Hıristiyanlık nerede ortaya çıktı veya ortaya çıktı? Hangi bölgede? Hıristiyanlık nedir? Din hakkında ilginç gerçekler. Hıristiyan sembolleri

Hıristiyanlık (Yunanca Christos'tan, kelimenin tam anlamıyla - meshedilmiş olan) MS 1. yüzyılda ortaya çıkan üç dünya dininden biridir. Filistin'de, merkezinde, çarmıhta şehit olmasıyla insanlığın günahlarının kefaretini ödeyen ve vahyedilen Tanrı-insan İsa Mesih'in imgesi duruyor. son yol Tanrı ile yeniden birleşmek için. Modern zamanlarda bu terim Hıristiyanlığın üç ana yönünü karakterize etmek için kullanılır: Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık. Şu anda dünyada BM'ye göre 1,5 milyar, UNESCO'ya göre 1,3 milyar Hıristiyan var.

Diğer dinlerden farklı olarak Hıristiyanlık insana Tanrı tarafından verilmiştir. Herhangi bir Hıristiyan size bunu söyleyecektir, çünkü bu konum onun inancının bir parçasıdır, ancak Hıristiyanlıktan biraz uzak insanlar (veya sadece meraklı bilim adamları), dini öğretilerin tarihinin karşılaştırmalı bir analizini yaptıktan sonra, Hıristiyanlığın çeşitli şeyleri özümsediği sonucuna varmışlardır. diğer dinlerin ahlaki ve felsefi fikirleri, örneğin Yahudilik, Mitraizm ve eski Doğu dinlerinin görüşleri.

Hıristiyanlık Yahudi ortamından çıkmıştır. Onaylardan biri Mesih'in şu sözleri olabilir: "Yasayı veya peygamberleri yok etmeye geldiğimi düşünmeyin; yok etmeye değil, yerine getirmeye geldim" (Matta 5:27) ve İsa'nın kendisi olduğu gerçeği. Yahudilik çerçevesinde yaşayan ve Mesih'ini bekleyen Yahudi halkının içine doğdu. Daha sonra Yahudilik, Hıristiyanlık tarafından, her şeye sevgiyi temel prensip olarak kuran ahlaki dinsel yönün derinleştirilmesi yönünde yeniden düşünüldü.

İsa Mesih tarihi bir şahsiyettir. Bu, bu konuyu inceleyen ana okullardan birinin temsilcilerinin görüşüdür. Diğerinin temsilcileri İsa'nın oldukça mitolojik bir kişi olduğuna inanıyor. İkincisine göre, modern bilim bu kişi hakkında belirli tarihsel verilerden yoksundur. Onlara göre İnciller, olayların meydana gelmesinden yıllar sonra yazıldığı, diğer Doğu dinlerini tekrarladığı ve günah işlediği için tarihsel doğruluktan yoksundur. Büyük bir sayıçelişkiler. Aslında 1. yüzyılın başlarına ait tarihi kaynaklar, ne Mesih'in vaaz verme faaliyetini ne de gerçekleştirdiği mucizeler hakkındaki bilgileri hiç yansıtmamaktadır.
Kanıt olarak tarihi okul gerçek varoluşİsa Mesih önderlik ediyor aşağıdaki gerçekler: Yeni Ahit'te bahsedilen karakterlerin gerçekliği, bir dizi tarihi kaynaklar En ünlüsü Josephus'un "Eski Eserleri" olarak kabul edilen, Mesih hakkında bilgiler içeren.
şunu belirtmekte yarar var son yıllarÇoğu din bilgini ve bizzat Hıristiyanlar, İsa Mesih'in gerçekten var olduğu görüşünü benimserler.

Hıristiyanlıkta bir kişinin uyması gereken 10 temel emir vardır. Taş tabletlere yazılan bu tabletler Tanrı tarafından Sina Dağı'nda Musa'ya verildi.
1. Ben Tanrınız RAB'bim... Benden başka tanrınız olmayacak.
2. Kendinizi idol yapmayın.
3. Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.
4. Yedinci günü Tanrınız Rabbe adayın.
5. Babanıza ve annenize saygı gösterin.
6. Öldürmeyin.
7. Zina yapmayın.
8. Çalmayın.
9. Komşunuza karşı yalan yere tanıklık etmeyin.
10. Komşunuzun sahip olduğu hiçbir şeye göz dikmeyin.

Dağdaki Vaaz, Hıristiyan anlayışı ve yaşamda rehberlik açısından büyük önem taşımaktadır. Dağdaki Vaaz, İsa Mesih'in öğretilerinin özü olarak kabul edilir. Bunda, Oğul Tanrı insanlara sözde mutlulukları verdi (“Ne mutlu ruhen fakir olanlara, çünkü onlarınki cennetin krallığıdır”, “Ne mutlu yas tutanlara, çünkü onlar teselli edilecekler”, “Ne mutlu ruhen fakirlere”) uysal, çünkü onlar dünyayı miras alacaklar” (bundan böyle - Matta 5:3-16) ve 10 emrin anlayışını ortaya koydu. Böylece “Öldürmeyeceksin; kim öldürürse yargılanacaktır” emri “Kim olursa olsun yargılanacaktır”. Kardeşine sebepsiz yere kızan, yargılanacaktır” (Matta 5:17-37), “Zina etmeyeceksin” - c “…bir kadına şehvetle bakan herkes, zaten yüreğinde o kadınla zina etmiştir. ..” (Matta 5:17-37 Aynen içinde). Dağdaki Vaazşu düşünceler duyuldu: “Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve size lanet edenler için dua edin” (Matta 5:38-48; 6:1-8), “Yargılamayın” yargılanmamanız için...” (Matta 7:1-14'ten), “Dileyin, size verilecektir; arayın, bulacaksınız; kapı size açılacaktır; sorar alır” (Matta 7:1-14). “Bu nedenle, insanların size yapmasını istediğiniz her şeyi, onlara da yapın; çünkü yasa ve peygamberler budur” (Matta 7:1-14).

İncil Hıristiyanların kutsal kitabıdır.İki bölümden oluşur: Eski Ahit ve Yeni Ahit. İkincisi ise dört İncilden oluşur: Matta, Yuhanna, Markos ve Luka, Havarilerin İşleri ve Evangelist Yuhanna'nın Vahiyleri (Kıyamet olarak bilinir).

Hıristiyan inancının ana hükümleri 12 dogma ve 7 kutsaldır. 325 ve 381'deki birinci ve ikinci ekümenik konsillerde kabul edildiler. Hıristiyanlığın 12 dogmasına genellikle Creed denir. Bir Hıristiyanın inandığı şeyi yansıtır: Babanın tek Tanrı'ya, Oğul'un tek Tanrı'ya, Oğul Tanrı'nın bizim kurtuluşumuz için gökten indiği gerçeğine, Oğul Tanrı'nın Kutsal Ruh'tan yeryüzünde enkarne olduğu gerçeğine ve Oğul Tanrı'nın bizim için çarmıha gerildiği Meryem Ana, üçüncü günde yeniden dirildi ve Baba Tanrı'nın yanına göğe yükseldi; Oğul Tanrı'nın ikinci gelişinde, yaşayanların ve ölülerin Kutsal Yer'de yargılanması için. Ruh, tek bir Kutsal Katolik'te Apostolik Kilisesi vaftizde ve son olarak dirilişte ve gelecekte sonsuz yaşam.
Yedi Hıristiyan ayinleriŞu anda hem Ortodoks hem de Katolik kiliseleri tarafından tanınmaktadır. Bu ayinler şunları içerir: vaftiz (bir kişinin kilisenin koynuna kabulü), meshetme, cemaat (Tanrı'ya yaklaşma), tövbe (veya itiraf), evlilik, rahiplik ve yağın kutsanması (hastalıktan kurtulmak için).

Hıristiyan inancının sembolü haçtır. Hıristiyanlıkta haç, İsa Mesih'in şehitliğinin anısına kabul edilmiştir. Haç, Hıristiyan kiliselerini, din adamlarının kıyafetlerini, kilise edebiyatını süslüyor ve Hıristiyan ritüellerinin yerine getirilmesinde kullanılıyor. Ayrıca inananlar vücutlarına (çoğunlukla kutsanmış) bir haç takarlar.

Hıristiyanlıkta Tanrı'nın Annesinin hürmetine önemli bir yer verilmiştir. Başlıca Hıristiyan bayramlarından dördü ona adanmıştır: Meryem Ana'nın Doğuşu, Meryem Ana Tapınağına Giriş, Meryem Ana'nın Müjdesi ve Meryem Ana'nın Ölümü, onun onuruna birçok kilise inşa edilmiştir. simgeler boyandı.

Rahipler Hıristiyanlıkta hemen ortaya çıkmadı. Ancak Yahudilikten son kopuştan ve erken Hıristiyan toplumunun sosyal katmanındaki kademeli değişimden sonra, Hıristiyan ortamında tüm gücü kendi ellerine alan bir din adamları ortaya çıktı.

Hıristiyan ayinleri ve ritüelleri hemen oluşmadı. Vaftiz kutsallığı ancak 5. yüzyılın sonunda belirlendi, ardından cemaat kutsallığı (Eucharist) oluştu. Daha sonra, birkaç yüzyıl boyunca, Hıristiyan ritüellerinde Hıristiyanlık, yağ kutsaması, evlilik, tövbe, günah çıkarma ve rahiplik yavaş yavaş ortaya çıkmaya başladı.

Uzun bir süre Hıristiyanlıkta azizlerin resimleri yasaklandı. Tıpkı bazı Hıristiyanların tapınmasında putperestlik gördüğü her türlü saygı nesnesinin yasaklanması gibi. İkonalar konusundaki anlaşmazlık ancak 787'de yedinci (İznik) Ekümenik Konseyinde mantıklı bir sonuca ulaştı; bu konsey, kutsal kişilerin ve onlarla bağlantılı olayların tasvirine ve onlara tapınılmasına izin verdi.

Hıristiyan Kilisesi özel bir ilahi-insan örgütüdür. Ancak hiçbir şekilde tarihsel değildir. Hıristiyan Kilisesi, Tanrı ile birlikte hem yaşayan hem de ölü insanları ve daha basit bir ifadeyle Hıristiyanlığa göre ölümsüz olan ruhları içeren mistik bir oluşumdur. Aynı zamanda modern teologlar elbette sosyal bileşeni de inkar etmiyorlar. Hristiyan Kilisesi ancak onlar için özünü belirlemenin ana noktası bu değildir.

Hıristiyanlığın Roma'da yayılması eski toplumun kriziyle ilişkilendirildi. Dünya düzeninin antik sisteminde toplumda belirsizlik duygusuna neden olan ve bunun sonucunda da antik düzenlerin eleştirilmesine neden olan bu sosyo-tarihsel faktör, Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu içinde yayılmasına doğrudan etki etmiştir. Özgür insanlar ve köleler, Roma vatandaşları ve taşra tebaası gibi düşman çiftleri temsil eden Roma toplumunun farklı katmanları arasındaki ayrılık, aynı zamanda toplumdaki genel istikrarsızlığı da artırdı ve muhtaç insanlar arasında Hıristiyanlığın ilerlemesine yardımcı oldu. evrensel eşitlik ve başka bir dünyada kurtuluş fikri.

Roma İmparatorluğu'nda Hıristiyanlara her zaman zulmedildi. Hıristiyanlığın ortaya çıkışından 4. yüzyıla kadar durum böyleydi, daha sonra ülke üzerindeki kontrolünün zayıfladığını hisseden imparatorluk gücü, tüm halkları birleştirecek bir din aramaya başladı. imparatorluk kurdu ve sonunda Hıristiyanlığa yerleşti. 324 yılında Roma İmparatoru Konstantin Hıristiyanlığı ilan etti. Devlet dini Roma imparatorluğu.

Hıristiyanlık içinde hiçbir zaman birlik olmamıştır. Hıristiyan inancının temsilcileri, üç ana dogmaya değinen Kristolojik konular hakkında sürekli tartışmalar yürüttüler: Tanrı'nın üçlüsü, enkarnasyon ve kefaret. Böylece, Oğul Tanrı'nın Baba Tanrı ile aynı özden olmadığına inanan Arian öğretisini kınayan ilk İznik Konseyi, bu dogmaya ilişkin birleşik bir Hıristiyan anlayışı oluşturdu ve buna göre Tanrı, üçün birliği olarak tanımlanmaya başlandı. her biri aynı zamanda bağımsız bir kişi olan hipostazlar. 431 yılında Efes Konsili adı verilen üçüncü ekümenik konsil, İsa Mesih'in Meryem Ana'dan doğduğu fikrini reddeden Nester sapkınlığını kınadı (Nasturiler, Meryem Ana'dan bir adamın doğduğuna inanıyorlardı ve sonra tanrı onun içine taşındı). Dördüncü (Kalkedon) Ekümenik Konseyi (451), Mesih'in kişiliğinde hem insan hem de ilahi olanın ayrılmaz ve ayrılmaz bir şekilde birleşmiş eşit varlığını doğrulayan kefaret ve enkarnasyon dogmasının kanıtlanmasına adanmıştır. İsa Mesih'i tasvir etme sorunu daha sonra çözüldü - 6. yüzyılda Beşinci (Konstantinopolis) Ekümenik Konseyinde (553), burada Tanrı'nın Oğlu'nun bir kuzu değil bir insan şeklinde tasvir edilmesine karar verildi.

Hıristiyanlık içinde birçok büyük ayrılık yaşandı. Dini görüşlerdeki farklılıklar, kural olarak, farklı Hıristiyan toplulukların sosyal ve dini yaşamlarında farklılıklara yol açıyordu. Böylece 5. yüzyılda Bizans'ta Mesih'i hem insan hem de Tanrı olarak tanımak istemeyen Monofizitlerin öğretisi ortaya çıktı. Bu öğreti ekümenik konsillerden biri (415) tarafından kınanmasına rağmen Mısır, Suriye ve Ermenistan gibi bazı Bizans eyaletlerine yayıldı.
En büyüklerinden biri, Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu'ya bölünmesi sırasında meydana gelen 11. yüzyıldaki bölünme olarak kabul ediliyor. Birincisinde imparatorun gücünün düşmesiyle bağlantılı olarak Roma piskoposunun (papa) otoritesi büyük ölçüde arttı; imparatorluk gücünün korunduğu ikincisinde ise kilise patrikleri iktidara yaklaşmaktan mahrum kaldı. Böylece, bir zamanlar birleşmiş olan Hıristiyan kilisesinin bölünmesinin temelini tarihsel koşullar oluşturdu. Ayrıca iki kilise arasında bazı dogmatik ve hatta örgütsel anlaşmazlıklar başladı ve bu da 1054'te son kopuşa yol açtı. Hıristiyanlık iki kola ayrılmıştı: Katoliklik (Batı Kilisesi) ve Ortodoksluk (Doğu Kilisesi).
Hıristiyanlığın son bölünmesi burada yaşandı. Katolik kilisesi Reformasyon döneminde. 16. yüzyılda Avrupa'da oluşan Katolik karşıtı hareket, birçok Avrupa kilisesinin Katoliklikten ayrılmasına ve Hıristiyanlıkta yeni bir yön olan Protestanlığın yaratılmasına yol açtı.

İnsanlık yüzyıllar boyunca farklı dinlere sahip olmuş, farklı inançları kabul etmiştir. Dini araştırmalar bilimi, inançları dinler, mezhepler, mezhepler, hareketler ve sadece kişisel inançlar olarak ayırır. İnanç bilimsel olarak kanıtlanamaz. Aslında her insanın daha yüksek bir şeye inancı vardır, Tanrı'nın olmadığına inanan ateistler bile bunu kanıtlayamaz.

Dünya dinleri - Hıristiyanlık, İslam, Budizm - bunlar Dünya'da en yaygın olan dört dindir, Hıristiyanlık ise tarihsel olarak Rusya'nın Slav topraklarının doğasında vardır. Ancak aynı zamanda din içindeki itiraflara - hareketlere de bölünmüştür. Ortodoksluk ve Katoliklik Rusya, Belarus, Ukrayna, Polonya ve Moldova'da yaygındır; Birçok aile tarihsel olarak farklı inançlara sahiptir, bu nedenle bugün onların farklılıkları hakkında konuşacağız.

Hıristiyanlık - kısaca din hakkında

Hıristiyanlığın en önemli dogması, Tanrı'nın Yüce Oğlu İsa Mesih'in Meryem Ana'dan enkarne olduğu ve insanları günahın gücünden kurtarmak için gönüllü olarak ölümü kabul ettiğidir. Kendisi insanlara Mesih'in ölümünün, cenazesinin ve Dirilişinin anlamını gösterdi. Sözleri ve eylemleri İncil'de kaldı.

Ölüme mahkum edildikten sonra Rab İsa, son hırsız gibi çarmıha gerildi ve yanında sıradan hırsızlar da vardı. Havariler ölüm korkusuyla O'nu terk ettiler ve yalnızca Tanrının kutsal Annesi Haç'ta Havari İlahiyatçı Yahya'nın yanında kaldı.

Rab hayaleti teslim ettiğinde, havariler değil, yalnızca Mesih Yusuf ve Nikodim'in öğrencileri, Rab'bin Bedenini gömülmek üzere kendilerine vermelerini istediler. Onu, Nicodemus'un gelecekteki cenazesi için bir yer satın aldığı bahçeye bıraktılar. Ancak Mesih bir gün sonra yeniden dirildi ve mür taşıyan kutsal kadınlara göründü.

Havariler ancak Diriliş'ten sonra Çarmıha Gerilme, ölüm ve Rab'bin Krallığı hakkındaki İlahi iradeye inandılar ve bunu sonuna kadar anladılar.

Dirilişten sonraki 40. günde Mesih, havarilerini Zeytin Dağı'na çağırdı, onları kutsadı ve bir bulut üzerinde cennete yükseldi, yani gözden kayboluncaya kadar yükselmeye başladı. Göğe Yükselişte, havariler Rab'den, gidip tüm uluslara Müjde'yi öğretmeleri ve onları Kutsal Üçlü Birlik adına vaftiz etmeleri için bir bereket aldılar.

Mesih, Kutsal Üçlü Birliğin Kişilerinden biridir. Kutsal Üçlü - Baba Tanrı, Oğul Tanrı (İsa Mesih) ve Kutsal Ruh Tanrı - dünyanın her yerindeki Hıristiyanların tapındığı Tek ve Tek Tanrı'dır. Üç Kişide Birlik dogması, mezhepten bağımsız olarak Hıristiyanlar için en önemli dogmadır.

Üçlü Birliğin dogması, üç melek şeklindeki simgesiyle en eksiksiz ve açık bir şekilde ifade edilir. Bu görüntü yalnızca Ortodoks Kilisesi'nde mevcuttur: Katolikler ve Protestanlar arasında bu olay örgüsüne "İbrahim'in Misafirperverliği" adı verilir ve yalnızca Eski Ahit'teki bir bölümün bir örneğidir.

Hıristiyanlık, Ortodoksluk ve Katoliklik

Geleneksel olarak Hıristiyanlık üç harekete ayrılır:

Katoliklik, yani tek başlı Birleşik Roma Katolik Kilisesi - Papa (aynı zamanda Papa'nın yanılmazlığı konusunda özel bir doktrinsel dogma vardır, yani yanlış bir şey yapamaz ve mutlak güce sahiptir). Kilise "ritüellere", yani bölgesel geleneklere bölünmüştür, ancak hepsi tek bir liderlik altındadır.




Ortodoksluk, bağımsız, ayrı Patriklik Kiliselerine (örneğin, Moskova, Konstantinopolis) ve bunların içinde - değişen derecelerde bağımsızlıkla Eksarhlıklar ve Özerk Kiliselere (Sırp, Yunan, Gürcü, Ukrayna - bölgeye göre) bölünmüştür. Aynı zamanda kiliselerin hem patrikleri hem de piskoposları ciddi günah işlemeleri halinde yönetimden uzaklaştırılabilir. Konstantinopolis Patriği tarihi Ekümenik unvanını taşımasına rağmen Ortodoks Kilisesi'nin tek bir başkanı yoktur. Ortodoks Kiliseleri dualarda ortaklığa sahip olmak, Efkaristiya Kutsal Ayini (Komünyon) ve diğerlerini ortaklaşa kutlama olasılığı.




Protestanlık en zor, dokunaklı ve parçalayıcı itiraftır. Buradaki kiliseler de bölgelere göre bölünmüş durumda, piskoposlar var, ancak birçok mezhep var - yani kendilerini bireysel öğretilerin Protestanlığı olarak gören veya din alimleri tarafından sınıflandırılanlar.

Tarihte İsa Mesih

Bugün bir dizi var belgeseller Mesih'in dünyevi yaşamı hakkında. Onlar aracılığıyla, İsa'nın mezarının varlığına ve onun araştırılmasına ilişkin bilimsel efsane yaygınlaştırılıyor. Aslında bu tür arayışlar yalnızca ticari çekimler için var. Gerçek arkeologlar, ciddi araştırmacılar böyle şeyler yapmazlar.

İsa'nın böyle olduğu uzun zamandır kanıtlanmıştır. gerçek bir adam Dünya'da mevcuttu. O'nun gömüldüğü yer, zamanının Yahudileri arasında yaygın olarak biliniyordu. Ayrıca Dirilişinden sonra, Evangelistlerin söylediği gibi birçok insana birden çok kez göründü. Ve havarilerin kendileri - birçok kişinin ifadesine göre kutsal adamlar - oybirliğiyle O'nun Cennete yükseldiğini iddia ederek ve Kutsal Kabir Kilisesi'nin şu anda bulunduğu yeri O'nun cenazesinin yeri olarak göstererek yalan söyleyemediler.

Rab İsa Mesih sizi lütfuyla korusun!

Bugün Budizm ve İslam'ın önünde var olan tüm ana akımların en güçlüsü, etkilisi ve sayısı Hıristiyanlıktır. Sözde kiliselere (Katolik, Ortodoks, Protestan ve diğerleri) ve birçok mezhebe ayrılan dinin özü, tek bir ilahi varlığa, başka bir deyişle, Tanrı-insana hürmet ve tapınmada yatmaktadır. adı İsa Mesih'tir. Hıristiyanlar onun Tanrı'nın gerçek oğlu olduğuna, Mesih olduğuna, dünyanın ve tüm insanlığın kurtuluşu için Dünya'ya gönderildiğine inanırlar.

Hıristiyanlık dini MS 1. yüzyılda uzak Filistin'de ortaya çıktı. e. Zaten varlığının ilk yıllarında birçok taraftarı vardı. Din adamlarına göre Hıristiyanlığın ortaya çıkmasının ana nedeni, esasen yarı tanrı, yarı insan olan, insanlara gerçeği getirmek için insan biçiminde bize gelen İsa Mesih'in vaaz etme faaliyetiydi. ve bilim adamları bile onun varlığını inkar etmiyorlar. Mesih'in ilk gelişi hakkında (ikinci Hıristiyan dünyası henüz bekliyor), İnciller olarak adlandırılan, havarileri (Matta, Yuhanna ve ayrıca diğer ikisinin öğrencileri Markos ve Luka) tarafından yazılan dört kutsal kitap yazılmıştır. ve Peter) kutsal yazılarçocuk İsa'nın görkemli Beytüllahim şehrinde mucizevi doğumunu, nasıl büyüdüğünü ve vaaz vermeye nasıl başladığını anlatıyor.

Yeni fikrinin ana fikirleri dini öğretim Bunlar şunlardı: İsa'nın gerçekten Mesih olduğuna, Tanrı'nın oğlu olduğuna, ikinci gelişine, dünyanın sonunun geleceğine ve ölümden dirilişine olan inanç. Vaazlarıyla komşuyu sevmeye, muhtaçlara yardım etmeye çağrıda bulundu. Bunu kanıtladılar İlahi köken ve öğretilerine eşlik ettiği mucizeler. Pek çok hasta onun sözüyle veya dokunuşuyla iyileşti, ölüleri üç kez diriltti, suyun üzerinde yürüdü, suyu şaraba dönüştürdü ve sadece iki balık ve beş kekle yaklaşık beş bin kişiyi doyurdu.

Tüm tüccarları Kudüs Tapınağı'ndan kovdu, böylece dürüst olmayan insanların kutsal ve asil işlerde yeri olmadığını gösterdi. Sonra Yahuda İskariyot'a ihanet, kasıtlı küfür ve küstahça saldırı suçlaması vardı. kraliyet tahtı ve ölüm cezası. O, çarmıhta çarmıha gerilerek öldü ve tüm insani günahların acısını üzerine aldı. Üç gün sonra İsa Mesih dirildi ve sonra göğe yükseldi. Hıristiyanlık din hakkında şunları söylüyor: Dünya yaşamı boyunca insanların erişemeyeceği iki yer, iki özel alan var. ve cennet. Cehennem, dünyanın derinliklerinde bir yerde bulunan, korkunç bir azap yeridir ve cennet, evrensel bir mutluluk yeridir ve kimin nereye gönderileceğine yalnızca Tanrı karar verecektir.

Hıristiyanlık dini birçok dogmaya dayanmaktadır. Birincisi, ikincisi onun üçlü (Baba, Oğul ve Kutsal Ruh) olmasıdır. İsa'nın doğuşu Kutsal Ruh'un ilhamıyla gerçekleşti; Tanrı, Meryem Ana'da vücut buldu. İsa çarmıha gerildi, sonra insanların günahlarının kefareti olarak öldü ve ardından dirildi. Zamanın sonunda Mesih dünyayı yargılamak için gelecek ve ölüler dirilecek. İlahi ve insan doğaları, İsa Mesih'in suretinde ayrılmaz bir şekilde birleşmiştir.

Dünyadaki tüm dinlerin belirli kanunları ve emirleri vardır, ancak Hıristiyanlık Tanrı'yı ​​\u200b\u200btüm kalbinizle sevmenizi ve ayrıca komşunuzu kendiniz gibi sevmenizi vaaz eder. Komşunu sevmeden Tanrı'yı ​​sevemezsin.

Hıristiyanlık dininin hemen hemen her ülkede taraftarları vardır; Hıristiyanların yarısı Avrupa'da yoğunlaşmıştır; buna Rusya da dahildir, dörtte biri - Kuzey Amerika, altıda biri - Güney'de ve Afrika, Avustralya ve Afrika'da önemli ölçüde daha az inanan var

Bütün dinler arasında Hıristiyanlık en yaygın ve etkili öğretidir. Üç resmi yönü içerir: Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık ve tanınmayan birçok mezhep. Modern din Hıristiyanlık, Tanrı-insan İsa Mesih'in doktrinidir. Hıristiyanlar onun Tanrı'nın oğlu olduğuna ve tüm insanlığın günahlarının kefareti olarak Dünya'ya gönderildiğine inanırlar.

Hıristiyanlığın Temelleri: Dinin özü nedir

Hayatta kalan belgesel kaynaklara göre, Hıristiyanlık MS 1. yüzyılda modern Filistin topraklarında ortaya çıktı. Nasıra'da basit bir çömlekçi ailesinde doğan vaiz İsa Mesih, Yahudilere tek Tanrı hakkında yeni bir öğreti getirdi. Kendisine, Babanın insanları günahtan kurtarmak için gönderdiği Tanrı'nın oğlu adını verdi. Mesih'in öğretisi sevgi ve bağışlamayla ilgili bir öğretiydi. Şiddet içermeyen ve alçakgönüllü olmayı vaaz ederek inançlarını yeniden doğruladı örnek olarak. İsa'nın takipçilerine Hıristiyan, yeni dine ise Hıristiyanlık adı verildi. İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra, öğrencileri ve destekçileri yeni öğretiyi Roma İmparatorluğu'na ve kısa süre sonra tüm Avrupa'ya yaydılar.

Rusya'da Hıristiyanlık 10. yüzyılda ortaya çıktı. Bundan önce Rusların dini paganizmdi; doğanın güçlerini tanrılaştırıp onlara tapıyorlardı. Bizanslı bir kadınla evlenen Prens Vladimir onun dinini kabul etti. Her yerde ortaya çıkan direnişe rağmen, kısa süre sonra tüm Ruslar vaftiz törenine katıldı. Yavaş yavaş eski inanç unutuldu ve Hıristiyanlık orijinal bir Rus dini olarak algılanmaya başlandı. Bugün dünyada Mesih'in öğretilerinin 2 milyardan fazla takipçisi var. Bunların yaklaşık 1,2 milyarı kendilerini Katolik, yaklaşık 0,4 milyarı Protestan ve 0,25 milyarı da kendilerini Hristiyan olarak görüyor.

Hıristiyanların Gözüyle Tanrının Özü

Eski Ahit (orijinal) Hıristiyan inancına göre, Tanrı görünüşte birdir. O, her şeyin başlangıcı ve tüm canlıların yaratıcısıdır. Bu Tanrı algısı bir dogmaydı; kilisenin onayladığı tek gerçek ve dokunulmaz konum. Ancak 4.-5. yüzyıllarda Hıristiyanlıkta yeni bir dogma ortaya çıktı - Üçlü Birlik. Derleyicileri Tanrı'yı ​​tek bir özün üç hipostas'ı olarak sundular:

• Tanrı Baba;
• Oğul Tanrı;
• Tanrı Kutsal Ruh'tur.

Tüm varlıklar (Kişiler) eşittir ve birbirlerinden gelirler. Yeni ekleme, Doğu inançlarının temsilcileri tarafından aktif olarak reddedildi. 7. yüzyılda Batı Hristiyan Kilisesi, Teslis'e ek olarak filioque'u resmen kabul etti. Bu, Birleşik Kilise'nin bölünmesinin itici gücüydü.

Din açısından insan, Tanrı'nın yarattığı bir yaratıktır ve ona, yaratıcısının özünü bilme fırsatı verilmemiştir. Sorular ve şüpheler gerçek bir Hıristiyan inanlısı için tabudur. Bir insanın Tanrı hakkında bilmesi gereken ve bilebileceği her şey, Hıristiyanların ana kitabı olan İncil'de belirtilmiştir. Dinin oluşumu hakkında bilgiler, açıklamalar içeren bir tür ansiklopedidir. tarihi olaylarİsa ortaya çıkmadan önce ve anahtar noktaları Onun hayatı.

Tanrı-insan: İsa kimdi

Tanrı-insan doktrini - Kristoloji - hem Tanrı'nın enkarnasyonu hem de Tanrı'nın oğlu olarak İsa'dan bahseder. Annesi bir insan kadın olduğu için o bir erkektir, ancak babası Tek Tanrı olduğu için Tanrı gibidir. Aynı zamanda Hıristiyanlık İsa'yı yarı tanrı olarak görmez ve onu peygamber olarak sınıflandırmaz. O, Tanrı'nın yeryüzündeki tek eşsiz enkarnasyonudur. İsa gibi ikinci bir kişi olamaz çünkü Tanrı sonsuzdur ve iki kez enkarne olamaz. İsa'nın ortaya çıkışı peygamberler tarafından önceden bildirilmişti. İÇİNDE Eski Ahit O, insanlığın kurtarıcısı olan Mesih olarak sunulur.

Çarmıha gerilme ve fiziksel ölümden sonra, İsa'nın insani hipostası ilahi olanda enkarne oldu. Onun ruhu Cennetteki Baba ile birleşti ve bedeni yeryüzüne bırakıldı. İnsan İsa ile Tanrı İsa arasındaki bu paradoks, Ekümenik Konsil'de 4 olumsuzluk formülüyle ifade edilmektedir:

1. birleşmemiş;
2. dönüştürülmemiş;
3. ayrılmaz bir şekilde;
4. ayrılmaz.

Hıristiyanlığın ortodoks dalları İsa'ya, ilahi ve insani özellikleri bünyesinde barındıran bir varlık olan Tanrı-insan olarak saygı gösterir. Arianizm ona Tanrı'nın bir yaratımı olarak saygı gösterirken, Nasturilik iki ayrı varlık olarak ona saygı duyar: ilahi ve insani. Monofizitizmi savunanlar, insan doğasını benimseyen Tanrı İsa'ya inanırlar.

Antropoloji: insanın kökeni ve amacı

Başlangıçta insan, Tanrı'nın kendi suretinde yaratılmıştır ve onun gücüne sahiptir. Orijinal Adem ve Havva, Yaratıcılarına benziyorlardı, ancak onlar ilk günahı işlediler; ayartılmaya yenik düştüler ve bilgi ağacından bir elma yediler. O andan itibaren insan günahkâr oldu ve bedeni bozulabilir hale geldi.

Ancak insan ruhuölümsüzdür ve Tanrı'nın onu beklediği Cennet'e gidebilir. İnsanın cennete girebilmesi için, günahının kefaretini maddi ve manevi acılarla karşılaması gerekir. Hıristiyan anlayışında kötülük ayartılmadır, iyilik ise alçakgönüllülüktür. Acı çekmek kötülükle savaşmanın bir yoludur. Tanrı'ya yükseliş ve kişinin asıl özüne dönüşü ancak tevazu ile mümkündür. Ruhun özgürlüğüne ve yaşamın gerçek özünün anlaşılmasına yol açar. Günaha yenik düşen insanları, günahkarların sonsuza kadar acı çekerek günahlarının bedelini ödediği Şeytan'ın krallığı olan Cehennem bekliyor.

Kutsal ayinler nelerdir

Hıristiyan inancında benzersiz bir kavram vardır - kutsallık. Ne ayinlere ne de ritüellere atfedilemeyecek özel bir eylemin tanımı olarak ortaya çıktı. Sakramentin gerçek özünü yalnızca Tanrı bilebilir; kusurluluğu ve günahkarlığı nedeniyle bu kutsallığa erişilemez.

En önemli ayinler: vaftiz ve cemaat. Birincisi, müminin inisiyasyonu, onu Tanrı'nın razı olduğu insanların arasına sokmak. İkincisi, İsa'nın etini ve kanını simgeleyen kutsal ekmek ve şarabı yiyerek O'nun özüyle bağlantı kurmaktır.

Ortodoksluk ve Katoliklik beş kutsallığı daha tanır:

1. meshetme;
2. emretmek;
3. pişmanlık;
4. evlilik;
5. Unction.

Protestanlık bu olayların kutsallığını inkar eder. Bu dal aynı zamanda kişinin ilahi öze yaklaşmasının tek yolu olarak çileciliğin kademeli olarak terk edilmesiyle de karakterize edilir.

Monarşinin dinin oluşumundaki rolü

Roma'nın resmi devlet dini, mevcut imparatorun tanrılaştırılmasını içeren paganizmdi. Yeni öğreti düşmanlıkla karşılandı. Zulüm ve yasaklar din tarihinin bir parçası haline gelmiştir. Hıristiyanlığın yalnızca itiraf etmesi değil, aynı zamanda varlığını hatırlaması da yasaklandı. Vaizler işkenceye, ömür boyu hapis cezasına veya ölüm cezası. Ancak Hıristiyanlığın taraftarları onlara şehitler olarak saygı duyuyordu ve Hıristiyanlık her yıl giderek daha aktif bir şekilde yayılıyor.

Zaten 4. yüzyılda İmparator Konstantin yeni inancı tanımak zorunda kaldı. Paganlar, imparatorun Kilise işlerine müdahalesini protesto etmek için isyanlar düzenlediler. Hıristiyanlar çöle giderek orada manastır yerleşimleri örgütlediler. Bu sayede göçebeler yeni dini öğrendi. Hıristiyanlık yavaş yavaş diğer ülkelere yayıldı.

İmparatorun gücü zayıflıyordu. Roma Kilisesi'nin üstü olan Papa kendini ilan etti tek temsilci din ve Roma İmparatorluğu'nun gerçek hükümdarı. İktidar arzusu ile Hıristiyan yaşam tarzının korunması arasında bir denge bulma girişimleri, yüksek kilise rütbesinin temsilcileri için temel ahlaki ikilem haline geldi.

Antik dinin kilit noktaları: Kilisenin bölünmesi

Hıristiyanlığın birbiriyle çelişen üç dine bölünmesinin nedeni, İsa Mesih'in ilahi ve insani özünün tek bir kişide birleşmesi konusundaki tartışmaydı. Kültürel ve tarihi farklılıklar nedeniyle takipçiler arasında resmi bir versiyon seçmenin gerekliliği konusunda sürekli tartışmalar yaşanıyordu. Büyüyen çatışma, her biri kendi versiyonuna bağlı kalan mezheplere bölünmeye yol açtı.

1054 yılında Hıristiyanlık Ortodoks ve Katolik olarak ikiye ayrıldı. Onları tekrar tek bir Kilisede birleştirme girişimleri başarısız oldu. Birleşme girişimi, 1596'da imzalanan, Polonya-Litvanya Topluluğu - Brest Birliği topraklarındaki kiliselerin birleştirilmesine ilişkin bir anlaşmaydı. Ancak sonuçta inançlar arasındaki çatışma daha da kötüleşti.

Modern zamanlar: Hıristiyanlığın krizi

16. yüzyılda dünya Hıristiyanlığı bir dizi askeri çatışma yaşadı. Kiliseler birbirlerinin yerini almaya çalıştılar. İnsanlık Aydınlanma Çağı'na girdi: Din, ağır eleştiri ve inkarlara maruz kaldı. İncil doktrinlerinden bağımsız olarak insanın öz farkındalığına ilişkin yeni modeller arayışı başladı.

Yenilikçiler Hıristiyanlığın ilerlemesine - kademeli gelişmeye, basitten karmaşığa geçişe - karşı çıktılar. Charles Darwin, ilerleme fikrini temel alarak daha sonra bilimsel gerçeklere dayanan bir evrim teorisi geliştirecekti. Buna göre insan, Allah'ın bir eseri değil, evrimsel bir sürecin sonucudur. 17. yüzyıldan bu yana bilim ve din sürekli bir çatışma halindedir.

20. yüzyılda, devrim sonrası Sovyetler Birliği'nde Hıristiyanlık, dünyaya dini bakış açısının katı bir şekilde yasaklandığı ve kategorik olarak reddedildiği bir dönemden geçiyordu. Kilise papazları rütbelerinden vazgeçiyor, kiliseler yıkılıyor ve dini kitaplar yakılıyor. Ancak SSCB'nin çöküşüyle ​​birlikte din yavaş yavaş var olma hakkını yeniden kazandı ve din özgürlüğü vazgeçilmez bir insan hakkı haline geldi.

Modern Hıristiyanlık totaliter bir dini inanç değildir. Hıristiyanlar vaftizi kabul etmekte veya onun geleneklerini takip etmeyi reddetmekte özgürdürler. 20. yüzyılın ortalarından bu yana, dinin yok olmasını önlemek amacıyla üç dini tek bir inançta birleştirme fikri öne sürüldü. Ancak kiliselerin hiçbiri somut bir adım atmıyor ve mezhepler hâlâ bölünmüş durumda.

İnsanlığın kaderini Hıristiyanlık kadar güçlü bir şekilde etkileyecek bir din bulmak zordur. Görünüşe göre Hıristiyanlığın ortaya çıkışı oldukça iyi araştırılmış. Bu konuda sınırsız miktarda materyal yazıldı. Kilise yazarları, tarihçiler, filozoflar ve İncil eleştirisinin temsilcileri bu alanda çalıştı. Bu anlaşılabilir bir durumdur, çünkü modern Batı medeniyetinin etkisi altında şekillenen en büyük fenomenden bahsediyorduk. Ancak üç dünya dininden biri hâlâ pek çok sır barındırıyor.

Ortaya Çıkış

Yeni bir dünya dininin yaratılması ve gelişmesinin karmaşık bir tarihi vardır. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı sırlar, efsaneler, varsayımlar ve varsayımlarla örtülmüştür. Bugün dünya nüfusunun dörtte birinin (yaklaşık 1,5 milyar insan) savunduğu bu doktrinin kuruluşu hakkında pek bir şey bilinmiyor. Bu, Hıristiyanlıkta Budizm veya İslam'dan çok daha açık bir şekilde doğaüstü bir prensibin var olduğu gerçeğiyle açıklanabilir; buna olan inanç genellikle sadece saygıya değil aynı zamanda şüpheciliğe de yol açar. Bu nedenle konunun tarihi, çeşitli ideologlar tarafından önemli ölçüde tahrifata maruz kaldı.

Ayrıca Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve yayılması da patlayıcıydı. Sürece, tarihi gerçeği önemli ölçüde çarpıtan aktif dini, ideolojik ve siyasi mücadele eşlik etti. Bu konudaki anlaşmazlıklar günümüzde de devam etmektedir.

Kurtarıcı'nın Doğuşu

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı ve yayılması, yalnızca tek bir kişinin, İsa Mesih'in doğuşu, eylemleri, ölümü ve dirilişiyle ilişkilidir. Yeni dinin temeli, biyografisi esas olarak dört kanonik ve çok sayıda apokrif olan İncillerde sunulan ilahi Kurtarıcı'ya olan inançtı.

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı kilise literatüründe yeterince ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. İncillerde kayıtlı başlıca olayları kısaca aktarmaya çalışalım. Nasıra şehrinde (Celile) Başmelek Cebrail'in basit bir kız ("bakire") Meryem'e göründüğünü ve bir oğlunun yaklaşmakta olan doğumunu, ancak dünyevi bir babadan değil, Kutsal Ruh'tan (Tanrı) duyurduğunu iddia ediyorlar. .

Meryem, bu oğlunu, Yahudi kralı Herod ve Roma imparatoru Augustus zamanında, kocası marangoz Joseph ile nüfus sayımına katılmak için gittiği Beytüllahim şehrinde doğurmuştur. Meleklerin haber verdiği çobanlar, İsa adını alan bebeği karşıladılar (İbranice "Yeshua" kelimesinin Yunanca karşılığı, "kurtarıcı Tanrı", "Tanrı beni kurtarır").

Gökyüzündeki yıldızların hareketinden doğu bilgeleri - Magi - bu olayı öğrendi. Yıldızın ardından bir ev ve bir bebek buldular; burada Mesih'i (“meshedilmiş olan”, “mesih”) tanıdılar ve ona hediyeler sundular. Daha sonra aile, çocuğu çıldırmış Kral Herod'un elinden kurtararak Mısır'a gitti ve geri dönerek Nasıra'ya yerleşti.

Apokrif İnciller, İsa'nın o dönemdeki yaşamı hakkında çok sayıda ayrıntı anlatır. Ancak kanonik İnciller onun çocukluğuna dair yalnızca bir bölümü yansıtıyor: tatil için Kudüs'e yaptığı gezi.

Mesih'in İşleri

İsa büyürken babasının tecrübesini benimsedi, duvarcı ve marangoz oldu ve Yusuf'un ölümünden sonra aileyi besleyip onlara baktı. İsa 30 yaşındayken Vaftizci Yahya ile tanıştı ve Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi. Daha sonra 12 havari ("elçi") topladı ve onlarla birlikte 3,5 yıl boyunca Filistin'in şehir ve köylerinde dolaşarak tamamen yeni, barışsever bir dini vaaz etti.

İsa Dağdaki Vaazında dünya görüşünün temeli haline gelen ahlaki ilkeleri doğruladı yeni Çağ. Aynı zamanda çeşitli mucizeler gerçekleştirdi: suyun üzerinde yürüdü, elinin dokunuşuyla ölüleri diriltti (İncil'de bu tür üç vaka kayıtlıdır) ve hastaları iyileştirdi. Ayrıca fırtınayı dindirebilir, suyu şaraba çevirebilir ve "beş ekmek ve iki balıkla" 5.000 kişiyi doyurabilirdi. Ancak İsa için zor bir dönem yaklaşıyordu. Hıristiyanlığın ortaya çıkışı sadece mucizelerle değil, daha sonra yaşadığı acılarla da ilişkilidir.

İsa'ya yapılan zulüm

Hiç kimse İsa'yı Mesih olarak algılamadı, hatta ailesi onun "öfkesini kaybettiğine", yani çılgına döndüğüne bile karar verdi. İsa'nın öğrencileri ancak Başkalaşım sırasında onun büyüklüğünü anladılar. Ancak İsa'nın vaaz faaliyetleri, kendisini sahte mesih ilan eden Kudüs Tapınağı'ndan sorumlu başrahipleri rahatsız etti. Kudüs'te gerçekleşen Son Akşam Yemeği'nden sonra İsa, müritlerinden biri olan Yahuda tarafından 30 gümüş karşılığında ihanete uğradı.

İsa, her insan gibi, ilahi tezahürlerin yanı sıra acı ve korku da hissetti, dolayısıyla “tutkuyu” ıstırapla yaşadı. Zeytin Dağı'nda yakalandı ve Yahudi dini mahkemesi Sanhedrin tarafından mahkum edildi ve ölüm cezasına çarptırıldı. Cümle Roma valisi Pontius Pilatus tarafından onaylandı. Roma İmparatoru Tiberius'un hükümdarlığı sırasında İsa şehitliğe - çarmıha gerildi. Aynı zamanda mucizeler yeniden gerçekleşti: depremler geçti, güneş karardı ve efsaneye göre "tabutlar açıldı" - ölülerin bir kısmı dirildi.

Diriliş

İsa gömüldü, ancak üçüncü gün yeniden dirildi ve çok geçmeden öğrencilerine göründü. Kanunlara göre, bir bulutun üzerinde cennete yükseldi ve daha sonra ölüleri dirilteceğine, Kıyamet Günü'ndeki herkesin eylemlerini kınayacağına, günahkarları cehenneme sonsuz azaba atacağına ve doğruları sonsuz hayata kaldıracağına söz verdi. Tanrı'nın gökteki Krallığı olan “dağlık” Yeruşalim'de. Şu andan itibaren başlıyor diyebiliriz Muhteşem hikaye- Hıristiyanlığın ortaya çıkışı. İnanan havariler yeni öğretiyi Küçük Asya'ya, Akdeniz'e ve diğer bölgelere yaydı.

Kilisenin kuruluş günü, Göğe Yükselişten 10 gün sonra Kutsal Ruh'un havarilere inmesi bayramıydı; bu sayede havariler, Roma İmparatorluğu'nun her yerinde yeni bir öğretiyi vaaz etme fırsatına sahip oldular.

Tarihin sırları

Hıristiyanlığın erken dönemde ortaya çıkışı ve gelişiminin nasıl ilerlediği kesin olarak bilinmemektedir. İncillerin yazarlarının - havarilerin - neler anlattığını biliyoruz. Ancak İnciller, Mesih'in imajının yorumlanması konusunda önemli ölçüde farklılık gösterir. Yuhanna'da İsa, insan biçimindeki Tanrı'dır, yazar ilahi doğayı güçlü bir şekilde vurgular ve Matta, Markos ve Luka, Mesih'e sıradan bir insanın niteliklerini atfeder.

Mevcut İnciller, Helenistik dünyada yaygın olan bir dil olan Yunanca yazılmış olup, gerçek İsa ve onun ilk takipçileri (Yahudi-Hıristiyanlar) farklı bir kültürel ortamda yaşamış ve faaliyet göstermiş, Filistin ve Orta Asya'da yaygın bir dil olan Aramice ile iletişim kurmuştur. Doğu. Ne yazık ki, ilk Hıristiyan yazarların bu dilde yazılmış İncillerden bahsetmesine rağmen, Aramice yazılmış tek bir Hıristiyan belgesi günümüze ulaşmamıştır.

İsa'nın göğe yükselişinden sonra, takipçileri arasında eğitimli vaizler bulunmadığı için yeni dinin kıvılcımları sönmüş görünüyordu. Aslında öyle oldu yeni inanç kendisini gezegenin her yerine yerleştirdi. Kilise görüşlerine göre, Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, Tanrı'dan uzaklaşan ve sihir yardımıyla doğa güçleri üzerindeki hakimiyet yanılsamasına kapılan insanlığın yine de Tanrı'ya giden yolu aramasından kaynaklanmaktadır. Zor bir yoldan geçen toplum, tek bir yaratıcının tanınmasına kadar "olgunlaştı". Bilim insanları yeni dinin çığ gibi yayılmasını da açıklamaya çalıştı.

Yeni bir dinin ortaya çıkmasının önkoşulları

İlahiyatçılar ve bilim adamları 2000 yıldır yeni bir dinin olağanüstü ve hızlı bir şekilde yayılmasıyla mücadele ediyor ve bu nedenleri çözmeye çalışıyorlar. Antik kaynaklara göre Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, Roma İmparatorluğu'nun Küçük Asya eyaletlerinde ve Roma'nın kendisinde kaydedildi. Bu fenomen bir dizi tarihsel faktörden kaynaklanıyordu:

• Roma tarafından boyunduruk altına alınan ve köleleştirilen halklara yönelik sömürünün yoğunlaşması.
• Köle isyancıların yenilgileri.
• Antik Roma'da çok tanrılı dinlerin krizi.
• Yeni bir dine duyulan toplumsal ihtiyaç.

Hıristiyanlığın inançları, fikirleri ve ahlaki ilkeleri belirli toplumsal ilişkiler temelinde ortaya çıkmıştır. MS ilk yüzyıllarda Romalılar Akdeniz'deki fetihlerini tamamladılar. Devletlere ve halklara boyun eğdiren Roma, aynı zamanda onların bağımsızlıklarını ve kimliklerini de yok etti. kamusal yaşam. Bu arada, Hıristiyanlığın ve İslam'ın ortaya çıkışı bu bakımdan biraz benzer. Yalnızca iki dünya dininin gelişimi farklı tarihsel arka planlarda gerçekleşti.

1. yüzyılın başlarında Filistin de Roma İmparatorluğu'nun bir vilayeti haline geldi. Dünya imparatorluğuna dahil olması, Yahudi dini ve felsefi düşüncesinin Greko-Romen düşüncesinden bütünleşmesine yol açtı. İmparatorluğun farklı yerlerindeki Yahudi Diasporasının çok sayıda topluluğu da buna katkıda bulundu.

Yeni bir din neden rekor sürede yayıldı?

Bazı araştırmacılar, Hıristiyanlığın ortaya çıkışını tarihi bir mucize olarak görüyor: Yeni bir öğretinin hızlı, "patlayıcı" yayılmasında çok fazla faktör bir araya geldi. Aslında büyük önem Bu hareketin kendi doktrinini ve kültünü oluşturmasına hizmet eden geniş ve etkili ideolojik malzemeyi özümsediği gerçeği vardı.

Hıristiyanlık olarak dünya dini Doğu Akdeniz ve Batı Asya'daki çeşitli hareket ve inançların etkisiyle giderek gelişmiştir. Fikirler dini, edebi ve felsefi kaynaklardan alınmıştır. Bu:

• Yahudi mesihçiliği.
• Yahudi mezhepçiliği.
• Helenistik senkretizm.
• Doğu dinleri ve kültleri.
• Roma halk kültleri.
• İmparator Kültü.
• Mistisizm.
• Felsefi fikirler.

Felsefe ve dinin birleşimi

Felsefenin (şüphecilik, Epikurosçuluk, Sinizm ve Stoacılık) Hıristiyanlığın ortaya çıkışında önemli bir rolü vardı. İskenderiyeli Philo'nun "orta Platonizmi"nin de dikkate değer bir etkisi vardı. Yahudi bir ilahiyatçıydı ve aslında Roma imparatorunun hizmetine girmişti. Philo, İncil'in alegorik bir yorumuyla, Yahudi dininin tek tanrıcılığıyla (tek tanrıya inanç) Greko-Romen felsefesinin unsurlarını birleştirmeye çalıştı.

Romalı Stoacı filozof ve yazar Seneca'nın ahlaki öğretileri de daha az etkili değildi. Dünyevi yaşamı diğer dünyada yeniden doğuşun başlangıcı olarak görüyordu. Seneca, bir insan için asıl şeyin, ilahi gerekliliğin farkındalığı yoluyla ruh özgürlüğünün kazanılması olduğunu düşünüyordu. Daha sonraki araştırmacıların Seneca'yı Hıristiyanlığın "amcası" olarak adlandırmasının nedeni budur.

Flört sorunu

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı, olayların tarihlendirilmesi sorunuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Tartışılmaz bir gerçek, çağımızın başında Roma İmparatorluğu'nda ortaya çıkmasıdır. Ama tam olarak ne zaman? Peki tüm Akdeniz'i, Avrupa'nın önemli bir bölümünü ve Küçük Asya'yı kaplayan görkemli imparatorluğun neresinde?

Geleneksel yoruma göre, temel varsayımların kökeni İsa'nın vaaz faaliyeti yıllarına (MS 30-33) kadar uzanır. Akademisyenler kısmen buna katılıyor, ancak inancın İsa'nın idam edilmesinden sonra derlendiğini de ekliyorlar. Dahası, Yeni Ahit'in kanonik olarak tanınan dört yazarından yalnızca Matta ve Yuhanna, İsa Mesih'in öğrencileriydi, olayların tanıklarıydı, yani öğretinin doğrudan kaynağıyla temas halindeydiler.

Diğerleri (Mark ve Luke) zaten bilgilerin bir kısmını dolaylı olarak aldılar. Doktrinin oluşumunun zamanlara yayıldığı açıktır. Bu doğaldır. Sonuçta, Mesih'in zamanındaki "devrimci fikir patlamasından" sonra, öğretiye tamamlanmış bir biçim veren öğrencileri tarafından bu fikirlerin özümsenmesi ve geliştirilmesi yönünde evrimsel bir süreç başladı. Yazılışı 1. yüzyılın sonuna kadar devam eden Yeni Ahit'i incelerken bu fark edilir. Doğru, kitapların hâlâ farklı tarihleri ​​var: Hıristiyan geleneği kutsal metinlerin yazımını İsa'nın ölümünden sonraki 2-3 yıllık dönemle sınırlandırmakta, bazı araştırmacılar ise bu süreci 2. yüzyılın ortalarına kadar uzatmaktadır.

Tarihsel olarak İsa'nın öğretilerinin dünya çapında yayıldığı bilinmektedir. Doğu Avrupa 9. yüzyılda. Yeni ideoloji Rusya'ya tek bir merkezden değil, farklı kanallardan geldi:

• Karadeniz bölgesinden (Bizans, Chersonesus);
• Vareg (Baltık) Denizi nedeniyle;
• Tuna Nehri boyunca.

Arkeologlar, Vladimir'in Kiev halkını nehirde vaftiz ettiği 10. yüzyılda değil, belirli Rus gruplarının 9. yüzyılda vaftiz edildiğini doğruluyor. Daha önce Kiev, Slavların yakın bağlarını sürdürdüğü Kırım'daki bir Yunan kolonisi olan Chersonesus'u vaftiz etmişti. Kişiler Slav halkları Antik Taurida nüfusunun gelişmesiyle birlikte ekonomik ilişkiler sürekli genişliyorlardı. Nüfus, ilk Hıristiyan sürgünlerin sürgüne gönderildiği kolonilerin yalnızca maddi değil aynı zamanda manevi yaşamına da sürekli olarak katıldı.

Ayrıca dinin Doğu Slav topraklarına nüfuz etmesindeki olası aracılar da Baltık kıyılarından Karadeniz'e doğru hareket eden Gotlar olabilir. Bunlar arasında 4. yüzyılda Arianizm biçimindeki Hıristiyanlık, İncil'i Gotik diline çeviren Piskopos Ulfilas tarafından yayıldı. Bulgar dilbilimci V. Georgiev, Proto-Slav dilindeki "kilise", "haç", "Lord" kelimelerinin muhtemelen Gotik dilden miras kaldığını öne sürüyor.

Üçüncü yol, aydınlatıcılar Cyril ve Methodius ile ilişkilendirilen Tuna yoludur. Cyril ve Methodius öğretisinin ana motifi, Doğu ve Batı Hıristiyanlığının başarılarının Proto-Slav kültürü temelinde senteziydi. Aydınlatıcılar orijinali yarattı Slav alfabesi, ayinle ilgili ve kilise kanonik metinlerini tercüme etti. Yani Cyril ve Methodius topraklarımızda kilise teşkilatının temellerini attılar.

Rusya'nın vaftizinin resmi tarihi, Prens Vladimir I Svyatoslavovich'in Kiev sakinlerini toplu olarak vaftiz ettiği 988 yılı olarak kabul ediliyor.

Çözüm

Hıristiyanlığın ortaya çıkışı kısaca anlatılamaz. Pek çok tarihi gizem, dini ve felsefi tartışma bu konu etrafında dönüyor. Ancak daha da önemlisi bu öğretinin aktardığı fikirdir: hayırseverlik, şefkat, komşuya yardım etmek, utanç verici eylemleri kınamak. Yeni bir dinin nasıl doğduğu önemli değil, önemli olan dünyamıza ne getirdiğidir: inanç, umut, sevgi.