1 مفهوم آموزش را تعریف کنید. آموزش چیست

آموزش یکی از حوزه های اولویت دار زندگی اجتماعی و انسانی است. عاملی قدرتمند و مؤثر در رشد اجتماعی، اقتصادی و معنوی فرد است.

آموزش - (طبق قانون فدراسیون روسیه "در مورد آموزش"

یک فرایند هدفمند آموزش و پرورش و آموزش در جهت منافع فرد، جامعه و دولت، همراه با بیانیه دستاوردهای شهروندی (دانشجو) در سطوح آموزشی که توسط دولت ایجاد شده است.

اهداف آموزش (درست مانند سطح دانش مورد نیاز آن) م.ب. بسته به ماهیت فرهنگ، ویژگی های ملی، محیط جغرافیایی و اجتماعی متفاوت است و دستخوش تغییرات تاریخی (نجیبی، بورژوایی، بشردوستانه، سیاسی و غیره) می شود.

به گفته بوریس سمنوویچ گرشونسکی، 4 جنبه از تفسیر معنادار این مفهوم قابل تشخیص است:

آموزش به عنوان یک ارزش

آموزش به عنوان یک سیستم

آموزش به عنوان یک فرآیند

تحصیل در نتیجه

آموزش سواد به حداكثر مورد نياز اجتماعي و شخصي است. این امر مستلزم داشتن دید نسبتاً گسترده ای نسبت به موضوعات مختلف زندگی و جامعه بشری است. تحصیلات مقوله‌ای است که کسب‌های آموزشی شخصی را مشخص می‌کند.

اجزای محتوای آموزشی.

هنگام توسعه ساختار محتوای آموزش (تعریف اجزای آن)، تعلیمات مدرن از این واقعیت ناشی می شود که محتوای آموزش شامل چهار جزء اصلی است:

1. سیستم دانش مبتنی بر علمی،

2. مهارت ها و توانایی ها،

3. روابط ارزش عاطفی با جهان،

4. تجربه فعالیت خلاق.

1. اولین مؤلفه دانشی است که قبلاً توسط جامعه در مورد واقعیت اطراف کسب شده است.

در مدارس اتحاد جماهیر شوروی، این مؤلفه تحت سلطه علوم طبیعی و دانش ریاضی بود که دارای جهت گیری عملی بود، یعنی. اصل مادی (واقعی) آن غالب شد.

اکنون مدرسه با وظیفه انسانی کردن محتوا مواجه است مطالب آموزشیبرای اشباع آن از ارزش های معنوی جهانی، برای اطمینان از تسلط کامل کودکان بر مبانی علم؛ حذف اضافه بار دانش آموزان و پیچیدگی بیش از حد مطالب.

همه اینها نیازمند رویکرد متغیر در انتخاب محتوای آموزشی با در نظر گرفتن توانایی های دانش آموزان و تفاوت های فردی آنهاست. بنابراین در حال حاضر آزمایشی در دبیرستان ها در حال انجام است تا به آموزش تخصصی روی بیاورند.

2. دومین جزء محتوای آموزش، تجربه روش های فعالیت است که در مهارت های فرد تجسم یافته است.

مهارت ها و توانایی ها می تواند فکری، عملی، کاری، ژیمناستیک (فیزیکی) باشد.

مهارت های فکری برای مقایسه، تجزیه و تحلیل، تعمیم، برجسته کردن چیز اصلی، نتیجه گیری. ترسیم نمودارها و جداول منطقی و غیره

مهارت ها و توانایی های عملی - خواندن، نوشتن، حساب، بیان درست و واضح افکار، حل مسائل و تمرین ها، مشاوره و غیره.

مهارت‌ها و توانایی‌های کار عبارت است از انجام اقدامات مختلف کاری: نقشه‌کشی، اره کردن، کار با مکانیسم‌ها و ماشین‌های مختلف و غیره.

مهارت‌های ژیمناستیک عبارتند از انجام اقدامات پرش، بالا رفتن، پرتاب نیزه، پرتاب دیسک، پرتاب چکش و غیره.

مهارت ها و توانایی ها (صرف نظر از نوع آنها) از طریق تمرینات بر اساس مدل شکل می گیرد.

3. جزء سوم شامل سیستم روابط عاطفی و ارزشی با دنیای اطراف است. روش جذب آن شامل تجربه عاطفی، در فعالیت احساس هنگام درک یک شی به عنوان یک ارزش است.

K.D. Ushinsky (انسان به عنوان موضوع تعلیم و تربیت، جلد 117) نوشت: "هیچ چیز - نه کلمات، نه افکار و نه حتی اعمال ما خودمان و رابطه ما با جهان را به وضوح و صادقانه احساسات ما بیان نمی کند."

احساسات همیشه معنادار هستند و شکلی از انعکاس واقعیت هستند، اما شکل خاصی هستند که مثلاً با تفکر متفاوت هستند.

آی.جی. پستولوزی نوشته است که «قبل از صحبت در مورد هر فضیلتی، احساسات زنده ای را نسبت به آن در کودکان برمی انگیزم (انتخاب آثار، ج 2، ص 147 م، 1963).

این احساسات هستند که بیشترین توانایی را دارند که در ناحیه ناخودآگاه حرکت کنند و توسط ذهن کنترل نمی شوند.

و بنابراین فرهنگ احساسات; موضوع آموزش در میان نسل جوان نیست

همزمان با فرهنگ تفکر، با حجم و نظام مند بودن دانش. این جزء خاص محتوا و پیامد رشد اجتماعی انسان است.

4. چهارمین مؤلفه محتوای آموزش، تجربه فعالیت خلاقانه است که برای اطمینان از آمادگی فرد برای دگرگونی خلاقانه واقعیت طراحی شده است.

این مؤلفه هم دانش و هم مهارت را پیش‌فرض می‌گیرد، اما محدود به آنها نیست. در غیر این صورت با کسب دانش و مهارت از هر طریق، هر فرد برای فعالیت خلاق آماده می‌شود.

بنابراین خلاقیت را باید از سنین پایین به فرد آموزش داد.

ویژگی های مهم فعالیت خلاق عبارتند از:

انتقال مستقل دانش و مهارت به موقعیت جدید؛

توانایی دیدن یک مشکل جدید در یک موقعیت آشنا؛

دید یک عملکرد جدید از شی.

ترکیبی مستقل از روش های شناخته شده فعالیت به روش جدید؛

دید ساختار جسم؛

تفکر جایگزین، یعنی چشم انداز راه های ممکن برای حل این مشکل.

ویژگی های فعالیت خلاقانه هنگام حل هر مسئله به طور همزمان ظاهر نمی شود، بلکه در ترکیبات مختلف و با نقاط قوت متفاوت ظاهر می شود.

ویژگی این مؤلفه این است که برای رویه های فعالیت خلاقانه نمی توان یک سیستم از اقدامات را مشخص کرد. این سیستم توسط خود فرد ایجاد می شود. این مؤلفه از طریق گنجاندن مسائل مشکل ساز، تکالیف و تکالیف خلاقانه در درس اجرا می شود. ماهیت محتوای آموزش و مؤلفه های اصلی آن:

دبیرستان یک مؤسسه آموزشی عمومی است که پایه و اساس رشد همه جانبه فرد و تسلط هر دانش آموز به هر حرفه ای را در آینده ایجاد می کند. در طی فرآیند یادگیری، محتوای آموزش محقق می شود (به عوامل متعددی و اول از همه به اهداف بستگی دارد). هدف آموزش: پاسخی مشخص به این سؤال که چرا باید به نسل جوان آموزش داد و چه چیزی را آموخت، چه دانشی را از بین همه ثروت انباشته شده توسط انسان انتخاب کرد. هدف و محتوا به هم مرتبط هستند.

پیش از این، یک رویکرد دانش محور برای تعیین ماهیت محتوای آموزش وجود داشت. در این رویکرد، دانش محور است. محتوای دانش محور آموزش به اجتماعی شدن فرد و ورود فرد به جامعه کمک می کند. جنبه منفی این رویکرد این است که دانش یک ارزش مطلق است و خود شخص را پوشش می دهد (مطالب متمرکز بر دانش آموز متوسط ​​است).

که در اخیرایک رویکرد شخص محور به ماهیت محتوای آموزش ایجاد شده است. قدر مطلق دانش نیست، بلکه خود شخص است. این رویکرد فراهم می کند:

1) آزادی در انتخاب محتوای آموزشی به منظور ارضای نیازهای آموزشی و زندگی فرد.

2) نگرش انسانی نسبت به شخصیت در حال رشد، شکل گیری فردیت و تحقق خود.

تغییر رویکردها به اصل محتوای آموزش نشان می دهد که محتوای آموزش ماهیتی تاریخی دارد.

تحت تأثیر مقتضیات زندگی و سطح توسعه دانش علمی، محتوای آموزش نیز تغییر می کند. آموزش و پرورش به عنوان پدیده اجتماعیبرخاسته از کارکردهای عملی و فرهنگی دانش است.

عملکرد عملی - دانش لازم برای تضمین زندگی.

کارکرد فرهنگی دانش مرتبط با ایده جهان، انسان، هنر و دیگران است.

اجزای اصلی محتوای آموزشی:

تجربه شناختی (شناختی) فرد - سیستمی از دانش در مورد طبیعت، جامعه، فناوری، روش های فعالیت، تفکر، که جذب آن باعث ایجاد تصویری علمی از جهان در ذهن دانش آموز می شود. این جزء اصلی است زیرا بدون دانش، هیچ اقدام هدفمندی ممکن نیست.

تجربه عملی فرد - شکل گیری مهارت ها و توانایی ها بر اساس دانش موجود.

تجربه فعالیت خلاق - آمادگی دانش آموز برای یافتن راه حل برای مشکلات جدید، تغییر خلاقانه واقعیت.

· تجربه روابط شخصی - سیستم روابط و انگیزه های رفتار.

امروز آموزش عمومیمی توان از یک سو به عنوان یک سیستم آموزش مداوم و از سوی دیگر به عنوان آموزش عمومی یک فرد در حرفه قبلی ارائه کرد.

عبارتند از: 1) مهارت های عمومی - مهارت های بیرونی (عملی) و درونی (فکری). (به عنوان مثال: برنامه ریزی کنید، موارد ضروری را برجسته کنید، مقایسه کنید، نتیجه گیری کنید).

2) مهارت ها و توانایی های خاص - توانایی ها و مهارت ها در چارچوب یک نوع فعالیت یا موضوع تحصیلی (حل مسائل در فیزیک، ریاضیات).

اشکال، روش ها و ابزارهای فرآیند آموزشی.

ابزارهای آموزشی بلافاصله به یک جزء اجباری تبدیل نشدند فرآیند آموزشی. از دیرباز روش‌های سنتی تدریس بر اساس کلمه بود، اما با رشد اطلاعات و توسعه فناوری اطلاعات، نیاز به استفاده از وسایل کمک آموزشی فنی پدید آمد. بنابراین، وسایل آموزشی اشیاء مادی هستند که برای سازماندهی و اجرای فرآیند آموزشی ضروری هستند.

ابزارهای آموزشی شامل ابزارهایی مانند کمک آموزشی و تصویری، تجهیزات آموزشی و تولیدی، تجهیزات آموزشی، کلاس های کامپیوتر، ابزار سازمانی و آموزشی، تجهیزات آموزشی و آزمایشگاهی و ... می باشد.

در ارتباط با توسعه فناوری آموزشی و رایانه، جهت جدیدی در آموزش پدید آمد - فناوری آموزشی. ماهیت این جهت در استفاده از یک رویکرد فناورانه برای ساخت و اجرای فرآیند آموزشی نهفته است.

فناوری آموزشی فناوری آموزشی، روش‌های آموزشی سنتی و شرکت‌کنندگان در فرآیند آموزشی را در یک کل واحد و یکپارچه ترکیب می‌کند.

فرم آموزشی یک سازمان پایدار و کامل از فرآیند آموزشی در وحدت همه اجزای آن است.

اشکال در آموزش بر اساس درجه پیچیدگی تقسیم می شوند. سه نوع وجود دارد: - ساده: بر اساس حداقل تعداد روش ها و وسایل ساخته شده است که اغلب به یک موضوع یا محتوا اختصاص داده می شود. چنین اشکالی از فرآیند آموزشی عبارتند از: گفتگو، گشت و گذار، مسابقه، آزمون، امتحان، سخنرانی، "مبارزه با دانش پژوهان"، مسابقات شطرنج، کنسرت، مشاوره و غیره.

- ترکیبی: بر اساس توسعه اشکال ساده فرآیند آموزشی، بر اساس ترکیبات مختلف آنها ساخته شده است. اینها عبارتند از: یک درس، یک مسابقه مهارت های حرفه ای، یک شب جشن، یک کنفرانس، KVN، و غیره.

– پیچیده: بر اساس توسعه فرم های ترکیبی ساخته شده است. بسته به اینکه فرم مربوط به کدام حوزه محتوای آموزشی است، فرم های زیر متمایز می شوند:

- تربیت بدنی؛

- آموزش زیبایی شناسی؛

- آموزش کار؛

- آموزش روانی؛

- تربیت اخلاقی

فرم های سازماندهی آموزش: درس، سخنرانی، سمینار، آزمون، مشاوره، تمرین و غیره. همچنین می توانید فرم های فردی (مشاوره، آزمون، امتحان)، اشکال تعامل (سابوتنیک، مسابقات گروهی، نمایش ها، مناظره ها)، فرم های تعاونی را تشخیص دهید. در موردی که هدف با توزیع کارکردها بین دانش آموزان محقق می شود) و غیره.

اشکال فعالیت فردی، گروهی و جمعی دانش آموزان وجود دارد.

بیایید جایگاه فرم ها را در روند آموزشی در نظر بگیریم. شکل زیر در قالب یک نمودار قرارگیری فرم ها را در فرآیند آموزشی نشان می دهد.

بنابراین، ابزار و اشکال فرآیند آموزشی با هدف دستیابی به هدف تعیین شده و حل مشکلات آموزشی با استفاده از تجربه خلاق معلم، با هدف به دست آوردن بهترین نتیجه از فرآیند یادگیری است.

بیایید به برخی از روش های برگزاری کلاس ها نگاه کنیم.

سخنرانی-مکالمه یک روش گفتگوی تدریس است که در آن معلم با استفاده از یک سیستم پرسشی که به دقت فکر شده است، دانش آموزان را به استدلال تشویق می کند و آنها را به درک مطالب جدید هدایت می کند یا درک آنها را از آنچه قبلاً آموخته است بررسی می کند.

گفتگو یکی از قدیمی ترین روش های کار است. سقراط که مفهوم «گفتگوی سقراطی» از نام او سرچشمه گرفته، استادانه از آن استفاده کرد. بسته به وظایف خاص، محتوای مطالب آموزشی، سطح فعالیت شناختی خلاق دانش آموزان و مکان مکالمه در فرآیند، چندین نوع مکالمه متمایز می شود.

اگر مکالمه ای مقدم بر مطالعه مطالب جدید باشد، آن را مقدماتی یا مقدماتی می نامند. هدف از چنین مکالمه ای ایجاد حالت آمادگی برای مطالعه موضوع جدید در دانش آموزان است.

مکالمات آموزنده برای انتقال مستقیم دانش جدید استفاده می شود. یکی از اشکال مکالمه آموزنده، مکالمه اکتشافی (از کلمه "یورکا" - می یابم، کشف می کنم) است که در طی آن معلم با تکیه بر دانش و تجربه عملی دانش آموزان، آنها را به آگاهی، کشف و تدوین مستقل هدایت می کند. قوانین و نتیجه گیری موفقیت مکالمه تا حد زیادی به درستی سوالات بستگی دارد.

روش مکالمه چندین مزیت دارد:

فعالیت های دانش آموزان را فعال می کند.

حافظه و گفتار آنها را توسعه می دهد.

به نظارت بر دانش دانش آموزان کمک می کند.

می تواند هدایت کننده تأثیر شخصی معلم بر دانش آموز باشد.

روش ایجاد موقعیت جستجوی خلاق با ایجاد یک مشکل متناقض همراه است که حل آن به "حوزه ذهنی" گسترده ای از دانش آموزان نیاز دارد. خلاقیت یکی از قوی ترین دلایل رشد علاقه شناختی است.

بیان یک مشکل یا ایجاد یک موقعیت مشکل شامل ارائه مطالب آموزشی در قالب یک مشکل قابل دسترس، تخیلی و واضح ارائه شده است. موقعیت‌های مشکل‌ساز، موقعیت‌هایی هستند که دانش‌آموز فاقد استاندارد آماده (الگوریتم، قانون، روش) برای راه‌حل را احساس می‌کند و سعی در یافتن آن می‌کند. دسته خاصی از مسائل تربیتی که دارای تناقض هستند، آنهایی هستند که در تاریخ علم وضعیت مسائل علمی را داشته و حل آنها را در آثار دانشمندان، در عمل صنعتی و اجتماعی دریافت کرده اند. مشکلات آموزشی باید از نظر دشواری برای دانش آموزان قابل دسترسی باشد، آنها باید توانایی های شناختی دانش آموزان را در نظر بگیرند، با موضوع مورد مطالعه مطابقت داشته باشند و در جذب مواد جدید و پیشرفت شخصی - عمومی و حرفه ای - قابل توجه باشند.

روش های آموزش بازی روش ارزشمند برانگیختن علاقه به یادگیری استفاده از بازی های مختلف و فرم های بازیسازماندهی فعالیت های شناختی بنابراین، یک بازی تجاری به شما امکان می دهد موضوع و محتوای اجتماعی فعالیت حرفه ای آینده را در آموزش تنظیم کنید و از این طریق شرایطی را برای شکل گیری شخصیت یک متخصص ایجاد کنید. سازنده سیستمی از وظایف آموزشی را در قالب توصیف موقعیت های خاص صنعتی و اجتماعی در بازی گنجانده است. این موقعیت‌ها ممکن است حاوی داده‌های متناقض، اضافی یا صرفاً نادرست، جایگزین‌های متقابل منحصر به فرد و غیره باشند. در طول بازی، دانش آموز باید این موقعیت ها را تجزیه و تحلیل کند، مسئله را جدا کند، آن را به شکل مسئله تبدیل کند، راه ها و روش های حل آن را توسعه دهد، خود تصمیم بگیرد و با انجام اقدامات عملی مناسب، دیگران را به درستی آن متقاعد کند. به این ترتیب، شرایط نه برای انتقال اطلاعات از معلم به دانش آموز، بلکه برای تولید دانش در فعالیت های مشترک و ارتباط گفتگوی شرکت کنندگان در بازی ایجاد می شود.

یک تکنیک تدریس بخشی جدایی ناپذیر یا یک جنبه جداگانه از روش است.

به عنوان مثال، در روش کار با کتاب، تکنیک های زیر متمایز می شود:

یادداشت برداری،

تهیه طرح متنی،

تهیه چکیده،

استناد،

ترسیم حاشیه نویسی،

بررسی و غیره

این تکنیک در خدمت افزایش اثربخشی روش تدریس است و می‌تواند جزئی جزئی به روش تدریس باشد.

امروزه در آموزش و پرورش هیچ تفسیر روشنی از مفهوم "ابزار یادگیری" وجود ندارد." برخی از نویسندگان آن را به معنای محدود به کار می برند، یعنی ابزارهایی که در خدمت دستیابی به اهداف کلی آموزشی و آموزشی هستند. برخی دیگر شامل ابزارهای فکری فعالیت ذهنی به عنوان ابزار یادگیری است که فرد را قادر می سازد تا دانش غیرمستقیم و تعمیم یافته واقعیت عینی را انجام دهد. برخی دیگر وسایل کمک آموزشی را به ابزارهایی که دانش آموز در فرآیند یادگیری استفاده می کند و ابزارهایی که معلم برای ایجاد شرایط یادگیری برای دانش آموزان استفاده می کند، تقسیم می کنند. چهارم، این اصطلاح به کل محتوا و کل پروژه آموزشی و ابزارهای آموزشی اشاره دارد. هدف اصلی وسایل کمک آموزشی تسریع در روند تسلط بر مطالب آموزشی است.

وسایل کمک آموزشی موادی هستند که به طور خاص طراحی شده اند و اشیاء مادی شده برای افزایش اثربخشی فعالیت های آموزشی طراحی شده اند.

طبقه بندی وسایل کمک آموزشی در نمودار 3 ارائه شده است.

نیاز هدف به استفاده از وسایل کمک بصری و وسایل فنیآموزش (TSO) در فرآیند یادگیری در تأثیر بسیار زیاد آنها بر فرآیند درک و به خاطر سپردن است. تحقیقات فیزیولوژیست ها نشان داده است که فرد 80 درصد اطلاعات را از طریق تحلیلگر بصری دریافت می کند. در طی یک آزمون آزمایشی اثربخشی حفظ متن، مشخص شد که با درک شنیداری، دانش آموزان 15٪ از اطلاعات را جذب می کنند، با درک بصری - 25٪ و در ترکیب - 65٪. این داده ها به ما این امکان را می دهد که به این نتیجه برسیم که معلم باید روش های کلامی و بصری ارائه مطالب را ترکیب کند.

آموزش چیست؟

آموزش نتیجه یادگیری است. در معنای لغوی، به معنای شکل گیری تصاویر، ایده های کامل در مورد موضوعات مورد مطالعه است.

"آموزش و پرورش" طبق فرهنگ لغت V.I. دال از افعال "تشکیل دادن، شکل دادن" می آید که به نوبه خود به فعل "تصویر کردن" برمی گردد. این فعل معانی بسیار کمی دارد: تظاهر، تصویر. کوتاه کردن، کنار هم قرار دادن چیزی کامل، جدا کردن. ترتیب، ایجاد، یافتن، ایجاد; بهبود روحی، روشنگری. تربیت (ذهن و شخصیت، به گفته دال) فرآیندی کل نگر برای دادن ظاهری معنوی، ذهنی و معنوی به یک فرد در حال رشد است.

مشخص است که کلمه آموزش به عنوان یک اصطلاح آموزشی معتبر توسط بنیانگذار نظریه یادگیری، یوهان هاینریش پستالوزی در سال 1780 معرفی شد. در زبان روسی، N.I. Novikov از همین معنی استفاده کرد. از نیمه دوم قرن نوزدهم، مفهوم آموزش به معنای وسیع به عنوان نتیجه همه تأثیرات تربیتی بر روح های رشد یافته تلقی شده است.

آموزش، حجم دانش، توانایی ها، مهارت ها و شیوه های تفکر نظام مندی است که دانش آموز بر آن مسلط است. مرسوم است که یک فرد تحصیل کرده را فردی می نامیم که بر مقدار معینی از دانش سیستماتیک تسلط دارد و علاوه بر این، عادت دارد که منطقی فکر کند و علل و پیامدهای کلی را برجسته کند. معیار اصلیآموزش - دانش سیستماتیک و تفکر سیستماتیک، که در این واقعیت آشکار می شود که فرد قادر است به طور مستقل پیوندهای گمشده در سیستم دانش را با استفاده از استدلال منطقی بازیابی کند.

آموزش یک فرهنگ فردی از انواع مختلف فعالیت ها و ارتباطات یک فرد است که بر اساس یک سیستم هدفمند و جامع آموزش و پرورش تسلط می یابد که در مراحل خاصی از رشد آن به خودآموزی تبدیل می شود (Andreev V.I.).

آموزش فرآیند و نتیجه تسلط دانش آموزان بر سیستم دانش علمی و مهارت های شناختی، شکل گیری بر اساس آنها از جهان بینی، ویژگی های اخلاقی و سایر ویژگی های یک فرد، توسعه قدرت ها و توانایی های خلاقانه او است (Babansky Yu.K.) .

در تعليمات كلاسيك تعليم و تربيت گفته مي شود كه مقوله تعليم و تربيت چهار جنبه دارد: تعليم و تربيت به عنوان يك ارزش، به عنوان يك نظام، به عنوان يك فرآيند، آموزش در نتيجه. نتیجه آموزش شامل مفاهیمی چون سواد، آموزش، شایستگی و ذهنیت است.

تعلیم و تربیت انسان نه تنها نتیجه آموزش، بلکه خودآموزی و قرار گرفتن در معرض رسانه ها (سینما، رادیو، تلویزیون و غیره) است.

تحصیلات- این سواد به حداکثر لازم اجتماعی و شخصی رسیده است.

صلاحیت- این یک توانایی تعمیم یافته برای حل مشکلات زندگی و حرفه ای در یک زمینه خاص است، به لطف شایستگی - دانش، مهارت، تجربه.

صلاحیت- شامل مجموعه‌ای از ویژگی‌های شخصیتی مرتبط (دانش، توانایی‌ها، مهارت‌ها، روش‌های فعالیت) است که در رابطه با طیف معینی از اشیاء و فرآیندها مشخص شده و برای فعالیت مولد با کیفیت بالا در رابطه با آنها، با نگرش خلاق و مسئولانه لازم است. به تجارت

خودآموزیشامل کار هدفمند و هدفمند شخصی است که با جستجو و جذب دانش در یک زمینه خاص مورد علاقه او از جمله با گوش دادن به برنامه های ویژه در رادیو و تلویزیون مرتبط است.

بسته به میزان دانش کسب شده و سطح به دست آمده از تفکر مستقل، آموزش ابتدایی، متوسطه و عالی تشخیص داده می شود. طبق ماهیت، آموزش به عمومی، حرفه ای و پلی تکنیک تقسیم می شود.

ذهنیت -بالاترین ارزش تعلیم و تربیت و از نظر سلسله مراتبی عالی ترین هدف آن، شکل گیری ذهنیت فرد و جامعه است. اینها ارزشهای عمیق، «ریشه»، معنوی، اخلاقی، فرهنگی و مبانی ایدئولوژیک رفتار فردی و اجتماعی است.

عبارتند از: آموزش عمومی، آموزش پلی تکنیک، آموزش حرفه ای.

آموزش عمومیدانش مبانی علوم در مورد طبیعت، جامعه و انسان را فراهم می کند، جهان بینی دیالکتیکی را شکل می دهد و توانایی های شناختی را توسعه می دهد. آموزش عمومی درک الگوهای اساسی توسعه در دنیای اطراف ما، مهارت های آموزشی و کاری لازم برای هر فرد و انواع مهارت های عملی را فراهم می کند.

تحصیلات حرفه ایدانش مبانی حرفه را فراهم می کند.

تحصیلات پلی تکنیکاصول اولیه تولید مدرن را معرفی می کند، مهارت هایی را در کار با ساده ترین ابزارهایی که در زندگی روزمره استفاده می شود توسعه می دهد.

شکل گیری فرآیند تبدیل شدن به یک فرد به عنوان یک موجود اجتماعی تحت تأثیر همه عوامل بدون استثنا است - ارثی، محیطی، اجتماعی اقتصادی، ایدئولوژیکی، روانی و غیره، و همچنین آموزش هدفمند و فعالیت خود شخص.

معرفی این اصطلاح به N.K. Krupskaya نسبت داده شده است. اما کلمه "شکل گیری" در سطح فعلی توسعه آموزش توسط دانشمندان محترم پشتیبانی نمی شود. کلمه تشکیل هنوز هم توسط بسیاری از معلمان مدرسه قدیمی استفاده می شود. در دوران کمونیسم و ​​سوسیالیسم، زمانی که به فرد به عنوان «دنده» یک ماشین دولتی بزرگ نگاه می شد، از آن استفاده می شد. امروزه استفاده از اصطلاح "توسعه" رایج است.

رشد انسان، فرآیند شکل گیری و شکل گیری شخصیت او تحت تأثیر عوامل بیرونی و درونی، قابل کنترل و غیرقابل کنترل است که در این میان آموزش و پرورش هدفمند حرف اول را می زند.

رشد فرآیند و نتیجه تغییرات کمی و کیفی در جسم، روان، حیطه فکری و روحی فرد است که در اثر تأثیر عوامل بیرونی و درونی ایجاد می شود. با تغییرات ثابت و بی وقفه، انتقال از یک حالت به حالت دیگر، صعود از ساده به پیچیده، از پایین تر به بالاتر همراه است.

قوانین روسیه شامل تعریف نسبتاً واضحی است که آموزش چیست. باید به عنوان یک فرایند هدفمند تربیت و آموزش در زمینه های انسانی، اجتماعی و منافع دولتی. قابل توجه است که قانون در وهله اول توسعه فردی را قرار می دهد.

مفهوم فرآیند یادگیری

دایره المعارف آموزشی روسیه نیز توضیح می دهد که آموزش چیست. در اینجا مفهوم تا حدودی گسترده تر است. آموزش و پرورش فرآیندی از اجتماعی شدن است که از نظر آموزشی سازماندهی شده و در جهت منافع شخصی و عمومی انجام می شود.

انواع آموزش

اول از همه، آموزش حرفه ای و عمومی متمایز می شود. در مورد دوم، فرض بر این است که دانش یکسانی، بدون توجه به تخصص آینده فرد، به دست خواهد آمد. آموزش حرفه ای در این مورد چیست؟ این به عنوان یک فرآیند یادگیری درک می شود که در محتوای خود به نیازها و شرایط یک تخصص خاص گرایش دارد. البته این فرآیند شامل یک عنصر آموزشی کلی نیز می شود. دانش آموز در یک مؤسسه تخصصی آموزش عمومی پایه را همراه با آموزش حرفه ای دریافت می کند. حتی برنامه درسی دانشگاه شامل برخی از رشته های اساسی و عمومی است. اینها شامل، به عنوان مثال، فلسفه، روانشناسی، آموزش، حقوق، اقتصاد و دیگران است. قانون مفهوم برنامه های آموزشی تخصصی و عمومی را ارائه می کند. آنها، همراه با استانداردهای آموزشی، سیستم مؤسسات اجرا کننده آنها و نهادهای حاکم، کل شبکه آموزشی در روسیه را تشکیل می دهند.

سطوح فرآیند یادگیری

آموزش در روسیه مدرن چیست؟ باید گفت که نظام آموزشی در طول عمر خود دستخوش تغییرات چشمگیری بوده است. امروزه در روسیه آموزش عمومی به پیش دبستانی، ابتدایی، عمومی پایه و متوسطه کامل تقسیم می شود. در عین حال موارد تخصصی نیز وجود دارد که با در نظر گرفتن تعاریف می توانید تفاوت سطوح آموزشی را درک کنید. مثلا چی هست آموزش پیش دبستانی? این فعالیتی است که به عنوان رشد، تربیت و آموزش کودکان خردسال در نظر گرفته می شود. این فرآیند کسب دانش عمومی با هدف رشد همه جانبه کودکان است. این سطح بین سطح دانش اولیه و پیشرفته است. کسانی که تحصیلات متوسطه عمومی یا حرفه ای را گذرانده اند به سطح بعدی دسترسی دارند. پس از فارغ التحصیلی از مدرسه، دانشکده فنی یا کالج، فرد وارد دانشگاه می شود. ادامه ممکن است دنبال شود تحصیلات تکمیلی(دکتری یا فوق لیسانس). همچنین اشکال اختیاری کسب دانش وجود دارد. چه اتفاقی افتاده است آموزش اضافی، درک آن دشوار نیست. فرم های اختیاری شامل موضوعات اختیاری مختلف، گروه های علاقه مند و دوره هایی برای بزرگسالان است که آموزش های پیشرفته ارائه می دهند. با بازگشت به این سوال که تحصیلات متوسطه چیست، باید توجه داشت که این مرحله خاص از نظر بسیاری از معلمان، پایه ای است که به دانش آموز اجازه می دهد ضمن کسب دانش اولیه، توانایی های خود را مطابق با علایق خود توسعه دهد.

انواع موسسات آموزشی در روسیه

بسیاری از کارشناسان بر این باورند که نوع آموزشی که شهروندان در کشور ما دریافت می کنند به همه جانبه ترین رشد فرد کمک می کند. برای اطمینان از بالاترین کیفیت فرآیند آموزشی، موسسات مختلفی وجود دارد. کودکان خردسال آموزش ابتدایی را در موسسات آموزشی پیش دبستانی دریافت می کنند. اینها شامل مهدکودک ها و مهدکودک ها می شود. اما باید توجه داشت که با توجه به اینکه امروزه قادر به پوشش همه کودکان نیستند، مسئولیت اصلی تضمین آموزش اولیه کودک بر عهده خانواده است. مرحله بعدی مدرسه است. این مؤسسه برای کودکان آموزش کامل می دهد. نام "مدرسه" همچنین باید شامل سالن های ورزشی، سالن های ورزشی، لیسیوم ها و غیره باشد. برخی از موسسات مطالعه عمیق موضوعات فردی را انجام می دهند. در روسیه نیز مؤسساتی برای آموزش کودکانی وجود دارد که توانایی های آنها محدود است.

موسسات آموزش عالی تخصصی

در روسیه موسسات و مدارس فنی و حرفه ای وجود دارد. فرآیند آموزشی در موسسات با هدف کسب دانش عمومی اولیه توسط دانش آموز در تخصص های خاص است. شهروندان در کالج ها و سایر موسسات مشابه آموزش می بینند. دانشگاه ها مطالعات روزانه و عصرانه را ارائه می دهند. در این موسسات، دانشجویان مطابق با تخصص انتخابی خود، آموزش عالی دریافت می کنند. همچنین مؤسسات آموزشی برای آموزش اضافی برای کودکان و بزرگسالان وجود دارد.

اشکال فرآیند آموزشی

شهروندان آموزش عالی و متوسطه را عمدتاً در کلاس های روزانه دریافت می کنند. در عین حال، آموزش شبانه نیز وجود دارد. آموزش خارجی نسبتاً جدید در نظر گرفته می شود. این شکل از آموزش شامل مطالعه مستقل در مورد موضوعات خاص و پس از قبولی در امتحانات است. امروزه برخلاف سال های گذشته، دسترسی به مطالعات خارجی به طور قابل توجهی گسترش یافته است. دوره های مکاتبه ای بسیار محبوب هستند. قابل ذکر است که هر سال بر تعداد دانشجویان پاره وقت افزوده می شود. این نشان دهنده علاقه شهروندان به تحصیلات عالی است. نه تنها فارغ التحصیلان مدرسه، بلکه برخی از جوانان شاغل نیز علاقه نشان می دهند. در عین حال، بسیاری برای به دست آوردن یک آموزش عالی دوم تلاش می کنند. از فن آوری های کامپیوتری، تلویزیون ماهواره ای و اینترنت برای کسب دانش از این طریق استفاده می شود. گسترش آموزش از راه دور عمدتاً به دلیل کامپیوتری شدن مؤسسات آموزشی است.

ماهیت اجباری و تنوع فرآیند یادگیری

تغییرپذیری آموزش باید به عنوان توانایی فرآیند یادگیری برای مطابقت با قابلیت ها و توانایی های گروه های مختلف دانش آموزان و ویژگی های شخصی هر یک درک شود. برای روسیه، این روند یکی از اصلی ترین آنها در نظر گرفته می شود. جهت دیگر، متضاد بودن، اما در عین حال پیوند ناگسستنی با اولی، فرآیند آموزشی است. در چارچوب این مبحث، فرآیند آموزشی در مؤسسات آموزشی دولتی و غیردولتی مورد توجه قرار گرفته است. در این مورد، لازم است تعریف کنیم که یک نهاد شهرداری چیست. این تعریف باید به عنوان یک شکل رایگان آموزش در موسسات آموزشی دولتی درک شود.

مشکلات آموزش و پرورش

یک استاندارد دولتی واحد وجود دارد - سطح دانش لازم که دانش آموز باید در این فرآیند دریافت کند. اخیراً اغلب گفته می شود که سیستم آموزشی روسیه با مشکلات جدی روبرو است. این با تأثیر اصلاحات جمعیتی انجام شده در کشور توضیح داده می شود. با این حال، این اظهارات هیچ مبنایی ندارد. طبق آمار اخیراً سطح تحصیلات نه تنها کاهش نیافته، بلکه برعکس افزایش یافته است. این نشان می دهد که تشکیل شهرداری که در روسیه وجود دارد یک سیستم آموزشی کاملاً سازمان یافته است. البته برخی موسسات آموزشی جایگزین برخی دیگر شدند و این روند تا امروز ادامه دارد. به عنوان مثال، با توسعه صنعت، به کارگران ماهر بیشتری نیاز است. در این راستا امروزه آموزش متوسطه و عالی تخصصی رواج بیشتری یافته است.

طرح

1.1. آموزش به عنوان یک علم، موضوع و وظایف آن.

1.2. مقوله های اساسی آموزش (پرورش، تربیت، آموزش).

1.3. ساختار علم تربیتی.

مطالعه هر رشته ای مستلزم مفهوم اصول نظری کلی زیربنای این شاخه از دانش است. به همین دلیل گروه آموزش حرفه ای آموزشی دانشگاه ارضی برای اولین بار کتابچه راهنمای آموزشی و روش شناختی «آشنایی با فعالیت های حرفه ای آموزشی» را منتشر کرد و سپس این مجموعه آموزشی و روش شناختی را تهیه کرد. مطالعه علوم تربیتی مانند هر علم دیگری مستلزم آشنایی با تاریخچه پیشرفت علم و موضوع مطالعه آن است.

آموزش و پرورشاین علم قوانین تربیت و تعلیم انسان است و الگوهای انتقال موفقیت آمیز تجربیات اجتماعی نسل بزرگتر به جوان را مطالعه می کند. این به منظور نشان دادن در عمل ساده ترین راه ها برای دستیابی به اهداف و اهداف آموزشی، راه های اجرای قوانین آموزش و پرورش و روش های تدریس وجود دارد.

که در یونان باستانبرده ای که به دانش آموزی منصوب می شد و وظایفش همراهی او در مدرسه و خدمت در کلاس ها بود، معلم نامیده می شد. معلم برگرفته از کلمات یونانی "پدا" کودک، "گوگس" به رهبری، به معنای واقعی کلمه "مدیر مدرسه"، "رهبر کودکان".

علم مدرن "پاداگوژی" به معنای واقعی کلمه از یونانی به معنای "تربیت کودک" است. علت اصلی همه زمینه های علمینیاز زندگی است زمانی در زندگی مردم فرا رسید که آموزش شروع به ایفای نقش مهمی کرد.

اشاره شد که موفقیت توسعه تمدن تا حد زیادی به تربیت و آموزش نسل های فردی بستگی دارد. نیاز به تعمیم تجربه آموزش وجود دارد؛ اولین تلاش ها برای تعمیم در پیشرفته ترین کشورهای جهان باستان - چین، هند، مصر، یونان، زمانی که آموزش شروع به بازی می کند، انجام شد. نقش مهمدر زندگی مردم

به عنوان یک علم جداگانه، آموزش و پرورش بسیار دیرتر ظاهر می شود. پیش نیازهای ظهور هر علمی عبارتند از:

• تحت تأثیر نیازهای جامعه شکل می گیرد.
• هر شاخه ای تنها زمانی به علم تبدیل می شود که موضوع تحقیق آن به وضوح مشخص شود.

بیشتر دادن تعریف خاصآموزش، می توان گفت که این علم قوانین و الگوهای تربیت، آموزش، تربیت، اجتماعی شدن و خودسازی خلاقانه یک فرد است.

آموزش و پرورشبه معنای وسیع، تأثیر همه تأثیرات خارجی محیط طبیعی و اجتماعی.

به معنای محدود آموزش و پرورشفعالیت های هدفمند مربیان در سیستم موسسات آموزشی.

بر اساس این تعریف، موضوع تحقیق پداگوژی یک سیستم کل نگر از تربیت، آموزش، آموزش، اجتماعی شدن و خودسازی خلاق یک فرد خواهد بود.

روش های پژوهشراه حل مشکلات علمی و آموزشی

یک شیافراد آموزش و پرورش

مانند. ماکارنکو، دانشمند و متخصصی که به سختی می توان او را به ترویج آموزش "بی فرزند" متهم کرد، در سال 1922 ایده ای در مورد ویژگی موضوع علم تربیتی تدوین کرد. او نوشت که بسیاری کودک را موضوع تحقیق آموزشی می دانند، اما این نادرست است. موضوع تحقیق در آموزش علمی «واقعیت (پدیده) آموزشی» است. در عین حال کودک و فرد از توجه محقق خارج نمی شوند. برعکس، پداگوژی به عنوان یکی از علوم در مورد انسان، به مطالعه فعالیت های هدفمند برای رشد و شکل گیری شخصیت او می پردازد.

در نتیجه، پداگوژی به عنوان هدف خود، فرد، روان او را ندارد (این موضوع روانشناسی است)، بلکه سیستمی از پدیده های آموزشی مرتبط با رشد او است. از همین رو موضوع آموزش آن دسته از پدیده های واقعیت هستند که رشد فرد انسان را تعیین می کننددر فرآیند فعالیت های هدفمند جامعه. این پدیده ها نامیده می شوند تحصیلات. این بخشی از جهان عینی است که پداگوژی مطالعه می کند.

موردآموزش این آموزش و پرورش به عنوان یک فرآیند آموزشی جامع واقعی، به طور هدفمند در نهادهای اجتماعی خاص سازماندهی شده است(خانواده، مؤسسات آموزشی و فرهنگی).

پداگوژی در این مورد علمی است که جوهر، الگوها، روندها و چشم اندازهای توسعه فرآیند آموزشی (آموزش و پرورش) را به عنوان عامل و وسیله رشد انسان در طول زندگی او مطالعه می کند. بر این اساس ، آموزش تئوری و فناوری سازمان خود ، اشکال و روش های بهبود فعالیت های معلم (فعالیت آموزشی) و انواع مختلف فعالیت های دانش آموز و همچنین استراتژی ها و روش های تعامل آنها را توسعه می دهد.

سیستم دانش آموزشیدانش نظری به هم پیوسته در مورد قوانین و اصول آموزش و پرورش، در مورد حقایق تمرین آموزشی، در مورد دانش تئوری آموزشی.

کارکردهای نظریه تربیتی(طبق گفته Kononenko I.، Mikhaleva L.):

1. کارکردهای نظری:
   • غنی سازی، سیستم سازی دانش علمی؛
   • تعمیم تجربه عملی؛
   • شناسایی الگوها در پدیده های آموزشی
2. توابع عملی:
   • بهبود کیفیت آموزش؛
   • ایجاد فناوری های آموزشی جدید؛
   • اجرای نتایج تحقیق آموزشیدر عمل.
3. پیش بینی:
   • آینده نگری علمی در حوزه اجتماعی با هدف گذاری همراه است.

وظایف آموزش و پرورش:

1. اثبات علمی توسعه سیستم های آموزشی، محتوای آموزشی و آموزشی.
2. مطالعه ماهیت، ساختار، کارکردهای فرآیند آموزشی.
3. شناسایی الگوها و تدوین اصول فرآیند تربیت و آموزش افراد.
4. توسعه اشکال مؤثر سازماندهی فرآیند آموزشی و روشهای اجرای آن.
5. توسعه محتوا و روش های خودآموزی و خودآموزی افراد.
6. بررسی ویژگی ها و محتوای فعالیت معلم و راه های شکل دادن به رشد مهارت های حرفه ای او.
7. توسعه مشکلات روش شناختی آموزش، روش های تحقیق آن، تعمیم، انتشار و اجرای تجربیات آموزشی و آموزشی.

دسته بندی هااینها جامع ترین و کلی ترین مفاهیم درباره ماهیت و خواص علم است. دسته بندی های آموزشی مفاهیم پایه تربیتی بیان کننده تعمیم های علمی. دسته بندی های اصلی آموزشی شامل تربیت, تحصیلات, تحصیلات. علم ما نیز به طور گسترده با مقوله های علمی کلی مانند «توسعه» و «شکل گیری» عمل می کند. برخی از محققان پیشنهاد می کنند که در میان مقوله های اصلی آموزشی از جمله مفاهیم نسبتاً کلی مانند "فرایند آموزشی"، "خودآموزی"، "خودآموزی"، "خودسازی"، "محصولات فعالیت آموزشی" و غیره استفاده شود.

تربیتجایگاه منحصر به فردی را در رشد انسانی اشغال می کند. امروزه در علوم تربیتی، اصطلاح متفاوت تری وجود ندارد.

در مفهوم گسترده اجتماعی:
این فرآیند انتقال تجربه اجتماعی-تاریخی به نسل جدید برای آماده شدن برای زندگی (آموزش، آموزش، توسعه) است.

به معنای محدود اجتماعی:
این یک تأثیر مستقیم بر شخص توسط نهادهای عمومی با هدف تشکیل دانش، دیدگاه ها و اعتقادات خاص، ارزش های اخلاقی، جهت گیری سیاسی، آمادگی برای زندگی (خانواده، مذهبی، آموزش مدرسه) است.

در یک مفهوم گسترده آموزشی:
تأثیر ویژه سازماندهی شده، هدفمند و کنترل شده تیم، مربیان بر دانش آموز به منظور ایجاد ویژگی های خاص در او، که در موسسات آموزشی انجام می شود و کل فرآیند آموزشی را پوشش می دهد (فیزیکی، اخلاقی، کار، زیبایی شناسی، تربیت میهنی).

به معنای آموزشی محدود (محلی):
این یک فرآیند و یک نتیجه است کار آموزشیبا هدف حل مشکلات آموزشی خاص (پرورش ویژگی های شخصیتی خاص، فعالیت شناختی، خلاق و غیره).

تحصیلات

تحصیلاتبه عنوان یک اصطلاح، اغلب به عنوان یک اسم فعل از فعل "شکل دادن" در نظر گرفته می شود و به معنای "ایجاد کردن"، "شکل دادن"، "رشد کردن"، "رشد ذهنی"، "شکل دادن" است. ، یک تصویر» (V. Dahl)، برای ایجاد چیزی جدید، یک کل .

مفهوم "آموزش و پرورش" برای اولین بار توسط I.G. Pestalozzi (1746-1827)، او ماهیت آن را به عنوان شکل گیری یک تصویر درک کرد.

برای مدت طولانی، مفهوم "آموزش و پرورش" به عنوان مترادف مفهوم "تربیت" در معنای گسترده مورد استفاده قرار می گرفت.

در آموزش شوروی، این مفهوم محدود شد و به عنوان فرآیند تجهیز دانش آموزان به یک سیستم دانش علمی، مهارت های عملی شناخته شد.

امروزه آموزش به این صورت درک می شود:

• ارزش یک فرد و جامعه در حال توسعه؛
• فرآیند آموزش و پرورش یک فرد؛
• در نتیجه دومی؛
• به عنوان یک سیستم (شبکه موسسات آموزشیانواع و سطوح مختلف)

فرآیند آموزش و نتیجه (با تاکید بر عملکرد)جذب تجربه نسل ها توسط شخص در قالب سیستمی از دانش، مهارت ها، نگرش ها که در نتیجه آموزش و خودآموزی به دست می آید (این فرآیند و نتیجه آموزش و آموزش است).

تعلیم و تربیت در لغت به معنای ایجاد یک تصویر، تکمیل معین آموزش متناسب با سطح سنی معین است. یک قصیده باستانی می گوید: "آموزش چیزی است که وقتی همه چیزهای آموخته شده فراموش شود باقی می ماند."

آموزش با شکل گیری توانایی های انسانی، توسعه توانایی های عمومی مرتبط است: هوش، خلاقیت، توانایی یادگیری.

ملاک اصلی آموزشدانش سیستماتیک و تفکر سیستماتیک، توانایی بازیابی مستقل پیوندهای گمشده در سیستم دانش.

در آموزش، فرآیندهایی متمایز می شوند که مستقیماً بیانگر عمل انتقال و دریافت تجربه نسل ها هستند. این هسته یادگیری آموزشی است.

تحصیلات

تحصیلاتنوع خاصی از فرآیند آموزشی، که در طی آن، تحت هدایت یک فرد آموزش دیده خاص، وظایف اجتماعی تعیین شده آموزش یک فرد در ارتباط نزدیک با تربیت و رشد او تحقق می یابد.

آموزش فرآیند انتقال مستقیم و دریافت تجربه نسل ها در تعامل معلم و دانش آموز.

در آغاز قرن بیستم، مفهوم یادگیری شامل دو جزء اصلی شد: آموزش و یادگیری.

درس دادنانتقال (تحول) یک سیستم دانش، مهارت و تجربه؛

درس دادنجذب تجربه از طریق ادراک، درک، تبدیل و استفاده از آن.

یک دیدگاه وجود دارد که تحصیلاتاین یک ویژگی فرآیند آموزشی از سمت فعالیت های معلم است و دکتریناز سمت فعالیت های دانش آموز

تدریس نوع خاصی از فعالیت آموزشی است (فرآیندی ویژه سازماندهی شده، هدفمند، کنترل شده) که در آن روابط معمولی "معلم و دانش آموز" ایجاد می شود؛ نتیجه این فعالیت غنی سازی دانش آموز با دانش، دستاوردهای فرهنگی، توانایی ها و مهارت هاست. . در طول فرآیند یادگیری، شناخت کنترل شده رخ می دهد.

الزامات مدرن به گونه‌ای است که مدارس باید به دانش‌آموزان بیاموزند که از هر لحاظ فکر کنند و رشد کنند. در درک مدرن، یادگیری با موارد زیر مشخص می شود: نشانه ها:

• ماهیت دو طرفه؛
• فعالیت های مشترک دانش آموز و معلم؛
• راهنمایی معلم؛
• سازمان و مدیریت خاص؛
• یکپارچگی و وحدت؛
• انطباق با الگوهای رشد سنی دانش آموزان؛
• مدیریت توسعه و آموزش دانش آموزان.

توسعه

توسعهاین یک فرآیند عینی و نتیجه یک تغییر کمی و کیفی سازگار درونی در نیروهای فیزیکی و معنوی یک فرد (رشد جسمانی، ذهنی، اجتماعی، معنوی) است.

این تغییری است که نشان دهنده انتقال کیفیت از ساده به پیچیده تر، از پایین تر به بالاتر است. فرآیندی که در آن انباشت تدریجی تغییرات کمی منجر به شروع تغییرات کیفی می شود. توسعه به عنوان فرآیند نوسازی، تولد جدید و مرگ کهنه، نقطه مقابل پسرفت و انحطاط است.

توسعه با هر تغییر دیگری در یک شی متفاوت است. یک شی می تواند تغییر کند، اما رشد نمی کند.

«توسعه و آموزش را نمی توان به هیچ فردی داد یا ابلاغ کرد. هرکسی که بخواهد به آنها بپیوندد باید از طریق فعالیت های خود به این امر دست یابد. به تنهایی، ولتاژ خود. از بیرون فقط می تواند هیجان داشته باشد...» (آدولف دیسترورگ)

منبع و محتوای درونی توسعه، وجود تضادهای قدیم و جدید است.

L.S. ویگوتسکی دو سطح از رشد کودک را شناسایی کرد:

• سطح رشد واقعی منعکس کننده ویژگی های فعلی عملکردهای ذهنی کودک است که تا به امروز توسعه یافته است.
• منطقه توسعه پروگزیمال فرآیندهای ذهنی نابالغ اما در حال رشد، که نشان دهنده امکان موفقیت کودک در شرایط همکاری با بزرگسالان است.

معلمان باید آینده رشد کودک را ببینند: کاری را که او امروز با کمک بزرگسالان می تواند انجام دهد، فردا باید به تنهایی انجام دهد.

تشکیل

شکل گیری فرآیند تبدیل شدن به یک فرد به عنوان یک موجود اجتماعی تحت تأثیر عوامل خاصی است: اجتماعی، اقتصادی، روانی، ایدئولوژیکی، تحصیلی و غیره. جوهر اجتماعی شخصیت یک فرد.

انسانموجودی با تفکر، گفتار، توانایی کار و یادگیری.

شخصیتموضوع و موضوع روابط اجتماعی، از رابطه خود با محیط آگاه است و دارای ویژگی های روانی فردی است.

امروزه پداگوژی یک علم اساسی در مسائل تعلیم و تربیت است. بدون استفاده ماهرانه از ایده های نظری و روش شناختی آموزش، تکمیل اصلاحات آموزشی و بهبود فعالیت مؤسسات آموزشی غیرممکن است. به نوبه خود، توسعه آموزش متاثر از ایدئولوژی، سیاست و نیازهای عینی جامعه در تربیت و آموزش جوانان است.

تأثیر ثانویه بر توسعه آموزش توسط:

• ارتباط بین علوم تربیتی و سایر علوم؛
• تحقیق در مورد فرآیندها و پدیده های آموزشی؛
• غنی سازی نوآورانه روش های آموزشی.

ساختار علم تربیتی

1. تاریخچه آموزش و پرورشتوسعه را مطالعه می کند ایده های آموزشی، نظریه ها و سیستم های آموزشی.
2. آموزش عمومیقوانین اساسی آموزش را به عنوان یک فرآیند آموزشی سازماندهی شده خاص بررسی می کند و پایه و اساس توسعه همه شاخه های دانش تربیتی را تشکیل می دهد: مبانی کلی آموزش. تعلیمات (نظریه یادگیری)؛ نظریه تعلیم و تربیت، علم مدرسه (نظریه مدیریت و مدیریت امور مدرسه).
3. آموزش سنیبررسی ویژگی ها و الگوهای رشد انسان در سنین مختلف: پیش دبستانی. پیش دبستانی؛ مدرسه; آندروگوژی (آموزش بزرگسالان)؛ ژرونتوگوژی (پاداگوژی دوران پیری).
4. آموزش حرفه ایمشکلات آموزش حرفه ای را بررسی می کند: آموزش آموزش حرفه ای. موسسات آموزشی حرفه ای متوسطه؛ دبیرستان؛ آموزش کار
5. آموزش صنعتالگوهای آموزش ویژه افراد را برای انواع خاصی از فعالیت ها (آموزشی، مهندسی، نظامی، حقوقی و غیره) مطالعه می کند.
6. آموزش اجتماعیمشکلات آموزش خارج از مدرسه را ایجاد می کند ، تأثیر جامعه بر شکل گیری و رشد شخصیت: آموزش خانواده. آموزش گروه های کاری؛ آموزش مجدد
7. آموزش اصلاحی(ویژه) آموزش و آموزش کودکان دارای ناتوانی جسمی و روانی فیزیولوژیکی در رشد را مطالعه می کند: نقص شناسی (کار با کودکانی که تاخیر در رشد دارند. رشد ذهنی) گفتار درمانی (کار برای اصلاح نقایص گفتار)؛ آموزش ناشنوایان (کار با کودکان کم شنوایی)؛ Typhlopedagogy (کار با کودکان کم بینا و نابینا)؛ اولیگوفرنوپیداگوژی (کار با کودکان کم توان ذهنی).
8. قوم‌آموزیالگوها و ویژگی های آموزش قومی و قومی را بررسی می کند.
9. آموزش تطبیقیویژگی های سازمان آموزش و پرورش در کشورهای مختلف جهان را آشکار می کند.
10. روش های خاص (موضوع).بررسی الگوهای تدریس و یادگیری رشته های تحصیلی خاص در انواع مؤسسات آموزشی.
11. فلسفه تعلیم و تربیتبخشی از علوم تربیتی که به بررسی نقش آموزه های فلسفی برای درک ماهیت تعلیم و تربیت، تعریف ایدئولوژی آموزش و پرورش، تحلیل رویکردهای مفهومی اصلی برای تعیین اهداف تعلیم و تربیت و راه های اجرای آنها می پردازد.

آموزش عامیانه که به عنوان پاسخی به نیاز اجتماعی عینی برای آموزش بوجود آمده است که توسط توسعه تعیین می شود فعالیت کارگریمردم را نمی توان با مدرسه، معلمان، کتاب ها، علم جایگزین کرد. اما از علم تربیتی، آموزش و پرورش به عنوان یک نهاد اجتماعی قدیمی تر است و در ابتدا مستقل از آنها وجود داشته است.

با این حال، علم تربیت، برخلاف دانش روزمره در زمینه تعلیم و تربیت، حقایق پراکنده را تعمیم می دهد و بین پدیده ها پیوندهای علّی برقرار می کند. او آنقدر آنها را توصیف نمی کند بلکه آنها را توضیح می دهد، به سؤالاتی در مورد اینکه چرا و چه تغییراتی در رشد انسان تحت تأثیر آموزش و پرورش رخ می دهد پاسخ می دهد. این دانش برای پیش بینی و مدیریت فرآیند رشد شخصیت ضروری است. زمانی معلم بزرگ روسی K.D. اوشینسکی نسبت به تجربه گرایی در تعلیم و تربیت هشدار داد؛ او عملکرد آموزشی بدون نظریه را با جادوگری در پزشکی مرتبط کرد.

یکی از اساسی نهادهای اجتماعیدر زمینه تولید معنوی و مادی با هدف جمع بندی و انتقال تجربیات موجود از کار خلاق در زمینه تولید معنوی و مادی، خودگردانی عمومی، مدیریت عمومی، امنیت عمومی، کار عمومی یا خدمات عمومی، فرمان اخلاقی نسل های بزرگتر از بزرگسالان تا نسل های جوانتر بزرگسالان، جوانان و کودکان.

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

تحصیلات

عملکردی از جامعه که بازتولید و توسعه خود جامعه و سیستم های فعالیت را تضمین می کند. این کارکرد از طریق فرآیندهای انتقال فرهنگی و اجرای هنجارهای فرهنگی در تغییر موقعیت های تاریخی با استفاده از مطالب جدید تحقق می یابد. روابط اجتماعی، به طور مداوم توسط نسل های مختلف مردم جایگزین یکدیگر می شوند. سازمان به عنوان یک کارکرد در کل سیستم روابط انسانی توزیع می شود، اما به عنوان یک فرآیند سازمان یافته، سازمان توسط نهادهای اجتماعی خاص انجام می شود. برای برخی مؤسسات، آموزش و پرورش به عنوان چارچوب نهایی و جامع وجود آنها عمل می کند و اهداف، ارزش ها، خرده فرهنگ و تعیین سرنوشت افراد را تعریف می کند: مدارس در همه سطوح، حرفه معلمی. برای سایر نهادها، معنای وجود آنها با اجرای عملکرد O. تمام نمی شود، اما بدون آن غیر قابل تصور هستند: خانواده، دولت، کلیسا. بومی سازی کارکرد فرهنگی منحصراً در نهادهای مسئول اجرای آن، سازگاری و دوام نظام اجتماعی را به طور کلی کاهش می دهد، توسعه آن را محدود می کند و می تواند منجر به انحطاط، پسرفت و انحطاط فرهنگی شود. در جوامع پویا و پویا، همه ساختارها، نهادها و بازیگران اجتماعی به یک شکل درگیر اجرای کارکرد O. هستند.

مشکلات O. در نقاط عطف زندگی جامعه، در شرایط بحرانی و زمانی که جهت توسعه تغییر می کند، به موضوع تعیین کننده ارتباطات عمومی تبدیل می شود. در قرن بیستم جوامع توسعه یافته و پویا پارادایم O. مستمر (1960-1980) یا O. را در طول زندگی (دهه 1990) می پذیرند، بنابراین تقریباً هر فرد را در اجرای عملکرد O. O به عنوان یک فعالیت انسانی اجتماعی اجرا می کند. سیستم فعالیت های آموزشی به روش های مختلف در دانش برای شرکت کنندگان مختلف در فرآیند آموزش ارائه می شود و در رویکردهای مختلف به طور متفاوت توصیف می شود.

در یک فرآیند واحد و یک کارکرد تعمیم یافته، شناسایی و تحلیل حداقل پنج کارکرد و فرآیند جداگانه ضروری است: 1) فرهنگ به معنای محدود - کارکرد پایه گذاری فرهنگ با تمرکز بر وضعیت فعلیفرهنگ و فعالیت ها؛ 2) آموزش پرسنل تابعی از ادغام و تحمیل الزامات توسعه و بازتولید فناوری به مؤسسات آموزشی است. 3) آموزش تابعی از فن آوری فعالیت معرفتی است. 4) آموزش - تابعی از حفظ تنوع فرهنگی، منحصر به فرد بودن منطقه، بازتولید و بوم شناسی ساختارهای اقتصادی، مناظر طبیعی، سنت های ملی و غیره. 5) سواد تابعی از تضمین حقوق اولیه و فرصت های برابر برای همه گروه ها و اقشار جامعه، فن آوری سبک زندگی است. در آموزش و پرورش به عنوان حوزه ای از عملکرد اجتماعی-فرهنگی، فرآیندهای آموزشی پایه از طریق تعامل مشترک عملکردی، روش شناختی، علمی، طراحی، برنامه، پژوهش و موقعیت های مدیریتی نمایندگان آن اجرا می شود.

سرچشمه ماهیت مشکل ساز و متناقض هم تمرین خود آموزش و هم بازتاب فعالیت آموزشی، توصیفات نظری، تفسیرها و درک آن، همزیستی در یک عمل واحد از فعالیت دو موضوع هستی شناختی نامتناسب - فرهنگ هنجاری و جامعه است. از یک سو در شکل معلم و از سوی دیگر فردیت خودجوش، خودسرانه و خلاقانه دانش آموز تجسم یافته است. به طور پدیداری، این همزیستی دو فعالیت یا به عنوان همکاری و همکاری ظاهر می شود، یا به عنوان یک مبارزه یا یک بازی تقابل. در تعامل و همزیستی معلم و شاگرد (جامعه و فردیت)، خشونت متقابل و سرکوب آزادی و اراده، عشق و خیزش های خلاقانه، پایبندی جزمی به شرع و بدعت ویرانگر به هم گره می خورد. نتیجه آموزش، شخصیت دانش آموز با ویژگی ها، توانایی ها و ویژگی های آن است، اما این نتیجه به عنوان مصالحه از تعامل دو طرف حاصل می شود که یکی از آنها - فرهنگ و جامعه در شخص معلم - نیاز دارد. ، طلب می کند، در حالی که دیگری در شخص دانش آموز فقط می تواند، اما یا می خواهد یا نمی خواهد. بنابراین، وضعیت فرهنگ و جامعه، رشد آنها، آینده آنها در دستان فرد است، آنها کاملاً وابسته به دانش آموز دمدمی مزاج، اراده و خلاق هستند.

تاریخ O. داستان پیروزی ها و شکست ها، توافق ها و سازش های دو شرکت کننده در روند آموزشی است. تأمل و درک این تعامل با کل تاریخ فلسفه همراه است. یکی از سؤالاتی که سقراط را به فلسفه ورزی واداشت، مسئله انتقال فضیلت بود. اگر فضیلت صفت اصلی سیاستمداری است که پریکلس نمونه او بود، چرا فرزندان پریکلس از این صفت بی بهره هستند؟ ظاهراً فضیلت نه به معنای طبیعی وراثت (از طریق خون، ولادت، ژنتیک) و نه به معنای اجتماعی (حقوق ارث، اولیت و غیره) به طور خودکار به ارث نمی رسد. چنین تردیدهایی پایه های اجتماعی سنتی را رد صلاحیت می کند، اشرافیت موروثی از اساس وجود خود محروم می شود و توانایی یک شهر دموکراتیک برای بقا نیز مشکل ساز می شود. مشکل خود را به یک راه حل حدس و گمان فوری نمی رساند، بنابراین در همان زمان سقراط به طور عملی با آن برخورد می کند (شاگردش آلکیبیادس)، اما در اینجا او مانند فرزندان خود به موفقیت نمی رسد. برای فلسفه باستانبا محدود شدن درک مسائل آموزشی در شرایط نظری به دلیل مدلی که سقراط برای تقسیم تمرین آموزشی به یک کل نگر - در رابطه با یک دانش آموز خاص انتخاب شده و کاهش یافته - در رابطه با آموزش فلسفه تعیین کرده است. تدریس فلسفه به صورت عمومی و باطنی انجام می شد (مکالمات سقراطی در آگورا، آکادمی افلاطون، دبیرستان ارسطو) و تمرین آموزشی کل نگر یک امر خصوصی بود و به شکلی باطنی (سقراط - آلکیبیادس، افلاطون - دیونیسیوس جوانتر، ارسطو - اسکندر مقدونی). فلسفه چینی به گونه‌ای متفاوت توسعه یافت، جایی که نگرش بیشتر برعکس بود: تأمل در عملکرد آموزشی در متون بیرونی برای استفاده عمومی رسمیت یافت، و برعکس، اغلب خود آموزه‌های فلسفی به عنوان دانش باطنی به دانشجویان نزدیک منتقل می‌شد. در چین باستان، دو نسخه متضاد از عملکرد آموزشی در چارچوب درک ماهیت مشکل‌ساز آموزش و وابستگی فرهنگ و جامعه به قابلیت‌ها، خودسری‌ها و فعالیت‌های فردیت دانش‌آموز توسعه یافت. کنفوسیوس به کودک و دانش‌آموز به‌عنوان یک وحشی نگاه می‌کرد که در معرض تزکیه به هر وسیله موجود است. تشریفات به مثابه ذات فرهنگ ارزشمند است و باید برای همیشه پخش شود؛ بهتر است دانش آموز را به تسلط بر مناسک با انسانیت تشویق کرد تا با خشونت. تشریفات و انسانیت به اصول اصلی تمرینات آموزشی کنفوسیوس تبدیل شده است که امکان حفظ و انتقال "مراسم چینی" را برای تقریباً سه هزار سال تا به امروز فراهم می کند. بازتاب ارزش‌شناختی متفاوتی از پارادوکس‌های آموزشی بود لائوتسه. خودت باش، به دانش آموز گفته می شود، فرهنگ و جامعه با تشریفات و تشریفات خود قوی و قدرتمند است، آنها به دنبال سرکوب شما هستند. به منظور مقاومت موفقیت آمیز در برابر آنها، مسیر تائو (تائو د چینگ)، مسیر فردیت ارزشمند که قادر به مقاومت در برابر فرهنگ و جامعه است، در حال توسعه است.

در جوامع سنتی، سه پارادایم اصلی آموزشی قابل تشخیص است.

آموزش طبیعی. ویژگی جوامعی که تا مرحله دولتی شدن رشد نکرده اند. این شیوه آموزشی مبتنی بر جدایی دقیق بین دنیای بزرگسالان و دنیای کودکان است. اولی ها مجاز به شرکت در آیین ها، مسئولیت ها و برخورداری از تمام حقوق موجود در فرهنگ معین هستند، در حالی که دومی ها از همه این ها محروم هستند. مرز بین جهان ها با آیین آغازین تعیین می شود. در طول دوره زندگی قبل از شروع، کودک به طور طبیعی بر همه چیز لازم برای زندگی بزرگسالی تسلط دارد، با گذراندن آزمایشات، با انجام تمام شاهکارهای لازم در آیین آغاز، اجازه ورود به دنیای بزرگسالان را دارد. کل محتوای این تمرین آموزشی را می توان با یک ضرب المثل شرقی بیان کرد، که در بسیاری از فرهنگ ها فقط در انواع مختلف متفاوت است: "تا 7 سالگی، یک کودک پادشاه است، تا 15 سالگی - یک برده، پس از 15 سالگی. - یک دوست."

پداگوژی باطنی (آموزش آرمانی). رایج در عمل آموزش نئوفیت ها برای پیچیده و گونه های نادرفعالیت ها (کشیشان، دانشمندان، فیلسوفان، هنرمندان، صنایع دستی کمیاب و مقدس). O. در این عمل مبتنی بر انگیزه بیش از حد دانش آموز نوپا است که از طریق ایده آل سازی معلم به وجود می آید، و بر تقلید از معلم در همه چیز بدون استثنا، بدون تمایز بین جنبه های مهم و غیر مهم است، زیرا نه معلم و نه دانش آموز. می تواند در فعالیت های پیچیده و مقدس، مهم و غیر مهم را تشخیص دهد. تدریس در این پارادایم با تجارب کاتارکتیک و خلسه‌آمیز همراه است که از یک سو یک شخصیت منحصربه‌فرد و فردیت برجسته را در دانش‌آموز پیش‌فرض می‌گیرد و از سوی دیگر شکل می‌دهد.

آموزش جامعه پذیری و تزکیه توده ها. در هر جامعه سنتی با سیستمی از هنجارها و قواعد حاکم بر رفتار قابل قبول و غیرقابل قبول نشان داده می شود. از نظر شماتیک، این تمرین آموزشی بسیار ساده است - برخی از اعمال و اعمال تشویق می شوند، برخی دیگر تنبیه می شوند، معلم به رفتار و اعمال صحیح اشاره می کند یا خود آنها را نشان می دهد، دانش آموز تقلید می کند. گاهی اوقات اعمال مباح و تشویق شده پیچیده است و نیاز به دانش، مهارت و توانایی خاصی دارد، آنگاه میل به تسلط بر آنها به طور ویژه تشویق می شود. رفتار تشویق‌شده و قابل قبول می‌تواند برای گروه‌ها و اقشار مختلف اجتماعی بسیار متفاوت باشد، بنابراین تحصیلات و تحصیلات به ویژگی‌های اجتماعی تبدیل می‌شوند و باعث نابرابری کیفی می‌شوند. اصالت فردی و انگیزه های خلاقانه در این آموزش، اعمال قابل مجازات محسوب می شوند. توانایی "مثل دیگران بودن"، رفتار معمولی معمولی، و انجام مراسم، پروتکل و نجابت تشویق می شود.

در اروپای مدرن، با نابودی اشکال سنتی زندگی، نیاز به درک جدیدی از فعالیت های جامعه و کل مجموعه روابط اجتماعی مرتبط با آن پدید می آید. نهاد شخصیت پدیدار می شود. یک فرد خودمختار و آزاد برای غلبه بر نابرابری اجتماعی و برای خودسازی به آموزش و آموزش نیاز دارد. دو پارادایم آموزشی جدید در حال ظهور و توسعه هستند: آموزش های برابری گرا و نخبه گرا.

آموزش برابری طلبی در دوران اصلاحات در جوامع پروتستان (در بلاروس و در مدارس برادر جوامع ارتدکس) ظاهر می شود. بالاترین ارزشبرای توسعه فلسفه مدرن و آموزش برابری طلبی، فعالیت های نظری و عملی اسقف جامعه آناباپتیست برادران موراویا J.A. Comenius. به گفته کامنیوس، خودآگاهی شخصی با خواندن کتاب مقدس و ایمان بدون واسطه کلیسا تعیین می شود. نه تنها مبتکران و نه حتی هر کسی، بلکه هر فردی باید بتواند کتاب مقدس را بخواند. علاوه بر این، متفاوت است - شخص باید بتواند کتاب مقدس را بخواند و باید آن را بخواند. «خواندن یا نخواندن» را خود فرد تعیین می کند، اما فراهم کردن توانایی خواندن بر عهده جامعه است. بنابراین، تعلیم و تربیت کومنیوس بر اساس امر مسیحی اصلاح‌شده، اما به صورت سکولار، پدید می‌آید. از آنجایی که مهارت های خاصی برای خواندن کتاب مقدس در دانشگاه ها آموزش داده می شود، شرط لازم برای همه افراد برای خواندن کتاب مقدس، ادامه O. است. کومنسکی تمام این مشکلات را در سازماندهی کل نگر فرآیند آموزشی حل می کند و ارائه انبوه سواد برای همه را به یک مجموعه واحد پیوند می دهد و امکان ادامه تحصیل را طبق برنامه های مرتبط از دبستانبه دانشگاه. Comenius مدرسه را از طریق استانداردسازی مواد آموزشی در تمام مراحل آموزش طراحی کرد و اولین فناوری بشردوستانه را ایجاد کرد. به گفته Comenius، اثربخشی تکنولوژیکی آموزش مستلزم فرصت‌های برابر برای همه دانش‌آموزان است، امکان تعویض و سازگاری عناصر اصلی فن‌آوری فعالیت را فراهم می‌کند: معلمانی که به همان روش آموزش می‌بینند، کتاب‌های درسی، برنامه‌ها، مؤسسات آموزشی. دانش آموز این فرصت را پیدا می کند که O. را تغییر دهد، مدرسه یا شهر را تغییر دهد، یک سال یا بیشتر از دست بدهد، از همان جایی که ترک کرده است. اجرای عملی آموزش برابری طلبی مستلزم استقرار یک برنامه کاری بزرگ بود که به مدت سیصد سال به طول انجامید و تنها در قرن بیستم تکمیل شد، زمانی که بی سوادی در تمام کشورهای توسعه یافته کاملاً حذف شد و آموزش و پرورش گسترده شد. یک فعالیت فناورانه واحد مؤثر و پایدار است، اما محافظه کارانه و غیر انطباق پذیر است. بنابراین، اجرای آموزش برابری طلبی با بحران های منظم سیستم های آموزشی ملی همراه است که در قرن 19 و 20 تکرار می شود. هر 15 تا 20 سال و پس از جنگ جهانی دوم در کشورهای توسعه یافته می توان اصلاح دائمی هم در سیستم O. و هم محتوای آن مشاهده کرد.

آموزش نخبگان. فن آوری و استانداردسازی حوزه آموزش به طور طبیعی برای درخواست ها و نیازهای آموزشی غیراستاندارد مشکلاتی ایجاد می کند، صرف نظر از اینکه انگیزه این غیراستاندارد چیست: علایق دانش آموزان، یا نیازهای اجتماعی خاص، یا نگرش های فلسفی (J. Locke, J. .-جی روسو، جیمز میل). آموزش نخبگان به عنوان جبران کاستی های فن آوری انبوه بشردوستانه آموزش پدید می آید و هرگز خود به یک فناوری تبدیل نمی شود و در تلاش است تا مشکلات خاص خود را با وسایل خاص حل کند. با این حال، دومی بسیار متنوع نیست؛ اغلب اینها گزینه های مختلفی برای آموزش خانگی و خودآموزی هستند. موضوع متفاوت، شیوه‌های آموزشی است که اصول فن‌آوری تعلیم و تربیت کومنیوس را وام می‌گیرد، اما آن‌ها را در موقعیت‌های محلی اجرا می‌کند: برای گروه خاصی از دانش‌آموزان (الیگوفرنوپاداگوژی برای افراد عقب‌مانده ذهنی، آموزش ناشنوایان برای ناشنوایان نابینا، آموزش ماکارنکو برای نوجوانان سخت‌گیر. و غیره)، برای پخش محتوای مختلف (آموزش والدورف بر اساس انسان‌شناسی اشتاینر، روش پروژه بر اساس ابزارگرایی دیویی و عمل‌گرایی پیرس). در قرن 19-20. با رشد دانش علمی و تنوع رویکردهای علمی و فلسفی، پارادایم های آموزشی جدیدی به وجود می آیند (روانشناسی - سیستم مانهایم (از مانهایم) با تأکید بر توانایی های آزمایشی، آموزش سایبرنتیک - برنامه ریزی شده)، اما فراتر از تجربی نمی روند. بحران‌های دوره‌ای در حوزه بهداشت و درمان همیشه به راه‌حل‌های تسکینی ختم می‌شود و اصلاحات دائمی به شدت ناسازگار است. این به دلیل ماهیت حل نشده بسیاری از مسائل هستی شناختی، اخلاقی و اخلاقی است. هستی شناختی: مشکلات مفهوم، ماهیت یا مخلوق بودن انسان، مشکلات محتوای ایده ها و مشکلات روش فعالیت. اخلاق و اخلاق: مسائل ارزش شناسی و مسائل حقوقی.

ایده یک شخص. تفسیر مفهوم O. بستگی به رویکرد فرد به ایده دارد. اگرچه امکان O. به عنوان یک عمل خود، رویکرد خاصی را به ایده یک شخص دیکته می کند. در ریشه شناسی اصطلاح O. یک تصویر وجود دارد (بلروسی adukatsyya - یونانی eidos، آلمانی bildung - bild، ساختمان انگلیسی)، زیر یک تصویر قرار می گیرد، یک تصویر می دهد. یعنی اگر O. ممکن است، آن را به عنوان کار با شکل، انتلکسی یک شخص درک می شود. اما آیا این بر محتوا، ذات و ماهیت انسان تأثیر می گذارد؟ - این یکی از سؤالات اصلی فلسفه تعلیم و تربیت است.اگر ماهیت انسان در فرایند آموزش تحت تأثیر قرار نگیرد، آنگاه تنوع شیوه های آموزشی تنها با ایده های فرهنگی و تاریخی در مورد تصویر یا مدلی که فرد تحت آن قرار دارد تعیین می شود. تحصیل کرده قرار می گیرد. در این مورد، بحث ها یا حول تفسیر مفاهیمی مانند: شخصیت رشد یافته هماهنگ، کالوکاگاتیا، جون-تزو ("مرد نجیب" چینی)، "آریایی واقعی" و غیره، و یا حول درک الگوهای خاص (تصویر) گسترش می یابد. و تشبیه خدا، «زندگی را از رفیق دزرژینسکی»، چه گوارا و فراتر از آن بی نهایت انجام دهید. اگر تعلیم و تربیت بتواند بر طبیعت انسان تأثیر بگذارد، عمل تربیتی تبدیل به انسان تکنیک (Anthropotechnics) می شود و در حیطه قانون اخلاقی و الزامات قطعی قرار می گیرد. انقلاب های فرهنگی شوروی و چین با وظیفه آموزش (ایجاد) یک انسان جدید، اصلاح نژادی ف. گالتون و انواع توتالیتر آن ممکن می شود. الاهیات مسیحی دو اصل متضاد را مطرح می کند: سنت گرایی، عمل یکباره خلقت انسان توسط خدا، با بازتولید بعدی آن چیزی که زمانی آفریده شده است، و آفرینش گرایی، که آفرینش هر یک توسط خدا را فرض می کند. روح انساناز نو. آفرینش گرایی (آگوستین تبارک، کالوین) در پروتستانیسم پذیرفته شده است و اساساً اجازه مداخله رادیکال در طبیعت انسان را می دهد، اگر با جزمیت جبر محدود نمی شد. فناوری آموزشی کومنیوس بر اساس الهیات پروتستانی و هستی شناسی انسانی است. این اجازه می دهد تا مداخله اساسی در شکل گیری یک شخص انجام شود، زیرا بر روح او (ماهیت، سرنوشت) تأثیر نمی گذارد، که وجود آن توسط خداوند از پیش تعیین شده است. دومی به نوبه خود به خلق روح (تعیین سرنوشت و جوهر شخص) ادامه می دهد، اما این در حوزه بیرونی عمل مذهبی انجام می شود. به ویژه، برای آناباپتیست ها (باز باپتیست ها)، جنبشی در پروتستانیسم که کومنیوس به آن تعلق داشت، تولد دوباره رادیکال یک فرد در لحظه غسل ​​تعمید (تعمید مجدد) بزرگسالان، و در اشکال کمتر رادیکال در آیین تأیید نوجوانان، که به آیین های باستانی آغازین بازمی گردد. سکولاریزاسیون فناوری آموزشی کومنیوس یکپارچگی و ارگانیک بودن آن را نقض می‌کند، بنابراین، مشکل‌سازی پایه‌های فناوری برابری‌خواهانه با شدت‌های متفاوت به طور دوره‌ای در طول سه قرن از اجرای برنامه کومینیوس تکرار می‌شود. نسخه غیر الهیاتی که به مخلوق بودن انسان و ناقص بودن خلقت او اجازه می دهد، در رویکرد فعالیت، به ویژه در مفهوم فرهنگی-تاریخی ویگوتسکی ارائه شده است. فرض اصلی در اینجا عدم هویت شخص با خودش است تاریخ طبیعی(فیلوژنی)، تاریخ اجتماعی (ontogenesis) و در تاریخ فردی (بیوگرافی یا پیدایش واقعی). عدم هویت شخص با خود در فرآیندهای شکل گیری، ماهیت از پیش تعیین شده رشد او را انکار می کند، پیش بینی بدون ابهام مراحل رشد و به تعبیری تشخیص، به شکلی که به خود می گیرد غیرممکن می کند. دوران مدرن. روانشناسی ویگوتسکی، پدولوژی و پداگوژی. بدون پیش بینی و تشخیص، فعالیت فناورانه آموزش انبوه غیرممکن است، در مفهوم فرهنگی-تاریخی، این مانع با معرفی مفهوم منطقه رشد نزدیک (دانش آموز، کودک، فرد) که در طرح مشترک پیش بینی شده است، رفع می شود. وجود تعامل بین معلم و دانش آموز از طریق پیش بینی، تدوین وظایف رشد فردی و حل مشترک این مشکلات. بنابراین، مسئله هستی‌شناختی انسان به مسئله روش تبدیل می‌شود و با روش‌های روش‌شناختی حل می‌شود، نه با گمانه‌زنی فلسفی درباره جوهر انسان.

محتویات اُ. حادترین مشکل محتوای او در تقابل فعالیت و رویکردهای طبیعت گرایانه (رویکرد) متجلی می شود. در تعلیم و تربیت کومنیوس، محتوای O. به صورت حسی تعریف شد. دانش آموز با دنیای حسی آشنا شد. یکی از اصول اصلی تعلیمات کمنیوس، اصل دیده شدن بود، که تفسیر مجددی برای فعالیت های آموزشی از پایان نامه "esse est percipi" است - "محتوای تسلط یافته در آموزش می تواند آن چیزی باشد که از طریق احساس معرفی شود." برای خود کومنیوس، و برای برکلی، احساسات گرایی مشکلی ایجاد نمی کرد، زیرا O. با مطالعه کتاب مقدس تکمیل شد، که محتوای آن آشکارا حسی نیست. اما با عرفی شدن کامل مکتب، اشیاء معقول ماورایی عملاً از محتوای فلسفه محو می شوند. حتی اشیاء ایده آل ریاضیات به عنوان تصاویر بصری ترجمه می شوند. محتوای فلسفه در پدیدارشناسی، ایده آلیسم استعلایی و رویکرد فعالیت به طور اساسی متفاوت تعریف می شود. اما تا به حال، حتی اگر این محتوا به آموزش و پرورش منتقل شود، در موارد نادر به آموزش فردی تبدیل می شود، سپس خارج از تمرین مدرسه، خارج از موسسات آموزشی. در تفکر حرفه ای معلمان، محتوای O. به عنوان دانش، توانایی ها و مهارت ها (به اصطلاح ZUN) در تفسیر حس گرایانه آنها درک می شود. انتقاد درون حرفه ای به صورت بندی اساسی مسئله محتوای O. منجر نمی شود، بلکه به جایگزینی موضوعات دیگر یا مقوله های منطقی به جای ZUN ها محدود می شود، به عنوان مثال، توانایی ها، شیوه های فردی فعالیت، یا دانش شخصی. . مشکل محتوای آموزش در سیستم نهادی آموزش توده ای بومی شده است، زیرا آموزش با محتوای هستی شناختی متفاوت (مذهبی، فعالیت محور، فلسفی، باطنی و غیره) همزمان با مدرسه توده ای وجود دارد.

روش های آموزشی: مشکلات روش های آموزشی با دشواری های طبقه بندی فعالیت شرکت کنندگان مختلف در فرآیند آموزشی و وضعیت هستی شناختی تعامل و همزیستی آنها همراه است. آنها سعی می‌کنند فرآیند کل‌نگر آموزش را از طریق فعالیت‌های فردی شرکت‌کنندگان (معلم تدریس می‌کند، دانش‌آموز یاد می‌گیرد) در طرح‌های موضوع - شی دسته‌بندی کنند. دانش آموز و معلم هر دو به عنوان سوژه های فعال عمل می کنند و فعالیت آنها به سمت اشیاء خارج از آنها است: طبیعت، دانش، متون و غیره. علاوه بر این، برای معلم، خود دانش آموز هدف فعالیت اوست. این رویکرد با مقاومت طرفداران طرح‌های تعامل سوژه-سوژه مواجه می‌شود. در اینجا این فعالیت را نمی توان به عنوان یک فعالیت دگرگون کننده فردی یا کاری در نظر گرفت، که می تواند به سیستمی از فعالیت های فردی تقلیل یابد، بلکه فقط به عنوان یک فعالیت توزیع شده جمعی (V.V. Davydov، V.P. Rubtsov). چنین فعالیت آموزشی به عنوان یک بازی یا ارتباط درک می شود که اساساً نمی توان آن را فردی کرد. دسته بندی مجدد فعالیت های O. از نظر بازی و ارتباط، بیش از آنکه حل کند، مشکل ایجاد می کند. در یک بازی با شرکت کنندگان زیاد، یا در ارتباط (که با کمتر از دو موضوع غیرقابل تصور است)، یک نتیجه خارجی پیشینی وجود ندارد و نمی تواند باشد. این بدان معناست که دیگر نمی توان نتیجه آموزش و پرورش را توسط معلم و جامعه ای که او تجسم می کند کنترل کرد، جامعه کنترل خود را بر وضعیت فرهنگ و وضعیت موجود خود جامعه از دست می دهد. فردیت دانش آموز و جامعه با کل فرهنگ جهانی در شخص معلم از حقوق مساوی در شکل دادن به نتیجه آموزش و پرورش برخوردار است. اما این منجر به پوچ شدن فناوری آموزشی Comenius (و بسیاری دیگر از آموزش‌هایی که ادعا می‌کنند از نظر فناوری پیشرفته هستند) می‌شود. آموزش برابری طلب حقوق برابر را برای همه دانش آموزان تضمین می کند، اما در مورد حقوق برابر معلم و دانش آموز نمی توان صحبت کرد. اولی می داند، دومی فقط می تواند بالقوه بداند یا باید بداند. ایده O. به عنوان یک بازی یا در مورد ارتباطات (گفتگو، ارتباط) مستلزم تجدید نظر در همه ایده ها در مورد جامعه و فرهنگ است. این به معنای رد نسخه لفاظی سختگیرانه (S. Averintsev -) فرهنگ، رد تاریخگرایی (K. Popper -) در تفسیر تاریخ و توسعه اجتماعی است. فقط یک جامعه اساساً باز (A. Bergson، Popper، J. Soros -) قادر است فعالیت O. را به عنوان یک بازی و گفتگو جذب کند و عملکرد کاملاً متفاوت O. را در نسخه توسعه خود بپذیرد. و نه تولید مثل و حفاظت. بنابراین مشکل روش های O. مبتنی بر توسعه فلسفه و روش شناسی برای توسعه جامعه است. فرمول‌بندی واقعی آموزشی حرفه‌ای مسئله روش‌های تدریس مستلزم تحقیق و توسعه نظام‌مند و روش‌شناختی در زمینه سیستم‌های فعالیت ناهمگن، نامتجانس، ناهمگون و متجانس است و این دقیقاً همان چیزی است که آموزش مدرن برای تفکر آموزشی به نظر می‌رسد. با این حال، چنین پیشرفت‌ها و تحقیقاتی را نمی‌توان با خود آموزش انجام داد.

ارزش شناسی O. کثرت گرایی جوامع مدرن در حوزه O. طرح های متعددی برای اهداف و مدل های توسعه انسانی ایجاد می کند. حتی جوامع سنتی گزینه‌های مختلفی را برای آموزش به نسل‌های جدید ارائه می‌کردند، هرچند در مجموعه‌ای محدود از نمونه‌ها و استانداردها. اما در آموزش، مشخصه جوامع سنتی، یک فرد، یک دانش آموز، یک کودک در توانایی خود برای انتخاب از گزینه های ارائه شده محدود بودند. انتخاب از پیش تعیین شده بود، دیکته شده توسط منشاء، توانایی ها، و ثبات اشکال نهادی مکتب سنتی. دانش آموز مدرن در انتخاب نوع آموزشی که جامعه می تواند به او ارائه دهد بسیار آزادتر است. او کمتر مقید به مبدأ است، به دلیل پویایی اجتماعی و تحرک افراد، کمتر مقید به محدودیت های توانایی های خود است، به دلیل تکنولوژی بالا و انواع روش های تدریس که با طیف وسیعی از توانایی ها سازگار است، کمتر مقید است. وابسته به زبان مادری و قومیت خود، به دلیل جهانی شدن و استانداردسازی O. و بین المللی شدن زبان های فرهنگی. تا حد امکان، انتخاب گزینه های آموزشی و تحصیلی دانش آموز تنها به جهت گیری او در دنیای ارزش ها محدود می شود. علاوه بر این، این محدودیت ها توسط دانش آموز در بسیار مواجه می شوند سن پایینهنگام انتخاب مدرسه یا حتی مهد کودک. و هر انتخابی نه تنها امکانات را گسترش می دهد، بلکه آنها را نیز محدود می کند. انتخاب یک مدرسه بد می تواند کل بیوگرافی و حرفه آینده شما را از قبل تعیین کند. در حالی که آموزش برابری طلبی با هدف ارائه فرصت ها و حقوق برابر برای همه دانش آموزان است، خود آموزش و سیستم آموزشی نهادینه شده قادر به تضمین اجرای آن نیستند. جهت‌گیری در دنیای ارزش‌های مدرن، بر خلاف موقعیت‌های تاریخی گذشته که ارزش‌ها در خود فرآیند آموزش پخش و منتقل می‌شد، به وظیفه مستقل فعالیت آموزشی در دنیای مدرن تبدیل می‌شود، اما تضمین چنین جهت‌گیری در جهان. ارزش ها خارج از مدرسه نهادی به دست می آید: در خانواده، در رسانه ها، در تماس با همسالان و غیره. زمانی که یکی از مهمترین وظایف آموزش و پرورش از حوزه مسئولیت مؤسسات آموزشی خارج شود، نیاز به تبدیل کل جامعه به یک جامعه آموزشی به وجود می آید که در آن همه - اعم از دانش آموزان و معلمان - طرفدار یکدیگر باشند و مقید نباشند. اخلاق حرفه ای، مسئولیت و اختیارات والدین، سانسور اخلاقی و سیاسی. پیش از این، کودک و دانش آموز اطلاعات دوز و اندازه گیری شده را از جامعه دریافت می کردند، دوز توسط حلقه اجتماعی، کتابخانه خانگی، برنامه درسی مدرسه و آداب و رسوم جامعه انجام می شد. اینترنت آخرین موانع را برای تبادل اطلاعات توسط همه با همه برداشته است، آزادی انتخاب نامحدود شده است. مشکل ارزش‌شناختی در شکل مدرن آن شامل محدود کردن آزادی انتخاب در انواع ارزش‌ها نیست، بلکه در توانایی استفاده از آن است. اکثر نهادها و گروه‌های اجتماعی، جوامع حرفه‌ای، قومی و مذهبی، و البته افراد، برای چنین وضعیتی آمادگی ندارند. برای برخی جوامع و خرده فرهنگ ها، این عدم آمادگی مملو از از دست دادن کامل ارتباطات جهانی است. کل ملت‌ها، جوامع و جوامع حرفه‌ای از نظر عملکردی بی‌سواد هستند، زیرا نمی‌توانند در نظام ارزشی دنیای مدرن حرکت کنند، سیاست‌ها و دکترین‌های آموزشی مدرن را توسعه داده و اتخاذ کنند. گروهی از کشورهای "در حال توسعه" ابدی روی کره زمین پدید آمده اند، که مجبورند دائماً به پای کشورهای "توسعه یافته" برسند، بدون هیچ شانسی برای پایان دادن به این مسابقه مدرنیزاسیون.

حقوق شرکت کنندگان در فرآیند O. مسائل حقوقی در روابط آموزشی بین مردم بسیار متنوع است. در دوران باستان در زمینه آموزش طبیعی (در بالا) که با فقدان کامل حقوق کودکان مشخص می شود، حاد بود. والدین تمام زندگی کودک را کنترل می کردند. تنها در جوامعی که به دولت دست یافتند، هنجارهایی ظاهر شد که کشتن کودکان توسط والدین را ممنوع می کرد. اما فروش کودکان به بردگی، ازدواج های اجباری و تنبیه بدنی هنوز در بسیاری از کشورها و خرده فرهنگ ها ترویج می شود. رد آموزش طبیعی سنتی در اروپا در دوران مدرن، دنیای کودکی را باز کرد. در قرن 18 لباس‌های کودکان ظاهر شد (حتی نقاشی‌های دوران رنسانس و باروک کودکان را برهنه یا با لباس‌های بزرگسال نشان می‌دهند که فقط در طبقه‌های ثروتمند جامعه قرار می‌گیرند). در قرن 19 ادبیات کودکان در قرن بیستم ظاهر شد. - فولکلور کودکان کشف شد. تا قرن بیستم حقوق کودکان منحصراً توسط قانون خانواده تنظیم می شد. در پایان قرن بیستم. هنگامی که اعلامیه حقوق کودک ظاهر شد، جامعه بزرگسالان خود را متعهد به تضمین حقوق کودکان به عنوان چنین، و نه فقط حقوق کودکان به عنوان بزرگسالان بالقوه، کردند. فرمول بندی متفاوتی از مشکلات حقوقی در آموزش برابری طلبی، جایی که ما در مورد آن صحبت می کنیم حقوق برابر(فرصت ها) در O. برای همه. در روند آشکار شدن برنامه Comenius در آموزش برابری طلبانه، مسئله حقوق برابر هر بار در سطح جدیدی مطرح می شود. در ابتدا، حقوق برابر فقط در رابطه با کسانی که به مدرسه می روند صحبت می شود. پس از تصویب در پایان 19th - آغاز قرن 20th. در اکثر کشورهایی که آموزش ابتدایی اجباری است، وضعیت مالی والدین، توانایی های خود فرزندان و سطح رشد آنها، مشکل را تشدید می کند. پیشرفت روش‌شناختی آموزش این مشکل را در کشورهای توسعه‌یافته از بین برد، اما در دوران گذار به آموزش متوسطه و سپس عالی مجدداً ظاهر شد. در ایالات متحده آمریکا مشکلات خاصی با آموزش افراد دارای معلولیت و کودکان عقب‌مانده ذهنی به وجود می‌آید که از نظر قانونی تضمین شده است. حق تحصیل در مدارس عادیو طرف محروم در استفاده از این حق می تواند هم دانش آموزان عادی و هم مدرسه باشد که ممکن است به دلیل کیفیت پایین آموزش مورد شکایت قرار گیرد. در آموزش حرفه ای مشکل حقوق دانش آموزان تعبیر خاصی می یابد. اگر آمادگی برای یک حرفه زودتر و در سطوح پایین تحصیلی آغاز شود، این امر امکان ادامه تحصیل را به میزان بیشتری محدود می کند تا گسترش آن. این مشکل در کشورهای دارای سیستم آموزشی چند گزینه ای حادتر است. در بلاروس، با مدارس متوسطه حرفه ای خود، که از اتحاد جماهیر شوروی به ارث رسیده است، هیچ مشکلی با حق ادامه تحصیل در سطوح بالاتر وجود ندارد، اما مشکلاتی در کیفیت آموزش حرفه ای و آموزش عمومی وجود دارد که منجر به مشکل عملکردی می شود. بیسوادی (سواد کاربردی).

جهانی شدن O. مستلزم امکان و حق دریافت و ادامه O. در هر کشوری در جهان است و این امر بدون استانداردسازی هماهنگ سیستم های O. ملی و توافق نامه های بین المللی در مورد تبدیل و به رسمیت شناختن گواهی ها و مدارک O. تضمین نمی شود. کنوانسیون لیسبون). استانداردسازی لباس نگرانی‌های مشروعی را در برخی کشورها در مورد از دست دادن هویت فرهنگی و ویژگی ملی ایجاد می‌کند. یکی دیگر از جنبه های کاملاً اخلاقی مشکل حقوقی در آموزش و پرورش مربوط به حق معلم و کل نظام آموزشی است که تصویری از جهان، جهان بینی و الگوی یک شخص را به دانش آموزان تحمیل کند که محتوای آموزش را در هر یک از موارد خاص تشکیل می دهد. مدرسه در حالی که آزادی انتخاب گزینه های آموزشی و تحصیلی اعلام شده است، این آزادی توسط هر مدرسه خاص تضمین نمی شود. فعالیت‌های مدرسه برای محتوای بسیار خاصی از آموزش سازمان‌دهی و فناوری‌سازی می‌شوند؛ به یک معنا، مدرسه دانش‌آموز را زامبی می‌کند، جادو می‌کند و تصویری از جهان را به او تحمیل می‌کند. بنابراین تحصیل در یک مدرسه خاص (مدرسه از نوع خاص) امکان تسلط بر مطالب دیگر و پیروی از الگوهای دیگر را می بندد. اکثر جامعه معلمان مجبورند این مشکل اخلاقی را به عنوان یک شر ضروری تحمل کنند، اما گزینه هایی برای حل آن نیز پیشنهاد می شود. راه حل این مشکل در راه رسمی کردن آموزش نهفته است، آموزش نه دانش درباره جهان، بلکه آموزش یادگیری، تسلط بر هر دانش. اگرچه چنین راه حلی به سادگی مسئله را از سطح اخلاقی به حوزه روش شناختی (تضاد روش شناختی فلسفه صوری و واقعی یا مادی) منتقل می کند، اما برخلاف مسائل اخلاقی، مسائل روش شناختی اساساً قابل حل هستند. و بالاخره آخرین جنبه حقوقی در O. حفظ حاکمیت دولت های ملی در مورد سیستم های O. هر کشور خاص در شرایط O. جهانی شدن و گسترش گسترده اینترنت است. از نظر تاریخی، مشکل جدید نیست. جهانی شدن دین با ظهور ادیان جهانی آغاز شد و همواره با مقاومت جوامع سنتی در اشکال مختلف تاریخی بنیادگرایی مواجه شده است. برای عصر مدرن، بنیادگرایی اسلامی و ارتدوکس در حال تبدیل شدن به مشکل است. مشکل فقط از طریق خود مختاری ملی قابل حل است. این را می توان در دنباله برنامه های تاریخی متوالی برای نوسازی O. در بلاروس مشاهده کرد.

برنامه حواری مسیحیت (قرن 10-14). پذیرش مسیحیت مردمانی را وارد جامعه جهانی می کند که علاوه بر خود مسیحیت، وارث کل سنت باستانی است. فرهنگ با نوشتن، ادبیات و تاریخ خود تکمیل می شود. برنامه آموزشی حواری تاریخ O. را در بلاروس باز می کند. ویژگی مسیحی شدن بلاروس در حضور دو گزینه است: برنامه سیریل و متدیوس، که شاهزادگان پولوتسک و توروف-پینسک را به حاشیه تمدن بیزانس تبدیل کرد، برنامه مبلغان کاتولیک در سرزمین های لیتوانی باستان. رقابت این دو برنامه زمینه پیچیده زبانی، اعترافاتی، سیاسی و مردم‌شناختی را برای تعیین سرنوشت لیتوین‌ها تشکیل داد (میندوگ، اسکیرگایلا و ویتاوتاس طبق آیین‌های بیزانسی و رومی غسل تعمید داده شدند، در حالی که با آنها کنار آمدند یا حتی از آنها حمایت کردند. بت پرستی در سراسر قلمرو غرب پینسک - مینسک - ویتبسک). پیامدهای این رقابت امروزه نیز مشهود است، گاهی به صورت فجایع فرهنگی، با وجود مجزای مردم و زبان‌ها، گاهی به گفت‌وگوی فرهنگ‌ها می‌رسد.

برنامه اصلاحات (قرن 16-18). در "مدارس برادرانه" (مدارس سکولار جوامع ارتدکس - برادری) ارتدکس لیتوانیایی در حال مدرن شدن به اشکال خودمختار ظهور کرد. عمل "مدارس برادرانه" با گسترش شدید کالوینیسم، آناباپتیسم و ​​تثلیث ستیزی تکمیل و غنی شد، که در آن O. یکی از اجزای اصلی فعالیت تبلیغی بود. آموزش برابری طلبی در حال شکل گیری بود که از بسیاری جهات برنامه کامنیوس را پیش بینی می کرد. پیامدهای فرهنگی اجرای این برنامه عبارت بودند از: سواد و چاپ گسترده، شهرنشینی و خودمختاری جوامع شهری و کوچک، کتاب مقدس به زبان های بومی، پدیده ادبیات جدلی، نظام حقوقی منحصر به فرد، داستان و شعر، ادغام در فرهنگ اروپایی و گسترش فرهنگی به شرق، جنگ های ویرانگر با روسیه را که به طور متناوب در طول قرن هفدهم ادامه داشت، متوقف کرد.

برنامه ضد اصلاحات (قرن 16-19). گسترش گسترده O. یکی از پاسخ های کاتولیک به چالش اصلاحات بود. فعال ترین آنها در این راستا، فرقه های یسوعی و باسیلی (دسته یونیتی که تحت تأثیر و کنترل یسوعیان ایجاد شد) بودند. یسوعیان که در گسترش انبوه آموزش و سواد از پروتستان ها عقب مانده بودند، این موضوع را با کیفیت آموزش، جایگاه و اعتبار آموزش مقایسه کردند. در مدت کوتاهی بیش از 80 کالج و سالن ورزشی و دو دانشگاه (آکادمی های ویلنا و پولوتسک) تشکیل شد. از نتایج اختیاری این برنامه می توان به ظهور فلسفه و علم در بلاروس (البته در اشکال باستانی نئواسکولاستیک)، گسترش کتابخانه ها، موزه ها، داروخانه ها، بیمارستان ها، تئاترهای مدارس و غیره اشاره کرد. مسیحیت حواری، اصلاحات و ضد اصلاحات با برنامه های آموزشی با ماهیت جهانی شدن و ادغام همراه بود. اما برنامه های آموزشی تاریخی بزرگ نیز می توانند تمرکز متفاوتی داشته باشند.

انحلال O. در سرزمین های دوک نشین بزرگ لیتوانی (قرن 19). انحلال تمام مؤسسات آموزشی بود بخشی جدایی ناپذیرروسی سازی جمعیت استان های لیتوانی. تبعید یسوعیان و انحلال نظم باسیلیان به تعطیلی گسترده دانشکده ها و تضعیف دانشگاه ها منجر شد. ارتدوکس مدرن لیتوانیایی و اتحادیه نابود شد و روحانیون و مؤمنان تابع روسیه شدند. کلیسای ارتدکساین امر همراه با لغو حکومت خودگردان شهری (قانون ماگدبورگ)، اساس آموزش برابری طلبانه (مدارس جامعه و شهر) را تضعیف کرد. هر دو دانشگاه بسته شدند، آزمایشگاه ها، کتابخانه ها، آرشیوها به مسکو و سن پترزبورگ برده شدند، اساتید و دانشجویان یا مهاجرت کردند یا به اعماق روسیه فرستاده شدند. از کل سیستم آموزش عالی و متوسطه، تنها چند مؤسسه آموزشی باقی مانده است (به عنوان مثال، ورزشگاه پروتستان Slutsk، مدرسه کشاورزی Gory-Gorytsk). آموزش عالی در لیتوانی و بلاروس تنها پس از جنگ جهانی اول از سر گرفته شد.

برنامه آموزشی شوروی (قرن بیستم). آموزش و پرورش بر اساس فن آوری آموزش برابری طلبی ساخته شد که در اتحاد جماهیر شوروی به طور مداوم و مؤثر اجرا شد. اما هر تکنولوژی بی معنی است. و پداگوژی شوروی از طریق عمل شناسی صنعتی سازی به محتوای آموزش نزدیک شد انقلاب فرهنگی. فناوری و محتوای لباس به طور هم افزایی مرتبط هستند. به منظور افزایش کارایی و بهره‌وری فناوری بشردوستانه Comenius، ویژگی‌های یک سازمان ابر ماشین داده شد. ملی شدن کل مدرسه با دولت گرایی در محتوای آموزش همراه بود.مکانیزه شدن فعالیت ها منجر به غیرانسانی شدن محتوای خود فعالیت و محتوای آموزش و پرورش شد، هرچند از اهمیت کمتری برخوردار نبود. رابطه معکوسسازماندهی فعالیت ها از نظریه انسان دوستانه، شبه علمی و فلسفه مارکسیسم. از سیستم آموزشی، که به طور کلی عمل می کرد، آموزش رسمی، کلاسیک و بشردوستانه حذف شد یا با ersatz جایگزین شد.در بلاروس، در قرن 19 از آموزش محروم شد. لایه فرهنگی (هم به معنای مردم و هم به معنای اشیاء فرهنگی: آرشیو، موزه، بناهای تاریخی، کتابخانه ها) که خود را بدون سرمایه تاریخی می دید، تکنولوژی ماشینی شوروی به ناب ترین و کامل ترین شکل ها اجرا می شد. در نتیجه، تا زمان کسب استقلال در بلاروس، عملاً هیچ دانش بشردوستانه در مورد کشور آنها، درک کشورشان وجود نداشت. اجرای برنامه های آموزشی در طول دو قرن، که اولی شامل حذف کامل نظام آموزشی ملی و دومی شامل ایجاد شتابان یک سیستم آموزشی موثر، با تکنولوژی بالا، اما کاهش یافته و یک طرفه بود. ، منجر به از دست دادن توانایی ملت برای بقای خود، تولید مثل و توسعه شد.

تعریف ناقص ↓