خانه / انواع سوختگی/ ایده های فلسفه فرانسیس بیکن. فرانسیس بیکن: بیوگرافی، آموزه های فلسفی

ایده های فلسفه فرانسیس بیکن. فرانسیس بیکن: بیوگرافی، آموزه های فلسفی

en.wikipedia.org

زندگینامه

در سال 1584 به نمایندگی مجلس انتخاب شد. از 1617 Lord Privy Seal، سپس Lord Chancellor. بارون ورولام و ویسکونت سنت آلبانز. در سال 1621 او به اتهام رشوه خواری محاکمه شد، محکوم شد و از تمام سمت ها برکنار شد. او بعداً توسط پادشاه مورد عفو قرار گرفت، اما به آنجا بازنگشت خدمات عمومیو سال های گذشتهزندگی خود را وقف کار علمی و ادبی کرد.

خودش را شروع کرد فعالیت حرفه ایبه عنوان یک وکیل، اما بعدها به طور گسترده ای به عنوان یک وکیل-فیلسوف و وکیل شناخته شد انقلاب علمی. آثار او شالوده و رواج روش شناسی استقرایی است تحقیق علمی، که اغلب روش بیکن نامیده می شود. استقرا از طریق آزمایش، مشاهده و آزمایش فرضیه ها از دنیای اطراف ما دانش کسب می کند. در متن زمان خود، چنین روش هایی توسط کیمیاگران استفاده می شد. بیکن رویکرد خود به مسائل علم را در رساله «ارگانون جدید» که در سال 1620 منتشر شد، بیان کرد. او در این رساله هدف علم را افزایش قدرت انسان بر طبیعت اعلام کرد که آن را به عنوان ماده ای بی روح تعریف کرد که هدف آن استفاده توسط انسان است که باعث استفاده وحشیانه از محیط شد.

دانش علمی

به طور کلی، بیکن شأن بزرگ علم را تقریبا بدیهی می دانست و این را در خود بیان می کرد غزل معروف"دانش قدرت است".

با این حال، حملات بسیاری به علم صورت گرفته است. بیکن پس از تجزیه و تحلیل آنها به این نتیجه رسید که خداوند علم طبیعت را منع نکرده است، به عنوان مثال، برخی از متکلمان ادعا می کنند. برعکس، او به انسان ذهنی عطا کرد که تشنه شناخت جهان هستی باشد. مردم فقط باید بفهمند که دو نوع علم وجود دارد: 1) علم به خیر و شر، 2) علم به چیزهایی که خدا آفریده است.

شناخت خوب و منکر بر مردم حرام است. خدا آن را از طریق کتاب مقدس به آنها می دهد. و انسان، برعکس، باید به کمک ذهن، آفریده ها را بشناسد. این بدان معناست که علم باید جایگاه شایسته خود را در "پادشاهی انسان" بگیرد. هدف علم افزایش نیرو و قدرت افراد، تأمین زندگی غنی و با عزت برای آنهاست.

روش شناخت

بیکن با اشاره به وضعیت اسفناک علم گفت که تاکنون اکتشافات به صورت تصادفی و نه روشمند انجام شده است. اگر محققان به روش درست مسلح می شدند، تعداد آنها بسیار بیشتر می شد. روش، مسیر، وسیله اصلی تحقیق است. حتی یک مرد لنگ که در امتداد جاده راه می رود سبقت می گیرد فرد عادیدویدن خارج از جاده

روش تحقیق توسعه یافته توسط فرانسیس بیکن پیشروی اولیه روش علمی است. این روش در نووم ارگانوم بیکن (ارگانون جدید) پیشنهاد شد و قرار بود جایگزین روش هایی شود که تقریباً 2 هزار سال پیش در ارگانوم ارسطو ارائه شده بود.

در هسته دانش علمیاز نظر بیکن، استقرا و آزمایش باید دروغ باشد.

استقرا می تواند کامل (کامل) یا ناقص باشد. استقرا کامل به معنای تکرار منظم و پایان پذیری هر خاصیت یک شی در تجربه مورد بررسی است. تعمیم های استقرایی از این فرض شروع می شوند که در همه موارد مشابه چنین خواهد بود. در این باغ، تمام یاسی ها سفید هستند - نتیجه ای از مشاهدات سالانه در طول دوره گلدهی آنها.

استقرای ناقص شامل تعمیم هایی است که بر اساس مطالعه نه همه موارد، بلکه فقط برخی (نتیجه گیری با قیاس) انجام شده است، زیرا، به عنوان یک قاعده، تعداد همه موارد عملاً نامحدود است و از نظر تئوری اثبات تعداد نامتناهی آنها غیرممکن است: همه قوها برای ما کاملاً سفید هستند تا زمانی که یک فرد سیاه پوست را نبینیم. این نتیجه گیری همیشه محتمل است.

بیکن در تلاش برای ایجاد یک «استقرا واقعی» نه تنها به دنبال حقایقی بود که نتیجه‌گیری خاصی را تأیید می‌کرد، بلکه به دنبال حقایقی بود که آن را رد می‌کرد. بنابراین او علوم طبیعی را با دو ابزار تحقیق مسلح کرد: شمارش و حذف. علاوه بر این، این استثناها هستند که بیشترین اهمیت را دارند. برای مثال، او با استفاده از روش خود، دریافت که "شکل" گرما حرکت کوچکترین ذرات بدن است.

بنابراین، بیکن در نظریه دانش خود به شدت این ایده را دنبال کرد که دانش واقعی از تجربه حاصل می شود. این موضع فلسفی را تجربه گرایی می نامند. بیکن نه تنها بنیانگذار آن، بلکه ثابت ترین تجربه گرا نیز بود.

موانع بر سر راه دانش

فرانسیس بیکن منابع خطاهای انسانی را که بر سر راه دانش قرار دارند به چهار گروه تقسیم کرد که آنها را "اشباح" ("بت"، لاتین idola) نامید. اینها "ارواح خانواده"، "ارواح غار"، "ارواح میدان" و "ارواح تئاتر" هستند.

"ارواح نژاد" از خود طبیعت انسان سرچشمه می گیرد؛ آنها نه به فرهنگ و نه به فردیت شخص وابسته نیستند. «ذهن انسان مانند آینه ای ناهموار است که با آمیختن ماهیت خود با طبیعت اشیا، اشیا را به شکلی مخدوش و بد شکل منعکس می کند.»

"ارواح غار" خطاهای ادراک فردی است، چه مادرزادی و چه اکتسابی. از این گذشته، علاوه بر خطاهای ذاتی نسل بشر، هرکسی غار ویژه خود را دارد که نور طبیعت را ضعیف و منحرف می کند.

"ارواح میدان" - یک نتیجه ماهیت اجتماعیشخص - ارتباط و استفاده از زبان در ارتباطات. «مردم از طریق گفتار متحد می شوند. کلمات بر اساس درک جمعیت تنظیم می شوند. بنابراین، یک بیان بد و پوچ از کلمات به طرز شگفت انگیزی ذهن را محاصره می کند.»

"ارواح تئاتر" ایده های نادرستی در مورد ساختار واقعیت است که شخص از افراد دیگر به دست آورده است. در عین حال، منظور ما در اینجا نه تنها آموزه های فلسفی عمومی، بلکه اصول و بدیهیات متعدد علوم است که در اثر سنت، ایمان و بی دقتی قوت یافته است.

پیروان

مهم ترین پیروان خط تجربی در فلسفه مدرن: توماس هابز، جان لاک، جورج برکلی، دیوید هیوم - در انگلستان. اتین کودیلاک، کلود هلوتیوس، پل هولباخ، دنیس دیدرو - در فرانسه.

زندگینامه

فرانسیس بیکن، فیلسوف ماتریالیست انگلیسی، در 22 ژانویه 1561 در لندن در خانواده مشاور ملکه الیزابت اول به دنیا آمد. پدربزرگش به عنوان مدیر یک املاک پرورش گوسفند برای یک زمیندار بزرگ خدمت می کرد و پدرش لرد کیپر شد. از مهر سلطنتی، عنوان ویسکونت را داشت و در مجلس اعیان می نشست و یکی از وکلای برجسته زمان خود به شمار می رفت. فرانسیس از دانشگاه کمبریج فارغ التحصیل شد، سپس مأموریت های دیپلماتیک را در پاریس انجام داد، به عنوان وکیل در لندن خدمت کرد و به عضویت مجلس عوام، جایی که رهبر مخالفان بود، انتخاب شد. پس از مرگ برادر بزرگترش، او مقام لرد صدراعظم در زمان پادشاه جیمز اول و عنوان بارون ورولام و ویسکونت سنت آلبان را دریافت کرد.

مشغول بودن به امور حکومتی، بیکن را از نوشتن ارگانون جدید در سال 1620، قسمت اصلی رساله فلسفی احیای بزرگ علوم، باز نداشت. ایده اصلی این رساله توقف ناپذیری و بی حد و حصر بودن پیشرفت بشر است و انسان را به عنوان نیروی اصلی این فرآیند می ستاید. بیکن تاریخ را به حوزه حافظه، شعر را به حوزه تخیل و فلسفه را به حوزه عقل نسبت می دهد. دایره المعارف دیدرو بر اساس این فرضیه ها است.

در منطقه خلاقیت هنریبیکن میشل مونتن را معلم خود می دانست. از 1597 تا 1625 مجموعه «آزمایش‌ها یا دستورالعمل‌های اخلاقی و سیاسی» خود را منتشر کرد که حاوی اندیشه‌ها و سخنان بیکن است: «درباره حقیقت»، «درباره مرگ»، «درباره ثروت»، «درباره شادی»، «درباره زیبایی»، «مطالعه علوم». " ، "درباره شوهرم" ، "درباره خرافات" و غیره.

او مجموعه ای از مقالات "درباره حکمت باستان" و یک رمان اتوپیایی ناتمام "آتلانتیس جدید" (1623-1624) را به جای گذاشت، جایی که او ظهور زیردریایی ها و هواپیماها، انتقال صدا و نور از فواصل، آب و هوای هدفمند را پیش بینی کرد. تغییر، و بینش رازهای طول عمر. در 9 آوریل 1626 در لندن درگذشت.

زندگینامه

بیکن فرانسیس (1561-1626)

فیلسوف انگلیسی، دولتمرد. لرد، بارون ورولام، ویسکونت سنت آلبانز. فرانسیس بیکن در 22 ژانویه 1561 در لندن به دنیا آمد. در سن 12 سالگی وارد دانشگاه کمبریج شد و در سن 23 سالگی قبلاً عضو مجلس عوام پارلمان انگلیس بود و در آنجا در تعدادی از مسائل با ملکه الیزابت اول مخالفت کرد. در سال 1584 فرانسیس بیکن به پارلمان انتخاب شد. ظهور سیاسی در سال 1603 آغاز شد، زمانی که شاه جیمز اول به سلطنت رسید. در سال 1612، بیکن دادستان کل، در سال 1617، لرد پریوی سیل، و در سال 1618 (تا سال 1621) لرد صدراعظم در زمان پادشاه جیمز اول شد. در سال 1621، فرانسیس بیکن به اتهام رشوه خواری محاکمه شد، از تمام سمت ها برکنار شد و به دستور جیمز اول به مدت دو روز زندانی شد. او مورد عفو پادشاه قرار گرفت، اما به خدمات دولتی بازنگشت.

سال‌های صدراعظم بیکن با اعدام، توزیع انحصارات مضر، دستگیری‌های غیرقانونی و صدور احکام نامطلوب مشخص شد. بیکن به عنوان یک پیرمرد ضعیف از زندان به ملک خود بازگشت. به محض ورود به خانه، کاملاً خود را در مطالعه علوم طبیعی غرق کرد. فعالیت های او معمولا اختصاص داده شده به موضوعاتبسیار مفید بود، بارها و بارها او را از اداره به مزارع، باغ ها و اصطبل های املاک بردند. او ساعت ها با باغبان در مورد چگونگی اصلاح درختان میوه صحبت کرد یا به خدمتکاران آموزش داد که چگونه تولید شیر هر گاو را اندازه گیری کنند. در پایان سال 1625، ارباب من بیمار شد و در حال مرگ بود. او تمام پاییز را مریض بود و در زمستان که هنوز به طور کامل بهبود نیافته بود، سوار بر یک سورتمه باز چندین مایل به یک ملک همسایه رفت. هنگامی که آنها در حال بازگشت بودند، در پیچ در ورودی املاک، با مرغی برخورد کردند که ظاهراً از مرغداری خارج شده بود. ارباب من از زیر پتوها و خزهایش بیرون آمد و از سورتمه بیرون آمد و علیرغم آنچه که کالسکه در مورد سرما به او گفت، به جایی که مرغ خوابیده بود رفت. او مرده بود. پیرمرد به پسر اصطبل دستور داد مرغ را بلند کند و روده اش کند. پسر طبق دستور عمل کرد و پیرمرد که ظاهراً بیماری و سرما را فراموش کرده بود خم شد و در حالی که ناله می کرد مشتی برف برداشت. او با احتیاط شروع به پر کردن لاشه پرنده با برف کرد. پیرمرد با اشتیاق گفت: "به این ترتیب باید برای چندین هفته تازه بماند." - "به سرداب ببر و روی زمین سرد بگذار." مسافت کوتاهی را تا در طی کرد، در حالی که کمی خسته بود و به شدت به پسری تکیه داده بود که مرغی پر از برف را زیر بغلش حمل می کرد. به محض ورود به خانه لرزه بر او غلبه کرد. روز بعد مریض شد و در گرمای شدید به اطراف پرت شد.» (برتولت برشت، «تجربه») فرانسیس بیکن در 9 آوریل 1626 در شهر هایگیت درگذشت.

فرانسیس بیکن را بنیانگذار ماتریالیسم انگلیسی، جنبشی تجربی می دانند. مهمترین وظیفهعلم را در تسخیر طبیعت و دگرگونی مصلحت آمیز فرهنگ بر اساس شناخت طبیعت می دید. از جمله آثار فرانسیس بیکن می توان به "آزمایش ها، یا دستورالعمل های اخلاقی و سیاسی" (1597؛ مقالاتی در مورد موضوعات مختلف از اخلاقی و روزمره تا سیاسی)، "گسترش آموزش" ("درباره وقار و افزایش علوم") اشاره کرد. dignitate et augmentis scientiarum؛ 1605؛ رساله‌ای که آزمایش‌ها و مشاهدات را اساس آموزش می‌داند)، «ارگانون جدید» (Novum organum scientiarum؛ 1620؛ بخشی از کار ناتمام «بازیابی بزرگ علوم»)، «نو» آتلانتیس» (Nova Atlatis؛ داستان اتوپیایی؛ کار تمام نشده؛ پروژه ارائه شده است سازمان دولتیعلوم).

زندگینامه

بیکن، فرانسیس

فیلسوف انگلیسی، بنیانگذار ماتریالیسم انگلیسی فرانسیس بیکن در لندن متولد شد. کوچکترین پسر خانواده سر نیکلاس بیکن، لرد نگهبان بزرگ بود مهر دولتی. او دو سال در کالج ترینیتی دانشگاه کمبریج تحصیل کرد، سپس سه سال را در فرانسه در کنار سفیر انگلیس گذراند. پس از مرگ پدرش در سال 1579، برای تحصیل در رشته حقوق وارد مدرسه وکلا (وکلا) در مسافرخانه گری شد. در سال 1582 وکیل دادگستری شد، در سال 1584 به نمایندگی مجلس انتخاب شد و تا سال 1614 نقش برجسته ای در مباحثات در جلسات مجلس عوام داشت. در سال 1607 او سمت وکیل کل را گرفت، در سال 1613 - دادستان کل. از 1617 Lord Privy Seal، از 1618 - لرد صدراعظم. در سال 1603 به مقام شوالیه ارتقا یافت. بارون ورولام (1618) و ویسکونت سنت آلبانی (1621). در سال 1621، او را به اتهام رشوه به محاکمه آوردند، از تمام مناصب برکنار کردند و به 40 هزار پوند استرلینگ جریمه و حبس در برج (تا زمانی که پادشاه بخواهد) محکوم شدند. با عفو پادشاه (او در روز دوم از برج آزاد شد و جریمه او بخشیده شد؛ در سال 1624 حکم به طور کامل لغو شد)، بیکن به خدمات عمومی بازنگشت و آخرین سال های زندگی خود را وقف علم و ادب کرد. کار کردن

فلسفه بیکن در فضای خیزش عمومی علمی و فرهنگی کشورهای اروپایی توسعه یافت که مسیر توسعه سرمایه داری و رهایی علم از قید و بندهای مکتبی تعصب کلیسا را در پیش گرفت. بیکن در طول زندگی خود بر روی طرح بزرگ "احیای بزرگ علوم" کار کرد. طرح کلی این طرح توسط بیکن در سال 1620 در مقدمه کار "ارگانون جدید، یا دستورالعمل های واقعی برای تفسیر طبیعت" ("Novum Organum") ارائه شد. ارگانون جدید شامل شش بخش بود: یک نمای کلی وضعیت فعلیعلوم، تشریح روشی جدید برای دستیابی به دانش واقعی، مجموعه ای از داده های تجربی، بحث در مورد مسائل موضوع تحقیق بیشتر، راه حل های اولیه و در نهایت خود فلسفه. بیکن موفق شد فقط طرح هایی از دو قسمت اول بسازد.

علم از نظر بیکن باید به انسان قدرتی بر طبیعت بدهد، قدرت او را افزایش دهد و زندگی او را بهبود بخشد. از این منظر، او مکتب گرایی و روش قیاسی قیاسی آن را مورد نقد قرار داد و با تأکید بر اهمیت آزمایش، توسل به تجربه و پردازش آن را با استقرا در مقابل آن قرار داد. بیکن با ایجاد قوانینی برای به کارگیری روش استقرایی که پیشنهاد کرد، جداول حضور، عدم حضور و درجات خواص مختلف را در اشیاء منفرد یک کلاس خاص گردآوری کرد. انبوه حقایق جمع آوری شده در این مورد، قسمت سوم کار او - "تاریخ طبیعی و تجربی" را تشکیل می داد.

تاکید بر اهمیت روش به بیکن اجازه داد تا اصل مهمی را برای آموزش و پرورش مطرح کند که بر اساس آن هدف آموزش انباشتن بیشترین مقدار دانش ممکن نیست، بلکه توانایی استفاده از روش هایی برای کسب آن است. بیکن تمام علوم موجود و ممکن را بر اساس سه توانایی ذهن انسان تقسیم کرد: تاریخ با حافظه مطابقت دارد، شعر با تخیل، فلسفه با عقل، که شامل آموزه خدا، طبیعت و انسان است.

بیکن دلیل هذیان عقل را عقاید نادرست می‌دانست - «اشباح» یا «بت»، از چهار نوع: «ارواح نژاد» (idola tribus) که ریشه در ماهیت نوع بشر دارد و با انسان مرتبط است. تمایل به در نظر گرفتن طبیعت با قیاس با خود؛ "ارواح غار" (idola specus) که به دلیل ویژگی های فردی هر فرد ایجاد می شود. "ارواح بازار" (idola fori)، که در اثر نگرش غیرانتقادی به نظرات عمومی و استفاده نادرست از کلمات ایجاد می شود. «ارواح تئاتر» (idola theatri)، درک نادرستی از واقعیت مبتنی بر ایمان کورکورانه به مقامات و نظام‌های جزمی سنتی، شبیه به واقعیت فریبنده نمایش‌های تئاتری. بیکن ماده را به عنوان یک تنوع عینی از کیفیات حسی می‌نگریست که توسط انسان درک می‌شود. درک بیکن از ماده هنوز مکانیکی نشده بود، مانند درک G. Galileo، R. Descartes و T. Hobbes.

آموزه های بیکن تأثیر زیادی بر پیشرفت بعدی علم و فلسفه داشت، به شکل گیری ماتریالیسم تی هابز، هیجان گرایی جی. لاک و پیروانش کمک کرد. روش منطقی بیکن نقطه شروعی برای توسعه منطق استقرایی، به ویژه در J. S. Mill شد. فراخوان بیکن برای مطالعه تجربی طبیعت، محرکی برای علوم طبیعی در قرن هفدهم بود. و بازی کرد نقش مهمدر ایجاد سازمان های علمی (به عنوان مثال، انجمن سلطنتی لندن). طبقه بندی علوم بیکن توسط روشنگران فرانسوی - دایره المعارف نویسان اتخاذ شد.

منابع:

1. بزرگ دایره المعارف شوروی. در 30 جلد

2. فرهنگ لغت دایره المعارفی. Brockhaus F.A., Efron I.A. در 86 جلد.

en.wikipedia.org

زندگینامه

فرانسیس بیکن (1561-1626)، فیلسوف انگلیسی، دولتمرد، لرد، بارون ورولام، ویسکونت سنت آلبانز.

فرانسیس بیکن در 22 ژانویه 1561 در لندن به دنیا آمد. در سن 12 سالگی وارد دانشگاه کمبریج شد و در سن 23 سالگی قبلاً عضو مجلس عوام پارلمان انگلیس بود و در آنجا در تعدادی از مسائل با ملکه الیزابت اول مخالفت کرد.

در سال 1584 فرانسیس بیکن به پارلمان انتخاب شد. زمانی که شاه جیمز اول به سلطنت رسید، یک حرفه سیاسی جدی آغاز شد. در سال 1612، بیکن دادستان کل، در سال 1617 - لرد پرایوی سیل، و در سال 1618 (تا سال 1621) - لرد صدراعظم در زمان پادشاه جیمز اول شد.

در سال 1621، فرانسیس بیکن به اتهام رشوه خواری محاکمه شد و به مدت دو روز زندانی شد. او مورد عفو پادشاه قرار گرفت، اما به خدمات دولتی بازنگشت.

توصیف جالبی از اثر در آخرین دوره زندگی F. Bacon توسط B. Brecht در مقاله خود "تجربه" ارائه شده است.

"به محض رسیدن به خانه، کاملاً خود را در مطالعه علوم طبیعی غرق کرد. مطالعات او که معمولاً به موضوعات مهم و حیاتی اختصاص داشت، بارها و بارها او را از دفترش به مزارع، باغ ها و اصطبل های املاک می برد. ساعت ها با باغبان در مورد چگونگی اصلاح درختان میوه صحبت کرد یا به خدمتکاران دستور داد که چگونه تولید شیر هر گاو را اندازه گیری کنند.

در پایان سال 1625، ارباب من بیمار شد و در حال مرگ بود. او تمام پاییز را مریض بود و در زمستان که هنوز به طور کامل بهبود نیافته بود، سوار بر یک سورتمه باز چندین مایل به یک ملک همسایه رفت. هنگامی که آنها در حال بازگشت بودند، در پیچ در ورودی املاک، با مرغی برخورد کردند که ظاهراً از مرغداری خارج شده بود.

ارباب من از زیر پتوها و خزهایش بیرون آمد و از سورتمه بیرون آمد و علیرغم آنچه که کالسکه در مورد سرما به او گفت، به جایی که مرغ خوابیده بود رفت. او مرده بود. پیرمرد به پسر اصطبل دستور داد مرغ را بلند کند و روده اش کند. پسر طبق دستور عمل کرد و پیرمرد که ظاهراً بیماری و سرما را فراموش کرده بود خم شد و در حالی که ناله می کرد مشتی برف برداشت. او با احتیاط شروع به پر کردن لاشه پرنده با برف کرد.

پیرمرد با اشتیاق گفت: "به این ترتیب باید برای چندین هفته تازه بماند." - "به سرداب ببر و روی زمین سرد بگذار." مسافت کوتاهی را تا در طی کرد، در حالی که کمی خسته بود و به شدت به پسری تکیه داده بود که مرغی پر از برف را زیر بغلش حمل می کرد. به محض ورود به خانه لرزه بر او غلبه کرد. روز بعد مریض شد و در گرمای شدید به اطراف پرت شد.»

فرانسیس بیکن را بنیانگذار ماتریالیسم انگلیسی، جنبشی تجربی می دانند. او مهمترین وظیفه علم را در تسخیر طبیعت و تحول مصلحت آمیز فرهنگ بر اساس شناخت طبیعت می دید.

زندگینامه

فرانسیس بیکن، پسر نیکلاس بیکن، یکی از عالی ترین مقامات دربار ملکه الیزابت، در 22 ژانویه 1561 در لندن به دنیا آمد. در سال 1573

او وارد کالج ترینیتی دانشگاه کمبریج شد. سه سال بعد، اف بیکن به عنوان بخشی از مأموریت انگلیسی به پاریس رفت و از آنجا در سال 1579 به دلیل مرگ پدرش مجبور به بازگشت به انگلستان شد.

اولین زمینه فعالیت مستقل بیکن فقه بود. او حتی بزرگ یک شرکت حقوقی شد. این وکیل جوان اما موفقیت های خود در عرصه حقوقی را سکوی پرشی دانست زندگی سیاسی. در سال 1584

بیکن برای اولین بار به مجلس عوام انتخاب شد. او با سخنرانی‌های گزنده مخالفان شروع کرد، سپس به یکی از حامیان سرسخت تاج تبدیل شد. ظهور بیکن به عنوان یک سیاستمدار درباری پس از مرگ الیزابت در دربار جیمز اول استوارت اتفاق افتاد. پادشاه درجات، جوایز و جوایز را به بیکن پر کرد. از سال 1606، بیکن تعدادی مناصب نسبتاً بالا (وکیل تمام وقت سلطنتی، مشاور ارشد حقوقی سلطنتی) داشت.

با این حال، سال‌ها خدمت در دادگاه پرمشغله، به بیکن، که در ابتدا ذوق فلسفه، به‌ویژه فلسفه علم، اخلاق، و حقوق را حس کرد، اجازه داد تا آثاری بنویسد و منتشر کند که بعدها او را به عنوان یک متفکر برجسته، بنیان‌گذار فلسفه مدرن تجلیل کرد. . در سال 1597، اولین اثر او به نام «آزمایش‌ها و دستورالعمل‌ها» منتشر شد که حاوی مقالاتی بود و سپس دو بار آن‌ها را اصلاح و دوباره منتشر کرد. رساله «درباره معنا و موفقیت علم، الهی و انسانی» به سال 1605 برمی گردد.

در همین حال، در انگلستان زمان حکومت مطلقه جیمز اول فرا می رسید: در سال 1614 او پارلمان را منحل کرد و تا سال 1621 به تنهایی حکومت کرد. پادشاه که به مشاوران فداکار نیاز داشت، به ویژه بیکن را که در آن زمان درباری ماهر بود، به او نزدیک کرد.

در سال 1616، بیکن به عضویت شورای خصوصی درآمد و در سال 1617 - لرد نگهبان مهر بزرگ. در سال 1618، بیکن قبلاً یک لرد، صدراعظم و همتای انگلستان، بارون Verulam، و از سال 1621 - ویسکونت سنت آلبانی بود. در طول حکومت «غیر پارلمانی» در انگلستان، لرد باکینگهام، محبوب پادشاه، سلطنت کرد و بیکن نمی‌توانست، و شاید هم نمی‌خواست، در برابر سبک حکومت آن (اسراف، رشوه، آزار و اذیت سیاسی) مقاومت کند.

هنگامی که پادشاه در نهایت مجبور شد در سال 1621 پارلمان را تشکیل دهد، خشم نمایندگان مجلس سرانجام خود را پیدا کرد. تحقیقات در مورد فساد اداری آغاز شده است. بیکن با حضور در دادگاه گناه خود را پذیرفت. همتایان بیکن را به شدت محکوم کردند - حتی تا حد حبس در برج - اما پادشاه تصمیم دادگاه را لغو کرد. خوشبختی وجود نخواهد داشت، اما بدبختی کمک می کند.

بیکن که از سیاست بازنشسته شد، خود را وقف کار مورد علاقه خود کرد، که در آن همه چیز نه با دسیسه و عشق به پول، بلکه توسط خالص تصمیم می گرفت. علاقه شناختیو هوش عمیق - تحقیقات علمی و فلسفی. سال 1620 با انتشار "ارگانون جدید" مشخص شد که به عنوان بخش دوم کار "احیای بزرگ علوم" در نظر گرفته شد.

در سال 1623، کار گسترده "درباره شأن افزایش علوم" منتشر شد - قسمت اول "احیای بزرگ علوم". بیکن همچنین در قرن هفدهم این قلم را در سبک مد امتحان کرد. اتوپیای فلسفی - او "آتلانتیس جدید" را می نویسد. از دیگر آثار متفکر برجسته انگلیسی، باید به «افکار و مشاهدات»، «در باب حکمت پیشینیان»، «درباره آسمان»، «درباره علل و اصول»، «تاریخ بادها»، « تاریخ زندگی و مرگ»، «تاریخ هنری هفتم» و غیره.

en.wikipedia.org

نام:فرانسیس بیکن

سن: 65 ساله

فعالیت:فیلسوف، مورخ، سیاستمدار

وضعیت خانوادگی:ازدواج کرده بود

فرانسیس بیکن: بیوگرافی

پیشگام فلسفه مدرن، دانشمند انگلیسی فرانسیس بیکن، توسط معاصران در درجه اول به عنوان توسعه دهنده روش های علمی برای مطالعه طبیعت - استقرا و آزمایش، نویسنده کتاب های "آتلانتیس جدید"، "ارگاگون جدید" و "آزمایش ها، یا" شناخته می شود. رهنمودهای اخلاقی و سیاسی».

دوران کودکی و جوانی

بنیانگذار تجربه گرایی در 22 ژانویه 1561 در عمارت یورکهاوس در استرند مرکز لندن متولد شد. پدر دانشمند، نیکلاس، یک سیاستمدار بود و مادرش آنا (کوک کوچک) دختر آنتونی کوک، انسانی بود که ادوارد ششم پادشاه انگلستان و ایرلند را بزرگ کرد.

مادرش از کودکی عشق به دانش را در پسرش القا کرد و دختری که یونانی و لاتین باستان را می دانست، به راحتی این کار را انجام می داد. علاوه بر این، خود پسر از سنین ملایم به دانش علاقه نشان داد. فرانسیس به مدت دو سال در کالج ترینیتی دانشگاه کمبریج تحصیل کرد، سپس سه سال را در فرانسه در کنار سفیر انگلیس سر آمیاس پائولت گذراند.

پس از مرگ سرپرست خانواده در سال 1579، بیکن بدون امرار معاش رها شد و برای تحصیل در رشته حقوق وارد مدرسه وکلا شد. فرانسیس در سال 1582 وکیل شد، در سال 1584 عضو پارلمان شد و تا سال 1614 نقش برجسته ای در بحث های مجلس عوام داشت. بیکن گهگاه پیام هایی برای ملکه می نوشت و در آن می خواست بی طرفانه به مسائل مهم سیاسی برخورد کند.

زندگی نامه نگاران اکنون موافق هستند که اگر ملکه از توصیه های او پیروی می کرد، می توانست از چند درگیری بین تاج و تخت و پارلمان جلوگیری شود. در سال 1591، او مشاور محبوب ملکه، ارل اسکس شد. بیکن بلافاصله به حامی خود روشن کرد که او به کشور فداکار است و هنگامی که در سال 1601 اسکس سعی کرد کودتا را سازماندهی کند، بیکن که یک وکیل بود، در محکومیت او به عنوان یک خائن دولتی شرکت کرد.

از آنجا که مافوق فرانسیس او را به عنوان یک رقیب می دیدند، و از آنجا که او اغلب نارضایتی خود را از سیاست های الیزابت اول به صورت نامه نگاری ابراز می کرد، بیکن به زودی مورد علاقه ملکه قرار گرفت و نمی توانست روی ترفیع حساب کند. در زمان الیزابت اول، این وکیل هرگز به مقام های عالی دست نیافت، اما پس از اینکه جیمز اول استوارت در سال 1603 بر تخت سلطنت نشست، حرفه فرانسیس اوج گرفت.

بیکن در سال 1603 لقب شوالیه را دریافت کرد و در سال 1618 بارون ورولام و در سال 1621 ویسکونت سنت آلبانز ایجاد شد. در همان سال 1621، فیلسوف به گرفتن رشوه متهم شد. او اعتراف کرد که افرادی که پرونده آنها در دادگاه رسیدگی می شود بارها به او هدایایی داده اند. درست است ، وکیل رد کرد که این بر تصمیم او تأثیر گذاشته است. در نتیجه، فرانسیس از تمام پست های خود محروم شد و از حضور در دادگاه منع شد.

فلسفه و تدریس

اصلی ترین آفرینش ادبی بیکن را اثر «مقالات» می دانند که 28 سال به طور مستمر روی آن کار کرد. ده مقاله در سال 1597 منتشر شد و تا سال 1625 کتاب "آزمایش ها" قبلاً 58 متن را جمع آوری کرده بود که برخی از آنها در ویرایش سوم و اصلاح شده با عنوان "آزمایش ها یا دستورالعمل های اخلاقی و سیاسی" منتشر شد.

در این نوشته ها، بیکن در مورد جاه طلبی، در مورد دوستان، در مورد عشق، در جستجوی علم، در مورد فراز و نشیب چیزها و سایر جنبه های زندگی انسان تأمل کرد. آثار مملو از مثال های آموخته شده و استعاره های درخشان بود. افرادی که برای رسیدن به ارتفاعات شغلی تلاش می کنند، توصیه هایی را در متون صرفاً بر اساس محاسبه سرد پیدا می کنند. به عنوان مثال، عبارات زیر را می توان در آثار یافت:

«همه کسانی که بلند می‌شوند از زیگزاگ‌های یک پلکان مارپیچ عبور می‌کنند» و «زن و بچه گروگان سرنوشت هستند، زیرا خانواده مانعی برای انجام کارهای بزرگ، اعم از خیر و شر است».

با وجود تحصیلات بیکن در سیاست و فقه، دغدغه اصلی زندگی او فلسفه و علم بود. او استنباط ارسطویی را که در آن زمان جایگاه غالبی داشت، به عنوان روشی نامطلوب برای فلسفی رد کرد و پیشنهاد کرد. ابزار جدیدفكر كردن.

طرحی از "طرح بزرگ برای احیای علوم" توسط بیکن در سال 1620 در مقدمه کار "ارگانون جدید، یا مسیرهای واقعی برای تفسیر" ساخته شد. مشخص است که این اثر شامل شش بخش (مروری بر وضعیت فعلی علوم، شرح روشی جدید برای کسب دانش واقعی، مجموعه ای از داده های تجربی، بحث در مورد موضوعات مورد تحقیق بیشتر، راه حل های اولیه و خود فلسفه).

بیکن موفق شد فقط طرح هایی از دو قسمت اول بسازد. اولی با عنوان «در مورد استفاده و موفقیت دانش» بود که نسخه لاتین آن «در باب کرامت و افزایش علوم» با اصلاحاتی منتشر شد.

از آنجایی که اساس بخش انتقادی فلسفه فرانسیس، آموزه به اصطلاح «بت‌ها» است که دانش مردم را تحریف می‌کنند، در بخش دوم پروژه، اصول روش استقرایی را تشریح کرد که به کمک آن‌ها. پیشنهاد برای سرنگونی همه بت های عقل. به گفته بیکن، چهار نوع بت وجود دارد که ذهن همه بشریت را محاصره می کند:

نوع اول بت های نژاد هستند (اشتباهاتی که انسان به خاطر ذات خود مرتکب می شود).
نوع دوم بت های غار (اشتباهات ناشی از تعصب) است.
نوع سوم، بت های مربع (اشتباهات ناشی از عدم دقت در استفاده از زبان) است.
نوع چهارم، بت های تئاتر (اشتباهات ناشی از پایبندی به مقامات، نظام ها و آموزه ها) است.

دانشمند با تشریح پیشداوری هایی که مانع توسعه علم می شود، تقسیم سه بخشی از دانش را پیشنهاد کرد که بر اساس عملکردهای ذهنی تولید می شود. او تاریخ را به حافظه، شعر را به تخیل و فلسفه را (که علوم را شامل می شد) به عقل نسبت می داد. اساس دانش علمی، از نظر بیکن، استقراء و آزمایش است. استقرا می تواند کامل یا ناقص باشد.

استقرا کامل به معنای تکرار منظم ویژگی یک شی در کلاس مورد بررسی است. تعمیم ها بر این فرض استوار است که در همه موارد مشابه چنین خواهد بود. استقرای ناقص شامل تعمیم هایی است که بر اساس مطالعه نه همه موارد، بلکه فقط برخی (نتیجه گیری با قیاس) انجام می شود، زیرا، به طور معمول، تعداد همه موارد بسیار زیاد است و نمی توان از نظر نظری تعداد نامتناهی آنها را اثبات کرد. این نتیجه گیری همیشه احتمالی است.

بیکن در تلاش برای ایجاد یک «استقرا واقعی» نه تنها به دنبال حقایقی بود که نتیجه‌گیری خاصی را تأیید می‌کرد، بلکه به دنبال حقایقی بود که آن را رد می‌کرد. بنابراین او علوم طبیعی را با دو وسیله تحقیق مسلح کرد - شمارش و حذف. علاوه بر این، استثناها از اهمیت اصلی برخوردار بودند. برای مثال، با استفاده از این روش، او ثابت کرد که "شکل" گرما حرکت کوچکترین ذرات بدن است.

بیکن در نظریه معرفت خود به این ایده پایبند است که دانش واقعی از تجربه حسی ناشی می شود (این موضع فلسفی تجربی نامیده می شود). وی همچنین به بررسی اجمالی حدود و ماهیت دانش بشری در هر یک از این مقوله ها پرداخت و به حوزه های پژوهشی مهمی اشاره کرد که پیش از این به آن پرداخته نشده بود. هسته روش شناسی باکونی تعمیم استقرایی تدریجی حقایق مشاهده شده در تجربه است.

با این حال، فیلسوف از درک ساده ای از این تعمیم دور بود و بر لزوم تکیه بر عقل در تحلیل حقایق تأکید داشت. در سال 1620، بیکن مدینه فاضله "آتلانتیس جدید" را نوشت (منتشر شده پس از مرگ نویسنده، در سال 1627)، که از نظر دامنه طرح، نباید از اثر "آدینه فاضله" بزرگ، دوست و مربی که بعداً به دلیل دسیسه های همسر دوم سر او را برید.

برای این «چراغ جدید در تاریکی فلسفه گذشته»، پادشاه جیمز به فرانسیس 1200 پوند مستمری اعطا کرد. فیلسوف در اثر ناتمام خود "آتلانتیس جدید" در مورد کشور اسرارآمیز بنسالیم صحبت کرد که توسط "خانه سلیمان" یا "جامعه دانش ماهیت واقعی همه چیز" رهبری می شد و حکیمان اصلی را متحد می کرد. کشور.

خلقت فرانسیس با آثار کمونیستی و سوسیالیستی در ویژگی تکنوکراتیک بارز آن متفاوت بود. کشف روش جدید شناخت توسط فرانسیس و اعتقاد به این که تحقیق باید با مشاهدات آغاز شود و نه با نظریه ها، او را در زمره مهم ترین نمایندگان اندیشه علمی دوران مدرن قرار می دهد.

همچنین شایان ذکر است که تدریس بیکن در باب حقوق و به طور کلی ایده‌های علوم تجربی و روش تحقیق تجربی-تجربی سهم ارزشمندی در گنجینه اندیشه بشری داشته است. با این حال، دانشمند در طول زندگی خود، نه در تحقیقات تجربی و نه در زمینه نظریه، نتایج قابل توجهی به دست نیاورد و علوم تجربی روش دانش استقرایی او را از طریق استثناها رد کرد.

زندگی شخصی

بیکن یک بار ازدواج کرده بود. معلوم است که همسر فیلسوف سه برابر کوچکتر از خودش بود. منتخب دانشمند بزرگ آلیس برنهام، دختر بیوه بزرگان لندنی بندیکت برنهام بود.

عروسی فرانسیس 45 ساله و آلیس 14 ساله در 10 می 1606 برگزار شد. این زوج فرزندی نداشتند.

مرگ

بیکن در 9 آوریل 1626 در سن 66 سالگی بر اثر یک تصادف پوچ درگذشت. فرانسیس تمام زندگی خود را صرف مطالعه همه نوع کرد پدیده های طبیعیو در یک زمستان، دانشمند در حالی که با پزشک سلطنتی سوار کالسکه می شد، به این فکر افتاد که آزمایشی را انجام دهد که در آن قصد داشت آزمایش کند که سرما تا چه اندازه روند پوسیدگی را کند می کند.

فیلسوف لاشه مرغی را از بازار خرید و با دستان خود در برف دفن کرد که از آن سرما خورد و بیمار شد و در پنجمین روز آزمایش علمی خود مرد. قبر وکیل در محوطه کلیسای سنت مایکل در سنت آلبانز (بریتانیا) قرار دارد. مشخص است که پس از مرگ نویسنده کتاب "آتلانتیس جدید"، بنای یادبودی در محل دفن ساخته شد.

اکتشافات

فرانسیس بیکن روش های علمی جدیدی را توسعه داد - القاء و آزمایش:

استقراء یک اصطلاح علمی پرکاربرد برای روش استدلال از جزئی به کلی است.
آزمایش روشی برای مطالعه یک پدیده خاص در شرایطی است که توسط ناظر کنترل می شود. با مشاهده با تعامل فعال با شی مورد مطالعه تفاوت دارد.

کتابشناسی - فهرست کتب

1957 - "آزمایش ها، یا دستورالعمل های اخلاقی و سیاسی" (ویرایش اول)
1605 - "در مورد فواید و موفقیت دانش"
1609 - "درباره حکمت پیشینیان"
1612 - "آزمایش ها، یا دستورالعمل های اخلاقی و سیاسی" (ویرایش دوم)
1620 - "بازیابی بزرگ علوم یا ارگانون جدید"
1620 - "آتلانتیس جدید"
1625 - "آزمایش ها، یا دستورالعمل های اخلاقی و سیاسی" (ویرایش سوم)
1623 - "در مورد عزت و افزایش علوم"

نقل قول ها

"بیشترین تنهایی وحشتناک- نداشتن دوستان واقعی"
"صراحت بیش از حد به اندازه برهنگی کامل زشت است."
"درباره مرگ بسیار فکر کرده ام و دریافته ام که آن بدترین بدی است"
افرادی که کاستی های زیادی دارند اول از همه متوجه آن ها در دیگران می شوند.

فرانسیس بیکن است بزرگترین نمایندهفلسفه عصر جدید، به عنوان بنیانگذار تجربه گرایی و علوم تجربی انگلیسی شناخته می شود. در کمبریج تحصیل کرده است. او عضو پارلمان انگلیس و سپس لرد پرای سیل و لرد صدراعظم بود. در سال 1621، در نتیجه دسیسه های کاخ، او از سمت خود برکنار شد و محکوم شد، اما به زودی توسط پادشاه مورد عفو قرار گرفت. بیکن که از خدمات دولتی بازنشسته شده بود، سال های آخر عمر خود را وقف کار علمی و ادبی کرد.

شایستگی اصلی بیکن به عنوان یک فیلسوف، ترویج علوم تجربی بود که به انسان بر طبیعت قدرت می بخشد، قدرت او را افزایش می دهد و زندگی او را بهبود می بخشد. او صاحب شعار معروف "دانش قدرت است!" آثار اصلی بیکن: "در مورد کرامت و افزایش علوم"، "ارگانون جدید"، "آتلانتیس جدید".

نقد میراث علمی و فلسفی دوران باستان، قرون وسطی و رنسانس. بیکن نگرش بسیار منفی نسبت به میراث فرهنگیگذشته - چه علم باشد چه فلسفه. او عقاید علم جادوگران و کیمیاگران را مورد انتقاد قرار می دهد که معتقد بودند دانش فقط برای افراد معدودی قابل دسترسی است. به ویژه، کیمیاگران «در فریبکاری و فخرفروشی متقابل زبان مشترکی بین خود پیدا می‌کنند و اگر ... چیزی مفید یافتند، این اتفاق کاملاً تصادفی است و نه به دلیل روشی که دنبال می‌کنند». دانش واقعی، به نظر او، نتیجه آزمایش‌های دقیق است و باید به زبانی روشن و در دسترس عموم ارائه شود. بیکن همچنین از فیلسوفان گذشته، اعم از فیلسوفان باستان و قرون وسطی و رنسانس به شدت انتقاد کرد. تقصیر مشترک آنها این است که «احترام به واقعیت» را با «حیله گری ذهن و تاریکی کلام» یعنی گفتن مخالفت کردند. زبان مدرن، آنها مطالعه تجربی بی طرفانه طبیعت را با استدلال فلسفی نظری جایگزین کردند. بنابراین، بیکن در رابطه با ارسطو این سؤال را مطرح می‌کند: «آیا در فیزیک و متافیزیک او صدای دیالکتیک را بیشتر از صدای طبیعت نمی‌شنوید؟ از شخصی که جهان را به اصطلاح خارج از دسته بندی ساخته است، چه انتظاری می توان داشت؟ بسیاری از ویژگی‌های او بیشتر برای معلم مدرسه است تا جستجوگر حقیقت.»

بیکن به ویژه از منطق ارسطویی (قیاس شناسی) به عنوان یک دکترین بی فایده برای علم انتقاد کرد: «همانطور که علومی که اکنون وجود دارند برای اکتشافات جدید بی فایده هستند، منطقی که اکنون وجود دارد برای کشف دانش بی فایده است... منطقی که اکنون وجود دارد. استفاده از آن بیشتر در خدمت تقویت و حفظ خطاهایی است که اساس آنها در مفاهیم پذیرفته شده عمومی است نه جستجوی حقیقت. پس مضرتر از سودمندی آن است.» بیکن معتقد بود (از دیدگاه مدرن - به اشتباه) که منطق ارسطویی فقط برای تأیید حقایق شناخته شده از قبل مناسب است، اما نمی تواند به کسب دانش جدید کمک کند.

روش استقرایی

بیکن در مقابل منطق قیاسی ارسطویی که به نظر او فقط حرکت فکر را از کلی به جزئی اجازه می دهد، منطق استقرایی خود را مطرح می کند. او اعلام کرد: «تنها امید به استقراء واقعی است. بیکن نوشت: استقرا از حواس و امر جزئی به بدیهیات منتهی می شود و به تدریج و پیوسته از پله های نردبان تعمیم بالا می رود تا به بدیهیاتی با کلی ترین ماهیت منتهی شود. این مطمئن ترین راه است.» استقرا برای بیکن تنها روش واقعی تحقیق است.

دکترین بت ها

اما در راه دستیابی به دانش تجربی، انسان گرفتار تعصبات و هذیان های ریشه دار در ذهن می شود که بیکن آن را بت می نامد. او چهار نوع بت را برشمرد:

بت‌های قبیله - اساس خود را در ماهیت انسان، در قبیله یا نوع مردم می‌یابند، زیرا ادعای این که احساسات شخص معیار چیزها هستند، نادرست است. در این میان مردم عادت به قضاوت دارند طبیعت اطرافبا قیاس با زندگی مردم بنابراین، آنها اغلب اهداف، خواسته ها و انگیزه های خود را به دنیای حیوانات نسبت می دهند (به یاد داشته باشید که گرگ در افسانه ها و افسانه های کودکان چقدر موذی به نظر می رسد، اگرچه این یک شکارچی معمولی با تمام ویژگی های مشخصه شکارچیان است). همه اینها منجر به انحرافات جدی در درک دنیای اطراف می شود: "ذهن انسان به آینه ای ناهموار تشبیه شده است که با آمیختن ماهیت خود با ماهیت اشیاء، اشیا را به شکل منحنی و بد شکل منعکس می کند."

بت های کهف، تصورات نادرستی است که از ویژگی های فردی، تربیت، تحصیلات، خلق و خوی انسان و غیره ناشی می شود. هر کدام «غار خاص خود را دارند که نور طبیعت را ضعیف و منحرف می کند». بیایید بگوییم که برخی از افراد تمایل دارند تفاوت های بیشتری بین اشیاء ببینند، در حالی که برخی دیگر تمایل به دیدن شباهت دارند. برخی مبتکران افسار گسیخته هستند، در حالی که برخی دیگر بیش از حد محافظه کار و جزمی هستند. برخی به اقتدار بی چون و چرای متفکران باستان معتقدند، برخی دیگر تمایل دارند بر این باورند که تاریخ بشر از خودشان آغاز می شود.

بت های میدان (بازار) تصورات نادرستی ناشی از استفاده نادرست از کلمات تحمیلی توسط درک جمعیت است. آنها تأثیر بسیار مخربی بر ذهن دارند: "چینش بد و پوچ کلمات به طرز شگفت انگیزی ذهن را محاصره می کند ... کلمات مستقیماً به ذهن تجاوز می کنند ، همه چیز را گیج می کنند و مردم را به دعواها و درگیری های پوچ و بی شمار می کشانند." مخصوصاً برای علم خطرناک استفاده از نام چیزهای ناموجود است که منجر به نوعی فتیشیسم لفظی می شود: «اسامی ... «سرنوشت»، «محرک اصلی»، «دایره های سیارات»، «عنصر آتش» و دیگر اختراعات از همین نوع... از نظریه های پوچ و نادرست سرچشمه می گیرد.»

بت‌های تئاتر تصورات غلطی هستند که با سیستم‌های تفکر عموماً پذیرفته شده و اغلب نادرست مرتبط هستند که افراد را مانند افراد باشکوه فریب می‌دهند. تولیدات تئاتری. بیکن قبل از هر چیز، نظام فکری ارسطو و علما و همچنین «اصول و بدیهیات متعدد علوم را در نظر داشت که در نتیجه سنت، ایمان و بی‌دقتی قوت یافتند».

برای پیشرفت موفقیت آمیز علم، باید قاطعانه بر تمام خطاهای ذکر شده در خود غلبه کرد: «همه آنها را باید با تصمیمی قاطع و قاطع رد کرد و دور انداخت و ذهن را کاملاً از آنها رها و پاک کرد. اجازه دهید ورود به ملکوت انسان، بر اساس علم، تقریباً مانند ورود به ملکوت آسمان باشد، «جایی که به هیچ کس اجازه داده نمی‌شود وارد شود بدون اینکه مانند کودکان شود».

در مورد نقش تجربه در شناخت بیکن متقاعد شده بود که تجربه، آزمایش، بهترین اثبات‌های گزاره‌های علمی را ارائه می‌کند، و تنها به انسان اجازه می‌دهد تا به اسرار طبیعت نفوذ کند: «به هیچ وجه ممکن نیست که بدیهیات ایجاد شده توسط استدلال، قدرت کشف چیزهای جدید را داشته باشند. برای ظرافت طبیعت چندین برابر ظرافت استدلال.» فقط دانش «مشتق از اشیا» حق دارد «تفسیر طبیعت» نامیده شود. با این حال، همه تجربیات برابر نیستند. او پیشنهاد کرد که بین آزمایش‌های «ثمربخش» با هدف نتایج فوری و دانش گمشده درباره علل پدیده‌های مورد مطالعه، و آزمایش‌های «درخشنده» تمایز قائل شود، که اگرچه «به خودی خود سودی ندارند، اما به کشف علل کمک می‌کنند». و بدیهیات» و می تواند منبع اکتشافات و اختراعات جدید باشد. آخرین مورد نشان می‌دهد که بیکن اهمیت فرضیات نظری را در علم درک کرده است، اما نه ماهیت نظری و نظری، بلکه آن‌هایی که در نتیجه یک روش استقرایی به‌کار گرفته شده به‌دست آمده‌اند.

نقش علم در زندگی جامعه پس از مرگ بیکن، کتاب «آتلانتیس جدید» او منتشر شد که نشان دهنده نوعی آرمانشهر اجتماعی است. او در آن جامعه ای از مردم را به تصویر کشید که کاملاً مشتاق توسعه علم و استفاده بودند دستاوردهای علمی V زندگی روزمره. در جزیره فوق العاده Bensalem مردم دهقان مهربان زندگی می کنند که موسسه اصلی آنها "خانه سلیمان" است - نوعی موزه از دستاوردهای علمی بشر. بیکن به طور مفصل بسیاری از پیشرفت های فنی ساکنان بنسالم را توصیف می کند - برج های عظیم برای مشاهده پدیده های طبیعی و استفاده از گرمای خورشیدی، اتاق هایی برای حفظ اندام های دور بدن انسان، قایق هایی برای شنا در زیر آب، دستگاه هایی برای انتقال صداها در فواصل طولانی، آنالوگ های میکروسکوپ و غیره ظاهراً بیکن در پایان عمر خود به طور جدی امیدوار بود که مختلف اکتشافات علمیبه حل تضادهای جامعه نیمه فئودالی انگلیس، تقویت موقعیت بورژوازی و اشراف جدید و تشویق سلطنت به توسعه روابط سرمایه داری در کشور کمک خواهد کرد.

آموزه های فلسفی بیکن تأثیر زیادی بر پیشرفت بعدی علم و فلسفه داشت. تأثیر بدون شک بیکن توسط نمایندگان بعدی تفکر فلسفی انگلیسی - تی هابز، دی. لاک و دی. هیوم - تجربه شد. باکونی روش استقراییدر قرن 19 توسعه یافت و به طور قابل توجهی بهبود یافت. جی سنت میل. فراخوان بیکن برای مطالعه تجربی طبیعت گرمترین پاسخ را در میان دانشمندان انگلستان یافت و به ایجاد چنین مواردی کمک کرد. سازمان علمی، به عنوان انجمن سلطنتی لندن. طبقه بندی بیکن از علوم پایه و اساس تقسیم علوم را تشکیل داد که بیش از یک قرن بعد توسط دایره المعارفان فرانسوی پیشنهاد شد.

فرانسیس بیکن، 1st Viscount St Albans; 22 ژانویه 1561 - 9 آوریل 1626. فیلسوف، مورخ، سیاستمدار انگلیسی، بنیانگذار تجربه گرایی.

در سال 1584 در سن 23 سالگی به مجلس راه یافت. از 1617 Lord Privy Seal، سپس Lord Chancellor. بارون ورولام و ویسکونت سنت آلبانز. در سال 1621 او به اتهام رشوه خواری محاکمه شد، محکوم شد و از تمام سمت ها برکنار شد. وی بعداً مورد عفو شاه قرار گرفت، اما به خدمت عمومی بازنگشت و سال‌های آخر عمر خود را وقف کار علمی و ادبی کرد.

بیکن کار حرفه ای خود را به عنوان وکیل آغاز کرد، اما بعدها به عنوان یک وکیل-فیلسوف و مدافع انقلاب علمی به طور گسترده ای شناخته شد. آثار او پایه و اساس روش شناسی استقرایی تحقیق علمی است که اغلب روش بیکن نامیده می شود. استقرا از طریق آزمایش، مشاهده و آزمایش فرضیه ها از دنیای اطراف ما دانش کسب می کند. در متن زمان خود، چنین روش هایی توسط کیمیاگران استفاده می شد. بیکن رویکرد خود به مسائل علم را در رساله «ارگانون جدید» که در سال 1620 منتشر شد، بیان کرد. او در این رساله هدف علم را افزایش قدرت انسان بر طبیعت اعلام کرد که آن را ماده ای بی روح تعریف کرد که هدف آن استفاده انسان است.

بیکن یک رمز دو حرفی ایجاد کرد که اکنون رمز بیکن نامیده می شود.

به طور کلی، بیکن شأن بزرگ علم را تقریبا بدیهی می دانست و این را در قصیده معروف خود بیان کرد. "دانش قدرت است"(لاتین: Scientia potentia est).

با این حال، حملات بسیاری به علم صورت گرفته است. بیکن پس از تجزیه و تحلیل آنها به این نتیجه رسید که خدا شناخت طبیعت را ممنوع نکرده است. برعکس، او به انسان ذهن تشنه شناخت جهان هستی داد. مردم فقط باید بفهمند که دو نوع علم وجود دارد: 1) علم به خیر و شر، 2) علم به چیزهایی که خدا آفریده است.

بیکن پس از سرماخوردگی در طی یکی از آن ها جان باخت آزمایش های فیزیکی. او که قبلاً به شدت بیمار بود، در آخرین نامه خود به یکی از دوستانش، لرد آرندل، پیروزمندانه گزارش می دهد که این آزمایش موفقیت آمیز بوده است. دانشمند مطمئن بود که علم باید به انسان قدرت بر طبیعت بدهد و در نتیجه زندگی او را بهبود بخشد.

از نظر بیکن، دانش علمی باید مبتنی بر استقرا و آزمایش باشد.

بنابراین، بیکن در تئوری دانش خود به شدت این ایده را دنبال کرد که دانش واقعی از تجربه حسی ناشی می شود. این موضع فلسفی را تجربه گرایی می نامند. بیکن نه تنها بنیانگذار آن، بلکه ثابت ترین تجربه گرا نیز بود.

فرانسیس بیکن منابع خطاهای انسانی را که بر سر راه دانش قرار دارند به چهار گروه تقسیم کرد که آنها را "اشباح" یا "بت" (lat. idola) نامید. اینها "ارواح خانواده"، "ارواح غار"، "ارواح میدان" و "ارواح تئاتر" هستند.

1. "ارواح نژاد" از خود طبیعت انسان سرچشمه می گیرد؛ آنها نه به فرهنگ و نه به فردیت شخص وابسته نیستند. «ذهن انسان مانند آینه ای ناهموار است که با آمیختن ماهیت خود با طبیعت اشیا، اشیا را به شکلی مخدوش و بد شکل منعکس می کند.»

2. "ارواح غار" خطاهای ادراک فردی است، چه مادرزادی و چه اکتسابی. از این گذشته، علاوه بر خطاهای ذاتی نسل بشر، هرکسی غار ویژه خود را دارد که نور طبیعت را ضعیف و منحرف می کند.

3. "ارواح میدان (بازار)" - پیامد ماهیت اجتماعی انسان - ارتباط و استفاده از زبان در ارتباطات. «مردم از طریق گفتار متحد می شوند. کلمات بر اساس درک جمعیت تنظیم می شوند. بنابراین، یک بیان بد و پوچ از کلمات به طرز شگفت انگیزی ذهن را محاصره می کند.»

4. "ارواح تئاتر" ایده های نادرستی در مورد ساختار واقعیت است که توسط شخص از افراد دیگر به دست می آید. در عین حال، منظور ما در اینجا نه تنها آموزه های فلسفی عمومی، بلکه اصول و بدیهیات متعدد علوم است که در اثر سنت، ایمان و بی دقتی قوت یافته است.

مهم ترین پیروان خط تجربی در فلسفه مدرن: توماس هابز، جان لاک، جورج برکلی، دیوید هیوم - در انگلستان. اتین کوندیاک، کلود هلوتیوس، پل هولباخ - در فرانسه. فیلسوف اسلواکی، یان بایر، نیز واعظ تجربه گرایی اف. بیکن بود.

دانش علمی

به طور کلی، بیکن شأن عظیم علم را تقریباً بدیهی می‌دانست و این را در قصیده معروف خود «دانش قدرت است» بیان کرد (لات. Scientia potentia est).

با این حال، حملات بسیاری به علم صورت گرفته است. بیکن پس از تجزیه و تحلیل آنها به این نتیجه رسید که خدا شناخت طبیعت را ممنوع نکرده است. برعکس، او به انسان ذهنی عطا کرد که تشنه شناخت جهان هستی باشد. مردم فقط باید بفهمند که دو نوع علم وجود دارد: 1) علم به خیر و شر، 2) علم به چیزهایی که خدا آفریده است.

بیکن پس از سرماخوردگی در طی یکی از آزمایشات فیزیکی خود درگذشت. او که قبلاً به شدت بیمار بود، در آخرین نامه خود به یکی از دوستانش، لرد آرندل، پیروزمندانه گزارش می دهد که این آزمایش موفقیت آمیز بوده است. دانشمند مطمئن بود که علم باید به انسان قدرت بر طبیعت بدهد و در نتیجه زندگی او را بهبود بخشد.

روش شناخت

بیکن با اشاره به وضعیت اسفناک علم گفت که تاکنون اکتشافات به صورت تصادفی و نه روشمند انجام شده است. اگر محققان به روش درست مسلح می شدند، تعداد آنها بسیار بیشتر می شد. روش، مسیر، وسیله اصلی تحقیق است. حتی یک مرد لنگ که در امتداد جاده قدم می زند از مرد سالمی که در خارج از جاده می دود سبقت می گیرد.

از نظر بیکن، دانش علمی باید مبتنی بر استقرا و آزمایش باشد.

استقرا می تواند کامل (کامل) یا ناقص باشد. القاء کاملبه معنای تکرار منظم و پایان پذیری هر خاصیت یک شی در تجربه مورد بررسی است. تعمیم های استقرایی از این فرض شروع می شوند که در همه موارد مشابه چنین خواهد بود. در این باغ، تمام یاسی ها سفید هستند - نتیجه ای از مشاهدات سالانه در طول دوره گلدهی آنها.

القاء ناقصشامل تعمیم هایی است که بر اساس مطالعه نه همه موارد، بلکه فقط برخی (نتیجه گیری از طریق قیاس) انجام شده است، زیرا، به عنوان یک قاعده، تعداد همه موارد عملاً بسیار زیاد است و از نظر تئوری اثبات تعداد نامتناهی آنها غیرممکن است: همه قوها برای ما کاملاً سفید هستند تا زمانی که فرد سیاه را ببینیم. این نتیجه گیری همیشه احتمالی است.

موانع بر سر راه دانش

فرانسیس بیکن منابع خطاهای انسانی را که بر سر راه دانش قرار دارند به چهار گروه تقسیم کرد که آنها را "اشباح" ("بت ها"، lat. بت) . اینها "ارواح خانواده"، "ارواح غار"، "ارواح میدان" و "ارواح تئاتر" هستند.

"ارواح نژاد" از خود طبیعت انسان سرچشمه می گیرد؛ آنها نه به فرهنگ و نه به فردیت شخص وابسته نیستند. «ذهن انسان مانند آینه ای ناهموار است که با آمیختن ماهیت خود با طبیعت اشیا، اشیا را به شکلی مخدوش و بد شکل منعکس می کند.»
"ارواح غار" خطاهای ادراک فردی است، چه مادرزادی و چه اکتسابی. از این گذشته، علاوه بر خطاهای ذاتی نسل بشر، هرکسی غار ویژه خود را دارد که نور طبیعت را ضعیف و منحرف می کند.
«ارواح میدان (بازار)» نتیجه ماهیت اجتماعی انسان، ارتباط و استفاده از زبان در ارتباطات است. «مردم از طریق گفتار متحد می شوند. کلمات بر اساس درک جمعیت تنظیم می شوند. بنابراین، یک بیان بد و پوچ از کلمات به طرز شگفت انگیزی ذهن را محاصره می کند.»
"ارواح تئاتر" ایده های نادرستی در مورد ساختار واقعیت است که شخص از افراد دیگر به دست آورده است. در عین حال، منظور ما در اینجا نه تنها آموزه های فلسفی عمومی، بلکه اصول و بدیهیات متعدد علوم است که در اثر سنت، ایمان و بی دقتی قوت یافته است.

پیروان

مهم ترین پیروان خط تجربی در فلسفه مدرن: توماس هابز، جان لاک، جورج برکلی، دیوید هیوم - در انگلستان. اتین کودیلاک، کلود هلوتیوس، پل هولباخ، دنیس دیدرو - در فرانسه. فیلسوف اسلواکی، یان بایر، نیز واعظ تجربه گرایی اف. بیکن بود.

یادداشت

پیوندها

ادبیات

گورودنسکی ن. فرانسیس بیکن، دکترین روش و دایره المعارف علوم. سرگیف پوساد، 1915.
ایوانتسوف N. A. فرانسیس بیکن و او معنای تاریخی.// سوالات فلسفه و روانشناسی. کتاب 49. صص 560-599.
Liebig Yu. F. Bacon of Verulam و روش علوم طبیعی. سن پترزبورگ، 1866.
لیتوینووا E. F. F. بیکن. زندگی خود، آثار علمیو فعالیت اجتماعی. سن پترزبورگ، 1891.
پوتیلوف اس. اسرار اف. بیکن "آتلانتیس جدید" // معاصر ما. 1993. شماره 2. ص 171-176.
Saprykin D. L. Regnum Hominis. (پروژه امپراتوری فرانسیس بیکن). م.: ایندریک. 2001
ساب بوتین A. L. شکسپیر و بیکن // سوالات فلسفه. 1964. شماره 2.
ساببوتین A. L. فرانسیس بیکن. م.: میسل، 1974.-175 ص.

اخترشناسان / اخترشناسان باستانی
سنت ودایی
سنت عتیقه
سنت عربی
سنت غربی
ستاره شناسان قرن بیستم
خارج از مدارس

دسته بندی ها:

شخصیت ها به ترتیب حروف الفبا
متولد 22 ژانویه
متولد 1561
در لندن به دنیا آمد
مرگ در 9 آوریل
در سال 1626 درگذشت
مرگ و میر در هایگیت
فیلسوفان به ترتیب حروف الفبا
فیلسوفان قرن هفدهم
فیلسوفان بریتانیای کبیر
اخترشناسان قرن شانزدهم
مقاله نویسان انگلستان

بنیاد ویکی مدیا 2010.

ببینید «بیکن، فرانسیس» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

- (1561 1626) انگلیسی فیلسوف، نویسنده و دولتمرد، یکی از بنیانگذاران فلسفه مدرن. جنس. در خانواده یکی از مقامات عالی رتبه دربار الیزابت. تحصیل در کالج ترینیتی، کمبریج و در شرکت حقوقی... ... دایره المعارف فلسفی

فرانسیس بیکن فرانسیس بیکن فیلسوف، مورخ، سیاستمدار انگلیسی، بنیانگذار تجربه گرایی تاریخ تولد: 22 ژانویه 1561 ... ویکی پدیا

- (1561 1626) فیلسوف انگلیسی، بنیانگذار ماتریالیسم انگلیسی. لرد صدراعظم در زمان پادشاه جیمز اول. در رساله New Organon (1620)، او هدف علم را افزایش قدرت انسان بر طبیعت اعلام کرد، اصلاح روش علمی تطهیر را پیشنهاد کرد... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

	فرانسیس بیکندر ویکی نقل قول
	در ویکی‌نبشته
	فرانسیس بیکندر ویکی‌مدیا کامانز

ایده های فلسفه فرانسیس بیکن. فرانسیس بیکن: بیوگرافی، آموزه های فلسفی

فرانسیس بیکن: بیوگرافی

دوران کودکی و جوانی

فلسفه و تدریس

زندگی شخصی

مرگ

اکتشافات

کتابشناسی - فهرست کتب

نقل قول ها

روش استقرایی

دکترین بت ها

دانش علمی

روش شناخت

موانع بر سر راه دانش

پیروان

یادداشت

پیوندها

ادبیات

ببینید «بیکن، فرانسیس» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

بازیابی رمز عبور