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十字架の建立は古代スラブのどの祝日に対応していますか? 聖十字架の高揚の祝日の歴史。ルーシの聖十字架高揚の神殿。ロマノフ・ボリソグレブスク

それで。西暦326年。ローマでは何世代にもわたってキリスト教皇帝が統治し、ヨーロッパではキリスト教文化が優勢になりつつあり、文字通り昨年第一回エキュメニカル公会議（ニカイア）が閉幕し、そこでキリスト教の基本的な教義と規定である「信条」が形成されました。しかし、それぞれの「象徴」には何らかの物質的な確認が必要であるため、将来の偉大な皇帝コンスタンティヌス1世の母である皇后ヘレナはパレスチナへの遠征隊を用意した。聖書に記載されている場所だけです。

論理的な類似点を描くのにロケット科学者である必要はありません。そして、たとえそれが非常に強かったとしても、木材は損傷せずに300年間地面に横たわることはできないという事実を考えてください。より正確に言えば、それは可能ですが、当時の皇帝や聖職者が知ることのなかった多くの特定の条件に従う必要があります。しかし、十字架が発見されたという事実は変わりません。少なくとも、中世にイエズス会の委員会が歴史的および宗教的出来事の信憑性を研究したとき、聖十字架の高揚の祝日の創設に先立つ事柄を疑う人さえいませんでした。

問題は小さなものでした。どの十字架が「そのクロス」なのかを理解することです。私たちはこれを実験的に発見しました - 十字架に触れると女性が癒されました。したがって、十字架が本物であることに疑いの余地はありませんでした。そして彼らは彼に何をしたのでしょうか？それらはチップと釘という「予備部品」に分解され、この形でコンスタンティノープルに運ばれ、巨大で荘厳なキリストの復活教会に置かれました。ただし、長くは続きません。

聖十字架のさらなる歴史

7 世紀初頭、コンスタンティノープルはペルシア王ホスロー 2 世の軍隊によって包囲されました。ゾロアスター教徒であるため、アブラハムの聖遺物に対する敬意はまったくありません。しかし、彼はキリスト教徒のヨーロッパの全人口にとってそれらが重要であることを理解しています。そして決めたのは、一番いい方法ビザンチン人とそれに加わった人々をさらに辱めるために、彼らからいくつかの神聖な遺物を奪うために。

聖十字架の遺骨は14年間、ペルシャのどこかに保管されていました。そして、ヘラクレイオス 1 世の軍事行動が成功したことによってのみ、彼をコンスタンティノープルに戻すことが可能になりました。ちなみに、この行事は9月27日でもあったため、聖十字架の高揚とともに、その「発見」または「帰還」も祝います。

また、上記で簡単に述べた聖墳墓教会についてさらに詳しく知りたいと思われると思います。ここは、文化的、歴史的、宗教的、さらには神秘的な観点からも非常に興味深い場所です。

休日の意味。

いくつかの場所では、勤勉なイスラエルの住民がすでに自分たちで教会を設立していました。結局のところ、皇帝や大祭司だけが聖書を読んでいるだけでなく、歴史的および宗教的な観点から非常に重要な場所のいくつかが不当にも忘れ去られていました。死後、「使徒と同等」と呼ばれたエレナは、合計で 8 か所ほどの同様の場所を見つけて更新しました。そして、それらの中で特別な場所は、ゴルゴダの斜面にある小さな洞窟によって占められていました。聖墳墓の洞窟。その近くで、うれしい「偶然」により、3つの十字架が発見されました。

昇栄は正教会の最も重要な祝日の 1 つと考えられており、毎年 9 月 27 日に祝われます。その歴史はパレスチナで主の十字架が発見された4世紀にまで遡ります。十二祝日の一つです。人々はこの日を「第三の秋」とも呼び、独自の伝統と兆候があります。

この日の主なシンボルは、イエス・キリストが十字架につけられた十字架です。ある日、皇后エレナは救世主の埋葬地を探しに行きましたが、彼女の前には3つの十字架がありました。当初、神の子がどちらに磔刑にされたのかを正確に示す人は誰もいなかったが、手がかりはおのずと得られた。埋葬地の発掘を手伝った女性の一人は、十字架の一つに触れた後、重篤な病気を突然治癒した。伝説によれば、十字架はかつて死んだ人間を生き返らせたという。

これらの出来事はそれぞれキリスト教の歴史に注意深く記録されているため、335年頃、教会はこの出来事を、命を与える貴重な主の十字架の高揚の祝日で祝うことを決定しました。十字架を発見したヘレナ皇后は、聖十字架を讃える神殿を設立し、後に列聖されました。

現代世界には聖十字架の破片がたくさんあります。もちろん、それらのほとんどは本物ではありません。最大の破片はエルサレムにあります。以前はいくつかの部品がロシアに保管されていたが、現在は残っていない。

お祝いの仕方。

休日の日には、家族や親戚全員のためにディナーパーティーを開催するのが通例であり、そこにはキャベツパイが常に存在します。この伝統は、私たちの祖先が新しい収穫物を集めた古代にまで遡ります。

家から悪を浄化し、邪悪な考えを持つ人々を追い払うために、家に聖水を振りかける価値があります。

私たちの先祖は、この日に願い事をすれば必ず叶うと信じていました。渡り鳥の群れが通り過ぎていくよう願いを込めます。

かつて、昇栄の日には、入り口のドアにチョークで十字架が描かれ、裏自分自身や動物を不浄な霊や病気から守るために。家畜が住んでいた納屋でも同じことをしました。さらに、彼らは悪から身を守るためにお守りを使用しました。

洗濯、料理、掃除、食器洗い、入浴など、必要な家事を行うことができます。本当に必要な場合、教会はそのような行事を禁止しません。たとえば、家に病気で介護が必要な親戚がいたり、小さな子供がいたりします。

休日の日には、教会から3本のろうそくを持ってきて、家の角を回ってろうそくをつなぎ、保護の祈りを読むのが通例です。

高揚では、聖水には強い治癒力があります。これで顔を洗っても飲めます重病人高揚日は、善と悪、光と闇の間の闘争の日と考えられています。この闘いでは、神の十字架が最終的に勝利します。

曜日に関係なく、教会はこの日は厳格な断食を呼びかけています。高揚感が一般にキャベツとも呼ばれているのは偶然ではありません。この製品はほとんどの場合、休日に向けて準備されています。主婦は、ボルシチ、キャベツのスープ、パイ、餃子、パイ、あらゆる種類のサラダなど、キャベツを含むおいしい料理を断食日にたくさん準備することができます。

一部の地域では、この高揚日はスタヴロフの日と呼ばれています。この名前は、古代ギリシャ語で十字架を意味する「スタブロス」に由来しています。

この日は、失敗に終わったり、さまざまな理由で完了できない可能性のある新しい案件を開始することはできません。

動物由来の製品を食べることは禁止されています。

先祖の命令によると、この日は森に入る道はありませんでした - 動物たちは準備をしていました冬眠、そして彼らは邪魔されることができませんでした。

叱ったり、否定的な感情に浸ったり、争いを起こしたりすることはできません。

針仕事や土を扱う作業はやめるべきです。

エレメンコ A.G.
文化学専攻候補者・准教授
KGIAMZの歴史・民族誌・自然部門の責任者にちなんで名付けられました。 ED フェリツィン

聖十字架の高揚は、2019 年 9 月 27 日に祝われます (旧式では 9 月 14 日です)。この祝日は、十字架につけられたイエス・キリストの十字架に捧げられています。エレベーションとは「高く上げる」という意味です。この祝日は、十字架がそこで発見された後、十字架を地面から持ち上げることを象徴しています。

休日の伝統と儀式

信者正教会十字架を礼拝します。

この日は人々は何も事業を始めません。肯定的な結果ならないだろう。

伝統的に、イコンや祈りを捧げながら散歩や宗教的な行列が行われます。

この日、ヴォズドヴィジェンスクの儀式が始まり、2週間続きます。未婚の少女たちが集まり、ある呪文を七回唱える。伝説によると、そのような儀式の後、彼女の心の大切な人は少女と恋に落ちると言われています。

昇栄期間中に断食を行う者は7つの罪の赦しを受け、断食を行わない者は7つの罪を赦されます。

この祝日には、チョーク、すす、石炭、ニンニク、動物の血で家々に十字架が描かれます。木で作られた小さな十字架が動物用の箱や苗床に置かれています。十字架がない場合は、ナナカマドの枝から作られます。彼らは人、動物、作物を悪霊から守ります。

休日の歴史

キリストの死後、聖なる女王ヘレンは、救い主が生まれた場所、昇天した場所、死の前に祈った場所、母の埋葬地など、さまざまな場所に約90の神殿の建設を命じました。彼女は十字架の一部とそれに鎖でつながれていた釘をコンスタンティノープルに持ち帰った。コンスタンティヌス帝の命令により、キリストの復活を記念してエルサレムに神殿が建てられました。その建設にはほぼ10年かかりました。

327 年、ヘレナ女王は神殿の奉献前に亡くなりました。それにもかかわらず、335 年 9 月 13 日に聖別され、翌日の 14 日には、命を与える貴重な主の十字架の高揚の祝賀が予定されていました。

興味深い一日をお過ごしください

今日の課題: 動物性食品を避けること。
聖女王ヘレナはキリストの死後、約90の教会の建設を命じた。神殿は、救い主が生まれた場所、昇天した場所、死の前に祈った場所、母親の埋葬地など、さまざまな場所にあると考えられていました。しかし、女王は生きて神殿の奉献を見ることができませんでした。それでも9月13日にはライトアップが行われ、翌日は休日となった。

正統派の伝統によれば、休日自体は厳格な断食があり、動物由来の食べ物を控えます。

標識

北風 - 暖かい夏に。

数日続けて西風が吹くと、今後数日の天気が悪くなるでしょう。

日の出時には、月の輪郭が赤みを帯びた急速に消える円で囲まれ、晴れて乾燥した天候を示します。

ガチョウは高く飛びます-洪水は高く、低くなります-川は低くなります。

鶴がゆっくりと高く高く鳴きながら飛べば、秋は暖かいでしょう。

主の十字架の高揚の前夜、私たちはすでに福音朗読を聞いています。その中で救い主は、私たちが主の弟子になることを望むことができる主な条件を発表されました。

「わたしより父や母を愛する者はわたしにふさわしくない。わたしより息子や娘を愛する者はわたしにふさわしくない。わたしの弟子になりたい者は、わたしのために自分を捨て、魂を失わなければならない。」年をとって私に従ってきます。」

もちろん、これらの言葉は魂にダメージを与えることについて語っているのではなく、心を主イエス・キリストに同化させるために自分の情熱や罪を拒絶することについて話しているのです。キリストの十字架を自分自身に負うことは、罪に制限を設けることを意味します。これは、祈りと悔い改めの中で、主イエス・キリストへの献身を求めることを意味します。それは、神の目の前で勝手に罪を犯さないためであり、あらゆる種類の罪を控え、魂と体の健康を侵害するあらゆる種類の情熱を控えるためです。このように、主は、神への愛がその存在の主要な法則となる場合にのみ、人間の魂が平和で喜びに満ち、穏やかで至福に満ちるということをよくご存じであり、私たちに主への完全な心からの献身を求めておられます。私たちが愚かにも自分の心を神と世界、天と地の間で分けようとするやいなや、自分という存在の中心が分裂しているように感じます。私たちは魂が痛み、悲しみ、苦しみ始めます。私たちの霊は他のものでは満足できず、十字架に昇り、自らの自由意志で主イエス・キリストとともに十字架につけられるまで平安を見つけることはできません。彼は罪から落ち着き、主の恵みだけを感じて安堵のため息をつきます。人間の魂体と私たちの自然全体の両方。

そこで、救い主はこれらの福音の言葉で、すべての人が十字架への愛によって傷つき、十字架の中に教会の言うところの「祝福された木」を見る必要性を指摘されています。聖霊が私たちの心と心を復活させ、聖めてくださるように、十字架に昇り、救い主イエスと一緒に十字架にかかりたいと願うことです。私たちが十字架を恐れ、十字架を避け、十字架から離れ、十字架から降りる限り、私たちはみな苦しみ、苦しめられることになります。私たちはうめき声を上げ、ため息をつき、何に対しても、誰に対しても平安を見つけることができません。しかしそれは、私たちの救い主との精神的な霊的な共十字架を通してキリストと一致する場合に限ります。

これらの言葉は堕落した人間の理解を超えており、信仰を必要とし、復活した私たちの主イエス・キリストにおいて平和、静けさ、喜びを得たいと心から願う人の内なる経験によってのみ確認されます。

正直で命を与える主の十字架の高揚の日の御言葉

正直で命を与える主の十字架の高揚の日に、私たちは十字架の木を神殿の中央に運びます。その光景そのものが敬虔で注意深い人を啓発します。私たちは、司祭たちが手に4つに分かれた十字架の木を運んでいる様子を見て、教会の子供たち一人一人が、十字架に十字架につけられた栄光の王、主イエス・キリストが真の主であることを理解しています。宇宙全体であり、十字架の木はキリストが地球の四隅に住むすべての言語を救わなければならない棒です。救い主が十字架につけられた主の十字架は天と地を結びつけるものであり、それによって私たちは、真の人がその人間性に従って苦しみを受け入れ、目に見えない神性を持つ真の神とともに十字架に昇ったと信じることができるのです。苦しみを伴う人間性から統合されることも、切り離されることもありません。

近づくと、十字架上で頭を下げられたイエス・キリストの頭が見えます。そして、これがご自身が教会の頭となった方の頭であり、その子供である私たちが真の体の一員であることを学びます。このとげのある頭に冠をかぶったキリストの像。私たちは木に釘付けにされたイエス・キリストの手を観想し、血を流して動かないのを見て、主がこの手で宇宙を創造し、その力によって世界を保持していることを一緒に理解します。これらは正義の裁判官の手であり、その行いに応じてすべての人に報酬を与えなければなりません。孤児や未亡人を守り、飢え渇くすべての人々に食物を与えているこれらの手について、聖書はこう述べています：生ける神の手に落ちるのは恐ろしいことです（ヘブル10:31）。

私たちは主イエス・キリストの刺し貫かれた心臓が血と水を流しているのを見ます。私たちのために、彼は完全に貧しくなり、御霊の恵みで全宇宙を豊かにされた方です。アダムとイブによって楽園に失われた、罪を悔い改める信者である私たちに与え、また戻ってくる方、恵みの輝かしい衣の身には、衣服は見えません。

私たちは十字架に近づき、十字架の上にかがんでキスをします。かつてサタンは十字架に近づき、主を攻撃し、神の稲妻によって冥界の深みに投げ込まれました。ユダはキリストに近づき、キリストに危険な接吻を加えた――そしてそのために彼自身も正義の裁きによって木の上に落ち、木から落ちた――彼の内臓が噴き出し、ユダの名は国々の間で恐怖と嘲笑となった。それは、主を裏切ってはいけない、全視全聴、すべてを愛する私たちの救い主の前で不誠実であってはいけないというしるしです。

かつて血を流した女性が救い主に近づき、主の聖なる衣に触れただけで信仰によって癒されたように、私たち教会の子供たちは、畏敬の念と震えと恐れを持って主イエス・キリストに近づこうではありませんか。。

トマスと一緒に十字架に近づこうではありませんか。そうすれば、私たちは救い主のわき腹に、救い主の爪の傷に手を入れることができます。そして、もはや不忠実ではなく、半忠実ではなく、忠実であり続けましょう。主の言葉が成就する人たち：...[私]を見たことのない人たちと信じた人たちは幸いです(ヨハネ20:29)。

イエス・キリストに適切な神聖な崇拝を捧げ、彼の憐れみによる信仰、愛、希望の報酬として聖霊の恵みを受けられるよう、イエス・キリストに近づきましょう。この恵みは私たちを十字架まで引き上げ、私たちを悪霊に対して恐ろしいものにし、神の天使たちを私たちに近づけ、私たちを人々にとって大切なものにし、私たちの心を啓発し、救い主が私たちの中に神のしるしを持っていることを認識してくださるようにするでしょう。十字架、主の子供たち、主に忠実な人々、主を愛する人々は絶えず主に祈り、私たちのために耐えられた主の救いの苦しみを讃えます。アーメン。

十字架の高揚の祝日の歴史

これは、それが捧げられるイベント自体と同時に始まった唯一の休日です。最初の昇栄は、エルサレム教会で十字架が発見されたとき、つまり4世紀に祝われました。そして、この祝日がすぐに（335年に）十字架発見の場所にコンスタンティヌス大帝によって建てられた壮大な復活教会の奉献と結びついたという事実により、この祝日は一年で最も厳粛な祝日の一つとなりました。最初から。 4世紀末にエルサレムを訪れた西洋人巡礼者。（アキタニアのシルビア、またはエーテリア）は、サンクトペテルブルクでのこれら 2 つの切り離せない休日について説明しています。市。

「刷新の日は、殉教と呼ばれるゴルゴダの聖なる教会が神に捧げられる時です。そして復活の聖なる教会、つまり主が苦しみの後に復活した場所にあり、この日に神に捧げられています。この日、主の十字架が発見されたため、これらの聖なる教会のリニューアルは最大の栄誉をもって祝われます。したがって、上記の教会の最初の聖別の日が主の十字架が発見された日となるように取り決められ、すべてが同じ日に一緒に喜びをもって祝われることになりました。そして聖書では、歴代誌に書かれているように、刷新の日は、聖ソロモンが建てていた神の家を完成させた後、神の祭壇の前に立って祈った日であることがわかります。

したがって、これらの刷新の日が来ると、8日間祝われます。何日も経たないうちに、彼らはあらゆる地域から、隠者やアポタクタイトだけでなく、さまざまな地域から集まり始めます。メソポタミア、シリア、エジプト、そして多くの隠者がいるテバイドからだけでなく、あらゆる異なる場所や州からも来ました。なぜなら、この日、これほどの喜びとこれほど栄誉ある日を求めてエルサレムを目指して努力しない人はいないからです。そして信徒は、男性も女性も同じように忠実な精神を持って、この日にすべての州からエルサレムに集まります。聖なる日のために。同じ日に、司教たちはエルサレムに集まりますが、司教が少ないときでも40人か50人以上が集まり、聖職者の多くも同行します。そして、なぜ言いすぎるのでしょうか？昨今、このような盛大な祝賀行事に参加しない人は、善意から遠ざける何かの必然性がない限り、自分が最大の罪に陥ったと信じている。これらのリニューアルの日には、すべての教会の装飾が復活祭や公現祭と同じであり、毎日の礼拝が復活祭や公現祭と同じようにさまざまな聖地で祝われます。というのは、初日と二日目には殉教という大きな教会で礼拝があるからです。

3日目 - オリーブ山、つまり主が苦しみの後に昇天された山の上の教会で、その教会には主がオリーブ山の使徒たちに教えた洞窟があります。 4日目には…[欠損]。」また、教会歴史家ソゾメン（5 世紀）の証言によれば、コンスタンティヌス大帝の時代に殉教者が奉献されて以来、「エルサレム教会は毎年この祝日を非常に厳かに祝っており、そのときは洗礼の秘跡さえも教えられ、教会の集会は8日間続きます。このお祝いの機会に、人々は聖ペテロを訪問するためにそこに集まります。場所は、ほとんどすべてのヒマワリからのものです。」

4世紀の9月14日の昇栄の祭典について。東洋では聖ペテロの生涯に証拠があります。ジョン・クリュソストム、エウティケス牧師コンスタンティノープル (+582)、聖なる愚者シメオン (+約 590)。聖の生涯エジプトのマリア（6 世紀）、彼女の言葉から記録。彼女が奇跡的に悔い改めに向かったのはこの休日でした。しかし、それが4世紀であることは注目に値します。エルサレム教会における由緒ある十字架の木の礼拝はまだこの祝日には捧げられておらず、現在のローマ教会（下記参照）と同様に聖金曜日に捧げられており、私たちの教会よりも典礼儀式に動かないこともありました。

もちろん、最初はエルサレム教会の純粋に地元の祝日でした。しかしすぐに、それは東方の他の教会、特にコンスタンティノープルのような命を与える木の一部を所有していた場所（そしてそのような場所はたくさんありました）に広がりました。この祝日は、エルサレムの十字架の木が皇帝のもとでペルシャ捕虜から返還されると、特に広く広まり、同時に厳粛さが強化されることになった。 628 年のヘラクレイオス。聖ヨハネの厳粛な入場の日が注目に値します。ヘラクレイオスの木からエルサレムへの贈り物であるが、情報源が正しく示しているのであれば、5月3日は西方教会のみで「十字架発見の日」の名の下に祝われ始めた。これは、東部ではすでに聖ヨハネを記念する休日があったために起こった可能性があります。 9月14日にクロスしましたが、新しいものは必要ありませんでした。

そしてさらに、聖ペテロを記念する休日がどれほど遅く、いわば不確実であるか。十字架は東と同じくらい早く西にも広がります。聖ペテロの祝日に関する最初の言及。西洋の記念碑の十字架は、650 年頃に発行されたサイロス (スペイン語) の辞書 (朗読集) に「聖ペテロ」という名前で収められています。クロス」5月3日。「聖を見つける」という名目で同じことをした。非常に古代のガリアの典礼における「十字架」。どちらの記念碑も、9 月 14 日の祝日を示すものではありません。ゲラシアの秘跡 (トレブニク) (5 世紀の教皇ゲラシウスのものとされるが、その起源は 7 ～ 8 世紀に遡る) には、一部のリストには両方の祝日しか記載されておらず、通常はどちらか一方の祝日が記載されていますが、9 月 14 日の祝日は明らかに後から挿入されたものです。。グレゴリオ聖礼典 (6 世紀の教皇グレゴリウス大王によるものとされ、さらに後に編纂されたもの) には両方の祝日が記載されています。これらの祝日に関するさらに大きな躊躇は、祝福された人に与えられる月のリストによって明らかになります。ヒエロニムスですが、最も古いリストでは 7 世紀の半分まで遡ります。最も古いリストには、聖ペテロに敬意を表した休日が含まれていません。クロス; およそ編集されました。両方とも750。しかし、後の版では 5 月 3 日のものがあります。 5 月 3 日の祝日には、ベーデの月帳 (8 世紀) もあり、9 世紀後半のパドヴァの秘跡も同様です。

したがって、聖ペテロの帰還の祝日の間、 5 月 3 日に西側でヘラクレイオスの下で行われた十字架は、7 世紀にはすでにほぼ普遍的に配布されていましたが、9 月 14 日が初めて「十字架の高揚」 (exaltatio crucis) の名で知られるようになったのは 8 世紀になってからで、その後は地元でのみ知られるようになりました (しかし、7世紀に教皇ホノリウス1世によってローマに導入されたというニュースがあります）。たとえばミラノの一部の教会では、最後の祝日が 11 世紀になって初めて導入されました。東洋とは何という対照的でしょう。東洋では、最も古い暦のどれも（12の祝日の中にキリストの降誕のみを含むシリアの4世紀を除いて）高揚のないものはなく、他の暦、例えば8日も含まれていません。コンスタンティノープル世紀、9月10日から4日間の前祭りを与えてください。 (コプト暦 - 3 日間)。

記念碑は、エレベーションのためのお祝いの礼拝の始まりについては何も言うことを許しません。現在のこの祝日の賛美歌、たとえばトロパリア「汝の十字架に」や「主よ、救い給え」が 7 世紀の記念碑で言及されていることに疑いの余地はありません。（以下を参照）、トロパリオンの最初の作成者の世紀である 6 世紀または 5 世紀にまで遡ってください（St. Auxentius ら、Explanatory Typikon、I、365 を参照）。しかし、特徴的なのは、コンタキオンの最初の作成者である聖ペテロからのものです。 6世紀のロマーナ昇栄のためのコンタキオンは残っていません（12の祝日のうち、イースターを除いて、キリストの降誕、公現祭、燭台、ヴァイウィーク、昇天、50日、受胎告知が含まれます）。

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昇栄の日の断食については、エルサレム版の法令と最も初期の写本に初めて登場します。ニコン・モンテネグロ人（11世紀）は彼について次のように書いています。「聖十字架の高揚の断食について書かれたものは何も見つかりませんでした。しかしそれはどこでも起こります。偉大な聖人たちの例から、彼らには大きな休日の前に身を清める習慣があったことが知られています。この断食自体がこの目的のために定められたもので、信者たちは尊い十字架に口づけする前に身を清めることに決めたと言われています。大聖堂の教会では、この休日は1日祝われ、断食が行われますが、ストゥディテとエルサレムのティピコンでは、休日と前食の2日間があります。

ノート：

教会の十字架を見つける。歴史家ソクラテス（5世紀）は、ヘレンがニケア公会議の年に亡くなったため、ニケア公会議後の時代について誤って言及している。アレクサンドリア年代記 (VI 世紀) は、その日付に非常に信頼性があり、この出来事を 9 月 14 日としています。 320. クロノグラフテオファネス懺悔王 (9 世紀) はさらに古い日付を示しています。
アレクサンドリア年代記は次のように述べています。 9月17日、マカリウス司教のもとでコンスタンティヌスによる十字架（書記の間違いに違いない）。それ以来、十字架の高揚の祝日が始まりました。」十字架が発見され、最初に建てられた日は、9月14日、5月3日、3月6日、4月2日を除き、月単位で示されています。初回デートについては下記をご覧ください。 2番目はおそらく、十字架を崇拝する週を意味します。しかし、1950年代以降、高揚は悲しい祝日として削除された可能性があります。セルギウス大司教東方の完全な月刊本、ウラジミール 1901、II、66、282、375 ページ。
巡礼、§§ 48、49。正統派パレスチナコレクション、1889 年、vol. 20.
そぞめん。教会史 II、26.
アルト・H・キルヒェンジャー。ベルリン、1860年、55歳。
ケルナー H. 血液学。 Freib.、1901、187-189。
ニコンモンテネグロ。パンデクト、ワード 57。

正直で命を与える主の十字架の高揚 - 12 の休日に属します。教会の伝統に従って、主の十字架の発見を記念して設置されました。 326年にゴルゴタの近くのエルサレム - イエス・キリストの磔刑の場所。

主の十字架の建立はキリストの十字架の栄光です。これは、新約時代の出来事だけでなく、教会の歴史の分野からのその後の出来事にも基づいている唯一の12番目の祝日です。 6日前に祝われた神の母の降誕は、地上における神の受肉の神秘の入り口であり、十字架は神の将来の犠牲を告げます。したがって、十字架の祝日も教会の年の初めに行われます。

十字架を見つける物語

キリスト教はすぐに世界宗教になったわけではありません。私たちの時代の最初の数世紀、ユダヤ人の聖職者と、特にローマ帝国の当局はそれと戦おうとした。そしてパレスチナはその領土だった。整数部。異教のローマ皇帝たちは、私たちの主イエス・キリストが人々のために苦しみ、復活された神聖な場所の記憶を人類から完全に破壊しようとしました。ハドリアヌス帝 (117 ～ 138 年) は、カルバリと聖墳墓を土で埋め、築山に異教の女神ヴィーナスの神殿とジュピターの像を建てるよう命じました。異教徒たちはこの場所に集まり、偶像の犠牲を捧げました。しかし、300 年後、神の摂理により、キリスト教の偉大な神殿である聖墳墓と命を与える十字架がキリスト教徒によって再発見され、礼拝のために開かれました。

コンスタンティヌス大帝 - 最初のキリスト教皇帝

これは、312 年にローマ帝国西部の支配者マクセンティウス、323 年に東部の支配者リキニウスに勝利した聖なる使徒の治世中に起こりました。広大なローマ帝国の唯一の統治者となった。 313年に彼はいわゆる法を発行し、それに従って合法化されました。キリスト教の宗教そして帝国の西半分におけるキリスト教徒の迫害は止んだ。

コンスタンティヌスの十字架は、「Chi-Rho」として知られるモノグラムです（「chi」と「rho」はギリシャ語でキリストの名前の最初の2文字です）。伝説によると、コンスタンティヌス帝はローマへ向かう途中、空にこの十字架を目撃し、十字架と一緒に「この勝利により」という碑文も見たと言われています。別の伝説によれば、彼は戦いの前夜、夢の中で十字架を見て、「このしるしがあれば勝てる」という声を聞いたという。この予言がコンスタンティノスをキリスト教に改宗させたと言われています。そしてモノグラムは、勝利と救いのしるしとして、キリスト教の最初の一般的に受け入れられたシンボルとなりました。

神の助けにより三度の戦争で敵に勝利を収めた使徒と同等の皇帝コンスタンティヌスは、空に神のしるし、「この勝利によって」（τούτῳ νίκα）と刻まれた十字架を目にしました。

私たちの主イエス・キリストが磔刑にされた十字架を見つけることを熱望し、使徒に等しいコンスタンティヌスは母である敬虔なヘレン女王をエルサレムに送り（5月21日）、エルサレム総主教マカリウスに宛てた手紙を渡しました。

ヘレナはエルサレムで考古学的発掘を始めました。4世紀にはキリストの磔刑の場所や埋葬の場所を示す人がほとんどいなかったため、これが必要でした。 B最初のキリスト教徒、つまりキリストの地上での生涯に関連する場所についての情報を世代から世代へと伝えることができた人々のほとんどはユダヤ人でした。そしてローマ当局は独立を求めるユダヤ人の絶え間ない蜂起に不満を抱き、西暦2世紀にユダヤ人をパレスチナから追放した。 （ちなみに、これがユダヤ人が現在世界中に定住している主な理由です）。

ヘレナ女王は、キリストの生涯の出来事だけでなく、それが起こった場所についても正確に記述した福音書を自由に入手できました。例えば、キリストが十字架につけられたゴルゴタ山は、エルサレムの住民なら誰でも知っています。もう一つの疑問は、都市が破壊と再建を繰り返したことだ。キリストの受難の時、ゴルゴタはエルサレムの城壁の外にありましたが、ヘレンの発掘の時には城壁の中にありました。

女王はエルサレムを満たす異教の神殿や偶像崇拝の像を破壊するよう命じた。命を与える十字架を求めて、彼女はキリスト教徒とユダヤ人に質問しましたが、長い間、彼女の捜索は成功しませんでした。最後に、彼女はユダという名前の年老いたユダヤ人を指さし、ヴィーナス神殿が立っていた場所に十字架が埋葬されていると言いました。彼らは神殿を破壊し、祈った後、地面を掘り始めました。ゴルゴタはほぼ地面まで発掘され、その結果、キリストが埋葬された場所である聖墳墓の洞窟といくつかの十字架が発見されました。

当時、十字架は単なる処刑の道具であり、ゴルゴタの丘はいつもの場所死刑判決を執行している。そして、ヘレナ女王にとって、地面で見つかった十字架のどれがキリストのものであるかを理解するのはどれほど困難だったか。

主の十字架は、第一に「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」と刻まれた標識によって識別され、第二に、病気の女性の上に置かれ、すぐに癒されたことによって識別されました。さらに、死んだ人がこの十字架との接触から復活したという伝説があります - 彼は埋葬のために通り過ぎました。したがって、名前は - 命を与える十字架.

ユダ長老と他のユダヤ人はキリストを信じて受け入れました聖なる洗礼。ユダはキュリアコスという名前を受け取り、その後エルサレム司教に任命されました。背教者ユリアヌスの治世中（361年 - 363年）、彼はキリストのために殉教しました。

十字架が発見されたとき（その後は毎年この日）、エルサレム教会の首座主教はそれを掲げ、つまり十字架を建てました（したがって、 - 勃起）、順番に世界のあらゆる方向を向き、すべての信者が神社に触れられないにしても、少なくともそれを見ることができるようにしました。

ヘレナ女王は、救い主の地上での生涯に関連する場所に、80 以上の神殿を建てました。

聖墳墓教会

コンスタンティヌス帝の特別な布告により、今日の基準から見ても巨大な大聖堂がエルサレムに建てられました。雄大な寺院キリストの復活と呼ばれることが多い 聖墳墓教会 。そこには、キリストが埋葬された洞窟とゴルゴタの塔の両方が含まれていました。この神殿は建設に約 10 年を要し、この時代でも記録的な期間であり、救世主の磔刑と復活の場所にある大きな殉教聖堂や他の建物とともに 335 年 9 月 13 日に奉献されました。 更新日 （つまり、奉献、ギリシャ語のエンカイニア（更新）は通常神殿の奉献を意味します）は毎年厳粛に祝われるようになり、聖ペテロの発見を記念することが行われるようになりました。十字架はリニューアルを祝う祝賀行事に含まれていましたが、当初は二次的な重要性を持っていました。

休日の制定

4世紀末。 ホリデーリニューアル 復活祭、公現祭と並ぶエルサレム教会の3大祝日の1つでした。多くの研究者によると、刷新の祝日はキリスト教の類似物となっている 旧約聖書の仮庵の祭り 、特にソロモン神殿の奉献も幕屋の期間中に行われたため、旧約聖書の礼拝の3つの主要な祝日の1つです。それは8日間続き、その間に「洗礼の秘跡さえも教えられました」。毎日行われました神の典礼; 教会は公現祭や復活祭と同じように装飾されました。メソポタミア、エジプト、シリアなど遠方の地域からも多くの人々が休暇のためにエルサレムにやって来ました。聖ペテロのリニューアルの祝日の２日目。十字架はすべての民に示されました。したがって、高揚祭は当初、リニューアルを記念する主要な祝賀会に付随する追加の祝日として設立されました。神の母キリストまたは聖ペテロの降誕の翌日。公現祭の翌日の洗礼者ヨハネ。

6世紀以来。昇栄は徐々にリニューアルの祝日よりも重要な祝日になりました。たとえば、聖ペテロの生涯では、エジプトのマリア（7 世紀）、聖マリアであると言われています。マリアは昇栄を祝うためにエルサレムへ向かいました。

十字架の帰還

その後、主な休日となり、広く普及している東方では、特にヘラクレイオス皇帝がペルシア軍と厳粛な戦いに勝利した後、 聖の帰還 631年3月に捕虜からの十字架. ギリシャ軍を破ったキリスト教の聖堂は、ペルシア王ホスロー2世によって占領されました。それはギリシャ人がペルシア人を破った14年後にのみ奪回されました。命を与える十字架は、大きな勝利と敬意を持ってエルサレムにもたらされました。彼には、長年ペルシア人の捕虜であり、常に主の十字架の近くにいた総主教ザカリアスが同行していました。ヘラクレイオス皇帝自身がこの大神殿を担ぐことを望んだ。伝説によると、ゴルゴタの丘に行くために通らなければならない門で、皇帝は突然立ち止まり、どんなに頑張っても一歩も踏み出すことができませんでした。聖総主教は王に、世界を罪から救い出すために十字架をゴルゴタの丘に運んだ者が屈辱と迫害を受けながら十字架の道を完了したため、天使が彼の道を妨げていると説明しました。それからヘラクレイオスは王冠と王室の衣装を脱いで、簡素な服を着て...何の妨げもなく門に入った。

この出来事は、3月6日と四旬節の十字架礼拝週に十字架を記念する暦が制定されたことにも関連しています。エルサレム復活教会のリニューアルの祝日は、現在まで典礼書に残されていますが、昇栄の前の祝日となりました。この休日は一般に次のように呼ばれています 「復活によって」 どの曜日にも該当する可能性があるため、次のように呼ばれます。 (評判としては)「復活」。この日が守護の祝日である教会では、この日に復活祭の儀式を行う伝統さえあります。

聖十字架の将来の運命についてはさまざまな意見があります。いくつかの情報源によると、命を与える十字架は1245年まで残っていました。第7回十字軍の前に、聖ペテロの下で発見された形で。エレナ。そして伝説によると、主の十字架は細かく砕かれ、世界中に運ばれました。もちろん、その大部分は今日までエルサレムの復活教会の祭壇にある特別な箱の中に保管されており、ギリシャ人の所有物です。

十字架を上げる儀式

イエス・キリストの十字架上の苦しみを記念して、この祝日が制定されました 厳格で速い 。休日の特徴の一つは、 十字架を上げる儀式 。お祝いの礼拝では、十字架が玉座に置かれ、礼拝のために神殿の中央に運ばれます。

休日の意味

高揚の祝日はまた、全世界の運命において最も深い意味を持っています。十字架は救い主の再臨と直接関係しています。なぜなら、キリストの真実の言葉によれば、最後の審判の前に主の十字架のしるしが現れるからです。「第二の」高揚感：「そのとき、人の子のしるしが天に現れる。そうすれば、地上のすべての部族は悲しみ、人の子が力と偉大な栄光を持って天の雲に乗って来るのを見るでしょう。」（マタイ 24:30）。

したがって、私たち正統派キリスト教徒はキリストの十字架の保護に頼って次のように祈ります。「無敵にして不可解、そして正直で命を与える十字架の神聖なる力よ、私たち罪人を見捨てないでください！」

Sergey SHULYAK が作成した資料

寺院のために命を与える三位一体ヴォロビョヴィ・ゴーリーについて

神の法。セントヘレナ。聖十字架の高揚

十字架の延長。休日

ヴォロコラムスクのメトロポリタン・ヒラリオンによるこの映画は、聖十字架の高揚の祝日に捧げられています。司教は、教会での祝賀行事の設立の歴史、この日の礼拝の特徴、十字架崇拝の神学的伝統について話します。視聴者は、モスクワ、イタリアのルッカ、そして古代ウィーンのハイリゲンクロイツ修道院で十字架の祝日がどのように祝われるのかを見ることになります。レオポルド 5 世は 1188 年に、11 年に受け取った命を与える十字架の大部分を修道院に寄贈しました。十字軍。公爵はエルサレムでこの十字架を授けられ、それを故郷のウィーンにも贈りました。

メトロポリタン・ヒラリオン（アルフェエフ）の映画
グリゴリー神学者慈善財団より委託されたスタジオ「NEOFIT」 2014

トロパリオン、トーン1
主よ、あなたの民よ、救ってください/そしてあなたの相続財産を祝福してください/抵抗に対して[祝福された王に]*勝利を与えてください/そしてあなたの十字架を通してあなたの住居を守りましょう。

「祝福された王へ」という言葉は、8世紀にマイウムの修道士コスマスによって編纂されたトロパリオンの原文に含まれています。この短い聖歌は、十字架のすべてを征服する力への信仰を表すだけでなく、コンスタンティヌス大王とその兵士たちが見た空の十字架のしるしの表れでもあります。で古代ルーシの、原文と同様に、一般的な「王」は名前なしで歌われましたが、ロシア帝国「私たちの敬虔な皇帝（名前）に」と歌い始めました。この例に続いて、他のいくつかのスラブ国家も続きました。キリスト教国家の終焉に関連して、トロパリオンの意味に対するさまざまなアプローチが現れ、さまざまな変化を引き起こしました。

コンタキオン、トーン4
ご意志によって十字架に昇り、/あなたの同名に新しい住居を与えてください/神よ、あなたの恩恵を/あなたの忠実な民はあなたの力を喜びました/同等の者として私たちに勝利を与えます/あなたの平和の武器を持つ人々を支援してください, / 無敵の勝利。

正直で命を与える主の十字架の高揚

休日の説明

世界の祝日命を与える主の十字架の高揚 9月27日（新世紀）に祝われます。祭日の前の 1 日 (9 月 26 日) と祭後の 7 日間 (28 日から 10 月 4 日まで) があります。祝日は10月4日に祝われます。さらに、昇栄の祝日の前には土曜日と週（日曜日）があり、昇栄の前の土曜日と週と呼ばれます。

「聖十字架の高揚」

これが私たちにとってキリストの十字架であり、私たちはそれを神聖に、うやうやしく敬い、讃えなければなりません。私たち一人一人は、十字架と十字架のしるしによって自分の人生全体を聖別します。と幼少期そして、すべてのクリスチャンは死ぬまで、キリストの勝利と私たちの保護と強さのしるしとして、自分の胸に十字架を身に着けます。私たちはあらゆる仕事を十字架のしるしで始めて終わり、キリストの栄光のためにすべてを行います。そのような保護と保護として、私たちは十字架のしるしを、私たちにとって大切で神聖なものすべて、家、壁、ドアに刻みます。私たちは十字架のしるしで一日を始め、十字架のしるしで眠りに落ち、一日を終えます。

今、十字架は私たちの最大の神殿であり、私たちの栄光であり、私たちの霊的なすべてを征服する剣です。そしてこれが、キリストが私たちのために十字架上の死と苦しみによってそれを造られた方法です。

救い主は十字架上で最も苦痛な処刑を受け入れ、「私たちの罪を木の上でご自身の体に負われました」（）、「へりくだって、十字架の死に至るまで従順でした」（）。人智を超えた本当に驚くべき光景です。今日教会は「見よ」と歌います。教会の甘さは胆汁とオセトによって味わわれます。空を雲で覆う者は茨の冠をかぶせられ、非難の衣を着ている。自分の手で人間を創造した者は、腐敗した手で絞め殺されます。空を雲で覆う者は、肩を殴られ、唾を吐きかけられ、傷を受け、非難され、殴打されることを受け入れ、そして罪に定められた者である私たちのためにすべてを耐え忍ぶのである。」十字架の死と救い主の苦しみによって祝福された私たちが、どうして「王であり主であるキリストが磔刑にされた宝の木」の前で敬虔な畏敬の念をもって頭を下げず、十字架を神聖に敬うことができないでしょうか。私たちの栄光、キリストにおける、そしてキリストとともにある勝利です。

主の十字架のそのような崇高で神聖な重要性により、当然のことながら、主の十字架の木そのもの、救い主が磔刑に処せられたまさに木製の十字架が、キリスト教徒の目には最大の神殿となりました。しかし、当初、この聖十字架はキリスト教徒によって保存されておらず、信者の所有物でもありませんでした。そして丸三世紀の間、このキリスト教の聖堂がどこに隠されているかさえ正確に知られていませんでした。ラビの命令によれば、「誰かが殺された石、誰かが絞首された木、誰かが首を切られた剣、そして誰かが絞め殺されたロープは、処刑された人々と一緒に埋葬されるべきである。」しかし、救い主がローマの処刑法に従って死刑にされたという事実は言うまでもなく、キリストの十字架に関しては、ラビの律法のこの要求は満たされなかった。なぜなら、救い主の最も純粋な遺体が埋葬されたからでもある。弟子たちや友人たちの手。いずれにせよ、3 つの十字架 (救い主と 2 人の盗賊) はすべて、救い主の磔刑と死の現場の近くに設置または埋葬された可能性が非常に高いです。救い主の十字架の直接の証人および目撃者の敬虔な記憶 - 彼の愛する生徒たちそしてもちろん学生たちは、敬意と崇拝をもってこの場所を神聖に保存しました。最初のクリスチャンの人生において、その後のいかなる状況も、彼らにとってその状況がどれほど困難であったとしても、彼らが聖別された場所を忘れさせることはできませんでした。最大の出来事救い主の生涯。その後、最初のエルサレム司教とその後のキリスト教徒は、救い主の死と埋葬の聖なる場所の記憶を守る者となった。すでにSt. エルサレムのキリルは、使徒の時代から、主イエス・キリストの地上生活におけるさまざまな出来事の記憶によって聖別された場所を礼拝するためにエルサレムへの旅が始まったと証言しています。ティトゥスによるエルサレムの占領と破壊は、市内の多くの場所を大きく変えました。救い主の磔刑と死の神聖な場所も、ゴミと遺跡で覆われ、変化する可能性がありました。また、4世紀の歴史家。エウセビオスは、キリスト教徒の敵である異教徒が、キリスト教徒にとって聖なる場所を隠し、さらには冒涜する手段を講じたと証言しています。意図的に狂気の目的を持った邪悪な人々がゴルゴダの地域と聖墳墓の外観を完全に変えたということです。彼らは聖なる洞窟をゴミで埋め、塚の頂上に石を敷き、ここに官能的な愛の女神を祀る祭壇を建てました。他の歴史家は、邪悪なローマ皇帝ハドリアヌス (西暦 117 ～ 138 年) が特に悪魔の偶像や犠牲によってすべての聖地を汚そうとしたと証言しています。ティトゥスによって破壊されたエルサレムの跡地に都市を建設した彼は、聖墳墓を土と多くの石で覆うよう命じ、救い主が十字架につけられた山（「十字架の岩」の上）に、異教の放蕩の女神ヴィーナスの神殿に彼女の偶像を置き、主は墓の上にジュピターの偶像を置きました。しかし、ティトゥスによるエルサレムの破壊も、ハドリアヌスによるエルサレムの修復も、これらの場所を敬虔に覚えているキリスト教徒がそれらを認識せず、見つけることができないほど都市と聖地を変えることはできませんでした。そして、これらの場所を冒涜し、隠したいという邪悪な異教徒の願望は、まったく逆の目的を達成しました。彼らは塚と偶像崇拝の建造物でこれらの場所をしっかりとマークし、信者や異教徒自身さえもそれらを忘れることを不可能にしました。こうして主は「悪人の評議会」を滅ぼし、人類の悪そのものを教会の善に変えられるのです。

信者たちの記憶の中に敬虔に保存され、異教徒によって冒涜されたにもかかわらず、異教徒によってしっかりと刻印された主の死の聖地は、コンスタンティヌス大帝の時代まで無傷のまま残されました。キリストを愛するこの皇帝は、外見上は依然として異教徒でありながら、活動的にはキリスト教の主権者であり、キリストの十字架を特に尊重する理由がありました。神の摂理によれば、このキリストの勝利の旗は、コンスタンティヌス大帝にとって、敵に対する勝利のしるしとして三度使われました。 312 年、コンスタンティヌスはローマに君臨し、キリスト教徒を迫害し殺害し、不敬虔な生活を送った残忍なマクセンティウスと戦いました。当時の歴史家（エウセビオス）によると、マクセンティウスはコンスタンティヌスと戦う準備をしており、さまざまな魔法や迷信的な儀式に頼ったという。コンスタンティノスは、軍隊の力に完全に依存しているわけではなく、敵に対する超自然的な助けの必要性を感じていたため、どの神にこの助けを祈るべきかを熟考しました。この困難な瞬間に、コンスタンティヌスは、キリスト教徒を後援していた父コンスタンティウスが繁栄を享受していた一方で、キリスト教徒を迫害していた人々が悲惨な死を遂げたことを思い出し、唯一至高の存在である神コンスタンティウスに祈りを捧げることを決心しました。そして、熱心に祈りを捧げていると、正午頃、空に太陽の光よりも強く輝く十字架が見え、そこには「この勝利により」と刻まれていました。この奇跡のしるしは兵士たちにも見られ、その中には後にキリストのために（背教者ユリアヌスのもとで）殉教した指揮官アルテミも含まれていた。驚くべき天国のビジョンに打たれたコンスタンティヌスは深い眠りに落ちました、そして救い主ご自身が夢の中に現れ、再び彼に同じ十字架のしるしを示し、十字架の像を軍隊の旗として使用するように命じました。そしてマクセンティウスだけでなく、すべての敵に対する勝利を約束した。目を覚ますと、コンスタンティヌスは、自分が見たしるしに似せて主の十字架を宝石で作り、旗、武器、兜、兵士の盾にも十字架の像を刻むように命じました。それ以来、コンスタンティヌス帝の軍隊は、救い主の名前の頭文字にちなんだ十字架をサインとして掲げて遠征を行った。メルヴィアン橋の戦い (テヴェレ川を渡る) で、コンスタンティヌスはマクセンティウスに輝かしい勝利を収めました (312 年 10 月 28 日)。マクセンティウス自身も多くの兵士とともに川で溺死しましたが、コンスタンティヌスは勝利を収めて入城し、その後、ローマに自分の像を建てました。右手そして、像の碑文には、マクセンティウスに対する勝利は十字架の「救いのしるし」によるものとされていました。また、ビザンチン人とスキタイ人との戦争で、コンスタンティヌス帝はさらに二度、敵に対する勝利を告げる奇跡的な十字架のしるしを空に見ました。

これらの出来事の後、キリストを愛する皇帝コンスタンティヌスの心が主の十字架に対するどれほどの畏敬の念で満たされたかは容易に理解できます。そこでこの皇帝は、「天からの霊感がなかったわけではなく、救い主御霊ご自身に促されて」、聖十字架の由緒ある木を見つけて崇拝するだけでなく、「最も神聖な場所を作る」ことを決意したのです。エルサレムにおける救いの復活は、普遍的な敬虔な崇拝の対象である」 - その上に神殿を建設すること。皇帝の敬虔な意図を実行したのは、彼の母親である祝福されたヘレナ女王でした。彼女は、皇帝自身の主張でキリスト教に改宗し、キリストへの信仰に対する敬虔さと燃えるような熱意によって際立っていました。 326年、ヘレナは救い主の生涯で最も重要な出来事によって聖別された場所を見つけて訪問するという目標を持って聖地へ行きました。エルサレムに到着した彼女は、聖墳墓の洞窟と名誉ある十字架の木を見つけたいという敬虔な願望で満たされ、熱心にそれらを探し始めました。当時のエルサレムの総主教はマカリウスであり、適切な栄誉をもって女王に会い、彼女の聖なる働きを助けました。

敬虔な喜びと霊的な優しさに満ちた中で、女王と彼女とともにいたすべての人々は十字架を礼拝し、口づけをしました。そして、大勢の人々のために、誰もが主の十字架の名誉ある木を崇めることができず、誰もがそれを見ることができなかったので、総主教マカリウスは高い場所に立って聖十字架を上げて建てました。人々に示す十字架。人々は十字架を礼拝し、「主よ、憐れんでください！」と叫びました。これが、正直で命を与える主の十字架の高揚の祝日の始まりと名前の由来です。主の尊い十字架を発見したこの出来事とそれに伴う奇跡は、キリスト教徒だけでなくユダヤ人にも大きな感動を与えました。聖地の場所を示すことに消極的だったユダは、多くのユダヤ人とともにキリストを信じて洗礼を受け、聖なる洗礼でキュリアコスという名前を受けました。その後、彼はエルサレム総主教となり、背教者ユリアヌス皇帝のもとで殉教しました。その後、コンスタンティヌス自身もエルサレム総主教マカリウスに宛てた手紙の中で、主の聖十字架の発見について次のように書いています。長い間地下に隠され、何世紀にもわたって知られなかった最も神聖な情熱の兆候が、ついに輝きを放ちました。」聖女王ヘレナは、息子コンスタンティヌス皇帝の力強い援助を得て、エルサレムとパレスチナ全土の、救い主の生涯の出来事によって聖別された場所に教会を建設し始めました。そしてまず第一に、女王と王の意志により、聖墳墓の場所と聖ペテロの発見の場所に基礎が築かれ、建設が始まりました。私たちの主イエス・キリストの復活教会の十字架。その奉献は 335 年 9 月 13 日に行われました。その後、敬虔な女王はゲツセマネの至聖なる生母の墓があった場所に神殿の建設を命じました。彼女の生神女就寝の名において、さらに聖地のさまざまな場所に 18 の教会が設置されています。

新たに発見された聖者の運命は？主の十字架の由緒ある木のヘレンですが、残念なことに、それを正確かつ完全に示すことはできません。この主の十字架の木は、キリスト教徒にとって非常に大きな神殿を表していたので、まさにその発見時にすでにエルサレムを大勢で埋め尽くしていたキリスト教徒たちは、それを崇拝するだけでなく、できればその一部を受け取りたいと熱望していました。それ。確かに、St. エルサレムのキリル（IV世紀）は、彼の時代にはすでに命を与える十字架の小さな部分が地球全体に配布されていたと証言しています。そしてSt. ヨハネ・クリュソストム（4世紀）は、「男性も妻も、多くの人がこの木の小さな粒を受け取り、それに金をかぶせて首に掛けている」と証言しています。

しかし、十字架の木材のすべてがこの方法でエルサレムから持ち去られたわけではありません。ヘレナ女王は、発見された十字架の木の一部とそこから出た釘を息子のコンスタンティヌスに送り、残りは銀の箱舟に封入されて、将来の世代のために保存する命令とともにエルサレム教会の霊長類に引き渡されました。

そしてSt. エルサレムのキリルは、当時の聖十字架の由緒ある木が保管され、エルサレムの人々に見せられたことを確認しています。そして、4世紀のある高貴な巡礼者によって行われたエルサレムの聖金曜日の礼拝の説明の中で。（シルビアまたはエテリア）では、主の十字架の木への崇拝の儀式そのものについての興味深い記述が見つかり、敬虔な巡礼者による聖なる木の略奪に対して講じられた措置を示しています。この記述には「ゴルゴタの丘の上、十字架の後ろ、すなわち、聖ペテロを記念して教会の裏にあります。十字架は、朝の6時前であっても、大聖堂は司教に届けられます。司教はこの説教壇に座り、彼の前にはスカーフで覆われたテーブルが置かれ、執事たちがテーブルの周りに立ち、銀色の金色の箱舟が運ばれ、その中に十字架の聖なる木が置かれています。開いて削除します。十字架の木とタブレット（ティトゥルス）の両方がテーブルの上に置かれています。それで、それがテーブルの上に置かれると、司教は座って、手で聖木の端を持ちます。警備の周りに立っている執事たち。このように保護されているのは、信者も求道者も含め、すべての人々が一人ずつ近づき、テーブルにかがみ込み、聖なる木にキスをして通り過ぎるという習慣があるためです。そして、いつだか分からないが、誰かが聖なる木の一部をかじって盗んだので、今は適切な者が同じことをしないように、周りに立っている執事たちがそれを守っているのだと彼らは言う。そこで人々は一人ずつやって来て、全員お辞儀をし、最初に額で触れ、次に目で十字架と石板に触れ、十字架に口づけして通り過ぎます。誰も触れようとして手を差し伸べない。」エルサレムにある聖十字架の木の一部の位置は、他の歴史的データによって確認されています。 7世紀にはビザンチン皇帝フォカス (602 ～ 610 年) の治世中、この偉大なキリスト教の聖堂は一時的にペルシア人の手に落ちました。ペルシアの王ホズロエスはフォカスと戦争を始め、エジプト、アフリカ、パレスチナを征服し、エルサレムを占領し、その宝物を略奪し、これらの宝物の中から命を与える主の十字架の木をエルサレムから奪い、奪った。それはペルシアへ。しかし、主は長い間、異教徒がキリスト教の神殿を所有することを許可されませんでした。フォカスインプの後継者。ヘラクレイオスはしばらくホスローエスを倒すことができませんでしたが、その後、神に助けを求めて祈りました。彼は王国のすべての信者に、主が敵から救い出されるように祈り、礼拝、断食を行うよう命じました。主はヘラクレイオスにホズロエスに対する勝利を与えましたが、ホズロエス自身も息子によって殺されました。この後、ヘラクレイオスはペルシャ人からキリスト教徒の貴重な神殿、つまり主の十字架の名誉ある木を奪い、それを厳粛に再びエルサレムに移すことに決めました。 628年、エルサレムに到着したヘラクレイオス皇帝は、聖ペテロを聖ペテロに置いた。王室の服を着て、木を肩に担ぎ、それを運びました。しかし突然、ロブノエ・メストに登る門のところで彼は突然立ち止まり、一歩も進むことができなくなった。そして、コンスタンティノープルの総主教ゼカリヤは、エルサレムの住民とともに王に会いに出かけましたが、光り輝く天使から、キリストが屈辱の状態で運んだ木を王室の状態で運ぶことは不可能であるという啓示を受けました。ローブ。それから王は質素で粗末な服を着て、裸足で聖人を家に連れて行きました。この木は、ホズローズに捕らえられる前にあった場所にある教会に置かれました。ここには、その後の時代、主の十字架の由緒ある木が置かれていました。少なくとも9世紀初頭には。復活教会の聖職者の中には、聖ペテロを警護する任務を負っていた2人の守護長老がいた。クロスさん、そして先生。クルセイダーズ傘下のセント。この木は間違いなくエルサレムにもあり、異教徒との戦いで彼らの軍隊を励まし、保護する役割を一度ならず果たしました。しかし更なる運命聖十字架の正直な木は正確には知られていません。聖ペテロの一部を所有したいというさまざまな修道院や修道院の敬虔な願望により、時間の経過とともに徐々に量が減少する可能性が非常に高いです。木では、それは完全に別々の粒子に断片化され、現在では多くの教会や修道院で示されています。特に、ローマの聖十字架大聖堂には木の板が保管されており、これは救い主の頭に釘付けされ、後に聖ペテロによって発見された板板ティトゥルスとして伝えられています。ヘレンは十字架とは別に横たわっています。

そして今、命を与える名誉ある主の十字架の高揚の祝日に、私たちクリスチャンは、救い主が十字架につけられた名誉ある十字架の木に、心の中で敬虔な敬意を払うことしかできません。しかし、この十字架は私たちの感謝の心に消えずに刻まれており、その物質的なイメージは神殿の中で私たちの目の前に、そして私たちの胸の上、家の中にあります。

「さあ、忠実な皆さん、命を与える木を拝みましょう。栄光の王キリストが喜んで手を差し伸べて、私たちを最初の至福に引き上げてくださった命の木です。」 (sticheron samogl.)。

聖十字架高揚の祝日の意味

スカバラノビッチ M.N. (同上、232-236、249-250ページ)

キリストの受難の週と結びついた記憶において同質であること、本当の休日この日は、感動と偉大さの点で一年の中でも特別な日、つまり「神聖で偉大な」という名にふさわしい日とは性質がまったく異なります。これらは神の苦しみのために泣く日々です。この日は主の苦しみの結果と救いの成果についての喜びの日です。これは、私たちにとってその主要な手段、記号、そして指揮者の人による救いそのものを称える休日です。

この楽器は、その名誉を讃えてこのように栄誉ある独立した祝典に値する。それは、それが救いの行為そのものに重要性を持っていたためだけでなく、キリスト教徒の生活の中で時間をかけて獲得した重要性のためだけでなく、次の理由によるものだ。それがキリストご自身にとってどのようなものだったのか。「十字架はキリストの栄光、キリストの高さと呼ばれます」と聖ペテロは言います。アンドレイ・クリツキー（昇栄に関する言葉）、最初の考えと 2 番目の考えの確認として、「私が地上から高められたら…」について言及しています。「もしキリストの十字架がキリストの栄光であるならば、今日でも十字架はキリストが栄光を受けるために建てられているのです。十字架が栄光を受けるためにキリストが高められるのではなく、キリストが栄光を受けるために十字架が高められるのです。」

キリストのものであり、その栄光と高さであるこの十字架は、その当初の考えにおいてすでに私たちに近すぎます。実際、彼は私たちの十字架なのです。キリストは「罪を犯した人々によって定められた罰を自ら負ったかのように、十字架につけられたまさにその十字架を肩に担ぎました」。彼は「私たちのものである十字架を背負った」（アレクサンドリアの聖キリル、第12巻）。

それゆえに、十字架を通して私たちに数え切れないほどの祝福が注がれたのです。「この善良な舵取りは、私たちの人生全体を豊かさで満たし、それを平穏にしてくれたので、将来私たちに永遠の命を与えてくれました。」（シリア人の聖エフライム、正直な十字架の言葉）。「十字架によって私たちは敵意を取り除き、十字架によって神との友情を確認されました。十字架は人々を天使の顔に結び付け、彼らの本性を腐敗しやすいものとは無縁にし、不滅の人生を送る機会を与えた。」（セレウキアのバジルの昇栄に関する言葉、これも聖ヨハネ・クリュソストモスによるものとされている）。「神は地球を清らかにし、私たちの本性を王位に高めました」（聖ヨハネ・クリュソストム、十字架の崇拝に関する言葉）。「この十字架は宇宙を真の道に変え、間違いを追い出し、真実を返し、地球を天国にしました。」（聖ヨハネ・クリュソストムによるとされる十字架についての言葉）。「神は世界の不法行為に終止符を打ち、その神なき教えを止めました。そして世界はもはや悪魔の法則を喜ばず、死の束縛にも縛られません。（十字架は）純潔の戒めを確立し、官能性を根絶しました。禁欲の規則を神聖化し、情欲の規則を打破した。実際、私たちは十字架以外にどんな良いものを受け取ったのでしょうか？十字架を通して私たちに与えられない祝福はどれでしょうか？十字架を通して、私たちは敬虔さを学び、神の性質の力を知るようになりました。十字架を通して、私たちは神の真理を理解し、純潔の美徳を理解します。十字架を通して私たちはお互いを知りました。十字架を通して、私たちは愛の力を学び、お互いのために死ぬことを拒否しません。十字架のおかげで、私たちは世のあらゆる祝福を軽蔑し、それらを無価値に数え、将来の祝福を期待し、目に見えないものを目に見えるものとして受け入れました。十字架が説かれ、真理が宇宙全体に広がり、天国が確認されます（セレウキアのバジルまたはヨハネ・クリュソストムの高揚に関する言葉）。

人類にとってこれらの最高の霊的利益を獲得することに加えて、古代からの十字架は、キリスト教徒の純粋に日常的なニーズにおいてその救いの力を明らかにし始めました。「これは私たちの先祖の時代のしるしでした」と聖ペテロは証言します。クリュソストムまたは現代の作家 - 閉じ込められたドアを開け、破壊的な毒を消し、有毒動物の咬傷を癒しました。それが地獄の門を開け、天国の金庫を開け、天国への入り口を回復し、悪魔の力を打ち砕いたのであれば、それが破壊的な毒を克服したとしても驚くべきことでしょうか？（聖クリュソストムの作とされる、十字架の崇拝に関する言葉）。

これに加えて、クリスチャンにとって十字架は、いわば神秘的で神秘的な意味を持ち、彼にとって純粋に意味のあるものでした。道徳的重要性。彼は個人的な十字架を背負った苦難の中で、彼にとって励ましと支えとなった。「見てください」とキリストは言っているようです。「私の十字架が成し遂げたことを見てください。こんな武器作ってやりたいようにやれ。（キリストに従う者は）屠殺を受け、十字架に十字架につけられる準備ができているように、と主は言われる、十字架を肩に負う者と同じように準備ができている。自分がこれほど死に近づいていると考えさせてください。そのような人物の前では、誰もが驚きます。なぜなら、私たちは、無数の人間の武器と強い勇気で武装した人々を、そのような力に恵まれた人ほど恐れないからです。」（クリュソストモスによるとされる十字架の崇拝に関する言葉）。

「十字架を見ると勇気が吸い込まれ、恐れが追い出されます」（クレタ島の聖アンデレの昇栄に関する説教）。

最後に、十字架はキリスト教徒にとって終末論的な重要性も獲得しました。「そのとき、十字架のしるしが天に現れると言われています。「それから」はいつですか？天の力が動くとき。そうすれば、教会のしるしで飾られた人々、この貴重なビーズを自分で手に入れた人々、この像と肖像をよく保存していた人々は、雲に巻き込まれるでしょう。」（パントレウス、ビザンチウム長老、昇栄の朗読）。

十字架がキリスト教徒のしるしとなったのは驚くべきことではありません。「イスラエルに割礼が与えられたのと同じように、十字架は私たちの額のしるしとして与えられました。なぜなら、彼によって私たち信者は区別され、不信者から区別されるからです」（ダマスカスの聖ヨハネ、十字架の日の説教）。

キリスト教は徐々に、このしるし、キリストの勝利のトロフィーの重要性を十分に認識しました。そしてここで摂理は、十字架を地上の腸から取り除き、天国に出現させるという直接的な行動によって教会を助けました。「主は彼が地面に留まるのを許さず、彼を取り出して天に上げられました。彼は再臨のときに一緒に来るでしょう。」（聖ヨハネ・クリュソストム、十字架と磔刑についての言葉）。それはキリストを信じた皇帝のもとで獲得されたものであり、神の非人為的な力によって、信仰の強さと堅固さによってのみ獲得されたものでした。神が王の笏をキリスト教徒に手渡されたとき、まさにその時、神は敬虔な妻、王妃、王の知恵で飾られた妻を通して十字架を明らかにして喜んで、その妻を神の知恵で賢くしたと言えましょう。それは、彼女が王家に本来備わっている言論の力を部分的に利用して、ユダヤ人の不屈の心を動かすことができるあらゆることを利用するためであった。」（クレタ島の聖アンドレアス、昇栄に関する説教）。「主のしるしが地上の宝物庫から出た。それは、地獄の洞窟がそこに閉じ込められていた魂を解放する衝撃を受けたしるしである。信者の霊的な真珠が出てきて、全宇宙を照らすためにキリストの冠に据えられました。彼は引き上げられたように見えました、そして現れるために（見られるために）引き上げられました。彼らはそれを繰り返し掲げ、人々に見せますが、「見よ、隠された救いの宝が見つかった」（クレタ島の聖アンデレ、昇栄を祝う説教）と叫ばずに人々に見せます。

十字架の発見と出現を記念して制定されたこの祝日は、もちろん、長い間キリスト教徒の魂の中に土壌を築き、彼らの霊の長年の要求に応えたものでした。しかし、それはすぐに広く広まり、大きな厳粛さを獲得し、間違いなく十字架への愛と十字架への崇敬を増大させました。十字架は今受け取られています特別な意味それは、キリスト者の救いの目に見えない敵との闘い、特に苦行者の手にあるものです。現在彼らは、キリストによって達成された私たちの救いの働きだけでなく、旧約聖書がこの救いを準備することにおいても、その重要性全体を評価しており、いわば反復的な行為によってここでその多くを説明しています。

聖十字架の高揚を求めるアカシスト

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コンタキオン 1

さあ、キリストの民よ、賛美を詠みましょう正直な十字架へその上で、栄光の王であるキリストが手を伸ばし、私たちを最初の至福に導きましたが、私たちは蛇の欺瞞によってそこから落ちました。しかし、おお至聖なる十字架よ、あなたは十字架につけられたキリストの固有の力を持っているので、愛情を込めてあなたに呼びかける人々をあらゆる困難から救い、守ってくださいます。

アイコス1

天使たちの顔は、神の僕のように、現実の十字架、つまり命の与え主であるキリストの自由な情熱を讃えています。主の苦しみによって永遠の死から救われた私たちは、天上の力に倣い、喜び勇んで叫びます。
喜んでください、十字架よ、あなたの上に私たちの神キリストが、ご意志をもって、手を広げて私たちの救いを創造されました。禁じられた木に手を伸ばしたアダムとイブの罪は、キリストによってあなたたちに課せられたので、廃止されたからです。喜んでください、私たちに不利な古代の誓いが、犯罪者のようにあなたに対して提起された立法者から剥奪されたからです。喜んでください、あなたに行われた奇妙な秘跡によって、人類は致命的なアブラムシから解放されました。喜んでください、苦しみ、死んだ人々によって死のとげがあなたに打ち負かされました。喜んでください、苦しみのために、神は人々と和解しました。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン2

堕落した人間を見て、主よ、あなたは人間となり、私たちの種族のために自らの肉体で十字架と死に惜しげもなく耐えられました。それは、神の子であるあなたを告白し、あなたに叫ぶ人々を永遠の死から救い出すためです。アレルヤ。

アイコス2

人間の心は、あなたの受肉と私たちのための自由な苦しみの偉大な神秘を理解するのに疲れ果てています。この無表情な神であるあなたが、どのようにして人間として十字架の受難に耐え、あなたの死のこの道具をすべての人にとっての命と救いの源とされたのか。あなたを敬虔に信じる人々、そして賛美を歌う人々。
喜びなさい、十字架よ、その上で、太古の昔から定められていた秘跡が執り行われました。喜んでください、あなたの中で私たちの救いは達成され、多くの形や象徴で示されています。喜んでください、命の与え主があなたの上で亡くなり、血と水が流れ、私たちの罪が洗い流されたのです。喜んでください。主の最も聖なる血の滴によって、私たちの魂の罪深いかさぶたが清められるからです。喜びなさい、十字架よ、キリスト教徒が待ち望んでいた神の楽園の真ん中にある生きた木のように。不死の果実で私たちを知的に養い、永遠の命の希望で私たちの臆病を励ましてくれる、喜んでください。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン 3

あなたの十字架は、木が明らかに存在であるにもかかわらず、神聖な力をまとっており、感覚の世界が知的に明らかにされ、私たちの救いのために奇跡を起こし、あなたに向かって「アレルヤ」と歌おうと努めています。

アイコス3

至聖なる十字架を目の前にして、私たちは聖なる崇敬の念を持って、十字架のために十字架につけられた救い主キリストを讃え、口づけをしながら叫びます。
キリストの従順と苦しみによって栄光を受けた十字架よ、喜びなさい。アダムの堕落から全世界を立ち上がらせた神の子のあなたへの高揚によって高揚し、喜びなさい。喜んでください、あなたに降りかかった恐ろしい謎は、あたかも法律違反者を食い尽くしたいかのように、地球を恐怖させ、震えさせました。喜べ、わたしはあなたの上で神の小羊を屠るから、神殿の幕は裂け、旧約聖書のいけにえは廃止されるだろう。喜びなさい、十字架よ、あなたの下で私は粉々に砕かれ、不信仰を生み出した石のような心のユダヤ人たちは神から離れ、神権と王国の恵みを失いました。キリストの受難によって太陽によって暗くなったので、多神教の夜が去り、信仰の光が昇ったことを喜びなさい。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン 4

悪意の嵐を吹き込み、嫉妬に駆られたユダヤ教の女高官は、あなたの十字架を地面に隠しました、神よ、彼らの狂気が戒めとならないように。しかし、それは、貴重な宝物のように、地球の奥底から生まれ、敬虔な女王ヘレンの勤勉さによって獲得され、神の赤い歌「アレルヤ」によって全世界の喜びに明らかにされました。

アイコス4

その時、キリスト教徒が名誉ある十字架を見つけたのを見て、彼らは「主よ、憐れんでください」と叫びながら、その十字架に十字架につけられた神キリストを讃美しました。今、私たちは彼らに倣って、壮大な賛美をもって主の聖十字架を讃えます。
喜びなさい、十字架よ、私たちの地上の性質を隠された地球に神聖化し、罪によって冒涜されたのです。地の底からあなたの出現によってキリストの受肉と神性を汚したので、喜んでください。喜んでください、あなたの肉において苦しんだ神は天と地ですべての力を受け、すべての人を父なる神のもとに導くことができるからです。喜んでください、人間としてあなたに死んだ彼は、神性の力によって地獄のリベットを打ち砕き、そこから義人の魂を導き出しました。喜んでください、十字架よ、キリストとともに十字架につけられ、キリストを告白した賢明な盗人として、はしごのようにあなたを通して天国に昇りました。喜んでください。キリストの情熱を断ち切ることによって、あなたはそれらすべてを天国に引き上げたのです。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン 5

主よ、モーセのもと、時には預言者として、私たちはあなたの敵に勝利したあなたの十字架の姿を示します。今、私たちはまさにあなたの十字架を持っています。私たちは助けを求めます。あなたの教会を強化し、敵に対して勝利を与えてください。そうすれば、あなたのすべての敵があなたに向かって叫んでいるのではなく、散らばっているかもしれません：アレルヤ。

アイコス5

正直な十字架について、キリストはモーセの行動を先取りして、シナイの砂漠でアマレクを打ち負かしました。人々が手を伸ばして十字架の像を創造したとき、彼らは強くなったからです。今、すべてが私たちの内に生まれました。今日、十字架が建てられ、悪霊が逃げ出し、今日、すべての被造物はアブラムシから解放されています。あたかも十字架の賜物のすべてが私たちのために立ち上がったかのようです。さらに、私たちは喜び、泣きます。
喜んでください、十字架よ、悪魔が震えるキリストの恐ろしい武器です。喜んでください。あなたの上に十字架につけられたキリストの力によって、悪霊の大群が遠くに追い払われるからです。喜んでください。あなたの内に働く神の恵みの力によって、抵抗する者に対する勝利がキリストを愛する人々に与えられるからです。喜んでください、あなたに苦しんでいるキリストの高く実り豊かな木からのように、あなたから、命と救いの実が私たちのために成長します。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン 6

命を与える十字架の木は、時にはキリストの力と神性の説教者として現れました。その時、あなたはあなたのタッチで死者をよみがえらせ、彼を生き返らせました。ユダヤ人からそれらの多くを見て、舌は偉大な神秘を学びました。敬虔さ：人間の救いのために、神は肉体となって現れ、十字架の受難に耐えられた、そうです、神はご自分に叫ぶ者たちを救ってくださいます：アレルヤ。

アイコス6

楽園の大樹のように、名誉あるキリストの十字架がカルバリに立ち上がり、そこから恵みの精神的な枝が宇宙全体に広がり、その上に十字架につけられました。その天蓋の下で、彼らは情熱の熱を伴うパリミアの冷たさを見つけます。キリスト・イエスにあって敬虔に生きたい人たち。同様に、神の恵みにあずかる私たちも、元気よく叫びます。
喜ぶ、聖十字架、アダムのためにエデンに植えられた生命の木が象徴されています。喜んでください、あなたに手を伸ばし、世界に自分自身を明らかにした新しいアダム。喜んでください、あなたの祝福された保護の天蓋の下で、すべての信者が走って来るからです。喜んでください、私たちに与えてくださった方の憐れみによって、悔い改めた罪人たちはゲヘナの火から逃れられるからです。喜びなさい、十字架よ、悲しみと悲しみにおける私たちの慰め。情熱、世界、悪魔の誘惑との戦いで疲れ果てた人々に、喜び、命を与える慰めと助けを与えてください。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン 7

あなたは人類にあなたの善良さと慈悲の計り知れない深淵を示されましたが、主よ、あなたの十字架は私たちに強力な守護者を与え、悪霊を追い払いました。同様に、あなたを信じる私たち全員が、あなたの情熱の偉大さを讃え、あなたに感謝の気持ちを込めて「アレルヤ」と歌います。

アイコス7

主よ、あなたはあなたの尊い十字架によって驚くべき御業を明らかにされました。私はあなたの肉体に十字架につけたからです。被造物全体が変わりました。太陽はその光を隠し、地球の基礎は揺れ、地獄は大災害によって押しつぶされました。あなたの御力の力により、何世紀にもわたってそうであったように、敵対者が現れました。このため、これらの歌の花を結びましょう。
喜びなさい、クロスよ、すべての被造物は創造主であり主であるあなたに苦しんだ人々に同情の心を持っています。喜んでください、太陽は暗闇を通して、そして地球は揺れを通して神の力と神性を証言します。喜んでください、あなたのために死んだ人は死んだままではなく、死の力を打ち破って三日目によみがえったのです。喜んでください。わたしは使徒の顔から始まり、地の果てまで行き渡った福音の宣教を復活させたからです。喜びなさい、十字架よ、あなたを通して偶像崇拝と異教の多神教は廃止されました。喜んでください。あなたのために、三位一体において栄光を受けた唯一の神への正しい信仰が全地に確立されたからです。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン 8

神が人間となり、十字架に磔にされたのは不思議なことですが、私たちがこの世の虚栄心から身を引いて、心を天国に移すことを精神的に見たのです。このため、神は地上に降り、十字架に昇られました。それは、神に「アレルヤ」と叫ぶ人々をはしごのように天国に導くためでした。

アイコス8

今日、アダムとイブは喜び、プレゼントを十字架を見る、彼は、自分自身を欺いて捕虜を作り出した人々の禁断の果実を食べることによって、昔の楽園で敵対者によって打たれました。同様に、私たちも、霊的な囚われから解放されたことを先祖たちに喜びながら、うやうやしく歌います。
喜びなさい、クロス、あなたの上には善き羊飼いがいます。彼は羊のために魂を捧げ、失われた者を探して地獄にさえ下りました。喜んでください、主は御手の働き、アダムとイブを軽蔑しませんでしたが、私は他の者たちとともに、強力な獣の顎からのように義人を地獄から奪い取り、彼らを楽園に置きました。喜んでください、キリストに釘付けにされたあなたの上には、燃えるような三つ編みの武器があり、エデンを守るケルブは命の木から退きます。喜んでください。私たちは今、再生の洗礼を通して、キリストにある新しい民として、制限されることなく天国の食物にあずかるのです。喜びなさい、十字架よ、シオンから遣わされたキリストの力の杖、私たちは福音の教えの牧草地で養われます。喜んでください、あなたのおかげで私たちはライオンのように咆哮し、誰を食べるかを求める殺人オオカミから無傷で守られています。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン 9

すべての困難と敵の罠から私たちを救い出してください、十字架で祝福されました、私たちはあなたに釘づけられたキリストから恵みと力を受けたからです;私たちの神であり救い主である彼に、私たちは感謝と賛美を込めて「アレルヤ」と歌います。

アイコス9

すべての地上の存在のヴェティアニズムは、主よ、あなたが私たちの救いを築いてくださったあなたの十字架の栄光を讃えるには十分ではありません。同時に、彼女の伝統に従って彼女を賞賛することに当惑しながら、私たちは彼女に叫びます。
喜んでください、クロス、世界の救い主としてあなたを高く評価し、多くの人々を彼の知識に招き入れ、今日に至るまで彼らを呼び続けています。喜んでください。燭台のように、真の光が神の知識の光で地の果てを照らしているからです。喜んでください、今、東も西もあなたの中で苦しんだ人を称賛しています。あなたはキリストの足台として、すべての信者によって栄光を受け、高められているので、喜んでください。喜んでください、キリストの無尽蔵の源からのように、人々はあなたから永遠の祝福を豊かに引き出すでしょう。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン 10

救われたいと願い、あなたの保護の影の下に駆け込んでくる人々のために、最も聖なる十字架があなたの助け手となり、私たちの神であり救い主であるのと同じように、あなたの上に十字架につけられたキリストの力によって私たちをすべての悪から守ってください。、私たちは感謝と称賛の気持ちを込めて「アレルヤ」と歌います。

アイコス10

あなたは私たちを困難や不幸から守る壁であり、尊い十字架であり、敵の面に立ち向かう強い柱です、目に見えない戦士たちはあなたの力を見ることを恐れて、あえて彼らに近づきません。このため、私たちは信仰をもってあなたの聖なるしるしに守られ、明るく歌います。
喜んでください、最も名誉あるキリストの十字架よ、悪霊の攻撃から私たちを守ってください。喜んで、さまざまな矢から私たちを守ってください。喜んでください、私たちが信仰を持って敬虔に行うあなたのしるしから、地獄のすべての力は風からの煙のように消えます。喜んでください、あなたを通して彼らのすべての力は火の前のワックスのように溶けて消えます。聖なる殉教者として、あなたのしるしによって保護され、キリストの名を呼び求めて、誰もが苦しみの光景に勇敢に耐えたので、喜んでください。喜びなさい、なぜなら、牧師の父親たちは、あなたの星座に内在する神の力の助けを借りて、悪魔の恐怖と反逆の情熱を克服したからです。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン 11

おお、尊き十字架よ、私たちは全力で悔い改めの歌をあなたに捧げ、私たちに喜びと悲しみの慰めを与えてくださったあなたの上に十字架につけられた私たちの神キリストに謙虚に祈ります。私たちは忠実に神に向かって「アレルヤ」と唱えましょう。

アイコス11

神秘に内在する神の恵みの光、聖十字架が私たちの霊的感情を照らし、私たちが照らされ、導かれ、誘惑の石につまずかず、その道に従うことができるようになります。私たちは生涯を通じて神の戒めの道を歩み、この顔にこう歌います。
キリストの絶え間ない奇跡の使者であり、人類に対する神の慈悲の説教者よ、喜べ。喜ぶ。十字架、人類の再生、そしてキリストの新約聖書は印章であり確認です。キリスト教信仰の勝利、そして私たちの希望の信頼できる錨であることを喜びなさい。神の聖なる神殿の装飾と敬虔な人々の家を保護してください。喜んで、畑とヴェルトグラードの祝福を。すべての要素が神聖化されたことを喜びましょう。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン 12

主よ、あなたの全能の恵みを私たちにお与えください。私たちが主であるあなたに従い、十字架に釘付けにされるのではなく、労働と禁欲と謙虚さを通して十字架を背負って、あなたの苦しみにあずかることができるようにしてください。永遠の命の汗を流して、すべての忠実な者をはんだ付けし、敬虔に「ティ：ハレルヤ」を歌います。

アイコス12

あなたの偉大さ、光栄なる十字架を歌いながら、私たちは皆、天の王の勝利の笏、私たちの救いの喜びに満ちたしるしのように、あなたを讃美し、また叫びます。
喜びなさい、十字架よ、正統派キリスト教徒の力とその破壊できない柵を。聖人たちの装飾、そして信仰と敬虔のすべての禁欲主義者の力と強化を喜んでください。喜んで、十字架を立てて、人生のすべての道でゆりかごから墓場まで私たちを守ってください、そして死後の空中の試練は私たちを悪の霊から守ります。喜んでください、あなたのしるしの下で、信仰と敬虔さをもって死んだ安息の人たちは、最後の日に永遠の命によみがえるからです。喜びなさい、十字架よ、あなたの天国への出現によってキリストの輝かしい再臨に先立った人。喜んでください、キリストを十字架につけた者たちとすべての不忠実な者たちがあなたを見て、山人たちは泣くでしょうが、主を愛する者たちはあなたを見て大いに喜ぶでしょう。
喜びなさい、正直な十字架よ、私たちの救いの喜びに満ちたしるし。

コンタキオン 13

ああ、最も正直で命を与える主の十字架よ、すべてのクリスチャンに慰めを！今あなたにお会いして、私たちはあなたの上に十字架につけられたキリストに思いを馳せ、あなたのためにキリストが罪人である私たちを憐れみ、私たちを楽園の村々で主に向かって歌うのにふさわしい者にしてくださるよう、謙虚に彼に祈ります。

(この kontakion は 3 回読み込まれ、次に ikos 1 と kontakion 1 となります)

祈り

名誉ある十字架となり、魂と肉体の守護者となりなさい。あなたの姿に似せて、聖霊の助けと最も純粋な母の正直な祈りによって、悪霊を追い払い、敵を追い払い、情熱を打ち消し、敬意、命、強さを与えてください。神の。アーメン。

ロディオン・プチャーチン大司祭による説教。 聖十字架の高揚の日の教え。

聖ルカ（ヴォイノ＝ヤセネツキー）の説教。 主の十字架の高揚の日の説教。

スロウジのメトロポリタン・アンソニーによる説教。 聖十字架の高揚。

聖十字架の高揚。

聖十字架の高揚- キリストの十字架に捧げられる 12 番目の固定祝日の 1 つで、1427 年 9 月に祝われます。神の母の降誕が受肉の神秘の入り口であるならば、十字架はキリストの救いの犠牲について私たちに宣言します。したがって、この祝日は、礼拝の年間サイクルの始まりでもあります。十字架は古来より象徴として使われてきました永遠の命多くの宗教で。しかし、ゴルゴダの時代以降、抽象的な象形文字は本当の救いのしるしとなりました...

十字架の建立は古代スラブのどの祝日に対応していますか? 聖十字架の高揚の祝日の歴史。 ルーシの聖十字架高揚の神殿。 ロマノフ・ボリソグレブスク