フランシスベーコンの哲学的アイデア。 フランシス・ベーコン：伝記、哲学

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バイオグラフィー

1584年に彼は議会に選出されました。 1617年から王璽尚書、その後大法官。 ヴェルラム男爵と子爵セントオールバンズ。 1621年、彼は賄賂の罪で裁判にかけられ、有罪判決を受け、すべての役職から解任されました。 後に彼は王に赦免されましたが、 公共サービスと 昨年彼の人生を科学と文学の仕事に捧げました。

彼は彼を始めました 専門的な活動弁護士として、しかし後に哲学者の弁護士として広く知られるようになり、擁護者 科学革命。 彼の作品は帰納的方法論の基礎と普及です 科学研究しばしばベーコンの方法と呼ばれます。 誘導は、実験、観察、仮説検定を通じて外界から知識を獲得します。 彼らの時代の文脈では、そのような方法は錬金術師によって使用されました。 ベーコンは、1620年に発表された論文「NewOrganon」で科学の問題に対する彼のアプローチを概説しました。 この論文で、彼は自然に対する人間の力を高めるという科学の目標を宣言しました。それは彼が魂のない物質として定義し、その目的は人間によって使用されることであり、環境の野蛮な使用を促しました。

科学的知識

一般的に、ベーコンは科学の大きなメリットをほぼ自明であると考え、これを彼の中で表現しました 有名な格言"知識は力である"。

しかし、科学に対する攻撃は数多くあります。 それらを分析した後、ベーコンは、例えば、一部の神学者が主張するように、神は自然の知識を禁じていなかったという結論に達しました[出典は108日特定されていません]。 それどころか、彼は人に宇宙を知りたがっている心を与えました。 人々は2種類の知識があることを理解する必要があるだけです：1）善と悪の知識、2）神によって創造されたものの知識。

善と悪の知識は人々に禁じられています。 神は聖書を通してそれを彼らに与えます。 それどころか、人間は自分の心の助けを借りて創造されたものを認識しなければなりません。 これは、科学が「人間の王国」においてその正当な位置を占めるべきであることを意味します。 科学の目的は、人々の力と力を倍増させ、豊かで尊厳のある生活を提供することです。

知識の方法

ベーコンは、悲惨な科学の状態を指摘し、これまで、発見は系統的ではなく偶然に行われたと述べた。 研究者が正しい方法で武装していれば、もっとたくさんあるでしょう。 方法は方法であり、研究の主な手段です。 道を歩いている足の不自由な人でさえ追い越します 普通の人オフロードで走っています。

フランシスベーコンによって開発された研究方法は、科学的方法の初期の先駆者です。 この方法は、ベーコンのノヴムオルガノン（新オルガノン）で提案され、約2、000年前にアリストテレスのオルガノン（オルガノン）で提案された方法を置き換えることを目的としていました。

中心部で 科学的知識、ベーコンによると、誘導と実験は嘘をつく必要があります。

誘導は完全（完全）および不完全である可能性があります。 完全な誘導とは、検討中の実験におけるオブジェクトのいくつかのプロパティの定期的な繰り返しと網羅性を意味します。 帰納的一般化は、これがすべての同様の場合に当てはまるという仮定から始まります。 この庭では、すべてのライラックは白です-開花期の毎年の観察からの結論。

不完全な帰納には、すべてのケースの研究に基づいて行われた一般化が含まれますが、一部のケースのみ（類推による結論）が含まれます。これは、原則として、すべてのケースの数が実質的に無制限であり、理論的には無限の数を証明することが不可能であるためです。 ：黒い個体が見えない限り、すべての白鳥は私たちにとって確実に白いです。 この結論は常にありそうです。

「真の誘導」を作成しようとする際に、ベーコンは特定の結論を確認する事実だけでなく、それを否定する事実も探していました。 したがって、彼は、列挙と除外という2つの調査手段で自然科学を武装させました。 そして、最も重要なのは例外です。 たとえば、彼の方法の助けを借りて、彼は熱の「形」が体の最小粒子の動きであることを確立しました。

それで、彼の知識理論において、ベーコンは真の知識は経験から続くという考えを厳密に追求しました。 この哲学的立場は経験論と呼ばれています。 ベーコンはその創設者であるだけでなく、最も一貫した経験論者でもありました。

知識の障害

フランシス・ベーコンは、知識の邪魔になるヒューマンエラーの原因を4つのグループに分け、それを「ゴースト」（「アイドル」、ラテン語のイドラ）と呼びました。 これらは「家族の幽霊」、「洞窟の幽霊」、「広場の幽霊」、「劇場の幽霊」です。

「人種の幽霊」は人間の本性そのものに由来し、文化や個性に依存しません。 「人間の心は不均一な鏡に例えられます。それは、それ自体の性質と物の性質を混ぜ合わせて、歪んだ、変形した形で物を反映します。」

「洞窟の幽霊」は、先天性と後天性の両方の個々の知覚エラーです。 「結局のところ、人類に固有の間違いに加えて、誰もが独自の特別な洞窟を持っており、それは自然の光を弱め、歪めます。」

「広場の幽霊」-結果 公共の性質人間、-コミュニケーションとコミュニケーションにおける言語の使用。 「人々はスピーチによって団結しています。 言葉は群衆の理解に従って確立されます。 したがって、言葉の悪くてばかげた確立は驚くべきことに心を包囲します。

「劇場の怪人」とは、ある人が他の人から同化する現実の構造についての誤った考えです。 「同時に、ここでは一般的な哲学の教えだけでなく、伝統、信仰、不注意の結果として力を得た科学の多くの原則と公理も意味します。」

フォロワー

近世哲学における経験的線の最も重要な信者：トーマス・ホッブズ、ジョン・ロック、ジョージ・バークレー、デイヴィッド・ヒューム-イギリス。 エティエンヌ・コンディラック、クロード・ヘルベティウス、ポール・ホルバッハ、デニス・ディドロ-フランス。

バイオグラフィー

イギリスの唯物論哲学者であるベーコンフランシスは、1561年1月22日にエリザベス1世の顧問の家族としてロンドンで生まれました。彼の祖父は大地主の羊飼育地の管理者を務め、父親は主になりました。 Privy Sealは、Viscountの称号を持ち、House of Lordsに座っており、当時の優れた弁護士の1人と見なされていました。 フランシスはケンブリッジ大学を卒業し、パリで外交使節団を務め、ロンドンで弁護士を務め、庶民院議員に選出され、野党の指導者を務めました。 兄の死後、彼はジェームズ1世の下で大法官の座に就き、ヴェルラム男爵と子爵聖アルバンの称号を授与されました。

国政での雇用は、1620年のベーコンが哲学論文「科学の大いなる回復」の主要部分である「新しいオルガノン」を書くことを妨げなかった。 論文の主なアイデアは、人間の進歩の止められないことと無限大であり、このプロセスの主な力としての人間の賞賛です。 ベーコンは歴史を記憶の領域に、詩を想像の領域に、哲学を理性の領域に言及しました。 ディドロの百科全書は、これらの仮定に基づいています。

のエリアで 芸術的創造性ベーコンはミシェル・モンテーニュを彼の教師と見なしました。 1597年から1625年まで ベーコンの考えと嫌悪感を含む彼のコレクション「実験、または道徳的および政治的指示」を発表しました：「真実について」、「死について」、「富について」、「幸福について」、「美について」、「科学に従事すること」 「、「夫について」、「迷信について」など。

彼は古代人の知恵に関するエッセイのコレクションと未完成のユートピア小説TheNewAtlantis（1623-1624）を残しました。そこでは、潜水艦と航空機の出現、遠くへの音と光の伝達、意図的な気候変動、長寿の秘密への浸透。 1626年4月9日にロンドンで亡くなりました。

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ベーコンフランシス（1561-1626）

イギリスの哲学者、政治家。 主、ヴェルラム男爵、セントオールバンズの子爵。 フランシスベーコンは1561年1月22日にロンドンで生まれました。 彼は12歳でケンブリッジ大学に入学し、23歳ですでに英国議会の庶民院議員であり、エリザベス1世女王に多くの問題で反対しました。 1584年にフランシスベーコンが議会に選出されました。 政治的昇格は1603年に始まり、ジェームズ1世が王位に就きました。フランシス・ベーコンは、賄賂の罪で裁判にかけられ、すべての地位から解任され、ジェームズ1世の命令により、2日間投獄されました。 彼は国王に赦免されましたが、公務に復帰しませんでした。

「ベーコンの主首相の年は、死刑執行、有害な独占の分配、違法な逮捕、そして個人的な判決の発行によって特徴づけられました。 弱々しい老人、ベーコンは刑務所から彼の地所に戻った。 彼は家に着くとすぐに、自然科学の研究に完全に没頭しました。 彼の活動は通常 主題に専念非常に便利で、何度も何度も彼をオフィスから野原、庭、そして地所の厩舎に連れて行きました。 彼は何時間もかけて庭師に果樹を高潔にする方法について話したり、各牛の乳量を測定する方法をメイドに指示したりしました。 1625年の終わりに、私の主は病気になり、死にかけました。 彼は秋の間ずっと病気でした、そして冬にはまだ完全に回復していませんでした、彼は隣の地所に数マイルの開いたそりに乗りました。 帰り道、団地の入り口の曲がり角で、彼らは明らかに鶏小屋を使い果たした鶏を押しつぶした。 毛布と毛皮の下から出て、私の主はそりから出て、コーチマンが寒さについて彼に言ったことにもかかわらず、鶏が横たわっている場所に行きました。 彼女は死んでいた。 老人は馬小屋の少年に鶏肉を手に取って腸に入れるように言いました。 少年は命じられたとおりに行動し、老人は病気と霜の両方を忘れていたようで、腰をかがめ、うめき声​​を上げて一握りの雪をすくい上げました。 慎重に彼は鳥の死骸に雪を詰め始めました。 「それはそれが何週間も新鮮に保たれるべき方法です」と老人は熱心に言いました。 -「地下室に持って行って、冷たい床に置いてください。」 彼はドアまで少し歩いたが、もう少し疲れていて、雪を詰めた鶏肉を腕に抱えた少年に大きく寄りかかっていた。 彼が家に入るやいなや、寒気が彼を襲った。 翌日、彼は病気になり、高熱を出しました。 （ベルトルト・ブレヒト、「経験」）フランシス・ベーコンは、1626年4月9日にハイゲートの町で亡くなりました。

フランシス・ベーコンは、経験的な傾向である英国の唯物論の創設者と見なされています。 最も重要なタスク私は自然の征服と自然の知識に基づく文化の好都合な変容の中に科学を見ました。 フランシス・ベーコンの作品の中には、「実験、または道徳的および政治的指示」（1597年;道徳的および日常から政治までのさまざまなトピックに関するエッセイ）、「教育の普及」（「科学の尊厳と増加について」; De dignitate et augmentis scientiarum; 1605;実験と観察を教育の基礎にすることを求める条約）、The New Organon（Novum Organum scientiarum;1620;未完成の研究の一部TheGreatRestoration of the Sciences）、New Atlantis（Nova Atlatis ;ユートピアの物語;仕事は終わっていない;プロジェクトは提示されている 州の組織理科）。

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ベーコン、フランシス

イギリスの哲学者、イギリスの唯物論の創設者フランシス・ベーコンはロンドンで生まれました。 国璽尚書、ニコラス・ベーコン卿の末息子でした 状態シール。 彼は2年間、ケンブリッジ大学のトリニティカレッジで学び、その後3年間フランスで英国大使の従者として過ごしました。 1579年に父親が亡くなった後、彼は法廷弁護士（弁護士）のグレースイン学校に入学し、法律を学びました。 1582年に彼は法廷弁護士になり、1584年に議会に選出され、1614年まで庶民院の会期での討論で重要な役割を果たしました。 1607年に、彼は1613年に司法長官の職に就きました。 1617年の王璽尚書から、1618年の大法官から。 彼は1603年に騎士に昇格しました。 ヴェルラム男爵（1618年）と子爵セントオールバンズ（1621年）。 1621年に彼は賄賂の罪で裁判にかけられ、すべてのポストから削除され、4万ポンドの罰金とタワーでの懲役（王が望む限り）を宣告されました。 王によって赦免された（彼は2日目に塔から解放され、罰金は許された。1624年に判決は完全に取り消された）、ベーコンは公務に戻らず、彼の人生の最後の年を科学と文学に捧げた。仕事。

ベーコンの哲学は、資本主義の発展、教会の教義の学問的な束縛からの科学の解放の道をたどったヨーロッパの国々における一般的な科学的および文化的急増の雰囲気の中で形作られました。 ベーコンは生涯を通じて、「科学の大いなる回復」のための壮大な計画に取り組みました。 この計画の一般的な概要は、1620年にベーコンによって新オルガノンの序文、または自然の解釈の真の方向性（ノヴムオルガナム）で作成されました。 新しいオルガノンには6つの部分がありました：概要 最先端科学、真の知識を取得するための新しい方法の説明、一連の経験的データ、さらに調査する問題の議論、予備的な決定、そして最後に哲学そのもの。 ベーコンは最初の2つの動きをスケッチすることしかできませんでした。

ベーコンによれば、科学は人間に自然に対する力を与え、彼の力を高め、彼の人生を改善するはずです。 この観点から、彼はスコラ学とその三段論法演繹法を批判し、実験の重要性を強調し、経験への訴えと帰納によるその処理に反対した。 彼が提案した帰納的方法を適用するためのルールを開発し、ベーコンは特定のクラスの個々のオブジェクトのさまざまなプロパティの存在、不在、および程度のテーブルを編集しました。 同時に収集された事実の塊は、彼の作品の第3部である「自然と実験の歴史」を形成することでした。

この方法の重要性を強調することで、ベーコンは教育学の重要な原則を提唱することができました。それによると、教育の目標は可能な限り多くの知識の蓄積ではなく、それを取得する方法を使用する能力です。 ベーコンは、人間の心の3つの能力に従って、すべての既存の科学と可能な科学を分けました。歴史は記憶に対応し、詩は想像力に対応し、哲学は理性に対応します。これには、神、自然、人間の教義が含まれます。

ベーコンは、理性の妄想の理由を誤った考えであると考えました-人類の本質に根ざし、関連する「属の幽霊」（イドラトリバス）の4つのタイプの「幽霊」または「偶像」自分との類推によって自然を考えたいという人間の願望。 「洞窟の幽霊」（idolaspecus）、各人の個人的な特徴のために発生します。 「市場の幽霊」（idola fori）は、世論に対する批判的でない態度と誤った言葉の使用によって生成されます。 「劇場の幽霊」（idola theatri）は、演劇の欺瞞的なもっともらしさに似た、権威と伝統的な独断的なシステムへの盲目的な信仰に基づく現実の誤った認識です。 ベーコンは、物質を人間が知覚する客観的なさまざまな感覚的性質と見なしました。 ベーコンの物質の理解は、G。ガリレオ、R。デカルト、T。ホッブズのように、まだ機械論的になっていません。

ベーコンの教えは、その後の科学と哲学の発展に大きな影響を与え、T。ホッブズの唯物論、J。ロックと彼の信奉者の扇情主義の形成に貢献しました。 ベーコンの論理的方法は、特にJ. S. Millと共に、帰納的論理の開発の出発点になりました。 自然の実験的研究に対するベーコンの呼びかけは、17世紀の自然科学の推進力でした。 遊んだ 重要な役割科学団体（例えば、ロンドン王立学会）の創設において。 ベーコンの科学の分類は、フランスの百科全書派によって採用されました。

出典：

1.大 ソビエト百科事典。 30巻で。

2. 百科事典辞書。 ブロックハウスF.A.、エフロンI.A. 86巻で。

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バイオグラフィー

ベーコン（ベーコン）フランシス（1561-1626）、英国の哲学者、政治家、主、男爵ヴェルラムスキー、子爵聖アルバニア。

フランシスベーコンは1561年1月22日にロンドンで生まれました。 彼は12歳でケンブリッジ大学に入学し、23歳ですでに英国議会の庶民院議員であり、エリザベス1世女王に多くの問題で反対しました。

1584年にフランシスベーコンが議会に選出されました。 ジェームズ1世が王位に就いたとき、深刻な政治的キャリアが始まりました。1612年、ベーコンは司法長官になり、1617年には王璽尚書、1618年（1621年まで）にはジェームズ1世の大法官になりました。

1621年、フランシスベーコンは賄賂で起訴され、2日間投獄されました。 彼は国王に赦免されましたが、公務に復帰しませんでした。

F.ベーコンの生涯の最後の時代の作品の興味深い説明は、彼のエッセイ「経験」でBブレヒトによって与えられています

「彼は家に着くとすぐに、自然科学の研究に完全に没頭しました。彼のクラスは、通常、非常に重要な主題に専念し、何度も何度もオフィスから畑、庭、敷地の厩舎に連れて行ってくれました。彼は何時間も庭師と果樹を高潔にする方法について話したり、各牛の収穫量を測定する方法をメイドに指示したりしました。

1625年の終わりに、私の主は病気になり、死にかけました。 彼は秋の間ずっと病気でした、そして冬にはまだ完全に回復していませんでした、彼は隣の地所に数マイルの開いたそりに乗りました。 帰り道、団地の入り口の曲がり角で、彼らは明らかに鶏小屋を使い果たした鶏を押しつぶした。

毛布と毛皮の下から這い出て、私の主はそりから出て、コーチマンが寒さについて彼に言ったことにもかかわらず、鶏が横たわっている場所に行きました。 彼女は死んでいた。 老人は馬小屋の少年に鶏肉を手に取って腸に入れるように言いました。 少年は命じられたとおりに行動し、老人は病気と霜の両方を忘れていたようで、腰をかがめ、うめき声​​を上げて一握りの雪をすくい上げました。 慎重に彼は鳥の死骸に雪を詰め始めました。

「それが何週間も新鮮なままでいるべき方法です」と老人は熱心に言いました。 -「地下室に持って行って、冷たい床に置いてください。」 彼はドアまで少し歩いたが、すでに少し疲れていて、雪を詰めた鶏肉を腕に抱えた少年に大きく寄りかかっていた。 彼が家に入るやいなや、寒気が彼を襲った。 翌日、彼はベッドに行き、高熱を出しました。

フランシス・ベーコンは、経験的な傾向である英国の唯物論の創設者と見なされています。 彼は、自然の征服と自然の知識に基づく文化の好都合な変革における科学の最も重要な課題を見ました。

バイオグラフィー

エリザベス女王の宮廷で最高の高官の一人であるニコラス・ベーコンの息子であるフランシス・ベーコンは、1561年1月22日にロンドンで生まれました。 1573年に

彼はケンブリッジ大学のトリニティカレッジに入学しました。 3年後、F。ベーコンはイギリスの使命の一環としてパリ​​に行き、1579年に父親の死によりイギリスに戻ることを余儀なくされました。

ベーコンの独立した活動の最初の分野は法学でした。 彼は法定法人の長老にさえなりました。 しかし、若い弁護士は、法曹界での彼の成功を、 政治的キャリア。 1584年に

ベーコンは最初に庶民院に選出されました。 反対のスピーチを噛むことから始めて、彼はそれから王冠の熱心な支持者になりました。 法廷政治家としてのベーコンの台頭は、エリザベスの死後、ジェームズ1世スチュアートの法廷で起こった。 王はベーコンにランク、賞、賞を浴びせました。 1606年から、ベーコンはかなり高い地位を数多く占めていました（常勤の女王の弁護士、最高の王室顧問）。

しかし、何年にもわたる厄介な法廷奉仕により、哲学、特に科学、道徳、法の哲学に早くから興味を持っていたベーコンは、後に彼を優れた思想家、哲学の創設者として称賛する作品を書き、出版することができました。現代。 1597年に、エッセイを含む彼の最初の作品「実験と指示」は、その後修正して2回再発行し、絶版になりました。 「知識の意味と成功について、神と人間」という論文は1605年に属しています。

一方、イギリスでは、ジェームズ1世の絶対主義的支配の時が来ています。1614年に彼は議会を解散し、1621年まで単独で支配しました。 献身的な顧問を必要として、王は特にベーコンを彼に近づけ、その時までに熟練した廷臣でした。

1616年にベーコンは枢密院のメンバーになり、1617年に-王璽尚書。 1618年、ベーコンは、1621年から、セントアルバニーの子爵である、イングランドの最高首相兼ピアであるヴェルラムスキー男爵でした。 イギリスの「非議会」政府の間、国王のお気に入りであるバッキンガム卿が最高位に君臨し、ベーコンは政府のスタイル（浪費、賄賂、政治的迫害）に抵抗できず、おそらく抵抗したくなかった。

それにもかかわらず、1621年に国王が議会を召集しなければならなかったとき、国会議員の恨みはついに表現を見つけました。 公式の汚職の調査が始まった。 法廷に出廷したベーコンは彼の罪悪感を認めた。 ピアはベーコンを非常に厳しく非難しました-タワーでの投獄まで-しかし王は裁判所の決定をキャンセルしました。 幸福はありませんが、不幸は助けになりました。

政治から引退したベーコンは、その最愛の仕事に専念しました。そこでは、すべてが陰謀と貪欲によってではなく、純粋によって決定されました。 認知的関心そして深い心-科学的および哲学的研究。 1620年は、作品The Great Restoration oftheSciencesの第2部として考案されたNewOrganonの出版によって特徴づけられています。

1623年に、「科学の増殖の尊厳について」という広範な著作が出版されました。これは「科学の大いなる回復」の最初の部分です。 ベーコンは17世紀のファッションジャンルでペンを試します。 哲学的ユートピア-彼は「ニューアトランティス」を書いています。 優れた英国思想家の他の作品の中で、「思考と観察」、「古代人の知恵について」、「空について」、「原因と始まりについて」、「風の歴史」、「の歴史」にも言及する必要があります。生と死」、「ヘンリー7世の歴史」など。

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名前：フランシスベーコンフランシスベーコン

年： 65歳

アクティビティ：哲学者、歴史家、政治家

家族のステータス：結婚していました

フランシス・ベーコン：伝記

現代哲学の先駆者である英国の科学者フランシス・ベーコンは、主に自然を研究するための科学的方法の開発者として同時代人に知られています-帰納と実験、本「ニューアトランティス」、「ニューオルガゴン」、「実験、または道徳的および政治的指示」。

幼年期と青年

経験論の創設者は、1561年1月22日、ロンドンストランド中心部のヨークハウス邸宅で生まれました。 科学者の父親であるニコラスは政治家であり、母親のアンナ（ニークック）は、イングランドとアイルランドのエドワード6世を育てたヒューマニストであるアンソニークックの娘でした。

幼い頃から、母親は息子に知識への愛情を植え付け、古代ギリシャ語とラテン語を知っている女の子である彼女はそれを簡単に行いました。 また、やわらかい時代の少年自身も知識に興味を示していました。 フランシスは2年間、ケンブリッジ大学のトリニティカレッジで学び、その後3年間フランスで、英国大使のアミアスポーレット卿の従者として過ごしました。

1579年に家長が亡くなった後、ベーコンは生計を立てずに残され、法廷弁護士の学校に入学して法を学びました。 1582年にフランシスは弁護士になり、1584年には国会議員になり、1614年まで庶民院の会議での討論で重要な役割を果たしました。 時々、ベーコンは女王へのメッセージを作成し、そこで彼は差し迫った政治問題に公平に取り組むよう努めました。

現在、伝記作家は、女王が彼のアドバイスに従ったならば、国王と議会の間のいくつかの対立が避けられたかもしれないことに同意します。 1591年、彼は女王のお気に入りであるエセックス伯の顧問になりました。 ベーコンはすぐに彼が国に専念していることを常連客に明らかにし、1601年にエセックスがクーデターを組織しようとしたとき、弁護士であるベーコンは裏切り者として彼の非難に参加しました。

フランシスの上に立っている人々が彼をライバルと見なし、エリザベス1世の政策に書簡体で不満を表明することが多かったため、ベーコンはすぐに女王の支持を失い、昇進を期待できませんでした。 エリザベス1世の下では、弁護士は決して高い地位に到達しませんでしたが、ジェームズ1世スチュアートが1603年に王位に就いた後、フランシスのキャリアは困難になりました。

ベーコンは1603年に騎士になり、1618年にヴェルラム男爵、1621年にセントオールバンズの子爵に昇進しました。 同じ1621年に、哲学者は賄賂を受け取ったと非難されました。 彼は、訴訟が法廷で裁判にかけられた人々が繰り返し彼に贈り物をしたことを認めた。 確かに、これが彼の決定に影響を与えたという事実は、弁護士は否定した。 その結果、フランシスはすべてのポストを奪われ、法廷に出廷することを禁じられました。

哲学と教育

ベーコンの主な文学作品は、彼が28年間継続して取り組んだ作品「実験」（「エッセイ」）です。 1597年に10のエッセイが出版され、1625年までに、58のテキストが「実験」という本にすでに収集されており、そのうちのいくつかは「実験、または道徳的および政治的指示」と呼ばれる第3の改訂版に掲載されました。

これらの著作の中で、ベーコンは野心、友人、愛、科学、物事の変遷、そして人間の生活の他の側面について考察しました。 作品には、学んだ例と見事な比喩がたくさんあります。 キャリアの高さを求めて努力している人々は、冷静な計算だけに基づいて作成されたテキストでアドバイスを見つけるでしょう。 たとえば、次のようなステートメントがあります。

「らせん階段のジグザグに沿って高く上がるすべての人」と「妻と子供たちは運命の人質です。家族は善と悪の両方の偉大な行為の達成に対する障害です。」

ベーコンは政治と法学に専念していましたが、彼の人生の主な事業は哲学と科学でした。 当時支配的な地位を占めていたアリストテレスの控除は、彼は哲学の不十分な方法として拒否し、提案しました 新しいツール考え。

「科学の回復のための素晴らしい計画」の概要は、1620年にベーコンによって、新オルガノンの序文、または解釈の真の方向性で作成されました。 この作業には6つの部分が含まれていることが知られています（科学の現状のレビュー、真の知識を取得するための新しい方法の説明、一連の経験的データ、さらに調査する問題の議論、予備決定、および哲学自体）。

ベーコンは最初の2つの動きをスケッチすることしかできませんでした。 最初のものは「知識の有用性と成功について」と題され、そのラテン語版は「科学の尊厳と増殖について」が訂正されて出版されました。

フランシスの哲学の重要な部分の基礎は人々の知識を歪めるいわゆる「偶像」の教義であるため、プロジェクトの第2部では、彼は帰納法の原理を説明し、その助けを借りて心のすべての偶像を倒します。 ベーコンによると、全人類の心を包囲する偶像には4つのタイプがあります。

1. 最初のタイプは家族の偶像です（人がその性質のために犯す間違い）。
2. 2番目のタイプは洞窟の偶像です（偏見による間違い）。
3. 3番目のタイプは正方形の偶像です（言語の使用の不正確さによって引き起こされる間違い）。
4. 4番目のタイプは劇場の偶像です（当局、システム、教義の順守のために犯された間違い）。

科学者は、科学の発展を妨げる偏見を説明し、精神機能に従って作成された3つの部分からなる知識の分割を提案しました。 彼は歴史を記憶に、詩を想像力に、そして哲学（科学を含む）を理性に帰した。 ベーコンによると、科学的知識は誘導と実験に基づいています。 誘導は完全な場合と不完全な場合があります。

完全な誘導とは、検討中のクラス内のオブジェクトのプロパティが定期的に繰り返されることを意味します。 一般化は、これがすべての同様のケースに当てはまるという仮定から始まります。 不完全な帰納には、すべてのケースの研究に基づいて行われた一般化が含まれますが、原則としてすべてのケースの数は無限であり、理論的には無限の数を証明することは不可能であるため、一部のみ（類推による結論）が含まれます。 この結論は常に確率論的です。

「真の誘導」を作成しようとする際に、ベーコンは特定の結論を確認する事実だけでなく、それを否定する事実も探していました。 したがって、彼は自然科学を2つの研究手段（列挙と除外）で武装させました。 さらに、例外が重要でした。 たとえば、この方法を使用して、彼は熱の「形」が体の最小粒子の動きであることを確立しました。

彼の知識理論では、ベーコンは真の知識は感覚的経験から生じるという考えに固執しています（そのような哲学的立場は経験的と呼ばれます）。 彼はまた、これらの各カテゴリーにおける人間の知識の限界と性質の概要を説明し、彼の前に誰も注目していなかった重要な研究分野を指摘しました。 ベーコンの方法論の中核は、経験で観察された事実の漸進的な帰納的一般化です。

しかし、哲学者はこの一般化の単純化された理解にはほど遠いものであり、事実の分析において理性に依存する必要性を強調しました。 1620年、ベーコンはユートピア「ニューアトランティス」（作者の死後、1627年に出版）を書きました。これは、計画の範囲の観点から、親友の作品「ユートピア」より劣っていてはなりませんでした。そして、2番目の妻の陰謀のために彼が後に斬首したメンター。

この「過去の哲学の暗闇の中での新しいランプ」のために、ジェームズ王はフランシスに1,200ポンドの年金を与えました。 未完成の作品「ニューアトランティス」では、哲学者が「ソロモンハウス」または「すべてのものの本質を知るための社会」が率いる不思議な国ベンセーラムについて語り、国。

共産主義と社会主義の作品から、フランシスの創造は顕著なテクノクラートの性格によって異なっていました。 フランシスによる新しい認識方法の発見と、研究は理論ではなく観察から始めるべきであるという確信は、彼を現代の科学思想の最も重要な代表者と同等にした。

ベーコンの法に関する教え、そして一般的には実験科学のアイデアと実験的・経験的研究方法が人間の思考の宝庫に計り知れない貢献をしたことも注目に値します。 しかし、彼の生涯の間に、科学者は経験的研究でも理論の分野でも重要な結果を受け取りませんでした、そして実験科学は例外を通して彼の帰納的認知の方法を拒絶しました。

私生活

ベーコンは一度結婚しました。 哲学者の妻は自分の3倍若かったことが知られています。 ロンドンの長老ベネディクト・バーナムの未亡人の娘であるアリス・バーナムは、偉大な科学者の一人に選ばれました。

45歳のフランシスと14歳のアリスの結婚式は1606年5月10日に行われました。 その夫婦には子供がいなかった。

死

ベーコンは1626年4月9日に66歳で不条理な事故で亡くなりました。 フランシスはあらゆる種類の研究に生涯の関心を持っていました 自然現象、そしてある冬、馬車に乗って王室の医師と一緒に乗って、科学者は、寒さが腐敗のプロセスをどの程度遅くするかをテストすることを意図した実験を行うというアイデアを思いつきました。

哲学者は市場で鶏の死骸を購入し、自分の手で雪の中に埋めました。そこから彼は風邪をひき、病気になり、科学的経験の5日目に亡くなりました。 弁護士の墓は、セントオールバンズ（英国）の聖ミカエル教会の領土にあります。 「ニューアトランティス」の著者の死後、墓地に記念碑が建てられたことが知られています。

発見

フランシスベーコンは、新しい科学的方法を開発しました-帰納と実験：

• 帰納は、科学で広く使用されている用語であり、特定のものから一般的なものまで推論する方法を示します。
• 実験は、観察者が制御する条件下でいくつかの現象を研究する方法です。 それは、研究中の物体との活発な相互作用による観察とは異なります。

参考文献

• 1957年-「実験、または道徳的および政治的指示」（第1版）
• 1605-「知識の利益と成功について」
• 1609-「古代人の知恵について」
• 1612年-「実験、または道徳的および政治的指示」（第2版）
• 1620年-「科学の大いなる回復、または新しいオルガノン」
• 1620年-「新しいアトランティス」
• 1625年-「実験、または道徳的および政治的指示」（第3版）
• 1623年-「科学の尊厳と増殖について」

引用

• "多くの ひどい孤独-本当の友達はいない
• 「過度の率直さは完璧なヌードと同じくらい卑猥だ」
• 「私は死について多くのことを考えました、そしてそれがより少ない悪であるとわかりました」
• 「多くの欠点を持っている人々は、まず第一に他の人にそれらに気づきます」

フランシスベーコンは 最大の代表者イギリスの経験論と実験科学の創始者として認められた現代の哲学。 彼はケンブリッジで教育を受けました。 彼は英国議会の議員であり、その後、王璽尚書と大法官でした。 1621年、宮殿の陰謀の結果、彼は職を解かれ有罪判決を受けましたが、すぐに国王から恩赦を受けました。 彼の人生の最後の年、ベーコンは公務から引退し、科学と文学の仕事に専念しました。

哲学者としてのベーコンの主なメリットは、実験科学の宣伝でした。これは、人間に自然に対する力を与え、力を高め、人生を向上させるものです。 彼は有名なスローガン「知識は力です！」を所有しています。 ベーコンの主な作品：「科学の尊厳と増殖について」、「新しいオルガノン」、「新しいアトランティス」。

古代、中世、ルネッサンスの科学的および哲学的遺産に対する批判。 ベーコンは強く反対しました 文化遺産過去、それは科学であろうと哲学であろうと。 彼は、知識はエリートだけが利用できると信じていた魔術師や錬金術師の科学の概念を批判しました。 特に、錬金術師は「相互の欺瞞と自慢で互いに仲良くなり、もし...彼らが何か有用なものを見つけた場合、これは彼らが従う方法論によるものではなく、純粋な偶然によって起こります」。 彼の意見では、真の知識は正確な実験の結果であり、一般的にアクセス可能な明確な言語で提示する必要があります。 ベーコンはまた、古代の哲学者と中世とルネッサンスの哲学者の両方を鋭く批判しています。 彼らの共通の欠点は、「現実に対する敬意を表する態度」と「心の狡猾さと言葉の曖昧さ」を対比させたことです。 現代語彼らは、自然の偏りのない実験的研究を投機的な哲学的推論に置き換えました。 したがって、アリストテレスに関して、ベーコンは次の質問をします。「彼の物理学と形而上学では、自然の声よりも弁証法の声を頻繁に聞きませんか？ カテゴリから、いわば世界を構築した人に何が期待できるのでしょうか。 多くの...彼の資質は真実の探求者よりも学校の先生に典型的です。

ベーコンは特に、アリストテレスの論理（音節論）を科学に役に立たない教義として批判しました。真実の探求よりも、従来の概念におけるそれらの基礎。 したがって、それは有用というよりも有害です。」 ベーコンは（現代の観点から-誤って）アリストテレスの論理はすでに知られている真実を確認するためだけに適しているが、新しい知識の獲得に貢献することはできないと信じていました。

帰納法

彼の意見では、一般的なものから特定のものへの思考の移動のみを許可するアリストテレスの演繹論理とは対照的に、ベーコンは彼自身の帰納論理を提唱しています。 「唯一の希望は真の誘導にある」と彼は宣言し、実験科学で広く使用されている方法を誘導によって理解し、後者を一般化することによって特定のケースから一般的な知識を得る。 誘導、ベーコンは次のように書いています。「感覚と特定の公理から、それが最も一般的な性格の公理につながるまで、一般化のはしごの階段を徐々にそして継続的に登ります。 これが最も確実な方法です。」 ベーコンの誘導は、唯一の真の研究方法です。

偶像の教義

しかし、経験的な知識を得る途中で、ベーコンが偶像と呼んだ、心に根ざした偏見や妄想に誘惑されます。 彼は4種類の偶像を数えました：

人種の偶像-人の感情が物事の尺度であると主張するのは誤りであるため、その基盤は人間の本質、部族、または人種そのものにあります。 その間、人々は判断する習慣があります 自然人間の生活に似ています。 そのため、彼らはしばしば自分の目標、欲求、傾向を動物の世界に帰します（オオカミは子供のおとぎ話や寓話でどれほど陰湿に見えるかを思い出してくださいが、それは捕食者の特徴をすべて備えた普通の捕食者です）。 これらすべてが、周囲の世界の理解に深刻な歪みをもたらします。「人間の心は、その性質と物の性質を混ぜ合わせて、歪んだ変形した形で物を反映する不均一な鏡に例えられます。」

洞窟の偶像は、人の個人的な特徴、彼の育成、教育、気質などから生じる妄想です。 誰もが「自然の光を弱め、歪める独自の特別な洞窟を持っています」。 たとえば、オブジェクト間の違いが多く見られる傾向がある人もいれば、類似点が見られる傾向がある人もいます。 横行するイノベーターもいれば、過度に保守的で独断的な人もいます。 古代思想家の疑う余地のない権威を信じる人もいれば、人類の歴史は自分自身から始まると信じる傾向がある人もいます。

広場（市場）の偶像は、群衆の心によって課された言葉の不正確な使用から生じる妄想です。 それらは心に非常に有害な影響を及ぼします。「言葉の悪い、ばかげた確立は驚くべき方法で心を包囲します...言葉は心に直接違反し、すべてを混乱させ、人々を空っぽで無数の論争や衝突に導きます。」 科学にとって特に危険なのは、存在しないものの名前の使用であり、一種の言葉によるフェティシズムにつながります。「名前...」「運命」、「原動機」、「惑星の輪」、「火の要素」 "と同じ種類の他の発明は...空の理論と誤った理論から生じています。

劇場の偶像は、人々を壮大なもののように誘惑する、一般的に受け入れられている、ほとんどの場合誤った思考システムに関連する妄想です 演劇。 まず第一に、ベーコンはアリストテレスとスコラ学の思想体系だけでなく、「伝統、信仰、不注意の結果として力を得た科学の多くの原則と公理」も念頭に置いていました。

科学の発展を成功させるためには、リストされているすべての妄想を自分自身で断固として取り除く必要があります。 科学に基づいた人類の王国への入り口は、「子供のようにならなければ誰にも入ることができない」天国の入り口とほぼ同じにしましょう。

認知における経験の役割について。 ベーコンは、経験、実験が科学的命題のすべての証拠の中で最高のものを提供し、それだけが自然の秘密を突き抜けることを可能にすることを確信しました：推論の微妙さをはるかに超えています。 「物事から抽出された」知識だけが「自然の解釈」と呼ばれる権利を持っています。 ただし、すべての経験が同じというわけではありません。 彼は、即時の結果を目指し、研究されている現象の原因の知識を欠いている「実り多い」実験と、「それ自体は利益をもたらさないが発見に貢献する」「光を帯びる」とを区別することを提案した。原因と公理の」そしてそれは新しい発見と発明の源になることができます。 後者の状況は、ベーコンが科学における理論的仮説の重要性を理解したが、投機的、投機的性質ではなく、一貫して適用された帰納的方法の結果として得られたものの重要性を理解したことを示しています。

社会生活における科学の役割について。 ベーコンの死後、彼の著書「ニューアトランティス」が出版され、一種の社会的ユートピアを表しています。 その中で、彼は科学の発展と 科学的成果の 日常生活。 幻想的なベンセーラム島には、親切な農民が住んでおり、その主な機関は「ソロモンの家」であり、人類の科学的成果の一種の博物館です。 ベーコンは、ベンセーラムの住民の技術的改善の多くを詳細に説明しています-自然現象を観察し、太陽熱を使用するための巨大な塔、人体の遠隔臓器を保存するための部屋、水中を泳ぐためのボート、長距離に音を伝達するためのデバイス、顕微鏡などの類似物。 どうやら、彼の人生の終わりに、ベーコンは真剣にさまざまなことを望んでいました 科学的発見イギリスの半封建社会の矛盾を解決し、ブルジョアジーと新しい貴族の地位を強化し、君主制が国の資本主義関係を発展させるのを助けます。

ベーコンの哲学の教えは、その後の科学と哲学の発展に大きな影響を与えました。 ベーコンの疑いのない影響は、後の英国の哲学的思想の代表者であるT.ホッブズ、D。ロック、D。ヒュームによって経験されました。 バコノフスキー 帰納法 19世紀に開発され、大幅に改善されました。 J.セントミル 自然の実験的研究を求めるベーコンの呼びかけは、イギリスの科学者の間で最も温かい反応を発見し、そのようなものの創造に貢献しました 科学団体ロンドン王立学会のように。 ベーコンによって作られた科学の分類は、1世紀以上後にフランスの百科全書派によって提案された科学の分割の基礎を形成しました。

フランシスベーコン（第1子爵セントオールバンズ）; 1561年1月22日-1626年4月9日。英国の哲学者、歴史家、政治家、経験論の創設者。

1584年、23歳で、彼は議会に選出されました。 1617年から王璽尚書、その後大法官。 ヴェルラム男爵と子爵セントオールバンズ。 1621年、彼は賄賂の罪で裁判にかけられ、有罪判決を受け、すべての役職から解任されました。 その後、彼は国王から恩赦を受けましたが、公務に戻ることはなく、人生の最後の数年間を科学と文学の仕事に捧げました。

ベーコンは弁護士としての職業生活を始めましたが、後に哲学者弁護士として広く知られるようになり、科学革命の提唱者となりました。 彼の研究は、しばしばベーコン法と呼ばれる科学研究の帰納的方法論の基礎と普及です。 誘導は、実験、観察、仮説検定を通じて外界から知識を獲得します。 彼らの時代の文脈では、そのような方法は錬金術師によって使用されました。 ベーコンは、1620年に発表された論文「NewOrganon」で科学の問題に対する彼のアプローチを概説しました。 この論文で、彼は自然に対する人間の力を高めるという科学の目標を宣言しました。それは彼が魂のない物質として定義し、その目的は人間によって使用されることです。

ベーコンは、現在ベーコン暗号と呼ばれる2文字の暗号を作成しました。

一般的に、ベーコンは科学の大きなメリットをほぼ自明であると考え、これを彼の有名な格言で表現しました "知識は力である"（lat。Scientiapotentiaest）。

しかし、科学に対する攻撃は数多くあります。 それらを分析した後、ベーコンは神が自然の知識を禁じていなかったという結論に達しました。 それどころか、彼は人に宇宙を知りたがっている心を与えました。 人々は2種類の知識があることを理解する必要があるだけです：1）善と悪の知識、2）神によって創造されたものの知識。

善と悪の知識は人々に禁じられています。 神は聖書を通してそれを彼らに与えます。 それどころか、人間は自分の心の助けを借りて創造されたものを認識しなければなりません。 これは、科学が「人間の王国」においてその正当な位置を占めるべきであることを意味します。 科学の目的は、人々の力と力を倍増させ、豊かで尊厳のある生活を提供することです。

ベーコンは、いずれかの間に風邪を引いた後に死亡しました 物理実験。 彼の友人の一人であるアレンデル卿への最後の手紙の中で、彼はすでに深刻な病気であり、この経験が成功したと意気揚々と報告しています。 科学者は、科学が人間に自然に対する力を与え、それによって彼の人生を改善するべきであると確信していました。

ベーコンは、悲惨な科学の状態を指摘し、これまで、発見は系統的ではなく偶然に行われたと述べた。 研究者が正しい方法で武装していれば、もっとたくさんあるでしょう。 方法は方法であり、研究の主な手段です。 道を歩いている足の不自由な人でさえ追い越します 健康な人オフロードで走っています。

フランシスベーコンによって開発された研究方法は、科学的方法の初期の先駆者です。 この方法は、ベーコンのノヴムオルガノン（新オルガノン）で提案され、約2、000年前にアリストテレスのオルガノン（オルガノン）で提案された方法を置き換えることを目的としていました。

ベーコンによれば、科学的知識は誘導と実験に基づいている必要があります。

誘導は完全（完全）および不完全である可能性があります。 完全な誘導とは、検討中の実験におけるオブジェクトのいくつかのプロパティの定期的な繰り返しと網羅性を意味します。 帰納的一般化は、これがすべての同様の場合に当てはまるという仮定から始まります。 この庭では、すべてのライラックは白です-開花期の毎年の観察からの結論。

不完全な帰納には、すべてのケースの研究に基づいて行われた一般化が含まれますが、一部のケースのみ（類推による結論）が含まれます。これは、原則として、すべてのケースの数が実質的に無制限であり、理論的には無限の数を証明することが不可能であるためです。 ：黒い個体が見えない限り、すべての白鳥は私たちにとって確実に白いです。 この結論は常に確率論的です。

「真の誘導」を作成しようとする際に、ベーコンは特定の結論を確認する事実だけでなく、それを否定する事実も探していました。 したがって、彼は、列挙と除外という2つの調査手段で自然科学を武装させました。 そして、最も重要なのは例外です。 たとえば、彼の方法の助けを借りて、彼は熱の「形」が体の最小粒子の動きであることを確立しました。

それで、彼の知識理論において、ベーコンは真の知識は感覚の経験から続くという考えを厳密に追求しました。 この哲学的立場は経験論と呼ばれています。 ベーコンはその創設者であるだけでなく、最も一貫した経験論者でもありました。

フランシス・ベーコンは、知識の邪魔になるヒューマンエラーの原因を4つのグループに分け、「幽霊」または「偶像」（lat.idola）と呼びました。 これらは「家族の幽霊」、「洞窟の幽霊」、「広場の幽霊」、「劇場の幽霊」です。

1.「人種の幽霊」は人間の本性そのものに由来し、文化や個性に依存しません。 「人間の心は不均一な鏡に例えられます。それは、それ自体の性質と物の性質を混ぜ合わせて、歪んだ、変形した形で物を反映します。」

2.「洞窟の幽霊」は、先天性と後天性の両方の個々の知覚エラーです。 「結局のところ、人類に固有の間違いに加えて、誰もが独自の特別な洞窟を持っており、それは自然の光を弱め、歪めます。」

3.「広場の幽霊（市場）」-人間の社会的性質の結果-コミュニケーションとコミュニケーションにおける言語の使用。 「人々はスピーチによって団結しています。 言葉は群衆の理解に従って確立されます。 したがって、言葉の悪くてばかげた確立は驚くべきことに心を包囲します。

4.「劇場の怪人」とは、ある人が他の人から学ぶ現実の構造についての誤った考えです。 「同時に、ここでは一般的な哲学の教えだけでなく、伝統、信仰、不注意の結果として力を得た科学の多くの原則と公理も意味します。」

近世哲学における経験的線の最も重要な信者：トーマス・ホッブズ、ジョン・ロック、ジョージ・バークレー、デイヴィッド・ヒューム-イギリス。 エティエンヌ・コンディラック、クロード・ヘルベティウス、ポール・ホルバッハ-フランス。 F.ベーコンの経験論者の説教者は、スロバキアの哲学者ヤン・バイエルでもありました。

科学的知識

一般に、ベーコンは科学の偉大な尊厳をほぼ自明であると考え、これを彼の有名な格言「知識は力なり」（ラテン語）で表現しました。 Scientiapotentia est).

しかし、科学に対する攻撃は数多くあります。 それらを分析した後、ベーコンは神が自然の知識を禁じていなかったという結論に達しました。 それどころか、彼は人に宇宙を知りたがっている心を与えました。 人々は2種類の知識があることを理解する必要があるだけです：1）善と悪の知識、2）神によって創造されたものの知識。

善と悪の知識は人々に禁じられています。 神は聖書を通してそれを彼らに与えます。 それどころか、人間は自分の心の助けを借りて創造されたものを認識しなければなりません。 これは、科学が「人間の王国」においてその正当な位置を占めるべきであることを意味します。 科学の目的は、人々の力と力を倍増させ、豊かで尊厳のある生活を提供することです。

ベーコンは、彼の物理実験の1つで風邪を引いた後、亡くなりました。 彼の友人の一人であるアレンデル卿への最後の手紙の中で、彼はすでに深刻な病気であり、この経験が成功したと意気揚々と報告しています。 科学者は、科学が人間に自然に対する力を与え、それによって彼の人生を改善するべきであると確信していました。

知識の方法

ベーコンは、悲惨な科学の状態を指摘し、これまで、発見は系統的ではなく偶然に行われたと述べた。 研究者が正しい方法で武装していれば、もっとたくさんあるでしょう。 方法は方法であり、研究の主な手段です。 道を歩いている足の不自由な人でさえ、オフロードを走っている健康な人を追い越します。

フランシスベーコンによって開発された研究方法は、科学的方法の初期の先駆者です。 この方法は、ベーコンのノヴムオルガノン（新オルガノン）で提案され、約2、000年前にアリストテレスのオルガノン（オルガノン）で提案された方法を置き換えることを目的としていました。

ベーコンによれば、科学的知識は誘導と実験に基づいている必要があります。

誘導は完全（完全）および不完全である可能性があります。 完全誘導検討中の実験におけるオブジェクトのいくつかのプロパティの定期的な繰り返しと網羅性を意味します。 帰納的一般化は、これがすべての同様の場合に当てはまるという仮定から始まります。 この庭では、すべてのライラックは白です-開花期の毎年の観察からの結論。

不完全な誘導原則として、すべてのケースの数は事実上無制限であり、理論的にはそれらの無限の数を証明することは不可能であるため、すべてのケースではなく一部のケースの研究に基づいて行われた一般化が含まれます（類推による結論）：すべて白鳥は、私たちが黒い個体を見るまで、私たちにとって確実に白いです。 この結論は常に確率論的です。

「真の誘導」を作成しようとする際に、ベーコンは特定の結論を確認する事実だけでなく、それを否定する事実も探していました。 したがって、彼は、列挙と除外という2つの調査手段で自然科学を武装させました。 そして、最も重要なのは例外です。 たとえば、彼の方法の助けを借りて、彼は熱の「形」が体の最小粒子の動きであることを確立しました。

それで、彼の知識理論において、ベーコンは真の知識は感覚の経験から続くという考えを厳密に追求しました。 このような哲学的立場は経験論と呼ばれます。 ベーコンはその創設者であるだけでなく、最も一貫した経験論者でもありました。

知識の障害

フランシス・ベーコンは、知識の邪魔になるヒューマンエラーの原因を4つのグループに分け、それを「ゴースト」（「アイドル」、緯度）と呼びました。 idola）。 これらは「家族の幽霊」、「洞窟の幽霊」、「広場の幽霊」、「劇場の幽霊」です。

1. 「人種の幽霊」は人間の本性そのものに由来し、文化や個性に依存しません。 「人間の心は不均一な鏡に例えられます。それは、それ自体の性質と物の性質を混ぜ合わせて、歪んだ、変形した形で物を反映します。」
2. 「洞窟の幽霊」は、先天性と後天性の両方の個々の知覚エラーです。 「結局のところ、人類に固有の間違いに加えて、誰もが独自の特別な洞窟を持っており、それは自然の光を弱め、歪めます。」
3. 「広場の幽霊（市場）」-人間の社会的性質の結果-コミュニケーションとコミュニケーションにおける言語の使用。 「人々はスピーチによって団結しています。 言葉は群衆の理解に従って確立されます。 したがって、言葉の悪くてばかげた確立は驚くべきことに心を包囲します。
4. 「劇場の怪人」とは、ある人が他の人から同化する現実の構造についての誤った考えです。 「同時に、ここでは一般的な哲学の教えだけでなく、伝統、信仰、不注意の結果として力を得た科学の多くの原則と公理も意味します。」

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近世哲学における経験的線の最も重要な信者：トーマス・ホッブズ、ジョン・ロック、ジョージ・バークレー、デイヴィッド・ヒューム-イギリス。 エティエンヌ・コンディラック、クロード・ヘルベティウス、ポール・ホルバッハ、デニス・ディドロ-フランス。 F.ベーコンの経験論者の説教者は、スロバキアの哲学者ヤン・バイエルでもありました。

ノート

リンク

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文学

• ゴロデンスキーN.フランシスベーコン、彼の方法論と科学百科事典。 セルギエフポサド、1915年。
• イヴァンツォフN.A.フランシスベーコンと彼の 歴史的意味.//哲学と心理学の質問。 本。 49.S.560-599。
• VerulamskyのLiebigYu。F.Baconと自然科学の方法。 SPb。、1866年。
• リトビノバE.F.F.ベーコン。 彼の人生、 科学的作品と 社会活動。 SPb。、1891年。
• プチロフS.F.ベーコンによる「ニューアトランティス」の秘密//私たちの現代。1993年。第2号。P.171-176。
• Saprykin D. L. Regnum Hominis （フランシスベーコンの帝国プロジェクト）。 M.:インドリック。 2001年
• サブボチンA.L.シェイクスピアとベーコン//哲学の質問。1964年。第2号。
• サブボチンA.L.フランシスベーコン。 M .:思考、1974年。-175ページ。

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• 1626年に亡くなりました
• ハイゲートで亡くなりました
• 哲学者はアルファベット順に
• 17世紀の哲学者
• イギリスの哲学者
• 16世紀の占星術師
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ウィキメディア財団。 2010。

他の辞書にある「ベーコン、フランシス」をご覧ください。

-（1561 1626）英語。 近世哲学の創始者の一人である哲学者、作家、政治家。 属。 エリザベス朝の高官の家族の中で。 ケンブリッジのトリニティカレッジと法律事務所で学ぶ...... 哲学百科事典

フランシス・ベーコンフランシス・ベーコン英語の哲学者、歴史家、政治家、経験論の創設者生年月日：1561年1月22日...ウィキペディア

-（1561 1626）英国の哲学者、英国の唯物論の創設者。 ジェームズ1世の大法官。論文NewOrganon（1620）で、彼は自然に対する人間の力を高めるという科学の目標を宣言し、浄化の科学的方法の改革を提案しました... ... 大きな百科事典辞書