入り口神の母のウラジミールのアイコンは今どこにありますか？ ウラジミール神の母のアイコンはどのように役立ちますか？
ロシアで最も古くから崇拝されている神聖な像の 1 つは、常にウラジーミルの聖母のアイコンです。 この言葉は、かつて神の子イエスが両親である聖母マリアと長老ヨセフと一緒に食事をしたテーブルとして使われていた板に、福音記者ルカによって書かれたと考えられています。
イメージは叙情的な図像タイプ「優しさ」で書かれています。 神の母と子を描くこのスタイルは、無原罪の聖母が息子に示す優しさ、愛、愛情を体現しています。 赤ちゃんイエスが座っている 右手天の女王の顔にしがみつく神の母。 聖母マリアの息子は右手でマリアに手を差し伸べ、もう一方の手で首をそっと抱きしめます。 ウラジミールスカヤは、赤子イエスのかかとが外側を向いており、はっきりと見える唯一の像です。
画像には、アイコンに描かれているものを意味するモノグラム、イエス・キリストと神の母という2つの碑文も見えます。
時代を超えた旅
ウラジーミルの聖母のアイコンの歴史は 2000 年以上前に遡ります。 その存在を通じて、このイメージは何度もロシア国民を救ってきました。 西暦5世紀まで。 e. アイコンはエルサレムにあり、その後ビザンチウムに運ばれました。 そして、このアイコンがコンスタンティノープル総主教から寄贈されてロシアに伝わったのは 12 世紀になってからであり、王子はこのアイコンをキエフ近郊の修道院の 1 つに設置しました。 それ以来、アイコンは本当の奇跡を起こしたと信じられています - 夜にはアイコンはその位置を変え、さらには空を飛んだことさえありました。 ユーリ・ドルゴルーキーの息子であるアンドレイ・ボゴリュブスキーはすぐにこのことを知りました。 そのとき、若い王子は、ここには独立した別の場所が必要だと判断しました。
アンドレイは神の母の像を手に入れ、スズダリの地へ向かいます。 途中、王子は聖像の前で礼拝を捧げます。 それに応じて、聖母のイメージは多くの奇跡を示しています。アンドレイ・ボゴリュブスキーの召使は深淵に落ちても無傷であり、彼と一緒に道を歩いた司祭は馬に踏みにじられた後も生き残ります。
王子の道はウラジミールの土地を通り、そこを通過した後はそれ以上進むことができませんでした。 馬たちはその場に根を張るように立ち上がって動かなかった。 王子と旅人が他のカラスを利用しようとしたときも、同じことが起こりました。 アンドレイ・ボゴリュブスキーはこれを天からのしるしとして受け止めた。 王子は神の母に熱心に祈り始めました。 神の母は手に巻物を持って降りてきて、ウラジミールにアイコンを残し、彼女の出現の場所に寺院を設立するように命じました。
したがって、天の女王自身が自分のイメージの場所をウラジミール市から遠くない場所に選び、それ以来、神の母の奇跡的な出現に敬意を表してアイコンはウラジミールと呼ばれるようになりました。
聖母被昇天大聖堂
記念神殿の建立 神の聖母わずか2年で完成しました。 建立された大聖堂はその素晴らしさで誰もを驚かせ、その美しさでは聖ソフィア大聖堂をも凌ぐものでした。
ウラジミールのゴールデンゲートの建設中に事故が発生しました。設置中に石の壁が作業員の上に落ちました。 これを知った王子は、ウラジミールのアイコンの前で熱心に祈り始めました。これにより、彼は何度も救われました。 そして、神の母はアンドレイ・ボゴリュブスキーを離れませんでした。すべての瓦礫が取り除かれたとき、彼らの下の人々は安全で健全であることが判明しました。
この事故は、聖母被昇天大聖堂を待ち受ける将来の出来事の前兆であることが判明しました。寺院は 25 年後に焼失しました。
アンドレイ・ボゴリュブスキーのキャンペーン
ウラジミール神の母のアイコンのさらなる歴史は非常に興味深く、奇跡に満ちています。 彼女は王子が死ぬまで守りました。 そこである日、アンドレイ・ボゴリュブスキーは聖なる像を携えてヴォルガ・ブルガール人に対する遠征に出た。 戦いの前に、王子と兵士たちは祈りの儀式を行った。 奮起して彼らは戦いに臨み、そこで勝利することができました。 戦いの後、王子と兵士たちはそれを読みました - そして奇跡が起こりました：光がアイコンと主の十字架から出て、全員を照らしました。 同じ日、マヌエル皇帝はコンスタンティノープルで同じ神聖な現象を目撃しました。 奇跡的なビジョンの後、彼はサラセン軍を倒すことができました。 この天の力の発現を記念して、祝日が制定されました。 命を与える十字架主の日は8月14日に祝われます。
1175年にアンドレイ・ボゴリュブスキーが殺害されると、モスクワで反乱が勃発した。 全能者の恵みによってのみそれを止めることができました。教会の1つの牧師がウラジミール神の母の像を手に取り、それを街中に運び、その後不安は静まりました。
守護祭 - 9 月 8 日
このイメージの記憶は年に3回祝われます。 最初の日付は 9 月 8 日、新しいスタイルです。 この日、ロシア軍によるウラジーミル・イコンとの出会いを記念して修道院が設立され、建設が始まりました。 当時、ルーシはタタール人の襲撃の対象となっていました。 彼らを率いるティムール大統領は強力な相手だった。 ロシア軍は奇跡を望むことしかできなかった。 ワシリー大公はロシア首都圏に対し、神聖な像をウラジーミルからモスクワに移すよう要請した。 ウラジーミルの聖母のイコンが道にある間、勝利を確信していたティメルランは夢を見ました。あたかも輝く乙女が12人の天使たちに剣で突き刺されて向かってくるような夢でした。 見たものに対する恐怖で目覚めた戦士は、遠征に同行した賢者たちに自分の夢について語った。 彼らはティムールに、夢に見た聖母はキリスト教の神の母であり、ロシアの地の仲介者であると説明した。 その瞬間、タタール人の司令官は自分の作戦が失敗に終わる運命にあることを恐怖とともに悟った。 彼はルーシから離れるように命令し、軍隊とともに去った。
「沈黙」の勝利
ウラジーミル・イコンに捧げられる次の祝日は、ロシア正教会によって7月6日に祝われます。 この日、長い間待ち望まれていた出来事が起こりました。タタール人の大群は、9か月にわたって川に立った後に逃げました。 うなぎ。 ご存知のとおり、戦いの前に、ロシア軍はウラジミール・イコンを持って上陸しました。 反対側にはタタール人がいたが、彼らはあえて動じなかった。 それで 長い間双方とも非アクティブだった。 その結果、タタール人は逃亡した。 ロシア国民はこの「静かな」勝利を自分たち自身ではなく天の女王のおかげだと考えた。 最後の砦死傷者を出すことなくタタール人の大群に対処した。
修道女の驚くべき夢
しかし、敵は長くは落ち着かなかった。 わずか40年後の1521年、タタール人は再びモスクワに殺到した。 ツァーリ・ヴァシリーは軍隊とともにオカ川へ向かった。 不平等な戦いで、ロシア軍は撤退を始めた。 タタール人はモスクワを包囲した。 その同じ夜、復活修道院の修道女の一人は、聖ペテロとアレクセイが聖像を持って聖母被昇天大聖堂の閉ざされた扉を駆け抜けたかのような驚くべき夢を見ました。 クレムリンの門を通過した大都市圏の人々は、途中でラドネジのセルギウスとクーティンのヴァルラームに出会った。 聖人たちはアレクセイとペテロがどこへ行くのかと尋ねました。 彼らは、モスクワの住民は主の戒めを忘れてしまったので、ウラジーミル・イコンとともに街を去る必要があると答えた。 これを聞いた聖徒たちは聖徒たちの足元にひれ伏し、涙ながらにこの街から出ないでくれと懇願した。 その結果、アレクセイとピーターは閉ざされた扉を通って被昇天教会に戻ってきました。
朝になると、修道女は急いで見た夢のことをみんなに話しました。 預言的なビジョンについて学んだ人々は寺院に集まり、絶え間なく祈り始め、その後タタール軍は撤退しました。 モスクワの救いの偉大な日は、何世紀にもわたって刻まれています。正教会はこの日を新しいスタイルで6月3日に祝います。
ウラジミールのアイコンの前で何を祈るべきですか？
どの家にもこのイメージがあるはずだと考えられています。 ウラジーミル・イコンの前で祈り、敵との和解、信仰の強化、国の分裂と外国人の侵略からの保護を求めます。
画像の前のアカシスト
ウラジーミル・イコンの前で祈り、私たちは我が国とすべての都市に平和が与えられ、正教の強化と戦争、飢餓、病気からの解放を求めます。 「私たちの執り成しとなって、主の前で私たちのために執り成してください」と私たちはアカシストを読みながら言います。 祈りの中で私たちは次のことを認めます 聖処女- 私たちの唯一の希望と救い、その願いは常に彼女の息子によって聞かれます。 至聖なる生母の像の前で、私たちの心を和らげてくださいますようお願いします。 邪悪な心そして私たちを罪から救い出してください。 祈りの終わりに、私たちは永遠の神である主イエス・キリストを賛美します。
画像からのリスト
神の母のウラジミール・アイコンは長い道のりを経て誕生しました。 現在、この作品はトレチャコフ美術館に所蔵されており、宗教行列のために休日にのみ展示されています。 しかし、この記事で見ることができる写真であるウラジミールの聖母のアイコンは、その存在中に奇跡のリストを作成するために使用され、それぞれに追加の名前が付けられました。 たとえば、ウラジミール・ヴォロコラムスクのアイコンは、マリウタ・スクラトフによってこの都市の修道院に寄贈されました。 現在、この画像はアンドレイ・ルブレフ美術館に所蔵されている。 また、奇跡的なリストの中には、ニール・ストルベンスキーによってセリゲルに譲渡されたウラジミール・セリガスカヤにも注目することができる。
ウラジーミル・イコンを讃える寺院
この大聖堂はモスクワのヴィノグラードヴォ村にあります。 テンプルが三角形の形をしているユニークな構造です。 大聖堂の建設はロシアの有名な建築家バジェノフによるものだと多くの人が考えています。
神の母ウラジミール アイコン教会は 1777 年に建てられました。 興味深い事実は、何年にもわたる迫害にもかかわらず、大聖堂が閉鎖されることはなかったということです。
大祖国戦争中、神の母のウラジミール・アイコン教会は、本物の神殿、つまりラドネジのセルギウスの頭部を壁の中に保護していました。 勝利後、彼女は聖人の修道院に戻され、今日までそこにいます。 遺物の保存のために、聖人の遺物の一部がウラジミール神の母の神殿に寄贈されました。
サンクトペテルブルクのウラジーミル・イコン大聖堂
この寺院は、かつて木造教会があった場所に 18 世紀に建てられました。 今日の装飾の主な神殿は、ウラジミールの聖母の像、聖遺物の一部を備えたサロフのセラフィムのアイコン、そして私たちの主「手によって造られなかった救い主」の像です。 神の母のウラジーミル・アイコン教会は今日まで機能しています。 数世紀前、F.M.ドストエフスキーは常に彼の教区民でした。
神の母のウラジーミル・アイコンは、その歴史が遠い世紀にまで遡り、常にロシア、そして現在のロシアを敵やトラブルから守ってきました。 結局のところ、これこそが私たちの国が神聖で神に選ばれた理由なのです。
ロシアの信者の間では、神の母のウラジーミル・アイコンが最も愛され、尊敬されていると考えられています。 ルーシにとってその重要性は非常に大きい。 彼女は何度も敵の攻撃から国を救い、彼女のおかげでロシア人は奴隷化を免れた。
アイコンの歴史
教会の伝統によれば、聖顔は主の昇天後、マリア、ヨセフ、イエスが食事をしたテーブルの普通の板に使徒であり福音記者であるルカによって描かれたとされています。 450年まで、この像はエルサレムの地に安置され、その後コンスタンティノープルに移されました。 12世紀に、このアイコンは総主教ルカ・クリソヴェルフからユーリ・ドルゴルーキー大公への贈り物として持ち込まれました。
神の母のウラジーミル・アイコン
ヴィシュゴロド市の修道院で、リクは多くの奇跡的な出来事で有名になりました。 しかし1155年、ユーリ・ドルゴルーキーの息子であるアンドレイ・ボゴリュブスキーがこのイコンをウラジーミルに運んだ。 この機会に、神社はウラジミールと呼ばれるようになりました。 その像は金や銀、真珠や宝石で飾られていました。
1164年、ブルガリア人に対するアンドレイ王子の軍事作戦中に、神の母はロシア人が敵を倒すのを助けました。 彼女の顔は、大聖堂で猛威を振るった最も強い火災の中でも保存されました。 1237 年にバトゥによって都市が破壊された間も、この町は安全で健全なままでした。
1395年、このイコンはティムールの侵攻にも耐えられるようにモスクワで保管され始めた。 彼はリャザンの土地を侵略して破壊し、すぐにモスクワに向かい、彼のルートに沿って来たものすべてを破壊し、台無しにしました。 ヴァシリー・ドミトリエヴィッチ大公が軍隊を集めていたのと同時に、キプリアン首都圏はそのポストと功績で祝福された。 モスクワの王子と大都市は精神的な力を使用することに決めたので、最も純粋な聖母のイメージはウラジミールからモスクワに移されました。 このイコンはモスクワ・クレムリンの聖母被昇天大聖堂に保管されていた。 奇跡が起こり、ティムール大統領はモスクワ国境を離れた。 結局のところ、ウラジーミル神の母とともにモスクワへ向かう行列の途中、巡礼者や行列の沿道の両側に立っている人々は、ロシアの地に平和が与えられるよう神の母に祈った。
次に、ティムールは幻を見ました。彼は巨大な山と、聖人たちが手に金の棒を持ってその頂上から降りてくるのを見ました。 光り輝く聖母は聖人たちの上に立ち上がり、ロシア国境から立ち去るよう命じた。 後で彼は妻が 神の母, キリスト教の保護者および仲介者。 彼はすべてを理解し、軍隊に戻るよう命じた。 この出来事を記念して、教会でイコンを祝う行事が設立されました。
1480年、神の母は黄金の大群のカーン、アフマトの軍隊の侵略からロシアを救いました。 ロシア軍はウグラ川近くでタタール人と遭遇した。 戦闘機は川の両側に陣取り、攻撃が始まるのを待った。 ロシアの兵士たちはウラジーミル・イコンを手に持ち、天の女王は大群の大群を敗走させた。 この奇跡的な出来事を記念して、この像の 2 回目の祭典が設立されました。
1521年、カザン・カーン・マフメト・ギレイはモスクワに移住した。 タタール人が通過した地域はひどい光景でした。都市や村の敷地には廃墟が見られ、住民の財産は略奪され、高齢者や子供たちは容赦なく殴打され、その後殺されるか奴隷として売られました。 この攻撃は予期せぬもので、人々はモスクワも破滅するのではないかと非常に恐れた。 その間、カーンはモスクワの国境に到達し、都市を焼き始めました。 しかし、突然奇跡が起こり、敵軍は首都から撤退し始めました。 そして再び神の母が助けてくれました。 この機会に、教会は3回目の祝賀会を設立しました。
ウラジミール神の母のアイコン
ロシアにおける重要な出来事はウラジーミルの目の前で起こった。
- 族長の選挙。
- 祖国への忠誠の誓いを立てる。
- 軍事作戦前の祈り。
そして、大祖国戦争の初めに、人々は昼も夜も天の女王にキリストのとりなしを懇願しました。 スターリン自身でさえ、人目を避けて夜に寺院にやって来て神の母に助けを祈り、それから聖顔を飛行機に乗せて自ら首都の周りを飛び回るように命令を出しました。
画像の図像
アイコンは、神の母と息子の優しい「コミュニケーション」、つまり家族関係の人間的な側面を描いています。 聖母子は密着しており、イエスはマリアの首に腕を掛けます。
ウラジミール アイコンの特別な特徴は、赤ちゃんのかかとのイメージです。
アイコンには 2 つの側面があり、2 番目の側面には玉座と情熱の象徴が描かれています。 この考えは偶然ではなく、来るべきキリストの犠牲と母による息子の追悼を意味します。
これは面白い！ ウラジーミル・イコンのような古代のイコンは今日まで生き残っていません。 何世紀にもわたって、イメージは何度も修復され、何層かのペイントがそれに適用されました。 しかし驚くべきことは、キリストと聖母マリアの顔が原型のまま残っていることです。
画像が存在する間、アイコンの画家は誰も画像に色を付けたり修正したりしませんでした。
ウラジミールスキー・リクは何を手伝っていますか?
主なことは、天の女王の力と慈悲に対する誠実な信仰であり、彼女は図像を通して人類にそれを明らかにします。 最も純粋な処女は次のことを助けます。
- アイコンの前の祈りは正統派の精神を確認し、それに忍耐力を与えます。
- 祈りの本を異端の攻撃から救い出します。
- ルーシを敵から守り、戦士の心に勇気と勇気を与えます。
- 軍事紛争、外部の脅威、国内の不安から身を守ります。
- 敵との和解を促進する。
- 難しい決断を下す前にガイダンスを提供します。
- 不確実性と疑いを排除します。
- 平和と静けさを与えます。
- 結婚と家族を不和から守ります。
- 配偶者に愛、団結、理解、敬意を与えます。
- 病気を治す。
- 精神的および物理的な洞察を与えます。
- 難産を助けます。
- 母親と子供たちを特別な方法で保護します。
- 不妊症や女性生殖器の病気を治します。
ウラジーミル神の母の像は、地上におけるキリストの生涯、最も純粋な母の偉大な謙虚さ、彼らが辿った地上の道、そして犠牲的な愛を反映した最大の成果です。
重要！ 奇跡の顔はモスクワの聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカー教会に保管されている。 彼の追悼は毎年6月3日、7月6日、9月8日に祝われます。
神の母のウラジミール・アイコンに関するビデオ
これは福音記者ルカによって、救い主が最も純粋な母と義なる婚約者ヨセフと食事をしたテーブルのボードに書かれたものです。
神の母はこの姿を見てこう言いました。「これからは、私の民は皆、私を喜ばせるでしょう。 私と私のものから生まれた方の恵みがこの像とともにありますように。」5世紀半ばまで、このイコンはエルサレムに残っていました。 小テオドシウスの統治下でこの石はコンスタンティノープルに移送され、1131年にコンスタンティノープル総主教ルーク・クリソヴェルフからユーリ・ドルゴルーキーへの贈り物としてルーシに送られた。 このイコンはキエフからほど近いヴィシュゴロド市の女子修道院に安置され、そこで多くの奇跡が起こったことですぐに有名になりました。 1155年、ユーリ・ドルゴルーキーの息子、聖ペテロ。 アンドレイ・ボゴリュブスキー王子は、有名な神社を建てたいと考え、このアイコンを北のウラジミールに運び、彼が建てた有名な聖母被昇天大聖堂に安置しました。 その時から、アイコンにはウラジミールという名前が付けられました。
1164年のヴォルガ・ブルガリア人に対するアンドレイ・ボゴリュブスキー王子の遠征中、「ウラジミールの神の聖母」の像はロシア人が敵を倒すのに役立ちました。 このイコンは、1185 年 4 月 13 日のウラジーミル大聖堂全焼のひどい火災にも耐え、1237 年 2 月 17 日のバトゥによるウラジーミル破壊の際にも無傷でした。
この像のさらなる歴史は完全に首都モスクワに関係しており、1395年にタメルレーン・カーンの侵攻中に初めてこの像が持ち込まれた。 征服者は軍を率いてリャザンの国境に侵入し、占領して破壊し、モスクワへ向かい、周囲のすべてを破壊し破壊した。 モスクワにいる間 大公ヴァシリー・ドミトリエヴィチは軍隊を集めてコロムナに送り、モスクワでは首都キプリアンが断食と祈りの悔い改めを住民に祝福した。 相互のアドバイスにより、ワシリー・ドミトリエヴィッチとキプリアンは精神的な武器に頼って、最も純粋な神の母の奇跡的なアイコンをウラジーミルからモスクワに移送することに決めました。
この聖像はモスクワ・クレムリンの聖母被昇天大聖堂に持ち込まれたもので、年代記によると、ティムール大統領は２週間同じ場所に立っていたが、突然恐怖を感じ、南に向きを変え、モスクワ国境を離れたという。 大きな奇跡が起きた。ウラジーミルからモスクワに向かう奇跡の聖像を掲げた行列の途中、無数の人々が道の両側にひざまずいて「神の母よ、ロシアの大地を救ってください！」と祈っていたとき、タメルランは幻を見た。 彼の心の目が現れる前に 高い山、その頂上からは金の杖を持った聖人たちが降りてきて、その上に荘厳な女性が光り輝いて現れました。 彼女は彼にロシア国境から立ち去るよう命じた。 畏怖の念を抱いて目覚めたタメルレーンは、その幻影の意味について尋ねた。 彼らは、この輝く女性は神の母であり、キリスト教徒の偉大な擁護者であると答えました。 そこでティムールは連隊に帰還命令を出した。
ティムールの侵攻からルーシが奇跡的に救出されたことを記念して、8月26日から9月8日にかけてモスクワで神の母ウラジーミル・イコンの集会が行われた日に、このイコンの奉献が行われる厳粛な教会の祝日が行われた。が設立され、集会の場所自体に寺院が建てられ、後にその周囲にスレテンスキー修道院が設置されました。
神の母は1480年（6月23日/7月6日に記念）、黄金の大群のアフマト・カーンの軍隊がモスクワに近づいたとき、2度目にルーシを破滅から救いました。
タタール人とロシア軍の会合はウグラ川の近くで行われた（いわゆる「ウグラ川に立っている」）。軍隊は異なる岸に立って攻撃の理由を待っていた。 ロシア軍の前列にはウラジーミル神の母のアイコンが掲げられ、奇跡的に大群連隊を敗走させた。
3回目のウラジーミル神の母の祭典（5月21日/6月3日）は、1521年にモスクワ国境に到達して郊外を焼き始めたカザンのハン、マフメト＝ギレイの敗北からモスクワが救われたことを記念する。首都に危害を加えることなく突然撤退した。
神の母のウラジミール・アイコンの前に多くの出来事が起こりました。 主要なイベントロシア教会の歴史：独立ロシア教会の首座主教聖ヨナ（1448年）、モスクワと全ロシアの初代総主教聖ヨブ（1589年）、総主教ティホン法王（1917年）の選出と就任それは、祖国への忠誠の誓いが行われ、軍事作戦の前に祈りが捧げられる前の何世紀にもわたってそうであったように。
図像学ウラジミール神の母
ウラジミール神の母のアイコンは「愛撫」タイプに属し、「エレウサ」（ελεουσα - 「慈悲深い」）、「優しさ」、「グリコフィルス」（γλυκυφιλουσα - 「甘いキス」）という形容詞でも知られています。 これは聖母マリアのあらゆる種類の図像の中で最も叙情的なものであり、聖母マリアと御子とのコミュニケーションの親密な側面を明らかにしています。 子供を愛撫する神の母のイメージ、彼の深い人間性は、特にロシア絵画に近いことが判明しました。
図像には、聖母マリアと幼児キリストの 2 人の人物が含まれており、顔がくっついています。 マリアは御子に向かって頭を下げ、御子は御母の首に手を掛けられます。 特徴的な機能ウラジーミルのアイコンは、優しさタイプの他のアイコンとは異なります。幼児キリストの左脚は、足の裏、つまり「かかと」が見えるように曲がっています。
この感動的な構図には、その直接的な意味に加えて、深い神学的アイデアが含まれています。息子を愛撫する神の母は、神との密接な交わりにある魂の象徴として現れています。 さらに、マリアと御子の抱擁は、十字架上での救い主の将来の苦しみを暗示しており、母親の幼子への愛撫の中に、彼の将来の悲しみが予見されています。
この作品には、完全に明白な犠牲の象徴性が浸透しています。 神学的観点から見ると、その内容は 3 つの主なテーマに要約できます。「受肉、犠牲に対する御子の予定、そして教会であるマリアと大祭司キリストとの愛の一致」です。 愛撫の聖母のこの解釈は、受難のシンボルが描かれた玉座のアイコンの裏側の絵によって確認されます。 ここは15世紀。 彼らは祭壇布で覆われた玉座（エティマシア - 「準備された玉座」）のイメージを描き、鳩、釘、いばらの冠の形をした聖霊による福音を描き、玉座の後ろにはカルバリの十字架がありました。 、槍とスポンジ付きの杖、その下は祭壇の床の床です。 エティマシアの神学的解釈は、聖書と教父たちの著作に基づいています。 エティマシアはキリストの復活と生者と死者に対する神の裁きを象徴しており、キリストの苦しみの道具は人類の罪を償うために捧げられた犠牲です。 御子を愛撫するマリアと王位の交代の併置は、犠牲の象徴性を明確に表現しました。
このイコンは最初から両面だったという事実を支持する議論がなされています。これは、箱舟の形状と両面の殻が同一であることによって証明されています。 ビザンチンの伝統では、神の母のアイコンの裏側に十字架のイメージが描かれることがよくありました。 「ウラジーミル神の母」が創造された 12 世紀以降、ビザンチンの壁画では、エティマシアが祭壇の像として祭壇に置かれることが多く、ここで行われる聖体の犠牲の意味が視覚的に明らかになりました。玉座の上で。 これは、古代におけるイコンの場所の可能性を示唆しています。 たとえば、ヴィシュゴロド修道院の教会では、両面祭壇アイコンとして祭壇に置くことができます。 凡例のテキストには、祭壇のアイコンとして、および教会内に移動された屋外のアイコンとしてのウラジーミルのアイコンの使用に関する情報が含まれています。
年代記のニュースによると、神の母のウラジーミル・イコンの豪華な衣装も、12世紀に祭壇の障壁にその場所があった可能性を支持するものではありません。銀のほかに、高価な石や真珠に加えて、30グリブナ以上の金を載せて、それを飾り付けたら、ヴォロディメリのあなたの教会に置きなさい。」 しかし、外部のイコンの多くは、当初は王室の扉の右側に置かれていたモスクワの聖母被昇天大聖堂のウラジーミル・イコンのように、後にイコノスターゼで正確に強化された。<икону>彼女の輝かしい生神女就寝の最高の神殿である大聖堂に、 使徒教会それはロシアの大都市に建てられ、土地の右側のイコンケースに置かれ、今日までそこにあり、すべての人に目に見え、崇拝されています。」（参照：Book Degree. M.、1775. Part 1. P. 552）。
「ウラジミール神の母」は、ブラケルナエ大聖堂の「愛撫」という神の母のアイコンのコピーの1つ、つまり有名な古代の奇跡のアイコンのコピーであるという意見があります。 ウラジーミル神の母のイコンの奇跡の物語では、彼女は聖母マリア自身と同様に、ブラケルナエのアギア・ソロスのロトーデに保管されていたローブと同様に、契約の箱に喩えられています。 伝説はまた、主にウラジーミル・イコンの沐浴からの水のおかげで達成される治癒についても語ります。彼らはこの水を飲み、その水で病人を洗い、病人を治すために密封された容器に入れて他の都市に送ります。 伝説の中で強調されているウラジーミルのイコンの洗浄によるこの水の奇跡の働きは、ブラケルナエ聖域の儀式に根ざしている可能性もあり、その最も重要な部分は神の母に捧げられた泉の礼拝堂でした。 コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトゥスは、神の母の大理石のレリーフの前で、その手から水が流れ出たフォントで体を洗う習慣について説明しました。
さらに、この意見は、ウラジミール公国のアンドレイ・ボゴリュブスキー王子の下で、ブラケルナエ神社と関連した神の母の崇拝が特別な発展を遂げたという事実によって裏付けられています。 たとえば、ウラジミール市の黄金門に、王子は神の母のローブの沈着教会を建て、ブラケルナエ寺院の遺物に直接捧げました。
スタイル
神の母のウラジーミル・イコンが描かれた12世紀は、いわゆるコムニン復興（1057年～1185年）を指します。 この時代のビザンチン美術は、絵画の極端な非物質化を特徴とし、多数の線で顔や衣服を描き、白化スライドを、時には気まぐれに画像上に装飾的に配置することによって行われます。
私たちが検討しているイコンでは、12 世紀の最も古い絵画には、母と子の顔、青い帽子の一部と金の補助が付いたマフォリウムの縁取り、そして黄土色の子供のキトンの一部が含まれています。肘までの袖とその下から見えるシャツの透明な端を備えた金の補助具が、子供の左手と右手の一部、および金色の背景の残りをブラシします。 これらのいくつかの現存する断片は、コムネニアン時代のコンスタンティノープル派の絵画の優れた例を表しています。 当時のグラフィックの特徴を意図的に表現したものはなく、むしろ、この画像の線はボリュームに反するものではありません。 芸術的表現の主な手段は「目に見えない流れの組み合わせ」に基づいて構築されており、表面に手で作られたものではないような印象を与え、幾何学的に純粋で目に見える構築されたラインを備えています。 「個人的な手紙は、多層の逐次モデリングとストロークの絶対的な区別性を組み合わせた、「コムネニアン・フローティング」の最も完璧な例の 1 つです。 絵の層は緩く、非常に透明です。 重要なことは、それらの相互関係、つまり下位のものから上位のものへの伝達にあります。<…>緑がかったサンキラ、黄土色、シャドウ、ハイライトといった複雑で透明なトーンのシステムが、拡散した明滅する光の特有の効果をもたらします。」
コムネニア時代のビザンチンのアイコンの中で、ウラジーミル神の母は、この時代の最高の作品の特徴である分野への深い浸透によっても際立っています。 人間の魂、彼女の隠された秘密の苦しみ。 母と息子の頭が互いに押し付けられました。 神の母は、自分の息子が人々のために苦しむ運命にあることを知っており、その暗い思慮深い目には悲しみが潜んでいます。
この画家が微妙な霊的状態を伝えることができた技術は、福音記者ルカによるこの像の絵画に関する伝説の起源となった可能性が高いです。 初期キリスト教時代の絵画、つまり有名な福音伝道者イコンの画家が生きた時代は、官能的で「生き生きとした」性質を持つ、古代後期の芸術の血肉であったことを思い出すべきです。 しかし、アイコンと比較すると、 初期ウラジーミル神の母の像には、最高の「精神文化」の刻印が刻まれており、それは、主の地上への来臨、最も純粋な母の謙虚さ、そして聖母の謙虚さについての何世紀にもわたるキリスト教の考えの成果としか考えられません。彼らがたどった自己否定と犠牲的な愛の道。
アイコンから得られる奇跡を起こす尊敬されるリストウラジミール神の母
何世紀にもわたって、聖母マリアのウラジーミル・イコンから多くのコピーが書かれてきました。 それらの中には、奇跡で有名になり、出身地に応じて特別な名前が付けられた人もいます。 これ：
ウラジーミル - ヴォロコラムスクのアイコン（3/16氏の記憶）、マリウタ・スクラトフがジョセフ・ヴォロコラムスク修道院に寄贈したもの。 現在、この作品はアンドレイ・ルブレフにちなんで名付けられた古代ロシア文化芸術中央博物館のコレクションに収蔵されています。
ウラジミールスカヤ - セリゲルスカヤ（記憶 D. 7/20）、16 世紀にニル・ストルベンスキーによってセリゲルにもたらされました。
ウラジミール - ザオニキエフスカヤ（記憶 M. 21. / ジョン 3; ジョン 23 / Ill. 6、ザオニキエフスキー修道院より） 1588 年。
ウラジミールスカヤ - オランスカヤ（記憶M. 21 / ジョン3）1634年。
ウラジミールスカヤ - クラスノゴルスカヤ (モンテネゴルスカヤ) (記憶 M. 21 / ジョン 3) 1603 年。
ウラジミール - ロストフ (記憶 Av. 15/28) 12 世紀。
ウラジミールの神の母のアイコンへのトロパリオン、トーン 4
今日、モスクワの最も輝かしい都市は明るく飾られています/まるで私たちが太陽の夜明けを迎えたかのように、おお聖母よ、あなたの奇跡の象徴/私たちは今そこに流れ込み、あなたに祈ります：/おお、最も素晴らしい聖母よ生神女よ、/ 私たちの受肉した神よ、あなたに祈ってください / 神がこの都市を救ってくださいますように、そしてキリスト教徒のすべての都市と国々が敵のあらゆる中傷から無傷ですように // そして私たちの魂は慈悲深い御方によって救われます。
コンタキオン、トーン8
選ばれた勝利の県へ / あなたの尊い御姿の到来によって邪悪な者たちから救われた者として、/ 生神女様、/ 私たちはあなたの出会いのお祝いを明るく祝い、通常はあなたに呼びかけます： // 喜びなさい、未婚の花嫁。
祈り ウラジミールの神の母のアイコン
おお、慈悲深い聖母、天の女王、全能の仲介者、恥知らずな私たちの希望よ！ ロシアの人々が何世代にもわたってあなたから受け取ったすべての偉大な祝福に感謝し、あなたの最も純粋な像の前で私たちはあなたに祈ります：この都市（または：この全体、または：この聖なる修道院）とあなたの来るべき僕たちと、ロシア全土を飢餓、破壊、揺れの地、洪水、火事、剣、外国人の侵入、内戦から救い出した。 救って救ってください、おおレディ、私たちの偉大な主でありキリル神父、モスクワと全ロシアの総主教である法王、そして私たちの主（川の名前）、司教猊下（または：大司教、または：メトロポリタン）（称号） 、そしてすべての猊下の大都市圏の人々、大司教、正教会の司教。 彼らがロシア教会をうまく統治し、キリストの忠実な羊が滅ぼされないように守られますように。 おお、聖母よ、司祭団と修道会全体が、神への熱意で彼らの心を温め、召命にふさわしい歩みができるよう彼らを強めてください。 おお、聖母よ、御救いください。そしてあなたのすべての僕を憐れみ、私たちに傷のない地上の旅路をお与えください。 私たちがキリストへの信仰と熱意を持っていることを確認してください。 もっと見る 正教会神への畏れの精神、敬虔の精神、謙虚の精神を私たちの心に注ぎ、逆境の中での忍耐、繁栄の中での禁欲、隣人への愛、敵への許し、善行の成功を与えてください。 私たちをあらゆる誘惑と石化した無感覚から救い出し、そして恐ろしい審判の日に、あなたのとりなしを通して私たちをあなたの御子、私たちの神キリストの右に立たせてください。 すべての栄光、名誉、崇拝は、父と聖霊とともに、今もこれからも、そして世々に至るまで、彼に属します。 アーメン。
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空間内でのイコンのこれらの長くて多数の動きは、V.O. によって最初に発見された神の母のウラジミール・イコンの奇跡の伝説のテキストの中で詩的に解釈されています。 クリュチェフスキーはミリュティンの『チェティア・ミネア』の中で執筆し、シノダル図書館のコレクションのリスト第 556 号に従って出版されました（クリュチェフスキー V.O. 神の母ウラジーミル・アイコンの奇跡の物語 - サンクトペテルブルク、1878 年）。 その中で 古代の説明それらは、太陽の光がたどる道に例えられています。「神が太陽を創造したとき、太陽を一か所で輝かせたのではなく、宇宙全体を回りながら光線で照らしているので、私たちの至聖所のこのイメージは、生神女と永遠の聖母マリアは一か所にいるわけではありません...しかし、すべての国、全世界を巡り、啓発します...」
エティンゴフ O.E. に 初期の歴史「ウラジーミル神の母」のアイコンと、11～13世紀のルーシにおける神の母ブラケルナエ崇拝の伝統。 // 神の母のイメージ。 11世紀から13世紀のビザンチンの図像に関するエッセイ。 – M.: 「進歩と伝統」、2000 年、p. 139.
そこで、p. 137. さらに、N.V. クヴィリゼは、16世紀末にヴィャゼミのトリニティ教会の助祭の絵を発表した。そこには、南側の壁に祭壇のある神殿での典礼が描かれており、その後ろにはウラジーミル神の母のアイコンが描かれている（ N.V. クヴィリゼ ヴィャゼミのトリニティ教会の祭壇のフレスコ画が新たに発見 国立美術研究所古代ロシア美術部門の報告書、1997 年 4 月
エティンゴフ O.E. アイコン「ウラジミールの聖母」の初期の歴史へ...
その歴史を通じて、この記録は少なくとも 4 回記録されています。13 世紀前半、15 世紀初頭、1521 年、モスクワ クレムリンの聖母被昇天大聖堂の改築中、そして 19 年のニコライ 2 世の戴冠式前です。 1895年から1896年に修復家O S. チリコフとM. D. ディカレフによって制作されました。 さらに、18 世紀から 19 世紀にかけて、1567 年に（メトロポリタン アタナシウスによってチュドフ修道院で）小規模な修理が行われました。
コルパコワ G.S. ビザンチウムの芸術。 初期と中期。 – サンクトペテルブルク：出版社「Azbuka-Classics」、2004 年、p. 407.
長い間、神の母のウラジーミル・アイコンはロシアの後援者と考えられてきました。
その歴史は1世紀にまで遡り、伝説によると、イエスがまだ幼かった頃、聖家族が食事をしていたテーブルから福音記者ルカが黒板に書いたという。
ウラジミール神の母のアイコンの歴史
このイコンの元々の場所はエルサレムでしたが、5 世紀にコンスタンティノープルに運ばれました。 ウラジーミルの聖母のアイコンがどのようにしてロシアに伝わったのかは知られています。12世紀初頭にコンスタンティノープル総主教がムスティスラフ王子にそれを与えました。 それはキエフ近郊のヴィシュゴロド修道院に安置され、すぐに奇跡として有名になりました。
これについて聞いたアンドレイ・ボゴリュブスキー王子はそれを北に輸送することに決めましたが、途中で本当の奇跡が起こりました。ウラジミールからそれほど遠くないところで、アイコンを輸送していたカートを乗せた馬が突然止まり、力が動かなくなりました。彼ら。 それが何かを決める 神の印、彼らはそこで一夜を過ごし、夜の祈りの間に王子はビジョンを見ました。神の母自身が彼女のアイコンをウラジミールに残し、駐車場の敷地に彼女に敬意を表して寺院のある修道院を建設するように命じました。キリスト降誕。 これが、聖母マリアのウラジーミル・イコンの名前の由来です。
ウラジミール・アイコンの集会
1395年、ティムールの大群がルーシに降下し、モスクワに向かって進み、次々と都市を占領した。 タタール人による攻撃を予期していたヴァシーリー1世ディミトリエヴィチ大公の要請により、タタール人は神の母の奇跡的なウラジーミル・イコンを求めてウラジーミルに送り、10日以内に宗教行列でモスクワに運ばれた。 道中、そしてモスクワ自体でも、何百、何千人もの人々がこのアイコンに跪き、ロシアの地を敵から救う祈りを捧げました。 ウラジミール・イコンの厳粛な会議（発表）は9月8日に行われた。
同じ日、ドン川のほとりで軍隊とともに立ち寄ったタメルレーンは幻視を見ました。彼は聖人たちの上に浮かんでいる荘厳な女性を見て、ルーシの家から離れるように命じました。 廷臣たちはこの幻を、正統派の偉大な守護者である神の母の出現として解釈しました。 迷信深いタメルレーンは彼女の命令を実行した。
ロシアの土地が敵の侵略から奇跡的に救われたことを記念して、スレテンスキー修道院が建設され、9月8日には聖母マリアのウラジーミル・イコンの奉献式が設立されました。
神の母のウラジーミル・アイコンの意味
ロシアとそのすべての正統派キリスト教徒にとってのこのアイコンの重要性は、過大評価することはできません - それは私たちの国家の神社です。 彼女の前では、クレムリンの聖母被昇天大聖堂で、王国への主権者の油注ぎと大祭司の選出が行われた。 ルーシの守護者である天の女王は何度も彼女を救いました。1480年には彼女をアフマト大群ハーン（6月23日の祝祭）から救い出し、1521年にはクリミア・ハーンのマフメト＝ギレイ（5月の祝祭）から救い出しました。 21）。
聖母はその力で国家だけでなく多くの人々を救われました。
ウラジーミル・イコンが奇跡を起こしたという事実は広く知られ、ルーシ全土から人々が祈りを込めてこのイコンに群がった。
奇跡的な癒しや、トラブルや不幸からの助けに関する話はたくさんあります。 さらに、モスクワにあるこのイコン自体だけでなく、1771年にニジニ・ノヴゴロドをペストの流行から救ったオラン神の母のウラジーミル・イコンや、ウラジーミル・ザオニキエフのイコンなど、その多数のコピーにも奇跡的な力があった。数々の癒しなどで有名な神の母のイコン。
現在、神の母のウラジーミル・イコンはトレチャコフ美術館、すなわちトレチャコフ美術館の聖ニコラス教会博物館に所蔵されている。
アイコンの説明
神の母のウラジーミル・イコンを特徴付ける前に、図像学の観点から、それは11世紀のビザンチンのイコン絵画で発展した「エレウス」タイプに属していることに注意する必要があります。 これはギリシャ語で「慈悲深い」と訳されていますが、 古代ルーシのイメージの本質をより正確に伝える「優しさ」と名付けられました。
そして確かに、子を抱いた母親の像は、その目がなければ、子が受ける運命にある苦しみを予期した信じられないほどの悲劇に満ちた彼女の優しさを表現するだけでしょう。 赤ちゃんは、何も知らずに母親を抱きしめ、頬を押しつけます。 非常に感動的なディテールは、彼のローブの下から覗く裸の左足で、靴底が見えており、これはウラジーミル・アイコンのすべてのコピーに典型的なものです。
ウラジミール アイコンは何に役立ちますか?
神の母のウラジミール・アイコンは、聖なるロシアを何度も救いました。 困難な時代には、このアイコンを掲げた宗教行列や全国的な祈りの儀式が、敵の侵略、不安、分裂、疫病からの救いをもたらしました。 この像が登場する以前、ロシアの君主たちは王として戴冠し、忠誠の誓いを立てていました。
ウラジーミル・イコンの前で神の母に祈りを捧げると、精神と信仰が強化され、決意が与えられ、正しい道を選択するのに役立ち、悪い考えを追い払い、怒りと悪い情熱を静め、肉体的な病気、特に心臓と病気から癒しをもたらします。目。 彼らはまた、家族の絆を強め、家族の幸福を祈ります。
アイコンへの祈り
誰に向かって泣きましょうか、レディ？ 天の女王よ、あなたでなければ、私たちは誰に悲しみを訴えるべきでしょうか？ キリスト教徒の希望であり、私たちの避難所である最も無原罪のあなたでなければ、誰が私たちの涙とため息を受け入れてくれるでしょうか？ 罪深い？ あなた以上に慈悲深い人は誰ですか？ 私たちの神の母よ、あなたの耳を傾けてください。あなたの助けを必要とする人々を軽蔑しないでください。私たちのうめき声を聞いてください、私たち罪人を強め、私たちを啓発し、教えてください、おお天の女王よ、私たちから離れないでください、あなたの僕よ、 レディ、私たちの不平不満のために、しかし私たちの母であり、執り成しとなって、あなたの息子の慈悲深い保護に私たちを委ねてください。 あなたの聖なるご意志が何でも私たちのために整えてください、そして私たち罪人を静かで穏やかな生活に導いてください、私たちが自分の罪のために泣き、あなたと一緒にいつも、今、そして永遠に、そして永遠に喜びますように。 アーメン。
スレテンスキー修道院 ティムール・ティムール・ティムール・ハーン軍に対するロシア軍の勝利に関連する、神の母のウラジーミル・アイコンとの出会いを記念して設立され、その名前が付けられました。 教師が書いた教会芸術の歴史に関するエッセイを読者にプレゼントします スレテンスキー神学校 神学候補者オレグ・ヴィクトロヴィチ・スタロドゥブツェフ。
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ロシア教会の存在以来、奇跡のイコンは常にその不可欠な部分であり、今もその目に見えるイメージと恵みに満ちた始まりであり続けています。 さまざまな方法で、そして さまざまな条件この神の恵みはイコンを通して与えられます。 場合によっては、禁欲的なイコン画家の筆から生まれたイコンのほとんどが、その功績により尊敬され、知られるようになることがあります。 他の場合には、神の摂理は、出自と作者を隠した、未知のイコン画家のイメージを通して神の恩寵を明らかにします。 しかし、どのような場合でも、いつでも、どのような巨匠や技法で描かれた絵であっても、神の恩寵は常にそれらの上に存在します。
主が天に昇天された後、聖ペテロはこう言いました。 聖なる伝承が物語っているように、使徒ルカは神の母の像を板に書きました。 最初の像は神の母に見せられ、「私と私のものから生まれた方の恵みがこのアイコンとともにありますように」という言葉で母を祝福しました。 この画像はセントに送信されました。 使徒ルカからアレクサンドリア、テオフィロスへ。 他の情報源によると、このアイコンは450年までエルサレムに保管されていました。 その後、この像はコンスタンティノープルに移され、何世紀にもわたってブラケルナエ神殿に保管されました。 教会の伝統が伝えるように、聖使徒ルカは神の母のさらにいくつかのアイコンを描きました。
年代記によると、神の母のアイコンは聖ペテロによって描かれました。 ルカは、ユーリ・ドルゴルーキーの治世中の1131年頃、コンスタンティノープル総主教ルカ・キリストによってルーシに派遣されました。 同じ情報源から、この時点で神の母の別のアイコンが持ち込まれたことが知られています。 後者は 1132 年に建てられたキエフの寺院の 1 つにあり、おそらくそこから「ピロゴシャヤ」という名前が付けられたと思われます。
1155 St. 建物 アンドレイ・ボゴリュブスキー王子は、キエフを離れ、祖先の地スーズダリに向かったが、聖ペテロの伝説に従って描かれた神の母の素晴らしいアイコンを密かに携行していた。 ルカ、ヴィシュゴロド出身。この時までにヴィシュゴロドは彼の付属都市となっていた。 このアイコンには後に「ウラジミール」という名前が付けられました。教会の伝統によれば、「ウラジミール神の母」のイメージは、使徒であり福音記者であるルカ自身の作品に遡ります。
教会の伝統によれば、「ウラジミール神の母」のイメージは、使徒であり福音記者であるルカ自身の作品に遡ります。 ただし、研究者はこのアイコンの年代をはるかに後の時代 (12 世紀) に設定しています。 私たちにとって、この素晴らしいイメージが後になって描かれたものであり、原型に戻り、聖ペテロが描いたイコンのコピーであることは無条件です。 そして福音記者ルーク。 
聖なる祝福 本 アンドレイはその素晴らしい像をウラジミールにもたらし、聖母被昇天大聖堂の完成後、アイコンはそこに置かれました。 年代記者が語るように、すでに 1161 年には、イコンは金、銀、宝石、真珠で豊かに装飾されており、この設定の豊かさは年代記者を驚かせ、特に聖ペテロの努力に注目しました。 アンドレイ王子：「そして、銀、宝石、真珠のほかに、私たちは300グリブナ（約12キロ）以上の金を鍛造しました。」 それ以来、このアイコンは「ウラジミール」として知られるようになり、聖ペテロは「ウラジーミル」として知られるようになりました。 アンドレイ王子には「ボゴリュブスキー」というあだ名が付けられました。
1175 年の反乱中、聖ペテロは 良い 本 アンドレイ、司祭ニコライ、聖職者らが演奏した 行列「ウラジミール神の母」のアイコンが街の通りに掲げられ、反乱は静まりました。 聖の後継者たち BLGV。 本 アンドレイ・ボゴリュブスキー - ヤロポルクとムスティスラフ - は、教会の宝物を含む多くの富を不法に横領し、神の母のアイコンをリャザンのグレブ王子に与えました。 この不法行為と冒涜に激怒した都市住民は王子たちを追い出し、聖像を返還した。
13世紀の30年代の終わりに、ロシアの土地はタタール人の大群によるひどい襲撃に何度もさらされました。 ロシアの多くの都市の中で、ウラジーミルは破壊された。 短期間のうちに、街の住民はすべて滅ぼされました。」<…>若者から老人、そして生きている子供まで<…>」。 聖母被昇天大聖堂は嵐に襲われ、街の最後の住民はそこに避難しました。 多くの寺院の遺物が盗まれたり、破壊されたりしました。 「ウラジミール神の母」の奇跡的なイメージは、その貴重なフレームを失いました。「素晴らしいアイコンは金、銀、宝石で飾られていました...」。夜、輝く聖母は、天の軍隊と聖人たちを伴い、素晴らしい輝きで眠っているティムールの夢に現れ、侵略者たちに立ち去るように命じました。
しかしすぐに、神を愛する町民の熱意によって「ウラジーミル神の母」のアイコンが再び飾られ、被昇天大聖堂に置かれました。 おそらく、広い余白が追加されたため、アイコンのサイズが大きくなったのはこの頃まで遡ります。 初期のアイコンサイズは0.78? 0.54メートル; 追加あり – 1,036 ? 0.68メートル。
ロシアの年代記者たちは、「ウラジミール神の母」のアイコンの運命を特別な注意を払って追跡しました。 私たちは、その連続的な位置だけでなく、何世紀にもわたって受けた大規模な修復の歴史も知っています。 アイコンはおよそ100年に一度更新されました。 教会の歴史によれば、モスクワの大祭司もイコンを更新したという。 したがって、1514年にメトロポリタンシメオンによってアイコンが更新され、1567年にメトロポリタンアタナシウスによってアイコンが更新されました。 前回 1917 年以前、このアイコンは聖ペテロの戴冠式に向けて秘密裏に更新されました。 ニコライ2世。 これらすべての場合において、神の母であり救い主の顔は触れられずに残されました。
1395年、ティムール・ハーンがルーシを攻撃した。 彼は大軍を率いてモスクワ公国の国境に近づいた。 ロシア国民の精神を強化するために、「ウラジーミルの聖母」のアイコンがモスクワに移されました。 モスクワの正教会の人々全員が、聖ペテロとともに。 キプリアンと王子たちは、街の郊外のはるか彼方でアイコンに会いました。 8月26日、アイコンの厳粛な会議が開催されました。 モスクワにあるロシアの地の神殿は「太陽の夜明けのように」輝いた。 1397 年にこの場所に、この出来事を記念してスレテンスキー修道院が設立されました。 この出来事を記念して、毎年 8 月 26 日に厳粛な宗教行列が行われ、聖像はクレムリンの聖母被昇天大聖堂からスレテンスキー修道院に運ばれました。
夜、輝く聖母は、天の軍隊と聖人たちを伴い、素晴らしい輝きで眠っているティムールの夢に現れ、侵略者たちに立ち去るように命じました。 この奇跡に衝撃を受け、恐れを抱いたタメルレーンとその軍隊は、コロムナ近くのオカ川を渡ることなく、すぐにロシアの土地を越えて撤退した。
「ウラジーミル神の母」のアイコンによるロシアの土地への奇跡的なとりなしは、1408年の大群エディゲイ侵攻時と1451年のツァレヴィチ・マゾフシュ侵攻時の両方で行われた。 1480 年の勝利は、神の母のイコンを通じたとりなしとも関係しています。 記念に 最後のイベント, 6月23日、アイコンの第2回記念が制定されました。 1521年にマフメト・ギレイ率いるカザン・タタール人からモスクワが奇跡的に救われたことを記念して、このアイコンを記念して3回目の祝賀会が5月21日に設立されました。
15世紀初頭。 このアイコン用に 2 つの金のフレームが作られましたが、そのうちの 1 つはリスト用でした (XIV ～ XV 世紀)。 7 桁のディーシスの像が描かれた、現存する 13 世紀のバスマ フレームの一部が、フレームの 1 つに取り付けられていました。 アイコンの 2 番目の設定は、フィリグリーで覆われた金色のフィールドでした (アイコンの中央は覆われていませんでした)。 12 の祝日を描いた 12 枚のキール型プレートが取り付けられていました。 17世紀には、イコンの領域全体（顔を除く）が金色のローブで覆われました。 同時に、エメラルドとルビーをあしらった金の冠と、大きな真珠を散りばめたツァタというペンダントが追加されました。何世紀にもわたって、「ウラジーミルの聖母」のイコンは、モスクワ クレムリンの聖母被昇天大聖堂、王室の扉の左側に、特別なイコンケースに入って保管されていました。
何世紀にもわたって、「ウラジーミルの聖母」のイコンは、モスクワ クレムリンの聖母被昇天大聖堂、王室の扉の左側に、特別なイコンケースに入って保管されていました。 アイコンのケースは、ウラジミールの聖母被昇天大聖堂のものと同様に作られました。 これはかなり深いケースで、その奥にアイコンが配置されていました。 アイコンケースの頂部はキール型に仕上げられ、シルバーのバスマフレームで装飾されていました。 アイコンケースには、アイコンを覆う 2 つのブラインドドアがありました。 ドアは大型の場合のみ開かれました 教会の休日または、このアイコンの前で熱心に祈りながら歌っているときも同様です。 1919 年に聖母被昇天大聖堂が閉鎖された後、1921 年に「ウラジーミルの聖母」のイコンがトレチャコフ美術館の保管庫に送られました。 その後、それは州修復ワークショップに運ばれ、そこで貴重なフレームが取り外され、後期の層と乾燥油からイコンの最初の完全な洗浄が行われました。 久しぶりに、このアイコンがトレチャコフ美術館の展示会に展示されたのは、20世紀の30年代後半になってからでした。
1993年、ロシアにとって困難な時期に、このイコンは正教会への深い祈りと崇拝のために数時間のためにモスクワの公現総主教大聖堂に持ち込まれた。 1995年、ティメルレーンからのモスクワ救出（600年）を記念して、このアイコンはスレテンスキー修道院の大聖堂に数日間設置された。 同時に、クレムリンの聖母被昇天大聖堂からスレテンスキー修道院まで、聖像のリストを携えて最初の宗教行列が行われ、総主教アレクシー2世が多数の司教、聖職者、多数の信徒とともに先導した。
20世紀の90年代半ば、アレクシー2世総主教猊下と 聖なる会議ロシア教会は、神社を元の場所に返還するようロシア政府に繰り返し訴えてきた。 正当な場所- クレムリンの聖母被昇天大聖堂へ。 現在まで、この問題は解決されていません。 政府は譲歩して、このアイコンを聖ペテロ教会に移すことを許可しただけです。 現在の国立トレチャコフ美術館にあるニコラス。
今日、このイコンは、一人のイコン画家の筆によって描かれたイコン絵画の記念碑ではなく、古代のオリジナルの生き残った断片への追加と、これらの追加へのさまざまな時期の追加の組み合わせです。
この素晴らしいイコンは断片として私たちに届けられましたが、神はこの素晴らしい世界芸術作品の最も貴重な部分を喜んで保存してくださいました。 このアイコンは、ロシア国家と教会と共に厳しい試練にさらされたにもかかわらず、その顔は古代のオリジナルから生き残っていました。「ウラジーミル神の母」に似た古代のイコンは現存していませんが、図像とイメージの力においてそれに近いイコンは保存されています。
緑がかった青色の帽子の小さな破片が神の母の左目の近くに保存されており、右側には元の絵の層から残っている金色のタッチを持つ黄色のマフォリウムの境界線の破片があります。 神聖なる幼児のオリジナルの祭服のうち、右肩付近の部分のみが保存されており、その性質と装飾はマフォリウムの断片の特徴です。 以下はその後の挿入です。 それらのうち最も古いものは明らかに 13 世紀のもので、おそらくタタールの敗北によってイコンに生じた損傷によって生じたものと考えられます。 ここには、金色のアシストが付いた濃い深紅のシャツを背景に、神の母の左手の指先がまだ残っています。 子供の同じ右手にある透明な白いシャツの断片と、碑文の一部を含む背景のいくつかの断片は、アイコンの元の外観と色合いについての私たちのアイデアを補完します。
「ウラジーミル神の母」に似た古代のイコンは現存していませんが、図像とイメージの力においてそれに近いイコンは保存されています。 このアイコンのコピーも大量に存在し、奇跡として称賛されています。 たとえば、ロシアでは「優しさ」として知られる図像。
これとともに 奇跡的に何世紀にもわたるロシア国家の最も重要な出来事はすべてつながっている。 慈悲深い主は、「ウラジミール神の母」のイメージを通して、祈りにおいて彼女に頼るすべての人に常に執り成しを送っています。