توسعه جامعه. تغییرات اجتماعی و راههای توسعه جامعه

در دنیای اطراف ما اتفاقات زیادی می افتد. تغییر می کند. برخی از آنها به طور مداوم رخ می دهند و می توانند در هر زمان ثبت شوند. برای انجام این کار، باید یک دوره زمانی مشخص را انتخاب کنید و نظارت کنید که کدام ویژگی های شی ناپدید می شوند و کدام ظاهر می شوند. تغییرات ممکن است مربوط به موقعیت جسم در فضا، پیکربندی، دما، حجم و غیره باشد، یعنی. خواصی که ثابت نمی مانند. با خلاصه کردن تمام تغییرات، می توانیم برجسته کنیم ویژگی های شخصیت، این شی را از دیگران متمایز می کند. بنابراین، مقوله "تغییر" به عنوان فرآیند حرکت و تعامل اشیاء و پدیده ها، انتقال از یک حالت به حالت دیگر، ظهور ویژگی ها، عملکردها و روابط جدید در آنها درک می شود.

نوع خاصی از تغییر است توسعه. اگر تغییر مشخصه هر پدیده واقعیت باشد و جهانی باشد، توسعه با تجدید یک شی، تبدیل آن به چیزی جدید همراه است. مثلاً تغییر «آب - بخار - آب» توسعه تلقی نمی شود، همچنان که تغییرات کمی یا از بین رفتن شیء و قطع وجود آن محسوب نمی شود.

توسعه همیشه شامل تغییرات کیفی است که در فواصل زمانی نسبتاً زیادی رخ می دهد. به عنوان مثال می توان به تکامل حیات روی زمین، توسعه تاریخی بشر، پیشرفت علمی و فناوری و غیره اشاره کرد.

توسعه جامعه- این روند تغییرات پیشرونده ای است که در هر لحظه در هر نقطه از جامعه بشری رخ می دهد . در جامعه شناسی، از مفاهیم «توسعه اجتماعی» و «تغییر اجتماعی» برای توصیف حرکت جامعه استفاده می شود. اولین آنها نوع خاصی از تغییر اجتماعی را با هدف بهبود، پیچیدگی و کمال مشخص می کند. اما تغییرات زیاد دیگری نیز وجود دارد. به عنوان مثال، ظهور، شکل گیری، رشد، زوال، ناپدید شدن، دوره گذار. این تغییرات نه معنای مثبت و نه منفی دارند. مفهوم "تغییر اجتماعی" طیف وسیعی از تغییرات اجتماعی را بدون توجه به جهت آنها پوشش می دهد.

بنابراین، مفهوم "تغییر اجتماعی" بیانگر تغییرات مختلفی است که در یک دوره زمانی در جوامع اجتماعی، گروه ها، نهادها، سازمان ها، در روابط آنها با یکدیگر و همچنین با افراد رخ می دهد. چنین تغییراتی می تواند در سطح روابط بین فردی (مثلاً تغییر در ساختار و عملکرد خانواده)، در سطح سازمان ها و مؤسسات (آموزش و پرورش، علم، هم از نظر محتوایی و هم از نظر محتوایی، دائماً در معرض تغییر هستند. سازمان آنها) در سطح گروه های اجتماعی کوچک و بزرگ.

چهار تا هست نوع تغییر اجتماعی :

1) تغییرات ساختاری مربوط به ساختارهای مختلف
نهادهای اجتماعی (به عنوان مثال، خانواده، هر جامعه دیگری، جامعه به عنوان یک کل)؛

2) تغییرات مؤثر بر فرآیندهای اجتماعی (روابط همبستگی، تنش، درگیری، برابری و تبعیت و غیره).

3) تغییرات اجتماعی عملکردی مربوط به عملکردهای مختلف سیستم های اجتماعی (طبق قانون اساسی فدراسیون روسیه در سال 1993، تغییراتی در عملکردهای قانونگذاری و قدرت اجرایی);

4) تغییرات اجتماعی انگیزشی (در اخیرا
برای توده های قابل توجهی از جمعیت، انگیزه های درآمد پولی و سود شخصی برجسته می شود که بر رفتار، تفکر و آگاهی آنها تأثیر می گذارد.

همه این تغییرات ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند. تغییر در یک نوع ناگزیر منجر به تغییرات در انواع دیگر می شود.

توسعه تحقیقات دیالکتیک . این مفهوم در یونان باستان، جایی که توانایی جدل کردن، استدلال کردن، متقاعد کردن، اثبات حقانیت خود بسیار ارزشمند بود. دیالکتیک به عنوان هنر استدلال، گفتگو، بحث درک شد که در طی آن شرکت کنندگان دیدگاه های جایگزین را مطرح کردند. در فرآیند اختلاف، یک طرفه بودن غلبه می کند و درک صحیح از پدیده های مورد بحث ایجاد می شود. تعبیر معروف «حقیقت در اختلاف زاده می‌شود» کاملاً در بحث‌های فیلسوفان باستان کاربرد دارد.

دیالکتیک باستان جهان را دائماً متحرک، تغییرپذیر و همه پدیده ها را به هم پیوسته تصور می کرد. اما در عین حال، آنها مقوله توسعه را به عنوان ظهور چیز جدیدی تشخیص ندادند. فلسفه یونان باستان تحت تسلط مفهوم چرخه بزرگ بود که بر اساس آن همه چیز در جهان در معرض تغییرات چرخه ای بازگشتی است و مانند تغییر فصل ها، همه چیز در نهایت "به حالت عادی" باز می گردد.

مفهوم توسعه به عنوان یک فرآیند تغییر کیفی در فلسفه مسیحی قرون وسطی ظاهر شد. آگوستین تبارک تاریخ را با زندگی انسان با گذراندن مراحل کودکی، جوانی، بلوغ و پیری مقایسه کرد. آغاز تاریخ با تولد یک شخص و پایان آن (آخرین قیامت) با مرگ مقایسه شد. این مفهوم بر ایده تغییرات چرخه ای غلبه کرد و مفهوم حرکت مترقی و منحصر به فرد بودن رویدادها را معرفی کرد.

در دوران انقلاب های بورژوایی، این ایده به وجود آمد توسعه تاریخی , توسط معلمان مشهور فرانسوی ولتر و روسو مطرح شده است. کانت آن را توسعه داد، کسی که مسئله رشد اخلاق و رشد اجتماعی انسان را مطرح کرد.

هگل مفهومی جامع از توسعه را توسعه داد. او تغییرات مختلفی در طبیعت یافت، اما تحول واقعی را در تاریخ جامعه و بالاتر از همه در فرهنگ معنوی آن مشاهده کرد. هگل اصلی را مشخص کرد اصول دیالکتیک : پیوند جهانی پدیده ها، وحدت اضداد، توسعه از طریق نفی.

متضادهای دیالکتیکی به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند و بدون یکدیگر قابل تصور نیستند. بنابراین، محتوا بدون شکل، جزئی بدون کل، معلول بدون علت، غیر ممکن است. در برخی موارد، اضداد به یکدیگر نزدیک می شوند و حتی به یکدیگر تبدیل می شوند، مثلاً بیماری و سلامتی، مادی و معنوی، کمیت و کیفیت. بنابراین، قانون وحدت و مبارزه اضداد ثابت می کند که منشأ توسعه، تضادهای درونی است.

توجه ویژهدیالکتیک بر رابطه بین تغییرات کمی و کیفی تمرکز دارد. هر جسم دارای کیفیتی است که آن را از سایر اشیاء متمایز می کند و ویژگی های کمی حجم، وزن و غیره آن را دارد. تغییرات کمی ممکن است به تدریج انباشته شوند و کیفیت کالا را تحت تأثیر قرار ندهند. اما در یک مرحله خاص، تغییر در ویژگی های کمی منجر به تغییر کیفیت می شود. بنابراین، افزایش فشار در دیگ بخار می تواند منجر به انفجار شود، اجرای مداوم اصلاحات نامطلوب در بین مردم باعث نارضایتی می شود، انباشت دانش در هر زمینه علمی منجر به اکتشافات جدید و غیره می شود.

توسعه جامعه به تدریج رخ می دهد و از مراحل خاصی می گذرد. هر مرحله بعدی، همانطور که بود، مرحله قبلی را نفی می کند. با پیشرفت توسعه، کیفیت جدیدی ظاهر می شود، نفی جدیدی رخ می دهد که در علم به آن می گویند انکار انکار با این حال نمی توان انکار را نابودی کهنه دانست. در کنار پدیده های پیچیده تر، همیشه پدیده های ساده تری نیز وجود دارند. از سوی دیگر، جدید، بسیار توسعه یافته، برآمده از قدیم، همه چیز ارزشمندی را که در آن بود حفظ می کند.

مفهوم هگل مبتنی بر واقعیت است و مطالب تاریخی گسترده ای را تعمیم می دهد. با این حال، هگل فرآیندهای معنوی زندگی اجتماعی را در وهله اول قرار داد و معتقد بود که تاریخ مردمان تجسم توسعه ایده ها است.

مارکس با استفاده از مفهوم هگل دیالکتیک ماتریالیستی را ایجاد کرد، که بر اساس ایده توسعه نه از معنوی، بلکه از مادی است. مارکس اساس توسعه را بهبود ابزارهای کار (نیروهای مولد) می دانست که مستلزم تغییر در روابط اجتماعی است. توسعه توسط مارکس و سپس لنین به عنوان یک فرآیند طبیعی واحد در نظر گرفته شد که سیر آن خطی نیست، بلکه در یک مارپیچ است. در یک پیچ جدید، مراحل انجام شده تکرار می شود، اما در سطح کیفی بالاتر. حرکت رو به جلو به صورت اسپاسمیک، گاهی اوقات فاجعه بار رخ می دهد. گذر از کمیت به کیفیت، تضادهای درونی و برخورد نیروها و گرایش های مختلف، انگیزه ای برای توسعه فراهم می کند.

با این حال، روند توسعه را نمی توان به عنوان یک حرکت سختگیرانه از پایین به بالاتر درک کرد. مردمان مختلف روی زمین در رشد خود با یکدیگر متفاوت هستند. برخی از مردم سریعتر و برخی آهسته تر رشد کردند. در توسعه برخی، تغییرات تدریجی غالب شد، در حالی که در رشد برخی دیگر ماهیت اسپاسمیک داشتند. بسته به این، آنها را تشخیص می دهند تکاملی و توسعه انقلابی

سیر تکاملی- اینها تغییرات کمی تدریجی و آهسته هستند که در طول زمان منجر به انتقال به وضعیت کیفی متفاوت می شود. نمونه درخشانچنین تغییراتی در توسعه جامعه، تغییرات تکاملی خود را در بهبود ابزارها و ظهور اشکال جدید و پیچیده تر تعامل بین افراد در حوزه های مختلف زندگی خود نشان داد.

انقلاب- این در است بالاترین درجهتغییرات رادیکال که مستلزم فروپاشی رادیکال روابط از پیش موجود است، ماهیت جهانی دارند و در برخی موارد به خشونت متکی هستند. انقلاب ماهیت اسپاسمی دارد.

بسته به مدت زمان انقلاب وجود دارد کوتاه مدت و بلند مدت. اولی شامل انقلاب های اجتماعی است - تغییرات کیفی اساسی در تمام زندگی اجتماعی که بر پایه ها تأثیر می گذارد نظم اجتماعی. آنها اینطور بودند انقلاب های بورژواییدر انگلستان (قرن هفدهم) و فرانسه (قرن هجدهم)، انقلاب سوسیالیستی در روسیه (1917). انقلاب‌های بلندمدت اهمیت جهانی دارند و بر روند توسعه تأثیر می‌گذارند ملل مختلف. اولین چنین انقلابی بود انقلاب نوسنگی . چندین هزار سال به طول انجامید و منجر به گذار بشریت از یک اقتصاد مناسب به یک اقتصاد تولیدی شد، یعنی. از شکار و گردآوری گرفته تا دامداری و کشاورزی. مهمترین فرآیندی که در بسیاری از کشورهای جهان در قرون 18 تا 19 رخ داد انقلاب صنعتی , در نتیجه انتقال از کار دستی به کار ماشینی ، مکانیزه کردن تولید انجام شد که این امکان را به وجود آورد که حجم تولید را با هزینه های کار کمتر به میزان قابل توجهی افزایش داد.

در توصیف فرآیند توسعه در رابطه با اقتصاد، مسیرهای توسعه گسترده و فشرده اغلب متمایز می شود. راه گسترده با افزایش تولید از طریق جذب منابع جدید مواد خام، منابع نیروی کار و افزایش بهره برداری مرتبط است نیروی کار، گسترش سطح زیر کشت در کشاورزی. راه فشرده مرتبط با استفاده از روش های جدید تولید مبتنی بر پیشرفت علمی و فناوری است. مسیر گسترده توسعه بی پایان نیست. در یک مرحله، حد توانایی های آن فرا می رسد و توسعه به بن بست می رسد. برعکس، مسیر فشرده توسعه شامل جستجوی چیز جدیدی است که به طور فعال در عمل استفاده می شود؛ جامعه با سرعت بیشتری به جلو می رود.

توسعه جامعه فرآیند پیچیده ای است که در طول تاریخ بشریت به طور مستمر ادامه دارد. با جدایی انسان از دنیای حیوانات آغاز شد و بعید است در آینده قابل پیش بینی پایان یابد. روند توسعه جامعه تنها با مرگ بشریت قطع می شود. اگر خود انسان شرایط را برای خود ویرانگری در قالب یک جنگ هسته ای یا یک فاجعه زیست محیطی ایجاد نکند، محدودیت های توسعه انسانی را فقط می توان با پایان هستی مرتبط کرد. منظومه شمسی. اما این احتمال وجود دارد که تا آن زمان علم به سطح کیفی جدیدی برسد و انسان بتواند در فضای بیرونی حرکت کند. امکان جمع شدن دیگر سیارات، منظومه های ستاره ای و کهکشان ها می تواند مسئله محدودیت توسعه جامعه را برطرف کند.

سوالات و وظایف

1. منظور از مقوله "تغییر" چیست؟ چه نوع تغییراتی را می توانید نام ببرید؟

2. توسعه چه تفاوتی با سایر انواع تغییر دارد؟

3. چه نوع تغییرات اجتماعی را می شناسید؟

4. دیالکتیک چیست؟ چه زمانی و از کجا به وجود آمد؟

5. نظریات در مورد توسعه تاریخ فلسفه چگونه تغییر کرده است؟

6. قوانین دیالکتیک چیست؟ برای حمایت از آنها مثال بزنید.

7. تکامل و انقلاب چه تفاوتی دارند؟ چگونه این فرآیندها خود را در زندگی تک تک مردم و کل بشریت نشان دادند؟

8. نمونه هایی از مسیرهای توسعه گسترده و فشرده را ذکر کنید. چرا آنها نمی توانند یکی بدون دیگری وجود داشته باشند؟

9. بیانیه N.A.Bardyaev را بخوانید:

«تاریخ اگر پایانی نداشته باشد، اگر پایانی نداشته باشد، معنا ندارد. معنای تاریخ حرکت به سوی پایان، به سوی تکمیل، به سوی نتیجه است. شعور دینی تاریخ را تراژدی می بیند که آغازی دارد و پایانی نیز خواهد داشت. در یک تراژدی تاریخی چند عمل وجود دارد و در آنها فاجعه نهایی در راه است، فاجعه ای که همه چیز را حل می کند...»

او معنای تاریخ را چه می داند؟ عقاید او چگونه با مشکل توسعه اجتماعی مرتبط است؟

10. بحثی را با موضوع "آیا توسعه بشر محدودیتی دارد؟"

1. ماهیت مفهوم «تغییرات اجتماعی» و انواع آن.

2. عوامل تغییر اجتماعی.

3. فرایند اجتماعی: جوهر، انواع و اشکال.

1. جامعه شناسی از همان آغاز پیدایش، از زمان O. Comte، انسان و جامعه را نه تنها در استاتیک، بلکه در پویایی، در روند تغییرات اجتماعی مورد مطالعه قرار داده است. همه چیز در جامعه تغییر می کند: نظام اقتصادی و ساختار اجتماعی، موقعیت ها و نقش های اجتماعی، آموزه های دینی، ارزش ها و هنجارهای فرهنگی و غیره. همه این تغییرات در زندگی اجتماعی تحت پوشش مفهوم «تغییر اجتماعی» است.

تغییرات اجتماعی مجموعه ای از تغییرات متنوعی است که در جامعه، در ساختار اجتماعی آن، در جوامع اجتماعی، گروه ها، نهادها، سازمان ها، در موقعیت ها و نقش های اجتماعی افراد و گروه ها، در تعامل آنها با یکدیگر و با هر مؤلفه ساختاری رخ می دهد. جامعه.

تغییرات اجتماعی همه حوزه های جامعه را در بر می گیرد، انواع تغییرات متنوع در آن، هسته پویایی اجتماعی جامعه را تشکیل می دهد. این پویایی اجتماعی نه تنها توسط این مفهوم، بلکه توسط سایر مفاهیم نزدیک به آن نیز منعکس می شود: فرآیند اجتماعی، توسعه اجتماعی، تکامل اجتماعی، پیشرفت اجتماعی و غیره.

گونه شناسی تغییرات اجتماعی:

آ.انواع تغییرات متنوع است و بسته به اینکه دقیقاً در کدام جنبه ها، قطعات و تغییرات سیستم دخالت دارد، می تواند متفاوت باشد. تغییرات ممکن است مشاهده شود:

1) گنجانده شده است(مثلاً مهاجرت از گروهی به گروه دیگر، توقف جنبش اجتماعی، فروپاشی گروهی و غیره).

2) در ساختار(ظهور نابرابری، ایجاد روابط دوستانه، ایجاد روابط تعاونی یا رقابتی)؛

3) در توابع(تخصص و تمایز کار، کاهش نقش اقتصادی خانواده، بر عهده گرفتن نقش رهبری دانشگاه ها).

4) در داخل مرزها(ادغام گروه ها یا رقابت بین آنها، دموکراتیک کردن شرایط عضویت و غیره)؛

5) در روابط بین زیر سیستم ها(پیروزی سیاست بر اقتصاد، مدیریت زندگی خصوصی توسط دولت توتالیتر و غیره)؛

6) احاطه شده است(وخامت اوضاع محیطی، زلزله، اپیدمی).

ب.تغییر اجتماعی به آنچه برای خود سیستم یا درون آن اتفاق می‌افتد اشاره دارد. در حالت اول، تغییرات می تواند تمام (یا حداقل اجزای اصلی) سیستم را پوشش دهد و منجر به انحطاط کامل آن شود، زمانی که سیستم جدید اساساً با سیستم قبلی متفاوت است. این به خوبی بیشتر انقلاب های اجتماعی را نشان می دهد. در حالت دوم، تغییرات ماهیت خصوصی و محدودی دارند و در سایر بخش‌های سیستم واکنش محسوسی پیدا نمی‌کنند؛ یکپارچگی آن حفظ می‌شود و علی‌رغم تغییرات تدریجی رخ‌داده در درون، دستخوش دگرگونی‌های جهانی نمی‌شود. بنابراین، تغییرات اجتماعی به دو نوع تقسیم می شود: در سطح سیستمو درون سیستمی.

که در.بسته به سطح تغییرات رخ داده:

1) تغییرات اجتماعی در سطح کلان ( سیستم های بین المللی، ملت، دولت)؛

2) تغییرات اجتماعی در سطح مزو (شرکت ها، احزاب سیاسیجنبش های مذهبی، انجمن های بزرگ).

3) تغییرات اجتماعی در سطح خرد (خانواده ها، گروه های شغلی، دسته ها، گروه های دوستان).

جی.شکل بین تغییرات اجتماعی تکاملی و انقلابی تمایز قائل می شود.

تکاملیتغییرات اجتماعی تغییرات تدریجی و عمدتاً کمی هستند که معمولاً ماهیتی غیرقابل برگشت دارند که در سیستم‌ها و جوامع مختلف اجتماعی - در اقتصاد، سیاست، فرهنگ، آموزش و غیره رخ می‌دهند. تغییرات تکاملی را می توان از نظر اجتماعی سازماندهی و تنظیم کرد، در این صورت آنها ویژگی اصلاحات اجتماعی را به دست می آورند (به عنوان مثال: اصلاح سیستم اقتصادیدر کشور).

انقلابیتغییرات اجتماعی اساساً با تغییرات تکاملی متفاوت است. اینها تغییرات هستند: الف) نه از نظر کمی، بلکه از نظر ماهیت کیفی، با هدف تحولات اساسی سیستم اجتماعی; ب) به طور ارگانیک با بحران مرتبط هستند و به طور معمول بدون افزایش پدیده های بحران رخ نمی دهند. ج) ساختارها و عملکردهای اصلی سیستم در حال تغییر را پوشش دهد. د) اغلب بر خشونت تکیه می کنند.

D.بسته به جهت تغییرات در حال وقوع:

ترقی خواهتغییرات - دارای چنین جهت گیری هستند که در آن گذار از سطح پایین تر توسعه یک سیستم اجتماعی به بالاترین سطح آن یا به یک سیستم اجتماعی جدید بسیار پیشرفته تر، که ساختار سازمان یافته پیچیده تر و کارکردهای مؤثرتری دارد (برای به عنوان مثال: گذار از مرحله توسعه ماقبل تمدن و باستانی بشریت به متمدن).

قهقراییتغییرات - جهتی دارند که در گذار از بالاتر به پایین تر، در فرآیندهای انحطاط، رکود، افول، بازگشت به ساختارها و کارکردهای اجتماعی منسوخ تجسم یافته است (به عنوان مثال: استقرار رژیم فاشیستی در آلمان در دهه 30 میلادی. قرن بیستم).

باید در نظر داشت که پیشرفت یک مقوله ارزشی است، پیشرفت همیشه با ارزش ها همبستگی دارد. بسته به ترجیحات ارزش مورد انتظار، که برای افراد، گروه ها، طبقات، ملت های مختلف کاملاً متفاوت است، می توان همان تغییرات را واجد شرایط دانست. بنابراین، باید دائماً این سؤال را بپرسیم که پیشرفت برای چه کسی و از چه نظر؟ اگر پیشرفت مطلق وجود نداشته باشد، در این صورت مقیاسی از ارزش ها که به عنوان معیار یا معیار پیشرفت پذیرفته شده است، همیشه ضروری است.

درجه نسبیت مقادیر می تواند متفاوت باشد. ارزش های به اصطلاح جهانی وجود دارد که به آنها مطلق نیز می گویند، به عنوان مثال، زندگی انسان، دانش. حقایقی مانند افزایش امید به زندگی انسان، از بین بردن بسیاری از بیماری های همه گیر خطرناک، توانایی عبور از اقیانوس نه در سه ماه، بلکه در شش ساعت از شاخص های بی شک پیشرفت در جامعه هستند.

با این حال، زمینه هایی وجود دارد که انتخاب معیار پیشرفت در آنها به شدت وابسته به زمینه است. به عنوان مثال، در قرن نوزدهم و بیشتر قرن بیستم، صنعتی شدن، شهرنشینی و مدرنیزاسیون مترادف با پیشرفت در نظر گرفته شد و اخیراً کشف شد که آنها می توانند پیامدهای بسیار گسترده ای داشته باشند (شهرهای پرجمعیت، ترافیک در بزرگراه ها، تولید بیش از حد کالاها و غیره) و اینکه چیزهای خوب می توانند به موارد بسیار ناخوشایندی منجر شوند اثرات جانبی(پراکندگی منابع، آلودگی و تخریب محیط زیست، بیماری های جدید). علاوه بر این، بدیهی است که پیشرفت در یک زمینه اغلب تنها به بهای پسرفت در حوزه دیگر امکان پذیر است. بنابراین، فرآیندهای دموکراتیک شدن، توسعه کارآفرینی و بازارهای آزاد که در حال حاضر در کشورهای پساکمونیستی در حال وقوع است با افزایش بیکاری و فقر، تضعیف انضباط اجتماعی، افزایش سطح جنایت و بزهکاری و درگیری های محلی همراه است. .

منظور ما از پیشرفت چنین تغییراتی است که به طور پیوسته سیستم را به وضعیت مطلوب تر و بهتر یا به وضعیت ایده آل جامعه که در آرمانشهرهای اجتماعی متعدد توصیف شده است، نزدیک می کند. در طول یک دوره طولانی از تاریخ فکری، متفکران مختلف معیارهای مختلفی را برای سنجش پیشرفت پیشنهاد کرده اند، از جمله:

1) نجات توسط دین به عنوان پیشرفت معنوی و اخلاقی.

2) دانش به عنوان پیشرفت دانش منجر به علم "مثبت" می شود.

3) آزادی منفی (یعنی آزادی از محدودیت ها و موانع برای داشتن فرصت ابراز وجود و خودسازی فردی) و آزادی مثبت (یعنی آزادی تأثیرگذاری بر جامعه خود و شکل گیری آن).

4) رهایی به عنوان گسترش حوزه فعالیت اعضای جامعه که با رشد مشارکت مردم در زندگی عمومی و از بین رفتن نابرابری سنجیده می شود.

5) توسعه فنی به عنوان توانایی تسلط بر طبیعت.

6) عدالت و برابری که با تولید سازمان یافته انسانی و توزیع برابر تعریف می شود.

7) فراوانی به عنوان تحقق فرصت ها برای دسترسی به مزایا.

8) توانایی انتخاب و فرصت های زندگی برابر.

تاریخ نشان می دهد که هیچ جامعه ای ساکن نیست: یا پیشرفت می کند یا پسرفت. اگر مجموع پیامدهای مثبت تغییرات گسترده در جامعه از مجموع پیامدهای منفی بیشتر شود، آنگاه از پیشرفت اجتماعی صحبت می کنیم. پیشرفت هم محلی و هم جهانی است.

رگرسیون یک فرآیند محلی است که جوامع فردی و دوره های زمانی کوتاه را در بر می گیرد و نشان دهنده غلبه تغییرات منفی بر تغییرات مثبت است.

2. ظهور تغییرات اجتماعی با تعامل تعدادی از عوامل توضیح داده می شود:

محیط فیزیکی.اگر محیط به دلایلی تغییر کند، ساکنان آن که نوع خاصی از سازگاری با آن را ایجاد کرده‌اند، باید با تغییرات نهادی مناسب و ایجاد اشکال جدید به این تغییرات پاسخ دهند. سازمان اجتماعیو اختراعات فنی جدید خشکسالی، سیل، بیماری های همه گیر، زلزله و دیگر نیروهای طبیعی مردم را مجبور می کند تا در سبک زندگی خود تغییراتی ایجاد کنند. علاوه بر این، تغییرات اجتماعی ناشی از تغییرات در محیط فیزیکی در نتیجه تاثیر منفییک نفر روی او بنابراین، دفع زباله های خطرناک، آلودگی هوا و آب، باران اسیدی، فرسودگی منابع طبیعی، فرسایش لایه حاصلخیز بالای خاک - همه اینها نتیجه آسیب ناشی از مردم به اکوسیستم است. بنابراین، مردم با زنجیره ای از تغییرات متقابل پیچیده با محیط خود در ارتباط هستند.

جمعیت. تغییر در اندازه، ساختار و توزیع جمعیت بر فرهنگ و ساختار اجتماعی یک جامعه تأثیر می گذارد. به عنوان مثال، "پیری" جامعه مشکلات جدی برای مشاغل ایجاد می کند.

درگیری هاتعارض شکلی از تعامل بین افراد در مبارزه برای منابع یا ارزش ها است. منافع افراد و گروه ها با یکدیگر در تضاد است، اهداف آنها ناسازگار است. بیشتر اوقات ، نتیجه نهایی درگیری ها در شکل گیری یک ساختار یکپارچه کیفی جدید بیان می شود. نظم اجتماعی قدیمی مدام در حال تضعیف است و جای خود را به نظم جدید می دهد.

نوآوری.کشف، برداشت مشترک بسیاری از مردم از جنبه ای از واقعیت است که قبلاً ناشناخته بود. این یک دستاورد جدید در روند شناخت علمی طبیعت و جامعه است. همیشه چیز جدیدی به فرهنگ اضافه می کند. یک کشف تنها زمانی به عامل تغییر اجتماعی تبدیل می شود که بتوان از آن استفاده کرد، زمانی که بخشی از جامعه شده باشد یا روابط انسانی. بنابراین، یونانیان باستان 100 سال قبل از میلاد تصوری از انرژی بخار داشتند. حتی یک موتور بخار کوچک برای سرگرمی در اسکندریه ساخته شد، اما قدرت بخار تغییر اجتماعی ایجاد نکرد تا اینکه این کشف دو هزار سال بعد به طور جدی توسط مردم مورد استفاده قرار گرفت.

اختراع ترکیبی جدید یا استفاده جدید از دانش موجود است. به این ترتیب بود که مخترع J. Selden در سال 1895 با ترکیب یک موتور، مخزن سوخت، محرک تسمه و چرخ ها، ماشین را اختراع کرد. اختراعات به دو نوع تقسیم می شوند: مادی (تلفن، هواپیما) و اجتماعی (الفبا، دموکراسی انتخاباتی).

نوآوری - هم اکتشافات و هم اختراعات - توالی انباشته ای از افزایش دانش است که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، به علاوه تعدادی از عناصر جدید.

انتشارفرآیندی است که طی آن ویژگی های فرهنگی از یک نظام اجتماعی به نظام اجتماعی دیگر گسترش می یابد. انتشار هم در درون جوامع و هم بین آنها عمل می کند. این فقط در جوامعی امکان پذیر است که با یکدیگر در تماس نزدیک هستند. انتشار یک عمل انتخابی است: یک گروه برخی از ویژگی های فرهنگی را می پذیرد و برخی دیگر را رد می کند.

3. به طور معمول، اقدامات منزوی به ندرت می تواند منجر به تغییرات اجتماعی و فرهنگی قابل توجهی شود. تغییرات اجتماعی قابل توجهی در این فرآیند رخ می دهد اقدامات مشترکاز مردم.

فرآیند اجتماعی مجموعه ای از کنش های اجتماعی یک طرفه و مکرر است که از بسیاری از کنش های اجتماعی دیگر قابل تشخیص است.

تغییرات اجتماعی یکی از جنبه‌های مهم فرآیند اجتماعی را نشان می‌دهد، اما آن را به طور کامل پوشش نمی‌دهد، زیرا جایگاه مهمی در فرآیند اجتماعی به بازتولید ساده ساختارها، کارکردها، هنجارها و معیارهای رفتار از پیش موجود تعلق دارد. بنابراین، تغییرات اجتماعی بسیار مهم و پویاترین بخش از فرآیندهای اجتماعی است.

از بین انواع فرآیندهای اجتماعی، می توان فرآیندهایی را که دارای ویژگی های مشترک هستند، جدا کرد، که مجموع آنها به جامعه شناسان R. Park و E. Burgess اجازه داد تا طبقه بندی فرآیندهای اجتماعی اساسی را ایجاد کنند:

1) همکاری (همکاریبا یکدیگر , operari –کار کردن ) - تعامل افراد یا گروه ها در فرآیند فعالیت مشترک، متحد شده توسط یک هدف مشترک یا راه حل برای یک مشکل خاص. اساس همکاری منفعت متقابل است.

2) رقابت (رقابت)- این مبارزه بین افراد، گروه ها یا جوامع برای تسلط بر ارزش هاست که ذخایر آن محدود و به طور نابرابر بین افراد یا گروه ها توزیع می شود. روابط رقابتی در شرایط فراوانی رشد می کند.

رقابت می تواند در سطح شخصی خود را نشان دهد (مثلاً زمانی که دو مدیر برای نفوذ در سازمان با هم مبارزه می کنند) یا غیرشخصی باشد (مثلاً یک کارآفرین برای بازارها می جنگد بدون اینکه شخصاً رقبای خود را بشناسد). رقابت شخصی و غیرشخصی معمولاً مطابق با قوانین خاصی انجام می شود که توجه را به دستیابی و پیشی گرفتن از رقبا به جای حذف آنها معطوف می کند.

رقابت "مزایای" خود را دارد (رقابت وسیله ای است که هر فرد را به بزرگترین دستاوردها تحریک می کند ، یعنی افزایش انگیزه برای فعالیت) و "مضرات" (مثلاً اگر گروه های رقیب در یک سازمان وجود داشته باشد ، این می تواند تأثیر منفی بر روی سازمان داشته باشد. اثربخشی چنین سازمانی)؛

3) دستگاه- پذیرش هنجارها، ارزش ها و معیارهای عملی محیط جدید توسط یک فرد یا گروه، زمانی که هنجارها و ارزش های آموخته شده در محیط قدیمی منجر به ارضای نیازها و ایجاد رفتار قابل قبول نمی شود. . به عبارت دیگر، سازگاری شکل‌گیری نوعی رفتار مناسب برای زندگی در شرایط محیطی تغییر یافته است. بسته به ارزیابی فرد از تغییرات در محیط خارجی و اهمیت این تغییرات، فرآیندهای سازگاری می تواند کوتاه مدت یا بلند مدت باشد.

انطباق فرآیند پیچیده ای است که در آن می توان تعدادی از ویژگی ها را تشخیص داد که عبارتند از:

تسلیم یک پیش نیاز برای فرآیند انطباق است، زیرا هر مقاومتی ورود فرد را به طور قابل توجهی پیچیده می کند ساختار جدید، و تضاد این ورود یا سازگاری را غیرممکن می کند. تسلیم در برابر هنجارها، قوانین، آداب و رسوم جدید می تواند آگاهانه یا ناخودآگاه باشد، اما در زندگی هر فردی بیشتر از نافرمانی و طرد هنجارهای جدید رخ می دهد.

سازش نوعی سازگاری است که به این معنی است که یک فرد یا گروه با پذیرش کامل یا جزئی اهداف و راه‌های دستیابی به آنها با شرایط و فرهنگ در حال تغییر کنار می‌آید. هر فردی معمولاً سعی می کند با در نظر گرفتن توافق به توافق برسد قدرت خودو محیط در حال تغییر اطراف در یک موقعیت خاص چه نیروهایی دارد. سازش یک تعادل است، یک توافق موقت. به محض تغییر وضعیت، باید به دنبال سازش جدیدی بود.

مدارا – شرط لازمبرای فرآیند سازگاری موفقیت آمیز، این مدارا نسبت به یک موقعیت جدید، نمونه های جدید فرهنگ و ارزش های جدید است (مثلاً مهاجری که به کشور دیگری سفر می کند موظف است با نمونه هایی از فرهنگ بیگانه با او مدارا کند و سعی کند درک کند. آنها)؛

4) تعارض- تلاش برای دستیابی به پاداش از طریق انقیاد، تحمیل اراده، حذف یا حتی نابود کردن حریفی که به دنبال دستیابی به همان پاداش است. درگیری در جهت روشن، حضور حوادث، و اجرای سخت مبارزه با رقابت متفاوت است. ;

5) ادغامفرآیندی از نفوذ فرهنگی متقابل است که از طریق آن افراد و گروه ها به یک فرهنگ مشترک می رسند که بین همه شرکت کنندگان در فرآیند مشترک است. این همیشه یک فرآیند دو طرفه است که در آن هر گروه به تناسب اندازه، اعتبار و سایر عوامل این فرصت را دارد که فرهنگ خود را به گروه های دیگر نفوذ کند. جذب می تواند به طور قابل توجهی تضادهای گروهی را تضعیف و خاموش کند، گروه ها را در یک گروه بزرگ با فرهنگ همگن مخلوط کند.

7) ادغام- اختلاط بیولوژیکی دو یا چند قوم یا قوم که پس از آن به یک گروه یا مردم تبدیل می شوند.

نسخه: علوم اجتماعی. کتابچه راهنمای دانش آموزان و متقاضیان

بخش 1. جامعه
فصل 1. جامعه و روابط عمومی
1.1. جامعه به عنوان یک سیستم پیچیده پویا

رایج ترین درک جامعه با ایده آن به عنوان گروهی از مردم که توسط منافع خاصی متحد شده اند مرتبط است. بنابراین، ما در مورد جامعه ای از فیلاتالیست ها صحبت می کنیم، در مورد جامعه ای برای حفاظت از طبیعت، اغلب منظور آنها از جامعه حلقه دوستان این یا آن شخص است، و غیره. نه تنها اولین، بلکه حتی ایده های علمی مردم در مورد جامعه مشابه بود. با این حال، جوهر جامعه را نمی توان به مجموعه ای از افراد انسانی تقلیل داد. آن را باید در ارتباطات و روابطی جست و جو کرد که در فرآیند فعالیت مشترک افراد به وجود می آید که ماهیتاً غیر فردی است و قدرتی فراتر از کنترل افراد به دست می آورد. روابط اجتماعی پایدار، دائماً تکرار می‌شوند و زیربنای شکل‌گیری بخش‌ها، نهادها و سازمان‌های مختلف ساختاری جامعه هستند. روابط عمومیو معلوم می شود که رابطه عینی است، نه به شخص خاصی، بلکه به نیروها و اصول دیگر، اساسی تر و اساسی تر. بنابراین، در دوران باستان چنین نیرویی ایده کیهانی عدالت فرض می شد، در قرون وسطی - شخصیت خدا، در دوران مدرن - یک قرارداد اجتماعی و غیره. آنها را مجموعه پیچیدهحرکت و توسعه (دینامیک).

به دلیل تنوع اشکال اجتماعیو جامعه در صدد تبیین پدیده هایی است علوم اقتصادی، تاریخ، جامعه شناسی، جمعیت شناسی و بسیاری از علوم اجتماعی دیگر. اما شناسایی کلی ترین و جهانی ترین پیوندها، مبانی بنیادی، علل اولیه، الگوها و روندهای پیشرو وظیفه فلسفه است. برای علم مهم است که نه تنها بداند که ساختار اجتماعی یک جامعه خاص چیست، چه طبقات، ملت‌ها، گروه‌ها و غیره فعال هستند، چه علایق و نیازهای اجتماعی آنها چیست، یا چه نظم‌های اقتصادی در دوره‌ای خاص حاکم است. تاریخ. علوم اجتماعی همچنین علاقه مند به شناسایی آنچه که همه جوامع موجود و ممکن آینده را متحد می کند، منابع و نیروهای محرک توسعه اجتماعی، روندهای پیشرو و الگوهای اساسی آن، جهت گیری آن و غیره است. توجه به جامعه به عنوان یک ارگانیسم واحد از اهمیت ویژه ای برخوردار است. یا یکپارچگی سیستمی که عناصر ساختاری آن در روابط کم و بیش منظم و پایداری قرار دارند. در آنها حتی می توان روابط تبعی را تشخیص داد، که در آن ارتباط بین عوامل مادی و شکل های ایده آل زندگی اجتماعی پیشرو است.

در علوم اجتماعی چندین دیدگاه بنیادی در مورد جوهر جامعه وجود دارد که تفاوت بین آنها در شناسایی عناصر ساختاری مختلف به عنوان عناصر پیشرو در این نظام پویا است. رویکرد روانشناختی اجتماعی برای درک جامعه از چند اصل تشکیل شده است. جامعه مجموعه ای از افراد و نظامی از کنش های اجتماعی است. اعمال افراد توسط فیزیولوژی بدن درک و تعیین می شود. خاستگاه کنش اجتماعی را حتی در غرایز می توان یافت (فروید).

مفاهیم طبیعت گرایانه جامعه مبتنی بر نقش پیشرو عوامل طبیعی، جغرافیایی و جمعیتی در توسعه جامعه است. برخی توسعه جامعه را با ریتم تعیین می کنند فعالیت خورشیدی(چیژفسکی، گومیلیوف)، دیگران - بر اساس محیط آب و هوایی (مونتسکیو، مکنیکوف)، و دیگران - با ویژگی های ژنتیکی، نژادی و جنسی یک فرد (ویلسون، داوکینز، شفل). جامعه در این مفهوم تا حدودی ساده انگارانه نگریسته می شود، به مثابه ادامه طبیعی طبیعت که تنها دارای ویژگی زیستی است که ویژگی های امر اجتماعی به آن تقلیل می یابد.

در درک ماتریالیستی از جامعه (مارکس)، مردم توسط نیروهای مولد و روابط تولیدی به یک ارگانیسم اجتماعی متصل می شوند. زندگی مادی مردم، وجود اجتماعی همه پویایی های اجتماعی را تعیین می کند - مکانیسم عملکرد و توسعه جامعه، اقدامات اجتماعی مردم، زندگی معنوی و فرهنگی آنها. توسعه اجتماعی در این مفهوم، خصلت عینی، طبیعی-تاریخی پیدا می‌کند و به‌عنوان یک تغییر طبیعی در شکل‌گیری‌های اجتماعی-اقتصادی و مراحل معینی از تاریخ جهان ظاهر می‌شود.

همه این تعاریف یک چیز مشترک دارند. جامعه یک انجمن پایدار از مردم است که قوت و قوام آن در قدرتی است که در همه روابط اجتماعی نفوذ می کند. جامعه یک ساختار خودکفا است که عناصر و اجزای آن در یک رابطه پیچیده قرار دارند و به آن خصلت یک نظام پویا می بخشند.

در جامعه مدرن، تغییرات کیفی در روابط اجتماعی و ارتباطات اجتماعی بین افراد ایجاد می شود و فضای آنها را گسترش می دهد و زمان وقوع آنها را فشرده می کند. قوانین و ارزش های جهانی همه چیز را پوشش می دهد تعداد بزرگترافراد، و رویدادهایی که در یک منطقه یا استان دور افتاده رخ می دهد، بر فرآیندهای جهانی تأثیر می گذارد و بالعکس. جامعه جهانی در حال ظهور به طور همزمان همه مرزها را از بین می برد و، به قولی، جهان را "فشرده" می کند.

1.2. جامعه و طبیعت. تأثیر انسان بر محیط

در هر نگاهی به جامعه، درک رابطه آن با طبیعت بسیار مهم است. برخی آنها را با تمرکز بر تفاوت های اساسی آنها مقایسه می کنند، در حالی که برخی دیگر، برعکس، خطوط بین آنها را محو می کنند و ویژگی اجتماعی را به بیولوژیک کاهش می دهند. در واقع، بین این افراط ها، کل دیالکتیک پیچیده واقعی وحدت اضداد قرار دارد. جامعه بدون طبیعت که مخلوق آن است وجود ندارد. اما طبیعت، کیهان، جهان هستی واقعی خود را خواهند یافت و توسط جامعه تکمیل خواهند شد. جوهر این ارتباط در ابتدا داده نشده است، بلکه در وجود و تکامل تدریجی شکل می گیرد و درک می شود. جامعه در حرکت تاریخی خود چندین مرحله از این پیوند با طبیعت را طی می کند.

ارتباط بین طبیعت و جامعه مبتنی بر فعالیت اجتماعی و در درجه اول تولیدی افراد است. و اگر در دوره اولیه این فعالیت از نظر تأثیر بر محیط زیست ناچیز بود و عمدتاً به دلیل بدوی بودن و توسعه نیافتگی فنی به آن وابسته بود، با شروع انقلاب علمی، فنی و صنعتی، طی دو یا سه قرن اخیر توسعه فشرده منابع طبیعی و انرژی در حال انجام است. اگر تا اواسط قرن بیستم. تأکید بر تأثیر طبیعت بر جامعه بود (جبرگرایی جغرافیایی) ، اما در پایان قرن بشریت تصویر مخالف را دریافت - فشار انسانی بر طبیعت تقریباً غیرقابل تحمل شده بود. در این مرحله که پیوندهای جامعه و طبیعت بسیار متضاد است، انسان نه تنها آنها را در خدمت خود قرار می دهد. تأثیر آن بر طبیعت هر روز بیشتر و بیشتر محسوس می شود و اغلب نیز داشته است پیامدهای منفی. بشریت با افزایش تدریجی قدرت خود بر طبیعت، برای ارضای نیازهای روزافزون مادی خود به طور فزاینده ای به آن وابسته می شود. منابع انرژی طبیعت، گیاهان و جانوران در حال کاهش است، جو و اقیانوس های جهان به طور فزاینده ای آلوده می شوند و غیره. مشکل زیست محیطی: ضمن ارتقای کیفیت زندگی، حفظ محیط زندگی سالم ضروری است. جستجوی راه‌هایی برای حل این مشکل در طیف گسترده‌ای انجام می‌شود - از اختراع منابع انرژی تا کنون بی‌سابقه و تنظیم جمعیت گرفته تا تغییرات در نظم‌های اجتماعی و کیفیت‌های انسانی. تا زمانی که خطر فجایع جهانی کاهش نیابد، جستجوی راه حل های بهینه برای مشکل انتقال ارتباط جامعه و طبیعت به سطح هماهنگی کامل نخواهد شد.

1.3. پیوندهای علی و کارکردی در جامعه. رابطه متقابل حوزه های اصلی زندگی عمومی

یکی از وظایف مهم علوم اجتماعی طبقه بندی عناصر اصلی محتوای تشکیلات پیچیده ای مانند جامعه و شناسایی ارتباطات مشترک بین آنها، تعیین انواع این ارتباطات و غیره است. ساده ترین و در عین حال. عنصر ضروری جامعه خود شخص است. اشیاء فعالیت اجتماعی - اشیا و نمادها - در جامعه کم اهمیت نیستند. چیزهایی برای تغییر، بازسازی و استفاده از پدیده های طبیعی به نفع مردم ضروری است. مهمترین آنها - ابزار و اشیاء کار - به فرد امکان می دهد از سازگاری با طبیعت و نمادها - مفاهیم ، دانش ، ایده ها اطمینان حاصل کند ، به عنوان حامل معانی و معانی عمل کند ، از ذخیره ، انباشت و انتقال آنها اطمینان حاصل کند. نمادها و نشانه ها فعالیت های اجتماعی افراد را تنظیم می کنند و به آنها هدفمندی می بخشند.

فعالیت مشترک مادی و فیزیکی افراد تولید مادی را تشکیل می دهد ، جایی که همه چیز لازم برای ارضای نیازهای مردم ایجاد می شود و بر اساس آن سایر حوزه های زندگی اجتماعی مردم - سیاسی ، اجتماعی و معنوی کار می کنند. حوزه سیاسی زندگی عمومی و فعالیت های اجتماعی مردم را تنظیم می کند، عملکرد آنها را مطابق با قوانین، با استفاده از دستگاه بوروکراتیک اجبار تنظیم می کند. در حوزه اجتماعی، مشکلات بهداشت و درمان و تامین اجتماعی حل می شود، به اقشار آسیب پذیر جامعه رسیدگی می شود و کودکان تربیت و آموزش می بینند. فعالیت خانواده ها، مدارس، مؤسسات فرهنگی و آموزشی در نظر گرفته شده است سازگاری اجتماعیمردم و خدمات آنها مهمترین حوزه زندگی اجتماعی، فعالیت معنوی مردم در تولید دانش، مهارت، سنت و مناسک علمی، دینی، حقوقی و غیره است.

عناصر جامعه، انواع و ابژه‌های فعالیت اجتماعی، گروه‌ها و نهادهای اجتماعی و حوزه‌هایی که تشکیل می‌دهند در روابط پیچیده و پیوندهای متقابلی قرار دارند. تغییرات در عوامل طبیعی یا جمعیتی بر همه حوزه ها تأثیر می گذارد و بر کل مکانیسم اجتماعی تأثیر می گذارد، مانند فرآیندهای معنوی مانند علم و آموزش. شناسایی ارتباطات کارکردی در این تنوع، وظیفه مفهومی علوم اجتماعی است. مارکسیسم اینها را عوامل مادی، اقتصادی، فرویدیسم - فیزیولوژیک، ایده آلیسم - عقل، علم، روشنگری می داند.

1.4. مهمترین نهادهای جامعه

تمام حوزه های اصلی فعالیت انسانی او را برای همیشه همراهی می کند. با این حال، آنها تاریخی خاص هستند، هم از نظر محتوا، حجم و هم در روش ها و شکل های عملکرد قابل تغییر هستند. توسعه آنها راه می رودافزایش حجم و پیچیدگی مکانیسم ها و نهادهای اجرای آنها، ماهیت تعامل آنها با یکدیگر. برای تضمین پایداری، ساختارهایی در همه عرصه‌های جامعه وجود دارد روابط اجتماعی: بنگاه های تولیدی، موسسات فرهنگی، بهداشت و درمان، علم: نقش رهبری در جامعه متعلق به نهادهای سیاسی قدرت، قانون و ایدئولوژی است. از طریق این مکانیسم ها، عملکرد پایدار همه حوزه ها و به طور کلی کل جامعه به عنوان یک سیستم خودساز پویا تضمین می شود. از پارلمان، دولت، مقامات در همه سطوح، نهادهای مجری قانون، احزاب و جنبش‌ها و رسانه‌ها خواسته می‌شود تا از منافع کل جامعه و گروه‌ها و اعضای آن دفاع کنند.

دولت به عنوان مهم‌ترین نهاد جامعه، بر تمام جنبه‌های زندگی آن تأثیر می‌گذارد و به عنوان یک ارگانیسم یکپارچه، عملکرد خود را انجام می‌دهد. دولت با انجام وظایف متعدد داخلی و خارجی، اول از همه نظم عمومی، اقتصاد مؤثر، برقراری ارتباطات، مبارزه با شرایط اضطراری، حفاظت از حاکمیت دولت و غیره را تضمین می کند.

کنترل سوالات

1. اهداف اصلی علوم اجتماعی در مطالعه جامعه چیست؟
2. چه پیوندهایی را روابط اجتماعی می نامند؟
3. منظور از جبر جغرافیایی چیست؟
4. حوزه اجتماعی جامعه را شرح دهد.
5. محتوای حوزه معنوی زندگی جامعه چیست؟
6. نهادهای سیاسی یک جامعه چیست؟
7. جایگاه دولت در نظام سیاسی جامعه را توضیح دهید.

فصل 2. توسعه اجتماعی

2.1. عوامل عینی و ذهنی در توسعه جامعه. فعالیت به عنوان یک راه وجود جامعه

زندگی اجتماعی به صورت کار، تولید، خانواده و زندگی روزمره، اخلاقی-زیبایی شناختی، سیاسی-حقوقی، مذهبی و غیره افراد ظاهر می شود که جنبه های عینی و ذهنی دارند. عواملی که منجر به تغییرات در جامعه می شوند به عنوان نیروهای محرک تاریخ عمل می کنند. از جمله موارد عینی می توان به تأثیر محیط جغرافیایی (اقلیم، امداد، زلزله، سیل و ...) اشاره کرد.

عوامل عینی وجود مردم مستقل از شعور و اراده مردم وجود دارد و نه تنها شامل شرایط طبیعی زندگی است، بلکه شامل ارضای نیاز مردم به غذا، مسکن و تداوم نسل بشر است. این شامل زندگی عادی است که از سلامت مردم حمایت می کند و غیره. مهمترین عامل در اینجا نیروهای مولد جامعه هستند که به عنوان منبع توسعه آن عمل می کنند. عوامل ذهنی ارضای نیازهای افراد مرتبط با فعالیت آگاهی و اراده مردم، قبل از هر چیز باید شامل پدیده های اجتماعی - سیاسی و معنوی باشد. برای مثال اینها عقاید، ادیان و علم هستند. در این راستا، برخی از فیلسوفان از سطوح مادی و معنوی سازمان جامعه صحبت می کنند و روابط متفاوتی را میان آنها مطرح می کنند. ماتریالیست ها علت اصلی رشد اجتماعی را در عوامل مادی و عینی می دانند که فعالیت معنوی افراد را ثانویه و برگرفته از آنها می دانند. مارکس، به ویژه، معتقد است که این آگاهی مردم نیست که وجود اجتماعی واقعی آنها را تعیین می کند، بلکه، برعکس، وجود اجتماعی آگاهی اجتماعی، محتوا، رشد آن را تعیین می کند، اگرچه وجود همیشه تأثیر معکوس آگاهی را تجربه می کند. مارکسیسم از نقش تعیین کننده تولید مادی در زندگی اجتماعی ناشی می شود.

2.2. مراحل تاریخ بشر

تاریخ، زندگی اجتماعی مردم، فعالیت آنهاست، صرف نظر از اینکه عینی، ناخودآگاه و مستقل از آگاهی باشد یا ذهنی و آگاهانه هدایت شود. وحدت آنها ارگانیک است و تا حد زیادی به عمق و کفایت درک بازیگران عمومی از عوامل عینی توسعه اجتماعی بستگی دارد.

بنابراین، روند تاریخی به عنوان تعامل بسیاری از عوامل عینی و ذهنی ظاهر می شود. نیازهای عینی افراد مسیر اصلی توسعه جامعه را تعیین می کند و آگاهی آنها از سوی جامعه به عنوان یک کل و توسط هر فرد به طور جداگانه به آنها امکان می دهد مسیرهای توسعه اجتماعی را انتخاب کنند و با استفاده از روش ها، نهادها و سازمان های خاص به طور هدفمند عمل کنند تا به مراحل خاصی دست یابند. از تاریخ چنین فعالیت آگاهانه ای به مردم این امکان را می دهد که از شر بسیاری از جنبه های "دردناک" توسعه خود به خود و سازمان نیافته تاریخ خلاص شوند، از پیامدهای فاجعه بار و بن بست جلوگیری کنند، روند تاریخ را تسریع بخشند، تلفات انسانی و تلفات انرژی و غیره را کاهش دهند. در مورد علم، که به شخص اجازه می دهد تا علایق مختلف را در نظر بگیرد، به ویژه موضوعات پیشرو تاریخ مؤثر است - گروه های اجتماعی، طبقات، ملل و غیره

آگاهی و سازماندهی حرکت تاریخی مردم با هر مرحله از تاریخ افزایش می یابد که در آن مراحل مختلفی قابل تشخیص است. در بسیار نمای کلیمی توان از وحشی گری، بربریت و تمدن صحبت کرد. مارکس پنج شکل‌بندی را شناسایی کرد - کمونیستی بدوی، برده‌داری، فئودالی، سرمایه‌داری و کمونیستی. نظریه ای درباره جامعه اطلاعاتی پیش صنعتی، صنعتی و فراصنعتی یا اطلاعاتی وجود دارد (D. Bell, A. Toffler). بسیاری از فیلسوفان در مورد تمدن ها به عنوان مراحلی از تاریخ بشر صحبت می کنند، برای مثال A. Toynbee، N. Danilevsky، O. Spengler در مفاهیم فرهنگی خود.

2.3. تنوع راه ها و اشکال توسعه اجتماعی

همه مردم در روند تاریخی شرکت می کنند، اما از آنجایی که ارضای نیازهای مادی مردم از طریق کار و فعالیت های تولیدی انجام می شود، به عنوان عامل هدف اصلی، توده ها، طبقات و سایر گروه های اجتماعی به عنوان سوژه های اصلی عمل می کنند. تاریخ. فعالیت قشر روشنفکر، روحانیت و شخصیت های برجسته در تحولات تاریخی جایگاه مهمی دارد. از آنجایی که طول مدت موضوعات تاریخ مبهم است، مسیرهای توسعه اجتماعی نیز متنوع است. بله، نفوذ شخصیت بزرگدر روند تاریخی ممکن است به سیستم اجتماعی، به وضعیت جامعه، به نیازهای لحظه ای به ویژگی های شخصی خاص و غیره بستگی داشته باشد. تجربه تاریخی نشان می دهد که وضعیت هرج و مرج و بی ثباتی به یک شخصیت عمومی اجازه می دهد تا تأثیر بسیار بیشتری داشته باشد. در تاریخ، متوسل شدن به افراطی‌ترین، انقلابی‌ترین و نظامی‌ترین روش‌ها برای تغییر وضعیت.

اگرچه طبقات و اقشار نیروی تعیین کننده هستند، اما بیشتر رقابت آنها به رهبران، ویژگی های شخصی و استعداد آنها بستگی دارد. همه موضوعات تاریخ به دنبال منافع خود هستند. این به طور متناقض، اغلب در مبارزات شدید، مسالمت آمیز و نظامی، در دگرگونی های تدریجی، دوره های کند و راکد تاریخ، و گاه در حرکت های جهشی - سریع و قاطع به جلو اتفاق می افتد.

2.4. تکامل و انقلاب. انقلاب و اصلاحات

به عنوان یک قاعده، تاریخ بشر، به ویژه در دوره های اولیه، به طور خود به خود، آهسته، تدریجی توسعه می یابد، که ذاتی حرکت تکاملی، نامحسوس و بدون درد به جلو است. برعکس، انقلاب ها تغییرات کیفی شدید، انقلاب ها را در تمام زندگی اجتماعی - در حوزه های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و معنوی نشان می دهند. انقلاب ها نتیجه آن است کار فعالموضوعات تاریخ، اوج تضاد گروه های اجتماعی - طبقات و ملت ها. در جدید و دوران مدرنانقلاب ها غالباً نتیجه هدف گذاری آگاهانه و حل هدفمند وظایف خاص توسط افراد برجسته، احزاب، جنبش های اجتماعی، درک و درک کم و بیش دقیق نیازهای مردم و سیر تاریخ است. انقلاب ها در توسعه تاریخی واقعی با اصلاحات ترکیب می شوند، دگرگونی های اجتماعی نسبتاً آهسته و تدریجی که به طور مسالمت آمیز انجام می شوند، به عنوان یک قاعده، بر اساس کسب رضایت عمومی. دیالکتیک توسعه اجتماعی به گونه ای است که هر دو مسیر توسعه به یک اندازه طبیعی و تاریخی است و اغراق یا کاهش نقش یکی به قیمت دیگری اشتباه است. اما تاریخ قرن بیستم. با جنگ‌ها و انقلاب‌های مخرب خود، با نشان دادن مزیت‌های اصلاحاتی که می‌تواند انواع درگیری‌ها را به صورت مسالمت‌آمیز حل کند و از روش‌های علمی مدیریت روابط اجتماعی و بین‌دولتی به‌طور مؤثر استفاده کند، برای بشریت آموزنده است.

2.5. امکان توسعه اجتماعی جایگزین

برخلاف الگوهای طبیعی توسعه، سیر تاریخ به دلیل تأثیر متقابل عوامل مختلف در آن، به ویژه عوامل ذهنی و همچنین بسیاری از نیروهای محرکه ناهمگون، چند متغیره و گاهی غیرقابل پیش بینی است.

مردم اغلب می توانند بر سرعت تاریخ تأثیر بگذارند، اغلب از پیامدهای نامطلوب آن اجتناب کنند و رویدادهای اجتناب ناپذیر را اصلاح کنند. مردم و ملت ها ممکن است سعی کنند تجربه مثبت دیگران را تکرار کنند، با قیاس عمل کنند، اما چنین تلاشی به ندرت به هدف می رسد - علاوه بر این، نتیجه فعالیت های مردم گاهی مستقیماً مخالف آنچه مورد نظر است است. توسعه تاریخی نیز مبتنی بر قوانین و روندهای عینی است، اما تجلی آنها مختص مردم است که زمینه را برای خلاقیت اجتماعی، انواع مسیرها و اشکال توسعه اجتماعی و جایگزینی آن فراهم می کند.

امكانات توسعه بديل جامعه بشري به ويژه در چارچوب جهاني در حال جهاني شدن مهم است. دو مدل از جهانی شدن پدیدار شده است: لیبرال و «چپ» که جهت گیری اجتماعی دارند. مخالفان جهانی سازی واقعی در حال آشکار شدن، منطقه ای شدن را به عنوان شکل خاص آن پیشنهاد می کنند که به گونه ای طراحی شده است که سرعت، مقیاس و پیامدهای منفی جهانی شدن را که توسط کشورهای غربی، در درجه اول ایالات متحده اجرا می شود، در بر گیرد. مشکل انتخاب مسیرهای توسعه اجتماعی به ویژه برای بشریت در ارتباط با روندهای خطرناک در دستکاری اطلاعات حاد شده است: بردارها تا حد زیادی به این بستگی دارند که چه کسی در حوزه اطلاعات، دولت یا شرکت های فراملی تسلط خواهد داشت. پیشرفتهای بعدیتمدن

روسیه پس از اصلاحات نیز با یک انتخاب سرنوشت ساز مواجه است: دنبال کردن در پی جهانی شدن آمریکا یا جستجوی منطقه ای خود. ارزشهای اصلیجامعه مدنی - اینها جایگزین های اصلی برای دیدگاه تمدنی آن هستند.

کنترل سوالات

1. عناصر عوامل عینی و ذهنی رشد اجتماعی را فهرست کنید.
2. جوهر درک مارکسیستی از علل توسعه تاریخ چیست؟
3. مراحلی از تاریخ بشر که برای شما شناخته شده است را شرح دهید.
4. موضوع تاریخ کیست؟
5. آیا آنها می توانند چهره های برجستهبر روند تحولات تاریخی تأثیر می گذارد؟ مثال بزن.
6. چرا جایگزین هایی در توسعه اجتماعی امکان پذیر است؟
7. به شرایط بهبود روسیه از بحران و چشم انداز توسعه اجتماعی آن فکر کنید.

مفاهیم کلیدی: تغییرات اجتماعی و انقلاب های اجتماعی؛ سطوح و جهات توسعه جامعه؛ رویکردهای محافظه کارانه، اصلاح طلبانه، انقلابی برای دگرگونی جامعه. رابطه اصلاحات و انقلاب ها، علل انقلاب های اجتماعی.

اشیا و فرآیندهای اجتماعی متعدد و نسبتاً مستقلی که جامعه را به عنوان یک سیستم اجتماعی ساختاری پیچیده و پویا می‌سازند، دائماً در حال تغییر هستند. اجتماعی تغییر می کند- این انتقال جامعه یا عناصر ساختاری تشکیل دهنده آن از یک حالت به حالت دیگر است. آنها از ویژگی های اجتناب ناپذیر و واجب هر جامعه ای هستند.

جامعه را به سمت توسعه بیشتر سوق دهید تضادهای اجتماعی . با این حال، اگر آنها به موقع حذف نشوند، انقلاب اجتماعییعنی یک بحران عمیق و طولانی در تمام عرصه های زندگی عمومی. پس از یک انقلاب، معمولاً یک روند دردناک شروع می شود - شکل گیری روابط اجتماعی جدید، که اغلب کمتر مؤثر و اغلب بدتر از روابط قبلی ظاهر می شود.

تغییرات اجتماعی و تضادهای اجتماعی

تغییرات اجتماعی در جامعه دارای انواع مختلفی است تشکیل می دهد تظاهرات:

● در راه‌های انباشت، ذخیره و انتقال تجربه نسل‌های گذشته.

● در روش های تولید کالاها و خدمات لازم برای حمایت از زندگی اعضای جامعه.

● در ساختار اجتماعی، طبقاتی و حرفه ای جامعه.

● در پویایی هنجارهای اجتماعیو ارزش هایی که فرآیندهای جامعه را تنظیم می کنند.

● در ماهیت روابط بین افراد و گروه های اجتماعی و نهادهای اجتماعی متعدد.

مشکلات خاصی در رابطه بین فرد و جامعه زمانی به وجود می آید که پویایی وجود داشته باشد دگرگونیروابط اجتماعی، یعنی تغییر اساسی در هنجارها و ارزش ها در تمام حوزه های جامعه در یک دوره زمانی کوتاه. به عنوان مثال، چنین فرآیندهایی به ویژه در کشورهای جدیدی که بلافاصله پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سابق در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی ایجاد شدند، آشکار شد. تغییرات اجتماعی در شرایط کنونی به ناچار با پیچیده و غیرقابل حل شدن همراه بود تناقضات ، که امروزه نیز خود را احساس می کنند.

تضادهای اجتماعیتضاد بین منافع و اهداف افراد، گروه های مختلف اجتماعی و کل جامعه است. تضادها اگر به موقع از بین نرود تمایل به تجمع و تشدید دارند. در این صورت وجود خواهد داشت اجتماعی درگیری ها که می تواند منجر به بی ثباتی روابط اجتماعی شود.

در سیستم های اجتماعی از نوع انتقالی، در شرایط دگرگونی شدید دگرگونی های اجتماعی-اقتصادی و سیاسی روابط اجتماعی، تضادها پیچیده و بسیار پویا هستند.

به عنوان مثال، داده‌های حاصل از نظرسنجی‌های پرسشنامه از جمعیت یکی از شهرهای منطقه‌ای بلاروس نشان داد که ارزیابی پاسخ‌دهندگان از مشکلات اصلی اجتماعی در دهه‌های گذشته به دور از ابهام است. در زیر نتایج مطالعات تطبیقی ​​که با مشارکت نگارنده بر روی نمونه ای معرف در سال های 1980، 1985، 1990، 1995، 2000 و 2005 انجام شده است آورده شده است.

در سال 1980، در میان مهمترین مسائلی که نیاز به حل فوری دارد، پاسخ دهندگان در وهله اول «ساخت و ساز مسکن» را نام بردند. 62 درصد از پاسخ دهندگان چنین فکر می کردند. همچنین، مشکلات حل نشده شهر به ترتیب زیر رتبه بندی شدند: «بهبود عرضه محصولات غذایی» (51 درصد)، توسعه حمل و نقل شهری (46 درصد)، «مبارزه با مستی، هولیگانیسم و ​​سایر پدیده های ضد اجتماعی» (42 درصد) . سایر مشکلات ذکر شده در پرسشنامه برای پاسخ دهندگان کمتر مرتبط بود.

پنج سال بعد، در سال 1985، موارد زیر به ویژه برای ساکنان شهر مهم شد: "ساخت و ساز مسکن" (73٪)، "مبارزه با مستی، اوباشگری و سایر پدیده های ضد اجتماعی" (52٪)، "بهبود کار موسسات پزشکی". (52 درصد)، «بهبود عرضه محصولات غذایی» (37 درصد) و «افزایش دامنه کالاهای صنعتی» (35 درصد).

پاسخ‌های سال 1990 برای دوره‌ی آن‌ها معمولی بود. پاسخ دهندگان از جمله مشکلاتی که دارای اولویت هستند، «بهبود عرضه محصولات غذایی» (87 درصد) و افزایش دامنه کالاهای صنعتی (79 درصد) را نام بردند. «ساخت و ساز مسکن» (67 درصد)، «بهبود کار مؤسسات پزشکی» (48 درصد) و «مبارزه با مستی، هولیگانیسم و ​​سایر پدیده های ضد اجتماعی» (30 درصد) همچنان مرتبط هستند.

پاسخ های سال 1995 به شدت با برآوردهای سنتی متفاوت است. مشکل "مبارزه با مستی، هولیگانیسم و ​​سایر پدیده های ضد اجتماعی" در افکار عمومی مردم شهر (73٪) حرف اول را می زند. علاوه بر این، ظاهراً بر آخرین بخش این عامل که شامل مبارزه با جرم و جنایت است تأکید شده است. پاسخ دهندگان در این زمان بسیار نگران "بهبود کار موسسات پزشکی" (71٪)، "ساخت مسکن" (70٪) و دوباره - "توسعه حمل و نقل شهری" (55٪) بودند. در سال های 1985 و 1990، تنها 18 و 15 درصد از ساکنان شهر به ترتیب نگران مشکل دوم بودند.

داده های یک نظرسنجی انجام شده در سال 2000 به ترتیب متفاوتی رتبه بندی شده اند: "بهبود کار موسسات پزشکی" (91٪)، "مبارزه با مستی، هولیگانیسم و ​​سایر پدیده های ضد اجتماعی" (80٪)، "ساخت مسکن" (74٪) "توسعه حمل و نقل شهری" (64%).

پویایی مثبت قابل توجهی در پاسخ های سال 2005 یافت می شود: "بهبود کار موسسات پزشکی" (73٪)، "مبارزه با مستی، هولیگانیسم و ​​سایر پدیده های ضد اجتماعی" (44٪)، "ساخت مسکن" (51٪)، "توسعه". حمل و نقل شهری» (44 درصد).

در شرایط تغییرات مستمر در جامعه، دشوارتر می شود انطباق افراد خاص به شرایط جدید و به سرعت در حال تغییر و اصول زندگی. مشکل انتخاب اجتماعی دائماً مطرح می‌شود، که به وضوح خود را زمانی نشان می‌دهد که یک فرد در حال تلاش برای چیزهای جدید است نقش های اجتماعی،یعنی چنین کلیشه هایی از رفتار که با انتظارات جامعه در رابطه با حاملان کارکردهای اجتماعی خاص مطابقت دارد. معلوم می شود که اکثریت جمعیت قادر به انطباق با نقش های اجتماعی غیرمعمول برای آنها (مثلاً کارآفرین، کشاورز و غیره) نیستند. برای تسلط بر این نقش ها، و آنها اغلب برعکس نقش هایی هستند که افراد از کودکی برای آنها "آموزش داده شده اند"، یک نوع اجتماعی خاص است. انعطاف پذیری و مهارت .

همه نمی توانند خود، «من» خود را در این موقعیت بیابند. مخصوصاً برای نسل های قدیمی تر مشکل است. از این رو تمایل آنها به بازگرداندن (احیای مجدد) قبلی است هنجارهای اجتماعی، یعنی چنین است قوانین رفتار و این گونه اشکال اجتماعی کنترل که کمبود فعالیت های فردی و توانایی های شخصی برای انطباق با ارزش های جدید را جبران می کند.

انتخاب آرمان‌ها، انطباق با نقش‌های اجتماعی غیرسنتی، جذب هنجارها و ارزش‌های جدید را می‌توان به‌عنوان یک امر مستمر در نظر گرفت. اجتماعی شدن شخصیت یا دقیق تر، او اجتماعی شدن مجدد. یعنی این فرآیند دیگر آنقدر با آموزش فرد مرتبط نیست، بلکه با «آموزش مجدد» آن مرتبط است. منافع همه افراد جامعه را بدون توجه به سن و موقعیت اجتماعی تحت تأثیر قرار می دهد و نیازمند تحلیل جامعه شناختی جامع است.

به همین دلیل است که بسیار مهم است اطلاعات مندر مورد تغییرات مثبت و فعالیت های مستمر با هدف از بین بردن تضادها در توسعه اجتماعی هر محل به طور خاص. داده های حاصل از تحقیقات جامعه شناختی می تواند جایگاه بسیار مهمی را در اینجا اشغال کند.

سطوح توسعه اجتماعی جامعه

توسعه اجتماعیجامعه، یعنی تغییرات برگشت ناپذیر در جهت وضعیت کیفی جدید ساختار و عملکرد آن، یا به عبارت دیگر، این حرکت پیشرونده جامعه از اشکال پایین تر به سطح بالاتر است. .

جامعه ممکن است شتاب را تجربه کند بهبود یا، برعکس، ممکن است حاوی تنزل و تخریب . مختلف وجود دارد سطوح (مراحل) توسعه جامعه

1. تبدیل شدنسیستم اجتماعی. معمولاً پس از رویدادهای مهم تاریخی مانند انقلاب ها، جنگ ها، بحران های عمیق اقتصادی. چنین فرآیندهایی معمولاً با موارد زیر همراه هستند:

● تغییر در هنجارها و ارزش های اجتماعی که روابط را در جامعه تنظیم می کند.

● تشکیل جدید نهادهای اجتماعی;

● گذار به سیستمی از سایر روابط اجتماعی.

2. پیش رفتن جامعه، یعنی انتقال آن به حالت کامل تر. برای این منظور از آنها استفاده می شود اصلاحات، با هدف تغییر ساختار اجتماعی جامعه و تعامل مؤثرتر بین عناصر تشکیل دهنده. چنین فرآیندهایی اغلب با موارد زیر همراه است:

● تضاد بین علایق، دیدگاه ها، ایده هایی که راه های احتمالی توسعه جامعه را تعیین می کند.

● مقاومت گروهها و بخشهایی از جامعه که منافع آنها در اصلاحات لحاظ نشده است.

● شک و تردید نسبت به بخش محافظه کار جامعه، که هر چیز جدید همیشه باعث ایجاد تردید می شود.

3. تولید مثلروابط اجتماعی در حالت سنتی که در سالهای گذشته توسعه یافته است. وظیفه اصلی حفظ جامعه در حالت اولیه است. این محافظه کار رویکرد به فرآیند اجتماعی، متمرکز بر رکود در روابط عمومی در اینجا دو روند متضاد در فرآیندهای اجتماعی ظاهر می شود:

● تمایل به حفظ نظام اجتماعی موجود.

● تلاش برای تغییر آن، تبدیل آن به رژیم اصلاحات یا انقلاب.

اگر گرایش اول توسط کسانی حمایت شود که قبلاً به موفقیت های خاصی در شرایط اجتماعی فعلی دست یافته اند، گزینه دوم توسط آن بخش هایی از جامعه آغاز می شود که هیچ چشم اندازی برای بهبود وضعیت آنها در سیستم فعلی وجود ندارد.

4. پوسیدگینظام اجتماعی فرآیند تخریب تدریجی یا انقلابی نظام اجتماعی است که با بحران قدرت و ناتوانی آن در حذف نوظهور همراه است. تناقضات :

در چنین جامعه‌ای، گروه‌های اجتماعی با هم تعامل دارند که دارای منافع متفاوت و اغلب متضاد هستند. بنابراین، همیشه موقعیت هایی وجود دارد که باعث ایجاد اجتماعی می شود تنش برخی از جامعه ای که در آن زندگی می کنند راضی هستند. به همین دلیل برای حفظ آن تلاش می کنند. دیگران بدون تغییر اصول اولیه سعی در بهبود آن دارند. با این حال، برخی دیگر به دنبال تخریب نظام اجتماعی هستند و سیستمی را جایگزین آن می کنند که سود بیشتری برای آنها دارد.

رابطه اصلاحات و انقلاب

مطابق با مواضع فوق در روابط با جامعه، سه مورد وجود دارد که سازگاری با یکدیگر دشوار است: موقعیت ها:

1. محافظه کاررویکرد (از لاتین محافظ: حفظ کردن، محافظت کردن) - توافق با روابط اجتماعی غالب. جامعه همان طور که هست پذیرفته می شود. آنها نمی خواهند آن را تغییر دهند.

2. اصلاح طلبرویکرد (از لاتین reformare: تبدیل کردن، اصلاح کردن) - تمایل به تغییر جزئی جامعه، اصلاح کمی آن، با استفاده از اصلاحات. گروه های حاکم به اصلاحات تمایل دارند و به توده ها امتیاز می دهند تا موقعیت پیشرو خود را در جامعه حفظ کنند.

3. انقلابیرویکرد (از لاتین انقلاب: چرخش، انقلاب) - با میل به تغییر بنیادی و بنیادی در روابط اجتماعی با کمک همراه است. انقلاب. این خود را در خواست نابودی نظام اجتماعی قدیم و جایگزینی آن با مناسبات اجتماعی جدید نشان می‌دهد که با منافع گروه‌های اجتماعی که در شرایط قبلی در زمره ستمدیدگان قرار داشتند، سازگارتر است.

اجتماعی انقلاب،بر خلاف اصلاحات - این یک تغییر شدید در سیستم اجتماعی است، یک انتقال ناگهانی به روابط اجتماعی جدید. با درگیری آشکار نیروهای در قدرت، اما از دست دادن موقعیت ممتاز خود، با گروه های اجتماعی که از موقعیت خود در جامعه راضی نیستند، همراه است.

در آستانه انقلاب های اجتماعی، تضادها به شدت حاد می شوند:

● تمایلات گریز از مرکز بر فرآیندهای ادغام غالب می شوند.

● تصمیمات اتخاذ شده توسط مقامات خراب شده و اجرا نمی شود.

● نارضایتی توده ها به شدت در حال افزایش است.

● شعارهایی با هدف تخریب به جای خلق در حال محبوب شدن هستند.

● شخصیت های کاریزماتیک جدید ظاهر می شوند که از نارضایتی توده ها برای به قدرت رسیدن خود استفاده می کنند.

انقلاب های اجتماعی در نتیجه تأثیر مجموعه پیچیده ای از مسائل اقتصادی، سیاسی، روانی و غیره به وجود می آیند. شرایط و عوامل در علم، دیدگاه های مختلف با هم رقابت می کنند علل انقلاب ها

به عنوان مثال، ک. مارکس معتقد بود که انقلاب ها در نتیجه تشدید تضاد بین نیروهای مولده و روابط تولید رخ می دهد. وی. لنین این نتیجه‌گیری را با نیاز به یک وضعیت انقلابی تکمیل کرد: بحران «بالا»هایی که نمی‌توانند «به روش قدیمی» حکومت کنند و فقیر شدن «طبقات پایین‌تر» که نمی‌خواهند «به روش قدیمی» زندگی کنند.

جامعه شناس معروف پی. سوروکین علت انقلاب‌های اجتماعی را عدم ارضای «غرایز اساسی» بیشتر مردم می‌دانست. او نیاز به غذا، پوشاک، سرپناه، حفظ خود، تولید مثل، و همچنین آزادی، ابراز وجود، رقابت و فعالیت خلاق را شامل می شد.

زیاد نویسندگان مدرن , علل وقوع انقلاب ها با میل مردم به برابری و مرتبط با این مجموعه تبیین می شود تضادهای اجتماعی که غالباً یک ویژگی متضاد پیدا می کنند.

پیامدهای مخرب اجتناب ناپذیر انقلاب های اجتماعی برای جامعه نامطلوب است. مناسب ترین مسیر تکاملیتغییرات اجتماعی فرض می کند:

● اصلاح تدریجی نظام اجتماعی در جهت افزایش پایداری و کارایی عملیاتی.

● اجرای تدریجی تحولات در جامعه تحت کنترل نهادهای دولتی.

● تمایل به حل و فصل مسائل مبرم از طریق دموکراتیک (از طریق همه پرسی یا از طریق محکومیت های مردمی).

● منع فراخوان برای سرنگونی خشونت آمیز نظام موجود در قانون اساسی.

به نظر می رسد همه اینها در کنار هم نرم ترین و مؤثرترین راه برای از بین بردن تضادهای اجتماعی در جامعه باشد که هدف آن خلقت است تا تخریب.

سوالات تستی و کارهای عملی

1. تغییرات اجتماعی در جامعه و تغییرات جهانی در جهان. اشکال اصلی تجلی تغییرات اجتماعی.

2. اجتناب ناپذیری تضادهای اجتماعی در شرایط دگرگونی اجتماعی جامعه.

3. «بحران نقش اجتماعی» چیست؟ دلایل این چیست؟

4. نشانه ها و ویژگی های اصلی توسعه اجتماعی جامعه. سطوح (مراحل) توسعه جامعه.

5. چه ویژگی هایی مشخصه شکل گیری یک نظام اجتماعی است؟

6. ویژگی های نسخه مترقی توسعه جامعه.

7. چه گرایش هایی در بازتولید روابط اجتماعی غالب است؟

8. چه عواملی ممکن است با فروپاشی یک نظام اجتماعی مرتبط باشد؟

9. سه دیدگاه در مورد توسعه جامعه:

9.1. ویژگی های موضع محافظه کارانه. حامی او کیست؟

9.2. موضع محافظه کاری بر چه اصول و چه گروه های اجتماعی استوار است؟

9.3. تحول انقلابی در جامعه در چه مواردی رخ می دهد و علت آن چیست؟

10. انقلاب اجتماعی چیست؟ چه ارتباطی با اصلاحات دارد؟

12. مزایای مسیر تکاملی توسعه جامعه.

مطالعه بیشتر برای فصل 4

دیمیتریوا E.V. از جامعه شناسی پزشکی تا جامعه شناسی سلامت پژوهش های جامعه شناختی، 1382، شماره 11.

Muzdybaev K. خوش بینی و بدبینی فرد // تحقیقات جامعه شناختی، 2003، شماره 12.

Naumenko T.V. جامعه شناسی ارتباطات جمعی در ساختار دانش جامعه شناختی // پژوهش های جامعه شناختی، 1382، شماره 9.

نچایف وی.یا. نهادسازی به عنوان پدیده و مقوله جامعه شناسی // VMU، سری 18، 2001، شماره 3.

Rotman D.G.، Veremeeva N.P.، Levitskaya I.V.، Pravadivets V.V. نسخه بلاروسی کاریزما // تحقیقات جامعه شناختی، 2003، شماره 3.

سامسونوا M.N. اجتماعی شدن سیاسی دانش آموزان روسیه // VMU، سری 18، 2001، شماره 3.

جامعه یک سیستم پویا است که با ویژگی هایی مانند تغییر و توسعه مشخص می شود.

تغییر اجتماعی عبارت است از انتقال جامعه و عناصر ساختاری تشکیل دهنده آن از یک حالت به حالت دیگر.

تاریخ نشان می دهد که هیچ جامعه ای ساکن نیست: یا پیشرفت می کند یا پسرفت. اگر مجموع پیامدهای مثبت تغییرات گسترده در جامعه از مجموع پیامدهای منفی بیشتر شود، آنگاه از پیشرفت اجتماعی صحبت می کنیم. در غیر این صورت، پسرفت اجتماعی رخ می دهد. پیشرفت اجتماعی- یک فرآیند جهانی که مشخصه حرکت جامعه بشری در طول تاریخ است. رگرسیون اجتماعی یک فرآیند محلی است که جوامع فردی و دوره های زمانی کوتاه را در بر می گیرد. بسته به شدت تغییرات در وضعیت کیفی یک شی، فرآیندها به تکاملی و انقلابی تقسیم می شوند.

توسعه اجتماعی(پیشرفت) - تغییرات برگشت ناپذیر در جامعه که با وضعیت کیفی جدید و بالاتر ساختار و عملکرد آن همراه است. به عبارت دیگر، این حرکت مترقی جامعه از اشکال پایین تر به حالت کامل تر است. توسعه اجتماعی در جامعه مدرن مدرنیزاسیون نامیده می شود. این امر مستلزم تغییر بنیادی در نهادهای اجتماعی و سبک زندگی مردم است که همه حوزه های جامعه را در بر می گیرد. دو نوع نوسازی وجود دارد: ارگانیک ("اولیه") و غیر آلی ("ثانویه").

نوسازی ارگانیک لحظه ای از توسعه خود یک کشور است و توسط کل سیر تکامل قبلی آماده می شود. نمونه ای از مدرنیزاسیون ارگانیک، گذار انگلستان، فرانسه و ایالات متحده از فئودالیسم به سرمایه داری در نتیجه انقلاب صنعتی در نیمه دوم قرن 18 - نیمه اول قرن 19 است. این نوع نوسازی نه با اقتصاد، بلکه با فرهنگ و تغییر در آگاهی عمومی آغاز می شود. سرمایه داری به عنوان پیامد طبیعی تغییر در شیوه زندگی، سنت ها، جهان بینی ها و جهت گیری های مردم به وجود آمد.

نوسازی غیر آلی پاسخی به یک چالش خارجی از سوی بیشتر است کشورهای توسعه یافته. هدف اصلیتوسط دولت - برای غلبه بر عقب ماندگی تاریخی و اجتناب از وابستگی خارجی کشور. این مدل از تغییرات اجتماعی که معمولاً در کشورهای عقب مانده اجرا می شود، «توسعه پیش رو» نامیده می شود. نوسازی غیر ارگانیک از طریق خرید تجهیزات و پتنت های خارجی، قرض گرفتن فناوری خارجی (اغلب از طریق جاسوسی اقتصادی)، دعوت از متخصصان، تحصیل در خارج از کشور و سرمایه گذاری انجام می شود. تغییرات مربوطه در اجتماعی و حوزه های سیاسی: سیستم مدیریت به طور چشمگیری در حال تغییر است، ساختارهای قدرت جدید معرفی می شوند، قانون اساسی کشور در حال بازسازی است تا متناسب با آنالوگ های خارجی باشد. نوسازی غیر ارگانیک نه با فرهنگ، بلکه با اقتصاد و سیاست آغاز می شود. به عبارت دیگر، مدرنیزاسیون ارگانیک «از پایین» و مدرنیزاسیون معدنی «از بالا» می آید. نمونه ها: روسیه (اصلاحات پیتر در قرن 18، صنعتی شدن استالین در دهه 30 قرن بیستم)، ژاپن (نیمه دوم قرن 19 و 20).