قشربندی اجتماعی طبقه متوسط ​​شامل کارگران استخدام شده - مقامات سطوح متوسط ​​و بالاتر، مهندسان، معلمان، مدیران میانی، و همچنین صاحبان مغازه های کوچک، شرکت ها، مزارع است. ب) کشاتریاس - جنگجویان

قشربندی اجتماعی عبارت است از تقسیم جامعه به گروه ها بسته به حرفه، درآمد، دسترسی به قدرت. این پدیده مانند بسیاری دیگر از پدیده های اجتماعی دارای انواع مختلفی است. بیایید نگاهی دقیق تر به هر نوع بیندازیم. قشربندی اجتماعی.

دو نوع قشربندی اجتماعی

طبقه بندی های مختلفی وجود دارد، اما محبوب ترین آنها تقسیم بندی طبقه بندی به سیاسی و حرفه ای است. طبقه بندی اقتصادی نیز می تواند در اینجا اضافه شود.

قشربندی سیاسی

این نوع قشربندی جامعه افراد را به دو دسته تقسیم می کند که در زندگی سیاسی شرکت می کنند، می توانند بر آن تأثیر بگذارند و کسانی که از چنین فرصتی محروم یا محدود هستند.

ویژگی های قشربندی سیاسی

• در همه کشورها وجود دارد؛
• دائماً در حال تغییر و توسعه (از آنجایی که گروه های اجتماعی اغلب موقعیت خود را تغییر می دهند، توانایی تأثیرگذاری بر سیاست را به دست می آورند یا برعکس) از دست می دهند.

گروه های مردم

قشربندی سیاسی جامعه در هستی بیان می شود لایه های بعدی :

4 مقاله برترکه در کنار این مطلب می خوانند

• رهبران سیاسی؛
• نخبگان (رهبران احزاب، نمایندگان ارگان های عالیمقامات، رهبری ارشد نظامی)؛
• بوروکراسی دولتی؛
• جمعیت کشور

طبقه بندی شغلی

این تمایز (جداسازی) گروه های حرفه ای افراد به لایه ها است. اغلب، ویژگی اصلی که به آنها اجازه می دهد متمایز شوند، سطح صلاحیت کارگران است.

وجود این نوع قشربندی با این واقعیت توضیح داده می شود که حرفه شخص، فعالیت اصلی او در جامعه، او را ملزم به شکل گیری مهارت های خاص، کسب دانش می کند. بنابراین یک گروه اجتماعی خاص از افراد با نقش های اجتماعی، سبک رفتاری، ویژگی های روانی مشابه وجود دارد.

تفاوت بین گروه های شغلی و ویژگی ها کیفیت های تجاریافراد می توانند بسیار متفاوت باشند. به عنوان مثال، کار یک حسابدار شامل تعامل مداوم و ارتباط زنده با افراد دیگر نیست، در حالی که کار یک روزنامه نگار مستلزم تماس منظم با افراد دیگر است.

به عبارت دیگر، مشارکت در یک کسب و کار، افراد را شبیه به یکدیگر می کند، که به آنها امکان می دهد در یک گروه بزرگ ترکیب شوند.

بیایید جدا کنیم گروه های مردم با استفاده از معیارهای طبقه بندی حرفه ای:

• نخبه (نمایندگان مقامات و سایر افرادی که بیشترین درآمد را دارند)؛
• لایه بالایی (تجار بزرگ، صاحبان شرکت های بزرگ)؛
• لایه میانی (کارآفرینان کوچک، کارگران ماهر، افسران)؛
• لایه اصلی یا پایه (متخصصان، دستیاران آنها، کارگران)؛
• لایه پایینی (کارگران غیر ماهر، بیکار).

قشربندی اقتصادی

این بر اساس تفاوت در درآمد، استاندارد زندگی، وضعیت اقتصادی افراد است. یعنی تقسیم افراد به گروه ها بسته به اینکه کدام یک از آنها اتفاق می افتد پله های نردبان درآمد آن ها هستند:

• بالا (افراد ثروتمند با بیشترین درآمد)؛
• میانگین (گروه های مرفه جمعیت)؛
• پایین تر (فقیر).

این طبقه بندی را می توان به طرق مختلف اعمال کرد: در بین همه افراد دریافت کننده هر درآمد، در بین افراد فعال اقتصادی که کالا تولید می کنند و خدمات ارائه می دهند، در بین طبقات.

طبقه بندی پیش رونده و قهقرایی

از این نوع قشربندی در توصیف ساختار اجتماعی نیز استفاده می شود. ماهیت آنها این است که با توسعه جامعه تغییر می کند ترکیب اجتماعی، گروه های جدیدی از جمعیت ظاهر می شوند و برخی از اقشار سابق یا ناپدید می شوند یا با شرایط جدید سازگار می شوند. بنابراین، در دوره آغاز صنعتی شدن و نوسازی در روسیه (پایان قرن 19 و آغاز قرن 20)، تولیدکنندگان، کارگران، روشنفکران، دانشمندان به بخش مترقی جمعیت تبدیل شدند، در حالی که بخش محافظه کار جمعیت - اشراف، زمین داران - بخشی پسرونده هستند و به عنوان یک طبقه ناپدید می شوند.

میانگین امتیاز: 3.9. مجموع امتیازهای دریافتی: 198.

ویژگی اصلی جامعه انسانی نابرابری اجتماعی ناشی از تفاوت های اجتماعی، تمایز اجتماعی است.

تفاوت های اجتماعی به تفاوت هایی گفته می شود که ایجاد می شود عوامل اجتماعی: تقسیم کار (کارگران کار روحی و جسمی)، نحوه زندگی (جمعیت شهری و روستایی)، عملکردهای انجام شده، سطح رفاه و غیره. تفاوت های اجتماعی، اول از همه، تفاوت های موقعیتی است. آنها نشان دهنده عدم تشابه عملکردهای انجام شده توسط یک فرد در جامعه، فرصت ها و موقعیت های مختلف افراد، عدم تطابق بین حقوق و تعهدات آنها هستند.

تفاوت های اجتماعی ممکن است با تفاوت های طبیعی سازگار باشد یا نباشد. مشخص است که افراد از نظر جنسیت، سن، خلق و خو، قد، رنگ مو، سطح هوش و بسیاری ویژگی های دیگر با هم تفاوت دارند. تفاوت بین افراد به دلیل ویژگی های فیزیولوژیکی و روحی آنها، طبیعی نامیده می شود.

روند پیشرو در تکامل هر جامعه، چند برابر شدن تفاوت های اجتماعی است، یعنی. افزایش تنوع آنها روند رشد تفاوت های اجتماعی در جامعه توسط جی اسپنسر «تمایز اجتماعی» نامیده شد.

این فرآیند بر اساس:

· ظهور نهادهای جدید، سازمان هایی که به مردم کمک می کنند تا به طور مشترک مشکلات خاصی را حل کنند و در عین حال سیستم انتظارات اجتماعی، تعاملات نقشی، وابستگی های عملکردی را به شدت پیچیده می کنند.

پیچیدگی فرهنگ ها، پیدایش ایده های ارزشی جدید، توسعه خرده فرهنگ ها، که منجر به ظهور گروه های اجتماعی در همان جامعه می شود که به دیدگاه های مختلف مذهبی، ایدئولوژیک، با تمرکز بر نیروهای مختلف، پایبند هستند.

بسیاری از متفکران مدتهاست تلاش کرده اند بفهمند که آیا یک جامعه می تواند بدون نابرابری اجتماعی وجود داشته باشد، زیرا بی عدالتی بیش از حد ناشی از نابرابری اجتماعی است: یک فرد تنگ نظر می تواند در بالای نردبان اجتماعی باشد، سخت کوش، با استعداد - تمام زندگی اش باشد. با حداقل ثروت مادی قانع است و دائماً نگرش ناپسندی نسبت به خود دارد.

تمایز یک ویژگی جامعه است. در نتیجه، جامعه نابرابری را بازتولید می کند و آن را منبع توسعه و معیشت می داند. بنابراین، تمایز شرط لازم برای سازماندهی زندگی اجتماعی است و بسیاری از موارد را برآورده می کند توابع مهم. برعکس، برابری جهانی افراد را از انگیزه‌های پیشرفت، میل به بکارگیری حداکثر تلاش و توانایی‌های خود برای انجام وظایف خود محروم می‌کند (آنها در نظر خواهند گرفت که برای کارشان بیشتر از چیزی که دریافت می‌کنند اگر تمام روز کاری انجام ندهند، دریافت نمی‌کنند).

دلایلی که باعث تمایز افراد در جامعه می شود چیست؟ در جامعه شناسی توضیح واحدی برای این پدیده وجود ندارد. رویکردهای روش‌شناختی متفاوتی برای حل پرسش‌هایی درباره ماهیت، منشأ و چشم‌انداز تمایز اجتماعی وجود دارد.

رویکرد عملکردی (نمایندگان T. Parsons، K. Davis، W. Moore) نابرابری را بر اساس تمایز کارکردهای اجتماعی انجام شده توسط لایه ها، طبقات، جوامع مختلف توضیح می دهند. عملکرد و توسعه جامعه تنها به لطف تقسیم کار بین گروه های اجتماعی امکان پذیر است: یکی از آنها به تولید کالاهای مادی مشغول است، دیگری - در ایجاد ارزش های معنوی، سوم - در مدیریت و غیره. برای عملکرد عادی جامعه، ترکیبی بهینه از انواع فعالیت های انسانی ضروری است، اما برخی از آنها از نظر جامعه اهمیت بیشتری دارند و برخی دیگر اهمیت کمتری دارند.

بر اساس سلسله مراتب اهمیت کارکردهای اجتماعی، طبق نظر طرفداران رویکرد کارکردی، سلسله مراتبی از گروه ها، طبقات و لایه ها وجود دارد که این کارکردها را انجام می دهند. رأس نردبان اجتماعی همواره در اختیار کسانی است که رهبری و مدیریت عمومی کشور را به عهده دارند، زیرا تنها آنها می توانند وحدت کشور را حفظ و تضمین کنند، ایجاد کنند. شرایط لازمبرای انجام موفقیت آمیز سایر عملکردهای اجتماعی. پست های مدیریت ارشد باید توسط تواناترین و شایسته ترین افراد پر شود.

با این حال، رویکرد کارکردی نمی‌تواند ناکارآمدی‌ها را وقتی که نقش‌های خاصی به هیچ وجه متناسب با وزن و اهمیت آنها برای جامعه پاداش داده نمی‌شود، توضیح دهد. به عنوان مثال، حق الزحمه افراد شاغل در خدمت نخبگان. منتقدان کارکردگرایی تأکید می‌کنند که نتیجه‌گیری در مورد سودمندی ساخت سلسله مراتبی با واقعیت‌های تاریخی درگیری‌ها، درگیری‌های اقشار که به موقعیت‌های دشوار، انفجارها و گاهی اوقات جامعه را به عقب رانده می‌شد، در تضاد است.

رویکرد کارکردی همچنین اجازه نمی دهد که تشخیص فرد به عنوان متعلق به بالاترین قشر در غیاب مشارکت مستقیم او در مدیریت توضیح داده شود. به همین دلیل است که تی پارسونز، سلسله مراتب اجتماعی را عاملی ضروری می داند، پیکربندی آن را با نظام ارزش های مسلط در جامعه پیوند می دهد. در درک او، مکان اقشار اجتماعی در نردبان سلسله مراتبی توسط ایده های شکل گرفته در جامعه در مورد اهمیت هر یک از آنها تعیین می شود و بنابراین، می تواند با تغییر خود نظام ارزشی تغییر کند.

نظریه عملکردی طبقه بندی از موارد زیر ناشی می شود:

1) اصل فرصت های برابر؛

2) اصل بقای شایسته ترین ها.

3) جبر روانی، که بر اساس آن ویژگی های روانشناختی فردی موفقیت در کار را از پیش تعیین می کند - انگیزه، نیاز به موفقیت، هوش و غیره.

4) اصول اخلاق کار که بر اساس آن موفقیت در کار نشانه لطف خداوند است، شکست فقط نتیجه فقدان صفات خوب و غیره است.

بعنوان بخشی از رویکرد تعارض (با نمایندگی ک. مارکس، ام. وبر) نابرابری را نتیجه مبارزه طبقات برای توزیع مجدد منابع مادی و اجتماعی می دانند. به عنوان مثال، نمایندگان مارکسیسم، مالکیت خصوصی را منبع اصلی نابرابری می‌دانند، که منجر به طبقه‌بندی اجتماعی جامعه، ظهور طبقات متخاصم می‌شود که رابطه‌ای نابرابر با وسایل تولید دارند. اغراق در نقش مالکیت خصوصی در قشربندی اجتماعی جامعه، ک. مارکس و پیروان ارتدوکس او را به این نتیجه رساند که می توان با ایجاد مالکیت عمومی بر وسایل تولید، نابرابری اجتماعی را از بین برد.

نظریه قشربندی اجتماعی توسط ام. وبر مبتنی بر نظریه ک. مارکس است که او آن را اصلاح و توسعه می دهد. به عقیده ام وبر، رویکرد طبقاتی نه تنها به کنترل ابزار تولید، بلکه به تفاوت های اقتصادی که مستقیماً با مالکیت مرتبط نیستند نیز بستگی دارد. این منابع شامل مهارت ها، مدارک و صلاحیت هایی است که فرصت های شغلی را تعیین می کند.

نظریه قشربندی ام وبر بر سه عامل یا اندازه گیری (سه مولفه نابرابری اجتماعی) استوار است:

1) وضعیت اقتصادی یا ثروت به عنوان مجموع تمام ارزشهای مادی متعلق به شخص، از جمله درآمد، زمین و سایر انواع اموال او.

2) موقعیت سیاسی یا قدرت به عنوان فرصتی برای مطیع ساختن افراد دیگر به خواست خود.

3) پرستیژ - اساس موقعیت اجتماعی - به عنوان شناخت و احترام به شایستگی های موضوع، ارزیابی عالی از اعمال او که یک الگو هستند.

اختلاف بین آموزه های مارکس و وبر در این است که مارکس مالکیت ابزار تولید و استثمار نیروی کار را معیار اصلی تشکیل طبقات می دانست، در حالی که وبر مالکیت ابزار تولید و بازار را در نظر می گرفت. برای مارکس، طبقات همیشه و در همه جا وجود داشته اند، جایی که و در چه زمانی استثمار و مالکیت خصوصی وجود داشته است، یعنی. زمانی که دولت وجود داشت و سرمایه داری فقط در دوران مدرن. وبر مفهوم طبقه را فقط با جامعه سرمایه داری مرتبط کرد. Class for Weber به طور جدایی ناپذیری با مبادله کالاها و خدمات از طریق پول مرتبط است. جایی که هیچ کلاسی وجود ندارد. مبادله بازار فقط در سرمایه داری به عنوان تنظیم کننده روابط عمل می کند؛ بنابراین طبقات فقط در سرمایه داری وجود دارند. به همین دلیل است که جامعه سنتی عرصه عمل گروه های وضعیتی است و تنها جامعه مدرن طبقاتی است. طبق نظر وبر، طبقات نمی توانند در جایی ظاهر شوند که روابط بازاری وجود ندارد.

در دهه های 1970 و 1980، تمایل به ترکیب رویکردهای عملکردی و تعارض گسترده شد. این کامل ترین بیان خود را در آثار دانشمندان آمریکایی گرهارد و ژدین لنسکی یافت که فرموله کردند. رویکرد تکاملیبه تحلیل تمایز اجتماعی آنها نشان دادند که قشربندی همیشه ضروری و مفید نیست. در مراحل اولیه توسعه، عملا هیچ سلسله مراتبی وجود نداشت. بعداً در نتیجه نیازهای طبیعی ظاهر شد، تا حدی بر اساس تضادی که در نتیجه توزیع محصول اضافی ایجاد می شود. در یک جامعه صنعتی، عمدتاً بر اجماع ارزش‌های صاحبان قدرت و اعضای عادی جامعه استوار است. در این راستا، پاداش ها هم منصفانه و هم ناعادلانه است و قشربندی بسته به شرایط و موقعیت های تاریخی خاص می تواند باعث پیشرفت یا مانع توسعه شود.

اکثر جامعه شناسان مدرن بر آن تأکید دارند تمایز اجتماعیماهیت سلسله مراتبی دارد و نشان دهنده یک طبقه بندی اجتماعی پیچیده و چندوجهی است.

قشربندی اجتماعی- تقسیم جامعه به گروه ها و اقشار اجتماعی عمودی واقع شده، قرار گرفتن افراد در سلسله مراتب وضعیت از بالا به پایین بر اساس چهار معیار اصلی نابرابری: اعتبار حرفه، درآمد نابرابر، دسترسی به قدرت، سطح تحصیلات.

اصطلاح "طبقه بندی" از لاتین آمده است قشر- لایه، لایه و fatio - انجام می دهم. بنابراین، در ریشه شناسی کلمه، وظیفه صرفاً شناسایی تنوع گروهی نیست، بلکه تعیین توالی عمودی موقعیت اقشار اجتماعی، لایه ها در جامعه، سلسله مراتب آنها است. برخی از نویسندگان اغلب مفهوم "لایه" را با اصطلاحات دیگری جایگزین می کنند: طبقه، کاست، دارایی.

قشربندی از ویژگی های هر جامعه ای است. نشان دهنده حضور اقشار بالا و پایین جامعه است. و اساس و جوهر آن توزیع نابرابر امتیازات، مسئولیت ها و وظایف، وجود یا عدم وجود قوانین اجتماعی و تأثیر بر قدرت است.

یکی از نویسندگان نظریه قشربندی اجتماعی پی.سوروکین بود. او آن را در اثر «قشربندی و تحرک اجتماعی» بیان کرد. به گفته پی.سوروکین، قشربندی اجتماعی - این تمایز کل مجموعه افراد (جمعیت) به طبقات در یک رتبه سلسله مراتبی است. در وجود اقشار بالاتر و پایین تر، اساس و جوهره آن - در توزیع نابرابر حقوق و امتیازات، مسئولیت ها و وظایف، وجود یا عدم وجود ارزش های اجتماعی، قدرت و نفوذ در بین اعضای جامعه بیان می شود.

سوروکین ص. با اشاره به عدم امکان ارائه معیار واحد برای تعلق به هر قشری، وجود سه زمینه قشربندی در جامعه (به ترتیب سه نوع معیار، سه شکل قشربندی اجتماعی) را یادآور شد. اقتصادی، حرفه ای و سیاسی. آنها از نزدیک در هم تنیده هستند، اما به طور کامل ادغام نمی شوند، بنابراین سوروکین در مورد اقشار و طبقات اقتصادی، سیاسی و حرفه ای صحبت کرد. اگر فردی از طبقه پایین به طبقه متوسط ​​رفت، درآمد خود را افزایش داد، سپس گذار را انجام داد، در فضای اقتصادی حرکت کرد.

اگر او حرفه یا شغل خود را - در حرفه ای، اگر وابستگی حزبی - در زمینه سیاسی تغییر داد. مالکی که دارای ثروت بزرگ و قدرت اقتصادی قابل توجهی باشد، نمی تواند به طور رسمی در بالاترین رده های قدرت سیاسی قرار گیرد و در فعالیت های حرفه ای معتبر شرکت نداشته باشد. و بالعکس، سیاستمداری که شغلی سرگیجه‌آور داشت نمی‌توانست صاحب سرمایه باشد، که با این وجود مانع از حرکت او در لایه‌های بالای جامعه نشد. قشربندی حرفه ای به دو شکل اصلی خود را نشان می دهد: سلسله مراتبی از گروه های حرفه ای (قشربندی بین حرفه ای) و قشربندی در وسط گروه های حرفه ای.

نظریه قشربندی اجتماعی در اوایل دهه 40 ایجاد شد. قرن 20 جامعه شناسان آمریکایی تالکوت پارسونز، رابرت کینگ مرتون، کی دیویس و دیگر دانشمندانی که معتقد بودند طبقه بندی عمودی افراد ناشی از توزیع کارکردها در جامعه است. به نظر آنها، طبقه بندی اجتماعی تخصیص اقشار اجتماعی را با توجه به علائم خاصی که برای یک جامعه خاص مهم است تضمین می کند: ماهیت دارایی، درآمد، قدرت، تحصیلات، اعتبار، ملی و ویژگی های دیگر. رویکرد قشربندی اجتماعی هم یک روش شناسی و هم یک نظریه در نظر گرفتن است ساختار اجتماعیجامعه.

به اصول اولیه پایبند است:

تحقیق اجباری در تمام اقشار جامعه؛

استفاده از یک معیار واحد برای مقایسه آنها.

کفایت معیارها برای تحلیل کامل و عمیق هر یک از قشرهای اجتماعی مورد مطالعه.

متعاقباً، جامعه‌شناسان تلاش‌های مکرری برای گسترش تعداد زمینه‌های قشربندی به بهای مثلاً سطح آموزش انجام داده‌اند. تصویر طبقه بندی جامعه چند وجهی است، از چندین لایه تشکیل شده است که کاملاً با یکدیگر منطبق نیستند.

منتقدان مفهوم مارکسیستی با مطلق شدن معیار رابطه با ابزار تولید، مالکیت و ایده ساده شده ساختار اجتماعی به عنوان تعامل دو طبقه مخالف بودند. آنها به تنوع اقشار اشاره کردند، به این واقعیت که تاریخ نه تنها نمونه ای از تشدید روابط بین اقشار، بلکه از همگرایی، محو تضادها است.

دکترین مارکسیستی طبقات به عنوان اساس ساختار اجتماعی جامعه در جامعه شناسی مدرن غربی با مولدتر مخالفت می کند. نظریه های قشربندی اجتماعینمایندگان این نظریه ها استدلال می کنند که مفهوم "طبقه" در جامعه مدرن فراصنعتی "کار نمی کند"، زیرا در شرایط مدرن، بر اساس شرکت گسترده و همچنین خروج صاحبان اصلی سهام از مدیریت. حوزه و جایگزینی آنها با مدیران استخدامی، روابط ملکی مبهم شده است و در نتیجه اهمیت سابق خود را از دست داده است.

بنابراین، نمایندگان نظریه قشربندی اجتماعی معتقدند که مفهوم «طبقه» در جامعه مدرن باید با مفهوم «قشر» یا مفهوم «گروه اجتماعی» جایگزین شود و نظریه ساختار طبقاتی اجتماعی جامعه باید جایگزین شود. با یک نظریه انعطاف پذیرتر از قشربندی اجتماعی جایگزین شود.

لازم به ذکر است که تقریباً تمام نظریه های مدرن قشربندی اجتماعی بر این تصور استوارند که یک قشر (گروه اجتماعی) یک جامعه اجتماعی واقعی و تجربی ثابت است که افراد را بر اساس برخی مواضع مشترک متحد می کند که منجر به تشکیل این جامعه در ساختار اجتماعی جامعه و مخالفت با سایر جوامع اجتماعی. بنابراین، اساس نظریه قشربندی اجتماعی، اصل اتحاد افراد در گروه ها و مخالفت آنها با گروه های دیگر بر اساس علائم وضعیت است: قدرت، مالکیت، حرفه ای، آموزشی.

در عین حال، جامعه شناسان برجسته غربی معیارهای متفاوتی را برای سنجش قشربندی اجتماعی ارائه می کنند. پیر بوردیو، جامعه شناس فرانسوی، هنگام بررسی این موضوع، نه تنها سرمایه اقتصادی را که بر حسب دارایی و درآمد سنجیده می شود، در نظر گرفت، بلکه فرهنگ (تحصیلات، دانش ویژه، مهارت ها، سبک زندگی)، اجتماعی (روابط اجتماعی)، نمادین (اقتدار) را نیز در نظر گرفت. ، اعتبار ، شهرت). جامعه شناس آلمانی-انگلیسی R. Dahrenddorf مدل خود را از قشربندی اجتماعی ارائه کرد که بر مفهومی به عنوان "اقتدار" مبتنی بود.

بر این اساس، او کل جامعه مدرن را به تقسیم می کند مدیران و مدیریت شده است. او به نوبه خود، مدیران را به دو زیر گروه تقسیم می کند: مالکان مدیریت و مدیران غیرمالک، یعنی مدیران بوروکراتیک. گروه کنترل شده نیز به دو زیر گروه تقسیم می شود: بالاترین - "اشرافیت کارگر" و پایین ترین - کارگران کم مهارت. بین این دو گروه اجتماعی یک «طبقه متوسط ​​جدید» میانی قرار دارد.

بی باربر جامعه شناس آمریکایی جامعه را بر اساس شش شاخص طبقه بندی می کند:

1) اعتبار حرفه، قدرت و قدرت؛

2) درآمد یا ثروت؛

3) تحصیلات یا دانش؛

4) طهارت مذهبی یا آیینی.

5) وضعیت خویشاوندان؛

6) قومیت

A. Touraine جامعه شناس فرانسوی معتقد است که در جامعه مدرن تمایز اجتماعی نه در رابطه با مالکیت، اعتبار، قدرت، قومیت، بلکه در ارتباط با دسترسی به اطلاعات انجام می شود. موقعیت غالب در اختیار افرادی است که به بیشترین حجم اطلاعات دسترسی دارند.

در جامعه آمریکا، دبلیو وارنر سه طبقه (بالا، متوسط ​​و پایین) را مشخص کرد که هر یک از دو لایه تشکیل شده است.

طبقه بالا. «گذر» به این لایه، ثروت موروثی و شهرت اجتماعی خانواده است; به عنوان یک قاعده، اینها مهاجران قدیمی هستند که ثروت آنها طی چندین نسل افزایش یافته است. آنها بسیار ثروتمند هستند، اما ثروت خود را به رخ نمی کشند. موقعیت اجتماعی نمایندگان این قشر نخبه به قدری امن است که می توانند بدون ترس از دست دادن جایگاه خود از هنجارهای پذیرفته شده منحرف شوند.

طبقه بالا پایین تر . اینها در رشته خود حرفه ای هستند و درآمد بسیار بالایی دریافت می کنند. آنها کسب کردند، نه به ارث بردن موقعیت خود. اینها افرادی فعال با نمادهای مادی زیادی هستند که بر وضعیت آنها تأکید می کند: بزرگترین خانه ها در بهترین مناطق، گران ترین اتومبیل ها، استخرها و غیره.

سطح متوسط ​​به بالا . اینها افرادی هستند که مهمترین چیز برای آنها شغل است. تجربه بالای حرفه ای، علمی یا مدیریت کسب و کار می تواند مبنای یک حرفه باشد. نمایندگان این طبقه در مورد آموزش فرزندان خود بسیار خواستار هستند، آنها با مصرف تا حدودی آشکار مشخص می شوند. خانه ای در منطقه ای معتبر برای آنها نشانه اصلی موفقیت و شکوفایی آنهاست.

طبقه متوسط ​​پایین . آمریکایی های معمولی که نمونه ای از احترام، نگرش وظیفه شناسانه به کار، وفاداری به هنجارها و استانداردهای فرهنگی هستند. نمایندگان این طبقه نیز به اعتبار خانه خود اهمیت زیادی می دهند.

طبقه پایین بالا . افرادی که رهبری می کنند زندگی معمولی، مملو از اتفاقاتی است که روز به روز تکرار می شوند. نمایندگان این طبقه در مناطق غیر معتبر شهر، در خانه های کوچک یا آپارتمان ها زندگی می کنند. این طبقه شامل سازندگان، کارگران کمکی و دیگرانی است که نیروی کارشان خالی از خلاقیت است. آنها فقط باید دارای تحصیلات متوسطه و برخی مهارت ها باشند. آنها معمولا با دست کار می کنند.

طبقه پایین تر . افرادی که در مضیقه شدید هستند و با قانون مشکل دارند. اینها به ویژه مهاجران غیر اروپایی را شامل می شود. فرد طبقه پایین هنجارهای طبقات متوسط ​​را رد می کند و سعی می کند برای امروز زندگی کند و بیشتر درآمد خود را صرف غذا و خرید اعتباری می کند.

تجربه استفاده از مدل طبقه بندی وارنر نشان داده است که در شکل ارائه شده در اکثر موارد با کشورها مطابقت ندارد. اروپای شرقیروسیه و اوکراین، جایی که ساختار اجتماعی متفاوتی در جریان فرآیندهای تاریخی در حال شکل گیری است.

ساختار اجتماعی جامعه اوکراین بر اساس تحقیقات جامعه شناختی N. Rimashevskaya را می توان به صورت کلی به شرح زیر نشان داد.

یکی." گروه های نخبگان تمام اوکراینی"، که در دستان خود ملک را به مقداری معادل بزرگترین متحد می کنند کشورهای غربیو همچنین مالک ابزارهای نفوذ شاهانه در سطح ملی است.

2." نخبگان منطقه ای و شرکتی"، که دارای موقعیت و نفوذ قابل توجه اوکراین در سطح مناطق و کل صنایع یا بخش های اقتصاد هستند.

3. "طبقه متوسط ​​رو به بالا" اوکراینی که دارای اموال و درآمدهایی است که استانداردهای مصرف غربی را نیز فراهم می کند. نمایندگان این لایه در تلاش برای افزایش خود هستند موقعیت اجتماعی، با رویه شکل گرفته و هنجارهای اخلاقی روابط اقتصادی هدایت می شوند.

4. «طبقه متوسط ​​پویا» اوکراینی که دارای درآمدهایی است که رضایت متوسط ​​اوکراینی ها و استانداردهای بالاتر مصرف را تضمین می کند و همچنین با قابلیت انطباق پذیری بالقوه نسبتاً بالا، آرزوها و انگیزه های اجتماعی قابل توجه و جهت گیری به راه های قانونی مشخص می شود. تجلی آن

5. «خارجی ها» که با سازگاری و فعالیت اجتماعی کم، درآمد کم و گرایش به راه های قانونی کسب آن مشخص می شود.

6. «حاشیه نشینان» که با سازگاری کم و نیز نگرش های غیراجتماعی و ضد اجتماعی در فعالیت های اقتصادی-اجتماعی خود مشخص می شوند.

7. «جامعه مجرمانه» که با فعالیت اجتماعی و سازگاری بالا مشخص می شود، اما در عین حال کاملاً آگاهانه و عقلانی با هنجارهای قانونی مخالفت می کند. فعالیت اقتصادی.

بنابراین قشربندی اجتماعی بازتابی از نابرابری عمودی در جامعه است. جامعه نابرابری را به چند دلیل سازماندهی و بازتولید می کند: از نظر رفاه، ثروت و درآمد، پرستیژ گروه های موقعیت، مالکیت. قدرت سیاسی، آموزش و غیره. می توان ادعا کرد که همه انواع سلسله مراتب برای جامعه مهم هستند، زیرا هم امکان تنظیم بازتولید پیوندهای اجتماعی را فراهم می کنند و هم آمال و جاه طلبی های شخصی افراد را برای به دست آوردن موقعیت هایی که برای جامعه مهم است هدایت می کنند.

لازم است بین دو مفهوم تمایز قائل شد - محدوده و طبقه بندی . رتبه بندی دو جنبه دارد - عینی و ذهنی. وقتی از جنبه عینی رتبه‌بندی صحبت می‌کنیم، منظورمان تفاوت‌های قابل مشاهده و قابل مشاهده با چشم است. رتبه بندی ذهنی به معنای تمایل ما به مقایسه افراد، ارزیابی آنها است. هر اقدامی از این دست مربوط به رتبه بندی است. رتبه‌بندی به پدیده‌ها و افراد ارزش، قیمت معینی نسبت می‌دهد و به لطف آن، آنها را در یک سیستم معنادار می‌سازد.

در جامعه ای که افراد باید آشکارا با یکدیگر رقابت کنند، رتبه بندی به حداکثر خود می رسد. به عنوان مثال، بازار به طور عینی نه تنها کالاها، بلکه افراد را نیز در درجه اول بر اساس توانایی های فردی آنها مقایسه می کند.

نتیجه رتبه بندی یک سیستم رتبه بندی است. رتبه نشان دهنده موقعیت نسبی یک فرد یا گروه در یک سیستم رتبه بندی است. هر گروه - بزرگ یا کوچک - را می توان به عنوان یک نظام رتبه بندی واحد در نظر گرفت.

E. Braudel جامعه شناس آمریکایی پیشنهاد می کند که با استفاده از معیار رتبه بندی، طبقه بندی فردی و گروهی از هم متمایز شود. اگر افراد بدون توجه به وابستگی گروهی خود در رتبه بندی قرار گیرند، آنگاه به دست می آوریم طبقه بندی فردی. اگر مجموعه گروه های مختلف به روش خاصی مرتب شوند، می توانیم دریافت کنیم طبقه بندی گروهی

وقتی دانشمندی فقط جنبه عینی رتبه بندی را در نظر می گیرد، از مفهوم طبقه بندی استفاده می کند. بنابراین، طبقه بندی یک جنبه عینی یا نتیجه رتبه بندی است. طبقه بندی نشان دهنده ترتیب رتبه بندی، موقعیت نسبی رتبه ها، توزیع آنها در سیستم رتبه بندی است.

طبقه بندی فردی با ویژگی های زیر مشخص می شود:

1. ترتیب رتبه ها بر اساس یک معیار است. برای مثال، یک فوتبالیست را باید از روی بازی اش در زمین قضاوت کرد، اما نه از روی ثروت یا اعتقادات مذهبی، یک دانشمند را با تعداد نشریات، یک معلم را با موفقیت با دانش آموزان.

1. رتبه بندی می تواند زمینه اقتصادی را نیز در نظر بگیرد: یک فوتبالیست عالی و یک دانشمند برجسته باید حقوق بالایی دریافت کند.

2. بر خلاف قشربندی گروهی، طبقه بندی فردی به طور دائم وجود ندارد. برای مدت کوتاهی کار می کند.

3. قشربندی فردی مبتنی بر موفقیت شخصی است. اما جدای از ویژگی های شخصی، افراد بر اساس شهرت خانواده یا گروهی که به آن تعلق دارند، مثلاً یک خانواده ثروتمند یا دانشمندان، رتبه بندی و ارزش گذاری می شوند.

در طبقه بندی گروهی، این افراد فردی نیستند که مورد ارزیابی و رتبه بندی قرار می گیرند، بلکه کل گروه ها هستند، مثلاً گروهی از بردگان ارزش پایینی دارند و طبقه نجیب ارزش بالایی دارند.

ای. گیدنز، جامعه شناس انگلیسی، چهار مورد را شناسایی می کند نوع تاریخیطبقه بندی: برده داری، کاست ها، املاک، طبقات.

بنابراین، ایده اصلی نظریه قشربندی، نابرابری ابدی افراد و گروه‌های جامعه است که نمی‌توان بر آن غلبه کرد، زیرا نابرابری یکی از ویژگی‌های عینی جامعه، منبع توسعه آن است (برخلاف رویکرد مارکسیستی، که همگنی اجتماعی جامعه را در آینده فرض می کرد).

نظریه‌های مدرن قشربندی اجتماعی که معیارهای خاصی را برای تقسیم جامعه به اقشار (گروه‌ها) مطرح می‌کنند. مبنای روش شناختیبرای شکل‌گیری نظریه تحرک اجتماعی.

دقیق ترین شاخص ساختاری نابرابری اجتماعی است. بنابراین، قشربندی جامعه، تقسیم آن به سطوح یا اقشار گوناگون است.

واژه شناسی

اعتقاد بر این است که اصطلاح طبقه بندی اجتماعی برای اولین بار توسط دانشمند علوم اجتماعی آمریکایی پیتیریم سوروکین، که ریشه روسی دارد، استفاده شد. او همچنین این نظریه را بر اساس اقشار به عنوان یک پدیده در جامعه توسعه داد.

این کلمه دارای تعریف زیر است: "سلسله مراتب ساختار یافته

دلایل P. Sorokin

پیتیریم سوروکین تمایل داشت که دلایلی را برای "طبقه بندی" بودن جامعه بیان کند:

• اولاً اینها حقوق و امتیازات هستند. زیرا همانطور که می دانیم ایده نجیب کمونیسم عادلانه در واقعیت کار نمی کند.
• ثانیاً وظایف و مسئولیت هاست. از این گذشته، در نهایت معلوم می شود که افرادی هستند که می توانند آنها را بر عهده بگیرند و با آنچه دیگران "بار" می نامند کنار بیایند و به احتمال زیاد سعی می کنند در فرصتی از آن اجتناب کنند.
• ثالثاً ثروت و نیاز اجتماعی است. مردم مختلفبه چیزهای مختلفی نیاز دارند و نتایج کار آنها در سطوح مختلف است.
• نکته چهارم قدرت و نفوذ است. و در اینجا مناسب است که نظریه فروم در مورد گرگ و گوسفند را یادآوری کنیم: مهم نیست که چگونه از برابری صحبت می کنید، مردم به دو دسته تقسیم می شوند که برای فرمان دادن به دنیا آمده اند و کسانی که به زندگی در اطاعت عادت دارند. این به هیچ وجه به معنای برده داری نیست که بشر قبلاً به عنوان مرحله ای از رشد خود از آن عبور کرده است. اما در سطح ناخودآگاه، رهبران و پیروان باقی می مانند. اولی متعاقباً تبدیل به رهبرانی می‌شوند که جهان را «حرکت می‌کنند، می‌چرخانند»، اما دومی چطور؟ آنها در کنار هم می دوند و متحیر می شوند که او در واقع به کجا می رود.

دلایل مدرن برای قشربندی جامعه

تا به امروز، قشربندی در علوم اجتماعی یک مشکل فوری جامعه است. کارشناسان دلایل زیر را برای وقوع آن شناسایی می کنند:

• جداسازی بر اساس جنسیت مشکل «مرد» و «زن» در همه حال حاد بود. اکنون در جامعه موج دیگری از فمینیسم وجود دارد که مستلزم برابری جنسیت است، زیرا نظام قشربندی اجتماعی نیز بر همین اساس استوار است.
• تفاوت در سطح توانایی های بیولوژیکی. به کسی داده می شود تا یک تکنسین باشد، کسی - انسان شناس، کسی - متخصص در علوم طبیعی. اما مشکل جامعه نیز در این است که این توانایی ها در برخی افراد می تواند آنقدر آشکار باشد که نوابغ زمان خود باشند، در حالی که در برخی دیگر عملاً اصلاً ظاهر نمی شوند.
• تقسیم طبقاتی مهمترین دلیل (به گفته کارل مارکس) که در ادامه به تفصیل مورد بحث قرار خواهد گرفت.
• امتیازات، حقوق و مزایای مربوط به اقتصاد، سیاست و حوزه اجتماعی.
• سیستمی از ارزش ها که بر اساس آن انواع خاصی از فعالیت ها عمداً بالاتر از سایرین قرار می گیرند.

قشربندی در علوم اجتماعی موضوع بحث و استدلال صاحب نظران بزرگ است. سوروکین آن را به روش خود ارائه کرد، وبر، با توسعه این نظریه، نتایج خود را استنباط کرد، و همچنین مارکس، که در نهایت همه چیز را به نابرابری طبقاتی تقلیل داد.

ایدئولوژی مارکس

تضاد طبقات به نظر او منشأ تغییرات در جامعه است و مستقیماً باعث ایجاد پدیده ای مانند قشربندی جامعه می شود.

بنابراین، طبق نظر ک. مارکس، طبقات متضاد بر اساس دو معیار عینی متمایز می شوند:

• اشتراک وضعیت اقتصاد و روابط مبتنی بر ابزار تولید.
• اختیارات و تجلی آنها در مدیریت دولتی

نظر وبر

ماکس وبر آنچنان سهم مهمی در توسعه نظریه نابرابری اجتماعی داشت که هنگام بررسی موضوع: "مفهوم "قشربندی"، منشأ و ماهیت آن" نمی توان نامی را ذکر نکرد.

دانشمند کاملاً با مارکس موافق نبود، اما با او مخالفتی هم نداشت. او حقوق مالکیت را به عنوان دلایلی برای قشربندی به پس‌زمینه تنزل داد. اعتبار و قدرت در وهله اول قرار گرفت.

سطوح قشربندی اجتماعی

بر اساس عوامل غالب، وبر سه سطح از طبقه بندی اجتماعی را شناسایی کرد:

• اولین آنها - کمترین - مربوط به اموال بود و طبقات طبقه بندی را تعیین می کرد.
• دوم - وسط - متکی به اعتبار و مقام در جامعه یا به تعبیری دیگر قشرهای اجتماعی بود.
• سومین - بالاترین - "بالا" بود که همانطور که می دانید همیشه مبارزه برای قدرت در آن وجود دارد و در جامعه به شکل وجود احزاب سیاسی بیان می شود.

ویژگی های قشربندی اجتماعی

ساختار طبقه بندی دارای ویژگی های متمایز است. طبقه بندی در درجه اول بر اساس رتبه ها اتفاق می افتد، همه بسته به دلایلی که برای آن رخ داده است. در نتیجه، اعضای ممتاز جامعه در راس قرار دارند و «کاست» پایین به اندک قناعت می کند.

لایه های بالایی همیشه از نظر کمی کوچکتر از لایه های پایین و میانی هستند. اما نسبت دو مورد آخر به یکدیگر می تواند متفاوت باشد و علاوه بر این، وضعیت فعلی جامعه را مشخص کند و موقعیت یکی از حوزه های آن را "برجسته" کند.

انواع قشربندی اجتماعی

پیتیریم سوروکین با توسعه نظریه خود سه نوع اصلی قشربندی اجتماعی را با تکیه بر عوامل ایجاد کننده آن استنباط کرد:

• بر اساس معیار ثروت - اقتصادی;
• بر اساس قدرت، درجه نفوذ - سیاسی؛
• بر اساس نقش های اجتماعی و عملکرد، جایگاه و... - قشربندی حرفه ای.

تحرک اجتماعی

به اصطلاح «حرکت» در جامعه نامیده می شود که می تواند افقی و عمودی باشد.

در مورد اول، این به دست آوردن نقش جدیدی است که شامل بالا رفتن از نردبان اجتماعی نیست. مثلاً اگر فرزند دیگری در خانواده به دنیا بیاید، فرزند موجود حالت «برادر» یا «خواهر» پیدا می کند و دیگر تک فرزند نخواهد بود.

تحرک عمودی حرکت در امتداد است سطوح اجتماعی. سیستم قشربندی اجتماعی (حداقل سیستم مدرن) فرض می کند که می توان در امتداد آن «بالا» یا «پایین آمد». این توضیح با توجه به اینکه چنین ساختاری در هند باستان(کاست) دلالت بر هیچ تحرکی نداشت. اما قشربندی جامعه مدرن خوشبختانه چنین چارچوبی را تعیین نمی کند.

پیوند تحرک با قشربندی در جامعه

تحرک چگونه با قشربندی ارتباط دارد؟ سوروکین گفت: قشربندی در علوم اجتماعی بازتابی از توالی عمودی لایه های جامعه است.

مارکس، وبر و خود سوروکین دلایل مختلفی را بر اساس دلایل قشربندی که در بالا مورد بحث قرار گرفت، برای این پدیده بیان کردند. در تفسیر مدرن نظریه، چند بعدی بودن و هم ارزی مواضع پیشنهاد شده توسط دانشمندان به رسمیت شناخته شده و جستجوی مداوم برای موارد جدید انجام می شود.

اشکال تاریخی طبقه بندی

مفهوم قشربندی جدید نیست. این پدیده به عنوان یک سیستم پایدار از دیرباز شناخته شده است، اما در زمان های مختلف اشکال مختلفی داشته است. کدام یک را در زیر بررسی خواهیم کرد:

• شکل برده داری مبتنی بر تبعیت اجباری گروهی از جامعه به گروه دیگر بود. فقدان هیچ حقوقی وجود داشت، چه برسد به امتیازات. اگر مالکیت خصوصی را به یاد بیاوریم، پس بردگان آن را نداشتند، علاوه بر این، خود آنها بودند.
• فرم کاست (که قبلاً در این مقاله ذکر شده است). این قشربندی در علوم اجتماعی نمونه ای واضح و گویا از نابرابری طبقه بندی شده با لبه های واضح و دقیق، چارچوب هایی است که بین کاست ها ترسیم شده است. صعود به این سیستم غیرممکن بود، بنابراین اگر شخصی "نزول" می کرد، می توانست برای همیشه با وضعیت سابق خود خداحافظی کند. ساختار پایدار مبتنی بر دین بود - مردم آنچه را که هستند پذیرفتند زیرا معتقد بودند در زندگی بعدی بالاتر خواهند رفت و بنابراین موظف بودند نقش فعلی خود را با عزت و فروتنی ایفا کنند.
• فرم املاک که دارای یک ویژگی اصلی است - تقسیم قانونی. همه این مقام های شاهنشاهی و سلطنتی، اشراف و دیگر اشراف مظاهر آن است از این نوعطبقه بندی. متعلق به کلاس به ارث رسیده است، پسر کوچکدر یک خانواده او قبلاً یک شاهزاده و وارث تاج بود و در دیگری - یک دهقان معمولی. موقعیت اقتصادی پیامد وضعیت حقوقی بود. این شکل طبقه بندی نسبتاً بسته بود، زیرا راه های کمی برای جابجایی از یک طبقه به طبقه دیگر وجود داشت و انجام این کار دشوار بود - فقط می توانید به شانس و شانس و سپس یک در میلیون تکیه کنید.
• شکل طبقاتی در جامعه مدرن نیز ذاتی است. این یک طبقه بندی در سطح درآمد و اعتبار است که به روشی تقریباً ناخودآگاه و شهودی تعیین می شود. در یک مقطع زمانی، حرفه های مورد تقاضا مطرح می شوند که پرداخت آنها با وضعیت آنها و محصول تولید شده مطابقت دارد. الان حوزه فناوری اطلاعات است، چند سال پیش اقتصاد بود، حتی قبل از آن فقه بود. تأثیر طبقه بر جامعه مدرن را می توان با ساده ترین مثال توصیف کرد: در سؤال "تو کیستی" یک فرد حرفه خود را نام می برد (معلم / دکتر / آتش نشان) و سؤال کننده بلافاصله از این نتیجه گیری مناسب برای خود می گیرد. شکل طبقاتی طبقه بندی با تضمین آزادی سیاسی و قانونی شهروندان مشخص می شود.

انواع از نظر نمیروفسکی

زمانی، نمیروفسکی فهرست فوق را با چندین شکل دیگر از تقسیم جامعه به لایه ها تکمیل کرد:

• فیزیکی-ژنتیکی، از جمله جنسیت، سایر ویژگی های بیولوژیکی، ویژگی های ذاتی شخصیت.
• قوم سالار، تحت سلطه سلسله مراتب اجتماعی قدرتمند و قدرت های مربوطه آنها.
• اجتماعی-حرفه ای، که در آن دانش و توانایی به کارگیری آنها در عمل مهم است.
• فرهنگی و نمادین، بر اساس اطلاعات و این واقعیت که "جهان را اداره می کند".
• فرهنگی و هنجاری، به عنوان ادای احترام به اخلاق، سنت ها و هنجارها ارائه می شود.

توسعه ایده های طبقه بندی

تولد ایده ها در مورد قشربندی اجتماعی با توسعه ایده ها در مورد ساختار اجتماعی همراه است. یک رویکرد ساختاری به جامعه توسط بسیاری از جامعه شناسان نیمه دوم قرن نوزدهم - نیمه اول قرن بیستم ایجاد شد، که از O. Comte، K. Marx، G. Spencer شروع و به E. Durkheim و T. Parsons ختم شد. در چارچوب ایده‌هایی درباره ساختار اجتماعی و کارکردهای اجتماعی، این درک ظاهر شد که همه روابط در جامعه - بین سیستم‌ها و جوامع از انواع مختلف یا بین گروه‌های اجتماعی و افراد خاص - در سیستم‌هایی با درجات مختلف قرار دارند. چنین نوع پایداری از ارتباطات نهادی، رفتار خاص افراد به جامعه ثبات می بخشد.

او حتی در طول زندگی خود در روسیه و در اولین سالهای اقامت در خارج از کشور (دهه 1920) تعدادی از مفاهیم را که بعدها نقش کلیدی در نظریه قشربندی به دست آورد ("تحرک اجتماعی"، "تک بعدی" و "چند بعدی" را نظام مند کرد. طبقه بندی بعدی» و غیره). نمایندگان جریان های مختلف اندیشه اجتماعی غرب نیز در توسعه نظریه قشربندی اجتماعی سهیم بودند. تئوری ایده ها را جذب کرده است ام. وبردر مورد طبقات در یک جامعه صنعتی در این چارچوب، سنت ساختاری-تحلیلی شکل گرفت که وی در برخی آثار به آن دست یافت. تی پارسونز. تعدادی از نویسندگان (R. دهرندورف، آر. کالینز)ایده های تعارض اجتماعی را وارد آن کرد. سرانجام، یک نقطه عطف مهم در توسعه نظریه قشربندی اجتماعی در دهه 1940. یک بحث طولانی مدت بود که با کار محققان آمریکایی تحریک شد کی دیویسو دبلیو موراک

این واقعیت که دانشمندان آمریکایی نقش مهمی در توسعه نظریه قشربندی داشتند را نمی توان یک تصادف تلقی کرد. در جامعه آمریکا بود که آن ویژگی های سازمان اجتماعی آشکار شد که به ویژه در مرحله اولیه شکل گیری نظریه مورد توجه قرار گرفت: نرم شدن تفاوت های طبقاتی، سهم زیادی در فرآیندهای طبقه بندی پاداش های اجتماعی رتبه بندی شده، شایستگی های شخصی و غیره. روش طبقه بندی، که توسط جامعه شناسان آمریکایی بهبود یافته بود، کاملاً مؤثر بود. بیش از یک بار در مطالعه جوامعی با انواع دیگر فرهنگ و ساختار اجتماعی استفاده شده است. تئوری طبقه بندی درک تعدادی از جنبه های پویایی تاریخی جامعه روسیه را ممکن می سازد که در زیر مورد بحث قرار خواهد گرفت.

قشربندی اجتماعی و تمایز اجتماعی

زیر قشربندی اجتماعیبه عنوان حضور بسیاری از تشکل های اجتماعی در جامعه درک می شود که نمایندگان آنها در میزان نابرابر قدرت و ثروت مادی، حقوق و تکالیف، امتیازات و اعتبار با یکدیگر تفاوت دارند. در چنین توزیع سلسله مراتبی از مزایای اجتماعی-فرهنگی، ماهیت قشربندی اجتماعی; با کمک آنها در هر سیستم اجتماعیتحریک برخی از فعالیت ها و تعاملات، تحمل برخی دیگر و سرکوب برخی دیگر ممکن می شود.

قشربندی اجتماعی با تمایز اجتماعیمفهوم «تمایز اجتماعی» دامنه وسیع تری دارد. دلالت بر هر گونه تفاوت اجتماعی، از جمله تفاوت هایی که به نابرابری مربوط نمی شود، با تحریک (یا سرکوب) است. اشکال مختلففعالیت ها. به عنوان مثال، علاقه مندان به ماهیگیری را می توان گروهی از مردم دانست که اوقات فراغت خود را به روش خاصی سپری می کنند. این شغل به عنوان یک کیفیت متمایز کننده عمل می کند که در بهترین حالت به ماهیگیران اجازه می دهد در یک جامعه آماتور متحد شوند ، اما معمولاً در رابطه با فرآیندهای پیشرو طبقه بندی بی طرف می ماند. در برخی موارد می تواند استفاده از اوقات فراغت توسط اقشار و گروه های خاص را مشخص کند که به شکلی کاملا غیر مستقیم با قشربندی مرتبط است. مورد دیگر تعلق مردم به ماهیگیری به عنوان نوعی فعالیت اقتصادی جامعه است. در این مورد، ما در مورد یک شغل حرفه ای صحبت می کنیم که نشان دهنده دخالت کارگران در تقسیم کار اجتماعی، موقعیت خاص آنها در سلسله مراتب موقعیت های اجتماعی است.

مبانی قشربندی اجتماعی

با مطرح کردن فرضیه درآمدهای نابرابر، فرصت های اجتماعی و اعتبار زیربنای طبقه بندی اجتماعی، طرفداران نظریه قشربندی بر مشاهدات مستقیم، بر تجزیه و تحلیل مطالب تاریخی تکیه می کنند: هر جا که یک محیط اجتماعی پدید می آید، همیشه مشخص می شود که در یک مکان خاص سازماندهی شده است. راه، یعنی برخی از افراد و گروه ها رهبر هستند، برخی دیگر مجری هستند. اعضای جامعه کم و بیش مورد احترام است. امتیازات و پاداش ها، حقوق و تعهدات بسته به وضعیت توزیع می شود. بدون چنین مقیاس سلسله مراتبی روابط، تعامل مؤثر و فعالیت مولد غیرممکن است.

این کلیت به ما امکان می دهد تا عوامل و پایه های فرآیندهای قشربندی اجتماعی را در نظر بگیریم. اساس طبیعی این فرآیندها است ارتباطات اجتماعی افراد، یعنی در این مورد ما در مورد مصلحت خود سازماندهی خود به خودی و سیستمی-عملکردی صحبت می کنیم که بر اساس آن سلسله مراتبی از وضعیت ها، نقش ها، هنجارها در هر جامعه ساخته می شود. ماهیت طبقه بندی شده تعامل انسانی این امکان را فراهم می کند که جامعه را در یک وضعیت منظم نگه دارد و در نتیجه یکپارچگی و مرزهای آن را حفظ کند. این اساس این امکان را فراهم می کند که واحدهای اقتصادی، دولتی، سیاسی و سایر ساختارها (طبقات، گروه های حرفه ای، نهادهای اجتماعیو غیره)، برای تجزیه و تحلیل ویژگی های آنها (وضعیت های اجتماعی، هنجارهای فعالیت، نقش ها)، و همچنین روابط متقابل آنها، که در سطح ثبات، پیچیدگی ساختاری متفاوت است.

وجود داشته باشد مبنای ارزشی نمادینطبقه بندی. این با درک هنجارهای اجتماعی، با وقف نقش های اجتماعی با این یا آن محتوای ارزشی و معنای معنایی ابزاری مرتبط است. هر ترکیبی از موقعیت ها، نقش ها و هنجارها تنها در صورتی در جامعه یا گروه قدرت می یابد که در دیدگاه اکثریت قریب به اتفاق اعضا به رسمیت شناخته شده و به طور مثبت نشان داده شود. مشروعیت عقلانی-روانشناختی مقیاس های ارزشی مختلف به افراد اجازه می دهد تا به راحتی در سیستم موقعیت ها و نقش ها حرکت کنند، آنها را با نیازهای خود هماهنگ کنند و رفتاری را با انتظار نتیجه معین ایجاد کنند. این سطح از تجزیه و تحلیل با هدف مطالعه ارزش ها، ترجیحات، نمادهای اقشار مختلف اجتماعی است.

مبنای بعدی طبقه بندی با مفهوم مرتبط است معیارهاییعنی مرزهایی که در آن نظم بخشیدن به پیوندهای اجتماعی و ایده های ارزشی صورت می گیرد. این در مورد استدر مورد سیستمی از انگیزه‌ها که برخی از اعمال، روابط و ممنوعیت‌هایی را تشویق می‌کنند که از انجام برخی دیگر جلوگیری می‌کنند. بنابراین، زمینه‌های انگیزشی-سرکوب‌کننده، همان طور که می‌گفتند، حدودی را تعیین می‌کنند که در آن شکل‌های مصلحت‌آمیز (برای جامعه‌ای معین در شرایط معین) شکل می‌گیرد و اشکال مخرب قطع می‌شود. تحلیل ماهیت و اهمیت انگیزه‌ها و مجازات‌ها در دوره‌ای از تغییر ناگهانی در مدل‌های قشربندی (جنگ‌ها، انقلاب‌ها، اصلاحات، و غیره) آسان‌تر است، زمانی که سیستم انگیزشی قدیمی به سرعت در حال فروپاشی است و سیستم جدید هنوز تثبیت نشده است. . در برابر این پس زمینه، کنترل سرکوبگرانه نهادی ضعیف می شود، اما انواع اولیه پیوندها و هنجارها (روابط خونی، قومی، همسایگان سرزمینی) آشکار و تقویت می شوند. در این شرایط، انگیزه های مجرمانه و انگیزه های غیرقانونی برای دستیابی به موقعیت مطلوب نیز زنده می شود. این وضعیت به ما اجازه می دهد تا انواع مختلفی از انگیزه ها را که در دوره های تکاملی هستند، جدا کنیم توسعه اجتماعیبه وضوح بیرون نیایند

بسیاری از انسان شناسان با استفاده از نمونه جوامع باستانی پیشامدرن و بازمانده، رابطه مثبتی را بین اولاً قلمرو و محیط طبیعی, دوماارضای نیازهای اولیه (اولیه) فرد و ثالثاً اشکال تعامل، سیستم های محرک ارزش. تعدادی از آثار نیز تغییر در ساختار اجتماعی را در جوامعی که در حال گذار از مرحله سنتی به مرحله مدرن توسعه هستند، نشان می دهد. برای مثال، محققان دریافته‌اند که تمایز رتبه و نقش می‌تواند مستقیماً با اندازه جمعیت مرتبط باشد. بنابراین می توان از تأثیری که عامل جمعیتی بر قشربندی دارد صحبت کرد. ویژگی‌های انسان‌شناختی افراد مانند جنسیت، توانایی‌های جسمی، روان‌شناختی و همچنین علائمی که از روزهای اول زندگی تسلط یافتند، مانند پیوندهای خانوادگی، کلیشه‌های قومی-ملی و غیره نیز تأثیر زیادی بر فرآیندهای طبقه‌بندی می‌گذارند.

ماهیت و کارکردهای اجتماعی فرآیندهای قشربندی اجتماعی

از مجموع موارد فوق، نتیجه می شود که فرآیندهای تشکیل لایه در درازمدت کارکردهای سازماندهی و توزیع مجدد انرژی انسان شناختی، اجتماعی و همچنین منابع فرهنگی جامعه را انجام می دهند. چنین فرآیندهایی امکان مطابقت با وابستگی های متقابل کاملاً متنوع جامعه و محیط خارجی; واکنش جامعه به تغییر شرایط خارجی؛ عمل عوامل داخلی؛ محدودیت های تحمیل شده بر جامعه توسط تجربه قبلی خود (سنت ها، هنجارهای ریشه دار، ارزش های معنوی اساسی). بنابراین، فرآیندهای تشکیل لایه‌ها نقش تنظیم‌کننده و سازمان‌دهنده مهمی در جنبش اجتماعی ایفا می‌کنند و به جامعه کمک می‌کنند تا با شرایط متغیر در هر مرحله جدید سازگار شوند. بنابراین، جامعه از طریق مکانیسم های قشربندی، اشکال جدیدی از تعامل اجتماعی را ایجاد می کند که به آن امکان می دهد به خواسته های زمان پاسخ دهد و در عین حال هویت اجتماعی و فرهنگی خود را حفظ کند.

با صحبت در مورد ماهیت اساسی فرآیندهای طبقه بندی اجتماعی، باید اشکال مختلف تاریخی، فرهنگی، تمدنی و دولتی تجلی آنها را در نظر گرفت. بنابراین، اگر عصر جدید را در نظر داشته باشیم، فرآیندهای قشربندی در کشورهای فرهنگ اروپای غربی در پارامترهایی مانند قطبی شدن و پویایی فرآیندهای طبقه بندی، ارزش طبقه با فرآیندهای کشورهای شرق متفاوت است. - مولفه های تشکیل دهنده، محتوا و تقسیم بندی مقیاس های ارزشی- وضعیتی و غیره. در کشورهای غربی، تفاوت های قشربندی - تقابل طبقاتی، درگیری های ملی، جنگ های مذهبی- اغلب خصلت شدید تقابلی به خود می گرفت.

در عین حال جوامع سنتی و به ویژه جوامع نوع مدرناقدامات حفاظتی زیادی را با هدف کاهش تعارضات نقشی- وضعیتی و انواع تنش ها ایجاد کرد. اقدامات مشترک دولت در این راستا به تنظیم حقوقی روابط بین نمایندگان اقشار، طبقات و املاک مختلف، به توزیع مجدد وجوه از مرفه ترین اقشار به نفع فقرا، به حمایت اجتماعی و تضمین های قانونی برای اقشار آسیب پذیر کاهش می یابد. کودکان، سالمندان، معلولان)، به توسعه نهاد سرپرستی اجتماعی، کمک های فردی و رحمت شخصی نسبت به افراد فقیر و ناتوان. روندهای ذکر شده قشر زدایی، که هم توسط ساختارهای دولتی، شهرداری و هم تحریک می شوند سازمان های عمومی، هنوز قادر به حذف مکانیسم های طبقه بندی یکپارچه سازمان اجتماعی نیست. فقط باید در نظر داشت که مکانیسم های طبقه بندی در کشورهای مختلف به اشکال مختلف و با درجات تیز و شدت متفاوت ظاهر می شود.

"هر شهری، هر چقدر هم که کوچک باشد،

در واقع به دو نیمه تقسیم می شود:

یکی برای فقرا، یکی برای ثروتمندان،

و با هم دشمنی می کنند».

افلاطون "دولت"

همه تاریخ های شناخته شده جامعه به گونه ای سازماندهی شده اند که برخی از گروه های اجتماعی در آنها همواره نسبت به سایرین در رابطه با توزیع منافع و قدرت های اجتماعی موقعیت ممتازی داشته اند. به عبارت دیگر، همه جوامع، بدون استثنا، دارند نابرابری اجتماعی نابرابری مردم با نابرابری اولیه ارواح (افلاطون)، مشیت الهی (اکثر ادیان)، ظهور مالکیت خصوصی (جی.جی. روسو)، ناقص بودن طبیعت انسان (تی. هابز) توضیح داده شد. آن را به عنوان یک شر اجتناب ناپذیر یا محصول یک سازمان اجتماعی خاص بدانیم، اما تا کنون تاریخ جامعه ای همگن از نظر اجتماعی را به ما نشان نداده است. بنابراین یکی از مفاهیم اساسی جامعه شناسی مدرن مفهوم است قشربندی اجتماعی

قشربندی اجتماعی (از لاتین stratum - layer و facio - I do) یکی از مفاهیم اساسی جامعه شناسی است که به سیستمی از علائم و معیارهای طبقه بندی اجتماعی، موقعیت در جامعه دلالت می کند. ساختار اجتماعی جامعه؛ شاخه جامعه شناسی قشربندی یکی از موضوعات اصلی در جامعه شناسی است.

اصطلاح "طبقه بندی" از زمین شناسی وارد جامعه شناسی شد، جایی که به موقعیت لایه های زمین اشاره دارد. اما مردم در ابتدا فاصله ها و پارتیشن های اجتماعی موجود بین خود را به لایه های زمین تشبیه کردند.

قشربندی عبارت است از تقسیم جامعه به اقشار اجتماعی (اقشار) با ترکیب موقعیت های اجتماعی مختلف با موقعیت اجتماعی تقریباً یکسان، که منعکس کننده ایده غالب نابرابری اجتماعی در آن است که به صورت عمودی (سلسله مراتب اجتماعی)، در امتداد محور آن بر اساس یک یا معیارهای طبقه بندی بیشتر (شاخص های موقعیت اجتماعی).

در چارچوب تحقیق قشربندی اجتماعی به طور عمده با نابرابری های آشکار بین گروه های مردم سر و کار دارد که به عنوان غیر عمد نتیجه روابط اجتماعی است و در هر نسل بعدی بازتولید می شود.

خاصیت اصلی قشربندی، تقسیم جامعه به اقشار بر اساس نابرابری فواصل اجتماعی بین آنهاست.

بر خلاف ساختار اجتماعی (نگاه کنید)، که در ارتباط با تقسیم کار اجتماعی ایجاد می شود (نگاه کنید به)، S.S. در ارتباط با توزیع اجتماعی نتایج کار، یعنی مزایای اجتماعی بوجود می آید. در جامعه شناسی، سه نوع اساسی S.S وجود دارد. جامعه مدرن - اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و حرفه ای. بر این اساس، اندازه گیری های اصلی (معیارهای) S.S. اندازه درآمد و دارایی، رتبه در سلسله مراتب قدرت، وضعیت تعیین شده توسط شغل و صلاحیت ها (تحصیلات). قشر اجتماعی (لایه) از همگنی کیفی خاصی برخوردار است. مجموعه ای از افرادی است که موقعیت نزدیکی را در سلسله مراتب اشغال می کنند و سبک زندگی مشابهی را پیش می برند. تعلق به یک قشر دارای دو جزء است - عینی (وجود شاخص های عینی مشخصه یک قشر اجتماعی معین) و ذهنی (همذات پنداری با یک قشر خاص).

در سنت علمی دو رویکرد اصلی برای مطالعه S.S وجود دارد که یکی از آنها این است کلاس - بر اساس شاخص های عینی تعلق به یک طبقه یا قشر اجتماعی، دوم - وضعیت - در ارزیابی ذهنی از اعتبار افراد، گروه های اجتماعی، حرفه ها. سنت اول عمدتاً اروپایی است، سنت دوم - آمریکایی. نظریه ساختار طبقاتی جوامع، قشربندی اجتماعی و به آثار مارکس برمی گردد (نگاه کنید به)، مفهوم ک. مارکس در نظر گرفته شده طبقه بندی به عنوان محصول رشد طبیعی- تاریخی جامعه، مرحله ای ضروری و اجتناب ناپذیر از چنین توسعه ای است که ناگزیر و ناگزیر باید بگذرد و نوع جدیدی از جامعه را بدون قشربندی به وجود آورد.

اکثر مفاهیم مدرن غربی از S.S. برخی از جنبه های نظریه مارکس را با ایده های ام. وبر ترکیب کنید (نگاه کنید به). به معیار اقتصادی S.S. (ثروت) وبر دو بعد دیگر اضافه کرد - پرستیژ و قدرت. وی این سه جنبه را در تعامل با یکدیگر، مبنایی دانست که سلسله مراتب در همه جوامع بر آن بنا می شود. تفاوت در مالکیت باعث ایجاد طبقات می شود، تفاوت در اعتبار - گروه های موقعیت (قشرهای اجتماعی)، تفاوت در قدرت - احزاب سیاسی. بر خلاف مارکس، وبر فرض می‌کرد که جوامع تا حد زیادی بر اساس گروه‌های وضعیتی شکل می‌گیرند که بر اساس معیار پرستیژ تجویز شده اجتماعی تخصیص داده می‌شوند.

نظریه‌های کارکردگرایانه قشربندی اجتماعی تأکید دارند ویژگی مثبت، عملکردی نابرابری و تلاش برای اثبات ضرورت کارکردی آن. نویسندگان یکی از این کی دیویس و دبلیو مور استدلال می کنند که طبقه بندی جامعه نتیجه مستقیم تقسیم کار است: کارکردهای اجتماعی نابرابر گروه های مختلف مردم به طور عینی مستلزم دستمزد نابرابر است. اگر غیر از این بود، افراد انگیزه شرکت در فعالیت های پیچیده و پرزحمت، خطرناک یا غیر جالب را از دست می دادند. آنها هیچ تمایلی برای بهبود مهارت های خود ندارند. جامعه با کمک نابرابری در درآمد و اعتبار، افراد را به مشاغل ضروری، اما سخت و ناخوشایند ترغیب می کند، افراد تحصیل کرده و با استعداد بیشتر و غیره را تشویق می کند. بنابراین، طبق این نظریه، قشربندی اجتماعی در هر جامعه ای ضروری و ناگزیر است، نه اینکه نقطه ضعف آن باشد.

(ف. هایک معتقد بود: نابرابری یک پرداخت ضروری است رفاه مادیدر جامعه بازار)

نسخه کارکردگرایانه دیگری از ماهیت نابرابری اجتماعی که متعلق به تی پارسونز است، نابرابری نظام ارزشی سلسله مراتبی هر جامعه را توضیح می دهد. به عنوان مثال در جامعه آمریکا موفقیت در کسب و کار و شغل ارزش اصلی اجتماعی محسوب می شود، بنابراین دانشمندان دارای تخصص های تکنولوژیکی، مدیران شرکت ها و غیره از جایگاه و درآمد بالاتری برخوردارند. در اروپا، "حفظ الگوهای فرهنگی" ارزش غالب باقی می ماند، در نتیجه جامعه به روشنفکران دارای اعتبار خاصی در علوم انسانی، روحانیون، اساتید دانشگاه می بخشد. عیب این نظریه این است که پارسونز به این سوال که چرا نظام های ارزشی در جوامع مختلف تا این حد با یکدیگر تفاوت دارند، پاسخ روشنی نمی دهد.

رویکرد آمریکایی که می توان پایه گذار آن دانست دبلیو وارنر با تئوری شهرت خود، مبتنی بر ارزیابی ذهنی از اعتبار افراد، حرفه ها، گروه های اجتماعی است. مطالعات متعدد نشان داده است که نمرات پرستیژ شغلی در سراسر جهان بسیار مشابه است و در طول زمان تغییر چندانی نمی کند. تئوری تریمن این پدیده را چنین توضیح می دهد: «در همه جوامع تقریباً تقسیم کار یکسان است، در نتیجه تقسیم کار تخصصی، درجات مختلفی به قدرت اضافه می شود. در هر جامعه ای افراد صاحب قدرت دارای نفوذ سیاسی و امتیازات گوناگون هستند. از آنجایی که قدرت و امتیازات در همه جا ارزشمند است، بنابراین حرفه های مرتبط با آنها معتبر تلقی می شوند." مطالعات پرستیژ شغلی امکان توسعه مقیاس های استاندارد پرستیژ، مانند مقیاس تریمن , مقیاس سیگل (NORC) و غیره، به طور گسترده در مطالعات تطبیقی ​​بین المللی استفاده می شود. در رویکرد پیشنهادی او. دانکن ، از همبستگی بالایی بین اعتبار حرفه، سطح تحصیلات و درآمد استفاده می کند. شاخص وضعیت اجتماعی-اقتصادی (SES) که او ساخته است ترکیبی خطی از تحصیلات و درآمد است و به شما امکان می دهد موقعیت یک فرد را در سلسله مراتب اجتماعی-اقتصادی بدون توسل به اندازه گیری های زمان بر و پرهزینه اعتبار اندازه گیری کنید. طبقه بندی اجتماعی-اقتصادی در جامعه شناسی آمریکایی با گروه بندی مقیاس های اعتبار یا وضعیت اجتماعی-اقتصادی سنجیده می شود. به نظر نمی رسد که تفاوت بین چنین اقشاری ​​به اندازه رویکرد طبقاتی رادیکال باشد. ترازوهای پرستیژ قرار است پیوستار معینی از پرستیژ یا موقعیت را اندازه گیری کنند و هیچ مرز دقیقی بین اقشار وجود ندارد. این ویژگی رویکرد آمریکایی به S.S. این به این دلیل است که از نظر تاریخی در ایالات متحده تقسیم بندی دقیقی به طبقات وجود نداشته است، زیرا مهاجران با منشاء طبقاتی مختلف که به این کشور وارد شده اند باید تقریباً از صفر شروع می کردند و به موقعیت خاصی در نردبان اجتماعی می رسیدند. نه به دلیل منشأ آنها بلکه به دلیل شایستگی های شخصی. به همین دلیل جامعه آمریکا همواره از نظر تحرک اجتماعی بازتر از جامعه اروپایی تلقی می شده است. رویکردهای طبقه و وضعیت متقابلاً منحصر به فرد نیستند. هر دو اغلب در غرب برای داده های یکسان اعمال می شوند.

امروزه آشکار است که جامعه شناسی در موقعیتی نیست که بتواند یک نظریه یکپارچه قشربندی را توسعه دهد و شاید جستجوی چنین نظریه ای پیشاپیش محکوم به شکست باشد. وجود نظام‌های قشربندی را نمی‌توان نه با ضرورت کارکردی موقعیت‌های مختلف اجتماعی، نه با سلسله مراتب ارزش‌های اجتماعی و نه با ساختار روابط صنعتی به طور کامل توضیح داد. این طرح ها فقط می توانند جنبه های خاصی از نابرابری را توضیح دهند.

حتی ام. وبر نشان داد که نابرابری اجتماعی خود را در سه بعد نشان می دهد - بعد اقتصادی (طبقاتی) پرستیژ (وضعیت)، کراتیک (قدرتمند). این ابعاد معمولاً به هم مرتبط هستند و از یکدیگر تغذیه می کنند، اما همیشه منطبق نیستند. به عنوان مثال، فعالیت هایی که در جامعه از اعتبار برخوردار هستند (تدریس، حرفه های خلاق، همیشه برای اطمینان از موقعیت اقتصادی بالا دستمزد بالایی دریافت نمی کند. در جامعه‌ای با سیستم قشربندی تحریف نشده، روسای جنایت و روسپی‌های ارزی از قدرت و اعتبار برخوردار نیستند، هرچند ممکن است از فرصت‌های اقتصادی بالایی برخوردار باشند.

سیستم های طبقه بندی اجتماعی(بدون کمک دیگری)

تاریخ نظام های مختلف قشربندی اجتماعی را می شناسد. اول از همه، آنها را می توان به بسته و باز طبقه بندی کرد. AT سیستم های بازتغییر موقعیت اجتماعی برای افراد بسیار آسان است. باز بودن نظام به معنای امکان بالا و پایین رفتن هر یک از اعضای جامعه متناسب با توانایی و تلاش خود از نردبان اجتماعی است. در چنین سیستم هایی، وضعیت به دست آمده به معنای کمتر از وضعیتی است که از بدو تولد به یک فرد اختصاص داده شده است. به عنوان مثال، در جامعه مدرن غربی، هر فردی، صرف نظر از جنسیت یا منشأ، می تواند به بهای تلاش کم و بیش، وضعیت اولیه خود را به طور قابل توجهی افزایش دهد، گاهی اوقات به ارتفاعات خارق العاده ای: شروع از صفر، میلیونر شدن یا رئیس جمهور شدن. یک کشور بزرگ

سیستم های بستهاز سوی دیگر، طبقه بندی ها، تقدم بدون قید و شرط وضعیت تجویز شده را پیش فرض می گیرند. در اینجا تغییر وضعیت دریافتی بر اساس مبدأ برای یک فرد بسیار دشوار و تقریباً غیرممکن است. چنین سیستم هایی از ویژگی های جوامع سنتی به ویژه در گذشته است. به عنوان مثال، سیستم کاست که تا سال 1900 در هند عمل می کرد، مرزهای سفت و سختی را بین چهار کاست تعیین می کرد که تعلق افراد بر اساس منشأ به آنها تعیین می شد. تغییر کاست غیرممکن بود. در همان زمان، برای اعضای هر طبقه یک شغل کاملاً تعریف شده، آداب و رسوم، سیستم غذایی، قوانین رفتار با یکدیگر و با یک زن و شیوه زندگی تعیین شد. تکریم نمایندگان طبقات بالاتر و تحقیر طبقات پایین در نهادها و سنت های مذهبی گنجانده شده بود. هنوز مواردی از انتقال از کاست به کاست وجود داشت، اما به عنوان استثناهای منفرد از قوانین.

چهار سیستم اصلی طبقه بندی اجتماعی وجود دارد - نظام های برده داری، کاست، قبیله و طبقاتی.

برده داری- تصرف برخی افراد توسط دیگران. بردگان در میان رومیان و یونانیان باستان و در میان آفریقاییان باستان بودند. AT یونان باستانبردگان به کار بدنی مشغول بودند که به لطف آن شهروندان آزاد این فرصت را داشتند که خود را در سیاست و هنر ابراز کنند. برده داری در میان مردم کوچ نشین، به ویژه شکارچیان، کمترین و در جوامع کشاورزی رایج بود.

شرایط برده داری و برده داری به طور قابل توجهی متفاوت بود مناطق مختلفصلح در برخی کشورها، برده داری یک شرط موقتی برای شخص بود: برده با کار کردن برای ارباب خود برای مدت زمان مقرر، آزاد می شد و حق بازگشت به وطن خود را داشت. به عنوان مثال، بنی اسرائیل بردگان خود را در سال یوبیل آزاد می کردند - هر 50 سال. در روم باستان، بردگان عموماً قادر به خرید آزادی خود بودند. برای جمع آوری مبلغ لازم برای باج، با ارباب خود وارد معامله شدند و خدمات خود را به افراد دیگر فروختند (این دقیقاً همان کاری است که برخی از یونانیان تحصیل کرده که به بردگی رومیان افتاده بودند). مواردی در تاریخ وجود دارد که یک برده ثروتمند شروع به قرض دادن به ارباب خود کرد و در نهایت ارباب به بردگی برده سابق خود افتاد. با این حال، در بسیاری از موارد، برده داری مادام العمر بود. به ویژه، مجرمانی که به کار ابد محکوم می شدند، به برده تبدیل می شدند و تا زمان مرگ خود در گالی های رومی به عنوان پاروزن کار می کردند.

در بیشتر جاها، فرزندان بردگان نیز خود به خود برده می شدند. اما در مکزیک باستان، فرزندان بردگان همیشه آزاد بودند. در برخی موارد فرزند برده ای که تمام عمر خود را در آن خدمت کرده است خانواده ثروتمنداین خانواده به فرزندی پذیرفتند، او نام خانوادگی صاحبان خود را دریافت کرد و توانست به همراه بقیه فرزندان صاحبان یکی از وارثان شود. قاعدتاً بردگان نه دارایی داشتند و نه قدرت.

AT سیستم کاستوضعیت با تولد مشخص می شود و مادام العمر است. اساس سیستم کاست، وضعیت تجویز شده است. وضعیت به دست آمده قادر به تغییر جایگاه فرد در این سیستم نیست. افرادی که در یک گروه پایین به دنیا می آیند، صرف نظر از اینکه شخصاً به چه چیزی در زندگی دست پیدا می کنند، همیشه این وضعیت را خواهند داشت.

جوامعی که با این شکل از طبقه بندی مشخص می شوند، برای حفظ روشن مرزهای بین کاست ها تلاش می کنند، بنابراین درون همسری در اینجا اعمال می شود - ازدواج در گروه خودشان - و ممنوعیت ازدواج بین گروهی وجود دارد. برای جلوگیری از تماس بین کاست ها، چنین جوامعی توسعه می یابند قوانین پیچیدهدر مورد خلوص آیینی، که بر اساس آن اعتقاد بر این است که ارتباط با نمایندگان طبقات پایین، کاست بالاتر را آلوده می کند. اکثر نمونه بارزسیستم کاست جامعه هندی قبل از سال 1900 است.

سیستم املاکبیشتر در اروپای فئودالی و برخی از آنها رواج یافت جوامع سنتیآسیا مانند ژاپن. ویژگی اصلی آن وجود چندین (معمولاً سه) لایه اجتماعی پایدار است که افراد از نظر منشأ به آنها تعلق دارند و انتقال بین آنها بسیار دشوار است، اگرچه در موارد استثنایی امکان پذیر است. اساس نظام املاک، مانند نظام کاست، نهادهای مذهبی نیست، بلکه سازمان حقوقیجامعه، وراثت عناوین و موقعیت ها را فراهم می کند. املاک مختلف از نظر شیوه زندگی، سطح تحصیلات، تربیت سنتی، فرهنگ، هنجارهای پذیرفته شده رفتار با یکدیگر متفاوت بودند. ازدواج ها معمولا در یک طبقه اتفاق می افتاد. تفاوت اساسی بین املاک نه در رفاه اقتصادی، بلکه در دسترسی به قدرت سیاسی و اجتماعی و دانش مهم اجتماعی بود. هر ملکی بر انواع خاصی از مشاغل و حرفه ها انحصار داشت. به عنوان مثال، روحانیت متعلق به دولت دوم بود، درجات دولتی و نظامی فقط توسط اشراف دریافت می شد. جامعه دارای سلسله مراتب پیچیده و منشعب بود. این سیستم همچنین یک سیستم بسته بود، اگرچه مواردی از تغییرات فردی در وضعیت وجود داشت: در نتیجه ازدواج های بین طبقاتی، به دستور یک پادشاه یا ارباب فئودال - به عنوان پاداش برای شایستگی های خاص، زمانی که به رهبانیت تنیده می شد یا دریافت می کرد. رتبه روحانیت