Sosyal kurumlar karakterize edilir. Sosyal kurum: kavram, türleri, işlevleri

Plan

giriiş

1. Sosyal kurum: kavram, türler, işlevler

2. Kurumsallaşma sürecinin özü ve özellikleri

Çözüm

Kullanılmış literatür listesi

giriiş

Sosyal kurumlarİnsanların sosyal ihtiyaçlarını karşılamak için ortak faaliyetlerini organize etmek için gerekli olan, topluma sunulan kaynakların makul dağılımı:

Devlet, amacını, heterojen çıkarların koordinasyonu, bunların genel çıkar temelinde oluşturulması ve uygulanması yoluyla gerçekleştirir. Devlet gücü;

- Sağ- bu, insanlar arasındaki ilişkileri genel kabul görmüş değerlere ve ideallere uygun olarak düzenleyen bir dizi davranış kuralıdır;

- Din insanın hayatın anlamını, hakikatini ve ideallerini arama ihtiyacını karşılayan sosyal bir kurumdur.

İnsan faaliyetinin çeşitli alanlarını düzenleyen ve bunları bir rol ve statü sistemi halinde düzenleyen istikrarlı bir dizi resmi ve resmi olmayan kurallar, ilkeler, normlar ve yönergeler toplum için son derece önemlidir.

İnsanların ortak faaliyetlerini organize etmenin sürdürülebilir bir biçimi haline gelmek için herhangi bir sosyal kurum, insan toplumunun gelişimi boyunca tarihsel olarak gelişmiştir. Toplum, karmaşık bir dizi ekonomik, politik, hukuki, ahlaki ve diğer ilişkilerden oluşan bir sosyal kurumlar sistemidir.

Ayrıca tarihsel olarak bir kurumsallaşma süreci de vardı. herhangi bir sosyal, politik olgunun veya hareketin organize kurumlara, belirli bir ilişki yapısına sahip resmileştirilmiş, düzenli süreçlere, çeşitli düzeylerde bir güç hiyerarşisine ve disiplin, davranış kuralları vb. gibi diğer organizasyon işaretlerine dönüştürülmesi. Kurumsallaşmanın ilk biçimleri, kamusal özyönetim ve kendiliğinden süreçler düzeyinde ortaya çıktı: düzenli, yönlendirilmiş eylemler ortaya çıktığında kitle veya grup hareketleri, huzursuzluk vb., bunları yönetme ve organize etme yeteneğine sahip liderler ve ardından kalıcı liderlik grupları. . Kurumsallaşmanın daha gelişmiş biçimleri, oluşturulmuş sosyal ve politik kurumlar ve kurumsal güç yapısı ile toplumun yerleşik politik sistemi tarafından temsil edilir.

Sosyal kurumlar ve kurumsallaşma gibi sosyolojinin kategorilerini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Sosyal kurum: kavram, türleri, işlevleri

Sosyal kurumlar en önemli faktördür kamusal yaşam. Onlar binanın üzerinde yükseldiği toplumun temelidir. Onlar “tüm toplumun dayandığı sütunlardır.” Sosyoloji. Profesör V. N. Lavrinenko tarafından düzenlenmiştir. M.: BİRLİK, 2009, s. 217. "Toplumun hayatta kalması, işlemesi ve gelişmesi" sosyal kurumlar sayesindedir. Temsilci. 217.

Sosyal bir kurumun ortaya çıkmasının belirleyici koşulu, sosyal ihtiyaçların ortaya çıkmasıdır.

Sosyal ihtiyaçlar aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

Kitlesel tezahür;

Zaman ve mekanda istikrar;

Bir sosyal grubun varoluş koşullarıyla ilgili değişmezlik;

Konjugasyon (bir ihtiyacın ortaya çıkması ve karşılanması, diğer ihtiyaçlardan oluşan bir kompleks gerektirir).

Sosyal kurumların temel amacı önemli yaşam ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlamaktır. Sosyal kurumlar (Latin Enstitüsü'nden - kuruluş, kuruluş, düzenleme) "toplumsal açıdan önemli işlevleri yerine getiren insanların ortak faaliyetlerini ve ilişkilerini organize etmenin tarihsel olarak kurulmuş istikrarlı biçimleridir." Radugin A.A., Radugin K.A. Sosyoloji. M.: "Biblioteka" yayınevi, 2004, s. 150. Yani Bir sosyal kurum, belirli sosyal ihtiyaçları karşılayan genel olarak geçerli değerleri ve prosedürleri birleştiren organize bir sosyal bağlantılar ve sosyal normlar sistemi olarak tanımlanır.

Aşağıdaki tanım verilmiştir: Bir sosyal kurum:

- “Normları ve durumları da içeren rol sistemi;

Bir dizi gelenek, görenek ve davranış kuralları;

Resmi ve gayri resmi organizasyon;

Halkla ilişkilerin belirli bir alanını düzenleyen normlar ve kurumlar bütünüdür.” Kravchenko A.I. Sosyoloji. M.: Prospekt, 2009, s. 186.

Sosyal kurumların son tanımı: bunlar, sosyal açıdan önemli işlevleri yerine getiren ve hedeflere ulaşılmasını, sosyal bağlantıların ve toplumun sosyal organizasyonu çerçevesinde ilişkilerin göreceli istikrarını sağlayan belirli kuruluşlardır. Sosyal kurumlar, tarihsel olarak insanların ortak faaliyetlerini organize etmenin istikrarlı biçimleridir.

Karakter özellikleri sosyal kurumlar:

Bağlantılarda ve ilişkilerde katılımcılar arasında sürekli ve güçlü etkileşim;

İletişim ve ilişkideki her bir katılımcının işlevlerinin, haklarının ve sorumluluklarının açık bir tanımı;

Bu etkileşimlerin düzenlenmesi ve kontrolü;

Sosyal kurumların işleyişini sağlayacak özel eğitimli personelin bulunması.

Ana sosyal kurumlar(eylem kapsamına bağlı olarak kurumlar ilişkisel olabilir - toplumun rol yapısını çeşitli kriterlere göre tanımlayabilir ve düzenleyici olabilir - bireyin kişisel hedeflerine ulaşmak için bağımsız eylemlerinin sınırlarını tanımlayabilir):

Toplumun yeniden üretim işlevini yerine getiren aile kurumu;

Sağlık Enstitüsü;

Sosyal Koruma Enstitüsü;

Devlet Enstitüsü;

Kilise, iş dünyası, medya vb.

Bir kurum aynı zamanda belirli bir alanı yöneten nispeten istikrarlı ve bütünleşmiş bir semboller bütününü de ifade eder. sosyal hayat: din, eğitim, ekonomi, yönetim, güç, ahlak, hukuk, ticaret vb. Yani, eğer sosyal kurumların unsurlarının tam listesini özetlersek, bunlar “küresel bir bütün olarak” ortaya çıkacaklardır. sosyal sistem"Tarihsel olarak uzun süredir var olan, toplumun acil ihtiyaçlarını karşılayan, meşru güce ve ahlaki otoriteye sahip olan ve bir dizi sosyal norm ve kuralla düzenlenen." Sosyoloji. Profesör V.N. Lavrinenko. M.: BİRLİK, 2009, s. 220.

Sosyal kurumların kurumsal özellikleri vardır; Herkesin organik olarak doğasında bulunan ve içsel içeriğini ifade eden özellikler ve özellikler:

Standartlar ve davranış kalıpları (sadakat, sorumluluk, saygı, itaat, itaat, çalışkanlık vb.);

Semboller ve işaretler (devlet amblemi, bayrak, haç, alyans, ikonlar vb.);

Kanunlar ve tüzükler (yasaklar, kanunlar, kurallar, alışkanlıklar);

Fiziksel nesneler ve yapılar (aile evi, hükümet için kamu binaları, üretim için fabrikalar, sınıflar ve oditoryumlar, eğitim için kütüphaneler, dini ibadet için tapınaklar);

Değerler ve fikirler (aile sevgisi, özgürlük toplumunda demokrasi, Hıristiyanlıkta Ortodoksluk ve Katoliklik vb.). Gönderen: Kravchenko A.I. Sosyoloji. M.: TK Velby, Prospekt, 2004, s. 187.

Sosyal kurumların listelenen özellikleri içseldir. Ama aynı zamanda öne çıkıyorlar dış özellikler insanlar tarafından bir şekilde algılanan sosyal kurumlardır.

Bu özellikler aşağıdakileri içerir:

Objektiflik, insanların devlet, mülkiyet, üretim, eğitim ve din kurumlarını irade ve bilincimizden bağımsız olarak var olan belli nesneler olarak algılaması;

Zorlama, kurumların, insanların kendileri için istemeyeceği davranış, düşünce ve eylemleri (insanların irade ve isteklerine bağlı olmaksızın) insanlara dayatması;

Ahlaki otorite, sosyal kurumların meşruiyeti. Örneğin devlet, kabul edilen yasalara göre kendi topraklarında güç kullanma hakkına sahip olan tek kurumdur. Dinin otoritesi geleneğe ve insanların kiliseye olan ahlaki güvenine dayanmaktadır;

Sosyal kurumların tarihselliği. Bunu kanıtlamaya bile gerek yok, çünkü her kurumun arkasında asırlık bir tarih yatıyor: başlangıcından (ortaya çıkışından) günümüze kadar.

Sosyal kurumlar, etkileşim konularının her birinin işlevlerinin ve yetkilerinin açık bir şekilde tanımlanmasıyla karakterize edilir; tutarlılık, eylemlerinin tutarlılığı; bu etkileşim üzerinde oldukça yüksek ve sıkı bir düzenleme ve kontrol düzeyi.

Sosyal kurumlar, onlara başvuran çok sayıda insanın hayati sorunlarının çözülmesine yardımcı olur. Bir kişi hastalanır ve bir sağlık kuruluşuna (klinik, hastane, klinik) gider. Üreme için yedi kurumu ve evlilik vb. vardır.

Kurumlar aynı zamanda normatif düzenleri sayesinde insanları itaat etmeye ve disipline etmeye teşvik ettiği için toplumsal kontrol aracı olarak da hareket eder. Bu nedenle kurum, bir dizi norm ve davranış kalıpları olarak anlaşılmaktadır.

Sosyal kurumların toplumdaki rolü, doğadaki biyolojik içgüdülerin işlevlerine benzer. Toplumun gelişme sürecinde insan neredeyse tüm içgüdülerini kaybetmiştir. Ancak dünya tehlikelidir, çevre sürekli değişmektedir ve bu koşullarda hayatta kalması gerekmektedir. Nasıl? İnsan toplumunda içgüdülerin rolünü oynayan sosyal kurumlar imdada yetişiyor. Bir kişinin ve tüm toplumun hayatta kalmasına yardımcı olurlar.

Bir toplumda sosyal kurumlar normal bir şekilde işliyorsa bu onun için iyidir. Aksi takdirde devasa bir kötülük haline gelirler. Enstitüler sürekli gelişiyor ve her biri ana işlevlerini yerine getiriyor. Örneğin aile ve evlilik ilişkileri kurumu çocukların bakımı, bakımı ve yetiştirilmesi işlevlerini yerine getirir. Ekonomik kurumlar yiyecek, giyecek ve barınma sağlama işlevlerini yerine getirir. Eğitici olanlar, insanları sosyalleştirme, onları insan toplumunun temel değerlerine tanıtma ve uygulama işlevlerini yerine getirir. gerçek hayat. Vesaire. Ancak tüm sosyal kurumların gerçekleştirdiği bir takım işlevler vardır.

Bu işlevler sosyal kurumlarda ortaktır:

1. Belirli bir sosyal ihtiyacın karşılanması;

2. Sosyal ilişkilerin sağlamlaştırılması ve yeniden üretilmesi işlevleri. Bu işlev, sosyal etkileşimi öngörülebilir kalıplara indirgeyerek istikrara kavuşturmada gerçekleştirilir. sosyal roller.

3. Düzenleyici işlev. Onun yardımıyla. Sosyal kurumlar, insan etkileşiminde öngörülebilirlik yaratmak için davranış standartları geliştirir. Herhangi bir kurum, sosyal kontrol aracılığıyla sosyal yapının istikrarını sağlar. Bu tür bir düzenleme, ortak faaliyetler için gereklidir ve her bir rolün gerekliliklerinin - beklentilerin ve toplumda mevcut kaynakların rasyonel dağılımının yerine getirilmesi temelinde gerçekleştirilir.

4. Bütünleştirici işlev. Kurallar, normlar, yaptırımlar ve rollerden oluşan bir sistem aracılığıyla sosyal grupların üyeleri arasında uyumu, karşılıklı bağlantıyı ve karşılıklı bağımlılığı teşvik eder. Toplumu bütünleştirme işlevini yerine getiren en önemli sosyal kurum siyasettir. Sosyal grupların ve bireylerin heterojen çıkarlarını koordine eder; genel kabul görmüş hedefleri temel alarak oluşturur ve bunların uygulanması için gerekli kaynakları yönlendirerek uygulanmasını sağlar.

5. Yayıncılığın işlevi, biriken tecrübeyi yeni nesillere aktarmaktır. Her sosyal kurum, bireyin başarılı bir şekilde sosyalleşmesini sağlamaya, çeşitli sosyal rollerin tam olarak yerine getirilmesi için kendisine kültürel deneyim ve değerler aktarmaya çalışır.

6. İletişim işlevi, hem normlara uygunluğun yönetilmesi ve izlenmesi amacıyla hem de kurumlar arası etkileşim amacıyla kurum içinde bilginin dağıtımını içerir. Bu işlevin gerçekleştirilmesinde yasama, yürütme ve yargıdan sonra “dördüncü güç” olarak adlandırılan medyaya özel bir rol düşmektedir.

7. Toplum üyelerinin fiziki tehlikelerden korunması ve vatandaşların kişisel güvenliğinin sağlanması işlevi hukuki ve askeri kurumlar tarafından yerine getirilmektedir.

8. Güç ilişkilerini düzenleme işlevi. Bu işlev siyasi kurumlar tarafından yerine getirilir. Toplumdaki mevcut sosyal yapının istikrarını sağlamanın yanı sıra demokratik değerlerin yeniden üretilmesini ve sürdürülebilir şekilde korunmasını sağlarlar.

9. Toplum üyelerinin davranışlarını kontrol etme işlevi. Siyasi ve hukuki kurumlar tarafından yürütülür. Sosyal kontrol eylemi, bir yandan sosyal normları ihlal eden davranışlara karşı yaptırımların uygulanması, diğer yandan da toplum için arzu edilen davranışların onaylanması anlamına gelir.

Bunlar sosyal kurumların işlevleridir.

Görüldüğü gibi bir sosyal kurumun her işlevi topluma sağladığı faydada yatmaktadır. Bir sosyal kurumun işlemesi topluma fayda sağlamak anlamına gelir. Eğer bir sosyal kurum topluma zarar veriyorsa bu eylemlere işlevsizlik denir. Örneğin şu anda Rusya'da aile kurumunda bir kriz var: Ülke boşanma sayısında ilk sırada yer alıyor. Bu neden oldu? Bunun nedenlerinden biri karı koca arasındaki rollerin yanlış dağılımıdır. Diğer bir neden ise çocukların sosyalleşmesinin etkisiz olmasıdır. Ülkede ebeveynleri tarafından terk edilen milyonlarca evsiz çocuk var. Toplum için sonuçları kolaylıkla hayal edilebilir. Burada sosyal bir kurumun - aile ve evlilik kurumu - işlevsizliği var.

Rusya'da özel mülkiyet kurumuyla ilgili her şey yolunda gitmiyor. Mülkiyet kurumu Rusya için genel olarak yenidir, çünkü 1917'den beri kaybolmuştur; özel mülkiyetin ne olduğunu bilmeyen nesiller doğup büyümüştür. Özel mülkiyete saygının hâlâ insanlara aşılanması gerekiyor.

Sosyal bağlantılar (insanların davranışlarını gerçekleştirdiği statüler ve roller), sosyal normlar ve prosedürler (standartlar, grup süreçlerindeki davranış kalıpları), sosyal değerler (genel olarak kabul edilen idealler ve hedefler) bir sosyal kurumun unsurlarıdır. Toplum, belirli bir sosyal ihtiyacı - ideolojiyi - karşılamak için ortak faaliyetler için bir araya gelen insanların anlamlarını, hedeflerini ve davranış standartlarını oluşturan bir fikir sistemine sahip olmalıdır. İdeoloji, toplumun her üyesine, hedeflerine ulaşmak için bu kurumun varlığına, sosyal normlara uyumun gerekliliğini açıklar.

Sosyal kurumların gelişebilmesi için toplumun, sosyal kurumların gelişmesi için gerekli olan objektif olarak belirlenmiş koşullara sahip olması gerekir:

Toplumun birçok üyesi tarafından tanınması gereken bazı sosyal ihtiyaçların toplumda ortaya çıkması ve yayılması gerekir. Bilinçli olduğu için yeni bir kurumun oluşmasının temel şartı haline gelmeli;

Toplumun bu ihtiyacı karşılayacak operasyonel araçlara sahip olması gerekir; yeni bir ihtiyacın gerçekleştirilmesini amaçlayan yerleşik bir prosedürler, işlemler ve açık eylemler sistemi;

Rollerini fiilen yerine getirebilmek için sosyal kurumların, toplumun sürekli olarak yenilemesi gereken maddi, mali, emek ve organizasyonel kaynaklara ihtiyacı vardır;

Herhangi bir sosyal kurumun kendi kendine oluşumunu ve kendini geliştirmesini sağlamak için özel bir kültürel ortam gereklidir - belirli bir dizi davranış kuralı, belirli bir kuruma ait insanları (örgütsel, kurumsal vb. kültür) ayıran sosyal eylemler.

Böyle koşullar yoksa belirli bir sosyal kurumun ortaya çıkması, oluşması ve gelişmesi imkansızdır.

Dolayısıyla sosyal kurumlar, istikrarlı yapılara, bütünleşik unsurlara ve işlevleri belirli bir değişkenliğe sahip olan organize sosyal sistemler olarak nitelendirilir. Faaliyetleri, toplumun istikrarının korunmasına katkıda bulunuyorsa olumlu bir şekilde işlevsel kabul edilir. Aksi takdirde faaliyetleri işlevsizdir. Herhangi bir sosyal kurumun normal işleyişi, toplumun gelişmesi için gerekli bir koşuldur.

Sosyal kurumların işleyişinde sözde bir “başarısızlık” meydana gelirse, bu durum anında sosyal sistemin tamamında gerginliğe neden olacaktır.

Her kurum kendine özgü sosyal işlevini yerine getirir. Bu sosyal işlevlerin bütünlüğü, yukarıda bahsedilen sosyal kurumların genel sosyal işlevlerine dönüşmüştür. Her kurum belirli bir sosyal sistem türünü temsil eder. İşlevler çeşitlidir ancak belirli bir düzenli sistem (toplumsal kurumların sınıflandırılması) mevcuttur.

Sosyal kurumlar işlevsel nitelikleri bakımından birbirlerinden farklılık gösterir:

1. Ekonomik ve sosyal kurumlar. Kategorileri mülk, takas, para, bankalar, çeşitli türdeki iş birlikleridir. Toplumsal yaşamın diğer alanlarıyla etkileşime girerek toplumsal zenginliğin tüm üretim ve dağıtımını sağlarlar;

2. Siyasi kurumlar. Burada: Siyasi amaçlar güden ve bir tür siyasi iktidar kurmayı ve sürdürmeyi amaçlayan devlet, partiler, sendikalar ve diğer kamu kuruluşları. Siyasi kurumlar “ideolojik değerlerin yeniden üretimini ve sürdürülebilir şekilde korunmasını sağlar, toplumdaki egemen toplumsal ve sınıfsal yapıları istikrara kavuşturur.” Radugin A.A., Radugin K.A. Sosyoloji. M.: Biblionica, 2004, s. 152;

3. Sosyokültürel ve eğitim kurumları. Amaçları, kültürel ve sosyal değerlerin geliştirilmesi ve daha sonra yeniden üretilmesi, bir kişinin belirli bir alt kültüre dahil edilmesi ve istikrarlı sosyokültürel davranış standartlarının asimilasyonu ve ayrıca değer ve normların korunması yoluyla insanların sosyalleşmesidir.

4. Normatif yönelimli sosyal kurumlar. Bunlar, insanların davranışlarının ahlaki ve etik olarak düzenlenmesine yönelik mekanizmalardır. Amaçları davranış ve motivasyona ahlaki akıl yürütmeyi, etik bir temeli kazandırmaktır. Toplumdaki zorunlu evrensel insani değerleri, özel kuralları ve davranış etiğini onaylayanlar bu kurumlardır;

5. Normatif ve yaptırımcı sosyal kurumlar. Toplum üyelerinin davranışlarının yasal olarak kutsallaştırılmış normlar, kurallar ve düzenlemeler temelinde kamu tarafından düzenlenmesiyle ilgilenirler; kanunlar veya idari işlemler. Bu normlar zorunludur, uygulanır;

6. Törensel-sembolik ve durumsal-geleneksel kurumlar. Bu kurumlar sözleşme normlarına ve bunların resmi ve gayri resmi güçlendirilmesine dayanmaktadır. Bu normlar, insanların günlük temaslarını ve etkileşimlerini, çeşitli grup ve gruplararası davranış eylemlerini, bilgi, selamlaşma, adres vb. iletme ve alışverişi yöntemlerini düzenler. herhangi bir derneğin toplantı, oturum ve faaliyetlerine ilişkin düzenlemeler.

Bunlar sosyal kurum türleridir. Sosyal kurumların biçiminin sosyal organizasyonlar olduğu açıktır; düzenli, düzenli, koordineli ve ortak bir etkileşim hedefine ulaşmayı amaçlayan bir ortak faaliyet şeklidir. Sosyal organizasyonlar her zaman amaçlı, hiyerarşik ve ikincildir, işlevsel temelde uzmanlaşmıştır ve belirli bir organizasyon yapısının yanı sıra çeşitli unsurların faaliyetleri üzerinde kendi mekanizmaları, düzenleme ve kontrol araçlarına sahiptir.

Kurum ve kuruluşlardan, bir dizi norm ve davranış kalıplarından, bir sosyal rol ve statü hiyerarşisinden oluşan, sosyal yaşamın sürdürülebilirliğini sağlayan, insan faaliyetinin bir örgütlenme ve düzenleme biçimi. Sosyal ilişki alanlarına bağlı olarak ekonomik kurumlar (banka, borsa), siyasi (partiler, devlet), hukuki (mahkeme, savcılık, noter, baro vb.), bilimsel kurumlar (akademi), eğitim vb. kurumlardır. seçkin.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

SOSYAL ENSTİTÜ

toplum içindeki bağlantıların ve ilişkilerin istikrarını sağlayan nispeten istikrarlı bir sosyal yaşam örgütlenme biçimi. Sİ. belirli örgütlerden ve sosyal gruplardan ayırt edilmelidir. Dolayısıyla “tekeşli aile kurumu” kavramı tek bir aileyi değil, belirli türden sayısız ailede uygulanan bir dizi normu ifade etmektedir. SI'nın gerçekleştirdiği ana işlevler: 1) bu enstitünün üyelerinin ihtiyaçlarını ve çıkarlarını karşılama fırsatı yaratır; 2) toplum üyelerinin eylemlerini sosyal ilişkiler çerçevesinde düzenler; 3) kamusal yaşamın sürdürülebilirliğini sağlar; 4) bireylerin özlemlerinin, eylemlerinin ve çıkarlarının bütünleşmesini sağlar; 5) sosyal kontrolü uygular. SI faaliyetleri. şunlar tarafından belirlenir: 1) ilgili davranış türlerini düzenleyen bir dizi spesifik sosyal norm; 2) faaliyetin resmi yasal temelini meşrulaştırmayı mümkün kılan toplumun sosyo-politik, ideolojik, değer yapısına entegrasyonu; 3) düzenleyici tekliflerin başarılı bir şekilde uygulanmasını ve sosyal kontrolün uygulanmasını sağlayan maddi kaynakların ve koşulların mevcudiyeti. Sİ. sadece bakış açısından değil, karakterize edilebilir. resmi yapıları, aynı zamanda anlamlı bir şekilde, faaliyetlerinin analiz edilmesi açısından. Sİ. - bu yalnızca belirli maddi araçlarla donatılmış, bir yaptırım sistemi olan ve belirli bir sosyal işlevi yerine getiren kişilerden, kurumlardan oluşan bir koleksiyon değildir. S.I.'nin başarılı işleyişi. Tipik durumlarda belirli bireylerin davranışlarına ilişkin bütünsel bir standartlar sisteminin kurum içindeki varlığıyla ilişkilidir. Bu davranış standartları normatif olarak düzenlenir: hukuk kurallarında ve diğer sosyal normlarda yer alır. Uygulama sırasında belirli sosyal aktivite türleri ortaya çıkar ve bu aktiviteyi düzenleyen yasal ve sosyal normlar, daha sonra bu tür sosyal aktiviteyi sağlayan belirli bir meşrulaştırılmış ve onaylanmış sistemde yoğunlaşır. SI böyle bir sistem görevi görür. Eylemin kapsamına ve işlevlerine bağlı olarak bilgi şu şekilde ayrılır: a) ilişkisel - toplumun ilişkiler sistemindeki rol yapısını belirlemek; b) kişisel hedefler adına toplum normlarına göre bağımsız eylemlerin izin verilen sınırlarını tanımlayan düzenleyici ve bu sınırların ötesine geçmeyi cezalandıran yaptırımlar (bu, tüm sosyal kontrol mekanizmalarını içerir); c) kültürel, ideoloji, din, sanat vb. ile ilgili; d) bütünleştirici, bir bütün olarak sosyal topluluğun çıkarlarını sağlamaktan sorumlu sosyal rollerle ilişkili. Bir sosyal sistemin gelişimi SE'nin evrimine bağlıdır. Bu tür bir evrimin kaynaklarının her ikisi de içsel olabilir; sistemin kendi içinde meydana geldiği gibi dış faktörlerden de kaynaklanmaktadır. Dışsal faktörler arasında en önemlileri, yeni bilgi birikimi vb. ile ilişkili kültürel ve kişisel sistemlerin sosyal sistem üzerindeki etkileridir. Endojen değişiklikler esas olarak şu veya bu SI nedeniyle meydana gelir. belirli sosyal grupların hedeflerine ve çıkarlarına etkili bir şekilde hizmet etmekten vazgeçer. Sosyal sistemlerin evriminin tarihi, SE'nin kademeli bir dönüşümüdür. geleneksel tip modern SI'ya dönüştürülür. Geleneksel SI. öncelikle atfetme ve ayrıntıcılıkla karakterize edilir, yani. ritüel ve gelenekler tarafından sıkı bir şekilde belirlenmiş davranış kurallarına ve aile bağlarına dayanmaktadır. Gelişimi sırasında SI. işlevlerinde daha uzmanlaşır ve davranış kuralları ve çerçevesi açısından daha az katılaşır.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

8 Numaralı Seminer.

Sosyal kurumlar ve sosyal organizasyonlar.

Ana sorular:

1. Sosyal kurum kavramı ve ona yönelik temel sosyolojik yaklaşımlar.

2. Sosyal kurumların işaretleri ( Genel özellikleri). Sosyal kurum türleri.

3. Toplumsal kurumların işlevleri ve işlev bozuklukları.

4. Toplumsal organizasyon kavramı ve temel özellikleri.

5. Toplumsal kuruluşların türleri ve işlevleri.

Temel konseptler: sosyal kurum, sosyal ihtiyaçlar, temel sosyal kurum, sosyal kurumların dinamikleri, sosyal kurumun yaşam döngüsü, sosyal kurumların sistematiği, sosyal kurumların gizli işlevleri, sosyal organizasyonlar, sosyal hiyerarşi, bürokrasi, sivil toplum.

1) Sosyal kurum veya kamu kurumu- varlığı toplumun bir bütün olarak veya bir parçası olarak sosyal, ekonomik, politik, kültürel veya diğer ihtiyaçlarını karşılama ihtiyacı tarafından belirlenen, tarihsel olarak kurulmuş veya amaçlı çabalarla yaratılmış, insanların ortak yaşam faaliyetlerinin örgütlenme biçimi. .

2) Sosyal ihtiyaçlar- Sosyal davranışın belirli yönleriyle ilişkili ihtiyaçlar; örneğin, arkadaşlık ihtiyacı, başkalarının onayına duyulan ihtiyaç veya güç arzusu.

Temel sosyal kurumlar

İLE ana sosyal kurumlar geleneksel olarak aileyi, devleti, eğitimi, kiliseyi, bilimi ve hukuku içerir. Aşağıda verilmiştir kısa bir açıklaması Bu kurumların türleri ve temel işlevleri sunulmaktadır.

Aile - bireyleri yaşam ortaklığı ve karşılıklı ahlaki sorumluluk yoluyla birbirine bağlayan en önemli sosyal akrabalık kurumudur. Aile bir dizi işlevi yerine getirir: ekonomik (ev idaresi), üreme (çocuk sahibi olma), eğitim (değerlerin, normların, modellerin aktarılması), vb.

Durum- toplumu yöneten ve güvenliğini sağlayan ana siyasi kurum. Devlet, ekonomik (ekonomiyi düzenlemek), istikrarı sağlamak (toplumda istikrarı sağlamak), koordinasyonu (kamu uyumunu sağlamak), nüfusun korunmasını sağlamak (hakları, yasallığı, sosyal güvenliği korumak) ve daha birçok iç işlevi yerine getirir. Dış işlevler de vardır: savunma (savaş durumunda) ve uluslararası işbirliği (ülkenin uluslararası alanda çıkarlarını korumak için).

Eğitim- Bilgi, beceri ve yetenek biçimindeki sosyal deneyimin organize aktarımı yoluyla toplumun yeniden üretimini ve gelişmesini sağlayan bir sosyal kültürel kurum. Eğitimin temel işlevleri arasında adaptasyon (toplumda yaşama ve çalışmaya hazırlık), profesyonel (uzmanların eğitimi), yurttaşlık (vatandaşların eğitimi), genel kültürel (kültürel değerlere giriş), hümanistik (kişisel potansiyelin keşfi) vb. yer alır.

Kilise - Tek bir din temelinde oluşturulmuş dini bir kurum. Kilise üyeleri paylaşıyor genel normlar, dogmalar, davranış kuralları ve rahiplik ve meslekten olmayanlar olarak ikiye ayrılır. Kilise şu işlevleri yerine getirir: ideolojik (dünya hakkındaki görüşleri belirler), telafi edici (teselli ve uzlaşma sunar), bütünleştirici (inananları birleştirir), genel kültürel (kültürel değerleri tanıtır), vb.

Bilim- nesnel bilginin üretimi için özel bir sosyokültürel kurum. Bilimin işlevleri arasında bilişsel (dünya hakkındaki bilgiyi geliştirir), açıklayıcı (bilgiyi yorumlar), ideolojik (dünya hakkındaki görüşleri belirler), prognostik (tahminlerde bulunur), sosyal (toplumu değiştirir) ve üretken (üretim sürecini belirler) yer alır.

Sağ- sosyal bir kurum, genel olarak bağlayıcı normlar ve devlet tarafından korunan ilişkiler sistemi. Devlet, hukuk yardımıyla kişilerin ve toplumsal grupların davranışlarını düzenler, belirli ilişkileri zorunlu olarak kurar. Hukukun temel işlevleri: düzenleyici (sosyal ilişkileri düzenler) ve koruyucu (bir bütün olarak toplum için yararlı olan ilişkileri korur).

Yukarıda tartışılan sosyal kurumların tüm unsurları sosyal kurumların bakış açısından aydınlatılmıştır, ancak bunlara başka yaklaşımlar da mümkündür. Örneğin bilim, yalnızca sosyal bir kurum olarak değil, aynı zamanda özel bir bilişsel aktivite biçimi veya bir bilgi sistemi olarak da düşünülebilir; aile sadece bir kurum değil aynı zamanda küçük bir sosyal gruptur.

4) Altında sosyal kurumların dinamikleri birbiriyle ilişkili üç süreci anlayın:

1. Bir kurumun ortaya çıktığı andan yok oluşuna kadar geçen yaşam döngüsü;
2. Olgunlaşmış bir kurumun işleyişi, yani açık ve gizli işlevlerin yerine getirilmesi, işlev bozukluklarının ortaya çıkması ve devam etmesi;
3. Bir kurumun evrimi, tarihsel zaman içerisinde görünüm, biçim ve içeriğin değişmesi, yeni işlevlerin ortaya çıkması ve eski işlevlerin sönmesidir.

5) Enstitünün yaşam döngüsü kendi niteliksel özelliklerine sahip, nispeten bağımsız dört aşamayı içerir:

Aşama 1 - bir sosyal kurumun ortaya çıkışı ve oluşumu;

Aşama 2 - verimlilik aşaması, bu dönemde enstitü olgunluğun zirvesine, tam çiçeklenmeye ulaşır;

Aşama 3 - kuralların kendi içinde bir amaç haline geldiği, bürokrasi tarafından işaretlenen normların ve ilkelerin resmileştirilmesi dönemi;

Aşama 4 - kurum dinamizmini, eski esnekliğini ve canlılığını kaybettiğinde düzensizlik, uyumsuzluk. Enstitü tasfiye edilir veya yeni bir enstitüye dönüştürülür.

6) Bir sosyal kurumun gizli (gizli) işlevleri- Bir sosyal kurumun yaşamında ortaya çıkan açık işlevleri yerine getirmenin olumlu sonuçları, bu kurumun amacı tarafından belirlenmemiştir. (Dolayısıyla aile kurumunun gizli işlevi sosyal statüdür veya aile içinde belirli bir sosyal statünün bir nesilden diğerine aktarılmasıdır. ).

7) Toplumun sosyal organizasyonu (geç lat'tan itibaren. organizio - biçimlendirin, ince bir görünüm verin< enlem. organum - araç, araç) - toplumda kurulan normatif bir sosyal düzen ve onu sürdürmeyi veya ona yol açmayı amaçlayan faaliyetler.

8) Sosyal hiyerarşi- güç, gelir, prestij vb. ilişkilerin hiyerarşik yapısı.

Sosyal hiyerarşi, sosyal statü eşitsizliğini yansıtır.

9) Bürokrasi- bu, açık bir hiyerarşi, "dikey" bilgi akışı, resmileştirilmiş karar verme yöntemleri ve toplumda özel bir statü iddiasıyla karakterize edilen bir organizasyon yapısına dahil edilen profesyonel yöneticilerin sosyal bir katmanıdır.

Bürokrasi aynı zamanda kapalı bir katman olarak da anlaşılmaktadır üst düzey yetkililer Topluma karşı çıkmak, toplumda ayrıcalıklı bir konuma sahip olmak, yönetimde uzmanlaşmak, kurumsal çıkarlarını gerçekleştirmek amacıyla toplumdaki güç işlevlerini tekeline almak.

10) Sivil toplum- bu, insanın siyasi faaliyeti için koşulları, bireysel ve sosyal grupların ve derneklerin çeşitli ihtiyaç ve çıkarlarının karşılanmasını ve uygulanmasını sağlayan bir dizi sosyal ilişkiler, resmi ve gayri resmi yapılardır. Gelişmiş bir sivil toplum, hukukun üstünlüğü devletini ve onun eşit ortağını inşa etmenin en önemli ön koşuludur.

1,2 numaralı soru.Sosyal kurum kavramı ve ona yönelik temel sosyolojik yaklaşımlar.

Sosyal kurumların belirtileri (genel özellikler). Sosyal kurum türleri.

Tüm toplumun üzerine inşa edildiği temel sosyal kurumlardır. Terim Latince “institutum” - “charter” kelimesinden gelir.

Bu kavram bilimsel dolaşıma ilk kez Amerikalı sosyolog T. Veblein tarafından 1899'da "Boş Zaman Sınıfının Teorisi" adlı kitabında tanıtıldı.

Kelimenin geniş anlamıyla bir sosyal kurum, insanları ihtiyaçlarını karşılamak için organize eden bir değerler, normlar ve bağlantılar sistemidir.

Dışarıdan bakıldığında bir sosyal kurum, belirli maddi araçlarla donatılmış ve belirli bir sosyal işlevi yerine getiren kişi ve kurumların toplamına benzer.

Sosyal kurumlar var tarihsel köken ve sürekli bir değişim ve gelişim içerisindedirler. Bunların oluşumuna kurumsallaşma denir.

Kurumsallaşma, sosyal normların, bağlantıların, statülerin ve rollerin tanımlanması ve pekiştirilmesi, bunların bazı sosyal ihtiyaçların karşılanması yönünde hareket edebilecek bir sisteme getirilmesi sürecidir. Bu süreç birkaç aşamadan oluşur:

1) ancak ortak faaliyetler sonucunda karşılanabilecek ihtiyaçların ortaya çıkması;

2) ortaya çıkan ihtiyaçları karşılamak için etkileşimi düzenleyen norm ve kuralların ortaya çıkışı;

3) ortaya çıkan norm ve kuralların benimsenmesi ve uygulanması;

4) enstitünün tüm üyelerini kapsayan bir statü ve roller sisteminin oluşturulması.

Enstitülerin kendine has özellikleri vardır:

1) kültürel semboller (bayrak, arma, marş);

3) ideoloji, felsefe (misyon).

Toplumdaki sosyal kurumlar önemli bir dizi işlevi yerine getirir:

1) üreme – toplumsal ilişkilerin sağlamlaştırılması ve yeniden üretilmesi, faaliyet düzeninin ve çerçevesinin sağlanması;

2) düzenleyici – davranış kalıpları geliştirerek toplumun üyeleri arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi;

3) sosyalleşme – sosyal deneyimin aktarılması;

4) bütünleştirici - kurumsal normların, kuralların, yaptırımların ve bir rol sisteminin etkisi altında grup üyelerinin uyumu, birbirine bağlanması ve karşılıklı sorumluluğu;

5) iletişimsel – bilginin enstitü içinde ve geneline yayılması dış ortam diğer kurumlarla ilişkilerin sürdürülmesi;

6) otomasyon – bağımsızlık arzusu.

Bir kurumun yerine getirdiği işlevler açık veya gizli olabilir.

Bir kurumun gizli işlevlerinin varlığı, onun topluma başlangıçta belirtilenden daha fazla fayda sağlama yeteneğinden bahsetmemize olanak sağlar. Sosyal kurumlar toplumda sosyal yönetim ve sosyal kontrol işlevlerini yerine getirir.

Sosyal kurumlar, topluluk üyelerinin davranışlarına bir yaptırım ve ödül sistemi aracılığıyla rehberlik eder.

Yaptırım sisteminin oluşması kurumsallaşmanın temel şartıdır. Yaptırımlar, resmi görevlerin hatalı, dikkatsiz ve yanlış yerine getirilmesine yönelik cezayı öngörür.

Olumlu yaptırımlar (minnettarlık, maddi ödüller, uygun koşulların yaratılması) doğru ve proaktif davranışı teşvik etmeyi ve teşvik etmeyi amaçlamaktadır.

Dolayısıyla sosyal kurum, karşılıklı olarak üzerinde anlaşmaya varılan amaca yönelik davranış standartları sistemi aracılığıyla sosyal aktivitenin ve sosyal ilişkilerin yönelimini belirler. Bunların ortaya çıkması ve bir sistem halinde gruplanması, sosyal kurumun çözdüğü görevlerin içeriğine bağlıdır.

Bu tür kurumların her biri, bir faaliyet hedefinin, başarısını sağlayan belirli işlevlerin, bir dizi sosyal konum ve rolün yanı sıra istenen davranışın teşvik edilmesini ve sapkın davranışın bastırılmasını sağlayan bir yaptırımlar sisteminin varlığı ile karakterize edilir.

Sosyal kurumlar her zaman sosyal açıdan önemli işlevleri yerine getirir ve toplumun sosyal organizasyonu çerçevesinde nispeten istikrarlı sosyal bağlantıların ve ilişkilerin kurulmasını sağlar.

Kurum tarafından karşılanmayan sosyal ihtiyaçlar, yeni güçlerin ve normatif olarak düzenlenmemiş faaliyetlerin ortaya çıkmasına neden olur. Pratikte bu durumdan aşağıdaki çıkış yolları uygulanabilir:

1) eski sosyal kurumların yeniden yönlendirilmesi;

2) yeni sosyal kurumların yaratılması;

3) kamu bilincinin yeniden yönlendirilmesi.

Sosyolojide, sosyal kurumları, kurumlar aracılığıyla gerçekleştirilen ihtiyaçlara dayanan, beş türe ayıran genel kabul görmüş bir sistem vardır:

1) aile - klanın yeniden üretimi ve bireyin sosyalleşmesi;

2) siyasi kurumlar - güvenlik ve kamu düzeni ihtiyacı, onların yardımıyla siyasi iktidar kurulur ve korunur;

3) ekonomik kurumlar - üretim ve geçim, mal ve hizmetlerin üretim ve dağıtım sürecini sağlarlar;

4) eğitim ve bilim kurumları – bilgi edinme ve aktarma ve sosyalleşme ihtiyacı;

5) din kurumu - manevi sorunları çözmek, yaşamın anlamını aramak.

“Kurum” kavramı (Latince institutum'dan - kuruluş, kuruluş) sosyoloji tarafından, belirli bir konu alanındaki sosyal ve hukuki ilişkileri düzenleyen ayrı bir dizi hukuk normunu karakterize etmek için kullanıldığı hukuk biliminden ödünç alınmıştır. Hukuk biliminde bu tür kurumlar, örneğin miras, evlilik, mülkiyet vb. olarak kabul edildi. Sosyolojide "kurum" kavramı bu anlamsal çağrışımı korudu, ancak daha fazlasını kazandı. geniş yorum sosyal bağlantıların bazı özel sürdürülebilir düzenleme türlerini ve öznelerin davranışlarının çeşitli örgütsel sosyal düzenleme biçimlerini belirlemek açısından.

Toplumun işleyişinin kurumsal yönü sosyoloji biliminin geleneksel bir ilgi alanıdır. Adları oluşumuyla ilişkilendirilen düşünürlerin (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber vb.) görüş alanındaydı.

O. Comte'un sosyal olguların incelenmesine yönelik kurumsal yaklaşımı, sosyoloğun analizinin nesnelerinden birinin toplumda dayanışma ve rızayı sağlama mekanizması olduğu pozitif yöntem felsefesinden kaynaklanıyordu. “Yeni felsefe için düzen her zaman ilerlemenin bir koşuludur ve tam tersi, ilerleme de düzenin gerekli bir hedefidir” (Konte O. Pozitif felsefe kursu. St.Petersburg, 1899. S. 44). O. Comte, ana sosyal kurumları (aile, devlet, din), sosyal entegrasyon süreçlerine dahil edilmeleri ve yerine getirdikleri işlevler açısından değerlendirdi. Aile birliği ile siyasi örgütlenmeyi işlevsel özellikler ve bağlantıların doğası açısından karşılaştırarak, F. Tönnies ve E. Durkheim'ın ("mekanik" ve "organik" tipler) sosyal yapının ikiye bölünmesi kavramlarının teorik öncüsü olarak hareket etti. dayanışma). O. Comte'un sosyal statiği, toplumun kurumlarının, inançlarının ve ahlaki değerlerinin işlevsel olarak birbirine bağlı olduğu pozisyonuna dayanıyordu ve herhangi bir sosyal olgunun bu bütünlük içinde açıklanması, onun diğer olgularla etkileşim kalıplarını bulmayı ve tanımlamayı ima ediyor. O. Comte'un yöntemi, en önemli sosyal kurumların, bunların işlevlerinin ve toplum yapısının analizine başvurması, sosyolojik düşüncenin daha da gelişmesi üzerinde önemli bir etkiye sahipti.

Toplumsal olayların incelenmesine yönelik kurumsal yaklaşım, G. Spencer'ın çalışmalarında da sürdürüldü. Açıkça söylemek gerekirse, sosyoloji biliminde “toplumsal kurum” kavramını ilk kullanan oydu. G. Spencer, sosyal kurumların gelişimindeki belirleyici faktörlerin, komşu toplumlarla (savaş) ve doğal çevreyle var olma mücadelesi olduğunu düşünüyordu. Sosyal bir organizmanın kendi koşullarında hayatta kalma görevi. Spencer'a göre yapıların evrimi ve karmaşıklığı, özel bir tür düzenleyici kurum oluşturma ihtiyacını doğuruyor: “Canlı bir vücutta olduğu gibi bir devlette de kaçınılmaz olarak bir düzenleyici sistem ortaya çıkar... Daha güçlü bir topluluğun oluşmasıyla birlikte , daha yüksek düzenleme merkezleri ve alt merkezler ortaya çıkar” (Spencer N.İlk şartlar. N.Y., 1898. S. 46).

Buna göre toplumsal organizma üç ana sistemden oluşur: düzenleyici, yaşam araçlarını üreten ve bölüştürücü. G. Spencer, akrabalık kurumları (evlilik, aile), ekonomik (dağıtım), düzenleyici (din, siyasi örgütler). Aynı zamanda kurumlarla ilgili tartışmalarının çoğu işlevsel terimlerle ifade ediliyor: "Bir örgütün nasıl ortaya çıktığını ve geliştiğini anlamak için, başlangıçta ve gelecekte kendini gösteren zorunluluğun anlaşılması gerekir." (Spencer N. Ahlâk ilkeleri. NY, 1904. Cilt. 1. S. 3). Dolayısıyla her sosyal kurum, belirli işlevleri yerine getiren istikrarlı bir sosyal eylemler yapısı olarak gelişir.

Sosyal kurumların işlevsel bir şekilde ele alınması, pozitiflik fikrine bağlı kalan E. Durkheim tarafından sürdürülmüştür. kamu kurumları insanın kendini gerçekleştirmesinin en önemli aracı olarak hareket eden (bkz: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

E. Durkheim, işbölümü koşullarında dayanışmayı sürdürmek için özel kurumların - profesyonel şirketlerin - yaratılmasından yana konuştu. Haksız yere anakronik olduğu düşünülen şirketlerin aslında yararlı ve modern olduğunu savundu. E. Durkheim, şirketlere, işverenler ve işçiler de dahil olmak üzere, her biri için bir disiplin okulu ve prestij ve güçle bir başlangıç ​​olacak kadar birbirine yakın duran meslek örgütleri gibi kurumlar diyor (bkz: Durkheim E. O toplumsal iş bölümü. Odessa, 1900).

K. Marx, primogeniture kurumunu, işbölümünü, kabile sistemi kurumlarını, özel mülkiyeti vb. Analiz eden bir dizi sosyal kurumun dikkate alınmasına dikkat çekti. Kurumları, toplumsal, öncelikle üretim ilişkileri tarafından koşullandırılan, toplumsal faaliyetin tarihsel olarak kurulmuş örgütlenme ve düzenleme biçimleri olarak anladı.

M. Weber, sosyal kurumların (devlet, din, hukuk vb.) "bireyler için önemli hale geldikleri ve bireylerin eylemlerinde onlara odaklandıkları biçimde sosyoloji tarafından incelenmesi" gerektiğine inanıyordu (Tarih sosyolojisi, Batı Avrupa ve ABD, M., 1993. S. 180). Böylece endüstriyel kapitalizm toplumunun rasyonalitesi sorununu tartışırken, onu (rasyonaliteyi) kurumsal düzeyde bireyin üretim araçlarından ayrılmasının bir ürünü olarak değerlendirdi. Böyle bir toplumsal sistemin organik kurumsal unsuru, M. Weber tarafından bireyin ekonomik fırsatlarının garantörü olarak görülen ve dolayısıyla rasyonel bir yapısal bileşene dönüşen kapitalist girişimdir. organize toplum. Klasik bir örnek, M. Weber'in, öncelikli olarak amaçlı ve rasyonel düşüncelerle belirlenen bir tür yasal tahakküm olarak bürokrasi kurumuna ilişkin analizidir. Bürokratik yönetim mekanizması şöyle görünür: modern tip Endüstriyel emek biçimlerinin toplumsal eşdeğeri olarak hareket eden ve “makine üretiminin evleri lastikle bağlaması gibi önceki yönetim biçimleriyle de ilişkili olan” yönetim. (Weber M. Sosyoloji üzerine yazılar. NY, 1964. s. 214).

Psikolojik evrimciliğin temsilcisi, 20. yüzyılın başlarındaki Amerikalı sosyolog. L. Ward, sosyal kurumları diğer güçlerden ziyade psişik güçlerin bir ürünü olarak görüyordu. "Sosyal güçler" diye yazıyordu, "insanın kolektif durumunda faaliyet gösteren aynı psişik güçlerdir" (Ward LF. Medeniyetin fiziksel faktörleri. Boston, 1893. S. 123).

Yapısal-işlevsel analiz okulunda "sosyal kurum" kavramı başrollerden birini oynar; T. Parsons, onu bir sosyal ilişkiler ve sosyal kurumlar sistemi olarak anlayarak kavramsal bir toplum modeli oluşturur. Ayrıca, ikincisi şu şekilde yorumlanır: özel bir şekilde sosyal ilişkilerin organize "düğümleri", "demetleri". Genel eylem teorisinde sosyal kurumlar, hem bireylerin davranışlarını düzenleyen özel değer-normatif kompleksler hem de toplumun statü-rol yapısını oluşturan istikrarlı konfigürasyonlar olarak hareket eder. Toplumun kurumsal yapısına en önemli rol verilmektedir, çünkü toplumda sosyal düzeni, istikrarı ve bütünleşmeyi sağlamak için tasarlanmıştır (bkz.: Parsons T. Sosyolojik teori üzerine denemeler. N.Y., 1964. S. 231-232). Yapısal-işlevsel analizde var olan sosyal kurumların normatif rol kavramının yalnızca Batı'da değil, aynı zamanda yerli sosyoloji literatüründe de en yaygın olanı olduğu vurgulanmalıdır.

Kurumsalcılıkta (kurumsal sosyoloji), insanların sosyal davranışları, ortaya çıkışı doğal bir tarihsel kalıba eşit olan mevcut sosyal normatif eylem ve kurumlar sistemi ile yakın bağlantılı olarak incelenir. Bu yönün temsilcileri arasında S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills ve diğerleri yer almaktadır. Kurumsal sosyoloji açısından sosyal kurumlar, “insan kitlelerinin bilinçli olarak düzenlenmiş ve organize edilmiş bir faaliyet biçimini içerir. nesilden nesile aktarılan tekrarlanan ve en istikrarlı davranış kalıplarının, alışkanlıkların, geleneklerin yeniden üretilmesidir. “Belirli bir toplumsal yapının parçası olan her toplumsal kurum, toplumsal açıdan anlamlı belirli amaç ve işlevleri yerine getirmek üzere düzenlenir (bkz.; Osipov G.V., Kravchenko A.I. Kurumsal sosyoloji//Modern Batı sosyolojisi. Sözlük. M., 1990. S. 118).

“Toplumsal kurum” kavramının yapısalcı-işlevselci ve kurumsalcı yorumları, onun tanımına yönelik modern sosyolojide sunulan yaklaşımları tüketmemektedir. Fenomenolojik veya davranışçı bir planın metodolojik temellerine dayanan kavramlar da vardır. Örneğin W. Hamilton şöyle yazıyor: “Kurumlar, bir grup sosyal geleneğin daha iyi tanımlanmasına yönelik sözlü bir semboldür. Bir grup için alışkanlık, bir halk için gelenek haline gelmiş, kalıcı bir düşünce ve davranış biçimini ifade eder. Yaşamlarımızı adapte ettiğimiz gelenek ve alışkanlıklar dünyası, toplumsal kurumların bir pleksus ve sürekli dokusudur.” (Hamilton W. Kurum//Sosyal bilimler ansiklopedisi. Cilt VIII. S.84).

Davranışçılık doğrultusundaki psikolojik gelenek J. Homans tarafından sürdürülmüştür. Sosyal kurumların tanımını şu şekilde veriyor: “Sosyal kurumlar nispeten istikrarlı modellerdir sosyal davranış, birçok insanın eylemlerinin amaçlandığını sürdürmek" (Homans G.S. Davranışçılığın sosyolojik önemi//Davranış sosyolojisi. Ed. R. Burgess, D. Bus-cehennem. N.Y., 1969. S. 6). J. Homans, temelde “kurum” kavramına ilişkin sosyolojik yorumunu psikolojik bir temele dayandırıyor.

Dolayısıyla sosyolojik teoride “sosyal kurum” kavramına ilişkin önemli bir dizi yorum ve tanım bulunmaktadır. Kurumların hem doğasına hem de işlevlerine ilişkin anlayışları farklıdır. Yazar açısından hangi tanımın doğru, hangisinin yanlış olduğu sorusuna cevap aramak metodolojik olarak anlamsızdır. Sosyoloji çok paradigmalı bir bilimdir. Her paradigmanın kendi tutarlı kavramsal aygıtını, iç mantığa tabi olarak inşa etmesi mümkündür. Ve orta düzey teori çerçevesinde çalışan araştırmacının, ortaya çıkan sorulara cevap aramayı amaçladığı paradigmanın seçimine karar vermesi gerekmektedir. Yazarın sistemsel-yapısal kurgulara uygun yaklaşım ve mantıklara bağlı kalması, temel aldığı toplumsal kurum anlayışını da belirlemektedir.

Yabancı ve yerli bilimsel literatürün analizi, bir sosyal kurumu anlamada seçilen paradigma çerçevesinde çok çeşitli versiyon ve yaklaşımların bulunduğunu göstermektedir. Bu yüzden, Büyük sayı Yazarlar, “sosyal kurum” kavramına tek bir anahtar kelimeye (ifade) dayanarak net bir tanım vermenin mümkün olduğunu düşünüyor. Örneğin L. Sedov, bir sosyal kurumu “resmi ve gayri resmi olanın istikrarlı bir kompleksi” olarak tanımlıyor. kurallar, ilkeler, yönergeler, insan faaliyetinin çeşitli alanlarını düzenlemek ve bunları bir sosyal sistem oluşturan roller ve statüler sistemi halinde düzenlemek” (alıntı: Modern Batı Sosyoloji. S. 117). N. Korzhevskaya şöyle yazıyor: “Sosyal bir kurum insan topluluğu Nesnel konumlarına (statülerine) dayalı ve sosyal normlar ve hedefler aracılığıyla organize edilen belirli rolleri yerine getirmek (Korjevskaya N. Sosyal bir olgu olarak sosyal kurum (sosyolojik yön). Sverdlovsk, 1983. S. 11). J. Szczepanski şu tamamlayıcı tanımı veriyor: “Sosyal kurumlar kurumsal sistemler*, grup üyeleri tarafından seçilen belirli bireylerin, temel bireysel ve toplumsal ihtiyaçları karşılamak ve diğer grup üyelerinin davranışlarını düzenlemek için kamusal ve kişisel olmayan işlevleri yerine getirme yetkisine sahip olduğu bir sistemdir." (Schepansky Ya. Sosyolojinin temel kavramları. M., 1969. S. 96-97).

Örneğin normlara ve değerlere, rollere ve statülere, geleneklere ve geleneklere vb. dayalı olarak net bir tanım vermeye yönelik başka girişimler de vardır. Bizim bakış açımıza göre, bu tür yaklaşımlar verimli değildir, çünkü sosyal kurum gibi karmaşık bir olgu, dikkati yalnızca bir tarafa odaklıyor ve bu, şu veya bu yazara göre en önemli şey gibi görünüyor.

Bu bilim adamları, sosyal kurumdan, bir yandan belirli sosyal ihtiyaçları karşılamak için tasarlanmış bir dizi normatif ve değere dayalı rol ve durumu, diğer yandan da toplumun kaynaklarını kullanmak için yaratılmış bir sosyal varlığı kapsayan bir kompleksi anlıyorlar. bu ihtiyacı karşılamak için etkileşim şeklinde ( cm.: Smelser N. Sosyoloji. M., 1994.S.79-81; Komarov M.S. Sosyal kurum kavramı üzerine // Sosyolojiye giriş. M., 1994. S. 194).

Sosyal kurumlar, toplumun sosyal organizasyonu, tarihsel olarak belirlenmiş bazı organizasyon biçimleri ve sosyal yaşamın düzenlenmesi çerçevesinde bağlantıların ve ilişkilerin göreceli istikrarını sağlayan spesifik oluşumlardır. Kurumlar, insan toplumunun gelişmesi, faaliyetlerin farklılaşması, işbölümü ve belirli toplumsal ilişki türlerinin oluşması sürecinde ortaya çıkar. Bunların ortaya çıkışı, toplumun sosyal açıdan önemli faaliyet alanlarını ve sosyal ilişkileri düzenlemedeki nesnel ihtiyaçlarından kaynaklanmaktadır. Yeni ortaya çıkan bir kurumda, belirli bir tür sosyal ilişki esasen nesnelleştirilmiştir.

Bir sosyal kurumun genel özellikleri şunlardır:

Sürdürülebilir hale gelen faaliyet sürecinde ilişkilere giren belirli bir özne çemberinin belirlenmesi;

Belirli (az çok resmileştirilmiş) bir organizasyon:

Bir sosyal kurum içindeki insanların davranışlarını düzenleyen belirli sosyal normların ve düzenlemelerin varlığı;

Kurumun onu sosyal sisteme entegre eden ve ikincisinin entegrasyon sürecine katılımını sağlayan sosyal açıdan önemli işlevlerinin varlığı.

Bu işaretler normatif olarak sabit değildir. Bunlar daha ziyade modern toplumun çeşitli kurumları hakkındaki analitik materyallerin genelleştirilmesinden kaynaklanmaktadır. Bazılarında (resmi - ordu, mahkeme vb.) işaretler net ve tam olarak kaydedilebilirken, diğerlerinde (gayri resmi veya yeni ortaya çıkan) - daha az net bir şekilde kaydedilebilir. Ancak genel olarak sosyal varlıkların kurumsallaşma süreçlerini analiz etmek için uygun bir araçtır.

Sosyolojik yaklaşım şunu gösteriyor: Özel dikkat kurumun sosyal işlevleri ve normatif yapısı hakkında. M. Komarov, bir kurum tarafından sosyal açıdan önemli işlevlerin uygulanmasının "standartlaştırılmış davranış kalıplarından oluşan bütünleşik bir sistemin, yani değer-normatif bir yapının sosyal kurum çerçevesinde varlığıyla sağlandığını" yazıyor. (Komarov M.S.O sosyal kurum kavramı//Sosyolojiye Giriş. S.195).

Numaraya temel fonksiyonlar toplumda gerçekleştirilen sosyal kurumların arasında şunlar yer alır:

Toplum üyelerinin faaliyetlerinin sosyal ilişkiler çerçevesinde düzenlenmesi;

Topluluk üyelerinin ihtiyaçlarını karşılayacak fırsatlar yaratmak;

Toplumsal bütünleşmenin, kamusal yaşamın sürdürülebilirliğinin sağlanması; - bireylerin sosyalleşmesi.

Sosyal kurumların yapısı çoğunlukla belirli bir dizi Kurucu unsurlar kurumun türüne bağlı olarak az çok resmileştirilmiş bir biçimde ortaya çıkar. J. Szczepanski bir sosyal kurumun aşağıdaki yapısal unsurlarını tanımlamaktadır: - enstitünün amacı ve faaliyet kapsamı; - hedefe ulaşmak için sağlanan işlevler; - enstitü yapısında sunulan normatif olarak belirlenmiş sosyal roller ve durumlar;

Uygun yaptırımlar da dahil olmak üzere, hedeflere ulaşmaya ve işlevleri (maddi, sembolik ve ideal) uygulamaya yönelik araçlar ve kurumlar (bkz: Shchepansky Ya. Kararname. Op. S.98).

Sosyal kurumları sınıflandırmak için çeşitli kriterler mümkündür. Bunlardan ikisine odaklanmanın uygun olduğunu düşünüyoruz: maddi (maddi) ve resmileştirilmiş. Konu kriterine, yani kurumlar tarafından gerçekleştirilen asli görevlerin niteliğine dayanarak aşağıdakiler ayırt edilir: siyasi kurumlar (devlet, partiler, ordu); ekonomik kurumlar (işbölümü, mülkiyet, vergiler, vb.): akrabalık, evlilik ve aile kurumları; manevi alanda faaliyet gösteren kurumlar (eğitim, kültür, kitle iletişim vb.), vb.

İkinci kritere göre, yani organizasyonun niteliği, kurumlar resmi ve gayri resmi olarak ikiye ayrılır. İlkinin faaliyetleri katı, normatif ve muhtemelen yasal olarak uygulanabilir düzenlemelere, kurallara ve talimatlara dayanmaktadır. Bu devlet, ordu, mahkeme vb. Gayri resmi kurumlarda, sosyal rollerin, işlevlerin, faaliyet araçlarının ve yöntemlerinin bu şekilde düzenlenmesi ve normatif olmayan davranışlara yönelik yaptırımlar yoktur. Bunun yerini gelenekler, görenekler, sosyal normlar vb. yoluyla gayri resmi düzenlemeler alıyor. Bu, gayri resmi kurumun bir kurum olmaktan çıkmasına ve ilgili düzenleyici işlevleri yerine getirmesine son vermez.

Dolayısıyla yazar, bir sosyal kurumu, özelliklerini, işlevlerini, yapısını ele alırken, sosyolojide sistemik-yapısal paradigma çerçevesinde kullanımı gelişmiş bir geleneğe sahip olan bütüncül bir yaklaşıma güvenmiştir. Yazarın bakış açısından, sosyal eğitimin varlığının kurumsal yönlerini analiz etmeye izin veren şey, "sosyal kurum" kavramının karmaşık ama aynı zamanda sosyolojik olarak operasyonel ve metodolojik olarak titiz yorumudur.

Herhangi bir sosyal olguya kurumsal bir yaklaşımı meşrulaştırmanın olası mantığını ele alalım.

J. Homans'ın teorisine göre sosyolojide sosyal kurumların dört tür açıklaması ve gerekçesi vardır. Birincisi, herhangi bir sosyal kurumun, faaliyet alışverişinin istikrarlı bir ürünü olan, doğuştan psikolojik bir oluşum olduğu gerçeğine dayanan psikolojik tiptir. İkinci tip ise kurumları belirli bir faaliyet alanının tarihsel gelişiminin nihai ürünü olarak gören tarihseldir. Üçüncü tür yapısaldır ve “her kurumun toplumsal sistemdeki diğer kurumlarla ilişkilerinin bir sonucu olarak var olduğunu” kanıtlar. Dördüncüsü işlevseldir; kurumların toplumda belirli işlevleri yerine getirmeleri, toplumun bütünleşmesine ve homeostazisin sağlanmasına katkıda bulunmaları nedeniyle var oldukları önermesine dayanmaktadır. Homans, kurumların varlığına ilişkin ağırlıklı olarak yapısal-işlevsel analizde kullanılan son iki açıklama türünün inandırıcı olmadığını, hatta hatalı olduğunu beyan eder (bkz.: Homans G.S. Davranışçılığın sosyolojik önemi//Davranış sosyolojisi. S.6).

J. Homans'ın psikolojik açıklamalarını reddetmemekle birlikte, son iki argüman türüyle ilgili karamsarlığını paylaşmıyorum. Tam tersine, bu yaklaşımların ikna edici olduğunu, modern toplumlar için işe yaradığını düşünüyorum ve hem işlevsel, hem yapısal, hem de yapısal avantajlardan yararlanmayı amaçlıyorum. tarihsel tipler Seçilen sosyal olguyu incelerken sosyal kurumların varlığının gerekçesi.

İncelenen herhangi bir olgunun işlevlerinin sosyal açıdan anlamlı olduğu, yapısının ve isimlendirilmesinin, sosyal kurumların toplumda gerçekleştirdiği işlevlerin yapısına ve isimlendirmesine yakın olduğu kanıtlanırsa, bu, onun kurumsal niteliğini haklı çıkarmada önemli bir adım olacaktır. Bu sonuç, bir sosyal kurumun en önemli özellikleri arasında işlevsel bir özelliğin yer almasına ve toplumun sosyal homeostaziyi düzenlediği ve gerekirse taşıyıcılığını üstlendiği yapısal mekanizmanın ana öğesini oluşturanın sosyal kurumlar olduğu anlayışına dayanmaktadır. sosyal değişimler.

Seçtiğimiz varsayımsal nesnenin kurumsal yorumunu doğrulamanın bir sonraki aşaması, onun sosyal yaşamın çeşitli alanlarına dahil edilme yollarının analizi, diğer sosyal kurumlarla etkileşimi, toplumun herhangi bir alanının (ekonomik, ekonomik, sosyal) ayrılmaz bir unsuru olduğunun kanıtıdır. politik, kültürel vb.) veya bunların birleşimidir ve işleyişini sağlar.Sosyal olguların analizine yönelik kurumsal yaklaşımın sosyal bir olgu olduğu fikrine dayanması nedeniyle bu mantıksal işlemin gerçekleştirilmesi tavsiye edilir. kurum, tüm sosyal sistemin gelişiminin bir ürünüdür, ancak aynı zamanda işleyişinin temel mekanizmalarının özgüllüğü, karşılık gelen faaliyet türünün iç gelişim kalıplarına bağlıdır.Bu nedenle, belirli bir kurumun dikkate alınması Faaliyetlerini diğer kurumların faaliyetleriyle ve daha genel düzendeki sistemlerle ilişkilendirmeden imkansızdır.

İşlevsel ve yapısal gerekçelendirmeyi takip eden üçüncü aşama en önemlisidir. Bu aşamada incelenen kurumun özü belirlenir. Burada ilgili tanım, temel kurumsal özelliklerin analizine dayanarak formüle edilmiştir. kurumsal temsilinin meşruiyeti etkilenir. Daha sonra toplumun kurumları sistemindeki özelliği, türü ve yeri vurgulanmakta ve kurumsallaşmanın ortaya çıkış koşulları analiz edilmektedir.

Dördüncüde, son aşama kurumun yapısı ortaya çıkarılır, ana unsurlarının özellikleri verilir ve işleyiş biçimleri belirtilir.

Konsept, işaretler, sosyal kurumların türleri, işlevleri

İngiliz filozof ve sosyolog Herbert Spencer Sosyal kurum kavramını sosyolojiye sokan ve onu sosyal eylemlerin istikrarlı bir yapısı olarak tanımlayan ilk kişiydi. Altı tür sosyal kurum belirledi : endüstriyel, sendika, siyasi, ritüel, kilise, ev. Sosyal kurumların temel amacının toplum üyelerinin ihtiyaçlarını karşılamak olduğunu düşünüyordu.

Hem toplumun hem de bireyin ihtiyaçlarının karşılanması sürecinde gelişen ilişkilerin sağlamlaştırılması ve düzenlenmesi, genel olarak paylaşılan bir değerler sistemine dayanan standart örneklerden oluşan bir sistem oluşturularak gerçekleştirilir - ortak dil ortak idealler, değerler, inançlar, ahlaki standartlar vb. Bireylerin sosyal rollerde yer alan etkileşimleri sürecinde davranış kurallarını belirlerler. Buna göre Amerikalı sosyolog Neil Smelser Bir sosyal kurumu “belirli bir sosyal ihtiyacı karşılamak için tasarlanmış bir dizi rol ve statü” olarak adlandırır.

giriiş

Sosyal kurumlar toplum yaşamında önemli bir yer tutar. Sosyologlar kurumları, insan yaşamının çeşitli alanlarını düzenleyen ve bunları yardımıyla temel yaşam ve sosyal ihtiyaçların karşılandığı bir rol ve statü sistemi halinde organize eden istikrarlı bir normlar, kurallar ve semboller dizisi olarak görürler.

Konunun incelenmesinin alaka düzeyi, sosyal kurumların ve bunların toplum yaşamındaki işlevlerinin değerlendirilmesi ihtiyacından kaynaklanmaktadır.

Çalışmanın amacı sosyal kurumlar; konusu ise sosyal kurumların temel işlevleri, türleri ve özellikleridir.

Çalışmanın amacı sosyal kurumların özünü analiz etmektir.

Çalışmayı yazarken aşağıdaki görevler belirlendi:

1. Sosyal bir kurum hakkında teorik bir fikir verin;

2. Toplumsal kurumların özelliklerini ortaya koyacak;

3. Sosyal kurum türlerini göz önünde bulundurun;

4. Toplumsal kurumların işlevlerini açıklayabilecektir.

1 Sosyal kurumların yapısını anlamaya yönelik temel yaklaşımlar

1.1 Sosyal kurum kavramının tanımı

"Kurum" teriminin birçok anlamı vardır. Latince'den Avrupa dillerine geldi: institutum - kuruluş, düzenleme. Zamanla iki anlam kazandı: dar bir teknik anlam (uzmanlaşmış bilimsel ve eğitim kurumlarının adı) ve geniş bir toplumsal anlam: belirli bir toplumsal ilişkiler yelpazesi için bir dizi yasal norm, örneğin evlilik kurumu, evlilik kurumu, sosyal ilişkiler. miras kurumu.

Bu kavramı hukukçulardan ödünç alan sosyologlar, ona yeni bir içerik kazandırdı. Ancak kurumlara ilişkin bilimsel literatürde ve sosyolojinin diğer temel konularında bir görüş birliği bulunmamaktadır. Sosyolojide sosyal kurumun bir değil birçok tanımı vardır.

Sosyal kurumlar hakkında ayrıntılı fikir veren ilk kişilerden biri, önde gelen Amerikalı sosyolog ve ekonomist Thorstein Veblen'di (1857-1929). “Boş Zaman Sınıfının Teorisi” adlı kitabı 1899'da çıkmış olsa da, pek çok hükmü günümüze kadar güncelliğini kaybetmiş değildir. Toplumun evrimini, doğası gereği dış değişikliklerin yarattığı uyaranlara yanıt vermenin olağan yollarından farklı olmayan sosyal kurumların doğal seçilimi süreci olarak gördü.

Çeşitli sosyal kurum kavramları vardır; “sosyal kurum” kavramına ilişkin mevcut tüm yorumların toplamı aşağıdaki dört temele indirgenebilir:

1. Herkes için önemli olan belirli sosyal işlevleri yerine getiren bir grup insan.

2. Bir grubun bazı üyeleri tarafından tüm grup adına gerçekleştirilen belirli organize edilmiş işlevler dizisi biçimleri.

3. Bireylerin, topluluk üyelerinin (grup) ihtiyaçlarını karşılamayı veya davranışlarını düzenlemeyi amaçlayan, kamusal kişisel olmayan işlevleri yerine getirmelerine olanak tanıyan maddi kurumlar ve eylem biçimleri sistemi.

4. Bir grup veya topluluk için özellikle önemli olan sosyal roller.

Rus sosyolojisinde “sosyal kurum” kavramına önemli bir yer verilmektedir. Bir sosyal kurum, toplumun sosyal yapısının önde gelen bir bileşeni olarak tanımlanır, insanların birçok bireysel eylemini bütünleştirir ve koordine eder, kamusal yaşamın belirli alanlarında sosyal ilişkileri düzenler.

S.S. Frolov'a göre, "bir sosyal kurum, toplumun temel ihtiyaçlarını karşılayan önemli sosyal değerleri ve prosedürleri birleştiren organize bir bağlantılar ve sosyal normlar sistemidir."

Bu tanımda, bir sosyal bağlantılar sistemi, grup süreçlerindeki davranışların belirli sınırlar içinde, sosyal değerler - paylaşılan fikirler ve hedefler ve standartlaştırılmış sosyal prosedürler tarafından gerçekleştirildiği ve sürdürüldüğü rol ve durumların iç içe geçmesi olarak anlaşılmaktadır. Grup süreçlerinde davranış kalıpları. Örneğin aile kurumu şunları içerir: 1) roller ve statülerin iç içe geçmesi (koca, karı, çocuk, büyükanne, büyükbaba, kayınvalide, kayınvalide, kız kardeşler, erkek kardeşler vb. statüleri ve rolleri) .), hangi aile hayatının yürütüldüğü yardımıyla; 2) bir dizi sosyal değer (sevgi, çocuklara karşı tutum, aile hayatı); 3) sosyal prosedürler (çocukların yetiştirilmesiyle ilgilenmek, onların fiziksel Geliştirme, aile kuralları ve yükümlülükleri).

Pek çok yaklaşımı özetlersek, bunlar aşağıdakilere ayrılabilir. Bir sosyal kurum:

Normları ve durumları da içeren bir rol sistemi;

Bir dizi gelenek, görenek ve davranış kuralları;

Resmi ve gayri resmi organizasyon;

Halkla ilişkilerin belirli bir alanını düzenleyen bir dizi norm ve kurum;

Ayrı bir dizi sosyal eylem.

Sosyal kurumları, belirli bir sosyal ilişkiler alanını (aile, üretim, devlet, eğitim, din) düzenleyen bir dizi norm ve mekanizma olarak anlayan sosyologlar, bunların toplumun dayandığı temel unsurlar olduğu anlayışını derinleştirdiler.

Kültür genellikle çevreye uyumun biçimi ve sonucu olarak anlaşılır. Kees J. Hamelink, kültürü, çevreye hakim olmayı ve bunun için gerekli maddi ve manevi araçları yaratmayı amaçlayan tüm insan çabalarının toplamı olarak tanımlıyor. Toplum tarih boyunca çevreye uyum sağlayarak birçok sorunu çözmeye ve kritik ihtiyaçları karşılamaya uygun araçlar geliştirmiştir. Bu araçlara sosyal kurumlar denir. Belirli bir topluma özgü kurumlar o toplumun kültürel görünümünü yansıtır. Farklı toplumların kurumları da kültürleri kadar birbirinden farklıdır. Örneğin, farklı uluslar arasındaki evlilik kurumu kendine özgü tören ve törenler içerir ve her toplumda kabul edilen norm ve davranış kurallarına dayanır. Bazı ülkelerde evlilik kurumu, örneğin çokeşliliğe izin verirken, diğer ülkelerde evlilik kurumlarına göre bu durum kesinlikle yasaktır.

Sosyal kurumların bütünlüğü içinde, kültürel kurumların bir alt grubu, bir tür özel sosyal kurum olarak ayırt edilebilir. Örneğin basın, radyo ve televizyonun “dördüncü kuvveti” temsil ettiğini söylediklerinde aslında bir kültür kurumu olarak anlaşılıyorlar. İletişim kurumları kültür kurumlarının bir parçasıdır. Toplumun sosyal yapılar aracılığıyla sembollerle ifade edilen bilgiyi ürettiği ve dağıttığı organlardır. İletişim kurumları, sembollerle ifade edilen birikmiş deneyimlere ilişkin bilginin ana kaynağıdır.

Bir sosyal kurum nasıl tanımlanırsa tanımlansın, her durumda sosyolojinin en temel kategorilerinden biri olarak nitelendirilebileceği açıktır. Özel kurumsal sosyolojinin çok uzun zaman önce ortaya çıkması ve sosyolojik bilginin bir dizi dalını (ekonomik sosyoloji, siyaset sosyolojisi, aile sosyolojisi, bilim sosyolojisi, eğitim sosyolojisi) içeren bir bütün olarak iyi kurulmuş olması tesadüf değildir. , din sosyolojisi vb.).

1.2 Kurumsallaşma süreci

Sosyal kurumlar toplumun ve bireysel toplumların ihtiyaçlarına benzersiz bir yanıt olarak ortaya çıkar. Sürekli sosyal yaşamın güvencesi, vatandaşların korunması, sosyal düzenin sürdürülmesi, sosyal grupların uyumu, aralarındaki iletişim ve insanların belirli sosyal konumlara “yerleştirilmesi” ile ilişkilidir. Elbette sosyal kurumların ortaya çıkışı ürün, mal ve hizmetlerin üretimi ve dağıtımına ilişkin birincil ihtiyaçlara dayanmaktadır. Sosyal kurumların ortaya çıkması ve oluşması sürecine kurumsallaşma denir.

Ayrıntılı olarak kurumsallaşma süreci, yani. S.S. Frolov tarafından düşünülen bir sosyal kurumun oluşumu. Bu süreç birbirini izleyen birkaç aşamadan oluşur:

1) karşılanması ortak organize eylemler gerektiren bir ihtiyacın ortaya çıkışı;

2) ortak hedeflerin oluşturulması;

3) deneme yanılma yoluyla gerçekleştirilen kendiliğinden sosyal etkileşim sürecinde sosyal norm ve kuralların ortaya çıkışı;

4) norm ve kurallara ilişkin prosedürlerin ortaya çıkışı;

5) normların ve kuralların, prosedürlerin kurumsallaştırılması, yani. bunların kabulü, pratik uygulaması;

6) norm ve kuralların sürdürülmesine yönelik bir yaptırım sisteminin oluşturulması, bireysel durumlarda bunların uygulanmasının farklılaştırılması;

7) istisnasız enstitünün tüm üyelerini kapsayan bir statü ve roller sisteminin oluşturulması.

Kendilerinde ortaya çıkan bir ihtiyacı karşılamak için sosyal gruplarda birleşen insanlar, öncelikle ortaklaşa bir arayış içindedirler. çeşitli yollar onun başarıları. Sosyal uygulama sürecinde, en kabul edilebilir davranış örneklerini ve kalıplarını geliştirirler ve bunlar zamanla tekrarlanan tekrarlama ve değerlendirme yoluyla standartlaştırılmış alışkanlıklara ve geleneklere dönüşür. Geliştirilen kalıp ve davranış kalıpları bir süre sonra kamuoyu tarafından kabul edilip desteklenmekte, sonuçta meşrulaştırılmakta ve belli bir yaptırım sistemi geliştirilmektedir. Kurumsallaşma sürecinin sonu, normlara ve kurallara uygun olarak, bu sosyal sürece katılanların çoğunluğu tarafından sosyal olarak onaylanan, net bir statü-rol yapısının oluşturulmasıdır.

1.3 Kurumsal özellikler

Her sosyal kurumun hem kendine has özellikleri hem de diğer kurumlarla ortak özellikleri bulunmaktadır.

Bir sosyal kurumun işlevlerini yerine getirebilmesi için çeşitli görevlilerin yeteneklerini dikkate alması, davranış standartları oluşturması, temel ilkelere bağlılığı ve diğer kurumlarla etkileşimi geliştirmesi gerekir. Bu nedenle, çok farklı hedefler peşinde koşan kurumlarda benzer eylem yollarının ve yöntemlerinin mevcut olması şaşırtıcı değildir.

Tüm kurumların ortak özellikleri Tablo'da sunulmaktadır. 1. Beş gruba ayrılırlar. Bir kurumun mutlaka örneğin faydacı kültürel özelliklere sahip olması gerekse de, karşıladığı ihtiyaçlara bağlı olarak yeni belirli niteliklere de sahip olması gerekir. Bazı kurumlar gelişmiş olanlardan farklı olarak tam bir özelliklere sahip olmayabilir. Bu yalnızca kurumun kusurlu olduğu, tam olarak gelişmediği veya gerilemede olduğu anlamına gelir. Eğer kurumların çoğu az gelişmişse, içinde faaliyet gösterdikleri toplum ya gerileme aşamasındadır ya da kültürel gelişimin ilk aşamalarındadır.

tablo 1 . Toplumun ana kurumlarının işaretleri

Aile	Durum	İşletme	Eğitim	Din
1. Tutumlar ve davranış kalıpları
Sevgi Sadakat Saygı	İtaat Sadakat Tabiiyet	Verimlilik Ekonomisi Kâr üretimi	bilgi Katılım	Saygı Vefa İbadet
2. Sembolik kültürel işaretler
Alyans Evlilik ritüeli	Bayrak Mührü Arması İstiklal Marşı	Fabrika işareti Patent işareti	Okul amblemi Okul şarkıları	Tapınağın Haç Simgeleri
3. Faydacı kültürel özellikler
Ev Apartmanı	Kamu Binaları Bayındırlık Formları	Mağaza Fabrika Ekipman Formları	Derslikler Kütüphaneler Stadyumlar	Kilise binaları Kilise dekorları Edebiyat
4. Sözlü ve yazılı kod
Aile yasakları ve ödenekleri	Anayasa Kanunları	Sözleşme Lisansları	Öğrenci Kuralları	İnanç Kilisesi yasakları
5. İdeoloji
Romantik aşk Uyumluluk Bireycilik	Devlet hukuku Demokrasi Milliyetçilik	Tekel Serbest Ticaret Çalışma Hakkı	Akademik özgürlük İlerici eğitim Öğrenmede eşitlik	Ortodoksluk Vaftizcilik Protestanlık

2 Sosyal kurumların türleri ve işlevleri

2.1 Sosyal kurum türlerinin özellikleri

Sosyal kurumların sosyolojik analizi ve bunların toplumdaki işleyişinin özellikleri için tipolojileri önemlidir.

G. Spencer, toplumun kurumsallaşması sorununa dikkat çeken ve sosyolojik düşüncede kurumlara ilgiyi uyandıran ilk kişilerden biriydi. Toplum ve organizma arasındaki yapısal analojiye dayanan, insan toplumuna ilişkin "organizma teorisi"nin bir parçası olarak, üç ana kurum türünü ayırt eder:

1) aile soyunun devamı (evlilik ve aile) (Akrabalık);

2) dağıtım (veya ekonomik);

3) düzenleyici (din, siyasi sistemler).

Bu sınıflandırma, tüm kurumların doğasında bulunan temel işlevlerin belirlenmesine dayanmaktadır.

R. Mills, modern toplumda beş kurumsal düzeni saydı, yani ana kurumlar:

1) ekonomik - ekonomik faaliyetleri düzenleyen kurumlar;

2) siyasi - iktidar kurumları;

3) aile - cinsel ilişkileri, çocukların doğumunu ve sosyalleşmesini düzenleyen kurumlar;

4) askeri - hukuki mirası düzenleyen kurumlar;

5) dini - tanrılara toplu saygıyı düzenleyen kurumlar.

Kurumsal analizin yabancı temsilcileri tarafından önerilen sosyal kurumların sınıflandırılması keyfi ve orijinaldir. Böylece, Luther Bernard “olgun” ve “olgunlaşmamış” sosyal kurumlar arasında ayrım yapmayı önerir; Bronislaw Malinowski – “evrensel” ve “özel”, Lloyd Ballard – “düzenleyici” ve “onaylanmış veya operasyonel”, F. Chapin – “özel veya çekirdeksel” ” ve “temel veya yaygın sembolik”, G. Barnes - “birincil”, “ikincil” ve “üçüncül”.

İşlevsel analizin yabancı temsilcileri, G. Spencer'ı takip ederek, geleneksel olarak sosyal kurumları ana sosyal işlevlerine göre sınıflandırmayı önermektedir. Örneğin K. Dawson ve W. Gettys, tüm sosyal kurumların dört gruba ayrılabileceğine inanıyor: kalıtsal, araçsal, düzenleyici ve bütünleştirici. T. Parsons'ın bakış açısına göre, üç grup sosyal kurum ayırt edilmelidir: ilişkisel, düzenleyici, kültürel.

J. Szczepanski ayrıca sosyal kurumları kamusal yaşamın çeşitli alanlarında ve sektörlerinde yerine getirdikleri işlevlere göre sınıflandırmaya çalışmaktadır. Sosyal kurumları "resmi" ve "gayri resmi" olarak ayırarak, aşağıdaki "ana" sosyal kurumları ayırmayı önerir: ekonomik, politik, eğitimsel veya kültürel, kelimenin dar anlamıyla sosyal veya kamusal ve dini. Aynı zamanda Polonyalı sosyolog, önerdiği sosyal kurumlar sınıflandırmasının "kapsamlı olmadığını" belirtiyor; modern toplumlarda bu sınıflandırmanın kapsamına girmeyen sosyal kurumlar bulunabilir.

Büyük çeşitliliğe rağmen mevcut sınıflandırmalar sosyal kurumlar, bu büyük ölçüde farklı bölünme kriterlerinden kaynaklanmaktadır; neredeyse tüm araştırmacılar iki tür kurumu en önemlileri olarak tanımlamaktadır: ekonomik ve politik. Bunun nedeni, bilim adamlarının önemli bir kısmının toplumdaki değişimlerin doğası üzerinde en önemli etkiye ekonomik ve politik kurumların sahip olduğuna inanmasıdır.

Yukarıdaki ikisine ek olarak, kalıcı ihtiyaçların hayata geçirdiği çok önemli, son derece gerekli bir sosyal kurumun da aile olduğunu belirtmek gerekir. Bu, tarihsel olarak herhangi bir toplumun ilk sosyal kurumudur ve ilkel toplumların çoğu için gerçekten işleyen tek kurumdur. Aile, toplumun tüm alanlarını ve ilişkilerini yansıtan özel, bütünleştirici nitelikte bir sosyal kurumdur. Toplumda diğer sosyo-kültürel kurumlar da önemlidir - eğitim, sağlık, yetiştirme vb.

Kurumların gerçekleştirdiği temel işlevlerin farklı olması nedeniyle sosyal kurumların analizi aşağıdaki kurum gruplarını tanımlamamıza olanak tanır:

1. Ekonomik - bunların hepsi maddi mal ve hizmetlerin üretim ve dağıtım sürecini sağlayan, para dolaşımını düzenleyen, emeği organize eden ve bölen vb. kurumlardır. (bankalar, borsalar, şirketler, firmalar, anonim şirketler, fabrikalar vb.).

2. Siyasi, iktidarı kuran, yürüten ve sürdüren kurumlardır. Yoğun biçimde, belirli bir toplumda var olan siyasi çıkarları ve ilişkileri ifade ederler. Siyasi kurumlar dizisi, toplumun siyasi sistemini belirlememize olanak tanır (merkezi ve yerel otoriteleri ile devlet, siyasi partiler, polis veya milisler, adalet, ordu ve ayrıca siyasi hedefler peşinde koşan çeşitli kamu kuruluşları, hareketler, dernekler, vakıflar ve kulüpler) ). Bu durumda kurumsallaşmış faaliyet biçimleri kesin olarak tanımlanmıştır: seçimler, mitingler, gösteriler, seçim kampanyaları.

3. Üreme ve akrabalık, toplumun biyolojik devamlılığının sürdürüldüğü, cinsel ihtiyaçların ve ebeveyn arzularının karşılandığı, cinsiyetler ve nesiller arasındaki ilişkilerin düzenlendiği vb. kurumlardır. (aile ve evlilik kurumu).

4. Sosyo-kültürel ve eğitimsel, asıl amacı genç neslin sosyalleşmesi için kültür yaratmak, geliştirmek, güçlendirmek ve onlara bir bütün olarak tüm toplumun birikmiş kültürel değerlerini (bir eğitim kurumu olarak aile) aktarmak olan kurumlardır. , eğitim, bilim, kültür ve eğitim ve sanat kurumları vb.).

5. Sosyal tören - bunlar günlük insan temaslarını düzenleyen ve karşılıklı anlayışı kolaylaştıran kurumlardır. Bu sosyal kurumlar karmaşık sistemler olmasına ve çoğu zaman gayrı resmi olmasına rağmen, genellikle bizim düşünmediğimiz selamlama ve tebrik yöntemleri, tören düğünlerinin organizasyonu, toplantıların düzenlenmesi vb. belirlenip düzenlenir. . Bunlar gönüllü bir dernek (kamu kuruluşları, ortaklıklar, kulüpler vb.) tarafından organize edilen, siyasi amaç gütmeyen kurumlardır.

6. Dini - kişinin aşkın güçlerle bağlantısını düzenleyen kurumlar. İnananlar için öteki dünya gerçekten vardır ve belirli bir şekilde onların davranışlarını ve sosyal ilişkilerini etkiler. Din kurumu birçok toplumda önemli bir rol oynamakta ve birçok insan ilişkisi üzerinde güçlü bir etkiye sahiptir.

Yukarıdaki sınıflandırmada yalnızca “ana kurumlar” olarak adlandırılan ve en önemlileri dikkate alınmaktadır. en yüksek derece Kalıcı ihtiyaçlar tarafından hayata geçirilen, temel toplumsal işlevleri düzenleyen ve her türlü uygarlığın özelliği olan gerekli kurumlardır.

Faaliyetlerini düzenlemenin katılığına ve yöntemlerine bağlı olarak, sosyal kurumlar resmi ve gayri resmi olarak ikiye ayrılır.

Resmi sosyal kurumlar, tüm önemli farklılıklarıyla birlikte, ortak bir özellik ile birleşir: belirli bir dernekteki özneler arasındaki etkileşim, resmi olarak üzerinde anlaşmaya varılan düzenlemeler, kurallar, normlar, düzenlemeler vb. temelinde gerçekleştirilir. Bu tür kurumların (devlet, ordu, kilise, eğitim sistemi vb.) faaliyet düzenliliği ve kendini yenilemesi, sosyal statülerin, rollerin, işlevlerin, hakların ve sorumlulukların sıkı bir şekilde düzenlenmesi, sosyal etkileşimde katılımcılar arasında sorumlulukların dağıtılması, ve ayrıca bir sosyal kurumun faaliyetlerine dahil olanlar için gereksinimlerin kişisel olmaması. Belirli bir sorumluluk yelpazesinin yerine getirilmesi, iş bölümü ve gerçekleştirilen işlevlerin profesyonelleşmesi ile ilişkilidir. Resmi bir sosyal kurumun, işlevlerini yerine getirmek için, içinde insanların oldukça spesifik mesleki odaklı faaliyetlerinin organize edildiği kurumlar (örneğin, bir okul, üniversite, teknik okul, lise vb.) vardır; sosyal eylemler yönetiliyor, uygulamaları takip ediliyor ve tüm bunlar için gerekli kaynaklar ve araçlar sağlanıyor.

Gayri resmi sosyal kurumlar, faaliyetleri belirli normlar ve kurallarla düzenlense de katı düzenlemelere sahip değildir ve içlerindeki normatif-değer ilişkileri talimatlar, düzenlemeler, tüzükler vb. şeklinde açıkça resmileştirilmemiştir. Gayri resmi bir sosyal kurumun örneği arkadaşlıktır. Belirli normların, kuralların, gereksinimlerin, kaynakların (güven, sempati, bağlılık, sadakat vb.) varlığı gibi bir sosyal kurumun birçok özelliğine sahiptir, ancak düzenleme dostane ilişkiler doğası gereği resmi değildir ve sosyal kontrol, gayri resmi yaptırımların (ahlaki normlar, gelenekler, gelenekler vb.) yardımıyla gerçekleştirilir.

2.2 Sosyal kurumların işlevleri

Yapısal-işlevsel yaklaşımın geliştirilmesinde çok şey yapan Amerikalı sosyolog R. Merton, sosyal kurumların "açık" ve "gizli (gizli)" işlevleri arasında ayrım yapılmasını öneren ilk kişi oldu. İşlevlerdeki bu farklılık, yalnızca beklenen ve gözlemlenen sonuçların değil aynı zamanda belirsiz, ikincil, ikincil sonuçların da hesaba katılması gerektiğinde belirli sosyal olayları açıklamak için onun tarafından ortaya atılmıştır. "Açık" ve "gizli" terimlerini tamamen farklı bir bağlamda kullanan Freud'dan ödünç aldı. R. Merton şöyle yazıyor: “Açık ve gizli işlevler arasındaki ayrımın temeli şudur: İlki, belirli bir sosyal birimin (bireysel, alt grup, sosyal) uyarlanmasına veya uyarlanmasına katkıda bulunan sosyal eylemin nesnel ve kasıtlı sonuçlarına atıfta bulunur. veya kültürel sistem); ikincisi aynı düzenin kasıtsız ve bilinçsiz sonuçlarına atıfta bulunur.

Sosyal kurumların açık işlevleri kasıtlıdır ve insanlar tarafından tanınır. Genellikle resmi olarak belirtilir, tüzüklerde yazılır veya beyan edilir, bir statü ve rol sistemi içinde yer alır (örneğin, eğitim, sağlık hizmetleri, sosyal güvenlik vb. ile ilgili özel yasaların veya kurallar dizisinin kabul edilmesi), bu nedenle bunlar toplum tarafından daha fazla kontrol edilebilir.

Herhangi bir sosyal kurumun temel, genel işlevi, yaratıldığı ve var olduğu sosyal ihtiyaçları karşılamaktır. Bu işlevi yerine getirmek için her kurumun, ihtiyaçları karşılamaya çalışan insanların ortak faaliyetlerini sağlayan bir dizi işlevi yerine getirmesi gerekir. Bunlar aşağıdaki işlevlerdir; toplumsal ilişkileri pekiştirme ve yeniden üretme işlevi; düzenleyici işlev; bütünleştirici işlev; yayın işlevi; iletişimsel işlev.

Toplumsal ilişkileri pekiştirme ve yeniden üretme işlevi

Her kurumun, üyelerinin davranışlarını pekiştiren, standartlaştıran ve bu davranışı öngörülebilir kılan bir kurallar ve davranış normları sistemi vardır. Uygun sosyal kontrol, kurumun her bir üyesinin faaliyetlerinin içinde yer alması gereken düzeni ve çerçeveyi sağlar. Böylece kurum toplumun sosyal yapısının istikrarını sağlar. Gerçekten de, örneğin aile kurumunun kanunu, toplum üyelerinin oldukça istikrarlı küçük gruplara, yani ailelere bölünmesi gerektiğini ima eder. Aile kurumu, sosyal kontrolün yardımıyla her bir ailenin istikrarını sağlamaya çalışır ve dağılma olasılıklarını sınırlar. Aile kurumunun yıkılması, her şeyden önce kaos ve belirsizliğin ortaya çıkması, birçok grubun çöküşü, geleneklerin ihlali, genç neslin normal bir cinsel yaşam ve kaliteli eğitim sağlamasının imkansızlığıdır.

Düzenleyici işlev, sosyal kurumların işleyişinin, davranış kalıplarını geliştirerek toplum üyeleri arasındaki ilişkilerin düzenlenmesini sağlamasından oluşur. İnsanın tüm kültürel yaşamı çeşitli kurumlara katılımıyla gerçekleşir. Birey ne tür faaliyetle meşgul olursa olsun, her zaman bu alandaki davranışlarını düzenleyen bir kurumla karşılaşır. Bir faaliyet düzenlenmemiş veya düzenlenmemiş olsa bile insanlar onu hemen kurumsallaştırmaya başlıyor. Böylece kişi, kurumların yardımıyla sosyal yaşamda öngörülebilir ve standartlaştırılmış davranışlar sergiler. Rolün gerekliliklerini ve beklentilerini yerine getirir ve çevresindeki insanlardan ne bekleyeceğini bilir. Ortak faaliyetler için bu tür bir düzenleme gereklidir.

Bütünleştirici işlev: Bu işlev, kurumsallaşmış normların, kuralların, yaptırımların ve rol sistemlerinin etkisi altında meydana gelen sosyal grup üyelerinin uyum, karşılıklı bağımlılık ve karşılıklı sorumluluk süreçlerini içerir. Enstitüdeki insanların entegrasyonuna, etkileşim sisteminin düzene sokulması, temasların hacminde ve sıklığında bir artış eşlik ediyor. Bütün bunlar, sosyal yapının unsurlarının, özellikle de sosyal organizasyonların istikrarının ve bütünlüğünün artmasına yol açar.

Bir enstitüdeki herhangi bir entegrasyon üç ana unsurdan veya gerekli gereksinimlerden oluşur: 1) konsolidasyon veya çabaların birleşimi; 2) her grup üyesinin kaynaklarını hedeflere ulaşmaya yatırdığı seferberlik; 3) bireylerin kişisel hedeflerinin başkalarının hedefleri veya grubun hedefleri ile uygunluğu. İnsanların koordineli faaliyeti, gücün kullanılması ve karmaşık organizasyonların yaratılması için kurumların yardımıyla yürütülen bütünleştirici süreçler gereklidir. Entegrasyon, kuruluşların hayatta kalmasının koşullarından biri olduğu kadar katılımcıların hedeflerini ilişkilendirmenin yollarından biridir.

Aktarma işlevi: Sosyal deneyimin aktarılması mümkün olmasaydı toplum gelişemezdi. Her kurumun düzgün çalışabilmesi için yeni insanlara ihtiyacı vardır. Bu hem kurumun sosyal sınırlarının genişletilmesiyle hem de nesillerin değişmesiyle gerçekleşebilir. Bu bakımdan her kurumun, bireylerin kendi değerleri, normları ve rolleri içerisinde sosyalleşmesini sağlayan bir mekanizması vardır. Örneğin bir aile, çocuğunu büyütürken onu bu değerlere yönlendirmeye çalışır. aile hayatı ebeveynlerinin bağlı olduğu. Devlet kurumları itaat ve sadakat standartlarını aşılamak için vatandaşları etkilemeye çalışır ve kilise de mümkün olduğunca çok sayıda yeni üyeyi inanca çekmeye çalışır.

İletişim işlevi: Bir kurumda üretilen bilgilerin hem standartlara uygunluğun yönetilmesi ve izlenmesi amacıyla kurum içinde hem de kurumlar arasındaki etkileşimlerde yayılması gerekir. Dahası, kurumun iletişimsel bağlantılarının doğasının kendine has özellikleri vardır - bunlar kurumsallaşmış roller sisteminde gerçekleştirilen resmi bağlantılardır. Araştırmacıların belirttiği gibi, kurumların iletişim yetenekleri aynı değildir: Bazıları özellikle bilgi (kitle iletişim araçları) iletmek için tasarlanmıştır, diğerleri ise bunun için çok sınırlı yeteneklere sahiptir; bazıları bilgiyi aktif olarak algılar (bilimsel enstitüler), diğerleri pasif olarak (yayınevleri).

Gizli işlevler Sosyal kurumların eylemlerinin doğrudan sonuçlarının yanı sıra, kişinin acil hedefleri dışında kalan ve önceden planlanmayan başka sonuçlar da vardır. Bu sonuçlar olabilir büyük önem toplum için. Böylece kilise, nüfuzunu en üst düzeyde ideoloji, inancın tanıtılması yoluyla pekiştirmeye çalışır ve çoğu zaman bunda başarılı olur, ancak kilisenin hedefleri ne olursa olsun, din uğruna üretim faaliyetlerini bırakan insanlar ortaya çıkar. Fanatikler diğer inançlara mensup insanlara zulmetmeye başlar ve dini gerekçelerle büyük toplumsal çatışmaların ortaya çıkma olasılığı ortaya çıkabilir. Aile, çocuğu kabul edilen aile yaşamı normlarına göre sosyalleştirmeye çalışır, ancak çoğu zaman aile eğitiminin birey ile kültürel grup arasında bir çatışmaya yol açtığı ve belirli sosyal katmanların çıkarlarını korumaya hizmet ettiği görülür.

Kurumların gizli işlevlerinin varlığı en açık şekilde, insanların açlıklarını gidermek için siyah havyar yediklerini ve iyi bir araba satın almak istedikleri için lüks bir Cadillac satın aldıklarını söylemenin saflık olacağını yazan T. Veblen tarafından kanıtlanmıştır. araba. Açıkçası, bunlar bariz acil ihtiyaçları karşılamak için elde edilmiyor. T. Veblen bundan, tüketim malları üretiminin gizli, gizli bir işlev gerçekleştirdiği sonucuna varıyor - insanların kendi prestijlerini artırma ihtiyaçlarını karşılıyor. Kurumun tüketim mallarının üretimine yönelik eylemlerinin böyle bir anlayışı, faaliyetleri, görevleri ve çalışma koşulları hakkındaki görüşleri kökten değiştirir.

Dolayısıyla sosyologların toplumsal yaşamın gerçek resmini ancak kurumların gizli işlevlerini inceleyerek belirleyebilecekleri açıktır. Örneğin sosyologlar, bir kurumun sadece işlevlerini yerine getirmese de, aynı zamanda bunların yerine getirilmesine de müdahale etse bile başarılı bir şekilde varlığını sürdürmesi durumunda, ilk bakışta anlaşılmaz bir olguyla sıklıkla karşı karşıya kalırlar. Böyle bir kurumun belirli toplumsal grupların ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik gizli işlevleri olduğu açıktır. Benzer bir olguyu özellikle gizli işlevlerin en gelişmiş olduğu siyasal kurumlar arasında sıklıkla gözlemlemek mümkündür.

Bu nedenle gizli işlevler, sosyal yapılar öğrencilerinin öncelikle ilgisini çekmesi gereken konudur. Bunları tanımanın zorluğu, sosyal bağlantıların ve sosyal nesnelerin özelliklerinin güvenilir bir resmini oluşturmanın yanı sıra, bunların gelişimini kontrol etme ve içlerinde meydana gelen sosyal süreçleri yönetme fırsatı ile telafi edilir.

Çözüm

Yapılan çalışmalara dayanarak, sosyal kurumların temel teorik yönlerini kısaca özetlemek hedefime ulaşabildiğim sonucuna varabilirim.

Çalışma, sosyal kurumların kavramını, yapısını ve işlevlerini mümkün olduğunca ayrıntılı ve çeşitli bir şekilde anlatıyor. Bu kavramların anlamlarını ortaya koyma sürecinde birbirinden farklı metodoloji kullanan çeşitli yazarların görüş ve argümanlarından yararlandım ve bu da toplumsal kurumların özünü daha derinlemesine tespit etmeyi mümkün kıldı.

Genel olarak toplumdaki sosyal kurumların önemli bir rol oynadığını özetleyebiliriz; sosyal kurumların ve bunların işlevlerinin incelenmesi, sosyologların sosyal yaşamın bir resmini oluşturmasına olanak tanır, aynı zamanda sosyal bağlantıların ve sosyal nesnelerin gelişiminin izlenmesini mümkün kılar. İçlerinde meydana gelen süreçleri yönetmek için.

Kullanılan kaynakların listesi

1 Babosov E.M. Genel sosyoloji: Ders kitabı. üniversiteler için el kitabı. – 2. baskı, rev. ve ek – Mn.: TetraSystems, 2004. 640 s.

2 Glotov M.B. Sosyal kurum: tanımlar, yapı, sınıflandırma /SotsIs. Sayı 10 2003. s. 17-18

3 Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosyoloji: Üniversiteler için ders kitabı. – M.: INFRA-M, 2001. 624 S.

4 Z Borovsky G.E. Genel sosyoloji: Üniversiteler için ders kitabı. – M.: Gardariki, 2004. 592 S.

5 Novikova S.S. Sosyoloji: Rusya'da tarih, temeller, kurumsallaşma - M .: Moskova Psikolojik ve Sosyal Enstitüsü, 2000. 464 P.

6 Frolov S.S. Sosyoloji. M.: Nauka, 1994. 249 s.

7 Ansiklopedik Sosyoloji Sözlüğü / Ed. ed. G.V. Osipova. M.: 1995.

Toplumu bir bütün olarak karakterize eden faktörlerden biri sosyal kurumların bütünlüğüdür. Konumları yüzeyde gibi görünüyor, bu da onları gözlem ve kontrol için özellikle uygun nesneler haline getiriyor.

Buna karşılık, kendi normları ve kuralları olan karmaşık bir organize sistem, sosyal bir kurumdur. İşaretleri farklıdır, ancak sınıflandırılmıştır ve bu makalede dikkate alınması gerekenler bunlardır.

Sosyal kurum kavramı

Sosyal kurum, organizasyon biçimlerinden biridir.Bu kavram ilk kez kullanıldı.Bilime göre, sosyal kurumların tüm çeşitliliği, toplumun sözde çerçevesini oluşturur. Spencer, formlara bölünmenin toplumdaki farklılaşmanın etkisi altında yapıldığını söyledi. Tüm toplumu üç ana kuruma ayırdı:

• üreme;
• dağıtım;
• düzenliyor.

E. Durkheim'ın Görüşü

E. Durkheim, birey olarak bir kişinin kendisini ancak sosyal kurumların yardımıyla gerçekleştirebileceğine ikna olmuştu. Aynı zamanda kurumlar arası formlar ile toplumun ihtiyaçları arasında sorumluluk oluşturmaları da istenmektedir.

Karl Marx

Ünlü "Kapital" in yazarı, sosyal kurumları endüstriyel ilişkiler açısından değerlendirdi. Ona göre, hem işbölümünde hem de özel mülkiyet olgusunda işaretleri bulunan bir sosyal kurum, tam da onların etkisi altında oluşmuştur.

Terminoloji

"Sosyal kurum" terimi, "organizasyon" veya "düzen" anlamına gelen Latince "kurum" kelimesinden gelir. Prensip olarak bir sosyal kurumun tüm özellikleri bu tanıma indirgenmiştir.

Tanım, konsolidasyon biçimini ve uzmanlaşmış faaliyetlerin uygulanma biçimini içerir. Sosyal kurumların amacı toplum içindeki iletişimin işleyişinin istikrarını sağlamaktır.

Terimin aşağıdaki kısa tanımı da kabul edilebilir: toplum için önemli olan ihtiyaçları karşılamayı amaçlayan organize ve koordineli bir sosyal ilişki biçimi.

Yukarıda belirtilen bilim adamlarının görüşleri de dahil olmak üzere verilen tüm tanımların “üç temele” dayandığını fark etmek kolaydır:

• toplum;
• organizasyon;
• ihtiyaçlar.

Ancak bunlar henüz bir sosyal kurumun tam anlamıyla özellikleri değil, daha ziyade dikkate alınması gereken destekleyici noktalardır.

Kurumsallaşma koşulları

Kurumsallaşma süreci sosyal bir kurumdur. Bu, aşağıdaki koşullar altında gerçekleşir:

• gelecekteki kurum tarafından karşılanacak bir faktör olarak sosyal ihtiyaç;
• sosyal bağlantılar, yani sosyal kurumların oluştuğu insanların ve toplulukların etkileşimi;
• amaca uygun ve kurallar;
• gerekli maddi ve organizasyonel, işgücü ve mali kaynaklar.

Kurumsallaşma aşamaları

Bir sosyal kurumun oluşum süreci birkaç aşamadan geçer:

• bir enstitü ihtiyacının ortaya çıkışı ve farkındalığı;
• standartların geliştirilmesi sosyal davranış geleceğin enstitüsü çerçevesinde;
• kendi sembollerinizi yaratmak, yani yaratılmakta olan sosyal kurumu gösterecek bir işaretler sistemi;
• roller ve statüler sisteminin oluşumu, geliştirilmesi ve tanımlanması;
• enstitünün maddi temelinin oluşturulması;
• Enstitünün mevcut sosyal sisteme entegrasyonu.

Bir sosyal kurumun yapısal özellikleri

“Sosyal kurum” kavramının işaretleri onu modern toplumda karakterize eder.

Yapısal özellikler şunları içerir:

• Faaliyet kapsamı ve sosyal ilişkiler.
• İnsanların faaliyetlerini organize etme ve çeşitli rol ve işlevleri yerine getirme konusunda özel yetkilere sahip olan kurumlar. Örneğin: kamu, organizasyon ve kontrol ve yönetim işlevlerinin yerine getirilmesi.
• Belirli bir sosyal kurumdaki insanların davranışlarını düzenlemek için tasarlanmış özel kurallar ve normlardır.
• Maddi, kurumun hedeflerine ulaşma anlamına gelir.
• İdeoloji, amaç ve hedefler.

Sosyal kurum türleri

Sosyal kurumları sistemleştiren sınıflandırma (aşağıdaki tablo) bu kavramı dört ayrı türe ayırmaktadır. Her biri en az dört spesifik kurumu daha içeriyor.

Hangi sosyal kurumlar var? Tabloda bunların türleri ve örnekleri gösterilmektedir.

Bazı kaynaklarda manevi sosyal kurumlara kültürel kurumlar denir ve aile alanına da bazen tabakalaşma ve akrabalık denir.

Bir sosyal kurumun genel özellikleri

Bir sosyal kurumun genel ve aynı zamanda temel özellikleri şunlardır:

• faaliyetleri sırasında ilişkilere giren bir özne çemberi;
• bu ilişkilerin sürdürülebilir doğası;
• spesifik (ve bu, bir dereceye kadar resmileştirilmiş anlamına gelir) bir organizasyon;
• davranış normları ve kuralları;
• Kurumun toplumsal sisteme entegrasyonunu sağlayan işlevler.

Bu işaretlerin gayri resmi olduğu, ancak mantıksal olarak çeşitli sosyal kurumların tanımından ve işleyişinden kaynaklandığı anlaşılmalıdır. Bunların yardımıyla diğer şeylerin yanı sıra kurumsallaşmayı analiz etmek uygundur.

Sosyal kurum: belirli örnekleri kullanan işaretler

Her belirli sosyal kurumun kendine has özellikleri - özellikleri vardır. Rollerle yakından örtüşürler, örneğin: sosyal bir kurum olarak ailenin ana rolleri. Örnekleri ve karşılık gelen işaret ve rolleri dikkate almak bu kadar öğretici olmasının nedeni budur.

Sosyal bir kurum olarak aile

Sosyal kurumların klasik bir örneği elbette ailedir. Yukarıdaki tablodan da görülebileceği gibi aynı alanı kapsayan dördüncü tip kurumlara aittir. Dolayısıyla evliliğin, babalığın, anneliğin temeli ve nihai hedefidir. Ayrıca onları birleştiren şey ailedir.

Bu sosyal kurumun işaretleri:

• evlilik veya akrabalık bağları;
• genel aile bütçesi;
• aynı yaşam alanında birlikte yaşamak.

Ana roller, onun "toplumun bir birimi" olduğu şeklindeki meşhur söze dayanıyor. Aslında her şey aynen böyle. Aileler, toplumu oluşturan bütünlüğün parçacıklarıdır. Aile, sosyal bir kurum olmasının yanı sıra küçük bir sosyal grup olarak da adlandırılmaktadır. Ve bu bir tesadüf değil, çünkü kişi doğuştan itibaren onun etkisi altında gelişir ve bunu hayatı boyunca deneyimler.

Sosyal bir kurum olarak eğitim

Eğitim sosyal bir alt sistemdir. Kendine has yapısı ve özellikleri vardır.

Eğitimin temel unsurları:

• sosyal organizasyonlar ve sosyal topluluklar (eğitim kurumları ve öğretmen ve öğrenci gruplarına bölünme, vb.);
• Bir eğitim süreci şeklinde sosyokültürel aktivite.

Bir sosyal kurumun özellikleri şunlardır:

1. Normlar ve kurallar - bir eğitim kurumundaki örnekler şunları içerir: bilgiye susamışlık, katılım, öğretmenlere ve sınıf arkadaşlarına/sınıf arkadaşlarına saygı.
2. Sembolizm, yani kültürel işaretler - eğitim kurumlarının marşları ve armaları, bazı ünlü kolejlerin hayvan sembolü, amblemler.
3. Sınıflar ve ofisler gibi faydacı kültürel özellikler.
4. İdeoloji - öğrenciler arasında eşitlik ilkesi, karşılıklı saygı, ifade özgürlüğü ve oy kullanma hakkı ile kişinin kendi görüşüne sahip olma hakkı.

Sosyal kurumların işaretleri: örnekler

Burada sunulan bilgileri özetleyelim. Bir sosyal kurumun özellikleri şunlardır:

• bir dizi sosyal rol (örneğin, aile kurumunda baba/anne/kız/kız kardeş);
• sürdürülebilir davranış modelleri (örneğin, bir eğitim kurumundaki öğretmen ve öğrenci için belirli modeller);
• normlar (örneğin kanunlar ve devletin Anayasası);
• sembolizm (örneğin evlilik kurumu veya dini topluluk);
• temel değerler (yani ahlak).

Özellikleri bu makalede tartışılan sosyal kurum, doğrudan hayatının bir parçası olan her bireyin davranışına rehberlik etmek üzere tasarlanmıştır. Örneğin sıradan bir lise öğrencisi aynı zamanda en az üç sosyal kuruma aittir: aile, okul ve devlet. İlginçtir ki, bunların her birine bağlı olarak, sahip olduğu role (statüye) de sahip olur ve buna göre davranış modelini seçer. O da toplumdaki özelliklerini belirler.