließend an Wassersucht. Khizr-Khoja etablierte sich als Khan von Moghulistan.
1380 unternahm Timur einen Feldzug gegen Malik Ghiyas-ad-din Pir-Ali II, da er sich nicht als Vasall von Emir Timur erkennen wollte, und begann daraufhin, die Verteidigungsmauern seiner Hauptstadt zu stärken Herat. Am Anfang schickte Timur einen Botschafter mit einer Einladung zum Kurultai zu ihm, um das Problem friedlich zu lösen, aber Giyas-ad-din Pir-Ali II lehnte den Vorschlag ab und hielt den Botschafter fest. Als Reaktion darauf schickte Timur im April 1380 zehn Regimenter an das linke Ufer des Amu Darya. Seine Truppen eroberten die Regionen Balkh, Shibirgan und Badkhyz. Im Februar 1381 brach Emir Timur selbst mit Truppen auf und eroberte Khorasan, die Städte Serakhs, Jami, Kausia, Tuye und Kelat, und die Stadt Herat wurde nach fünftägiger Belagerung eingenommen. Neben Kelat wurde Sebzevar eingenommen, wodurch der Staat der Serbedaren endgültig aufhörte zu existieren.
1382 wurde Timurs Sohn Miran Shah zum Herrscher von Khorasan ernannt. 1383 verwüstete Timur Sistan und schlug den Aufstand der Serbedaren in Sebzevar brutal nieder.
1383 eroberte er Sistan, in dem die Festungen Zireh, Zave, Farah und Bust besiegt wurden.
1384 eroberte er die Städte Astrabad, Amul, Sari, Sultania und Tabriz und eroberte tatsächlich ganz Persien.
Die nächsten Ziele von Tamerlane waren die Eindämmung der Goldenen Horde und die Etablierung politischen Einflusses in ihrem östlichen Teil und die Vereinigung der zuvor geteilten Mogostan und Maverannahr zu einem einzigen Staat, der einst Chagatai ulus genannt wurde.
Timur erkannte die Gefahr, die von der Goldenen Horde ausging, und versuchte von den ersten Tagen seiner Herrschaft an auf jede erdenkliche Weise, seinen Schützling dort an die Macht zu bringen. Der Khan der Weißen Horde, Urus Khan, versuchte, die einst mächtigen Ulus von Jochi zu vereinen, aber seine Pläne wurden durch den verschärften Kampf zwischen den Jochiden und den Feudalherren von Desht-i Kipchak vereitelt. Laut Yuri Shpilkin ist Urus Khan blond, mit grünen Augen, einer der Nachkommen des ältesten Sohnes von Dschingis Khan Jochi, dessen Mausoleum 50 km entfernt ist. von Zhezkazgan, dessen Vorfahren aller Wahrscheinlichkeit nach von den Andronov-Ariern - Sakas oder Skythen - stammten. Iranischsprachige und türkische Autoren nennen ihn "Urus-Khan der Usbeken" oder einfach Urus-Khan und hinter den Augen von Kokkoz - Grünäugig oder Blauäugig. Das Wort Urus ist eine phonetische Version des Ethnonyms Russisch. Das anfängliche r- ist den Turksprachen fremd, das Wort Russisch erwarb Vokale und die Form urus, orus, orys. Die Tatsache, dass der Gründer der Dynastie der kasachischen Khans Urus hieß, sollte uns nicht überraschen. Der Name oder Spitzname Urus war unter den türkischen Beks und Chingiziden ziemlich weit verbreitet. Laut modernen Forschern wurde der Name Urus normalerweise als "blondes Kind" bezeichnet, und die Geburt eines solchen war nicht so ungewöhnlich.

Urus Khan

Timur unterstützte Tokhtamysh Oglan nachdrücklich, dessen Vater durch die Hände von Urus Khan starb, der schließlich den Thron der Weißen Horde bestieg. Nachdem Khan Tokhtamysh jedoch an die Macht gekommen war, begann er, eine feindliche Politik gegenüber den Ländern von Maverannahr zu verfolgen. 1387 unternahm Tokhtamysh zusammen mit dem Herrscher von Khorezm, Hussein Sufi, einen räuberischen Überfall auf Buchara, der zu Timurs letztem Feldzug gegen Khorezm und weiteren Militäroperationen gegen Tokhtamysh führte (Tamerlan führte drei Feldzüge gegen ihn durch und besiegte ihn schließlich erst 1395). .

Khan Tokhtamysh-Oglan

Timur begann 1386 den ersten, sogenannten "dreijährigen" Feldzug im westlichen Teil Persiens und den angrenzenden Regionen. Im November 1387 eroberten Timurs Truppen Isfahan und eroberten Shiraz. Trotz des erfolgreichen Starts des Feldzugs musste Timur aufgrund der Invasion von Maverannahr durch den Khan Tokhtamysh der Goldenen Horde im Bündnis mit den Khorezmianern (1387) zurückkehren.

In Isfahan blieb eine Garnison von 6.000 Soldaten zurück, und Timur nahm seinen Herrscher Shah Mansur aus der Muzaffariden-Dynastie. Kurz nach dem Abzug von Timurs Haupttruppen kam es in Isfahan zu einem Volksaufstand, angeführt von dem Schmied Ali Kuchek. Timurs gesamte Garnison wurde abgeschlachtet. Johann Schiltberger erzählt in seinen Reiseberichten von Timurs Vergeltungsaktionen gegen die Isfahanier:
„Letzterer kehrte sofort zurück, konnte aber 15 Tage lang die Stadt nicht erobern. Deshalb bot er den Einwohnern einen Waffenstillstand unter der Bedingung an, dass sie 12.000 Schützen für irgendeine Art von Feldzug seinem Kommando übergeben. Als diese Soldaten zu ihm geschickt wurden, befahl er, jedem von ihnen den Daumen abzuschneiden, woraufhin er sie in die Stadt zurückschickte, die er bald durch einen Angriff eroberte. Nachdem er die Einwohner versammelt hatte, befahl er den Tod aller, die über 14 Jahre alt waren, und verschonte diejenigen, die jünger als Jahre waren. Die Köpfe der Toten wurden in Form eines Turms im Zentrum der Stadt gestapelt. Dann befahl er, die Frauen und Kinder auf ein Feld außerhalb der Stadt zu bringen, wo er Kinder unter sieben Jahren trennte. Danach befahl er seinen Soldaten, sie mit ihren Pferden zu überfahren. Tamerlanes eigene Berater und die Mütter dieser Kinder fielen vor ihm auf die Knie und baten ihn, die Kinder zu verschonen. Aber er hörte nicht auf ihre Bitten, er wiederholte seinen Befehl, den jedoch kein einziger Krieger zu erfüllen wagte. Wütend auf sie rannte Tamerlan selbst auf die Kinder zu und sagte, dass er gerne wissen würde, wer es nicht wagen würde, ihm zu folgen. Dann wurden die Soldaten gezwungen, seinem Beispiel zu folgen und die Kinder mit den Hufen ihrer Pferde zu zertrampeln. Insgesamt mit Füßen getreten zählte etwa siebentausend. Danach befahl er, die Stadt in Brand zu setzen, und brachte die Frauen und Kinder in seine Hauptstadt Samarkand, wo er seit 12 Jahren nicht mehr gewesen war.“
Es sei darauf hingewiesen, dass Schiltberger selbst kein Augenzeuge dieser Ereignisse war, sondern von Dritten während eines Aufenthalts im Nahen Osten in der Zeit von 1396 bis 1427 davon erfahren hat.
1388 vertrieb Timur die Tataren und eroberte die Hauptstadt Khorezm, die Stadt Urgench. Auf Befehl von Timur wurden die Khorezmianer, die sich widersetzten, gnadenlos ausgerottet, die Stadt wurde bis auf die Grundmauern zerstört und an ihrer Stelle Gerste gesät. Tatsächlich wurde Urgench nicht bis auf den Grund zerstört, da Meisterwerke der Architektur von Urgench, die vor Timur gebaut wurden, bis heute erhalten sind, zum Beispiel das Mausoleum von Il-Arslan (XII Jahrhundert), das Mausoleum von Khorezmshah Tekesh (1200) und Andere.

1389 unternahm Timur einen verheerenden Feldzug tief in die mongolischen Besitzungen bis zu den Irtysch im Norden und nach Big Zhyldyz im Osten und 1391 - einen Feldzug gegen die Besitztümer der Goldenen Horde an der Wolga, bei dem Tokhtamysh in der Schlacht an der Kondurcha besiegt wurde Fluss. Danach schickte Timur seine Truppen gegen Mogostan (1389-1390).
Timur begann 1392 den zweiten langen, sogenannten "fünfjährigen" Feldzug im Iran. Im selben Jahr eroberte Timur die kaspischen Regionen, 1393 Westpersien und Bagdad und 1394 Transkaukasien. Georgische Quellen liefern mehrere Informationen über Timurs Aktionen in Georgien, über die Politik der Islamisierung des Landes und die Eroberung von Tiflis, über das georgische Militärbündnis usw. Bis 1394 gelang es Zar Georg VII., am Vorabend des Krieges Verteidigungsmaßnahmen durchzuführen nächste Invasion - er stellte eine Miliz zusammen, der er kaukasische Hochländer, einschließlich der Nakhs, anschloss.

Armee von Tamerlane (greift die georgische Stadt Nerges an.)

Zunächst hatte die vereinigte georgisch-gebirgische Armee einige Erfolge, sie konnte sogar die fortgeschrittenen Abteilungen der Eroberer zurückdrängen. Am Ende entschied jedoch Timurs Annäherung an die Hauptstreitkräfte über den Ausgang des Krieges. Die besiegten Georgier und Nakhs zogen sich nach Norden in die Bergschluchten des Kaukasus zurück. In Anbetracht der strategischen Bedeutung der Passstraßen weiter Nordkaukasus, insbesondere eine natürliche Festung - die Darial-Schlucht, beschloss Timur, sie zu erobern. Eine riesige Truppenmasse war jedoch in den Bergschluchten und Schluchten so vermischt, dass sie sich als kampfunfähig herausstellte. Den Verteidigern gelang es, so viele Menschen in den vorgerückten Reihen der Feinde zu töten, dass sie es nicht ertragen konnten und "zu Timurs Soldaten wurden".
Timur ernannte einen seiner Söhne, Umar Sheikh, zum Herrscher von Fars und einen anderen Sohn, Miran Shah, zum Herrscher von Transkaukasien. Die Invasion von Tokhtamysh im Transkaukasus verursachte Timurs Reaktion auf Osteuropa (1395); Timur besiegte schließlich Tokhtamysh am Terek und verfolgte ihn bis an die Grenzen des Moskauer Fürstentums. Mit dieser Niederlage der Armee von Khan Tokhtamysh brachte Tamerlan indirekte Vorteile im Kampf der russischen Länder gegen das tatarisch-mongolische Joch. Darüber hinaus verfiel infolge des Sieges von Timur der nördliche Zweig der Großen Seidenstraße, der durch die Länder der Goldenen Horde führte. Handelskarawanen begannen, die Ländereien von Timurs Staat zu durchziehen.
Timur verfolgte die fliehenden Truppen von Tokhtamysh und fiel in die Länder von Rjasan ein, verwüstete Yelets und stellte eine Bedrohung für Moskau dar. Nachdem er am 26. August 1395 eine Offensive gegen Moskau gestartet hatte, kehrte er unerwartet um (möglicherweise aufgrund von Aufständen zuvor eroberter Völker) und verließ die Moskauer Länder genau an dem Tag, als die Moskauer das Bild der Wladimir-Ikone der Allerheiligsten Theotokos trafen , aus Wladimir gebracht (seit diesem Tag wird die Ikone als Patronin Moskaus verehrt), ging auch Vitovts Armee Moskau zu Hilfe.

Laut Zafar-Namen von Sharaf ad-Din Yazdi war Timur nach seinem Sieg über Tokhtamysh am Terek-Fluss und bis zur Niederlage der Städte der Goldenen Horde im selben Jahr 1395 am Don. Timur verfolgte persönlich die Tokhtamysh-Kommandeure, die sich nach der Niederlage zurückzogen, bis zu ihrer vollständigen Niederlage am Dnjepr. Laut dieser Quelle wollte Timur höchstwahrscheinlich nicht speziell auf russisches Land marschieren. Einige seiner Abteilungen näherten sich den Grenzen Russlands und nicht er selbst. Hier, auf den bequemen Sommerweiden der Horde, die sich in der Überschwemmungsebene des Oberen Don bis zum modernen Tula erstreckten, hielt ein kleiner Teil seiner Armee zwei Wochen lang an. Obwohl die lokale Bevölkerung keinen ernsthaften Widerstand leistete, wurde die Region stark verwüstet. Wie die russischen Chronikgeschichten über Timurs Invasion bezeugen, stand seine Armee zwei Wochen lang auf beiden Seiten des Don, „eroberte“ das Land Yelets und „ergriff“ den Prinzen von Yelets. Einige Münzschätze in der Umgebung von Woronesch stammen aus dem Jahr 1395. In der Umgebung von Yelets, das nach den oben erwähnten russischen Schriftquellen einem Pogrom ausgesetzt war, wurden jedoch bisher keine Schätze mit einer solchen Datierung gefunden. Sharaf ad-Din Yazdi beschreibt die große Beute, die in den russischen Ländern gemacht wurde, und beschreibt keine einzige Kampfepisode mit der lokalen Bevölkerung, obwohl der Hauptzweck des "Buches der Siege" ("Zafar-Name") darin bestand, die Heldentaten zu beschreiben von Timur selbst und der Tapferkeit seiner Soldaten. Der "Zafar-Name" enthält eine detaillierte Liste der von Timur eroberten russischen Städte, in denen sich auch Moskau befindet. Vielleicht ist dies nur eine Liste russischer Länder, die keinen bewaffneten Konflikt wollten und ihre Botschafter mit Geschenken schickten.
Dann plünderte Timur die Handelsstädte Asow und Kafa, brannte Sarai-Bata und Astrachan nieder, aber die dauerhafte Eroberung der Goldenen Horde war nicht das Ziel von Tamerlane, und daher blieb das Kaukasusgebirge die Nordgrenze von Timurs Besitztümern. Die Städte der Horde in der Wolga-Region erholten sich erst nach dem endgültigen Zusammenbruch der Goldenen Horde von der Verwüstung Tamerlans. Auch viele Kolonien italienischer Kaufleute auf der Krim und im Unterlauf des Don wurden besiegt. Die Stadt Tana (das heutige Asow) erhob sich mehrere Jahrzehnte lang aus den Ruinen.
1396 kehrte er nach Samarkand zurück und ernannte 1397 seinen jüngsten Sohn Shahrukh zum Herrscher von Khorasan, Sistan und Mazanderan.

Timur besiegt den Sultan von Delhi Nasir al-Din Mahmud, Winter 1397-1398, Gemälde datiert 1595-1600.

1398 unternahm Timur einen Feldzug gegen Indien, auf dem die Hochländer von Kafiristan besiegt wurden. Im Dezember besiegte Timur unter den Mauern von Delhi die Armee des Sultans von Delhi und besetzte die Stadt ohne Widerstand, die einige Tage später von seiner Armee geplündert und niedergebrannt wurde. Auf Befehl von Timur wurden 100.000 gefangene indische Soldaten aus Angst vor einer Rebellion ihrerseits hingerichtet. 1399 erreichte Timur das Ufer des Ganges, eroberte auf dem Rückweg mehrere weitere Städte und Festungen und kehrte mit großer Beute nach Samarkand zurück.
Als Timur 1399 aus Indien zurückkehrte, begann er sofort einen "siebenjährigen" Feldzug im Iran. Diese Kampagne wurde ursprünglich durch Unruhen in dem von Miran Shah regierten Gebiet verursacht. Timur setzte seinen Sohn ab und besiegte die Feinde, die in seinen Besitz eindrangen. Auf dem Weg nach Westen traf Timur auf den turkmenischen Staat Kara-Koyunlu. Der Sieg von Timurs Truppen zwang den Anführer der turkmenischen Kara Yusuf, nach Westen zum osmanischen Sultan Bayazid the Lightning zu fliehen. Danach einigten sich Kara Yusuf und Bayezid auf eine gemeinsame Aktion gegen Timur. Sultan Bayazid antwortete auf Timurs Forderung, ihm Kara Yusuf zu geben, mit einer ätzenden Ablehnung.
Im Jahr 1400 begann Timur Feindseligkeiten gegen Bayezid, der Erzinjan eroberte, wo Timurs Vasall regierte, und gegen den ägyptischen Sultan Faraj an-Nasir, dessen Vorgänger Barquq bereits 1393 die Ermordung von Timurs Botschafter befahl. 1400 eroberte Timur die Festungen Kemak und Sivas in Kleinasien und Aleppo in Syrien, die dem ägyptischen Sultan gehörten, und 1401 besetzte er Damaskus.
Am 28. Juli 1402 gewann Timur einen großen Sieg über den osmanischen Sultan Bayazid I und besiegte ihn in der Schlacht von Ankara. Der Sultan selbst wurde gefangen genommen.

Stanislav Khlebovsky, „Die Gefangennahme Bayezids durch Timur“, 1878

Als Ergebnis der Schlacht eroberte Timur ganz Kleinasien, und die Niederlage von Bayezid führte zum Zusammenbruch des Osmanischen Reiches, begleitet von einem Bauernkrieg und Bürgerkrieg unter seinen Söhnen.
Der März desselben Jahres 1402 (als Timur Bayazid bekämpfte) markierte einen kurzen Artikel eines russischen Chronisten, der in seiner Größenordnung eine bemerkenswerte Verallgemeinerung militärischer und geopolitischer Natur wiedergibt: „… am Abend erschien im Westen ein Zeichen Morgendämmerung, ein Stern ist groß in grüner Speerart viele andere Länder und Länder, Aufruhr und Kampf gegeneinander; erscheinen.“
Dieses Bild des allgegenwärtigen Streits zwischen den Völkern ist nicht übertrieben: Es war eine Ära wahrhaft tektonischer Verschiebungen auf der ethnischen Landkarte des eurasischen Kontinents. Die Ära der großen Schlachten und Invasionen (Kulikovo, Kosovo-Feld, die Zerstörung Moskaus durch Tokhtamysh, die Schlacht von Nikopol, die Schlacht von Worskla, Ankara, Grunwald, die Schlacht von Maritsa, die Invasion von Edigey, die Hussitenkriege ... ) umfasste den Lebensraum der meisten slawischen Staaten und Völker. Sie war zutiefst schockiert Orthodoxe Welt. Das Ergebnis dieser Ära war der Zusammenbruch von Byzanz, die Entstehung eines neuen Zentrums der Orthodoxie im Moskauer Russland.
Die Festung Smyrna, die den Rittern von St. John gehörte, die die osmanischen Sultane 20 Jahre lang nicht einnehmen konnten, eroberte Timur in zwei Wochen im Sturm. Der westliche Teil Kleinasiens wurde 1403 an die Söhne Bayazids zurückgegeben, im östlichen Teil wurden die von Bayazid abgesetzten lokalen Dynastien wiederhergestellt.
Nach seiner Rückkehr nach Samarkand plante Timur, seinen ältesten Enkel Mohammed-Sultan (1375-1403), der seinem Großvater in Taten und Geist ähnlich war, zu seinem Nachfolger zu erklären. Im März 1403 wurde er jedoch krank und starb plötzlich.

Die Festung in Jiayuguan wurde aus Angst vor Timurs Invasion verstärkt, während er beschloss, China anzugreifen.

Als Timur 68 Jahre alt war, begann er im Herbst 1404, eine Invasion in China vorzubereiten. Das Hauptziel war es, den Rest der Großen Seidenstraße zu erobern. um maximale Gewinne zu erzielen und den Wohlstand des einheimischen Maverannahr und seiner Hauptstadt Samarkand zu sichern. Timur glaubte auch, dass der gesamte Raum des bewohnten Teils der Welt es nicht wert ist, zwei Herrscher zu haben. Im August 1404 kehrte Timur nach Samarkand zurück und unternahm einige Monate später einen Feldzug gegen China, für den er sich bereits 1398 vorzubereiten begann. In diesem Jahr baute er eine Festung an der Grenze der heutigen Region Syr-Darya und Semirechye; jetzt ist eine weitere Festung gebaut worden, 10 Tagesreisen weiter östlich, wahrscheinlich in der Nähe von Issyk-Kul. Die Reise wurde aufgrund der abgesagt kalter Winter, und im Februar 1405 starb Timur.
Timur, der ein riesiges Imperium schuf, nahm diplomatische Beziehungen zu einer Reihe von Staaten auf, darunter China, Ägypten, Byzanz, Frankreich, England, Kastilien usw. 1404 besuchte der Botschafter des kastilischen Königs Gonzalez de Clavijo, Ruy die Hauptstadt seines Staates, Samarkand. Die Originalbriefe von Timur an den französischen König Karl VI. sind erhalten.
Während der Regierungszeit von Emir Timur wurde ein Gesetzeskodex geschaffen, der als Kodex von Timur bekannt ist und die Regeln für das Verhalten von Untertanen und die Pflichten von Herrschern und Beamten sowie die Regeln für die Verwaltung der Armee und der Zustand.
Bei seiner Ernennung zum Posten forderte der „große Emir“ von allen Hingabe und Loyalität. Timur hat 315 Personen in hohe Positionen berufen, die seit Beginn seiner politischen Karriere Seite an Seite mit ihm gekämpft haben. Die ersten hundert wurden zu Pächtern ernannt, die zweiten hundert - Zenturios und die dritten - Tausender. Von den verbleibenden fünfzehn Personen wurden vier zu Beks ernannt, einer zum Obersten Emir ernannt und andere wurden zu anderen hohen Posten ernannt.
Das Justizsystem war in drei Ebenen unterteilt: 1. Scharia-Richter (kadi) – der sich bei seiner Tätigkeit von den etablierten Normen der Scharia leiten ließ; 2. Richter Ahdos – der sich bei seinen Aktivitäten von den in der Gesellschaft etablierten Sitten und Gebräuchen leiten ließ. 3. Kazi Askar – der das Verfahren in militärischen Angelegenheiten leitete. Alle waren vor dem Gesetz gleich, sowohl Herrscher als auch Untertanen.
Dafür waren die Wesire unter Divan-Begi verantwortlich allgemeine Stellung Untertanen und Truppen, für die finanzielle Lage des Landes und die Aktivitäten öffentliche Einrichtungen. Wenn Informationen eingingen, dass der Finanzwesir einen Teil der Schatzkammer angeeignet hatte, wurde dies überprüft und nach Bestätigung eine der Entscheidungen getroffen: Wenn der angeeignete Betrag seinem Gehalt (Uluf) entsprach, wurde dieser Betrag gewährt ihm als Geschenk. Wenn der zugewiesene Betrag das Doppelte des Gehalts ist, wurde der Überschuss einbehalten. Wenn der zugeteilte Betrag dreimal höher war als das festgelegte Gehalt, wurde alles zugunsten der Staatskasse weggenommen.
Sowohl Emire als auch Wesire wurden aus einer Adelsfamilie ernannt und mussten Eigenschaften wie Einsicht, Mut, Unternehmungslust, Vorsicht und Sparsamkeit besitzen, um Geschäfte zu machen, nachdem sie die Konsequenzen jedes Schrittes gründlich durchdacht hatten. Sie mussten „die Geheimnisse der Kampfführung kennen, Mittel und Wege kennen, eine feindliche Armee zu zerstreuen, mitten im Kampf nicht die Geistesgegenwart verlieren und in der Lage sein, Truppen ohne Zittern und Zögern und im Falle eines Zusammenbruchs anzuführen Schlachtordnung, um sie unverzüglich wiederherstellen zu können."
Das Gesetz wurde zum Schutz der Soldaten und des einfachen Volkes verankert. Das Gesetzbuch verpflichtete Dorf- und Bezirksälteste, Steuereintreiber und Khakims (örtliche Herrscher), einem Bürgerlichen eine Geldstrafe in Höhe des ihm zugefügten Schadens zu zahlen. Wenn der Schaden von einem Krieger verursacht wurde, sollte er in die Hände des Opfers übertragen werden, und er selbst bestimmte das Maß der Bestrafung für ihn.
Der Kodex sicherte soweit wie möglich den Schutz der Menschen in den eroberten Ländern vor Erniedrigung und Plünderung.
Ein separater Artikel widmet sich der Aufmerksamkeit für die Armen, die an einem bestimmten Ort hätten versammelt werden sollen, ihnen Essen und Arbeit geben und sie mit einem Brandzeichen versehen sollten. Wenn sie danach weiter bettelten, hätten sie des Landes verwiesen werden müssen.
Emir Timur achtete auf die Reinheit und Moral seines Volkes, er führte das Konzept der Unantastbarkeit des Gesetzes ein und befahl, die Verbrecher nicht zu beeilen, sondern alle Umstände des Falls sorgfältig zu prüfen und erst danach ein Urteil zu fällen . Orthodoxen Muslimen wurden die Grundlagen der Religion zur Etablierung der Scharia und des Islam erklärt, Tafsir (Auslegung des Koran), Hadith (Sammlungen von Legenden über den Propheten Mohammed) und Fiqh (muslimische Rechtswissenschaft) beigebracht. Ulema (Wissenschaftler) und Mudarris (Madrasah-Lehrer) wurden ebenfalls in jede Stadt berufen.
Die Rechtsdokumente von Timurs Staat wurden in zwei Sprachen erstellt: Persisch und Chagatai. Zum Beispiel wurde ein Dokument aus dem Jahr 1378, das den Nachkommen von Abu Muslim, die in Khorezm lebten, Privilegien gewährte, in der türkischen Sprache Chagatai erstellt.

Tamerlan und seine Krieger. Miniatur

Timur verfügte über eine riesige Armee von bis zu 200.000 Soldaten. Vertreter verschiedener Stämme kämpften als Teil von Timurs Armee: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Dulats, Kiyats, Jalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, Kangly usw.
Die militärische Organisation der Truppen war wie bei den Mongolen nach dem Dezimalsystem aufgebaut: Zehner, Hunderter, Tausender, Tumen (10.000). Zu den Organen der Zweigleitung gehörte ein Vazirat (Ministerium) für die Angelegenheiten des Militärpersonals (Sepoys).
Basierend auf der reichen Erfahrung seiner Vorgänger gelang es Tamerlane, eine mächtige und kampfbereite Armee aufzubauen, die es ihm ermöglichte, auf den Schlachtfeldern glänzende Siege über seine Gegner zu erringen. Diese Armee war eine multinationale und multikonfessionelle Vereinigung, deren Kern die türkisch-mongolischen Nomadenkrieger waren. Die Armee von Tamerlane war in Kavallerie und Infanterie unterteilt, deren Rolle um die Wende des XIV-XV-Jahrhunderts stark zunahm. Der Hauptteil der Armee bestand jedoch aus Kavallerieeinheiten von Nomaden, deren Rückgrat aus Eliteeinheiten schwer bewaffneter Kavalleristen sowie Abteilungen von Tamerlanes Leibwächtern bestand. Die Infanterie spielte oft eine unterstützende Rolle, war aber bei der Belagerung von Festungen notwendig. Die Infanterie war meist leicht bewaffnet und bestand hauptsächlich aus Bogenschützen, aber die Armee bestand auch aus schwer bewaffneten Stoßtrupps von Infanteristen.
Zusätzlich zu den Haupttruppentypen (schwere und leichte Kavallerie sowie Infanterie) umfasste die Armee von Tamerlane Abteilungen von Pontonfahrern, Arbeitern, Ingenieuren und anderen Spezialisten sowie spezielle Infanterieeinheiten, die sich auf Kampfhandlungen unter bergigen Bedingungen spezialisierten (sie wurden aus Bewohnern von Bergdörfern rekrutiert). Die Organisation der Armee von Tamerlane entsprach im Allgemeinen der Dezimalorganisation von Dschingis Khan, aber es traten einige Änderungen auf (zum Beispiel tauchten Einheiten mit 50 bis 300 Personen auf, die als "Koshuns" bezeichnet wurden, die Anzahl größerer "Kul" -Einheiten war auch widersprüchlich).
Die Hauptwaffe der leichten Kavallerie war wie bei der Infanterie der Bogen. Leichte Kavalleristen verwendeten auch Säbel oder Schwerter und Äxte. Schwer bewaffnete Reiter waren in Rüstungen gekleidet (die beliebteste Rüstung war Kettenhemd, oft mit Metallplatten verstärkt), durch Helme geschützt und kämpften mit Säbeln oder Schwertern (zusätzlich zu Pfeil und Bogen, die allgegenwärtig waren).
Während seiner Kampagnen verwendete Timur Banner mit dem Bild von drei Ringen. Laut einigen Historikern symbolisierten die drei Ringe Erde, Wasser und Himmel. Laut Svyatoslav Roerich könnte Timur das Symbol von den Tibetern entlehnt haben, deren drei Ringe Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft bedeuteten. Einige Miniaturen zeigen die roten Banner von Timurs Truppen. Während des indischen Feldzugs wurde ein schwarzes Banner mit einem silbernen Drachen verwendet. Bevor Tamerlane nach China ging, befahl er, einen goldenen Drachen auf den Bannern darzustellen.

Es gibt eine Legende, dass sich vor der Schlacht von Ankara Timur und Bayazid der Blitz auf dem Schlachtfeld trafen. Bayazid blickte auf das Banner von Timur und sagte: "Was für eine Frechheit zu glauben, dass die ganze Welt dir gehört!" Als Antwort sagte Timur, der auf das Banner des Türken zeigte: "Noch mehr Unverschämtheit zu glauben, dass der Mond Ihnen gehört."

In den Jahren seiner Eroberungen brachte Timur nicht nur materielle Beute ins Land, sondern brachte auch prominente Wissenschaftler, Handwerker, Künstler und Architekten mit. Er glaubte, je mehr kultivierte Menschen in den Städten leben, desto schneller werde ihre Entwicklung voranschreiten und desto komfortabler würden die Städte Maverannahr und Turkestan sein. Im Zuge seiner Eroberungen setzte er der politischen Zersplitterung in Persien und im Nahen Osten ein Ende und versuchte, in jeder Stadt, die er besuchte, eine Erinnerung an sich selbst zu hinterlassen, er baute mehrere wunderschöne Gebäude. So restaurierte er zum Beispiel die Städte Bagdad, Derbend, Baylakan, auf den Straßen zerstörte Festungen, Parkplätze, Brücken, Bewässerungssysteme.
Timur war hauptsächlich besorgt über den Wohlstand seiner Heimatstadt Maverannahr und die Erhebung der Pracht seiner Hauptstadt Samarkand. Timur brachte Handwerker, Architekten, Juweliere, Baumeister und Architekten aus allen eroberten Ländern mit, um die Städte seines Reiches auszustatten: die Hauptstadt Samarkand, die Heimat seines Vaters - Kesh (Shakhrisyabz), Buchara, die Grenzstadt Yassy (Turkestan). All seine Sorge, die er in die Hauptstadt Samarkand investierte, brachte er mit den Worten darüber zum Ausdruck: „Über Samarkand wird es immer einen blauen Himmel und goldene Sterne geben.“ Erst in den letzten Jahren ergriff er Maßnahmen zur Verbesserung des Wohlstands anderer Gebiete des Staates, hauptsächlich der Grenzgebiete (1398 wurde in Afghanistan ein neuer Bewässerungskanal gebaut, 1401 in Transkaukasien usw.).
1371 begann er mit der Wiederherstellung der zerstörten Festung von Samarkand, der Verteidigungsmauern von Shahristan mit sechs Toren, und zwei vierstöckigen Gebäuden Kuksaray wurden im Bogen errichtet, in denen sich die Staatskasse, Werkstätten und ein Gefängnis befanden, wie sowie Buston-saray, in dem sich die Residenz des Emirs befand.
Timur machte Samarkand zu einem der Handelszentren in Zentralasien. Wie der Reisende Clavijo schreibt: „In Samarkand werden jährlich Waren aus China, Indien, Tatarstan (Dasht-i Kipchak - B.A.) und anderen Orten sowie aus dem reichsten Königreich Samarkand verkauft. Da es in der Stadt keine speziellen Reihen gab, in denen man bequem handeln konnte, befahl Timurbek, eine Straße durch die Stadt zu legen, auf deren beiden Seiten sich Läden und Zelte zum Verkauf von Waren befanden.
Timur widmete der Entwicklung der islamischen Kultur und der Verbesserung heiliger Stätten für Muslime große Aufmerksamkeit. In den Mausoleen von Shahi Zinda errichtete er Gräber über den Gräbern seiner Verwandten, auf Anweisung einer seiner Frauen, deren Name Tuman alias war, wurden dort eine Moschee, eine Derwischbehausung, ein Grab und ein Chartag errichtet. Er errichtete auch Rukhabad (das Grab von Burkhaniddin Sogardzhi), Kutbi Chakhardakhum (das Grab von Sheikh Khoja Nuriddin Basir) und Gur-Emir (das Familiengrab der Familie Timurid). Auch in Samarkand baute er viele Bäder, Moscheen, Medressen, Derwischklöster, Karawansereien.
Zwischen 1378 und 1404 wurden in Samarkand und den umliegenden Ländern 14 Bag-zogcha-Gärten (Garten der Saatkrähen) und andere angelegt, die jeweils einen Palast und Springbrunnen hatten. Der Historiker Khafizi Abru erwähnt Samarkand in seinen Schriften, in denen er schreibt, dass „Samarkand, das früher aus Lehm gebaut wurde, durch die Errichtung von Gebäuden aus Stein wieder aufgebaut wurde“. Timurs Parkanlagen waren für normale Bürger geöffnet, die dort ihre Ruhetage verbrachten. Keiner dieser Paläste hat bis heute überlebt.
In den Jahren 1399-1404 wurden in Samarkand eine Kathedralmoschee und eine Medresse gebaut. Die Moschee erhielt später den Namen Bibi Khanum (Frau Großmutter - auf Türkisch).

Kathedrale Moschee von Timur

Shakhrisabz (auf Tadschikisch „grüne Stadt“) wurde ausgestattet, in dem zerstörte Stadtmauern, Verteidigungsanlagen, Gräber von Heiligen, majestätische Paläste, Moscheen, Medressen und Gräber errichtet wurden. Timur widmete sich auch dem Bau von Basaren und Bädern. Der Aksaray-Palast wurde von 1380 bis 1404 erbaut. 1380 wurde das Familiengrab Dar us-saadat errichtet.
Die Städte Jassy und Buchara wurden ebenfalls ausgerüstet.
1388 wurde die Stadt Shahrukhia wiederhergestellt, die während der Invasion von Dschingis Khan zerstört wurde.
1398, nach dem Sieg über den Khan der Goldenen Horde Tokhtamysh, wurde in Turkestan von iranischen und Khorezm-Meistern auf Befehl von Timur ein Mausoleum über dem Grab des Dichters und Sufi-Philosophen Khoja Ahmad Yassawi errichtet. Hier wurde von einem Tabriz-Meister ein zwei Tonnen schwerer Kupferkessel gegossen, in dem Essen für Bedürftige gekocht werden sollte.
In Maverannakhr breitete sich angewandte Kunst aus, in der Künstler ihre ganze Beherrschung ihrer Fähigkeiten zeigen konnten. Es erhielt seine Verbreitung in Buchara, Yassy und Samarkand. Die Zeichnungen in den Gräbern des Grabes von Shirinbek-aga und Tuman-aga, die 1385 bzw. 1405 angefertigt wurden, sind erhalten geblieben. Die Kunst der Miniaturen, die solche Bücher von Schriftstellern und Dichtern von Maverannakhr wie „Shahnameh“ von Abulkasim Firdousi und „Anthology of Iranian Poets“ schmückte, erfuhr eine besondere Entwicklung. Große Erfolge in der Kunst erzielten damals die Künstler Abdulkhay, Pir Ahmad Bagishamali und Khoja Bangir Tabrizi.

Im Grab von Khoja Ahmed Yasawi in Turkestan befanden sich ein großer gusseiserner Kessel und Kerzenleuchter, auf denen der Name Emir Timur geschrieben stand. Ein ähnlicher Leuchter wurde auch im Grab von Gur-Emir in Samarkand gefunden. All dies zeugt davon, dass auch die zentralasiatischen Meister ihres Handwerks, vor allem Holzverarbeiter mit Stein und Juweliere mit Webern, große Erfolge erzielten.
Auf dem Gebiet der Wissenschaft und Bildung haben sich Jurisprudenz, Medizin, Theologie, Mathematik, Astronomie, Geschichte, Philosophie, Musikwissenschaft, Literatur und Verswissenschaft verbreitet. Ein prominenter Theologe war damals Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Große Erfolge in der Astrologie erzielten Maulana Ahmad und in der Rechtswissenschaft Abdumalik, Isamiddin und Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. In der Musikwissenschaft Abdulgadir Maragi, Vater und Sohn von Safiaddin und Ardasher Changi. Gemälde von Abdulkhay Baghdadi und Pir Ahmad Bagishamoli. In der Philosophie von Sadiddin Taftazzani und Ali al-Jurjani. In der Geschichte von Nizamiddin Shami und Hafizi Abru.
Timurs erster spiritueller Mentor war der Mentor seines Vaters, der Sufi-Scheich Shams ad-din Kulal. Ebenfalls bekannt sind Zainud-din Abu Bakr Taybadi, ein bedeutender Scheich von Khorosan, und Shamsuddin Fakhuri, ein Töpfer, prominente Person tariqa nakshbandi. Der wichtigste spirituelle Mentor von Timur war ein Nachkomme des Propheten Muhammad, Sheikh Mir Seyid Bereke. Er war es, der Timur die Symbole der Macht gab: eine Trommel und ein Banner, als er 1370 an die Macht kam. Mit diesen Symbolen sagte Mir Seyid Bereke dem Emir eine große Zukunft voraus. Er begleitete Timur auf seinen großen Feldzügen. 1391 segnete er ihn vor der Schlacht mit Tokhtamysh. 1403 betrauerten sie gemeinsam den unerwartet verstorbenen Thronfolger Muhammad Sultan. Mir Seyid Bereke wurde im Gur-Emir-Mausoleum begraben, wo Timur selbst zu seinen Füßen begraben wurde. Ein weiterer Mentor von Timur war der Sohn des Sufi-Scheichs Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Timur befahl den Bau des Rukhabad-Mausoleums über ihren Gräbern.

Mausoleum Rukhabad in Samarkand

Er hatte 18 Frauen, von denen seine Lieblingsfrau die Schwester von Emir Hussein war - Uljay-Turkan aga. Einer anderen Version zufolge war seine geliebte Frau Kazan Khans Tochter Sarai-mulk khanum. Sie hatte keine eigenen Kinder, aber sie war mit der Erziehung einiger von Timurs Söhnen und Enkeln betraut. Sie war eine renommierte Förderin der Wissenschaft und der Künste. Auf ihren Befehl wurde in Samarkand eine riesige Medresse und ein Mausoleum für ihre Mutter gebaut.

1352 heiratet Timur die Tochter von Emir Jaku-barlas Turmush-aga. Khan von Maverannahr Kazagan, überzeugt von den Verdiensten Timurs, gab ihm 1355 seine Enkelin Uljay-Turkan aga zur Frau. Dank dieser Ehe entstand Timurs Bündnis mit Emir Hussein, dem Enkel von Kazagan.
Außerdem hatte Timur andere Frauen: Tugdi bi, Tochter von Ak Sufi kungrat, Ulus aga vom Sulduz-Stamm, Nauruz aga, Bakht Sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga usw .

Mausoleum von Timurs Söhnen Jahangir und Umar Sheikh in Shakhrisyabz

Timur hatte vier Söhne: Jahangir (1356–1376), Umar Sheikh (1356–1394), Miran Shah (1366–1408), Shahrukh (1377–1447) und mehrere Töchter: Uka Begim (1359–1382), Sultan Bakht aga ( 1362-1430), Bigi jan, Saadat-Sultan, Musalla.

Mausoleum von Emir Timur in Samarkand.

Er starb während eines Feldzugs in China. Nach dem Ende des siebenjährigen Krieges, in dem Bayezid I. besiegt wurde, begann Timur mit den Vorbereitungen für den chinesischen Feldzug, den er wegen Chinas Ansprüchen auf die Länder Transoxiana und Turkestan lange geplant hatte. Er sammelte eine große Armee von zweihunderttausend, mit denen er am 27. November 1404 zu einem Feldzug aufbrach. Im Januar 1405 kam er in der Stadt Otrar an (ihre Ruinen sind nicht weit vom Zusammenfluss des Arys mit dem Syr Darya entfernt), wo er krank wurde und starb (nach Angaben von Historikern – am 18. Februar nach Timurs Grabstein –). der 15.). Der Leichnam wurde einbalsamiert, in einen mit Silberbrokat ausgekleideten Ebenholzsarg gelegt und nach Samarkand gebracht. Tamerlan wurde im damals noch unvollendeten Gur-Emir-Mausoleum beigesetzt. Offizielle Trauerveranstaltungen wurden am 18. März 1405 von Timurs Enkel Khalil-Sultan (1405-1409) abgehalten, der den Thron von Samarkand gegen den Willen seines Großvaters bestieg, der das Königreich seinem ältesten Enkel Pir-Mohammed vermachte.
Nach dem Tod von Tamerlane wurde ein Grab gebaut - das majestätische Gur-Emir-Mausoleum, in dem ein Jade-Sarkophag mit der Asche von Tamerlane und zwei kleinere Marmorsarkophage mit der Asche seiner geliebten Frauen platziert wurden.

Reisen in Zentralasien, ein russischer Politiker und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens Illarion Vasilchikov erinnerte sich an den Besuch von Gur-Emir in Samarkand: ... In der Mitte des Mausoleums stand ein großer Sarkophag von Tamerlane selbst, ganz aus dunkelgrüner Jade, mit Ornamenten und Sprüchen aus dem Koran, die darauf und an den Seiten eingraviert waren darunter zwei kleinere Sarkophage aus weißem Marmor – geliebte Frauen von Tamerlane.
Der Legende nach, deren Quelle und Zeit nicht festgestellt werden können, gab es eine Vorhersage, dass ein großer und schrecklicher Krieg beginnen würde, wenn die Asche von Tamerlane gestört würde.
Im Grab von Timur Gur Emir in Samarkand steht auf einem großen Grabstein aus dunkelgrüner Jade in arabischer Schrift auf Arabisch und Persisch:
„Dies ist das Grab des großen Sultans, des gnädigen Khakan Emir Timur Gurgan; Sohn von Emir Taragay, Sohn von Emir Bergul, Sohn von Emir Aylangir, Sohn von Emir Anjil, Sohn von Kara Charnuyan, Sohn von Emir Sigunchinchin, Sohn von Emir Irdanchi-Barlas, Sohn von Emir Kachulai, Sohn von Tumnai Khan. Dies ist die 9. Generation.
Dschingis Khan stammt aus derselben Familie, aus der die Großväter des glorreichen Sultans stammen, die in diesem heiligen und wunderschönen Grab begraben sind: Khakan-Dschingis-Sohn. Emir Maisukai-Bahadur, Sohn von Emir Barnan-Bahadur, Sohn von Kabul-Khan, Sohn des erwähnten Tumnai-Khan, Sohn von Emir Baysungara, Sohn von Kaidu-Khan, Sohn von Emir Tutumtin, Sohn von Emir-Buk, Sohn von Emir-Buzanjar.
Wer es genauer wissen will, möge es wissen: Die Mutter der letzteren hieß Alankuva, die sich durch ihre Ehrlichkeit und ihre tadellose Moral auszeichnete. Sie wurde einmal von einem Wolf schwanger, der ihr in der Öffnung des Raumes erschien und in der Gestalt eines Mannes verkündete, dass er ein Nachkomme des Herrschers der treuen Aliya, des Sohnes von Abu-Talib, sei. Dieses von ihr gegebene Zeugnis wird als Wahrheit akzeptiert. Ihre lobenswerten Nachkommen werden die Welt für immer regieren.
Er starb in der Nacht des 14. Shagban 807 (1405)."
Auf der Unterseite des Steins befindet sich eine Inschrift: „Dieser Stein wurde von Ulugbek Gurgan nach einer Reise nach Jitta platziert.“
Mehrere weniger zuverlässige Quellen berichten auch, dass der Grabstein die folgende Inschrift trägt: "Wenn ich (von den Toten) auferstehe, wird die Welt erzittern." Einige undokumentierte Quellen behaupten, dass bei der Graböffnung im Jahr 1941 eine Inschrift im Sarg gefunden wurde: "Jeder, der meinen Frieden in diesem oder im nächsten Leben stört, wird leiden und zugrunde gehen."
Eine andere Legende besagt: 1747 nahm der Iraner Nadir Schah diesen Grabstein aus Jade weg, und an diesem Tag wurde der Iran durch ein Erdbeben zerstört, und der Schah selbst wurde schwer krank. Das Erdbeben wiederholte sich, als der Schah in den Iran zurückkehrte und der Stein zurückgegeben wurde.
Aus den Erinnerungen von Malik Kayumov, der Kameramann bei der Graböffnung war: Ich betrat das nächste Teehaus, ich schaue - dort sitzen drei uralte alte Männer. Ich habe mir auch gemerkt: Sie sind einander ähnlich, wie Brüder. Nun, ich setzte mich in die Nähe, sie brachten mir eine Teekanne und eine Schüssel. Plötzlich wendet sich einer dieser alten Männer an mich: „Sohn, bist du einer von denen, die beschlossen haben, das Grab von Tamerlane zu öffnen?“ Und ich nehme es und sage: „Ja, ich bin der Wichtigste in dieser Expedition, ohne mich sind all diese Wissenschaftler nirgendwo!“. Scherzhaft beschloss, seine Angst zu vertreiben. Nur, wie ich sehe, runzelten die alten Leute als Reaktion auf mein Lächeln noch mehr die Stirn. Und derjenige, der mit mir gesprochen hat, winkt. Ich komme näher, ich schaue, in seinen Händen hält er ein Buch – ein altes, handgeschriebenes, die Seiten sind mit arabischer Schrift gefüllt. Und der alte Mann fährt mit dem Finger über die Zeilen: „Schau, Sohn, was steht in diesem Buch geschrieben. „Wer auch immer das Grab von Tamerlane öffnet, wird den Geist des Krieges freisetzen. Und es wird ein so blutiges und schreckliches Gemetzel geben, das die Welt für immer und ewig nicht gesehen hat.

Artikel aus der Zeitung "Iswestija" vom 22.06.1941

Er beschloss, es den anderen zu erzählen, und wurde ausgelacht. Es war der 20. Juni. Wissenschaftler hörten nicht zu und öffneten das Grab, und am selben Tag begann der Große Vaterländische Krieg. Niemand konnte diese Ältesten finden: Der Besitzer des Teehauses sagte, dass er an diesem Tag, dem 20. Juni, die Ältesten zum ersten und letzten Mal sah.
Die Öffnung des Grabes von Tamerlane wurde in der Nacht des 20. Juni 1941 durchgeführt. Später, als Ergebnis einer Untersuchung des Schädels des Kommandanten, stellte der sowjetische Anthropologe M. M. Gerasimov das Aussehen von Tamerlane wieder her.
Der Plan für den Krieg mit der UdSSR wurde jedoch bereits 1940 in Hitlers Hauptquartier entwickelt, das Datum der Invasion war im Frühjahr 1941 nur begrenzt bekannt und wurde schließlich am 10. Juni 1941, also lange vor der Eröffnung, festgelegt das Grab. Das Signal an die Truppen, dass die Offensive planmäßig beginnen sollte, wurde am 20. Juni übermittelt.
Laut Kayumov gelang es ihm, an der Front im Oktober 1942 ein Treffen mit Armeegeneral Zhukov zu bekommen, die Situation zu erklären und anzubieten, die Asche von Tamerlane zurück ins Grab zu bringen. Dies wurde am 19./20. November 1942 durchgeführt; In diesen Tagen gab es einen Wendepunkt in der Schlacht von Stalingrad.
Kayumovs Kritik an Aini provozierte Gegenkritik der tadschikischen Gesellschaft. Eine andere Version von Ereignissen, die Kamal Sadreddinovich Aini (dem Sohn eines Schriftstellers, der an den Ausgrabungen teilnahm) gehörte, wurde 2004 veröffentlicht. Ihr zufolge war das Buch auf das Ende des 19. Jahrhunderts datiert, und Kayumov konnte kein Farsi, also verstand er den Inhalt des Gesprächs nicht und dachte, Aini habe die Ältesten angeschrien. Die am Rand auf Arabisch geschriebenen Worte sind „traditionelle Sprüche, die in ähnlicher Weise in Bezug auf die Bestattungen von Ismail Somoni und Khoja Akhrar und Khazrati Bogoutdin usw. verfügbar sind, um die Bestattungen vor Suchern nach leichtem Geld zu schützen, die suchen für Werte in den Gräbern historische Figuren“, was er den alten Leuten sagte.
Als alle die Krypta verließen, sah ich drei Älteste, die mit meinem Vater, mit A. A. Semyonov und T. N. Kary-Niyazov, auf Tadschikisch sprachen. Einer der Ältesten hielt ein altes Buch in der Hand. Er öffnete es und sagte auf Tadschikisch: „Dieses Buch ist alt geschrieben. Es heißt, dass jeder, der das Grab von Timurlane berührt, von Unglück und Krieg heimgesucht wird. Alle Anwesenden riefen aus: "O Allah, bewahre uns vor Schwierigkeiten!". S. Aini nahm dieses Buch, setzte seine Brille auf, schaute es sorgfältig durch und sprach den Ältesten auf Tadschikisch an: „Liebes, glaubst du an dieses Buch?“
Antwort: „Nun, es beginnt mit dem Namen Allahs!“.
S. Aini: „Weißt du, was das für ein Buch ist?“
Antwort: "Ein wichtiges muslimisches Buch, das mit dem Namen Allahs beginnt und die Menschen vor Katastrophen schützt."
S. Aini: „Dieses Buch, geschrieben in Farsi, ist einfach „Jangnoma“ – ein Buch über Schlachten und Kämpfe, eine Sammlung fantastischer Geschichten über bestimmte Helden. Und dieses Buch wurde erst vor kurzem, Ende des 19. Jahrhunderts, zusammengestellt. Und diese Worte, die Sie über das Grab von Timurlane sprechen, sind mit einer anderen Handschrift an den Rand des Buches geschrieben. Übrigens wissen Sie wahrscheinlich, dass es nach muslimischen Traditionen allgemein als Sünde gilt, Gräber und heilige Stätten - Mazars - zu öffnen. Und diese Worte über das Grab von Timurlane sind traditionelle Sprüche, die in ähnlicher Weise in Bezug auf die Grabstätten von Ismail Somoni und Khoja Akhrar und Khazrati Bogoutdin Balogardon und anderen vorhanden sind, um Grabstätten vor Suchern nach leichtem Geld zu schützen Werte in den Gräbern historischer Persönlichkeiten. Aber für wissenschaftliche Zwecke verschiedene Länder, wie bei uns, öffneten sie alte Begräbnisstätten und die Gräber historischer Persönlichkeiten. Hier ist dein Buch, studiere es und denke mit deinem Kopf.“
T. N. Kary-Niyazov nahm das Buch, sah es sorgfältig durch und nickte in Übereinstimmung mit S. Aini mit dem Kopf. Dann nahm Malik Kayumov das Buch in die Hand, den dort alle „suratgir“ (Fotograf) nannten. Und ich sah, dass er die Seiten nicht vom Anfang des Buches an umblätterte, wie es sein sollte, von rechts nach links, sondern im Gegenteil, auf europäische Art, von links nach rechts.“ – Aus dem Tagebuch von S. Aini
Laut Quellen spielte Timur gerne Schach (genauer gesagt Shatranj).

Iranischer Shatranj.

In der baschkirischen Mythologie gibt es eine alte Legende über Tamerlan. Ihm zufolge wurde 1395-96 auf Befehl von Tamerlane das Mausoleum von Hussein-bek, dem ersten Verbreiter des Islam unter den baschkirischen Stämmen, gebaut, da der Kommandant, nachdem er versehentlich das Grab gefunden hatte, beschloss, sich großartig zu zeigen ehrt ihn als eine Person, die die muslimische Kultur verbreitet hat. Die Legende wird durch sechs Gräber von Fürsten-Militärführern in der Nähe des Mausoleums bestätigt, die aus unbekannten Gründen zusammen mit einem Teil der Armee während des Winterlagers starben. Wer den Bau konkret in Auftrag gegeben hat, Tamerlane oder einer seiner Generäle, ist jedoch nicht sicher bekannt. Jetzt befindet sich das Mausoleum von Hussein-bek auf dem Territorium des Dorfes Chishmy, Bezirk Chishminsky der Republik Baschkortostan.
Persönliche Gegenstände, die Timur nach dem Willen der Geschichte gehörten, waren über verschiedene Museen und Privatsammlungen verstreut. So wird beispielsweise der sogenannte Rubin von Timur, der seine Krone schmückte, derzeit in London aufbewahrt.

Timurs persönliches Schwert wurde im Teheraner Museum aufbewahrt.

Die offizielle Geschichte von Tamerlane wurde zu seinen Lebzeiten geschrieben, zuerst von Ali-ben Jemal-al-Islam (die einzige Kopie befindet sich in der Taschkent Public Library), dann Nizam-ad-Din Shami (die einzige Kopie befindet sich im British Museum). . Diese Werke wurden durch das wohlbekannte Werk von Sheref-ad-din Yezdi (unter Shahrukh) ersetzt, das ins Französische übersetzt wurde ("Histoire de Timur-Bec", P., 1722). Die Arbeit eines anderen Zeitgenossen von Timur und Shahrukh, Khafizi-Abru, ist uns nur teilweise überliefert; es wurde vom Autor der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts, Abd-ar-Rezzak Samarkandi, verwendet (das Werk wurde nicht veröffentlicht; es gibt viele Manuskripte).
Von den (persischen, arabischen, armenischen, osmanischen und byzantinischen) Autoren, die unabhängig von Timur und den Timuriden geschrieben haben, hat nur einer, der syrische Araber Ibn Arabshah, eine vollständige Geschichte Timurs zusammengestellt („Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur, historia“, 1767-1772).
Heiraten auch F. Neve "Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l'Asie occidentale, d'apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph" (Brüssel, 1859).
Die Echtheit von Timurs angeblich im 16. Jahrhundert entdeckten autobiografischen Aufzeichnungen ist mehr als zweifelhaft.
Unter den Werken europäischer Reisender ist das Tagebuch des Spaniers Clavijo besonders wertvoll („Diary of a Journey to Timur's Court in Samarkand in 1403-1406“, Text mit Übersetzung und Anmerkungen, St. Petersburg, 1881, in der „Collection of Abteilung für Russische Sprache und Literatur der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften“, Bd. XXVIII, Nr. 1).
Der Volksschriftsteller Usbekistans, der sowjetische Autor Sergej Petrowitsch Borodin, begann mit dem Schreiben eines epischen Romans mit dem Titel „Sterne über Samarkand“. Das erste Buch, veröffentlicht unter dem Titel „Lame Timur“, schrieb er in der Zeit von 1953 bis 1954. Das zweite Buch mit dem Titel Campfires wurde 1958 fertiggestellt, und das dritte Buch Lightning Bayazet wurde 1971 fertiggestellt, dessen Veröffentlichung 1973 von der Zeitschrift Friendship of Peoples abgeschlossen wurde. Der Autor arbeitete auch an einem vierten Buch mit dem Titel „ weißes Pferd“, starb er jedoch, nachdem er nur vier Kapitel geschrieben hatte.
Das Thema mit Tamerlane und seinem Fluch wird im Roman „Day Watch“ von Sergei Lukyanenko aufgegriffen, nach dessen Handlung Tamerlane eine besondere Kreide findet, mit der es möglich ist, mit einem Kreidestrich das Schicksal zu ändern.
Edgar Allan Poe – „Tamerlane“
Timur erscheint als Herrscher in vielen Gleichnissen über Khoja Nasreddin.

Timur der Prächtige

Laut Alexander Vorobyov: Schon zu seinen Lebzeiten wurde um das Auftreten und die Taten von Timur Gurigan - Timur dem Prächtigen - ein so starker Knoten von Widersprüchen gewoben, dass es heute nicht mehr möglich ist, ihn zu durchtrennen. Er ging sogar unter keinem seiner Namen in die Geschichte ein: Timur, Tamerbek, Timur Gurigan, sondern unter dem Spitznamen, den ihm seine Feinde wegen seiner Lahmheit gegeben haben – „Lahmer Timur“. Ansonsten - Aksak-Timur in Türkisch, Timur-leng in Persisch, Tamerlane in europäischen Sprachen. Und seitdem nennen wir den unbesiegbaren Emir den beleidigenden Spitznamen - Tamerlane.
Die Nachricht von seinen Feldzügen erreichte sofort die Europäer, und auch sie begannen vor dem Namen des "Großen Lahmen" zu zittern.
Europa wurde von einem weiteren Schreckensangriff erfasst, es erwartete die Invasion der zentralasiatischen Horden. Timur besiegte und eroberte dann in Angora (Ankara) den großen osmanischen Sultan Bayazid I Lightning (Donner) - den Sohn des osmanischen Murad, der 1389 auf dem Kosovo-Feld vom serbischen Prinzen Lazar getötet wurde. Aber der Blitz-Sultan galt als unbesiegbar: Zuvor eroberte er Anatolien und den größten Teil des Balkans. Nach einer langen Blockade von 1394 bis 1400 eroberte er beinahe Konstantinopel. Er war es, der Schluss machte Kreuzzüge gegen die Muslime und besiegte 1396 die Kreuzfahrerarmee in der Nähe von Nikopol (Bulgarien). Diese Niederlage ist lange Jahre die Lust der Europäer zum Säbelrasseln im Osten abgestoßen. Und dieser große Osmane wurde besiegt und gefangen genommen!
Die Genueser hoben die Standarte von Tamerbek über die Türme der Pera-Festung in der Bucht des Goldenen Horns. Der Kaiser von Konstantinopel und der Sultan von Ägypten beeilten sich, Timurs Autorität anzuerkennen, und boten an, Tribut zu zahlen. König Heinrich IV. von England und König Karl VI. von Frankreich gratulierten dem Emir in wohlwollendstem Ton zu seinem großen Sieg. König von Spanien Heinrich III. von Kastilien schickte seine Botschafter nach Tamerbek, angeführt von dem tapferen Ritter Ruy González de Clavijo. Europa bereitete sich auf das Schlimmste vor, es erwartete die Invasion von Tamerbek. Aber Timur Gurigan kommt rein einmal mehrüberraschte alle - seine Krieger wandten ihre Streitrosse zurück nach Samarkand.
Zahlreiche Geschichtsschreiber von Timur haben alle Aspekte seines Lebens beschrieben. Sie schenkten ihm so viel Aufmerksamkeit, dass sie alle Informationen über ihn sammelten, selbst die lächerlichsten. Viele der überlieferten Zeugnisse sind daher nicht nur widersprüchlich – sie führen mitunter zu völliger Verwirrung. So bemerken mittelalterliche Biographen und Memoirenschreiber Timurs phänomenales Gedächtnis, seine Kenntnis der türkischen und persischen Sprache und sagen, dass seine Kenntnis zahlreicher Geschichten aus dem Leben großer Eroberer und Helden ihm geholfen hat, die Soldaten vor der Schlacht zu inspirieren. Gleichzeitig behaupten dieselben Quellen, Tamerbek sei Analphabet gewesen. Wie konnte es passieren, dass eine Person, die mehrere Sprachen beherrschte, nicht lesen konnte, obwohl sie ein phänomenales Gedächtnis besaß? Warum musste er dann persönliche Lesegeräte bei sich behalten, wenn sie Tamerbek das Lesen nicht beibringen konnten? Wie hat er seine geschafft großes Imperium, führte die Armee, bestimmte die Zahl seiner Truppen, die Menge des verbleibenden Futters? Wie konnte ein Analphabet den größten muslimischen Historiker, Ibn Khaldun, mit seinem Geschichtswissen überraschen? Die zweideutigste Interpretation der Historiker ist der Versuch, Timur als gnadenlosen Metzger darzustellen, der seine Gegner ausrottet und ganze Städte schlachtet. Glaubt man dieser Version, stellt sich heraus, dass Tamerbek kein großer Krieger und Baumeister ist, sondern eine Bestie in Menschengestalt.
Anscheinend war er eine gebildete Person, sein Großvater mütterlicherseits Sadr al-Shari "und ein berühmter Gelehrter einer der Richtungen der Scharia - Hanafi. Er war der Autor von Sharh al-Wikaya, einem Kommentar zu al-Wakaya, der wiederum ist ein Kommentar zu al-Marghinans-al-Khidaya, der ein klassischer Führer zu den Gesetzen von Hanafi ist. Es ist auch möglich, dass er der berühmte Reisende Ibn Batuta ist.
Laut Viktor Tukmachev: 1852. "Kazan provincial journals" veröffentlichten Auszüge aus der Arbeit des bulgarischen Chronisten Sherif-Eddin, wo es hieß: "... Khan Temir-Aksak, nachdem er die Siedlung des Teufels ruiniert hatte, besuchte die Gräber von Mohammeds Anhängern, die sich an der Mündung von befinden der Fluss Toima, der unter der Siedlung in die Kama mündet. .."
Historiker bezweifeln die Tatsache, dass Tamerlane in Yelabuga war, aufs Schärfste. Die Elabuga-Leute haben eine Legende darüber, warum die Siedlung des Teufels nicht vom legendären Tamerlane zerstört wurde. Angeblich erfüllten die Belagerten den Willen“ Eisen Chrom"Und sie bedeckten den gesamten Turm mit den abgetrennten Köpfen ihrer Soldaten von der Basis bis zur Spitze. Nach dieser wenig bekannten Legende belagerte Timur die Festung und allen Belagerten drohte der unmittelbare Tod. Ein geheimer unterirdischer Durchgang durch die man an einen sicheren Ort gehen konnte, wurde von Timurs Soldaten entdeckt und aufgefüllt. Die Festung war noch möglich: Es gab Menschen, es gab Streitkräfte und Waffen. Es hatte nur keinen Sinn. Alle wären gestorben. Und dann alle Menschen, die lebten hier wäre verschwunden. Timur, berühmt nicht nur für seine Grausamkeit, sondern auch für die Tatsache, dass er sein Wort hält, sagte, dass er diejenigen am Leben lassen würde, die sich im äußersten Turm der Festung verstecken würden (es war der kleinste). Gleichzeitig sollte der Turm selbst von oben bis unten mit abgetrennten menschlichen Köpfen bedeckt sein, und zwar nicht den Soldaten, die bereits in der Schlacht mit Tamerlane gestorben waren, sondern den Köpfen der noch lebenden und kampfbereiten Verteidiger der Festung .
Nach einem schmerzhaften nächtlichen Treffen betraten Frauen und Kinder den angegebenen Turm (sie mussten wiederbelebt werden tolle Leute, der hier jahrhundertelang lebte), und am Morgen schlugen sich die Soldaten gegenseitig die Köpfe ab und stapelten sie in der Nähe des Turms, damit sich der Turm unter der Pyramide aus Menschenköpfen versteckte ... Tamerlane hielt Wort: Der Turm blieb intakt, und diejenigen, die darin Zuflucht suchten, blieben am Leben. Die Menschen wurden wiedergeboren. Aber zu welchen Kosten!
Archäologen haben keine Bestätigung gefunden. Kein einziges bedeutendes Fragment wurde gefunden, kein einziger Turm aus „abgetrennten Köpfen“.
Wie kann man all den Berichten über die Gräueltaten von Tamerbek Glauben schenken, wenn man weiß, dass Katholiken in Paris in der ungeheuerlichen Bartholomäusnacht am 24. August 1572 ihre „Brüder im christlichen Glauben“ niedermetzelten, aber vernichten konnten nur 3.000 Hugenotten? Und dann wurden in ganz Frankreich mehr als 30.000 ausgerottet. Außerdem bereiteten sich die Katholiken lange und sorgfältig auf diese Operation vor. Timur hat nach den Zusicherungen einiger Historiker spontan Hunderttausende von Menschen zerstört.
Es sollte nicht vergessen werden, dass die Menschen damals gewöhnliche Beute waren, die gewinnbringend weiterverkauft werden konnte. Sklaven sind Geld. Wer wird sein Eigentum mit eigenen Händen zerstören? Warum musste Timur Zivilisten abschlachten, wenn er sie immer verkaufen konnte?
Höchstwahrscheinlich beweist das Beispiel einer verzerrten Geschichte mit dem Emir einmal mehr, wie geschickt dies geschehen kann, wie geschickt die Geschichte neu gezeichnet werden kann. Schließlich wird eine Lüge, die viele Male und von vielen wiederholt wird, zur Wahrheit. Es kommt nicht darauf an, wer du bist, sondern was andere über dich sagen. Mit Timur wiederholte sich anscheinend diese alte Geschichte: Aus einem Krieger und einem Baumeister schufen sie das Bild eines Metzgers.

viele der wurzellosen

Zahlreiche Biographen von Timur, die seine Kampagnen und Taten anschaulich beschrieben, hinterließen nur sehr wenige Informationen über sein Aussehen. Darüber hinaus widersprechen viele von ihnen der Vorstellung, dass Timur zum mongolischen Stamm der Barlas gehörte. So erzählt uns Ibn Arabshah, ein Araber, der vom Emir gefangen genommen wurde, dass Timur groß war, einen großen Kopf und eine hohe Stirn hatte. Er war sehr stark und tapfer, kräftig gebaut, mit breiten Schultern. Er trug einen langen Bart, hinkte auf dem rechten Bein, sprach mit leiser Stimme, wurde früh grau. Hautfarbe war weiß!
Das interessanteste "Porträt" von Tamerbek wurde von dem Anthropologen M.M. Gerasimov, der, wie Sie wissen, das Aussehen des Emirs rekonstruieren konnte.
Laut den Überresten, die bei Ausgrabungen im Gur-Emir-Mausoleum in der Nacht des 22. Juni 1941 geborgen wurden, bestätigte Gerasimov Tamerbeks Lahmheit und trockene Hand wissenschaftlich. Gerasimov skizzierte die Ergebnisse seiner Arbeit in dem Artikel "Portrait of Tamerlane". Wenn Sie die Schlussfolgerungen von Gerasimov sorgfältig lesen, stellt sich heraus, dass Timur ... ein Europäer war!
Der Beweis, dass Timur aus einer türkisch-mongolischen Familie stammt, ist jedoch ein solches Dokument, das das Recht gibt, iranische und indische Miniaturen kategorisch abzulehnen und Timur mit typischen Merkmalen eines Indogermanen auszustatten.

Darstellung von Timur von einem französischen Künstler des 16. Jahrhunderts

In jüngster Zeit war es üblich, Timur zu stigmatisieren. Den Besuchern des Gur-Emir-Mausoleums wurde von der ungeheuren Grausamkeit des Großen Eroberers erzählt, von den Leiden der Völker, die er besiegte. Heute ist Tamerbek die personifizierte nationale Idee Usbekistans. Er ist überall. Ihm werden Denkmäler errichtet, er sieht aus Geldscheinen, die Geschichtswissenschaft beschäftigt sich nur mit ihm und seinen Nachfahren, den Timuriden. Sein Name ist mit den höchsten staatlichen Auszeichnungen gekrönt - am 26. April 1996 wurde das Gesetz "Über die Errichtung des Ordens von Emir Timur" verabschiedet.

Schulkinder studieren sein Leben und Wirken. Ausländern, die nach Usbekistan kommen, kommt es so vor, als hätte hier außer Timur und seinen Nachkommen noch niemand gelebt. Und die Heiligsprechung von Timur begann mit einem sehr bemerkenswerten Ereignis. Zu Sowjetzeiten stand im Zentrum von Taschkent eine Büste von Karl Marx aus rotem Marmor. Anfang 1995 wurde die Statue eines kommunistischen Theoretikers abgerissen und an ihrer Stelle ein Denkmal für einen asiatischen Helden aus ferner Vergangenheit errichtet. Nach seinem Tod besiegte Timur auch Marx. Und nun der Glanz seines Reiches, das sich ausdehnte ägyptische Pyramiden zur Chinesischen Mauer beleuchtet die Zukunft Usbekistans.
Mit den blutigen Augen der Wunden weinte der Krieg.
Die stachelige Reihe ihrer Zähne wird von einem Lächeln entblößt.
Ibn Hamdis
Tamerlane ging als herausragender Militärführer und grausamer Herrscher in die Geschichte ein. So wurde er zu Beginn seiner Militärkarriere einmal von einer tausendsten Armee des Feindes überholt. Timur selbst hatte damals nur 60 Soldaten. Aber er hatte keine Angst, sich mit seiner kleinen Abteilung dem Kampf anzuschließen und gewann - nach einem blutigen Kampf hatte er nur noch zehn von sechzig Leuten übrig, und seine Gegner hatten 50 von tausend Leuten, woraufhin Timurs Feinde flohen.
1395 war Tamerlan etwa sechzig Jahre alt. Er war ein Mann von durchschnittlicher Größe, aber kräftiger Statur. Eines seiner Beine wurde in seiner Jugend verletzt, aber seine Umgebung bemerkte seine Lahmheit fast nicht. Timurs Stimme war laut und reichte weit über das Gebiet, was ihm sehr half, seine Soldaten in das Gebrüll der Schlacht zu führen. Bis ins hohe Alter hatte er trotz ständiger Kämpfe und Feldzüge gute Gesundheit. Nur sein Sehvermögen begann sich im Alter von siebzig Jahren zu verschlechtern.
Sergei Petrovich Borodin erzählt in dem Buch "Lame Timur" über ihn: Tamerlane, der grausamste der Kommandeure, der Welt bekannt. Der Machthunger brannte in seinem Herzen und bestärkte ihn in seiner Entschlossenheit, alles und jeden seinem Willen zu unterwerfen, niemand konnte mit Nachsicht rechnen. Der große Krieger mit dem Spitznamen Lame Timur war nicht nur auf den Schlachtfeldern ein mächtiger Politiker. In seiner Hauptstadt Samarkand war er ein cleverer Kaufmann und ein talentierter Stadtplaner. In den mit Gold bestickten Zelten - ein weiser Vater und Großvater inmitten der Intrigen zahlreicher Erben. „Der gesamte Raum der Welt sollte nur einem König gehören“ – das war die Regel seines Lebens und das Grundgesetz des legendären Imperiums von Tamerlane. An der Tür, die zum Garten hin offen war, saß auf einem kleinen Teppich ein langer, schlanker alter Mann in einem schwarzen Gewand mit grünen Bordüren. Dunkel, fast schwarz, kupferfarben, wandte sich sein trockenes Gesicht dem Jungen zu, und seine Augen – flink, eindringlich, jung – glitten wachsam über das ganze kleine, leichte, geliebte Äußere seines Enkels. Er sagte zu seinem Enkel: „Ich habe aufgehört zu laufen, seit mein Bein gebrochen war. Aber seit meine rechte Hand verdorrt ist, entkam niemand meinen Händen. Davor bin ich gerannt, und sie haben mich erwischt. Und dann war ich viel älter als du. Ich war damals schon … fünfundzwanzig Jahre alt.“ „Selten hat Großvater mit jemandem so einfach über seine vergangenen Affären gesprochen. Es gab eine Menge Dinge in ihnen, an die man sich nicht an den Herrscher der Welt erinnern muss. Schließlich gab es niemanden auf der ganzen Welt, der mit diesem langen, schattenhaften, trockenen, kranken, verdorrten, lahmen alten Mann mit Kraft und Macht konkurrieren konnte.
Diese Beschreibung von Timur erinnert ein wenig an Stalin (lahme, verdorrte Hände mit einem durchdringenden Blick aus Tigeraugen).
Bei feierlichen Anlässen trug Timur ein weites Seidengewand und auf dem Kopf einen hohen Filzhut mit einem länglichen Rubin oben, der mit Perlen und Edelsteinen übersät war. In seinen Ohren trug er nach mongolischem Brauch große und teure Ohrringe. Im Allgemeinen liebte er in Friedenszeiten Schmuck und Prunk. Bei Feldzügen diente er stets als Vorbild spartanischer Schlichtheit.

Seine Figur verband auf überraschende Weise strenge Lebensanschauungen der Sufis mit Ausbrüchen eines wilden Kriegsgeistes und unbändiger Machtgier. Letztere Eigenschaften scheinen sich bei ihm durchgesetzt zu haben, denn er selbst sagte: „Nur mit dem Schwert in der Hand kann man Dominanz errichten.“
Im Laufe seines Lebens führte Tamerlan Dutzende von Feldzügen durch und eroberte mit der Kraft seiner Waffen ein riesiges Territorium. Timur selbst sagte: „Mit der Hilfe tapferer Anführer und meiner Krieger wurde ich Herrscher von 27 Staaten. Alle diese Länder haben meine Autorität anerkannt und ich habe für sie Gesetze erlassen

Timurs Eroberungen

Großrussland war Teil des Tokhtamyshev-Ulus. Sie erwartete dasselbe bittere Schicksal wie die reichen Städte der Goldenen Horde entlang der Wolga-Region. Tamerlan betrat die russischen Grenzen, eroberte Yelets, eroberte seinen Prinzen, verwüstete die Umgebung und zog nach Moskau. Aber er erreichte die Stadt nicht. Nachdem Tamerlan fünfzehn Tage innerhalb der Grenzen des Fürstentums Rjasan gestanden hatte, kehrte er am 26. August zurück.
Der Kirchenlegende zufolge befahl Metropolit Cyprian, um Moskau vor der Invasion zu retten, die verehrte Ikone der Wladimir-Muttergottes nach Moskau zu überführen, „und befahl dann allen Menschen, zu fasten und zu beten“.

Wladimir Gottesmutter. Ikone des 12. Jahrhunderts.

Die Boten aus Moskau kamen am 15. August, dem Tag der Mariä Himmelfahrt, in Wladimir an. Nach dem Gottesdienst wurde die Ikone aus der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale genommen und entlang der Wladimir-Straße in einer Prozession in Richtung Moskau bewegt. Die ganze Stadt kam heraus, um die Ikone abzuschicken. elf Tage Prozession mit der Ikone ging die Wladimir-Straße entlang. Am 26. August trafen sich ganz Moskau, Jung und Alt, angeführt von Metropolit Cyprian, mit der Ikone außerhalb der Stadt auf dem Kutschkowo-Feld.

Gebet Wladimir-Symbol Mutter Gottes.
Miniatur der Radziwill-Chronik des 15. Jahrhunderts.

Die Ikone wurde in der Himmelfahrtskathedrale aufgestellt. Bald verbreitete sich in ganz Moskau die Nachricht, dass Tamerlane am Tag des Treffens der Ikone den Parkplatz am Don verließ und in die Steppe ging. Angeblich hatte er einen schrecklichen Traum und führte seine Truppen weg.
. Gleichzeitig wurden die Truppen von Vasily Dmitrievich, die Moskau bereits verlassen hatten, um Timur zu treffen, auf den Krieg vorbereitet. Nachdem er Kolomna passiert hatte, nahm der Moskauer Prinz Verteidigungsstellungen am Ufer der Oka ein und befahl seinen Gouverneuren und Stadtgouverneuren, "die Belagerung zu verstärken". Zur gleichen Zeit versammelte der litauische Großherzog Vitovt seine Truppen und verbreitete überall das Gerücht, er würde zu den Tataren gehen. So wurde Tamerlan klar gezeigt, dass er sich nach dem Angriff auf Moskau nicht mit den Überresten von Tokhtamyshs Besitztümern befassen würde, sondern mit den Streitkräften des gesamten orthodoxen Russlands. Es war diese Demonstration der Einheit der russischen und litauischen Fürsten, die Tamerlanes "schrecklichen Traum" verursachte.
1393 ging eine Botschaft mit einem Etikett von Tokhtamysh nach Litauen. Der Text dieses Etiketts ist in den russischen Chroniken erhalten geblieben: „Gott hat uns wieder gewährt, unsere Feinde, Feinde, hat uns alle in unsere Hände gegeben. Wir haben sie so hingerichtet, dass sie uns keinen weiteren Schaden zufügen würden.“ Gleichzeitig bittet der Khan seinen „Bruder“ Jagiello, „von den uns unterworfenen Volosts“, die von Litauen gefangen genommen wurden, „Erträge zu sammeln (Tribut). Den Gesandten zur Lieferung an die Schatzkammer zu übergeben“. Dieses Etikett bestätigt die Tatsache, dass die Litauer während der Herrschaft von Tokhtamysh der Horde Tribut zollten. Darüber hinaus schlägt das Label die Wiederherstellung der Handelsbeziehungen zwischen Staaten „ohne Akzeptanz“, also ohne Zölle, vor! Außerdem wird vorgeschlagen, ein Militärbündnis zu schließen.
Ein Militärbündnis wurde 1394 von den Botschaftern von Tokhtamysh und vom ägyptischen Sultan angestrebt.
Aus der Geschichte von Anna Vladimirovna Kornienko: "An meine Kinder, glückliche Eroberer der Staaten, meine Nachkommen - die großen Herrscher der Welt ..."
Mit diesen Worten beginnen die berüchtigten Codes, eine der beiden einzigartigen schriftlichen Quellen, die uns überliefert sind, deren Autor angeblich Amir Timur selbst ist, Timur der Prächtige, das „Gewitter von Ost und West“, der Eroberer von Ländern und Völker, der furchtlose und unbesiegbare Kommandant Great Emir Tamerlane. Schon nach den ersten Zeilen des Textes beginnt der Leser, auch wenn er noch nie von dem zentralasiatischen Eroberer des 14. Jahrhunderts gehört hat, zu begreifen, dass er die Lebensgeschichte einer der herausragendsten und geheimnisvollsten Persönlichkeiten in seinen Händen hält das jemals auf der Weltbühne erschienen ist.
Die Persönlichkeit ist komplex und facettenreich, Timur ist ein Krieger des Islam, ein Mann, der sich selbst „Schatten Allahs auf Erden“ nannte, ein legendärer Krieger, vor dem mächtige Imperien ihre Häupter neigten, ein weiser Politiker und Staatsmann, der einen wahrhaft eisernen Willen hatte und Charakter (in der Übersetzung bedeutet der Name Timur „Eisen“), schaffte es, ein so kompliziertes und starkes Netz von Widersprüchen um sein Bild zu weben, dass es weder damals noch heute Hunderte möglich war, es zu entwirren oder gar zu durchtrennen Jahre später.

Darstellung von Timur in der italienischen Malerei des 16. Jahrhunderts

Über den Herrscher der Glückskonstellationen, wie ihn Timurs Zeitgenossen für sein seltenes Glück "tauften", gibt es nur sehr wenige eindeutig verlässliche Informationen, oder besser gesagt, es gibt sie überhaupt nicht.
Wie die Legende sagt, wurde er mit einem Klumpen getrockneten Blutes in der Hand und mit weißen Haaren geboren, wie die eines alten Mannes (dasselbe wurde über Dschingis Khan gesagt). Davon zu hören Einheimische kamen zu der allgemeinen Meinung, dass natürlich ein großer Mann in der Familie Taragai geboren wurde.
Timurs Vater, Taragai, stammte höchstwahrscheinlich aus dem Adel des turkisierten mongolischen Stammes der Barlas, der sich im 13 Grundbesitzer in der Mongolei im Mittelalter) Karachar, ein Assistent und entfernter Verwandter Chagatai, Sohn von Dschingis Khan. So gehörte Taragai und mit ihm natürlich sein Sohn selbst zur Familie Dschingis, obwohl einige Quellen sagen, dass Timur der Urenkel mütterlicherseits des Khan der Goldenen Horde war. Wie dem auch sei, es gab keine direkte Beziehung zwischen Timur und Dschingis Khan. Timur wuchs ohne Mutter auf. Sie starb, als der Junge noch sehr jung war.
Timur zeichnete sich seit seiner Kindheit durch Neugier aus. Stundenlang konnte er mit Begeisterung den erstaunlichen Geschichten lauschen, die die Karawanenbewohner erzählten. Er war still, lachte nie, und sogar in Spielen war er zielstrebig und vielleicht übermäßig ernst. Timur liebte die Jagd, und ab seinem 18. Lebensjahr wurde er buchstäblich süchtig nach dieser Aktivität. Er war ein gut gezielter Bogenschütze und hatte eine ausgezeichnete Reitkunst. Darüber hinaus wusste Timur schon als Kind, wie er seinen Einfluss auf seine Altersgenossen zeigen konnte, sowohl in verschiedenen Kriegsspielen als auch im Alltag. Schon in jungen Jahren sprach er nur von Feldzügen und Eroberungen, seine Vergnügungen bestanden aus endlosen Schlachten, er trainierte beharrlich seinen Körper, der Tag für Tag gestärkt wurde; der über seine Jahre entwickelte Verstand ließ endlose grandiose Pläne entstehen, über die Art und Weise der Umsetzung, über die der zukünftige Emir bereits ernsthaft nachdachte, als würde er ahnen, welche bedeutende Rolle er im Leben vieler Tausend Menschen spielen würde.
Viele Jahre später wird Timur in seiner „Autobiographie“ (die zweite uns überlieferte Quelle, deren Autor vermutlich der große Emir selbst ist) aus seinen Worten erzählen unglaubliche Geschichte er hörte von seinem Vater. Angeblich sah Amir Taragai eines Tages in einem Traum, wie ein gutaussehender junger Mann, der wie ein Araber aussah, auf ihn zukam und ihm ein Schwert überreichte. Taragai nahm das Schwert in seine Hände und fing an, es in der Luft zu schwingen, und dann leuchtete der Stahl der Klinge, so dass es die ganze Welt erleuchtete. Schockiert bat Taragai den heiligen Amir Kulyal, ihm diesen Traum zu erklären. Amir Kulal sagte, dass dieser Traum eine prophetische Bedeutung habe und dass Gott ihm einen Sohn schicken würde, der dazu bestimmt sei, die ganze Welt zu übernehmen, alle zum Islam zu bekehren und die Erde von der Dunkelheit der Unwissenheit und Täuschung zu befreien.
Nachdem Taragay davon erzählt hatte, gestand er Timur, dass der Emir sofort nach seiner Geburt erkannte, dass der Traum wahr geworden war, und seinen Sohn sofort zu Sheikh Shamsuddin brachte. Als Taragai das Haus des Scheichs betrat, las er den Koran laut vor und in dem Vers, bei dem er stehen blieb, stieß man auf den Namen Timur, woraufhin sie dem Baby einen Namen gaben.
Allah für die Entlehnung seines Namens aus dem Koran dankend, erzählt Timur einen anderen Traum, den er selbst schon hatte. Als ob er eines Tages im Traum gesehen hätte, wie er ein Netz hineinwirft großer Fluss. Das Netz bedeckte den gesamten Fluss, woraufhin der zukünftige Eroberer alle Fische und Tiere an Land zog, die das Wasser bewohnten. Die Traumdeuter erklärten diesen Traum auch als Vorbote der großen und glorreichen Herrschaft von Amir Timur. So herrlich, dass alle Völker des Universums ihm untertan sein werden.
Timur war sich bewusst, dass er alleine, egal wie stark, mutig und entschlossen er war, niemals etwas erreichen würde. Und wer braucht einen Thron in der Wüste? Er war auf viele ebenso angewiesen wie viele auf ihn. Timur schätzte Menschen, aber nur so sehr, wie sie ihm nützlich sein konnten.
Er verstand es, diejenigen an sich zu binden, die er brauchte, und sparte dafür weder Zeit noch Geld.
„Einige von ihnen (Menschen) helfen mir bei ihren Heldentaten, andere mit Ratschlägen, sowohl bei der Eroberung von Staaten als auch bei deren Verwaltung. Ich benutze sie, um das Schloss meines Glücks zu stärken: Sie sind die Dekoration meines Hofes. „Um Offiziere und Soldaten zu inspirieren, habe ich weder Gold noch gespart Edelsteine; Ich ließ sie an meinen Tisch, und sie opferten ihr Leben für mich in Schlachten. Indem ich ihnen Gefälligkeiten erwiesen und auf ihre Bedürfnisse eingegangen bin, habe ich mir ihre Zuneigung gesichert “, sagte der große Emir.
Im Alter von 19 Jahren wurde Timur schwer krank. Er wurde mit allen möglichen Mitteln behandelt, aber nichts half. Sieben Tage, die der junge Mann in der Hitze und im Delirium verbrachte, führten die verzweifelten Höflinge wie ihn zu der Idee eines ungünstigen Krankheitsverlaufs, dessen Ursache höchstwahrscheinlich ein vernachlässigter Abszess an der Hand zwischen den war Finger. Der junge Mann weinte und verabschiedete sich vom Leben. Nach sieben Tagen gelang es dem mächtigen Körper des zukünftigen Emirs jedoch, die Infektion zu überwinden und sich schnell zu erholen. Einige Zeit später hatte er, wie Tamerbek selbst sagt, eine Vision von einem gewissen Sayd (übersetzt aus dem Arabischen - "glücklich", "erfolgreich" - eine Form des respektvollen Umgangs) mit langen Haaren, der dem jungen Mann voraussagte, dass er es sein würde ein großer König.
In Zukunft wird Amir Timur sagen, dass er einen solchen Erfolg einer fairen und unparteiischen Haltung gegenüber Menschen verdankt, dank derer er "die Gunst der Geschöpfe Gottes erlangte", dass er durch "weise Politik und strenge Gerechtigkeit" "seine Soldaten behielt und Themen zwischen Angst und Hoffnung." Er wird sagen, dass er im Namen des Sieges der Gerechtigkeit, die er für barmherzig hielt, die Unterdrückten aus den Händen der Verfolger befreite, dass nur wahre Gerechtigkeit seine Entscheidungen kontrollierte, das Urteil immer nach dem Gesetz gefällt wurde und der Unschuldige war nie bestraft...
In dem Bemühen, die Herzen der Menschen zu gewinnen, leistete Timur allen, unabhängig von ihrer Position und Herkunft, gute Taten, überschüttete seine Krieger mit Geschenken, sympathisierte offen mit den Niederen und Mittellosen, und seine Großzügigkeit verlieh ihm universelle menschliche Zuneigung. „Sogar mein Feind“, sagte der Kommandant, „als er sich schuldig fühlte und um meinen Schutz bat, erhielt er Vergebung und fand in mir einen Wohltäter und Freund ... und wenn sein Herz immer noch verbittert war, dann meine Behandlung von ihm war so, dass ich es endlich geschafft habe, die Spur seines Unmuts auszulöschen."
Natürlich klingen diese Worte zu schön, um wahr zu sein. Man möchte ihnen jedoch einfach glauben, weil der große Eroberer es geschafft hat, unter Beibehaltung seiner eigenen hohen Position ein für diese Zeit so hohes Alter von 69 Jahren zu erreichen und nicht erstochen, vergiftet, erdrosselt oder auf andere Weise getötet zu werden von jemandem von ehemaligen Freunden oder aktuellen Feinden. Weder Alexander der Große, noch Gaius Julius Caesar, noch die meisten anderen Weltführer hatten so viel Glück ...
In den Grausamkeiten von Tamerlane manifestiert sich neben kalter Berechnung (wie Dschingis Khan) eine schmerzhafte, raffinierte Brutalität, die vielleicht durch das körperliche Leiden erklärt werden sollte, das er sein ganzes Leben lang ertragen musste (nach der in Seistan erlittenen Wunde). . Tamerlanes Söhne (außer Shahrukh) und Enkelkinder litten unter der gleichen geistigen Anomalie, weshalb Tamerlane im Gegensatz zu Dschingis Khan in seinen Nachkommen weder zuverlässige Assistenten noch Nachfolger für sein Werk fand. Es erwies sich daher als noch weniger haltbar als das Ergebnis der Bemühungen des mongolischen Eroberers.