Lieux saints d'Europe. Sanctuaires orthodoxes d'Allemagne et d'Europe

Europe 2019

Les voyages de pèlerinage à travers l’Europe pour les chrétiens orthodoxes existent depuis relativement longtemps. Au sens le plus général, on peut distinguer les itinéraires établis suivants dans les pays européens :

Pèlerinage en Grèce

Circuits de pèlerinage en Italie

Visites de pèlerinage France, Allemagne, Belgique, Luxembourg, Suisse (Europe de l'Ouest)

Circuits de pèlerinage en Espagne, au Portugal (Europe du Sud)

Et si le pèlerinage en Grèce, un État originellement orthodoxe, ainsi qu'en Italie, avec d'innombrables reliques chrétiennes, bien que conservées dans les églises catholiques, est considéré comme un classique familier, alors les voyages dans les sanctuaires d'Europe occidentale sont la norme, prétendant déjà également être un modèle pour dernières années 10-15. Pour choisir un programme de pèlerinage en Europe, vous devez décider sur quoi vous souhaitez vous concentrer : visiter des sanctuaires spécifiques (par exemple, il y a un désir de vénérer la tête de Jean-Baptiste à Amiens en France, ou les reliques de Saint-Égal -aux-apôtres la reine Hélène à Trèves en Allemagne, ou aux chefs suprêmes des apôtres Pierre et Paul à Rome en Italie) ou dans des pays spécifiques et faites connaissance avec leurs reliques.

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Un pèlerinage orthodoxe en Europe est une chance extraordinaire de regarder une autre Europe. Différent dans tous les sens du terme. Noël en France et le Nouvel An en Allemagne sont annoncés en permanence : des visites à Paris pour Nouvelle année etc. En général, il n'y a pas d'unicité : il vous sera proposé un ensemble standard d'excursions, il vous suffit d'en choisir une combinaison. Pas mal. Et si vous en voulez plus ? Est-ce que tout est familier et peu impressionnant ? Ou au contraire, vous n’êtes jamais allé dans ces pays et avez peur de passer à côté ? Eh bien, tout correspond à la définition de la tournée de cet auteur : une combinaison unique d’excursions classiques européennes et de composante orthodoxe.

Existe-t-il un pèlerinage en Europe occidentale ?

Pour ceux qui ont peur du mot "pèlerinage« - nous vous expliquons que la merveille de ce circuit est telle que personne ne vous met la pression : vous rencontrez ici aussi bien des fidèles que des touristes fatigués d'une approche unilatérale, amoureux de l'Europe. En fait, dans la Fédération de Russie, il n'y a pas d'idée claire du pèlerinage :la loi n’isole en rien cette notion, nous laissant le champ de l’imagination. Et c'est plutôt plus correct.Mais si un voyage dans le but d'adorer un sanctuaire, de visiter des monastères par exemple, rentre dans l'esprit de l'homme moyen et est parfois associé à l'ascèse, à des conditions de vie modestes, alors en Allemagne ou en FranceIl est très difficile pour une personne d'imaginer la pauvreté sur la route, en séjournant dans des hôtels confortables. Ça dit

Seulement que rien ne nous y obligese cantonner au cadre étroit des idées établies. La vénération des sanctuaires chrétiens en Europe s’est poursuivie peut-être au cours de la dernière décennie. Mais c'est un fait incontestable : fragmentdéparts de conteneursa emprunté des itinéraires réguliers. Les catholiques, dans les églises desquels se trouvent des reliques dans 80 % des cas, se réunissent à mi-chemin, permettant aux orthodoxes d'accomplir des services de prière, voire des liturgies les jours fériés. Dans la tradition catholique, les reliques sont vénérées mais pas adorées. Même le fait que la couronne d'épines du Sauveur à Notre-Dame était célébrée une fois par an montre que le pèlerinage orthodoxe progresse, comme en témoigne le fait que Bon vendredi, désormais tous les premiers vendredis du mois. Et chacun accomplit un tel voyage en fonction de sa volonté d’absorber ou simplement de contempler. Après tout, la tolérance européenne)

Sanctuaires orthodoxes dans une Europe « sans esprit »

Arrêt! Mais de quelles valeurs orthodoxes peut-on parler dans une Europe sans âme ? Oui, cela vaut la peine d'étudier attentivement le plan du voyage : chaque jour, une rencontre avec des sanctuaires, le principal étant la couronne d'épines du Sauveur dans la cathédrale Notre-Dame de Paris, ainsi que les reliques de Saint-Pierre. égal à Tsar. Helena et Equal. Marie-Madeleine, la tête de Jean-Baptiste à Amiens, etc. Le soir de Noël, liturgie dans l'église Alexandre Nevski, à côté de laquelle se trouve le célèbre restaurant Petrograd à Paris. Avez-vous déjà vu les descendants de la première vague de migrants venus Empire russe(1917) ? Oui, beaucoup d’entre eux sont paroissiens de ce temple. A proximité se trouve l'appartement du réalisateur Nikita Mikhalkov et de l'historien de la mode Alexander Vasiliev, que l'on peut d'ailleurs également voir au service festif. Et la ville de Trèves, lieu de naissance de Karl Marx, mènera à un doux paradoxe : comment le fondateur de la théorie des classes a-t-il pu avoir des idées dans une ville aussi glorieuse ? Certes, ce n’est pas une blague pour les Chinois, qui viennent à Trèves spécialement pour visiter le musée du grand idéologue. C'est lui qui peut rivaliser avec nos pèlerins dans cette merveilleuse ville, ancienne capitale septentrionale de l'Empire romain.

Pour un pèlerin à qui le programme semble trop « facile » : la nourriture spirituelle peut être considérée comme ordinaire : avec des desserts et des repas prosaïques, alors voilà : ce programme est sans aucun doute un dessert ! Les pratiquants trouveront ici un plus indéniable dans le caractère indissociable des excursions : les guides vous accompagnent du début à la fin. dernier jour; contrairement aux visites ordinaires, où 3-4 heures - et « au revoir ». Les excursions supplémentaires ne sont ni vendues ni imposées : l'horaire est tellement chargé qu'il y a de toute façon peu de temps libre. Le public vient de Moscou, Saint-Pétersbourg, Kiev et Minsk. Des prêtres et des membres du clergé sont souvent présents dans le groupe.

À propos des fonctionnalités de la version bus du programme

Le programme est structuré de manière compétente, il y a peu de longs trajets, mais il y a encore un transfert de nuit au retour après l'arrêt de bus obligatoire à Varsovie. Montez ensuite immédiatement dans le train pour Brest. Cette période peut paraître très fatigante, car lors du passage de la frontière entre la Pologne et la Biélorussie, jamais tu ne sais pas combien de temps cela prendra. Plus et moins en plusieurs jours - 13 contre 8 lors d'un voyage aérien. Mais il est possible de fêter le Nouvel An à Berlin et d'y assister à la liturgie, ainsi que de visiter Postdam. Sinon, à l'exception d'un prix inférieur (la différence de 20 000 roubles ou plus est due au prix d'un billet d'avion pour dates hautes), il n’y a pas de différence fondamentale.

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C'est le nom du livre que j'ai acheté dans l'un des monastères de Moscou. Il est écrit avec enthousiasme dans le style de la Russie du Sud (publié en Ukraine). « Et comme toujours, les pèlerins prennent des photos devant votre sanctuaire... Et vous voilà... Vous êtes debout devant le Trône du Seigneur, saint... Ça fait mal. Priez pour nous, pécheurs ! - et ainsi de suite dans le même esprit.

Il est clair que vous ne trouverez aucune attitude critique envers de nombreux sanctuaires catholiques douteux, comme les clous de la croix et les épines de la couronne d'épines, ainsi que les langes du Christ ou les vêtements de la Mère de Dieu elle-même. , "qui étaient sur elle la Nuit Sainte". L'auteure, Elena Jokhova, qui se qualifie de «pèlerin orthodoxe», est une omnivore. Tout ce qui est servi dans l'esprit quelque peu exalté caractéristique de l'Église catholique (par exemple, les ornements constitués de crânes et d'os dans les ossuaires des églises) est sans aucun doute consommé par notre pèlerin et donné au lecteur.

La majeure partie de la cathédrale de Spire

Cependant, j’ai appris quelques informations grâce à ce travail (sauf qu’il ne faut pas voyager à travers l’Europe de cette façon). Par exemple, j'ai été surpris de lire que dans la ville alsacienne d'Esco, où nos pèlerins vont vénérer les saintes Foi, Espérance, Amour et Sophie (nous n'y étions pas), le monastère de Saint Trophim « a déserté » et est devenu une église paroissiale. , et les reliques des saints furent perdues pendant Révolution française. Et seulement en 1938, 2 particules des reliques de Sainte-Sophie ont été amenées à cet endroit depuis Rome. Je soupçonne que dans les vastes étendues de notre Rus', on peut trouver ses particules sacrées quelque part, il n'est pas nécessaire d'aller si loin pour les trouver. Je soupçonne également que les «tours de pèlerinage» en Europe, qui étaient très courants il y a 10 à 15 ans, perdent lentement de leur popularité parce qu'il est plus opportun d'adorer des «sanctuaires orthodoxes» dans les États orthodoxes, par exemple dans leur pays d'origine. . Mais les circuits d'excursions à travers l'Europe, intéressants en eux-mêmes, n'ont rien, à mon avis, à se déguiser en pèlerinages. Il ne faut pas rechercher une quelconque sorte d’orthodoxie pure dans cette région. Avec le même succès, vous pouvez organiser des hajjs musulmans selon Russie centrale- peut-être que quelques mosquées croiseront. En Europe, nous devons essayer de trouver avant tout l’Europe elle-même, l’ancien bastion chrétien puissant.

Ce christianisme ancien et dur est encore très présent, même dans le monde post-chrétien actuel. Les cathédrales gothiques, et plus encore romanes, sont profondément ancrées dans les anciens pavements des villes européennes. Et non architecture moderne pratiquement rien ne peut se comparer à leur beauté majestueuse.

Façade ouest de la cathédrale de Spire et crypte de la cathédrale de Spire

Parfois, dans ces cathédrales, vous découvrez de puissantes tombes en pierre d'anciens saints - vous n'avez même jamais entendu parler de tels noms - et vous voulez involontairement vous incliner devant ce saint, qui a vécu avant la division des églises. Ce fut notre cas par exemple à Poitiers, dans le temple du XIe siècle, où reposent dans la crypte les reliques de sainte Radegonde (l'épouse du roi franc, vécut au VIe siècle).

En Allemagne, il existe tout un itinéraire à travers les villes avec des églises romanes – il s’appelle « Cher Romaniki ». Dans une Cologne, églises romanes des XIIe-XIIIe siècles. - jusqu'à 12 !

Les cryptes, notamment dans les cathédrales romanes, sont généralement très adaptées pour ressentir l'esprit et la puissance de la vieille Europe. Ils sont généralement déserts, sombres et froids. Ils manquent à la fois de souvenirs et de foules de touristes oisifs. C'est étrange, mais même pendant la haute saison, quand il y a beaucoup de gens bruyants à l'étage du temple, en bas, dans les cachots, cela s'évapore d'une manière ou d'une autre. Nous avons visité à plusieurs reprises l'une des tombes les plus impressionnantes du peuple allemand à Speer - et au début du printemps, et en août, nous avons pu tout explorer complètement seuls. Et c'était quelque chose à regarder ! Seuls quatre empereurs du Saint Empire romain germanique sont enterrés ici - Conrad II, Henri, Henri IV, Henri V... Mais la crypte, en outre, est un symbole puissant du christianisme primitif. Lorsque vous descendez les marches, c'est comme si vous vous trouviez dans un monde différent (même les touristes qui ont accidentellement « conduit leurs pieds ici » et qui ne sont pas du tout conscients de l'endroit où ils se sont retrouvés perçoivent généralement une atmosphère complètement différente qui règne. ici). C’est comme si l’on se retrouvait aux côtés des premiers chrétiens, dont le lieu de culte était les grottes.

En Allemagne, il existe tout un itinéraire à travers les villes avec des églises romanes – il s’appelle « Cher Romaniki ». Dans une Cologne, églises romanes des XIIe-XIIIe siècles. - jusqu'à 12 ! Dans le même temps, la plupart des touristes (sans exclure Elena Zhokhova) ne connaissent que la cathédrale gothique tardive de Cologne. De nombreuses cathédrales ont été détruites lors des bombardements américains de la dernière guerre mondiale. Mais tout a été soigneusement restauré (sauf un, volontairement laissé en ruine). De nombreux temples présentent des photographies impressionnantes de destruction et de restauration ultérieure. De nombreux détails anciens intacts ont été préservés - portes en bronze, fonts baptismaux en pierre, pierres tombales. Il n’y a personne (tout le monde traîne dans la cathédrale de Cologne). Cologne est généralement une ville très représentative. L'ancienne « Jérusalem du Nord » (comme on appelait la ville au Moyen Âge) est devenue la capitale officieuse (avec Berlin) des minorités sexuelles allemandes (à côté de notre « plus vieil hôtel de la ville » avec un chevalier à l'entrée ( nous étions hors saison) - la porte du club gay). Dans les cours de Cologne, construites avec un Bauhaus cubique (pour que l'esprit chrétien allemand disparaisse complètement), se trouvent ces mêmes 12 cathédrales, dont chacune est comparable en échelle à notre Arkhangelsk. Mais il est difficile de les voir et de les photographier tant les nouvelles maisons en béton sont densément entourées. Dans l’une des églises, les appartements étaient situés le long du périmètre du cloître. Il y a des vélos sur les balcons, du linge suspendu et les fenêtres des appartements donnent sur l'espace du temple en l'honneur de la Vierge Marie. La nouvelle Europe, se disant post-chrétienne, repousse l’ancienne Europe chrétienne. Et sur place centrale, devant la cathédrale de Cologne et la gare, il est déjà difficile de rencontrer des Européens, sauf peut-être des touristes, mais il n'y a que des visages noirs et bruns - plus de 20 pour cent des habitants de la ville sont des migrants...

Si quelqu'un souhaite se plonger dans l'esprit de Byzance, il devrait se rendre à Ravenne pour voir les merveilleuses mosaïques de la basilique de San Vitale et de San Apolinare in Clase. Dans le même temps, ni la majorité des pèlerins ni seulement les groupes de touristes ne viennent à Ravenne - pour une raison quelconque, cette ville ne fait pas partie du courant dominant des excursions russes.

Quiconque préfère les fresques aux mosaïques peut se rendre en toute sécurité à Padoue pour voir le grand Giotto. Cependant, la fresque est d'un très haut niveau aux XIIIe-XIVe siècles. (ici, les Italiens ne se sont pas encore éloignés de Byzance, et s'ils se sont éloignés, alors pas beaucoup) se trouve dans de nombreuses villes italiennes. Bien que la plupart des peintures d'églises des XVIe et XVIIe siècles, avec toute l'habileté, soient si terribles d'un point de vue religieux qu'on commence à comprendre un peu les protestants qui ont détruit de telles « icônes ».

Chapelle de la Sainte Trinité à Lublin

Et il devient évident que les meilleurs peintres religieux du XVIIe siècle au monde sont les grands habitants de Kostroma Sila Savin et Guriy Nikitin et le Moscovite Simon Ouchakov.

Cependant, il arrive parfois en Europe de rencontrer des surprises de fresques absolument incroyables. Ainsi, dans la ville polonaise de Lublin, nous sommes tombés presque par hasard sur les peintures d'un temple gothique réalisées au XVe siècle... par les maîtres de Pskov ! On pourrait en dire beaucoup sur eux - une chose est la façon dont les artistes orthodoxes ont pu placer des images de manière si organique parmi les nervures et les voûtes gothiques, dans ces espaces qui n'étaient généralement pas destinés aux fresques !

Non seulement la grande architecture et la peinture chrétiennes, mais aussi la piété chrétienne elle-même sont encore vivantes sur les terres européennes et se trouvent parfois là où on ne s'attendrait pas à la voir. Dans une Venise profondément touristique et endurcie, un prêtre local dans une église complètement déserte vous révèle soudain les reliques incorruptibles de saint Jean le Miséricordieux, patriarche d'Alexandrie. À Gérone, au plus fort de l'été balnéaire et après une Barcelone volontairement athée, vous vous retrouvez dans le crépuscule sombre d'une immense cathédrale gothique vide. "Dyudyuka vit ici!" - chuchote avec assurance la petite fille, la fille de nos amis. Et il semble que c'est ici, et non à Tolède, que les rois catholiques Isabelle et Ferdinand ont mis les pieds. À Trèves, l'une des plus anciennes villes allemandes, où la Porta Nigra - la porte romaine - a été préservée (Porta Nigra est un sujet à part - c'est là que vous pouvez immédiatement sentir d'où « poussent » les jambes des portails cintrés romans locaux , d'où vient l'ampleur si grandiose de ces cathédrales), et ainsi, dans Dans cette ville, nous avons examiné la basilique de Constantin le Grand du IVe siècle (Trèves fut pendant quelque temps la capitale de l'empire de Constantin). Le bâtiment est impressionnant de l'extérieur, mais à l'intérieur l'impression n'est pas du tout grandiose - la basilique a été donnée aux protestants, et ils l'ont grandement émasculée (sur les murs il y a des œuvres médiocres de peinture abstraite moderne). Et sur la place de la cathédrale de Trèves, où se côtoient les églises romanes et gothiques, nous nous retrouvons par hasard à un service catholique. Le service est important et solennel (on ne sait en l'honneur de quel événement), épiscopal, avec une chorale de garçons. Nous sommes debout (ou plutôt assis) dans la chorale, le temple est bondé, il y a du monde autour, certains ont de telles têtes !

Parfois, en Europe, on rencontre des surprises de fresques absolument incroyables. Ainsi, dans la ville polonaise de Lublin, nous sommes tombés presque par hasard sur les peintures d'un temple gothique réalisées au XVe siècle... par les maîtres de Pskov !

Ou la découverte inattendue de notre compagnon de voyage, un célèbre archéologue, qu'il a faite dans la cathédrale construite par Henri l'Oiseleur (père du premier empereur romain germanique Otton le Grand) à Quedlinbourg. Il existe des peintures conservées du Xe siècle, qui rappellent beaucoup les peintures de Novgorod Sofia...

Nous gardons beaucoup de souvenirs de nos voyages à travers l’Europe – à la fois de l’architecture et des gens. Nous sommes des historiens - nous nous intéressons à tout et nous savons certaines choses, où et ce qui s'est passé dans ces endroits, mais nous rencontrons certaines choses pour la première fois et presque par hasard. Nous avons vu beaucoup de choses, mais nous n’avons pas eu le temps d’en voir encore plus. Cette recherche d'une véritable Europe chrétienne, qui prend vie dans les pierres et dans les hommes, nous suffira jusqu'à la fin de notre vie. Il n’y a pas besoin de Goa ou de Miami. Par exemple, nous ne sommes pas encore vraiment allés au Tyrol (c'est-à-dire de passage), qui, ce n'est pas par hasard, s'appelait « le Saint-Tyrol », et nous n'avons pas non plus vu ces endroits où l'empereur romain germanique Maximilien était suspendu dans les montagnes au-dessus du abîme après la chute. Il n'y avait aucun moyen de s'approcher de lui pour le sauver, les paysans locaux pleuraient (tout le monde aimait Maximilien). Nous sommes allés répondre à sa demande - sonner les cloches pour qu'il puisse enfin entendre - et soudain Maximillien lui-même apparaît au milieu du service. Un jeune berger l'a fait sortir par des chemins secrets (mais les habitants savaient que c'était impossible - ce qui signifie qu'un ange l'a fait sortir, et bientôt les paysans ont construit une église à cet endroit). Je me demande si l'église a survécu jusqu'à ce jour ?

Appartements au-dessus du cloître de la cathédrale Sainte-Marie de Cologne

Après ce que nous avons vu en Europe, de nombreux monuments nationaux sont complètement différents. Il semble que vous perceviez les temples bien connus de l'architecture de Vladimir-Souzdal de manière complètement différente. Les phrases mémorisées dès la jeunesse sur l’influence de l’architecture romane prennent corps. Et en même temps, le génie du saint prince Andrei Bogolyubsky, principal client de la cathédrale de l'Assomption à Vladimir et de l'église de l'Intercession sur la Nerl, devient évident. Tous les emprunts sont de nature clairement limitée, le prince n'en a besoin que pour créer des formes complètement nouvelles d'architecture orthodoxe.

Non seulement la grande architecture et la peinture chrétiennes, mais aussi la piété chrétienne elle-même sont encore vivantes sur les terres européennes et se trouvent parfois là où on ne s'attendrait pas à la voir.

D’une manière ou d’une autre, il devient évident que nous avons des racines chrétiennes communes avec l’Europe, et pas seulement avec Byzance. Et même si nos chemins ont divergé (nous devons très bien nous en souvenir et pourquoi cela s'est produit), vous comprenez que cette partie de l'Europe qui continue à rester chrétienne et qui s'appuie sur ses anciennes traditions chrétiennes est notre alliée naturelle.

(Macédoine) – l'un des cités anciennes Europe, situé à environ 700 m d'altitude sur la rive orientale du lac d'Ohrid - le lac le plus profond des Balkans et l'un des lacs les plus propres d'Europe. La ville d'Ohrid est située sur le site de la colonie grecque de Lychnidos, fondée au IIe siècle. AVANT JC. Au début du VIIe siècle. Les Slaves se sont installés ici et ont nommé leur ville Ahrid (« Sur la montagne »). Ohrid est célèbre pour sa collection inestimable de peintures religieuses byzantines (XI-XIV siècles) et de chefs-d'œuvre de l'architecture ancienne. Les monuments byzantino-chrétiens d'Ohrid comprennent : le monastère de Saint-Panteleimon (IXe siècle), la basilique Sainte-Sophie (XIe siècle), l'église Saint-Clément (XIIIe siècle). A 30 km d'Ohrid, sur la rive sud du lac d'Ohrid, se trouve le monastère de Saint-Naum (X-XII siècles). Elle est célèbre pour ses magnifiques iconostases en chêne sculpté, ses icônes et ses fresques inestimables. Au 9ème siècle. l'un des étudiants de Cyrille et Méthode, Clément, a fondé la première école à Ohrid pour traduire les livres grecs de l'Église en langue slave et a développé l'alphabet cyrillique.

(Bulgarie) est située à 8 km de Sofia, au pied des montagnes Vitosha. Le village de Boyana, autrefois connu sous le nom de forteresse de Batil, jouait rôle important dans les guerres avec Byzance. La construction de l'église, composée de trois chapelles, commença au Xe siècle. Au début, un petit bâtiment en pierre à coupole croisée, de plan presque carré, fut construit. Au début du XIIIe siècle. le bâtiment a été agrandi - une deuxième église à deux étages est apparue, appelée Kaloyanova. Son étage inférieur servait de tombeau aux boyards locaux. Les fresques de l'église, réalisées au milieu du XIIIe siècle, sont d'une grande valeur artistique. L'église de Boyana est l'un des monuments d'architecture médiévale les mieux conservés de L'Europe de l'Est.

(Bulgarie) forment le monastère troglodyte de Saint Michel Archange, situé à 20 km au sud de la ville de Ruse au nord. Il s'agit d'un groupe de petites églises, chapelles, cellules, grottes creusées dans la roche à une altitude de 30 m au-dessus du canyon pittoresque de la rivière Rusensky Lom. Les fresques des églises, datant des XIIIe et XIVe siècles, sont réalisées avec des couleurs uniques dans le style du réalisme dramatique. Les mieux conservées sont la Chapelle du Seigneur et l'Église intérieure. Dans la chapelle du Seigneur Dol, des textes sculptés ont été retrouvés sur les murs des cellules. À l'apogée du monastère, le nombre d'églises et de chapelles atteignait 40 et il y avait environ 300 cellules monastiques.

(Bulgarie) est située à 20 km de Dupnitsa et à 120 km de Sofia. Le monastère a été fondé au Xe siècle. Saint Ivan Rilski est un ermite canonisé par l'Église orthodoxe. Sa maison ascétique et sa tombe furent transformées en monastère. Aujourd'hui, le monastère abrite une vaste bibliothèque, contenant également 9 000 livres anciens et 250 manuscrits datant des XIe-XIXe siècles. L'une des principales expositions du musée historique situé ici est une croix en bois, qui fin XIX V. Le moine Raphaël a sculpté pendant douze ans. A la fin de son travail, il devint aveugle. Actuellement, une douzaine de moines vivent au monastère de Rila.

(Serbie) est le monastère orthodoxe le plus grand et le plus riche du pays, situé près de la ville de Kraljevo. Le monastère a été fondé à la fin du XIIe siècle. fondateur de l'État serbe médiéval. Église de l'Assomption de la Vierge Marie de la fin du XIIe siècle. combine des caractéristiques des styles architecturaux roman et byzantin. Les intérieurs de l'église sont décorés de fresques des XIIIe-XVIe siècles. Dans l'ensemble du monastère, se distinguent deux églises, construites en marbre blanc et contenant des collections inestimables de peinture byzantine des XIIIe et XIVe siècles. Une trentaine de moines vivent et travaillent dans le monastère.

(Serbie) comprend plus de 1,8 mille sites religieux byzantins-romans, principalement des églises et des monastères. C’est pour cette raison que la région historique du Kosovo est souvent appelée la « Jérusalem serbe ». En 1389, une bataille entre les Serbes et les Turcs ottomans eut lieu au Kosovo. Ensuite, le prince serbe Lazar a refusé la victoire, acceptant la défaite et la mort pour préserver la foi chrétienne de son peuple. Les monuments orthodoxes du Kosovo comprennent des monastères dans les villes de Pec, Decani et Prizren. Dans le couvent Grichanica près de Pristina (XIVe siècle), des peintures des XIIIe-XIVe siècles, des icônes serbes et des manuscrits des XIVe-XVIe siècles ont été conservés. Entre autres monuments du Kosovo : la forteresse de Zvecan du XIe siècle, le complexe architectural du Patriarcat (XIIIe siècle) dans la ville de Pec, les ruines de la forteresse de Visegrad et le monastère du Saint-Archange (XIVe siècle) dans la ville
Prizren.

(Serbie), fondée au XIIIe siècle. dans la première capitale, rappelle les liens entre la civilisation occidentale et Byzance. Au Moyen Âge, il y avait ici un mausolée des rois serbes et au moins 100 moines vivaient dans le monastère. Aux XIVe et XVIIe siècles. le monastère fut incendié et ruiné par les Turcs. Emplacement central Le complexe monastique est occupé par l'église de la Sainte Trinité, où les fresques des XIIIe et XIVe siècles sont particulièrement précieuses. Les murs de l'église sont décorés de feuilles d'or et de smalt imitation or. De plus, les peintures murales combinaient des caractéristiques de l’art catholique romain et hellénique.

(Roumanie) a été fondée à la fin du XVIIe siècle. Prince Constantin Brancoveanu dans la région historique de Valachie, au sud. Entouré de tous côtés par de puissants murs défensifs, le monastère est considéré comme un chef-d’œuvre du « style Brancoveanu ». Ses galeries à deux niveaux avec vérandas, balcons et escaliers intégrés sont richement décorées d'ornements en pierre représentant des fleurs, des feuilles, des fruits et des animaux. L'entrée de l'église est précédée d'une porte en poirier sculpté. Les intérieurs sont peints de fresques lumineuses. Le temple abrite le tombeau de Constantin Brancoveanu.

(Roumanie) a commencé à se construire au milieu du XIVe siècle, lorsque la Principauté indépendante de Moldavie et la Métropole moldave ont été créées dans le cadre du Patriarcat de Constantinople. Au total, environ 50 églises orthodoxes ont survécu dans la région historique de Moldavie, à l’est de la Roumanie. Particularité Ces églises sont de hauts tambours avec des dômes plutôt plats de type byzantin ou des toits en croupe. Les façades de nombreuses églises sont décorées de fresques des XVe-XVIe siècles. Les principales sont l'église Saint-Nicolas (fin du XVe siècle) et l'église de Trey-Ierakh (XVIIe siècle). En outre, dans la région historique de la Moldavie, il existe des églises catholiques romaines, évangéliques et arméno-grégoriennes.

(Roumanie) se distinguent par l'absence de style byzantin et ont donc apparence, atypique pour les édifices religieux d'Europe de l'Est. Maramures – couvert de forêts région montagneuse au nord de la Roumanie. Huit églises orthodoxes en bois à l'aspect unique ont été construites ici. Le volume principal du bâtiment est une grande cabane en rondins avec un haut toit à deux niveaux et un porche sculpté. Au-dessus, une tour avec une tente pointue en bois s'étend vers le ciel. La plupart grande tour a une église conventuelle à Birsan - 57 M. Les églises ont construit des communautés rurales pour elles-mêmes conformément à leurs propres capacités et idées architecturales. Les peintures murales des églises sont de simples représentations d’histoires bibliques, qui rappellent davantage des scènes de la vie des villageois locaux.

() a été fondée au milieu du XIe siècle. et tire son nom des grottes (pechers) dans lesquelles se sont installés les premiers moines. A la fin du 16ème siècle. le monastère a commencé à être appelé monastère. Les bâtiments les plus anciens du monastère sont la cathédrale de l'Assomption (XIe siècle) et l'église du Sauveur de Berestovo (XIIe siècle). La « carte de visite » de la Laure est la cathédrale Sainte-Sophie. La cathédrale a été construite au XIe siècle. par décret du Grand-Duc Yaroslav, où il fut enterré. Pendant les périodes Rus antique des cérémonies d'intronisation des grands princes avaient lieu dans le temple et des documents importants de l'État et de l'Église étaient conservés. L'iconostase principale de la cathédrale a été réalisée à la fin du XVIIe siècle. Les murs, piliers et voûtes de la cathédrale sont décorés de magnifiques fresques. Autour de la cathédrale aux 12 coupoles se trouvent des bâtiments monastiques du XVIIe siècle, réalisés dans le style baroque ukrainien : un clocher, la maison du métropolite, une bourse, un réfectoire, une tour d'entrée sud, une porte ouest, un bâtiment fraternel, des cellules , etc.

Lieux saints d'Europe. Circuits de pèlerinage, églises, monuments et sites religieux en Europe.

Grâce à l'aide précieuse de Yuri Minulin, directeur général Service de pèlerinage "Radonezh", nous continuons de publier des articles consacrés à un type de voyage très particulier : les circuits de pèlerinage. Notre sujet actuel concerne les lieux saints d’Europe. Ne soyez pas surpris que la première partie de l'article soit consacrée à une excursion historique : elle est très importante pour comprendre dans quels buts les croyants vont en Europe. De plus, c’est aussi tout simplement très intéressant.

Un des traits caractéristiques Orthodoxie – vénération des saints et des sanctuaires. Pour vénérer les sanctuaires, de nombreux chrétiens partent en pèlerinage, un voyage vers des lieux saints. Initialement, les pèlerins se dirigeaient vers les lieux de la vie terrestre de Jésus-Christ, vers la Terre Sainte, d'où ils rapportaient des branches de palmier (d'où le mot « pèlerinage »). Au fil du temps, tout voyage vers des lieux saints a commencé à être appelé pèlerinage. monde orthodoxe. Le pèlerinage diffère du tourisme avant tout par l'humeur des voyageurs, même si les détails « techniques » coïncident en grande partie. Il existe des options pour faire le pèlerinage en groupe ou indépendamment, chacune d'elles a ses propres avantages et inconvénients. Souvent, les gens font leur premier pèlerinage en groupe, puis visitent les lieux saints seuls.

Un peu d'histoire

Les lieux visités par les pèlerins sont des lieux saints devenus célèbres grâce aux miracles accomplis par Dieu, la Mère de Dieu, les saints, ou associés à des événements de l'histoire du peuple orthodoxe et à la vie des saints. Dans cet article, nous nous concentrerons sur l'histoire la plus significative pour Culture orthodoxe sanctuaires des pays européens. Il faut dire que la tradition chrétienne de l'Europe et sa composante orthodoxe sont l'un des sujets les plus difficiles des voyages de pèlerinage. Par conséquent, nous allons maintenant décrire brièvement comment sa tradition chrétienne s'est développée en Europe.

Imaginons l'Empire romain - des États fragmentés à travers lesquels les barbares sont passés et ont pillé tous les trésors rassemblés ici depuis des siècles. L'Est, épargné par les raids violents du IIIe siècle, se sépare pour former l'Empire d'Orient, qui comprend la Grèce, la Turquie, le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord. Par la suite, la Bulgarie, la Roumanie et une partie de l’Italie deviendront des éléments de cet empire. A cette époque, l’Occident se fragmente, et c’est à partir de ce moment que commence la période que l’histoire appellera début du Moyen Âge. Le Grand Empire romain de Charlemagne, le Royaume des Francs, etc. apparaissent et des États émergent progressivement en Europe de l'Est. Et comme vous le savez, au Moyen Âge, la base de tout État était ses sanctuaires. Il y a des moines et des prêtres itinérants dans toute l'Europe. Les premiers germes du christianisme, transmis par les apôtres, commencent à émerger. Après tout, les apôtres, selon la tradition de l'Église, ont prêché dans toute la Méditerranée. En règle générale, c'est le sujet qui est abordé lors de l'élaboration de programmes de pèlerinage dans des pays comme la Grèce, Malte, la Turquie et l'Italie.

Un autre événement qui a influencé la formation tradition chrétienne Europe - les croisades au Moyen-Orient, qui ont commencé au XIe siècle. De ces campagnes, les croisés commencèrent à rapporter toutes sortes de sanctuaires.

Vatican et basilique Saint-Pierre

Comment est apparu le premier sanctuaire chrétien ? L'histoire dit ceci : au IIIe siècle, la reine Hélène - la mère de l'empereur Constantin - décida de se rendre au Moyen-Orient pour s'assurer que le Christ existait réellement en tant que figure historique. A partir des récits des habitants locaux, elle retrouve les lieux où se trouvait Jésus et y commence des fouilles. Et il trouve la vieille ville, les restes des remparts de la ville, un temple et plusieurs croix. Elena est confrontée à la question : qu'est-ce que c'est ? Selon la légende de l'église, à ce moment-là, on transportait un malade, elle demanda qu'il soit attaché à toutes les croix, et s'il se rétablissait ou se sentait soulagé, cela signifierait que c'était la même croix sur laquelle le Sauveur a été crucifié. . Et le patient s'est rétabli et Elena a réalisé que c'était la Croix du Seigneur. C'est à cette époque qu'apparaît le premier sanctuaire chrétien. Si auparavant les apôtres prêchaient uniquement en paroles, les chrétiens ont désormais une valeur matérielle et tangible. Le mot « sanctuaire » apparaît et les gens commencent à considérer une nouvelle religion non plus simplement comme quelque chose d’inconnu.

La plupart de Croix qui donne la vie est maintenant à Rome dans l'église de Sainte-Croix à Jérusalem. Si vous énumérez les sanctuaires romains, il convient de mentionner la « Sainte Mangeoire de Jésus » - ils sont situés dans la basilique de Santa Maria Maggiore, ainsi que le « Saint Escalier » (maintenant situé dans le temple de San Lorenzo), le long que le Sauveur a marché jusqu'à Pilate. Il a été introduit en Europe par les croisés. Dans la petite ville de Loretto, mais très importante pour toute la culture chrétienne, se trouve la Maison de la Bienheureuse Vierge Marie, qui a été déplacée par les mêmes croisés de Nazareth.

Autres sanctuaires importants transportés d'autres pays : La Couronne d'épines du Sauveur - située à Paris, dans la cathédrale Notre-Dame. A Strasbourg - les reliques des martyrs Faith, Nadejda, Love et leur mère Sophie, à Prague - les reliques de Viatcheslav de Prague et Lyudmila. A Venise - les reliques de Saint-Marc (Cathédrale Saint-Marc), à Rome - les reliques de Saint-Pierre l'Apôtre (Cathédrale Saint-Pierre) et les reliques de Saint-Paul l'Apôtre (Basilique de San Paolo Fuori Le Mura ). A Bari - les reliques de Saint Nicolas le Wonderworker (Basilique Saint-Nicolas), à Turin - le Saint-Suaire, pris par les croisés de Constantinople.

Un autre tournant dans Histoire orthodoxe- Le VIIe Concile œcuménique (VIIIe siècle), qui a établi que la peinture d'icônes est une forme particulière de révélation de la réalité divine : à partir de ce moment, l'icône devient une relique. Des icônes miraculeuses apparaissent dans de nombreux pays et attirent des pèlerins du monde entier.

Sanctuaires de Chypre : Larnaca - temple au nom de Saint Lazare des Quatre Jours, ressuscité par le Seigneur. Paphos est un temple situé sur le site des sermons des apôtres Paul et Barnabas, les catacombes des anciens chrétiens.

Sanctuaires de Malte : Baie de l'Apôtre Paul - un temple sur le site où l'Apôtre et ses compagnons ont quitté le rivage après un naufrage. Rabat - la grotte dans laquelle vivaient l'apôtre Paul et l'évangéliste Luc, les catacombes de Saint-Catald.

Sanctuaires de France : Marseille - Abbaye Saint-Victor, temple Notre-Dame de la Garde. Reims - Cathédrale de la Bienheureuse Vierge Marie.

Sanctuaires du Monténégro : Monastère de Cetinje - les reliques (main) de Jean-Baptiste, une particule de la Sainte Croix, Ostrog - les reliques de Saint-Basile d'Ostrog.

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Pratique

Passons maintenant au côté pratique de l'organisation de circuits de pèlerinage aux sanctuaires d'Europe. Si les pèlerins touristiques n'envisagent pas de visiter un sanctuaire en particulier, il est préférable de choisir ou de se baser sur un « circuit économique » en bus moyen en Europe. Cela pourrait être négociable tour en bus(aller et retour en bus) ou une autre option, lorsqu'un touriste s'y rend en avion - par exemple, à Berlin ou à Hanovre, puis prend un bus et effectue un pèlerinage vers les Lieux Saints inclus dans le programme.

Lors du choix des options d'hébergement, il est préférable d'opter pour des hôtels bon marché en bordure de route ou des hôtels de classe moyenne dotés de toutes les commodités. Les repas sont généralement des petits-déjeuners, tandis que les déjeuners et les dîners sont servis sur la route.

En fonction des lieux saints que le pèlerin souhaite visiter, la durée de la visite doit être choisie. grande aventure en Europe dure généralement plus de 15 jours. Les pays visités sont la Finlande, la Suède, le Danemark, l'Allemagne, l'Italie et la France. Les itinéraires d'une durée maximale de 12 jours sont plus populaires, mais ils couvrent bien sûr moins de pays.

Des itinéraires devraient être construits dans les villes petites et moyennes. Si ce Grande ville- arrêt possible pendant plusieurs jours. Dans le même temps, lors de l'élaboration d'un itinéraire et de l'élaboration d'un programme de visite, il faut toujours tenir compte du fait que les gens ont du temps pour le service divin. Il est donc toujours hautement souhaitable que le lieu de placement ne soit pas très éloigné du temple. La nutrition doit correspondre aux jeûnes et aux jours de jeûne. Il est préférable d'arriver au lieu d'hébergement le matin plutôt que le soir, afin que les pèlerins puissent se préparer à la liturgie.

Comme on le sait Église chrétienne n'a pas toujours été divisé entre catholiques et orthodoxes. Il se trouve qu'en 1054, après la Nativité du Christ, un schisme tragique se produit entre les Églises orientale et occidentale. L'héritage de l'intégrité antérieure restait les saints communs, célèbres pour leur vie avant la division des Églises. Beaucoup d’entre eux se sont impliqués ici en Europe. Et nous, entrant dans les églises catholiques, ne soupçonnons pas que les reliques des saints vénérés par l'Église orthodoxe y sont conservées.

Aux XIIe et XIIIe siècles également, à la suite des Croisades, l'Europe reçut un grand nombre de Sanctuaires chrétiens. Un bon nombre d’entre eux sont stockés sur le sol allemand.

1. SANCTUAIRES D'ACHEN

Tous les 7 ans, Aix-la-Chapelle vous invite à une fête centrée autour de la vénération de quatre des nombreuses reliques conservées depuis l'époque de Charlemagne dans la chapelle du palais. Il s'agit de produits en tissu vénérés comme la tunique (robe) de la Vierge Marie (selon la légende, elle était portée par la Mère de Dieu lors de la Nuit Sainte) ; les linges avec lesquels Marie a emmailloté l'enfant Jésus ; la serviette sur laquelle repose la tête de St. Jean-Baptiste après sa décapitation, ainsi que le bandeau des reins de notre Seigneur Jésus-Christ.

Les reliques sont les principaux sanctuaires de la chapelle du palais, construite par Charlemagne selon son plan. Selon la légende, Charlemagne aurait reçu du Pape des reliques associées à la vie de notre Seigneur Jésus-Christ, de la Vierge Marie et d'autres saints du Nouveau Testament, à qui elles auraient été transférées par des envoyés de Constantinople et de Jérusalem.

2. CATHÉDRALE SAINT CORNELIUS CORNELIMUNSTER.

Sanctuaires de la Cathédrale St. Corneille est associé exclusivement à Jésus-Christ et est appelé biblique ou évangélique :

1. Lention ou linge du Seigneur, dont il se ceint (Jean 13 : 4) avant de laver les pieds des disciples lors de la Dernière Cène ;
2. Le sindon ou tissu funéraire (Luc 23 :53), qui aurait été utilisé par Joseph d'Arimathie lors de l'enterrement de Jésus ;
3. Monsieur, selon la légende, il s'agit d'un tissu (Jean 20 : 7) avec lequel, conformément aux coutumes juives, ils couvraient la tête de Jésus décédé.

Les études scientifiques de ces reliques tissées confirment leurs origines anciennes et moyen-orientales. Ces trois reliques tissées ont été localisées pour la première fois à Aix-la-Chapelle, avec d'autres sanctuaires que Charlemagne a fait don à la chapelle de son palais. Louis le Pieux, son fils et héritier, les sortit du reliquaire et les donna à l'église Saint-Pierre. Cornelia dans la commune de Kornelimünster, située dans la vallée de l'Inde (10 km au sud d'Aix-la-Chapelle). Contrairement au précieux reliquaire dans lequel les sanctuaires sont conservés à Aix-la-Chapelle, les reliques de la cathédrale Saint-Pierre. Cornelia repose dans une simple arche en bois.

3. TRIR

Historiquement, la ville de Trèves était le berceau du christianisme sur les terres allemandes. La ville la plus ancienne d'Allemagne - une ville à l'époque de l'empereur Dioclétien, qui avait le statut de l'une des quatre capitales de l'Empire romain, s'appelant à juste titre « Rome du Nord », a été sanctifiée par la prière des grands saints chrétiens : l'apôtre Matthias (dont les reliques reposent dans le monastère portant son saint nom), Athanase le Grand, Ambroise de Milan et Martin de Tours en temps différent travaillé dans ces régions dans la vie chrétienne et la prière.

Crypte de l'église St. Paon, dans lequel reposent ouvertement les reliques des martyrs de Trèves et de Saint-Pierre. Paon.

Cette ville a été consacrée par le sang des martyrs de la célèbre légion thébaine - témoins du Christ, dont la vie et la mort glorieuse glorifient encore aujourd'hui la vérité de la foi au Christ. Leurs reliques reposent ouvertement dans l'église Saint-Paulin. C'est à Trèves, au début du IVe siècle, que St. Égal aux apôtres Constantin a préparé « l'Edit de Milan » pour les enfants de l'Église du Christ. La ville a conservé la salle du trône de l'empereur, dont les activités sont assimilées par l'Église aux actes des apôtres.

Une partie importante de la vie de sa sainte mère, la reine Hélène, égale aux apôtres, s'est déroulée ici. Dans la cathédrale de la ville, au nom de l'apôtre Pierre, sa tête est pieusement conservée, ainsi que la robe du Sauveur que, selon la légende, la reine aurait rapportée de la ville sainte de Jérusalem. De plus, dans le trésor de la cathédrale, sont conservés le saint clou et la sandale du saint apôtre André le Premier Appelé, qu'elle a apportés. Particules des reliques de Saint Joachim et Anna.

Trèves porte à juste titre le titre non seulement de la ville la plus ancienne, mais aussi de l'une des plus belles villes d'Allemagne.

4. COLOGNE

Cologne est l'une des plus anciennes villes d'Allemagne (environ 5000 ans), contestant constamment son ancienneté avec Trèves.

En 1164, l'empereur Frédéric Barberousse fit une campagne en Italie, à Milan, où il captura les reliques des trois mages, conservées dans l'un des monastères de Milan. Puis il fit don du sanctuaire à Cologne.

Selon la légende, les reliques des trois mages ont été trouvées par la sainte reine Hélène égale aux apôtres et transférées à Constantinople, et au Ve siècle à Mediolan (Milan moderne). «Quand», dit le livre de Jean d'Hildesheim, «les reliques des trois rois furent transférées de Constantinople à Milan, alors, à l'aide de l'interprétation des dons présentés au Seigneur par les rois, toutes les hérésies et erreurs furent exposés et réfutés. Car ces trois dons signifient une personne Christ Majesté divine, pouvoir royal et nature humaine mortelle : l'encens signifie offrir un sacrifice, l'or signifie hommage à César, la myrrhe signifie onction des morts. Et les chrétiens honnêtes du monde entier croient au Christ comme au vrai Dieu, au vrai Roi, au véritable Homme. »

En plus des reliques des trois mages, l'archevêque Rainald de Dassen a apporté de Milan à Cologne une image sculptée de la Mère de Dieu, profondément vénérée par les croyants. Cette sculpture aurait été détruite par un incendie dans la cathédrale en 1248. Par la suite, vers 1290, l'image existante de la Mère de Dieu fut créée, à laquelle fut transféré le nom de « Madone de Milan ». La « Madone de Milan » est considérée comme l'une des plus belles créations sculpturales de la période gothique mature. Ses créateurs sont les mêmes sculpteurs qui ont créé les sculptures en pierre des apôtres sur les pilastres des chœurs intérieurs.

La cathédrale abrite des trésors inestimables et innombrables. Les reliques les plus précieuses de la cathédrale sont les maillons de la chaîne qui reliait Saint-Pierre. L'apôtre Pierre en prison et son bâton. A Rome, dans l'église St. Chez Saint-Pierre à Vincoli est conservée la chaîne avec laquelle, selon la légende, Saint-Pierre était lié. Pierre. Trois maillons de cette chaîne ont été offerts en cadeau à l'archevêque de Cologne Bruno (953 - 965). Lorsqu'il dirigeait les processions religieuses, l'archevêque les portait toujours en tête de la procession.

La cathédrale de Cologne n'est pas seulement un lieu services religieux, mais aussi le plus grand musée, où les plus riches collections de peintures, sculptures et bijoux ont été rassemblées au cours de plusieurs siècles.

5. Mönchengladbach

Les premières informations sur ces reliques nous sont données par l'histoire de la fondation du monastère de Gladbach, qui a émergé des murs du scriptorium du monastère au XIe siècle. Cette histoire riche mentionne un certain noble nommé Balderic, qui a ordonné la construction d'une église sur la colline de Gladbach. Les premières reliques furent offertes à cette église par l'empereur Charlemagne lui-même (742-814). L'église a été détruite par les Ougriens en 954 et les sanctuaires sont des fragments des reliques des saints. Les défenseurs du temple cachèrent Vitus, Corneille, Cyprien, Barbara et Chrysanthus à l'approche de l'ennemi, les plaçant dans une pierre creuse et les enterrant. Les fouilles archéologiques menées sur la montagne sous la direction du professeur Hugo Borger ont confirmé l'existence d'un habitat sur la montagne à la fin de l'époque carolingienne.

De plus, la légende raconte la redécouverte de sanctuaires perdus. On raconte qu'en 974, l'archevêque Gero de Cologne et Sandrad, un moine de Trèves qui l'accompagnait, cherchaient un terrain pour un futur monastère. Arrivés aux ruines de la colline de Gladbach, ils entendirent soudain une cloche sonner venant de quelque part dans les profondeurs de la montagne. Une cloche miraculeuse conduisit l'évêque et le moine à l'endroit où les reliques étaient cachées dans une pierre creuse. Ainsi, le lieu de fondation d'un nouveau monastère était déterminé par la volonté de Dieu. Et le moine Sandrad devint le premier abbé du monastère.

Le monastère bénéficiait du patronage particulier de son fondateur, l'archevêque Gero. On suppose que c'est lui qui, revenant d'un voyage byzantin avec de nombreuses reliques, a offert au monastère de Gladbach ses principaux sanctuaires - ceux de l'Évangile, comme à Aix-la-Chapelle et Cornelimünster. Cependant, ces reliques n'ont été mentionnées pour la première fois dans des documents que vers 1275. Nous parlons d’un morceau de tissu, vénéré comme faisant partie de la nappe sur laquelle la Dernière Cène a été célébrée, et d’un autre morceau qui, selon la légende, fait partie de la robe écarlate du Christ. Des fragments de plats censés être utilisés lors de la Dernière Cène ainsi que des parties des vêtements de la Vierge Marie et de l'évangéliste Jean y sont également conservés.

Un autre sanctuaire du monastère de Gladbach fait partie de la tête de Saint-Pierre. Laurent.

Les reliques sont ouvertes tous les sept ans, sur le modèle du pèlerinage d'Aix-la-Chapelle, les mêmes années. Le premier jour, le recteur de la cathédrale, le maire, en présence et avec la participation de l'évêque d'Aix-la-Chapelle, ouvre l'arche de la Dernière Cène et les sanctuaires qui en sont extraits sont montrés au peuple.

6. RELIQUES DE SAINTE ANASTASIE LE CRÉATEUR DE MOTIFS EN BAVIÈRE

A une heure de route de Munich en direction de la ville de Bad Tölz, presque au pied même du Montagnes alpines L'un des plus anciens monastères bavarois, Benediktboern, fondé en 739, est situé dans un endroit pittoresque : du côté du cimetière, dans la partie nord de l'église principale du monastère Saint-Pierre. Benoît est la célèbre chapelle Anastasia en Bavière.

Dans la partie autel de la chapelle se trouve une relique sacrée du monastère - les reliques (un petit fragment de la partie frontale) d'Anastasia la modéliste, vénérée par de nombreux croyants. Selon la légende, ces reliques auraient été rapportées d'Italie en 1035 par un moine qui les aurait secrètement volées dans l'église Sainte-Marie d'Organo, près de Vérone. Les reliques, aujourd'hui soigneusement gardées, sont placées dans un petit reliquaire en forme d'original buste féminin, habilement réalisé en argent et en or et décoré pierres précieuses. L'arche elle-même symbolise Sainte Anastasia la Modéliste, dont la tête est ornée d'une couronne d'or avec des perles.

7. RÉCENTS DES SAINTS INBRASSEURS COSMAS ET DAMIEN D'ARABIE (CILICIE) À MUNICH.

Presque au centre même de la capitale bavaroise (Neuhauser Str. 52) se dresse le bâtiment monumental de l'église jésuite Saint-Pierre. Michael (église Saint-Michaels). Il a été construit par le duc de Bavière Guillaume V (1548-1626).

Sous l'autel, dans la chapelle souterraine, se trouvent les tombeaux de nombreux personnages célèbres de Bavière et de Munich : représentants de la dynastie de Guillaume V, l'électeur Maximilien Ier, etc. Ici vous pouvez également voir le tombeau du roi bavarois Louis II, un célèbre bâtisseur de châteaux de contes de fées en Bavière.

Parmi les grands sanctuaires de l'église se trouvent un morceau de la Croix vivifiante du Seigneur, une épine de la couronne d'épines de Jésus-Christ, un morceau des reliques de Saint-Pierre. Apôtre Pierre. À droite, dans l'une des chapelles latérales, derrière un treillis haut et élégant sous une vitrine, se trouve un autre sanctuaire célèbre dans toute l'Allemagne - un reliquaire (arche) avec les reliques des saints Côme et Damien d'Arabie (Cilicie). Dans l'arche, deux reliquaires gris foncé sont posés sur des coussinets spéciaux en forme de bonnets, merveilleusement brodés de perles et de rubis. Ils contiennent des crânes et des os (31 au total) appartenant à Côme et Damien et à leurs frères Léontius, Anthimus et Eutropius. Des documents d'archives indiquent que l'arche avec les reliques a été achetée pour 2 000 thalers en 1648 à Brême par l'électeur Maximilien Ier (1573-1651).

En russe église orthodoxe trois binaires de St. sont connus. Martyrs Côme et Damien :

1. Médecins romains non rémunérés (nés, vécus et soufferts en 284 à Rome de la lapidation sous le tsar Karine, commémorée le 1/14 juillet) ;
2. Asiatiques, non mercenaires et faiseurs de miracles, (nés au IIIe siècle en Asie Mineure de la pieuse chrétienne Théodotie, sont morts paisiblement et ont été enterrés à Fereman ; mémoire - 1/14 novembre) ;
3. Arabe (selon le lieu d'origine), ou cilicien (selon le lieu de souffrance, avec les martyrs Léontius, Anthimus et Eutropius - 287 ou 303), mémoire - 17/30 octobre.

Les informations hagiographiques sur les non-mercenaires Côme et Damien d'Arabie (Cilicie), contemporains des Romains, sont très rares. N'importe lequel faits historiques et il n'existe aucun document sur la vie et la mort de ces martyrs. Dans les œuvres hagiographiques, il n'y a pas de division claire des informations sur les trois paires de Côme et Damien. À cet égard, des difficultés surviennent avec l'identification de leurs reliques, des images iconographiques et des temples qui leur sont dédiés.

8. ESSEN.

D'après les informations sur le site Internet du diocèse d'Essen église catholique, dans cette ville se trouvent des particules des reliques de Côme et Damien d'Asie. Il y a encore quelques reliques dans la cathédrale de la ville.

Les premiers sanctuaires sont arrivés ici grâce aux efforts du bâtisseur Saint Altfried. Il s'agit des reliques des saints. Côme et Damien. Mais pas seulement. Dans l'autel de la crypte (la partie la plus ancienne de la cathédrale qui a survécu jusqu'à nos jours), des particules des reliques de Saint-Pierre. Cyprien de Carthage et St. Corneille, pape de Rome. Depuis le milieu du XIe siècle, le trésor abrite un sanctuaire inhabituel - un reliquaire en forme de main avec les reliques de saint Basile le Grand.

Parmi les objets du trésor, il y a non seulement des sanctuaires, mais aussi des reliques historiques.

Noms de St. Ludger, Altfried de Münster et Altfried de Hildesheim, qui ont construit le monastère d'Essen et sont devenus célèbres ici en tant que saints, sont entrés dans la cathédrale des saints du Land allemand, approuvée lors de l'assemblée diocésaine du diocèse de Berlin en 2006.

UN BREF TOUR DU RESTE DES SITES SACRÉS EUROPÉENS.

Sanctuaires de Bulgarie :

Monastère de Rila - les reliques de Saint Jean de Rila, l'icône de la Mère de Dieu "Hodegetria". Monastère de la grotte de l'Assomption de Bachkovo - icône miraculeuse de la Mère de Dieu. Ivanovsky Lom est un complexe de monastères rupestres avec des fresques.

Sanctuaires de Grèce :

Athènes - Aréopage, lieu où l'apôtre Paul prêchait aux philosophes athéniens.

Athos - Baie Saint-Clément, lieu de l'arrivée de la Vierge Marie sur la montagne sacrée, monastère Iversky - un temple en l'honneur d'Iverskaya icône miraculeuse Mère de Dieu, Monastère Saint-Paul : une église cathédrale, dans l'autel de laquelle est conservé l'un des plus grands sanctuaires d'Athos - « Les Dons des Mages ».

Corinthe - Basilique byzantine sur le site de la prédication de l'apôtre Paul. Patras - cathédrale au nom du Saint Apôtre André le Premier Appelé, sont conservées ici les reliques du Saint et des parties de la croix sur laquelle il a été crucifié.

Thessalonique (Thessalonique moderne) - le temple de l'Apôtre Saint-Paul, le temple au nom du saint grand martyr Démétrius de Thessalonique, le temple des saints Cyrille, l'égal des apôtres et Méthode, la cathédrale, qui abrite les reliques de saint Grégoire Palamas.

Sanctuaires d'Espagne :

L'Escorial est un ensemble palais et monastère avec l'église cathédrale Saint-Pierre. Le martyr Laurent et la « Chapelle des Reliques » - une collection unique des reliques de sept mille saints chrétiens.

Santiago de Campostello - reliques de Saint Jacques

Sanctuaires d'Italie :

Rome - particules des reliques de Jean-Baptiste, André le Premier Appelé, les Apôtres Paul, Matthieu, Simon, Philippe, Judas, Jacques, Thomas, Grégoire le Théologien, Jean Chrysostome, Saint Georges le Victorieux, Anastasia la Modéliste , la Juste Anna, la Reine Hélène et bien d'autres.

Orton - reliques de l'apôtre Thomas

Venise - Cathédrale Saint-Marc - les reliques de l'apôtre Marc ;

Cathédrale Saint-Georges - la main droite de Saint-Basile le Grand ; Monastère bénédictin du Lido sur l'île - les reliques de Saint Nicolas le Wonderworker ; particule des reliques de Saint-Georges le Victorieux - Monastère de Saint-Georges

Loretto - Maison de la Vierge (pièce de la maison originale dans laquelle vivait la Sainte Vierge à Nazareth et où elle reçut d'elle la bonne nouvelle de l'archange Gabriel concernant la naissance du Sauveur du monde). La statue de la Mère de Dieu, qui a servi de prototype à l'icône « Addition of Mind » ;

Naples (île de Capri) - lieu du sermon de Sainte Marie-Madeleine devant l'empereur Tibère.

Bari - les reliques de Saint Nicolas le Wonderworker.

Alberobello - reliques des non-mercenaires Cosmas et Damian

Vérone - Saint Zénon de Véronie, les saints martyrs Blasius et Juliana, les reliques des saints apôtres Simon et Jude.

Plus d'informations sur les sanctuaires orthodoxes d'Italie peuvent être trouvées sur le site Web www.italy.orthodox.ru

Sanctuaires de Chypre :

Larnaca est un temple au nom de Saint Lazare des Quatre Jours, ressuscité par le Seigneur.

Paphos est un temple situé sur le site des sermons des apôtres Paul et Barnabas, les catacombes des anciens chrétiens.

Sanctuaires de Malte :

La Baie de l'Apôtre Paul est un temple situé à l'endroit où l'Apôtre et ses compagnons ont quitté le rivage après un naufrage.

Rabat - la grotte dans laquelle vivaient l'apôtre Paul et l'évangéliste Luc, les catacombes de Saint-Catald.

Sanctuaires de France :

Esho - les reliques de Foi, d'Espoir, d'Amour et de leur mère Sophia.

Paris - Cathédrale Notre-Dame - la couronne d'épines du Sauveur. Reliques de St. Marie égale aux Apôtres Madeleine, les reliques de la Sainte Reine Hélène dans la crypte du temple de Saint-Leu-Saint-Gilles.

Alsace - Mont Sainte Odile

Lyon - reliques des martyrs de Lyon

Chartres - Plath de la Bienheureuse Vierge Marie.

Amiens - Honnête chef du prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean

Visite - reliques de Saint Martin le Miséricordieux (Tursky)

Sanctuaires du Monténégro :

Monastère de Cetinje - les reliques (main) de Jean-Baptiste, un morceau de la Sainte Croix.

Ostrog - les reliques de saint Basile d'Ostrog.