نشانه های نمادین در نظام های مختلف دینی

در تمام زمان ها نمادهای ادیانمفهوم انتزاعی خدا را منعکس می کند که چیزی برای انسان غیرقابل درک است. وظیفه اصلی نمادهای متعدد همه ادیان جهان یک تصویر قابل مشاهده است قدرت های بالاتربا استفاده از تمثیل آنها به مؤمنان کمک می کنند تا ایمان خود را درک کنند و بهتر درک کنند؛ آنها یک ادراک معنادار از ایمان را با یک درک عاطفی مرتبط می کنند. تمام زندگی ما با نمادهای مختلف احاطه شده است، اما تفاوت نمادهای مذهبی در این است که آنها قدرت زیادی دارند زیرا ارزش های اخلاقی و روابط درجه بالاتری را بیان می کنند. یک مؤمن نمی تواند بدون نمادهای مذهبی کار کند.

پدیده بت پرستی سیستمی از فرقه های مذهبی مختلف است که بر اساس اعتقاد به چند خدا بنا شده است. به عنوان مثال، قبل از پذیرش مسیحیت، اسلاوها به پروون - ارباب رعد و برق و رعد و برق، ولز - جهان دیگر، راد - حامی آتشگاه احترام می گذاشتند. نماد اصلی اسلاوها کولورات بت پرست بود - یک صلیب شکسته زرد هشت پر بر روی پس زمینه قرمز. کولورات نشانه ای از خورشید است که نماد پیروزی سمت روشن بر تاریکی و زندگی بر مرگ است.

- دینی مبتنی بر تعالیم عیسی مسیح. مسیحیان به منشأ الهی عیسی ناصری اعتقاد دارند. انجیل ادعا می کند که او پسر خداست که برای توجیه و کفاره گناهان همه بشریت به زمین آمد.

در اولین مراحل پیدایش، نماد مسیحیت بود. این تصویر یک ماهی است. این نماد از تمثیل عیسی مسیح در مورد ماهیگیری گرفته شده است که معنای آن این بود که ماهی ها کافر هستند و ماهیگیران مسیحی هستند که آموزه های مسیحیت را از طریق موعظه انجیل منتشر می کنند.

صلیب معروف ارتدکس از دو میله متقاطع تشکیل شده است. دستان عیسی مسیح به تیر افقی میخ زده شد. بالای آن یک میله متقاطع بالا و کوچکتر است که نشانگر لوحی است که به دستور پونتیوس پیلاطس میخکوب شده و روی آن نوشته شده بود: «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان». میله متقاطع مایل در پایین نماد داستان دو دزد است که با مسیح مصلوب شده اند، جایی که انتهای میله به سمت بالا یادآور دزد بخشیده شده ای است که به بهشت ​​رفت و انتهای رو به پایین دیگری که به خدا کفر گفت و در نهایت جهنم.

رایج ترین نماد دین مسیحیت جهان غربیک ضربدر لاتین متشکل از دو میله متقاطع است که یکی از آنها کمی بالاتر از وسط روی دیگری می گذرد. صلیب نماد مصلوب شدن است، از این رو نام دیگر آن - صلیب مصلوب شدن است.

دین جهانی دیگر، اسلام، توسط پیامبر اسلام در قرن هفتم تأسیس شد. کتاب مقدس اصلی مسلمانان قرآن است. خود مفهوم «اسلام» به «صلح و اطاعت از پروردگار» ترجمه شده است. مسلمانان خدای یکتا، خدا را می پرستند و معتقدند که قرآن توسط فرشته جبرئیل به پیامبر اسلام داده شده است. نماد اسلام هلال ماه و ستاره پنج پر. ستاره پنج پر نشان دهنده پنج ستون اسلام یا پنج نماز اصلی و هلال ماه نشان دهنده تعهد است. تقویم قمری.

یکی از قدیمی ترین ادیان جهان، بودیسم است که توسط شاهزاده هندی سیذارتا گوتاما (شاکیامونی) پایه گذاری شد. نماد دین بودیسم، دارماچاکرا یا "چرخ قانون" است. در مرکز چرخ یک توپی وجود دارد که نماد نقطه آگاهی است. هشت پره چرخ بیانگر هشت اصل است که آموزش بر آن استوار است.

بخش عمده ای از پیروان هندو عمدتاً در هند زندگی می کنند. کتاب‌های مقدس این آموزش، 4 ودا هستند: ریگودا، سامودا، یاجورودا و آتاروودا، که مجموعه‌ای از سرودها و طلسم‌های جادویی هستند. نماد مذهبی هندوئیسم ترکیبی از کلمه "Om" یا "Aum" است - این نام جهانی سه خدای اصلی و شرح وظایف آنها است: ایجاد، نگهداری و تخریب. این حروف همچنین نمادی از سه حالت هوشیاری هستند - مراقبه، خواب و بیداری. دومین نماد بسیار مورد احترام، سواستیکا است - در هندوئیسم، هماهنگی، وحدت عناصر و نیروها، و همچنین شانس و فرصت های مطلوب را نشان می دهد.

یهودیت دین یهودیان است که این ایده را اعلام می کند که خداوند قوم یهود را به عنوان برگزیدگان شناخته است. معنای اصلی این آموزه ایمان به خدای یگانه، قادر مطلق و جاودانه است. انسان از طریق ذهن و روح جاودانه با او مرتبط می شود و ارتباط با خدا از طریق دعا انجام می شود. نماد یهودیت، ستاره شش پر داوود است. داوود مسح شده خدا و فرمانروای یهودیان بود. پنج انتهای ستاره نماد امیال انسان است که باید به مهمترین پایان ششم تسلیم شود - میل به تسلیم شدن در برابر خدا در همه چیز. کابالیسم وحی الهی موجود در تورات را می شناسد. کابالا سعی می کند خالق، نقش و هدف او و نیز معنای وجود انسان را درک کند.

نمادهای ادیان در همه زمان ها منعکس کننده مفهوم انتزاعی خدا بوده اند که چیزی برای انسان غیرقابل درک است. وظیفه اصلی نمادهای متعدد همه ادیان جهان، تصویر قابل مشاهده قدرت های برتر با کمک تمثیل است.

نمادهای مذهبی به مؤمنان کمک می کند

برای درک و درک عمیق‌تر ایمان خود، ادراک معنادار از ایمان را با یک درک عاطفی مرتبط می‌کنند. تمام زندگی ما با نمادهای مختلف احاطه شده است، اما تفاوت نمادهای مذهبی در این است که آنها قدرت زیادی دارند زیرا ارزش های اخلاقی و روابط درجه بالاتری را بیان می کنند. یک مؤمن نمی تواند بدون نمادهای مذهبی کار کند

.

مسیحیت - دینی مبتنی بر تعالیم عیسی مسیح. مسیحیان به منشأ الهی عیسی ناصری اعتقاد دارند. انجیل ادعا می کند که او پسر خداست که برای توجیه و کفاره گناهان همه بشریت به زمین آمد.

در اولین مراحل پیدایش، نماد مسیحیت بودichthus . این تصویر یک ماهی است. این نماد از تمثیل عیسی مسیح در مورد ماهیگیری گرفته شده است که معنای آن این بود که ماهی ها کافر هستند و ماهیگیران مسیحی هستند که آموزه های مسیحیت را از طریق موعظه انجیل منتشر می کنند.

صلیب معروف ارتدکس از دو میله متقاطع تشکیل شده است. دستان عیسی مسیح به تیر افقی میخ زده شد. بالای آن یک میله متقاطع بالا و کوچکتر است که نشانگر لوحی است که به دستور پونتیوس پیلاطس میخکوب شده و روی آن نوشته شده بود: «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان». میله متقاطع مایل در پایین نماد داستان دو دزد مصلوب شده با مسیح است، جایی که انتهای بالای میله به یاد دزد بخشیده شده است که به بهشت ​​رفته است و انتهای رو به پایین دیگری که به خدا کفر گفته و در جهنم فرو رفته است. .

رایج ترین نماد دین مسیحیان در دنیای غرب صلیب لاتین است که از دو میله متقاطع تشکیل شده است که یکی از آنها کمی بالاتر از وسط روی دیگری می گذرد. صلیب نماد مصلوب شدن عیسی مسیح است، از این رو نام دیگر آن - صلیب مصلوب شدن است.

دین جهانی دیگراسلام ، توسط حضرت محمد در قرن هفتم تأسیس شد. کتاب مقدس اصلی مسلمانان قرآن است. خود مفهوم «اسلام» به «صلح و اطاعت از پروردگار» ترجمه شده است. مسلمانان خدای یکتا، خدا را می پرستند و معتقدند که قرآن توسط فرشته جبرئیل به پیامبر اسلام داده شده است. نماد اسلام هلال ماه و ستاره پنج پر است. ستاره پنج پر نشان دهنده پنج ستون اسلام یا پنج نماز اصلی است و هلال ماه نشان دهنده پایبندی به تقویم قمری است.

یکی از قدیمی ترین ادیان جهان استبودیسم که توسط شاهزاده هندی سیذارتا گوتاما (شاکیامونی) تأسیس شد. نماد دین بودیسم، دارماچاکرا یا "چرخ قانون" است. در مرکز چرخ یک توپی وجود دارد که نماد نقطه آگاهی است. هشت پره چرخ بیانگر هشت اصل است که آموزش بر آن استوار است.

یهودیت دین یهودیان است که این ایده را اعلام می کند که خداوند قوم یهود را برگزیدگان شناخته است. معنای اصلی این آموزه ایمان به خدای یگانه، قادر مطلق و جاودانه است. انسان از طریق ذهن و روح جاودانه با او مرتبط می شود و ارتباط با خدا از طریق دعا انجام می شود. نماد یهودیت، ستاره شش پر داوود است. داوود مسح شده خدا و فرمانروای یهودیان بود. پنج انتهای ستاره نماد امیال انسان است که باید به مهمترین پایان ششم تسلیم شود - میل به تسلیم شدن به خدا در همه چیز.

درس دادن تائوئیسم در چین باستان سرچشمه گرفته است. بنیانگذار تائوئیسم را لائوتسه می دانند که رساله معروف «تائو ته چینگ» را نوشت. در این دین، شخص به عنوان یک ماده جاودانه درک می شود، زندگی ابدی با ادغام با تائو (جد همه چیز در جهان) از طریق تفکر مذهبی، تمرینات بدنی و تنفسی و سایر روش های خودسازی به دست می آید. از نظر گرافیکی، مفهوم تائوئیسم توسط تایجی - نماد یک حد واحد - بیان می شود. این یک دایره سیاه و سفید به نام یین و یانگ است که در آن سمت سیاه به زن داده می شود و نماد دنیای درون است و سمت سفید آن سمت بیرونی و مردانه است.

بهایی

رایج ترین نمادهای مرتبط با دیانت بهائی، ستاره نه پر (نه عدد مقدس است)، نماد نام اعظم و نماد رینگ استون است.

بودیسم

یادداشت

بنیاد ویکی مدیا 2010.

ببینید «نمادهای مذهبی» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

در ویکی پدیا... ویکی پدیا وجود دارد

اعتراف (lat. confessio confession) یکی از ویژگی های دین در یک آموزه دینی خاص و همچنین انجمنی از مؤمنان است که به این دین پایبند هستند. به عنوان مثال، در مسیحیت، کلیساها، در اعتراف از ... ویکی پدیا

مطالب 1 نمادهای بناها 2 یادداشت ها 3 ادبیات 4 ... ویکی پدیا

اعتقادات دینی یهود- دینی نمایندگی، انتشار در میان پیروان یهودیت، شکل گرفته است. V طرح کلیبه عنوان توحیدی دین یهوه در هزاره اول قبل از میلاد در دوران باستان یهودیان I.r. n به طور مداوم با غرب در ارتباط هستند. سامیتی اساطیر و در مراحل اولیه نشان داده شده ... دنیای باستان. فرهنگ لغت دایره المعارفی

اشکال هندسی مذهبی هندسه مقدس (از لاتین sacralis sacralis، دارای تقدس، به رسمیت شناخته شده به عنوان الهی) اسکوپ ... ویکی پدیا

ابلیسک با متون مذهبی. دین (از لاتین religio یک کلمه مرکب لاتین است. اتحاد اتحادیه، اتحاد، پیشوند re به معنای ماهیت متقابل عمل. همه با هم اتحاد مجدد) یکی از اشکال آگاهی اجتماعی است، به دلیل ... ... ویکی پدیا

معرفی

زندگی انساناز هر طرف با نمادها احاطه شده است. گاهی اوقات ما حتی به این فکر نمی کنیم که چه معنایی در زیر این یا آن علامت، کلمه، آیین نهفته است. هدف این اثر تحلیل دین به عنوان یک نظام نمادین است. اهداف کار: انواع اصلی نمادها را مطالعه کنید و بفهمید که چه معنایی برای فرهنگ ها و مذاهب مختلف دارند.

هدف این پژوهش نمادهای دینی است، از این رو موضوع تأثیر و محتوای نمادها در ادیان مختلف خواهد بود.

نماد یک مدل ارتباطی خاص است که آگاهی های فردی را در یک فضای معنایی واحد فرهنگ ادغام می کند. از نظر گوته همه چیز را فقط می توان نمادی دانست که پشت آن چیز دیگری پنهان است. انواع اصلی نمادهای زیر وجود دارد: منشاء طبیعی (انسان، اشیاء و پدیده های طبیعی، پادشاهی گیاهان، جانوران، موجودات خارق العاده) و جهانی (اشکال هندسی، رنگ ها، اعداد، اشیاء، سازه های معماری، مرگ).

معنی خاصنمادها در دین اکتسابی هستند. لازم به ذکر است که نظریه های مدرنادیان، اول از همه، آن را به عنوان یک مدل نمادین می بینند که تجربه انسان را شکل می دهد - هم شناختی و هم احساسی.

در سیستم های پیچیده، هنگام تبادل اطلاعات، نمادها، به عنوان یک قاعده، به عنوان واسطه عمل می کنند. اینها عبارتند از: در عمومی ترین سطح سیستم عمل - زبان. در تبادل بین ارگانیسم و ​​شخصیت - لذت. بین فرهنگ و سیستم اجتماعی- پول، قدرت، نفوذ، تعهدات ارزشی.

نمادها نقش زیادی در تفکر و رفتار انسان دارند. در دین، آنها ضروری هستند، زیرا آنها چیزی را نشان می دهند که نمی توان به روش های دیگر بازنمایی کرد. ویژگی نمادهای مذهبی این است که آنها با چیزی مقدس، مقدس، متفاوت از زندگی روزمره و ناپسند مرتبط هستند. در لاتین، کلمه "Sacker" به معنای دوگانه است: "تقدس" و "لعنت شده". در هر دو مورد، شیئی که به این ترتیب مشخص می‌شود، برای چیزی غیرعادی با روزمره متفاوت است.

عناصر پشتیبان نظام دینی- نمادین آیین ها و اسطوره ها هستند که بر اساس آنها در دین مفاهیم نظم کلی هستی - جهان بینی و نگرش ها و انگیزه ها، ارزش ها و هنجارهای پذیرفته شده عمومی - قومیت های مذهبی توسعه می یابد.

من معتقدم که این موضوع بدون شک مرتبط است، زیرا نمادها هنوز در زندگی انسان اهمیت زیادی دارند. امروزه، بسیاری از مردم از نمادها به عنوان ویژگی هایی استفاده می کنند که به ندرت به معنای عمیق واقعی آن ها پی می برند یا اشتباه درک می کنند. در مسیر رشد انسان، نمادها بیشتر و بیشتر به خود می گیرند ارزش های بیشتراز طریق توسعه فرهنگ ها و مذاهب مختلف. امروزه نماد خاصی می تواند نشان دهنده صلح و دوستی باشد، اما چند سال بعد می تواند بی اعتبار شود یا به طور کامل از فرهنگ هر مردمی پاک شود. شایان ذکر است که برای ادیان مختلف یک نماد می تواند معانی کاملا متضادی داشته باشد. نماد نشانه ای است که به صورت بصری محتوای فوق محسوس یک شی را بیان می کند. لحظه های بیانی و تصویری در یک نماد به قدری با هم ادغام شده اند که تقریباً غیرممکن است که آنها را با آگاهی از هم جدا کنیم و به طور جداگانه آنها را بدون ابهام توسط ذهن درک کنیم. نمادگرایی گاهی به عنوان هنر تفکر در تصاویر بصری و بیان جوهرهای پنهان در مواد بیرونی دگرگون شده تعریف می شود. ادراکات حسی. درست است، مجموعه نمادهایی که چنین وظیفه ای را برآورده می کنند نباید شامل کلاس نمادهای معمولی معمولی، به عنوان مثال، نمادهای ریاضی باشد، اما حتی در میان دومی نشانه هایی وجود دارد که از لحاظ داخلی با واقعیت های تعیین شده ارتباط نزدیک دارند.

هر دین نمادهای متمایز خود را برای تجسم آشکار ایده ها و آموزه های اساسی دارد. با تسلط بر نمادهای اساسی یک دین خاص، به درک محتوای اساسی آن نزدیک می شویم. در عین حال، در هر نماد دینی چیزی آشکار می شود که برای یک تفسیر عقلانی بدون ابهام قابل دسترسی نیست: معنای پنهانی، ابهام، باطنی، دوسوگرایی. بنابراین، توضیح جامع هیچ نماد مقدسی غیرممکن است. کیلوگرم. یونگ این نماد را پلی نامید که «به همه راه می‌رود بزرگترین دستاوردهایمیرچا الیاده به نقش اصلی نماد در تفکر، چه برای افراد باستانی و چه برای افراد دیگر اشاره کرد. جامعه سنتی. A.F. لوسف معتقد بود که این نماد "فردی را در ابدیت تایید می کند." نمادهای مرموز و گاهی کاملاً "قابل درک" و "طبیعی" در همه جا یافت می شوند. اما نمادگرایی به ویژه در سنت های مذهبی به طور گسترده نشان داده شده است و می توان آن را از دوران باستان تا به امروز دنبال کرد. نماد دینی چیست، چه اطلاعاتی در مورد یک ایمان خاص ارائه می دهد، چرا برای زندگی مذهبی اهمیت دارد؟ این چیزی است که ما باید در این کار تحقیقاتی بدانیم.

1. نماد و معنای آن

.1 معنای تاریخی نماد

نمادگرایی در تاریخ هنر و ادبیات اهمیت زیادی دارد. اندیشه و زبان ارتباط تنگاتنگی با نمادگرایی دارند. بر اساس تفسیر فرهنگ لغت آکادمیک زبان روسی، نماد نشانه ای است، تصویری از یک چیز یا حیوان برای نشان دادن کیفیت یک شی. مفهوم نماد بدون جذب آن شامل یک تصویر هنری یا یک تمثیل یا یک مقایسه است. بسیاری از نمادها معنای فوق العاده گسترده ای دریافت کرده اند، به عنوان مثال، نمادهای صلیب، عقاب، ماهی. منشأ نمادها و روش های توزیع آنها از نظر علمی کمی درک شده است. شکی نیست که برخی از نمادها به طور مستقل در میان مردم پدید آمدند. بسیاری از نمادهای مشابه را می توان با دلایل رایج روانشناختی و فرهنگی توضیح داد، به عنوان مثال، نماد خورشید - به شکل چرخ، رعد و برق - به شکل چکش. اما در بسیاری از موارد، تعامل فرهنگی بین مردم و انتقال نمادها از طریق روابط تجاری، گردش سکه و اندیشه های مذهبی آشکار می شود. درباره تاریخ فرهنگی نمادهای اصلی دنیای باستانمورخ d'Alvilla در اثر گسترده خود "La migration des symboles" (1891) تفسیر کرده است. اثر او در مورد نمادهای مشترکی صحبت می کند که در میان مردمان مختلف - صلیب (در میان ایرانیان، کلدانی ها، هندوها، چینی ها، یونانی ها) محبوبیت دارد. معنی نماد زمین، نماد بادها، نماد نور، حقیقت و ایده های دیگر).

درباره عقاب دو سر، در مورد عقاب که مار را پاره می کند (نماد پیروزی خورشید بر ابرها، به طور کلی، پیروزی، قدرت)، در مورد سه گانه، در مورد دست از آسمان (در شمایل نگاری مسیحی، طلسم های گول ها، سنگ های آشوری)، درباره نیلوفر آبی به عنوان نماد خدا و جهان در میان مصریان، هندوها و بسیاری دیگر مردمان شرقی.

با بزرگترین جزئیاتآلویلا در مورد سواستیکا (صلیب با انتهای منحنی) و در مورد تصاویر نمادین مختلف از درخت جهان، درخت زندگی صحبت می کند. او در آستانه نمادگرایی مسیحی توقف می کند و اصلاً به مطالب ادبی گسترده دست نمی زند. نمادگرایی مسیحی قرون وسطی در معماری، در نقاشی، در مینیاتورها، در افسانه‌ها عبارات مختلفی یافت. نمادگرایی مسیحی با بیشترین سادگی در دخمه‌ها بیان می‌شود (به آثار دو روسی، فریکن و غیره مراجعه کنید). اطلاعات ارزشمند زیادی در مورد نمادگرایی کلیسای باستانی بیزانس و روسیه در مطالعات بوسلایف (" مقالات تاریخی"، "چهره آخرالزمان"، و غیره)، پوکروفسکی ("انجیل در شمایل نگاری"، "آخرین داوری"، و غیره)، کونداکوف ("هنر بیزانسی")، استاسوف (در مورد تزئینات نسخه های خطی و غیره). در تاریخ توسعه تحقیقات علمی در مورد نمادگرایی کلیسا، مقاله بوسلایف "سمبلیسم بیزانسی و روسی باستان بر اساس نسخه های خطی از قرن 15 تا پایان قرن 16" از اهمیت زیادی برخوردار بود. در اینجا بوسلایف به اهمیت نسخه های خطی مصور باستانی، به ویژه مزمور پی برد (در جلد 2 "طرح های تاریخی"، 198-216).

حکاکی برای کتاب «تاریخ» هرودوت، پاریس، 1510. در دوران باستان، در یونان باستان، به نمادگرایی اشیا و پدیده ها اهمیت زیادی داده شد. کلمه یونانی ?? ???????? (??? - با، ????? - پرتاب کردن ?????????? - چیزی را با چند نفر پرتاب کنید، به عنوان مثال. ماهیگیران، تورها هنگام ماهیگیری) بعداً در بین یونانیان به معنای هر علامت مادی بود که برای گروه خاصی از مردم معنای مخفی مشروط داشت، به عنوان مثال، برای پرستندگان سرس، سیبل، میترا. تاریخ یونان باستان و پیشگویی های اسطوره سازی باستان همواره باری نمادین و معنایی به همراه داشته است. این یا آن علامت ( ????????) از زمان هلاس باستانهمچنین به عنوان تمایز بین شرکت ها، کارگاه ها و احزاب مختلف - دولتی، عمومی یا مذهبی عمل می کرد. کلمه Symbol در گفتار روزمره جایگزین کلمه قدیمی تر شد ???? (علامت، بنر، هدف، علامت آسمانی). حتی بعدها در یونان ???????? چیزی که در غرب به آن لاگریتیو می گفتند - شماره یا بلیطی برای دریافت نان رایگان یا با قیمت کاهش یافته از انبارهای دولتی یا از افراد ثروتمند سخاوتمند و همچنین حلقه هایی که نشان دهنده یک موقعیت هستند (مثلاً حلقه های قضات آتن) ، بلیط ورود به تئاتر، بازی های محلی، در دعوای گلادیاتورها، تزارهای رومی (تساری - لوح های مومی که روی آنها کلمات فرمان نظامی نوشته شده بود).

رزمندگان هنگام فراق، گاه چنین لوحی را می گرفتند، روی آن چیزی می نوشتند یا می کشیدند، و سپس آن را از وسط پاره می کردند: یک قسمت با یکی می ماند، دیگری با دیگری (tessarae hostiales). هنگامی که آنها ملاقات کردند، آنها خود را به عنوان دوستان می شناختند، اگر با اعمال نیمی از تخته روی دیگری، می دیدند که هر دو در امتداد خط شکست به شدت در مجاورت یکدیگر هستند. گاهی اوقات کلمه نماد به معنای سهمی از کمک پولی به یک استخر برای یک هدف خوب، برای خرید چیزی که برای کل جامعه لازم است، و همچنین اعتبارنامه یک سفیر خارجی است. ????????, ?????????????????? جشن ها یا شام هایی برای پول جمع آوری شده و همچنین هدایای داوطلبانه برای سرگرمی عمومی نامیده می شد. همین کلمه به قراردادهای کتبی بین دو دولت یونانی همسایه در مورد نحوه اقدامی که باید در دعاوی یک شهروند یکی از این ایالت ها با شهروند دیگری رعایت شود اشاره داشت. در آتن چنین معاهداتی نامیده می شد ????? ??? ???????? و در صورتی که توسط حوزه آتن تایید می شد، به شدت اجرا می شدند.

در عصر ظهور مسیحیت در جهان، نمادها نام پیش‌نویس قطعنامه‌هایی بود که در جلسات جامعه تنظیم می‌شد. به عنوان مثال، نمادها و آیین نمادین در میان سایر مردمان بت پرست دوران باستان نیز نقش عمده ای ایفا کردند. از مصریان، که یهودیان نیز می توانستند آنها را از آنها دریافت کنند. کلمنت اسکندریه (Stromata, V) ادعا می کند که موسی با استفاده از روش هیروگلیف، قواعد قوانین اخلاقی را تحت نمادهای اسرارآمیز حیوانات توضیح داد و تزئینات تزئینی خیمه را از همان منبع استخراج کرد. تقریباً کل فرقه یهودیان در رابطه با پادشاهی آینده مسیحا دارای ویژگی نمادین و دگرگون کننده بود. نه تنها رسولان، بلکه خود عیسی مسیح نیز (یوحنا، III، 14؛ لوقا، XXIV، 27) از خود به عنوان نماد و نمونه اولیه خود یاد می کند، مار مسی که توسط موسی در صحرا برپا شد. پدران کلیسا، با شروع از برنابا، هر جزئیات عهد عتیق را به عنوان نماد یا نمونه اولیه این یا آن واقعیت از تاریخ مسیحیت تفسیر کردند. در طول آزار و شکنجه، مسیحیان یک زبان نمادین ویژه برای خود ایجاد کردند. تصاویر نمادین قرن های اول که تاکنون یافت شده و توصیف شده اند تا حدی به بدعت ها (مثلاً گنوسیزم) مربوط می شود، اما عمدتاً مربوط به دوران باستان است. کلیسای مسیحی. در حال حاضر آخرالزمان حاوی نمادهای زیادی است که رابطه کلیسای بدوی را با دولت روم آن زمان و بالعکس نشان می دهد. در قرن دوم، نمادهای مسیحی دیگر تنها مکان‌های جلسات مذهبی و نماز را تزئین نمی‌کنند، بلکه زندگی شخصی مؤمنان را نیز در خانه تزئین می‌کنند. شواهد اصلی در مورد نمادهای روی انگشترها و اسناد مخفی مؤمنان در کار کلامنت اسکندریه، متکلم و نویسنده «معلم» است (تیتوس فلاویوس کلمنت، کتاب 3، 106). تصاویر، تصاویر یا نمادهای نمادین اغلب در بین مسیحیان با تسرای دشمن جایگزین می شدند. زنبق و گل رز ویژگی ثابت مریم باکره را در تصاویر او تشکیل می دهند. سنت جورج همیشه با نیزه خود ضربه می زند اژدهای دریایی; هاله ای اطراف سر مقدسین را احاطه کرده است.

در قرون وسطی در اروپا، نماد به یکی از اصول کلی فرهنگی تبدیل شد. با این حال، هدف کشت در درجه اول به پتانسیل نمادین نماد تبدیل می شود، در حالی که ویژگی خاص آن تنها در عمل خلاقانه جهش فرهنگی قرن 13 - اوایل قرن 14 آشکار می شود. وضعیت تا ربع پایانی قرن هجدهم تغییر قابل توجهی نکرد: رنسانس، منریسم، باروک به لحاظ نمادین هنری و هنری خود غنی هستند. جهان های مذهبی، اما در عین حال در نماد چیزی جز وسیله تمثیل و بازنمایی «هرالدیک» نمی بینند. علاقه خاصی به نمادگرایی در دوران رنسانس ظاهر شد، اگرچه به شیوه ای خام تر، ادبی و زیبایی شناختی. به ویژه، دانته سیستم "کمدی الهی" خود را بر اساس نمادهای شرقی بنا کرد. در قرن پانزدهم، آنها عمدتاً به دو نویسنده یونانی قرن دوم و سوم روی آوردند - هوراپولو با "هیروگلیف" و گردآورنده ناشناس "فیزیولوژیس" ("فیزیولوژیست"). هوراپولو با الهام از سیستم هیروگلیف مصری، که کلید آن در زمان او گم شده بود، تلاش کرد تا معنای آن را بر اساس نمادگرایی نشانه ها تثبیت کند. در سال 1467، نویسنده ایتالیایی فرانچسکو کولونا، Hypnerotomachia Poliphili را نوشت (منتشر شده در ونیز در سال 1499)، جایی که این نماد معنایی نزدیک به معنای مدرن خود پیدا کرد. در سال 1505، سردبیر ستون اثر هوراپولو را منتشر کرد که به نوبه خود بر دو نویسنده مهم هم زمان تأثیر گذاشت. اولین آندریا آلسیاتی، نویسنده کتابی («نماد»، 1531) بود که علاقه به نمادگرایی را در سراسر اروپا برانگیخت. دومی G. Valeriano، نویسنده "Hieroglyphica" ("Hieroglyphics"، 1556) بود.

در نیمه دوم قرن نوزدهم، هنر فلسفی درک مسئله نماد را به دست گرفت: اسطوره به موسیقی و ادبیات آمد و نه به عنوان یک پوسته رسمی از معنا، بلکه به عنوان عنصر مولد معنا تعبیر شد. واگنر - یک پزشک و نظریه پرداز). از دهه 1880، نمادگرایی به عنوان یک جنبش هنری و خود-اساسی نظری، که هم میراث عاشقانه و هم ایده های فلسفه زندگی را جذب می کند، در نزاع با پوزیتیویسم، فلسفه جدیدی از نماد را ایجاد می کند که مدعی است اسطوره سازی کامل نه تنها است. خلاقیت، بلکه زندگی سوژه خلاق. شاخه روسی نمادگرایی اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20 میوه های فلسفی فراوانی می دهد: در ساخت و سازهای V.S. سولوویوا، ویاچ. I. Ivanova، P.A. فلورنسکی، A.F. نمادگرایی لوسف یک توجیه فلسفی چند متغیره سیستماتیک دریافت می کند. جریان های تفکر غربی در قرن بیستم چندین مدل برای درک نمادها ارائه می دهند. «فلسفه اشکال نمادین» کاسیرر که از نئوکانتیانیسم بیرون آمده است، نماد را راهی جهانی برای توضیح واقعیت معنوی می کند. "روانشناسی عمق" یونگ و مکتب او، با به ارث بردن پدیده نماد، ریشه در ناخودآگاه جمعی، کشف شده توسط روانکاوی، از تمرکز فروید بر افشای نماد به مشروعیت بخشیدن به آن و گنجاندن آگاهانه نمادها و کهن الگوها در فرآیندهای خودسازی و خودسازی روح. فلسفه زبان پتانسیل نمادینی را آشکار می کند که به زبان طبیعی اجازه می دهد نقش یک نیروی جهان آفرین را ایفا کند. فلسفه مدرن به حفظ و مطالعه مسائل نماد ادامه می دهد.

1.2 نماد و محتویات آن

مفهوم نماد ارتباط تنگاتنگی با مقولاتی مانند تصویر هنری، تمثیل و مقایسه دارد. این نماد که در یونان باستان ظاهر شد، در اصل نشانه ای مادی را نشان می داد که برای گروهی از مردم که حول یک فرقه متحد شده بودند معنای پنهانی داشت. به عنوان مثال، در اواخر دوران باستان، صلیب به نماد مسیحیت تبدیل شد. در دوران مدرن، سواستیکا به نماد فاشیسم تبدیل شده است. از یونان باستان، نماد (به یونانی نماد - علامت، فال، رمز عبور، نشان) نشانه ای است که با عینیتی که نشان می دهد همراه است، به گونه ای که معنای علامت و شیء آن تنها با خود علامت نشان داده می شود و تنها از طریق تفسیر آن آشکار می شود. از قبل در خاستگاه تفکر فلسفی (اوپانیشادها) می توان هنر ساختن نمادها را در مواردی یافت که مفهوم با امر متعالی برخورد می کند. به عنوان یک مشکل فلسفی، نماد توسط افلاطون به رسمیت شناخته شده است، که این سؤال را در مورد امکان شکل کافی از مطلق مطرح می کند. قرون وسطی اروپا این نماد را به یکی از اصول کلی فرهنگی تبدیل کرد، اما ویژگی نماد به طور کامل تنها در عمل خلاقانه جهش فرهنگی قرن 13 - اوایل قرن 14 آشکار شد. نمادگرایی مسیحی قرون وسطی در معماری، نقاشی، مینیاتورها و افسانه ها عبارات مختلفی یافت. نمادگرایی پدیده ای بسیار پیچیده و گسترده است. سه جهت جداگانه را می توان ترسیم کرد: نمادگرایی شی (خورشید - چشم، ریش، دیسک، درخت زندگی، و غیره)، نمادگرایی آیینی (رقص های وحشیانه بازتولید جنگ، شکار، مراسم ربودن عروسی و غیره) و نمادگرایی کلامی. نمادگرایی آیینی بسیار متنوع است. بسیاری از آیین‌ها در وطن‌ها، عروسی‌ها، جشن‌های کریسمس، و جشن‌های روغنی منحصراً معنای نمادینی به معنای از پیش تعیین کردن آئینی بیرونی برداشت، ثروت و شادی دارند. نمادگرایی کلامی عامیانه حتی بزرگتر است. در تمام جلوه های ادبیات عامیانه به ویژه ترانه ها تنیده شده است. دو اثر قدیمی در مورد نمادگرایی کلامی روسی وجود دارد که در حال حاضر کمیاب کتابشناختی هستند: پایان نامه N.I. کوستوماروف "درباره اهمیت تاریخی شعر عامیانه روسیه" (1843) و پایان نامه A.A. Potebnya "درباره برخی از نمادها در شعر عامیانه اسلاو" (1860). کوستوماروف، پس از نظرات کلی مختصر در مورد نمادگرایی، مجموعه ای از نمادهای عامیانه-شعری کوچک روسی را از پادشاهی گیاهان و جانوران ارائه می دهد، به عنوان مثال، بنفش - نماد باکرگی، مروارید - ازدواج، عشق - عشق، گل ذرت - خلوص و تقدس. ، رازک - نوار قرمز، تاک - فقر، کبوتر - عشق، پیهن - ظرافت، دریک - داماد، جغد - شر و غیره. پوتبنیا به نمادگرایی در زبان می پردازد و به سه ویژگی اصلی نمادگرایی اشاره می کند - مقایسه، تقابل و رابطه علی. او معنای نمادین بسیاری از نقوش ترانه را به اختصار بررسی می کند - نوشیدنی (عشق)، نمک (غم)، جعل (عشق)، دود و غبار (غم)، ریختن (غم)، فریاد (عشق)، کوه (غم) و نمادهای دیگر. .

نماد به عنوان عنصر و ابزار فرهنگ مورد توجه خاص قرار می گیرد و تحقیق علمیدر ارتباط با شکل گیری یک رشته جدید بشردوستانه - مطالعات فرهنگی. در برخی موارد، فرهنگ به عنوان یک کل به عنوان یک واقعیت نمادین تعبیر می شود (حتی تا نقطه شناسایی آنها، همانطور که در فلسفه اشکال نمادین Kaseirer)، در دیگران - یک روش در حال توسعه است متن معنایی که ناخودآگاه (یا در هر حال بدون هدف) به یک شیء فرهنگی داده شده است؛ ثالثاً نماد به عنوان پیامی آگاهانه خلق شده از فرهنگ، و در این مورد، هم شاعرانگی خلقت آن و هم سازوکارهای آن بررسی می شود. ادراک مورد توجه است.

اگر سه نوع انتقال پیام را در فرهنگ تشخیص دهیم - مستقیم (ارتباط بدون ابهام بین معنا و شکل نمادین)، غیر مستقیم (شکل چند معنایی، معنای ثابتی دارد، اما تفسیر آزاد را فرض می‌کند) و نمادین (شکل چند معنایی، فقط به عنوان یک حد معین معنا می‌یابد. از تفسیر)، سپس پیام نمادین برای فرهنگ به عنوان دنیایی از عینیت خلاقانه خاص خواهد بود، زیرا هدف گذاری خصوصی همیشه برای فرهنگ به عنوان یک کل تنها عناصری است که در آن تعبیه شده است. به این معنا، حتی قصد نویسنده بدون ابهام در زمینه فرهنگی به نمادی با چشم انداز بی پایان تفسیر تبدیل می شود.

مشکل سازترین آنها درک نمادهای فرهنگی است که فاقد نمادهای مستقیم هستند: از جمله می توان به تصویر هنری، اسطوره، عمل مذهبی یا سیاسی، آیین، رسم و غیره اشاره کرد. با جداسازی خود به عنوان تأثیرگذارترین نمادهای اولیه بیومورفیک خلاقیت خودنمایی می کند. جامعه شناسی مارکسیستی و نئومارکسیستی، نشان دادن نمادگرایی فرهنگی به عنوان شکل دگرگون شده منافع طبقاتی. ساختارگرایی و نشانه‌شناسی (به‌ویژه مکتب مسکو- تارتو)، به دنبال یافتن و توصیف الگوهای پایدار تولید معنا توسط نشانه‌ها و نظام‌های معنا. روانکاوی، که نماد آفرینی فرهنگ را به تبدیل محافظ انرژی مخرب ناخودآگاه کاهش می دهد. شمایل شناسی (واربورگ، پانوفسکی)، که نقد هنری را به یک رشته عمومی در مورد ساخت و انتقال تصویر فرهنگی گسترش داد. هرمنوتیک، هستی شناسی نماد، در حالی که تأکید را نه چندان بر آن، که بر روند بی پایان، اما قانونمند تفسیر آن تغییر می دهد. به هرمنوتیک نزدیک است، اما با آن جدلی می کند، گفتگوگرایی (باختین، بوبر، روزنستاک-هوسی) و عمل گرایی استعلایی (آپل)، با تأکید بر کدورت و تقلیل ناپذیری یک نماد فرهنگی که در ارتباطات بین فردی معنا می یابد. اغلب راه حل کلیدی برای این مشکل، جداسازی و مطالعه نوعی ذره ابتدایی نمادگرایی فرهنگی است (به عنوان مثال، پدیده های اجدادی اسپنگلر، کهن الگوها پسر کابین، فرمول های پاتوس واربورگ)، که تبیین جهان فرهنگ را با استفاده از روش‌هایی شبیه به تحلیل و ترکیب (یعنی روش‌های سنتی دانش خردگرایانه اروپایی) ممکن می‌سازد.

نماد نقشی استثنایی در معنویت دینی ایفا می کند، زیرا به فرد اجازه می دهد تا تعادل بهینه ظاهر مجازی و تعالی را پیدا کند. زندگی آیینی ادیان باستانی از نمادگرایی اشباع شده است. با تولد ادیان خداباور، برخوردی بین نامرئی بودن اساسی خدای یگانه و اشکال قابل مشاهده تجلی او بوجود می آید: این خطر وجود دارد که نماد به بت بت پرستی تبدیل شود. بنابراین، برای خداباوری، نماد-نشانه با انتزاع و دوری از تصاویر طبیعت گرایانه و تجربیات روان شناختی بر نماد- تصویری که صلح طلبی را برانگیزد ترجیح می دهد. طیف راه‌حل‌های این مشکل از ممنوعیت تصویرسازی حسی (به‌ویژه انسان‌سازی) در یهودیت و اسلام تا سانسور نسبتاً شدید تصویرسازی نمادین در پروتستانیسم و ​​تصویرسازی نمادین شدید در کاتولیک و ارتدکس را دربرمی‌گرفت. در این راستا جنبش شمایل شکنی در بیزانس در قرون 8 تا 9 می باشد که تضادهای مذهبی و فرهنگی نماد را برجسته می کند.

فرهنگ مسیحی قرون وسطی نماد را مبنایی برای درک و توصیف جهان خلقت قرار می دهد. پشتوانه جزمی برای این امر تجسم بود که تشخیص امکان حضور کامل را نه تنها قابل قبول، بلکه اجباری می کرد. بهشتی V زمینی ، مطلق در نسبی. مفهوم نماد نه تنها برای درک شعرهای هنر پلاستیک و کلامی قرون وسطی، بلکه برای توصیف تفسیر و هرمنوتیک قرون وسطی نیز کلیدی است تا جایی که روش‌های آنها به مکتب الهیات اسکندریه برمی‌گردد (کلمنت، اوریگن). فیلو اسکندریه و تا حدی به سنت تمثیل نوافلاطونی. این سبک از تفسیر در پی آن بود که کتاب مقدس و کل جهان خلقت را به صورت منظومه ای منسجم از تمثیل ها و اعلامیه های به هم پیوسته معرفی کند و بی نهایت پیوندهای این نظام در واقع یک تمثیل را به نماد تبدیل کرد. مسیحیت مدرن نسبت به تمایز بین نماد و تمثیل کمتر حساس است، اما الهیات قرن بیستم. دوباره این مشکل را تشدید کرد: در اینجا هم تلاش برای پاکسازی آگاهی دینی از نمادگرایی (ر.ک. برنامه اسطوره زدایی بولتمن) و هم تمایل به بازگرداندن امکانات پربار نمادگرایی مسیحی (مثلاً موضوع تشبیه موجودات در نوتومیسم) را می‌یابیم. . همچنین لازم به ذکر است که پیشرفت های چشمگیری در مطالعه عملکرد نمادها در ادیان جوامع باستانی در قرن بیستم حاصل شد. ساختارگرایی و نشانه‌شناسی فرهنگی

2. نشانه های نمادین در ادیان جهانی

.1 نشانه های نمادین مسیحیت

هر دین نمادهای مذهبی متفاوتی دارد. به نظر من نماد دینی چیزی است که می تواند نمادی از جنبه های خاصی از هر ایمان باشد. در زمان های قدیم، نمادها وسیله ارتباطی بودند که قادر به حمل اطلاعات عمیق بودند. در دین، این نمادها توسط خود طبیعت و مردم ایجاد می شوند و در این زمینه قادر به حمل معنایی تمام نشدنی هستند. همچنین یک نماد مذهبی برای نماد هر ایمان ضروری است. با این نماد مشارکت خود را در آن مشخص می کنیم.

برای قرن ها، مسیحیان از نمادها برای بیان ایمان خود استفاده می کردند. بعید است کسی که از کلیسا بازدید می کند یا یک کتاب مذهبی را برمی دارد برخی از نمادها را نبیند. آنها به برقراری ارتباط با انجیل (بشارت)، تغذیه ایمان و ایجاد فضای خاصی در طول مراسم عبادت کمک می کنند. آنها به عنوان "نشانه های راه" در سفر زمینی ما به ما خدمت می کنند.

بسیاری وجود دارد نمادهای مسیحی. برخی از آنها به خوبی شناخته شده هستند، اما اغلب حتی افراد مؤمن (و نه فقط تعمید یافته) نمی دانند که این یا آن علامت در اصل برای چه چیزی در نظر گرفته شده است. من می خواهم در مورد برخی از آنها صحبت کنم.

بره (بره) به عنوان نماد از عهد عتیق آمده است. یهودیان یک بره سفید "بدون لک و عیب" را برای خدا قربانی کردند. طبق افسانه، یکی از دو بره قربانی شده توسط هارون با تاجی از خار تزئین شده بود. انبیای عهد عتیق، مسیح مورد انتظار را بره خدا نامیدند. بره نمادی از کفاره، فروتنی و فروتنی مسیح شد.

پروانه - نماد رستاخیز مسیحو حیات ابدی برای مؤمنان.

ترازو نماد عدالت و نماد قضاوت عادلانه خداوند است. در آخرین داوری دست چپمسیح یا مستقیماً زیر تخت او، صحنه ای از وزن کشی ارواح باز می شود که توسط فرشته میکائیل انجام می شود. او ترازوها را در دست دارد و روی دو جام آنها روح صالحان (در سمت راست فرشته بزرگ) و گناهکار (در سمت چپ) قرار دارد.

جان پرهیزگاران سنگین تر و سنگین تر است. جام گناهکار را شیطان پایین می کشد. این گونه است که زنده شدگانی که در این داوری ارائه شده اند توزیع می شوند - برخی به بهشت، برخی به جهنم.

تاک یک تصویر عشای ربانی و همچنین نمادی از مردم خدا، کلیسا است. عیسی در آخرین گفتگوی خود با شاگردانش گفت: "من تاک واقعی هستم و پدر من تاکستان است..."

آب نماد زمان سریع و غسل تعمید است. بیخود نیست که یکی از نمادهای متعدد مسیح یک جریان است. همان منبعی که از زیر درخت حیات در بهشت ​​جاری می شود، آب زنده است. این همان چیزی است که انجیل در مورد او می گوید: "هر کس از آبی که به او می دهم بنوشد هرگز تشنه نخواهد شد."

کبوتری با شاخه سبز نماد زندگی جدید است، از عهد عتیق آمده است: پس از طوفان، کبوتر با شاخه ای سبز در منقار خود نزد نوح بازگشت و به این ترتیب به نوح اطلاع داد که آب قبلاً فروکش کرده است و خشم خدا به او رسیده است. به رحمت تبدیل شد از آن زمان، کبوتری با شاخه ای زیتون در منقار خود به نماد صلح تبدیل شد. یک کبوتر سفید بدون شاخه می تواند نشان دهنده حضور خداوند و برکت خداوند باشد.

دو درخت: سبز و خشک - ایده درختان سبز و درختان خشک شده با درخت معرفت خیر و شر و درخت زندگی که در کنار هم در باغ عدن ایستاده بودند، همراه بود.

آینه یک کره شفاف در دستان یک فرشته با کتیبه "IS HR" است - نمادی که نشان می دهد فرشته در خدمت عیسی مسیح است و یک روح است، اما موجودی انسان نما نیست.

کلیدها - طلا و آهن نماد دروازه های بهشت ​​و جهنم است.

کشتی نمایانگر کلیسا است که مؤمن را با خیال راحت از میان امواج طوفانی دریای زندگی هدایت می کند. صلیب روی دکل نمادی از پیام مسیح است که به کلیسا قدرت و راهنمایی می دهد. نام قسمتی از کلیسا که اجتماع در آن قرار دارد، شبستان به معنای کشتی است.

صلیب با پنج نقطه - دور صلیب یک دایره می کشیم و در نتیجه پنج نقطه به دست می آوریم: نقطه اعتدال پاییزی، اعتدال بهاری، انقلاب تابستانی، انقلاب زمستانی و نقطه مرکزی. این محور ثابتی است که زمان حول آن حرکت می کند. این مدل بصری ایده ای از رابطه زمان و ابدیت در فرهنگ مسیحی می دهد.

خون مسیح که از زخم های او بر روی صلیب ریخته شد، طبق آموزه مسیحی، قدرت رستگاری دارد. از این رو، به تصویر کشیدن آن به صورت ریزش فراوان رایج بود. می تواند بر روی جمجمه (آدم) که در پایه صلیب قرار دارد جاری شود. جمجمه گاهی به صورت وارونه تصویر می شود و سپس خون مقدس مانند یک فنجان در آن جمع می شود.

همانطور که الهیدانان قرون وسطی معتقد بودند خون مسیح یک ماده واقعی است که یک قطره آن برای نجات جهان کافی است.

ماه و خورشید - ماه نماد عهد عتیق و خورشید است -عهد جدیدو همانطور که ماه نور خود را از خورشید دریافت می کند، قانون (عهد عتیق) تنها زمانی قابل درک می شود که توسط انجیل (عهد جدید) روشن شود. گاه نماد خورشید با ستاره ای بود که اطراف آن را شعله های آتش احاطه کرده بود و ماه را با صورت زنی با داس. همچنین توضیحاتی در مورد چهره های خورشید و ماه وجود دارد که نشان دهنده دو طبیعت مسیح یا نمادهای خود مسیح (خورشید) و کلیسا (ماه) هستند.

شاخه زیتون نماد برقراری صلح بین خدا و انسان است. شاخه زیتون نماد امید و آرامش است.

هاله یک هاله است که نماد تقدس و شکوه است. به صورت دایره ای دور سر به تصویر کشیده شده است.

ساعت شنی به طور سنتی نماد گذرا بودن زمان و فناپذیری همه چیز است.

پوسته با سه قطره آب ما را به یاد غسل تعمید می اندازد، زمانی که آب سه بار به نام پدر و پسر و روح القدس بر روی ما ریخته شد.

ماهی یکی از رایج ترین نمادها در دوران باستان است که شخصیت مسیح را نشان می دهد. در قدیمی‌ترین بخش دخمه‌های رومی، تصویری از ماهی کشف شد که یک سبد نان و یک ظرف شراب بر پشت خود حمل می‌کرد. این یک نماد عشای ربانی است که نشان دهنده نجات دهنده است که غذای نجات و زندگی جدید می دهد.

کلمه یونانی برای ماهی شامل حروف اولیهعبارات "عیسی مسیح پسر خدا نجات دهنده." این اولین عقیده رمزگذاری شده است.

تصویر ماهی نشانه بسیار مناسبی بود، زیرا برای افرادی که در اسرار مسیحیت قرار نگرفته بودند معنایی نداشت.

شبدر شبدر نماد تثلیث، اتحاد، تعادل و همچنین تخریب است. می توان آن را به طور نمادین با یک ورق بزرگ جایگزین کرد. این نشان سنت پاتریک و نشان ایرلند است.

امروزه نیز شمع ها به دلیل نمادین بودن در کلیسا مورد استفاده قرار می گیرند. آنها برای مسیح که نور جهان است ایستاده اند. دو شمع روی محراب بر دو طبیعت مسیح - الهی و انسانی - تأکید دارند. هفت شمع در شمعدان پشت محراب نماد هفت هدیه روح القدس است.

چهار نماد نشان دهنده وقایع اصلی در زندگی مسیح است: مرد بالدار- تجسم او; گوساله بالدار - مرگ او؛ شیر بالدار - رستاخیز او؛ و عقاب بالدار معراج اوست.

شعله های آتش نمادی از مسح و قدرت روح القدس است. آتش نماد حسادت معنوی است و همچنین می تواند نشان دهنده عذاب جهنم باشد. هنگامی که یک قدیس با شعله ای در دست به تصویر کشیده می شود، نمادی از شور مذهبی است.

من با جزئیات بیشتر در مورد مشهورترین نماد مسیحیت، صلیب، صحبت خواهم کرد.

صلیب در مسیحیت یکی از قدیمی ترین و جهانی ترین نمادها است. این نماد کامل مسیح است، زیرا مسیح بر روی آن خود را قربانی کرد. با این حال، در معنای گسترده تر، صلیب به نماد مسیحیت و همچنین نماد رستگاری و نجات از طریق مسیحیت تبدیل شده است.

از نظر گرافیکی، صلیب را می توان به روش های مختلفی به تصویر کشید. برای وضوح، می خواهم یک مثال از یک جدول (پیوست شماره 1) ارائه دهم.

لازم به ذکر است که چندین ده شکل کاملاً متفاوت از صلیب وجود دارد، چه با و چه بدون منجی که بر روی آنها تصویر شده است، هم با و هم بدون ویژگی ها یا چهره های دیگر. در دوره‌های مختلف تاریخ مسیحیت، مصلوب شدن به روش‌های مختلفی به تصویر کشیده شد. برای مسیحیان، شکل صلیب یا ویژگی های آن هرگز نقش مهمی در زندگی روحانی نداشته است. فقط شاهکار رستگاری مسیح مهم بود که پس از آن صلیب نشانه رستگاری ما شد. برای اولین بار، مؤمنان قدیمی روسی با ایمان آیینی و تعصب خاص خود شروع به بحث در مورد شکل صلیب کردند. از این گذشته ، در نهایت ، شکل صلیب که خداوند خود را بر روی آن قرار داد چندان مهم نیست ، بلکه اهمیت معنوی و نجات دهنده رنج داوطلبانه عیسی است.

و با این حال، امروزه دو نوع اصلی صلیب وجود دارد: کاتولیک و ارتدکس.

صلیب ارتدکس. دستان نجات دهنده عیسی مسیح به یک میله افقی بزرگ میخکوب شده بود. میله افقی کوچک بالای صفحه نشانگر لوحی است که روی آن نوشته شده بود: «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان». میله متقاطع به معنای دو مصلوب در کنار مسیح است که انتهای میله به سمت بالا به معنای دزد بخشیده شده ای است که به بهشت ​​رفته است و انتهای میله به سمت پایین به معنای میخ خورده دیگری است که به جهنم رفته است. بر اساس روایتی دیگر، میله متقاطع مایل استراحت پای محکوم را در پرسپکتیو نشان می دهد که اجازه نمی داد فرد مصلوب فورا بمیرد و برای افزایش زمان اعدام استفاده می شد.

شکل صلیب به شکل دو تیر در کلده باستان سرچشمه گرفته و در آنجا و همچنین در کشورهای همسایه از جمله مصر به عنوان نماد خدای تموز (به شکل تاو عرفانی، حرف اول) استفاده می‌شده است. نام او). تا اواسط قرن سوم پس از میلاد. ه. کلیساها برخی از آموزه های ایمان مسیحی را یا کنار گذاشته یا تحریف کرده اند. کلیساهای مسیحیت مرتد، برای تحکیم موقعیت خود، مشرکان را بدون تجدید حیات معنوی در ایمان خود پذیرفتند و به آنها اجازه دادند که علائم و نشانه های بت پرستی را حفظ کنند. بنابراین تاو، یا T، در رایج ترین شکل آن با میله متقاطع پایین آمده، برای نشان دادن صلیب مسیح به کار گرفته شد.

2.2 نشانه های نمادین در اسلام

اسلام (در لغت به زبان عربی به معنای تسلیم شدن، تسلیم شدن به خواست خدا) یکی از گسترده ترین ادیان در جهان است. پیروان آن - مسلمانان - اکثریت (از 80 تا 98٪) جمعیت کشورهایی مانند ایران، عراق، پاکستان، افغانستان، جمعیت شبه جزیره عربستان و بخش های بزرگی از هند و شمال آفریقا را تشکیل می دهند. اسلام توسط مردم ساکن در قفقاز شمالی، تاتارستان و جمهوری ها انجام می شود آسیای مرکزی. تعداد کل مسلمانان جهان حدود 500 میلیون نفر است.

اسلام سنتی همچنان در زمینه های مختلف نقش بسیار برجسته ای ایفا می کند زندگی اجتماعیکشورهای مسلمان برای ساکنان این کشورها، اسلام نه تنها دین دولتی، بلکه مهمترین مؤلفه فرهنگ ملی است که تا حد زیادی هنجارهای رفتار، زندگی، نگرش نسبت به سایر مردم و رویدادهای جهان را تعیین می کند.

نمادهای ایمان مانند:

مسجد یک ساختمان مذهبی مسلمانان برای اقامه دسته جمعی نماز جمعه و جشن گرفتن اعیاد بزرگ است. در سده های هفتم تا هشتم میلادی نوعی مسجد با پلان مستطیل شکل با حیاطی محصور در گالری ها و نمازخانه ای چند ستونی پدید آمد. مساجد را معمولاً با کنده کاری های سنگی یا چوبی، آجر یا سنگ تراشی طرح دار، سرامیک لعابدار، خاتم کاری، معرق و نقاشی تزئین می کردند. مساجد مدرن از جدیدترین مصالح ساختمانی ساخته شده‌اند، اما در بیشتر قسمت‌ها چیدمان سنتی را حفظ می‌کنند. معمولاً مناره‌هایی در کنار مساجد نصب می‌کنند تا مؤمنان را به نماز دعوت کنند.

مناره. مناره (از عربی، «مانارا»، روشن، «فانوس دریایی») برجی برای دعوت مسلمانان به نماز است که در کنار ساختمان مسجد قرار گرفته یا در آن گنجانده شده است.

مناره های اولیه اغلب دارای پلکان یا رمپ مارپیچ در بیرون بودند، در حالی که مناره های بعدی اغلب دارای پلکان یا رمپ مارپیچ در داخل برج بودند. صدای موذن ها که اغلب توسط بلندگوها تقویت می شود، روزی 5 بار از مناره ها به صدا در می آید که هویتی وصف ناپذیر به شهرهای مسلمان می بخشد.

قرآن. قرآن (از عربی، «کوران»، به زبان انگلیسی، «خواندن») کتاب مقدس اصلی مسلمانان، مجموعه‌ای از خطبه‌ها، مؤسسات آیینی و قانونی، طلسم‌ها و دعاها، داستان‌ها و تمثیل‌های تعلیم‌دهنده‌ای است که توسط محمد در قرن بیستم بیان شده است. شکلی از «وحی نبوی» در مکه و مدینه بین سال‌های 610 تا 632 بود و پایه‌های آموزه‌های دینی اسلام را پایه‌گذاری کرد. قرآن به عنوان «کلام الله» به عنوان آرمانی دست نیافتنی برای کمال زبان و سبک عربی اعلام شد.

اکثر محققان مدرن ادبیات عرب در اروپا و کشورهای شرق بسیار قدردانی می کنند منعکس کننده ساختار شعری قرآن، به ویژه «مکاشفه‌های» کوتاه قافیه‌ای دوره اولیه (مکی) است که سرشار از الهامات شاعرانه است.

قرآن های مینیاتوری زنجیر به گردن به عنوان طلسم بسته می شود.

شماره هشت. در اسلام، تاج و تختی که بر جهان حکومت می کند، توسط هشت فرشته پشتیبانی می شود که مطابق با هشت جهت و هشت گروه از حروف الفبای عربی است.

در این راستا از ستاره های هشت پر در زیور آلات شرقی نیز استقبال می شود.

نماز. در قرن اول هجری قمری (622) تأسیس شد. روزی پنج بار مسلمان بر روی فرش مخصوصی زانو می زند و رو به مشرق (به سمت مکه) بر زمین سجده می کند و از خداوند مناجات می کند و درخواست می کند. نماز در سحر، ظهر، بعد از ظهر، غروب آفتاب و اول شب انجام می شود. قبل از هر نماز وضوی واجب (با آب یا شن) است. نمازگزاران (به زبان عربی) آیاتی از قرآن را می خواندند. در روز جمعه نماز ظهر در مسجد خوانده می شود (نماز جمعه).

نماز خواندن در هفت جا حرام است: محل انباشته شدن زباله، محل ذبح دام، میان قبرها، وسط راه (جایی که افراد زیادی از آنجا عبور می کنند)، در غسالخانه، مکان هایی که شتر (یا حیوانات دیگر) دائماً هستند. واقع شده و همچنین بر بام کعبه (حدیث از ابن سومره).

من می خواهم با جزئیات بیشتری در مورد ستاره و هلال صحبت کنم.

نماد اسلام هلال و ستاره پنج پر است. پس از تصرف قسطنطنیه توسط عثمانی ها و در آنجا قرض گرفته شد، به نمادی از سلسله ترک تبدیل شد. بعدها نماد همه مسلمانان شد. ادعا می شود که هلال ماه با هجرت رسول خدا همراه است، زمانی که مخفیانه مکه را ترک کرد و به مدینه رفت. به گفته آنها، آن شب ظاهراً یک هلال ماه در آسمان بود. طبق روایات دیگر، هلال ماه نماد پایبندی مسلمانان به تقویم قمری و ستاره پنج پر نماد پنج ستون اسلام یا نمازهای پنجگانه است. نمادهای هلال و ستاره چندین هزار سال قبل از پیامبر اسلام برای بشر شناخته شده بود. ردیابی دقیق منشأ آنها دشوار است. اما اکثر کارشناسان موافقند که این نمادهای باستانی اجرام آسمانی توسط مردمان باستانی آسیای مرکزی و سیبری که خورشید، ماه و آسمان را می پرستیدند مورد احترام قرار می گرفتند.

امروزه این نماد را می توان بر روی هر مسجدی به عنوان مثال بر روی مساجد استانبول مشاهده کرد. حتی یک تصویر کلاسیک از یک هلال با ستاره وجود ندارد (پیوست شماره 2). این نماد بر روی پرچم های کشورهای مسلمان نیز به تصویر کشیده شد (پیوست شماره 3).

2.3 نشانه های نمادین در بودیسم

هنگامی که بودیسم به درستی در تبت ریشه دوانید، همراه با آن نمادهایی به وجود آمد که نشان دهنده آنچه در ذهن می گذشت را نشان می داد. اگر امروز به آنچه این نمادها منتقل می کنند فکر کنیم، باید بپذیریم که به خودی خود به طور منحصر به فردی واضح و قابل درک به نظر نمی رسند. با گرایش غربی ما به تفکر انتقادی و توانایی آموزش دیده در مدرسه برای کار با انتزاعات، باید بتوانیم لایه بیرونی و «فرهنگی» آموزه‌هایی را که بر پدیده‌های موجود در ذهن تمرکز می‌کنند را از آن‌هایی که به ماهیت واقعی آن مربوط می‌شود جدا کنیم. ذهن همچنین باید از موقعیت‌های خشکی که عمدتاً برای مطالعه در نظر گرفته شده‌اند دوری کنیم - موقعیت‌هایی که در این سنت زیاد هستند، اما مستقیماً به نفع ما نیستند و به ما کمک نمی‌کنند بهتر زندگی کنیم، بهتر بمیریم و بهتر متولد شویم.

نماد اصلی و اصلی بودیسم، تصویر خود بودا شاکیامونی، بنیانگذار این آیین است. گرچه سنت تاریخی، تکریم تصویر بودا را شبیه به پرستش تصویر خدا کرده است، بودا تنها فردی باقی می ماند که به روشنگری دست یافته است.

در بودیسم چیزی به نام 8 نماد شانس وجود دارد، مانند:

چتر سفید گرانبها یک بار توسط پروردگار خدایان، ماهادوا، به عنوان تزئینی برای بودا ارائه شد صید ماهی نماد محافظت از بیماری، ارواح شیطانی و رنج در این زندگی و زندگی آینده است. در سطح معنوی، خشم، اشتیاق، غرور، حسادت و حماقت را از بین می برد.

یک جفت ماهی طلایی توسط خدای ویشنو به عنوان زینتی برای چشمانش به بودا داده شد. نماد رهایی از ترس غرق شدن در اقیانوس رنج و رهایی معنوی است.

پوسته سفید که در جهت عقربه های ساعت پیچ خورده بود، توسط خدای ایندرا به عنوان زینتی برای گوش های بودا ارائه شد. سمبل صدای تعالیم بودا است که آزادانه در همه جا پخش می شود و شاگردان را از خواب جهل بیدار می کند.

یک گل نیلوفر سفید با هزار گلبرگ توسط خدای کاما به عنوان زینتی برای زبانش به بودا داده شد. نمادی از خلوص آموزش و پاکسازی بدن، گفتار و ذهن است که منجر به روشنگری می شود.

ظرف گرانبهایی که همه آرزوها را برآورده می‌کند، توسط خدای شادانا به عنوان زینتی برای گلویش به بودا اهدا شد. نماد تحقق همه آرزوها، هم موقتی (به دست آوردن طول عمر، ثروت و شایستگی)، و هم بالاترین - به دست آوردن رهایی و روشنگری.

این گره بی پایان توسط خدای گانشا به عنوان تزئینی برای قلبش به بودا داده شد. نمادی از ماهیت بی ثبات زمان، ناپایداری است. وحدت و به هم پیوستگی همه چیز، و همچنین وحدت شفقت و خرد.

پرچم پیروزی توسط خدای کریشنا به عنوان زینتی برای بدن او به بودا اهدا شد. این شکل استوانه ای چند لایه نمادی از پیروزی آموزه های بودا بر جهل و مرگ است.

چرخ طلایی آموزش با هزار پره توسط برهما به عنوان زینتی برای پاهایش به بودا داده شد. به چرخ دارما معروف شد. چرخش آن نمادی از موعظه آموزه های بودا است که رهایی را برای همه موجودات زنده به ارمغان می آورد. معمولاً با هشت پره به تصویر کشیده می شود که نشان دهنده "مسیر هشتگانه نجیب" شاکیامونی بودا است:

نمای درست

تفکر صحیح

گفتار صحیح

رفتار صحیح

راه درست زندگی.

تلاش درست

ذهن آگاهی درست

تفکر صحیح

Ashtamangala (در تبتی Tashi Tagye) هر هشت نمادی است که با هم ترسیم شده اند. آنها اغلب بر روی دیوار خانه ها، در صومعه ها، معابد، روی درها و پرده ها به تصویر کشیده می شوند. آخرین زمینه

همچنین در بودیسم نمادهای مذهبی مانند:

نیلوفر آبی خالص ترین گیاه موجود در طبیعت است. این قدرت خلقت، قدرت خلاقیت، طول عمر است. در بودیسم، نیلوفر آبی نشان دهنده عدم وابستگی به سامسارا (دایره تولد دوباره) و بنابراین، آزادی از نیاز به تجسم برای زندگی بر روی زمین است. از دانه های این گیاه برای ساختن دانه های تسبیح که در خواندن دعا استفاده می شود استفاده می شود.

به طور سنتی، بسیاری از خدایان هندی در حالی که یک گل نیلوفر آبی در دست دارند یا روی یک نیلوفر آبی نشسته اند به تصویر کشیده می شدند. این نماد پاکی، عفت و قدرت الهی آنهاست. نیلوفر آبی با سه عنصر اولیه (زمین، آب و هوا) و انسان با سه جهان (عقل، مادی و معنوی) مرتبط است.

کانگلینگ. این ساز موسیقی، عارفان تبتی هنگام انجام مناسک و مراسم مختلف از آن استفاده می کردند. Kangling از استخوان درشت نی انسان ساخته می شود و اغلب به رنگ نقره است.

دمیدن قلاب بی هدف ممنوع است - استفاده از آن فقط در مراسم خاصی مجاز است. برای تولید این نماد بودیسم الزامات سختی وجود دارد: استخوان های دارای نقص، استخوان های دیوانه ها، قاتلان، خودکشی ها و سایر افراد هتک حرمت نمی توانند استفاده شوند.

پوربا خنجر تشریفاتی که برای بیرون راندن ارواح شیطانی است. از این مورد به این صورت استفاده می شود: فردی که مراسم را انجام می دهد باید با خنجر ضربات سوراخ کننده وارد کند (البته به شیاطینی که با آنها می جنگد) و در عین حال مانترا را "هوم" تلفظ کند.

در برخی از آیین های بودیسم تانتریک، خنجر فوربا به عنوان سلاحی استفاده می شود که می تواند نیروهای مخالف آموزه ها را تحت سلطه خود درآورد. علاوه بر این، این نماد بودیسم به شما امکان می دهد وابستگی به "من" خود را - یکی از موانع اصلی روشنگری - از بین ببرید.

ماندالا یک نماد مقدس و شیء آیینی است که در مدیتیشن استفاده می شود. ماندالا نماد سرزمین های پاک بوداها، قلمرو موجودات الهی است. به طور معمول، ماندالا نمادی از یک ساختار بسیار پیچیده است که می تواند به عنوان "نقشه کیهان"، نوعی مدل از جهان، تفسیر شود.

ماندالای برجسته و دوبعدی وجود دارد؛ این نمادها در شن، روی پارچه کشیده شده یا از سنگ، فلز یا چوب ساخته شده اند. برای برخی از مراسم، ماندالا از پودرهای رنگی ساخته می شود. آنها در پایان مراسم از بین می روند.

سامسارا دایره تولد دوباره است. بسیاری از نمادهای بودیسم به هم مرتبط هستند و دایره سامسارا نیز از این قاعده مستثنی نیست؛ می توان آن را با قانون کارما مرتبط کرد. سامسارا یک چرخه ابدی است، دایره ای که در پنجه های یک دیو قرار دارد.

یک شخص بارها و بارها تناسخ می یابد تا زمانی که تمام کارما (اعم از منفی و مثبت) او کار کند. و هنگامی که هیچ چیز او را به زمین پیوند ندهد، او می تواند به جهان های کامل تر برود و در واقع روشن شود - بودا.

مانترا. این دقیقاً نمادی از بودیسم نیست، بلکه یک فرمول عرفانی متشکل از صداها است. مانتراها از زمان های قدیم در سنت های معنوی مختلف هند، معمولاً در ترکیب با حرکات آیینی (مودرا) و همچنین با موقعیت های خاص بدن (آسانا) مورد استفاده قرار می گرفته اند.

متون مقدس بودیسم مانتراهای زیادی را ذکر می کنند که یکی از اصلی ترین آنها کلمه "OM" - خنده جهان است. معنای نمادین مانتراها در توانایی ذهن برای تأثیرگذاری بر ماده نهفته است. اما یک مانترا را نمی توان به معنای کامل کلمه دعا نامید، زیرا هنگام خواندن آنها فقط بازتولید دقیق صداها مهم است، اما معنای بیانیه مهم نیست (پیوست شماره 4).

3. نمادهای مذاهب ملی

نمونه هایی از نمادهای ادیان ملی عبارتند از:

بهایی متداول ترین نمادهای مرتبط با دیانت بهائی عبارتند از: ستاره نه پر (نه یک عدد مقدس)، نماد نام اعظم و "نماد روی حلقه".

تائوئیسم. تائوئیسم یک آموزه چینی است که ماهیت مذهبی و فلسفی دارد و همچنین ویژگی های عرفان، شمنیسم و ​​تمرین مراقبه را با هم ترکیب می کند.

منابع اصلی تائوئیسم فرقه های عرفانی و شمنی پادشاهی چو و سایر ایالت های "بربر" در جنوب چین، آموزه جاودانگی و اعمال جادویی بود که در پادشاهی چی و سنت فلسفی شمال چین توسعه یافت. نوشته‌های فلسفی مربوط به تائوئیسم با عصر کشورهای متخاصم (ژانگگو) در قرن پنجم قبل از میلاد و تقریباً همزمان با آموزه‌های کنفوسیوس آغاز می‌شود. سنت، امپراتور زرد افسانه ای هوانگدی را بنیانگذار تائوئیسم می داند.

نماد یین و یانگ. یانگ - سفید، مردانه، تاکید بر بیرونی؛ یین - سیاه و سفید، زنانه، تاکید بر درونی.

دین زرتشت. نماد دین زرتشتی فروهار است - قرص بالدار با قسمت بالابدن انسان. یعنی نعمت الهی. طبق یک نسخه - شکوه تزار، شکوه درخشان. همچنین در مصر باستان، بین النهرین و دیگر مردمان شرق استفاده می شود.

هندوئیسم نماد هندوئیسم اصل کلمه "Om" یا "Aum" است - نام جهانی خدا که سه علامت حرفی آن را نشان می دهد. سه اصلیخدایان و حوزه عمل آنها - آفرینش، نگهداری و نابودی، و همچنین سه حالت آگاهی - بیداری، غوطه وری مراقبه و خواب عمیق را شناسایی می کنند.

سواستیکا نماد هندو از خورشید، هماهنگی، وحدت نیروها و عناصر، و همچنین سرنوشت مطلوب است.

یهودیت ستاره داوود یک ستاره شش پر است که به طور کامل، بدون تقاطع و خطوط (یعنی نه مانند پرچم دولت مدرن اسرائیل) به تصویر کشیده شده است. معنای آن این بود که منعکس کننده پنج احساس اساسی یک شخص (که نماد آن پنج انتها است، به جز قسمت بالایی)، که قرار بود همگی تسلیم ششمین احساس مهم باشند - آرزو و اطاعت از خدای زنده. این تصویری است که گاهی حتی بر روی نمادهای باستانی نیز دیده می شود.

غیبت. یکی از قدیمی ترین نمادهای پیچیده عرفانی، پنج ضلعی است - یک پنج ضلعی منظم غیر محدب، که همچنین به عنوان یک پنج ضلعی ستاره شکل منظم یا یک ستاره پنج ضلعی منظم شناخته می شود. اولین ذکر پنتاگرام به یونان باستان برمی گردد. ترجمه شده از یونانی، "پنتاگرام" به معنای واقعی کلمه به معنای پنج خط است. پنتاگرام مشخصه مکتب فیثاغورث (حدود 580-500 قبل از میلاد) بود. آنها معتقد بودند که این چند ضلعی زیبا دارای خواص عرفانی بسیاری است. به عنوان مثال، تعداد پرتوهای این ستاره توسط فیثاغورثی ها به عنوان تعداد عشق نشان داده شد: 5 = 2 + 3; 2 اولین عدد مؤنث و 3 اولین عدد مذکر است. به همین دلیل است که پنتاگرام نمادی از زندگی و سلامتی بود و به آن توانایی محافظت از شخص در برابر ارواح شیطانی اختصاص داده شد. پنتاگرام محافظت در برابر شیطان و جادوگری در نظر گرفته شد. در قرون وسطی برای دفع بلا، جلوی در ورودی خانه و درها را نقاشی می کردند. پنتاگون (پنج ضلعی) حرز سلامتی، نمادی از ابدیت و کمال، یک داروی جادویی در توطئه ها و برخی از مراسم است. یک پنج ضلعی منظم به شکل یک ستاره به عنوان نماد بسیاری از خدایان عمل می کرد: توت مصری، کوتزالکواتل آزتک، تیر رومی، گاواین سلتیک... این علامت توتم سرخپوستان آمریکا بود. یونانیان از آن به عنوان علامت صلیب استفاده کردند، یهودیان - به عنوان نشانه سعادت، کلید افسانه ای سلیمان. لشکر سلیمان سپرهایی با تصویر ستاره شش پر زرد داشت. برای مسیحیان، این نماد پنج زخم عیسی بود، و برای ژاپنی ها به عنوان نشانه ای از موقعیت بالا در جامعه بود. ظاهراً پنتاگرام در اصل چهار هزار سال پیش در بین النهرین ظاهر شد، احتمالاً به عنوان یک نمودار نجومی از حرکت سیاره زهره. این علامت ستاره سومری و مصر شد. این شکل در درجه اول یک شخص را نشان می دهد: نقطه بالایی سر است و چهار قسمت دیگر اندام است. گاهی اوقات به عنوان تصویری از حواس پنج گانه دیده می شود. شعبده بازان نور برای عمل به ارواح از پنتاگرام با سر بالا استفاده می کردند و شعبده بازان سیاه پنتاگرام را با سر پایین می کشیدند. فاوست یک پنتاگرام کشید تا مفیستوفل نتواند از آستانه خانه اش عبور کند. برای فیثاغورثی ها، پنتاگرام حک شده در دایره به معنای سکوت آغازگر بود. پنج انتهای پنتاگرام نمادی از پنج سال سکوت و مطالعه بود که قبل از شروع شروع شد. که در اخیرانقش واقعی پنتاگرام فراموش شد ، اگرچه قبلاً به عنوان نمادی از محافظت حتی در بین مسیحیان عمل می کرد. اکنون توسط برخی ادیان "فراموش شده" (که غیبی نیستند) بر اساس جادو و احترام به طبیعت از آن استفاده می شود.

سیکیسم نماد سیک ها "خاندا" نامیده می شود. از سه خنجر تشریفاتی کرپان که روی دسته جمع شده اند و یک دستبند فولادی کارا که در پشت خنجر میانی قرار دارد تشکیل شده است.

شیطان پرستی مهر بافومت نماد رسمی کلیسای شیطان است. این یک پنتاگرام معکوس (یک ستاره پنج پر منظم که دو پرتو آن به سمت بالا است) است که سر یک بز در آن حک شده است. در حلقه اطراف پنتاگرام، در مقابل هر پرتو ستاره، نام "لویاتان" حک شده است. یا فقط می توان از پنتاگرام معکوس استفاده کرد که از قرن نوزدهم به عنوان نماد شیطانی شناخته می شود (پیوست شماره 5).

نتیجه

نماد مسیحیت بودیسم پنتاگرام

هدف اصلی از نمادگرایی ادیان، نمایش خدا یا خدایان مورد احترام یک دین است. نمادهای بسیار متنوعی مانند ادیان در جهان وجود دارد.

هر دین نمادهای متمایز خود را دارد که ایده های اساسی این سنت را از طریق تصاویر بصری منتقل می کند. نمادهای دینی، به عنوان یک قاعده، حاوی معنای مخفی و باطنی هستند که برای تفسیر عقلانی بدون ابهام غیرقابل دسترس است. معروف ترین نمادهای ادیان: نماد بودیسم - دارماچاکرا یا چرخ قانون. نماد اسلام - یک هلال و یک ستاره پنج پر. نماد مسیحیت - اشکال مختلفصلیب.

نظام‌های دینی حول مجموعه‌های معانی نمادین توسعه می‌یابند - کدهایی که بر اساس آنها ساختار یافته‌اند، ترکیب‌های خاصی از نمادهای به کار رفته در آنها، شرایط استفاده از آنها، حفظ و تغییر به عنوان بخشی از سیستم‌های کنش.

در دین، نمادها چیزی را بیان می کنند که به هیچ وجه قابل بیان نیست. این تنها راه بیان مقدسات است. از نظر دورکیم، «اشیاء مقدس» نمادهایی هستند که معانی آنها را نمی‌توان بر حسب ویژگی‌های ذاتی خود آن چیزها تفسیر کرد.

همه آداب مذهبی معنای نمادین خود را دارند که بدون درک آن تبدیل به خرافات توخالی می شوند. سرنوشت ادیان و نمادها همیشه در هم تنیده بوده است. از زمان های قدیم، سنتی وجود داشته است که مفاهیم دینی را با استفاده از تصاویر «رمز» ویژه ای که درک انسان را در مورد واقعیت های بیش از حد پیچیده تحریک می کند، نشان می دهد. در آیین، همه کلمات، حرکات، صداها، بوها نمادهایی هستند که محتوای درونی دین را منعکس می کنند و معنای عمیقی دارند. نمادگرایی مذهبی بخش مهمی از فرهنگ است که با طبیعت و نیازهای انسان پیوند تنگاتنگی دارد.

وظیفه اصلی نمادهای متعدد همه ادیان جهان، تصویر قابل مشاهده قدرت های برتر با کمک تمثیل است. نمادهای مذهبی به مؤمنان کمک می کنند تا ایمان خود را درک کنند و بهتر درک کنند؛ آنها یک ادراک معنادار از ایمان را با یک درک عاطفی مرتبط می کنند.

نمادگرایی همیشه در ادیان مختلف وجود داشته است و نقشی جدایی ناپذیر در فرهنگ دین دارد. هر دینی جهان غنی از نمادها دارد و دارد. کار درسی من بیان می کند که هم دین جهانی و هم مذاهب ملی وجود دارد. انواع اصلی نمادها را در نظام های مذهبی مختلف بررسی و مطالعه کردم و معنای هر یک از نشانه های نمادین را درک کردم.

نمادها اشکال بیرونی و قابل مشاهده واقعیت های معنوی درونی و دستیابی به توانایی کشف واقعیت در پشت هر شکل خاص هستند. ما متوجه شدیم که سه دین جهانی وجود دارد، مانند: مسیحیت، اسلام، بودیسم. هر یک از این ادیان دارای تعداد زیادی نشانه نمادین هستند.

نماد اصلی مسیحیت صلیب است. صلیب در مسیحیت یکی از قدیمی ترین و جهانی ترین نمادها است. این نماد کامل مسیح است، زیرا مسیح بر روی آن خود را قربانی کرد. با این حال، در معنای گسترده تر، صلیب به نماد مسیحیت و همچنین نماد رستگاری و نجات از طریق مسیحیت تبدیل شده است.

نماد سنتی اسلام هلال با ستاره است. در واقع، نماد هلال ماه و ستاره چند هزار سال قبل از اسلام است. اطلاعات در مورد منشأ این نمادها به سختی به دست می آید، اما اکثر منابع موافق هستند که این نمادهای نجومی باستانی توسط مردمان مختلف در پرستش خدایان خورشید، ماه و آسمان استفاده می شد.

نماد بودیسم تصویر بودا است؛ این دین همچنین از نظر نمادها غنی است، بسیاری از آنها وجود دارد.

علاوه بر ادیان جهانی، ادیان ملی نیز وجود دارد. آنها همچنین دارای تعداد زیادی نشانه و نماد هستند.

در خاتمه می خواهم بگویم که هر نماد و نشانه ای در دین محتوای خاص خود را دارد و هر کدام از ما آن را به گونه ای متفاوت می بینیم، من معتقدم که اصل خود نماد همین است.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. #" توجیه ">. گوردینکو A. N. دایره المعارف نمادها. - M.: EKSMO، 2007.

. "روزنامه جالب. جادو و عرفان" شماره 24 2010.

Golubtsov A.P. از تاریخچه تصاویر صلیب. - سن پترزبورگ، 1917.

اوواروف A.S. نمادگرایی مسیحی - سن پترزبورگ: Aletheia، 2001.

. #"توجیه کردن">. دایره المعارف بیر رابرت نمادها و زیور آلات تبت. - اوه، 2011.

. #"توجیه کردن">. #"توجیه کردن"> پیوست 1

Ill.TitleNote<#"50" src="doc_zip2.jpg" /> <#"50" src="doc_zip3.jpg" /> <#"42" src="doc_zip4.jpg" /> <#"56" src="doc_zip5.jpg" /> <#"67" src="doc_zip6.jpg" /> <#"45" src="doc_zip7.jpg" /> <#"61" src="doc_zip8.jpg" /> <#"43" src="doc_zip9.jpg" /> <#"60" src="doc_zip10.jpg" /> <#"55" src="doc_zip11.jpg" /> <#"74" src="doc_zip12.jpg" /> <#"63" src="doc_zip13.jpg" /> <#"50" src="doc_zip14.jpg" /> <#"44" src="doc_zip15.jpg" /> <#"50" src="doc_zip16.jpg" /> <#"47" src="doc_zip17.jpg" /> <#"48" src="doc_zip18.jpg" /> <#"50" src="doc_zip19.jpg" /> <#"50" src="doc_zip20.jpg" /> <#"32" src="doc_zip21.jpg" /> <#"62" src="doc_zip22.jpg" /> <#"31" src="doc_zip23.jpg" /> <#"45" src="doc_zip24.jpg" /> <#"50" src="doc_zip25.jpg" /> <#"32" src="doc_zip26.jpg" /> <#"31" src="doc_zip27.jpg" /> <#"32" src="doc_zip28.jpg" /> <#"32" src="doc_zip29.jpg" /> <#"justify">ضمیمه 2

پیوست 3

ضمیمه 4

ضمیمه 5

تدریس خصوصی

برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

متخصصان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند داد.
درخواست خود را ارسال کنیدنشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

آنها چیست و چه معنایی دارند.

به طور رسمی، نماد دیانت بهائی یک ستاره پنج پر است، اما با این آموزه همراه است، اول از همه، یک ستاره نه پر (نه یک عدد مقدس برای بهائیان است) - نمادی از "بزرگترین نام" بهائیان دین خود را آخرین دین توحیدی جهانی می‌دانند، در حالی که علمای دین آن را هم در زمره فرقه‌های اسلامی ـ ترکیبی و هم دین جدید و جهانی می‌دانند.

نماد دیانت بهائی ستاره نه پر است.

بودیسم

دارماچاکرا یا "چرخ دراخما"، همچنین "چرخ قانون"، نمادی از آموزه های بودا است و به صورت چرخی با پنج، شش یا هشت پره به تصویر کشیده می شود. توپی (مرکز چرخ) نماد نقطه درخشان آگاهی است که نور روحانی را ساطع می کند و هشت پره نماد پیروی از "مسیر هشتگانه نجیب" (هشت اصل نجیب) است که جوهر آموزه های بودا است. این اصول عبارتند از: دیدگاه درست، درست فکر کردنگفتار درست، رفتار درست، درست زیستن، تلاش درست، آگاهی درست، تفکر درست.

دارماچاکرا

گاهی دو غزال در دو طرف چرخ به تصویر کشیده می شود که نمادی از موعظه بودایی است. این به خاطر این افسانه است که این حیوانات به اولین خطبه بودا نیز گوش دادند.

Bhavacakra - یک نماد مشابه، همچنین یادآور یک چرخ ("چرخ سامسارا")، نشان دهنده چرخه بی پایان وجود است که با تولد، مرگ و تولدهای جدید مشخص می شود.

باواچاکرا

تائوئیسم

ماهی سیاه و سفید معروف یین و یانگ یکی از مفاهیم اصلی فلسفه طبیعی چین باستان است. مفهوم یین و یانگ دو موضع را نشان می دهد: اول اینکه همه چیز در این جهان دائماً در حال تغییر است و دوم اینکه متضادها مکمل یکدیگر هستند (در این مورد تائوئیسم تا حدودی یادآور فلسفه ماسونی با یکی از نمادهای آن - یک صفحه شطرنج است. بیشتر در مورد فراماسونری و نمادهای آن، مقاله مارینا پتیچنکو "فراماسونری: نه یک جامعه مخفی، بلکه یک جامعه با اسرار" را بخوانید). هدف از وجود انسان از نظر تائوئیسم تعادل و هماهنگی اضداد است که مخالفت با آن دشوار است. یین مخفف سیاه، زنانه و درونی، یانگ مخفف سفید، مردانه و خارجی است.

یین یانگ

دین زرتشت

این دین باستانی مبتنی بر انتخاب اخلاقی آزادانه یک فرد از افکار، گفتار و کردار خوب است. نماد دین زرتشتی - فروهار - قرصی بالدار است که در قسمت بالایی آن بدن انسان به تصویر کشیده شده است - فرواشی که شبیه فرشته نگهبان در ادیان ابراهیمی است. اما در ابتدا این نماد یک خورشید الهام گرفته (نماد قدرت و منشأ الهی) را به تصویر می کشید، بعداً تصویر یک شخص به آن اضافه شد. به طور کلی، فروهر به معنای نعمت الهی (و در برخی نسخه ها، جلال ملکوتی) است.

فروهر

اسلام

با وجود ماهیت جهانی این دین، هیچ نمادی در اسلام وجود ندارد (در مقاله ایوگنی شوریگین "اسلام تهاجمی نیست - نمایندگان تهاجمی وجود دارد" بیشتر در مورد اسلام بخوانید). با این حال، «به طور غیررسمی» نمادهای اسلام البته هلال و ستاره در نظر گرفته می شوند (برای اطلاعات بیشتر در مورد نمادگرایی اسلام و همچنین مسیحیت و یهودیت و معنای آنها از دیدگاه روانشناسی ژرفا، مطالب "1000 و 1 شب" را بخوانید: تحت حکومت یک زن شرقی").

ستاره و هلال

در مورد نماد یا نشان می توان گفت که مسلمانان خدا را می پرستند و هر بتی را طرد می کنند. مسلمانان فقط از خداوند طلب برکت و حمایت می کنند و از این رو مسلمانان نمادی مانند صلیب در میان مسیحیان ندارند. برخی از مسلمانان هلال ماه را در مقابل صلیب به عنوان نماد انتخاب کرده اند، اما این اشتباه است و بدعتی در اسلام است.

- شیخ محمد صالح المنجد

هندوئیسم

اصل کلمه "Om" ("Aum") یک مانترا است. اوم نمادی از هندوئیسم و ​​به معنای نام جهانی خداوند است که سه حرف آن سه خدای اصلی و حوزه نفوذ آنها - آفرینش، نگهداری و نابودی را نشان می دهد و علاوه بر این، نماد سه حالت هوشیاری: بیداری، مراقبه است. و خواب عمیق

اوم

سواستیکا شناخته شده همچنین نماد هندوئیسم است و همانطور که می دانید به معنای خورشید، هماهنگی، وحدت نیروها و عناصر، سرنوشت مطلوب است. برخلاف تصور رایج، ایده قرار دادن این نماد روی آن است پرچم ایالت آلمان نازیمتعلق به آدولف هیتلر عرفانی نیست، اما او بود که آن را به عنوان نماد ناسیونال سوسیالیسم تأیید کرد.

سواستیکا بر روی پرچم نازی ها

با این وجود، من مجبور شدم تمام پروژه‌های بی‌شماری را که حامیان جوان جنبش از سراسر جهان برای من ارسال می‌کردند، رد کنم، زیرا همه این پروژه‌ها تنها در یک موضوع خلاصه می‌شد: گرفتن رنگ‌های قدیمی.<красно-бело-черного прусского флага>و در این زمینه صلیبی به شکل بیل در انواع مختلف کشیده شد. (...) پس از یک سری آزمایش و تغییرات، من خودم پروژه تمام شده را جمع آوری کردم: پس زمینه اصلی بنر قرمز است. یک دایره سفید در داخل وجود دارد و در مرکز این دایره یک صلیب سیاه شکل هیل وجود دارد. پس از بازنگری زیاد، بالاخره رابطه لازم بین اندازه بنر و اندازه دایره سفید را پیدا کردم و همچنین در نهایت به اندازه و شکل صلیب نشستم.

- آدولف هیتلر، کمپ من

علاوه بر این، سواستیکا به عنوان نماد سوسیالیسم آلمان توسط سازمان های مختلف نظامی حتی قبل از ظهور نازی ها در صحنه سیاسی آلمان مورد استفاده قرار گرفت.

خوشبختانه، نماد خورشیدی نه برای خود نازی ها، بلکه علیه نازی ها به عنوان طلسم "کار کرد" و به بقیه جهان امیدواری برای "سرنوشت های مطلوب" داد.

یهودیت

نماد ستاره شش پر داوود (هگزاگرام) ریشه های باستانی تری نسبت به خود یهودیت دارد. این نماد فقط در قرن 19 یهودی شد. خود علامت هگزاگرام در هند با نام چاکرا Anahanta شناخته می شد، احتمالاً مدت ها قبل از اینکه در خاورمیانه و اروپا ظاهر شود.

ستاره داوود

تفاسیر زیادی از نماد ستاره داوود، از جمله تفاسیر سنتی و ارائه شده در قرن بیستم وجود دارد. هگزاگرام به پیوند و ترکیبی از دو اصل تعبیر می شود: نر (مثلث با "شانه های پهن" به سمت پایین) و ماده (مثلث به سمت بالا) ، آسمانی و زمینی ، آتش در ترکیب با هوا و آب در ترکیب با زمین. کنترل کل جهان: زمین، آسمان و چهار جهت اصلی و غیره.

غیبت

نام کلی آموزه های مبتنی بر اعتقاد به نیروهای ماورایی و ماورایی - غیبت - نیز نماد خاص خود را دارد - پنتاگرام. این قدیمی ترین و پیچیده ترین نماد عرفانی است که اولین ذکر آن به یونان باستان باز می گردد. پنتاگرام در یونانی به معنای "پنج خط" است. به عنوان مثال، این نماد، مشخصه مکتب فیثاغورثی بود که پیروان آن معتقد بودند که چندضلعی زیبا دارای خواص جادویی بسیاری است. محققان بر این باورند که پنتاگرام احتمالاً 4 هزار سال پیش در بین النهرین ظاهر شده و ظاهراً نشان دهنده الگوی نجومی سیاره زهره است. این نماد ستاره معمولاً یک شخص را نشان می دهد که نقطه بالایی سر و چهار نقطه دیگر اندام است. گاهی پنتاگرام را نیز تصویری از حواس پنج گانه در نظر می گیرند.

پنتاگرام

شیطان پرستی

مهر بافومت نماد رسمی کلیسای شیطان است. این همان پنتاگرام است، فقط معکوس، اغلب با سر یک بز در آن حک شده است. در اطراف پنتاگرام حلقه ای وجود دارد که در آن نام لویاتان در مقابل هر انتهای ستاره حک شده است.

مهر بافومت

سیکیسم

این دین توسط گورو ناناک (1469 - 1539) در هند پایه گذاری شد. امروزه بیش از 22 میلیون نفر در سراسر جهان طرفداران آن هستند. مهمترین نماد این دین خندا است که یک شمشیر دو لبه است (مفهوم سیک جنگجوی مقدس) که توسط یک چاکرا احاطه شده است - یک حلقه پرتاب فولاد هندی (نماد وحدت خدا و انسان). در دو طرف دو کرپان (شکل ملی چاقوی سیک) وجود دارد که نشان دهنده قدرت معنوی و دنیوی است، که تأکید می کند هم زندگی معنوی و هم تعهدات در قبال جامعه برای یک سیک به یک اندازه مهم هستند.

خاندا

مسیحیت

نماد صلیب در مسیحیت، به گفته برخی از محققان، نیز اصیل نیست، اما مانند ستاره و هلال در اسلام، ابداع بعدی است. در ابتدا نماد دین مسیحیت تصویر ماهی بود. در یونان باستان، ماهی به عنوان ἰχθύς ("ichthys (ichthyus)") نامیده می شود که با مخفف اصل مسیحی "Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ" (ΙΧΘΥΣ) مطابقت دارد - "و عیسی مسیح پسر و نجات دهنده خدا است. "

صلیب ارتدکس

همانطور که می دانید صلیب ارتدکس با صلیب کاتولیک متفاوت است و از چهار میله متقاطع تشکیل شده است. علامت افقی کوچک نشان دهنده لوحی با کتیبه "عیسی ناصری، پادشاه یهودیان" است. میله متقاطع مورب نماد دو دزد مصلوب شده در کنار عیسی است، جایی که انتهای میله به سمت بالا نشان دهنده کسی است که بخشیده شد و انتهای رو به پایین - دومی که به جهنم رفت. اما نسخه دیگری می گوید که میله متقاطع به سادگی استراحتی برای پاهای مرد مصلوب شده است که از مرگ او بلافاصله پس از اعدام جلوگیری می کند.

شکل صلیب به شکل دو پرتو، مانند کاتولیک ها، از کلده باستان آمده است، جایی که مانند کشورهای همسایه، نماد خدای تموز بود.

صلیب کاتولیک