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Leben und Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria. Jungfrau Maria - die größte Person in der Geschichte

Tscherezova Galina

die Jungfrau Maria

Zusammenfassung des Mythos

Mutter Gottes mit Kind
(XVI-XVII Jahrhundert, Schule von Nessebar)

die Jungfrau Maria(8. September 20 v. Chr.? - 15. August 45 n. Chr.?) - Mutter von Jesus Christus, einer der am meisten verehrten Figuren im Christentum. In der Orthodoxie, dem Katholizismus und anderen traditionellen Kirchen wird es allgemein genannt Mutter Gottes.

Die Eltern der Jungfrau Maria, die rechtschaffenen Bewohner Jerusalems, Joachim und Anna, beteten ihr ganzes Leben lang zu Gott, ihnen Kinder zu schicken, und als sie das hohe Alter erreichten, erschien ihnen der Engel des Herrn mit der Nachricht, dass sie es bald tun würden ein Kind haben, über das die ganze Welt sprechen würde. Bald wurde Anna schwanger und brachte nach 9 Monaten ein Mädchen zur Welt, das Mary hieß. Als Maria aufwuchs, wurde sie in den Tempel in Jerusalem gebracht, um zu dienen, bis sie volljährig war, wie es damals üblich war. Im Alter von 12 Jahren legte Maria ein Gelübde der ewigen Jungfräulichkeit ab, und im Alter von 18 Jahren gaben ihre Eltern sie mit einem älteren Juden, Joseph, zur Ehe, der ihr Versprechen an den Herrn sehr respektierte. In seinem Haus spann Maria Garn, das im Tempel für den Altar verwendet wurde. Einmal erschien dem Mädchen während der Arbeit ein Engel und verkündete, dass sie bald ein Baby bekommen würde, den Sohn Gottes, den Retter der Menschheit. Christen gedenken dieses Ereignisses am Fest der Verkündigung. Mary war sehr überrascht, weil sie ihr Gelübde hielt und nicht vorhatte, es zu brechen. Auch ihr Mann war traurig und überrascht, als ihre Schwangerschaft anderen auffiel, und wollte Maria als untreue Ehefrau aus dem Haus treiben, doch der ihm erschienene Erzengel Gabriel verkündete, dass Maria vom Heiligen Geist empfangen habe und ehrlich sei Mit ihrem Ehemann.

Geburt Jesu Christi. Kurz vor der Geburt in Judäa wurde eine Volkszählung angekündigt, und Joseph und Maria gingen als Vertreter der Familie Davids in die Stadt Bethlehem. Da Menschen aus dem ganzen Land dorthin kamen, waren alle Hotels besetzt und viele Reisende übernachteten in Ständen. Dort, in einer Krippe (Futterstation), wurde das Jesuskind geboren. Dort wurde er von Hirten und Zauberern gefunden, die kamen, um sich vor dem Erretter zu verneigen und ihm ihre Gaben zu bringen. Die Sterndeuter kamen aus dem Osten, denn kurz zuvor sahen sie ein Zeichen am Himmel – einen neuen Stern, der die Geburt des Sohnes Gottes auf Erden ankündigte. Die Weisen waren Astrologen, und nachdem sie dieses große Ereignis lange berechnet hatten, warteten sie auf das Erscheinen eines Zeichens, das sie über die Erfüllung der Vorhersage informieren würde. Die Hirten, die zu Jesus kamen, ließen Schafe in der Nähe von Bethlehem weiden, und plötzlich erschien ihnen ein Engel Gottes und verkündete, dass in der Stadt Davids ein großes Baby geboren wurde, das der Retter der Welt genannt werden würde. Und die Hirten ließen alles zurück und gingen nach Bethlehem, und ein Engel zeigte ihnen den Weg.

Am 40. Tag brachten die Eltern Jesus zum Tempel in Jerusalem, auf dessen Stufen sie Simeon, den Gott-Empfänger, trafen, einen berühmten rechtschaffenen Mann, dem der Heilige Geist einst voraussagte, dass er nicht sterben würde, bis er Christus sah. Simeon, der sich vor dem Erretter verneigt hatte, gewährte ihm seinen Segen, und Maria sagte zukünftiges Leiden voraus und sagte, dass die Waffe ihre Seele durchbohren würde. So erschien die Ikone „Sieben Pfeile“, auf der die Muttergottes mit Pfeilen dargestellt ist, die das Herz durchbohren, ein Symbol für mütterliche Qual und Schmerz für ihren Tod einziger Sohn. Orthodoxe Christen erinnern sich an das Treffen von Simeon und Christus während des Festes der Darstellung des Herrn und betrachten dieses Ereignis als Prototyp der Begegnung des Erlösers der Welt mit der Menschheit, die durch den Gottesträger verkörpert wurde.

Marias Flucht nach Ägypten. Als die Magier, angeführt von einem Leitstern, nach Bethlehem kamen, gingen sie zu König Herodes, weil sie glaubten, dass er vielleicht wüsste, wo er nach dem geborenen Baby, dem zukünftigen König der Juden, suchen könnte (im Horoskop von Jesus sahen sie, dass er im symbolischen, spirituellen Sinne König von Judäa werden würde). Aber Herodes nahm ihre Frage wörtlich und war sehr erschrocken und bat sie, es ihm unbedingt zu sagen, wenn sie Jesus finden. Aber die Magier brachen ihr Versprechen, und König Herodes, der Angst hatte, vom Thron gestürzt zu werden, beschloss, alle kürzlich in Bethlehem geborenen Babys zu töten. Ein Engel erschien Joseph in einem Traum und teilte ihm mit, dass ein großes Massaker an Babys bevorstand, sodass Joseph und seine Familie dringend die Stadt verlassen mussten. Am nächsten Tag ging das Paar nach Ägypten, floh vor den monströsen Gräueltaten des Herodes und lebte in Ägypten bis zum Tod des Königs. Nachdem sie erfahren hatten, dass der Sohn des Herodes in Bethlehem regierte, wagten sie es nicht, in dieser Stadt Halt zu machen, und ließen sich in Nazareth nieder.

Weiteres Leben der Jungfrau. Die Gottesmutter wird im Evangelium nicht oft erwähnt, und alle Beweise über ihr späteres Leben sind leider sehr spärlich und verstreut. Wenn man Körner ihrer Biografie sammelt, wird deutlich, dass sie ihrem Sohn immer nahe stand, ihn auf Reisen begleitete und bei seinem Predigtdienst half. Während der Kreuzigung stand sie am Kreuz, und Jesus bat den Apostel Johannes im Sterben, sich um sie zu kümmern. Marys Leben war voller Erfahrungen und Leiden, die nur Mütter verstehen können. Sie litt, als sie sah, wie die Hohepriester ihren Sohn nicht akzeptierten. Ihr Herz blutete, als Pilatus Jesus zur Kreuzigung übergab. Sie wurde vor Schmerz ohnmächtig, als Nägel in die Handflächen ihres einzigen Sohnes getrieben wurden. Sie fühlte seinen Schmerz, als wäre es ihr eigener, und ihr liebendes Mutterherz konnte diese Qualen kaum ertragen. Die Gottesmutter wusste zunächst, welches Schicksal Jesus erwartete, und deshalb gab es keinen Tag in ihrem Leben, an dem die scharfen Pfeile der Trauer nicht ihre Seele durchbohrten. Die Prophezeiung von Simeon dem Gottesträger hat sich bewahrheitet. Mary hat ihren Sohn absichtlich in Stücke gerissen, und hatte sie eine Wahl? Wie konnte sie dem Willen des Allmächtigen widerstehen? Sie hat ihr Leben dem geopfert, der die ganze Welt gerettet hat … Die Muttergottes war bei den Myrrhe tragenden Frauen, die in die Höhle kamen, um den Leichnam Jesu mit Öl zu bestreichen. Sie verließ ihren Sohn nach der Auferstehung nicht und wohnte seit der Himmelfahrt Christi, bei der Herabkunft des Heiligen Geistes und während der apostolischen Verkündigung des Christentums in den Folgejahren unter den Aposteln. Als die Jünger Jesu Lose für die Verteilung von Land warfen, um die Lehren Christi zu verbreiten, fiel Georgien an Maria. Aber der Engel des Herrn erschien und befahl ihr, unter den Heiden auf Athos zu predigen, das heute als Wohnsitz des Mönchtums und als Haus der Jungfrau gilt.

Die Jungfrau Maria starb im Alter von 48 Jahren in Jerusalem, und die Apostel versammelten sich an ihrem Grab, nur der Apostel Thomas hatte keine Zeit, sich von Maria zu verabschieden. Auf seinen Wunsch hin wurde der Sarg geöffnet, stellte sich aber zur Überraschung aller Anwesenden als leer heraus. Der Legende nach stieg Jesus für seine Mutter vom Himmel herab und erhob sie in das Reich Gottes.

Bilder und Symbole des Mythos

Madonna mit Kind (Madonna Litta).
Leonardo da Vinci. 1490 - 1491

Die Gottesmutter ist ein Prototyp perfekter Mann in dem alles Beste, was in der Schöpfung ist, verkörpert ist. Sie ist Himmel und Erde und eine Leiter, die Himmel und Erde verbindet. Sie ist ein Symbol wahrer göttlicher Liebe, die jeder Gläubige während des Gebets oder beim Besuch heiliger Stätten berühren kann.

Eines der Hauptsymbole der Gottesmutter ist die Jakobsleiter (Maria ist das Bindeglied zwischen Himmel und Erde). Es ist wie eine Leiter, die die Menschheit durch die Vergöttlichung des Fleisches zu Gott führt. Der brennende Dornbusch (der brennende, aber nicht brennende Dornbusch, aus dem der Herr selbst vor Moses auf dem Berg Sinai erschienen ist) ist auch ein Zeichen der Muttergottes, das die unbefleckte Empfängnis Jesu vom Heiligen Geist ankündigt.

Auch die Jungfrau Maria wird das „Gefäß des Mannas“ genannt, weil ihr Sohn das Brot des Lebens ist, das in der Lage ist, den spirituellen Hunger des Menschen zu stillen.

Auch das Tabernakel der Versammlung, ein jüdischer Lagertempel, in dem die Bundeslade aufbewahrt und Opfer dargebracht werden, gilt als Abbild der Gottesmutter als Hüterin aller spirituellen Traditionen des Christentums.

Der unbearbeitete Berg mit einem heruntergefallenen Stein ist eine Allegorie, die mit der Muttergottes verbunden ist, wobei der heruntergefallene Stein Jesus Christus ist. Auf vielen Ikonen ist die Gottesmutter auf diesem Berg abgebildet, umgeben von anderen Symbolen.

Kommunikative Mittel zur Schaffung von Bildern und Symbolen

Ikone der Gottesmutter „Freude aller Leidenden“
(letztes Viertel des 18. Jahrhunderts)

bei den meisten berühmtes Werk die uns über das Leben der Jungfrau Maria erzählt, ist zweifellos die Bibel. Die den Theotokos gewidmeten biblischen Fragmente gliedern sich in direkte Bezüge (in den Evangelien, der Apostelgeschichte und den Briefen) sowie alttestamentliche Prophezeiungen über die Jungfrau, die die Mutter Christi werden soll, und biblische Prototypen, symbolisch gesprochen der Heilsmission Mariens.

Seit der Antike wurde die Muttergottes von Kirchenhistorikern (Nicephorus Callista, der Mönch Epiphanius usw.) beschrieben, von den größten Bildhauern und Künstlern (Leonardo da Vinci, Tizian, Raffael) dargestellt und von solchen Meistern auf Ikonen gemalt Ikonenmalerei wie Theophanes der Grieche, Andrei Rublev, Evangelist Lukas, Ivan Bezmin und viele andere. Viele Ikonen und Statuen der Jungfrau Maria werden tief verehrt und gelten als wunderbar. Die berühmtesten Wunderstatuen befinden sich im Kloster Montserrat (Spanien), im österreichischen Mariazell und in der mexikanischen Stadt Jalisco. Ein weiterer bekannter mexikanischer Schrein ist das Bild der Jungfrau Maria von Guadalupe (Mexiko-Stadt). BEIM Osteuropa Unter den verehrten Heiligtümern sticht die Częstochowa-Ikone hervor Mutter Gottes(Tschenstochau, Polen) und die Ostrobramsker Ikone der Gottesmutter (Vilnius, Litauen). Alle diese Städte, zusammen mit Orten der Erscheinungen der Jungfrau Maria wie Lourdes und Fatima, dienen als Ziele von Massenwallfahrten. Die Muttergottes wird traditionell in bestimmten Gewändern dargestellt: einer lila Maphoria (Schleier Verheiratete Frau, Kopf und Schultern bedeckend) und eine Tunika ( langes Kleid) von blauer Farbe. Maforium ist mit drei Sternen verziert - auf Kopf und Schultern. In der westeuropäischen Malerei ist das traditionelle Attribut Mariens eine weiße Lilie, ein Symbol der Reinheit.

Neben den Bildern kann man die zahlreichen Feiertage erwähnen, die der Muttergottes gewidmet sind - die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria, die Verkündigung, die Himmelfahrt und viele andere, die jedes Jahr von Gläubigen auf der ganzen Welt gefeiert werden, die dadurch zeigen ihre Liebe, Hingabe und tiefen Respekt für die Jungfrau Maria.

Die soziale Bedeutung des Mythos

Sixtinische Madonna. Raffael

BEIM Orthodoxe Überlieferung Die Liebe zu Christus ist untrennbar mit der Liebe zur Gottesmutter verbunden, die die Fürsprecherin aller Christen vor dem Thron Gottes ist. In dieser Frage sind Orthodoxe und Katholiken anderer Meinung als die Protestanten, die nach den Ideen der Reformation glauben, dass es keine Mittler zwischen Gott und Mensch geben kann, und die Gottheit der Jungfrau Maria ablehnen.

Die Gottesmutter ist ein Symbol für die Heiligung und Verherrlichung der menschlichen Natur, denn sie war die erste unter den Menschen, die mit dem Empfang des Heiligen Geistes geehrt wurde, der während der Verkündigung in sie eindrang. Die Orthodoxie stimmt mit dem Katholizismus nicht darin überein, dass die Jungfrau Maria auch unbefleckt empfangen wurde, dies trennt sie von der Menschheit, der sie durch ihr Beispiel gezeigt hat, wie man eine echte Christin ist. Sie ging mit Christus auf seinem ganzen Weg – von der Geburt bis nach Golgatha. Und auch jeder Christ kann dem Erlöser in seinem Alltag folgen und seine Sünden und Leidenschaften kreuzigen. In der Gottesmutter vereinen sich zum ersten Mal irdische und himmlische Weisheit, und deshalb sind in ihr das Geheimnis des Christentums und sein Endziel verborgen. Die Mutter Christi heiligt schon jetzt die Welt mit ihrer Liebe und Reinheit, bewahrt sie mit ihrer Hülle vor Schwierigkeiten und Nöten. Nirgendwo wird die Gottesmutter so verehrt wie in Orthodoxe Kirche. Viele Feiertage sind Ihr gewidmet, und kein einziger Gottesdienst ist ohne einen Gebetsanruf an Sie vollständig.

Die Eheleute, Joachim und Anna, stammten aus einer Adelsfamilie und waren vor Gott gerecht. Da sie materiellen Reichtum hatten, wurde ihnen geistiger Reichtum nicht vorenthalten. Mit allen Tugenden geschmückt, hielten sie alle Gebote des Gesetzes Gottes tadellos. Für jeden Feiertag trennten fromme Ehepartner zwei Teile von ihrem Eigentum - einer wurde für kirchliche Bedürfnisse gegeben und der andere an die Armen verteilt.

Durch ihr rechtschaffenes Leben erfreuten Joachim und Annatak Gott, dass er sie würdig machte, die Eltern der heiligen Jungfrau, der vorherbestimmten Mutter des Herrn, zu sein. Schon daraus wird deutlich, dass ihr Leben heilig, gottgefällig und rein war, denn sie hatten eine Tochter, die Allerheiligste, die Gott mehr als alle anderen gefiel, und die ehrenwertesten Cherubim.

Damals gab es auf Erden keine Menschen, die Gott gefälliger waren als Joachim und Anna, nach ihrem makellosen Leben. Obwohl es zu dieser Zeit möglich war, viele rechtschaffene und Gott wohlgefällige Menschen zu finden, übertrafen diese beiden alle in ihren Tugenden und erschienen vor Gott als die würdigsten der Mutter Gottes, die von ihnen geboren wurde. Solche Barmherzigkeit wäre ihnen von Gott nicht zuteil geworden, wenn sie nicht wirklich alle an Gerechtigkeit und Heiligkeit übertroffen hätten.

Aber so wie der Herr selbst von der Allerheiligsten und Reinsten Mutter inkarniert werden musste, so war es angemessen, dass die Mutter Gottes von heiligen und reinen Eltern stammte. So wie irdische Könige ihre Porphyre haben, nicht aus einfacher Materie, sondern aus Gold gewebt, so Himmlischer König Er wollte seine reinste Mutter haben, in deren Fleisch er sich wie in königlichem Purpur anziehen musste, geboren nicht von gewöhnlichen unmäßigen Eltern, als ob aus einfacher Materie, sondern aus Keuschheit und Heiligen, als ob aus goldgewebter Materie , dessen Prototyp die alttestamentliche Stiftshütte war, die Gott Mose befahl, aus scharlachrotem und scharlachrotem Stoff und Leinen zu machen (2. Mose 27,16).

Diese Stiftshütte stellte die Jungfrau Maria dar, in der Gott „mit den Menschen wohnen“ musste, wie geschrieben steht: „Siehe, die Stiftshütte Gottes ist bei den Menschen, und er wird mit ihnen wohnen“ (Offenbarung 21,3). Das scharlachrote und scharlachrote Tuch und das Leinen, aus dem die Stiftshütte hergestellt wurde, stellten die Eltern der Muttergottes dar, die aus Keuschheit und Enthaltsamkeit stammten und geboren wurden, als ob sie aus scharlachroten und scharlachroten Kleidern und ihrer Vollkommenheit in der Erfüllung bestanden aller Gebote des Herrn, wie aus feinem Leinen.

Aber diese heiligen Brautleute, durch Gottes Willen, lange Zeit waren kinderlos, so dass schon bei der Empfängnis und Geburt einer solchen Tochter sowohl die Kraft der Gnade Gottes als auch die Ehre des Geborenen und die Würde der Eltern offenbart wurden; denn eine unfruchtbare und alte Frau kann unmöglich anders gebären als durch die Kraft der Gnade Gottes: hier ist nicht mehr die Natur am Werk, sondern Gott, der die Naturgesetze überwindet und die Fesseln der Unfruchtbarkeit zerreißt . Von unfruchtbaren und betagten Eltern geboren zu werden, ist eine große Ehre für die, die selbst geboren wurde, denn sie stammt nicht von maßlosen Eltern ab, sondern von gemäßigten und betagten Eltern, wie Joachim und Anna, die fünfzig Jahre in einer Ehe lebten und hatte keine Kinder.

Endlich wird durch eine solche Geburt die Würde der Eltern selbst offenbart, da sie nach langer Unfruchtbarkeit der ganzen Welt Freude gebar, wodurch sie dem heiligen Patriarchen Abraham und seiner frommen Frau Sara ähnlich wurden, die gem die Verheißung Gottes, gebar Isaak im hohen Alter (Gen 21,2). Es kann jedoch ohne Zweifel gesagt werden, dass die Geburt der Jungfrau höher ist als die Geburt Isaaks durch Abraham und Sara. So viel höher und ehrenwerter die geborene Jungfrau Maria selbst ist als Isaak, so viel größer und höher ist die Würde von Joachim und Anna als Abraham und Sara.

Sie erlangten diese Würde nicht sofort, sondern nur mit eifrigem Fasten und Gebet, in geistlicher Trauer und inniger Trauer baten sie Gott darum: und ihre Trauer verwandelte sich in Freude, und ihre Entehrung war ein Vorbote großer Ehre und der eifrigen Bitte des Leiters, um Segen zu empfangen, und das Gebet ist der beste Fürsprecher.

Joachim und Anna trauerten und weinten lange, dass sie keine Kinder hatten. Einmal brachte Joachim an einem großen Fest dem Herrn Gott Geschenke in den Jerusalemer Tempel; zusammen mit Joachim brachten alle Israeliten ihre Gaben als Opfer für Gott dar. Der damalige Hohepriester Issachar wollte die Gaben Joachims nicht annehmen, da er kinderlos war.

„Du solltest keine Geschenke von dir annehmen“, sagte er, „denn du hast keine Kinder, und deshalb Gottes Segen: Wahrscheinlich hast du irgendwelche geheimen Sünden.“

Auch ein Jude aus dem Stamm Ruben machte zusammen mit anderen, die seine Gaben brachten, Joachim Vorwürfe und sagte:

Warum willst du Gott vor mir opfern? Weißt du nicht, dass du nicht würdig bist, Geschenke mitzubringen, denn du wirst keine Nachkommen in Israel hinterlassen?

Diese Vorwürfe machten Joachim sehr traurig, und in großer Trauer verließ er den Tempel Gottes, entehrt und gedemütigt, und der Feiertag wurde für ihn zu Trauer, und die festliche Freude wurde durch Trauer ersetzt. Tief betrübt kehrte er nicht nach Hause zurück, sondern ging in die Wildnis zu den Hirten, die seine Herden weideten, und weinte dort über seine Unfruchtbarkeit und über den Vorwurf und die Vorwürfe, die ihm gemacht wurden.

In Erinnerung an Abraham, seinen Vorfahren, dem Gott bereits in fortgeschrittenem Alter einen Sohn geschenkt hatte, begann Joachim ernsthaft zum Herrn zu beten, dass er ihm die gleiche Gunst gewähren, sein Gebet erhören, sich erbarmen und die Schmach der Menschen von ihm nehmen möge , die ihm im Alter seiner Ehe Frucht schenkt, wie einst Abraham.

„Möge ich“, betete er, „Vater eines Kindes genannt werden können und nicht kinderlos und von Gott verstoßen sein, um Vorwürfe von Menschen zu ertragen!“

Joachim fügte diesem Gebet das Fasten hinzu und aß vierzig Tage lang kein Brot.

„Ich werde nicht essen“, sagte er, „und ich werde nicht in mein Haus zurückkehren; Lass meine Tränen meine Speise sein und diese Wüste meine Heimat, bis der Herr, der Gott Israels, meine Schmach hört und hinwegnimmt.

Ebenso weinte seine Frau, die zu Hause war und hörte, dass der Hohepriester ihre Gaben nicht annehmen wollte, ihnen Unfruchtbarkeit vorwarf und dass ihr Mann sich aus großer Trauer in die Wüste zurückzog, mit untröstlichen Tränen.

„Nun“, sagte sie, „bin ich am unglücklichsten von allen: von Gott verstoßen, von den Menschen geschmäht und von meinem Mann verlassen!“ worüber du jetzt weinen sollst: über deine Witwenschaft oder über Kinderlosigkeit, über deine Waisenschaft oder darüber, nicht würdig zu sein, Mutter genannt zu werden?!

Sie hat all die Tage so bitterlich geweint.

Annas Sklavin namens Judith versuchte sie zu trösten, konnte es aber nicht: Denn wer kann sie trösten, dessen Kummer so tief ist wie das Meer?

Einmal ging Anna traurig in ihren Garten, setzte sich unter einen Lorbeerbaum, seufzte aus tiefstem Herzen und sah, die Augen voller Tränen in den Himmel hebend, ein Vogelnest mit kleinen Küken auf dem Baum. Dieses Schauspiel verursachte ihr noch mehr Kummer, und sie begann vor Tränen zu weinen:

- Wehe mir kinderlos! Es muss sein, dass ich die sündigste unter allen Töchtern Israels bin, dass ich allein vor allen Frauen so gedemütigt bin. Alle tragen die Frucht ihres Leibes an ihren Händen, alle trösten sich mit ihren Kindern: Mir allein ist diese Freude fremd. Wehe mir! Die Gaben aller werden im Tempel Gottes angenommen, und sie werden für die Geburt respektiert: Ich allein werde aus dem Tempel meines Herrn verstoßen. Wehe mir! Wie werde ich sein? noch den Vögeln des Himmels noch den Tieren der Erde; denn auch sie, Herr, Gott, bringen dir ihre Frucht; ich aber allein bin unfruchtbar. selbst mit der Erde kann ich mich nicht vergleichen: denn sie wächst und keimt und segnet dich, himmlischer Vater, Frucht tragend: Ich allein bin unfruchtbar auf Erden. Weh mir, Herr, Herr! Ich bin allein, sündig, ohne Nachkommen. Du, die du Sarah einst gegeben hast hohes Alter Sohn Isaaks (1. Mose 21,1-8), der du den Schoß Annas, der Mutter deines Propheten Samuel, geöffnet hast (1. Samuel 1,20), sieh mich jetzt an und erhöre meine Gebete. Herr Sabaoth! Du kennst den Vorwurf der Kinderlosigkeit: Stoppe die Traurigkeit meines Herzens und öffne meinen Schoß und mache mich unfruchtbar, mache mich fruchtbar, damit wir dir das, was ich geboren habe, schenken, segnen, singen und deine Barmherzigkeit verherrlichen.

Als Anna unter Weinen und Schluchzen so aufschrie, erschien ihr ein Engel des Herrn und sagte:

Anna, Anna! Ihr Gebet wurde erhört, Ihre Seufzer gingen durch die Wolken, Ihre Tränen erschienen vor Gott, und Sie werden empfangen und eine gesegnete Tochter gebären. durch sie werden alle Stämme der Erde gesegnet und der ganzen Welt wird das Heil geschenkt; ihr Name wird Maria sein.

Als Anna die Engelsworte hörte, verneigte sie sich vor Gott und sagte:

- Der Herrgott lebt, wenn mir ein Kind geboren wird, werde ich es Gott dienen lassen. Möge er Ihm dienen und ihn verherrlichen heiliger Name Gottes Tag und Nacht während deines Lebens.

Danach ging die heilige Anna, erfüllt von unaussprechlicher Freude, schnell nach Jerusalem, um dort mit Gebet Gott für seinen barmherzigen Besuch zu danken.

Zur gleichen Zeit erschien Joachim in der Wüste ein Engel und sagte:

- Joachim, Joachim! Gott hat Ihr Gebet erhört und freut sich, Ihnen seine Gnade zu gewähren: Ihre Frau Anna wird Ihre Tochter empfangen und zur Welt bringen, deren Geburt der ganzen Welt Freude bereiten wird. Und hier ist ein Zeichen für dich, dass ich dir die Wahrheit verkünde: Geh nach Jerusalem zum Tempel Gottes und dort, am goldenen Tor, wirst du deine Frau Anna finden, der ich dasselbe verkündigt habe.

Joachim, überrascht von solch einem engelhaften Evangelium, verherrlichte Gott und dankte Ihm mit seinem Herzen und seinem Mund für seine große Barmherzigkeit und machte sich voller Freude und Freude auf den Weg zum Jerusalemer Tempel. Dort fand er, wie ihm der Engel angekündigt hatte, Anna an der goldenen Pforte, die zu Gott betete, und erzählte ihr vom Evangelium des Engels. Sie erzählte ihm auch, dass sie einen Engel gesehen und gehört hatte, der die Geburt ihrer Tochter ankündigte. Dann verherrlichten Joachim und Anna Gott, der ihnen so große Barmherzigkeit erwiesen hatte, und kehrten, sich im heiligen Tempel vor ihm verneigend, in ihre Heimat zurück.

Und die heilige Anna wurde am neunten Tag des Monats Dezember schwanger und gebar am achten September eine Tochter, die allerreinste und allerseligste Jungfrau Maria, den Anfang und die Fürsprecherin unseres Heils, bei deren Geburt sowohl Himmel als auch Erde freute sich. Anlässlich ihrer Geburt brachte Joachim Gott große Gaben, Opfer und Brandopfer dar und empfing den Segen des Hohenpriesters, der Priester, der Leviten und des ganzen Volkes dafür, dass sie des Segens Gottes würdig waren. Dann bereitete er in seinem Haus ein reichhaltiges Mahl vor, und alle priesen Gott mit Freude.

Die heranwachsende Jungfrau Maria ihrer Eltern wurde wie ein Augapfel gehegt, weil sie durch eine besondere Offenbarung Gottes wusste, dass sie das Licht der ganzen Welt und die Erneuerung der menschlichen Natur sein würde. Deshalb zogen sie sie mit solch sorgfältiger Sorgfalt auf, wie es sich für diejenige gehörte, die die Mutter unseres Erlösers sein sollte. Sie liebten sie nicht nur als lang erwartete Tochter, sondern verehrten sie auch als ihre Geliebte, erinnerten sich an die Engelsworte, die über sie gesprochen wurden, und sahen im Geiste voraus, was mit ihr geschehen würde.

Voller göttlicher Gnade bereicherte sie auf geheimnisvolle Weise ihre Eltern mit derselben Gnade. So wie die Sonne die himmlischen Sterne mit ihren Strahlen erleuchtet und ihnen Teilchen ihres Lichts gibt, so erleuchtete die von Gott erwählte Maria, wie die Sonne, Joachim und Anna mit den Strahlen der ihr geschenkten Gnade, sodass auch sie erfüllt wurden mit dem Geist Gottes und glaubte fest an die Erfüllung der Engelsworte.

Als das Mädchen Maria drei Jahre alt war, brachten ihre Eltern sie mit Herrlichkeit in den Tempel des Herrn, begleiteten sie mit brennenden Lampen und weihten sie für den Dienst Gottes, wie sie es versprochen hatten. Einige Jahre nach der Einführung Marias in den Tempel starb der heilige Joachim im Alter von 80 Jahren nach seiner Geburt. Die heilige Anna, eine Witwe, verließ Nazareth und kam nach Jerusalem, wo sie in der Nähe ihrer Allerheiligsten Tochter blieb und unaufhörlich im Tempel Gottes betete. Nachdem sie zwei Jahre in Jerusalem gelebt hatte, ruhte sie im Herrn und hatte 79 Jahre von Geburt an 2.

Oh, wie gesegnet seid ihr, heilige Eltern, Joachim und Anna, um eurer seligen Tochter willen!

Gesegnet bist du besonders um ihres Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus willen, durch den alle Völker und Stämme der Erde Segen empfangen haben! Die Heilige Kirche hat euch mit Recht Väter Gottes genannt 3, denn wir wissen, dass Gott von eurer Allerheiligsten Tochter geboren wurde. Stehen Sie jetzt nahe bei Ihm im Himmel und beten Sie, dass ein Teil Ihrer endlosen Freude auch uns gegeben wird. Amen.

Troparion, Ton 1:

Auch in der rechtmäßigen Gnade der Gerechten haben Joachim und Anna das gottgegebene Kind für uns geboren: Am selben Tag feiert die göttliche Kirche deine Ehre, feiert fröhlich dein Andenken, verherrlicht Gott, der das Horn des Heils zu erhoben hat uns im Haus Davids.

Kontakion, Ton 2:

Jetzt freut sich Anna, nachdem sie ihre Unfruchtbarkeit beseitigt hat, und nährt die Allerreinste, die alle Lobpreisungen ausruft, die aus ihrem Schoß eine alleinerziehende Mutter und einen ungeschickten Mann gab.

Jungfrau Maria, heilige Mutter Gottes, Königin des Himmels ist die irdische Mutter von Jesus Christus. BEIM heilige Schriften es gibt nicht so viele Hinweise auf Ihren irdischen Weg und gar nichts darüber, was die Mutter Christi im Moment seiner Hinrichtung auf Golgatha empfand und dachte. In der Bibel lenkt nichts von der Hauptsache ab – dem Wort Gottes. Wir versuchten darüber zu sprechen, warum die Gottesmutter im Christentum verehrt wird und was wir über ihr irdisches Leben wissen.

Die Jungfrau Maria. Kindheit

Der Überlieferung nach wurde die Jungfrau Maria in einem der Vororte von Jerusalem geboren. Vermutlich befand sich das Haus, in dem Sie bis zu ihrem dritten Lebensjahr lebte, in der Nähe der Altstadt Löwentor. Die Eltern der Jungfrau Maria waren die rechtschaffenen Joachim und Anna. Sie hatten lange Zeit keine Kinder, also schworen sie, das Kind Gott zu weihen.

Am 4. Dezember feiern orthodoxe Christen den Einzug in die Kirche der Allerheiligsten Gottesgebärerin. Im Alter von drei Jahren wurde die Jungfrau Maria in ein Waisenhaus im Jerusalemer Tempel gegeben, wo sie aufwuchs und erzogen wurde. Gleichzeitig wurde die Jungfrau Maria in den Tempel selbst gebracht. Das Betreten des Tempels war ein völlig einzigartiges Ereignis, denn damals durfte eine Frau dieses Gebäude nicht betreten. Nur die Hohepriester wurden dort eingelassen, und zwar nicht jeden Tag, sondern nur einmal im Jahr, aber der Hohepriester ließ Sie, als er die Jungfrau Maria sah, herein, offenbar in einer Vorahnung, dass vor ihm der zukünftige belebte Tempel Gottes stand.

Im Tempel studierte, studierte, wuchs die Jungfrau Maria in einem religiösen Umfeld auf und führte ein rechtschaffenes Leben. Dort lebte die Jungfrau Maria vor ihrer Verlobung mit dem rechtschaffenen Josef. Die moderne Klagemauer in Israel ist Teil der Mauer, die diesen Tempel umgab.

Die Jungfrau Maria. Jugend

Die Jungfrau Maria träumte davon, im Tempel zu leben und sich Gott zu weihen. Aber sie durften sie nach Erreichen der Volljährigkeit nicht im Tempel zurücklassen (damals war die Volljährigkeit mit 12 Jahren erreicht). Für die damalige Zeit eine erstaunliche Entscheidung, denn die Entscheidung, nicht zu heiraten, um sich dem Herrn zu weihen, wurde später üblich. „Sei fruchtbar und mehre dich“ wurde damals nicht als Segen, sondern als Gebot und Notwendigkeit empfunden. Nach den damaligen Gesetzen musste die Jungfrau Maria in ihr Elternhaus zurückkehren oder heiraten. Dann wurde Maria mit dem rechtschaffenen Josef verlobt. Joseph hatte zu diesem Zeitpunkt bereits ein respektables Alter erreicht, so dass die Ehe keine Ehe im vollen Sinne des Wortes war. Joseph kannte Maria nicht, er wurde eher ein Vormund und Mentor, weil sie nach ihrer Volljährigkeit nirgendwo hingehen konnte. Sie blieb eine Waise.

Die Jungfrau Maria. gute Nachrichten

Die Jungfrau Maria zog nach Nazareth, in das Haus ihres Mannes. Damals war es ein abgelegener Ort, überhaupt nicht dort, wo Sie gewohnt hatte. Aber hier erschien der Jungfrau Maria ein Engel, um die frohe Botschaft zu verkünden. Der rechtschaffene Joseph war Zimmermann und verließ oft das Haus, um zu arbeiten. In diesem Moment erschien der Engel der Jungfrau Maria. Der Überlieferung nach ging Maria zu ihrer Verwandten, der rechtschaffenen Elisabeth, der zukünftigen Verwandten von Johannes dem Täufer. Sie verbrachte drei Monate in Elizabeths Haus. Während dieser Zeit wurde klar, dass die Jungfrau Maria ein Kind erwartete. Joseph, der entdeckte, dass die Jungfrau Maria nicht untätig war, war traurig, dachte, dass sie gesündigt hatte und beschloss, sie heimlich gehen zu lassen, um sie vor Schande und Hinrichtung zu schützen. Dann erschien Joseph der Engel des Herrn in einem Traum, um ihm die göttliche Natur der Empfängnis durch die Jungfrau zu verkünden, die ihren Ehemann nicht kannte. Der Engel befahl, den Sohn der Maria Jesus zu nennen, was Retter bedeutet, was eindeutig auf seinen himmlischen Ursprung hinweist. Joseph war Gott gegenüber so gerecht und treu, dass er keine zusätzlichen Wunder brauchte.

„Er ist auf der Erde geboren, nicht um zu leben: dazu brauchte er keine irdische Geburt, sondern um zu sterben, um in die Hölle selbst hinabzusteigen, um aus dem Tod das Leben zu gebären, aus der Hölle die Söhne des Himmels, vom Tod bis zur Erlösung. So rettet er sein Volk von seinen Sünden. Der Engel sagte zu Joseph nicht: Sie wird dir einen Sohn gebären, - sagt der heilige Johannes Chrysostomus, - sondern sagte nur: Sie wird einen Sohn gebären, denn Maria gebar nicht von Joseph und nicht von Joseph, sondern das ganze Universum.

Geburt

Jesus wurde in einer Scheune geboren, in einem Viehstall. Um an der Volkszählung teilzunehmen, gingen die Jungfrau Maria und Josef, beide aus der Linie Davids, nach Bethlehem, aber es gab keinen Platz für sie im Hotel, genauso wie es keinen Platz für den Sohn Gottes in unserer gefallenen Welt gab . Die erste Krippe für Jesus war die Viehfütterung. Nach dem Lukasevangelium waren die ersten, die die Nachricht hörten, Hirten, die ihre Herden in der Nähe des Geburtsortes des Erlösers weiden ließen. Sie lernten große Freude vom Engel des Herrn und beeilten sich, sich vor dem göttlichen Kind zu verneigen.

Der Engel sagte zu ihnen: „Fürchtet euch nicht, siehe, ich verkünde euch große Freude, sogar allen Menschen, als ob euch heute ein Retter geboren wurde, der Christus, der Herr, in der Stadt Davids ist.“

Weisen Melchior, Balthazar und Kaspar sahen auch einen Stern im Osten und gingen, um dem Retter der Welt Geschenke zu bringen.

Jungfrau Maria und das Wunder von Kana in Galiläa

Am achten Tag wurde das Jesuskind nach damaliger Tradition beschnitten und am vierzigsten Tag in den Tempel in Jerusalem gebracht. Dort sagte der Gottesträger Simeon der Jungfrau Maria die kommenden Leiden voraus. Später in der Heiligen Schrift sehen wir Hinweise darauf, wie Jesus im Alter von zwölf Jahren bei einem Besuch im Jerusalemer Tempel verloren ging und es sich herausstellte, dass er mit den Priestern kommunizierte, die ihm zuhörten. Die Jungfrau Maria war auch bei der Hochzeit in Kana in Galiläa, wo Jesus Wasser in Wein verwandelte. Er tat dies auf Wunsch seiner Mutter, erwähnte jedoch, dass "die Zeit noch nicht gekommen ist". Dies war das erste Wunder, das Jesus vollbrachte.

Am dritten Tag fand in Kana in Galiläa eine Hochzeit statt, und die Mutter Jesu war dabei. Auch Jesus und seine Jünger wurden zur Ehe berufen. Und da es an Wein mangelte, sagte die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein. Jesus sagt zu ihr: Was geht es mich und dich an, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen. Seine Mutter sagte zu den Dienern: Was Er euch sagt, tut es.

Es gab auch sechs steinerne Wasserträger, die nach dem Brauch der Reinigung der Juden standen und zwei oder drei Maß enthielten. Jesus fordert sie auf, die Gefäße mit Wasser zu füllen. Und füllte sie bis oben hin. Und er sprach zu ihnen: Nun schöpft und bringt es dem Verwalter des Festes. Und sie nahmen es. Als der Verwalter das zu Wein gewordene Wasser gekostet hat – und er wusste nicht, woher dieser Wein kam, nur die Knechte, die das Wasser schöpften, wussten es –, dann ruft der Verwalter den Bräutigam und sagt zu ihm: Jeder Mensch serviert zuerst guten Wein, und wenn sie betrunken sind, dann schlimmer; und guten Wein hast du bis jetzt gespart. So begann Jesus Wunder in Kana in Galiläa und offenbarte seine Herrlichkeit; und seine Jünger glaubten an ihn.
(Johannes 2:1-11)

Der tragischste Moment im Leben der Jungfrau Maria, den die Schrift erwähnt, war die Anwesenheit auf Golgatha, wo die Mutter Gottes die Hinrichtung unseres Herrn Jesus Christus miterlebte. Vom Kreuz aus sagt Jesus zu seinem geliebten Jünger Johannes: „Siehe, deine Mutter!“. Die Fürsorge seiner irdischen Mutter dem Apostel Johannes anvertrauen.

Alle Jünger versammelten sich, um sich vor ihrer Entschlafung von der Gottesmutter zu verabschieden. Der Überlieferung nach war die Jungfrau Maria an der Entscheidung beteiligt, ob wohin wird er gehen jeden predigen. Die Jungfrau Maria starb nicht im üblichen Sinne des Wortes. Nach der Himmelfahrt Jesu blieb die Jungfrau Maria in der Obhut des Apostels Johannes des Theologen. Als König Herodes die Christenverfolgung begann, zog sich die Jungfrau Maria mit Johannes nach Ephesus zurück und lebte dort im Haus seiner Eltern.

Die Jungfrau Maria betete unermüdlich, dass der Herr sie bald zu sich nehmen möge. Und dann kündigte der Erzengel Gabriel ihren bevorstehenden Tod an. Als sie die Jünger Christi sah, gab sie ihre Seele in die Hände des Herrn, und sofort erklangen Engelsgesänge.

Gottesmutter, Gottesmutter, Gottesmutter, Jungfrau Maria - in kirchliche Überlieferung der Name der seligen Jungfrau Maria, die Jesus Christus geboren hat.

Der Name "Mutter Gottes" ist allen orthodoxen Slawen bekannt. Der ständige Beiname der Muttergottes unter den orthodoxen Slawen ist Allerheiligste, Allerreine und ersetzt manchmal ihren Namen.

Der Volkskult der Gottesmutter unterscheidet sich vom kirchlichen durch seine größere Bodenständigkeit. Die Muttergottes wirkt als Beschützerin vor Problemen, böse Geister, Not und Leid. Sie ist eine himmlische Fürsprecherin, mitfühlend, barmherzig und mitfühlend. Daher wird sie oft in Gebeten, Verschwörungen und Zaubersprüchen angesprochen.

Die Muttergottes gilt als Patronin der Frauen bei der Geburt. Und natürlich ist die Gottesmutter die Fürsprecherin der Kinder in dieser und der nächsten Welt.

Mit Ausnahme von Jesus Christus gibt es keinen einzigen Heiligen in der christlichen Ikonographie, der von Künstlern aller Zeiten so oft als Antlitz der Heiligen Jungfrau dargestellt wurde. Zu allen Zeiten versuchten die Ikonenmaler, dem Antlitz der Gottesmutter all die Schönheit, Zärtlichkeit, Würde und Erhabenheit zu vermitteln, zu der ihre Vorstellungskraft fähig war.

Die Muttergottes auf russischen Ikonen ist immer in Traurigkeit, aber diese Traurigkeit ist anders: manchmal traurig, manchmal hell, aber immer voller spiritueller Klarheit, Weisheit und großer spiritueller Stärke, kann die Muttergottes das Baby feierlich „offenbaren“. Welt, kann den Sohn sanft an sich drücken oder Ihn leicht unterstützen - Sie ist immer voller Ehrfurcht, verehrt ihr göttliches Kind und ergibt sich demütig mit der Unausweichlichkeit des Opfers. Lyrik, Aufklärung und Distanziertheit sind die Hauptmerkmale der Darstellung der Jungfrau auf russischen Ikonen.

Hier wird nur ein kleiner Teil der der Mutter Gottes gewidmeten Ikonographie - der Mutter Gottes - präsentiert.

Kasan - die am meisten verehrten Ikonen in Russland, das Bild des Fürsprechers des ganzen Volkes.

Vladimirskaya - Das Bild der Fürbitterin in allen Schwierigkeiten und Sorgen.

Schneller Hörer- beten Sie, dass der Herr die Gebete der Menschen erhört.

Iverskaya - beten Sie um Schutz vor Feinden und Missetätern.

Lindere meine Sorgen- Bete um Trost in traurigen Momenten des Lebens.

Barmherzig - beten Sie um die Gewährung eines göttlichen Wunders, Heilung.

Feodorovskaya - vor dieser Ikone beten sie bei einer schwierigen Geburt.

Jerusalem - beten Sie für das Wohlergehen der Familie, die Gesundheit und die Empfängnis von Kindern.

Kozelshchanskaya - beten Sie für die Heilung orthopädischer Erkrankungen,

Dreihändig - beten Sie für die Heilung von Krankheiten der Hände und Füße.

Suche nach Demut- beten Sie für die Heilung von Krankheiten, für die Gesundheit und das Wohlbefinden der Frauen.

gesegneter Himmel- um die Gewährung von Gottes Gnade beten in Alltagsleben, Hilfe im Geschäft.

Erweichung böse Herzen - beten Sie für die Erweichung der Herzen derer, die mit bösen Gedanken zu Ihnen kommen.
Zärtlichkeit - Mütter beten für eine erfolgreiche Ehe ihrer Töchter, für Glück und Wohlstand.

Smolenskaya - beten Sie um Hilfe, um den richtigen Weg im Leben zu finden.

Barskaya - beten Sie für gute Beziehungen in der Familie, für Kinder und Gesundheit.

unerwartete Freude- Bete um das Geschenk spiritueller Einsicht.

Drei Freuden - beten Sie um die Gewährung der Vergebung für die begangenen Sünden.

Gebet an alle Ikonen der Gottesmutter

O selige Jungfrau, Mutter des Herrn, des Höchsten, Fürsprecherin und Beschützerin aller, die sich an Dich wenden! Schau von der Höhe Deines Heiligen auf mich, einen Sünder, der zu Deinem reinsten Bild hinabfällt; höre mein warmes Gebet und opfere mich vor deinem geliebten Sohn, unserem Herrn Jesus Christus; bete zu Ihm, möge es meine düstere Seele erleuchten mit dem Licht Seiner göttlichen Gnade, möge es mich erretten von aller Not, Leid und Krankheit, möge es mir ein ruhiges und friedliches Leben schenken, Gesundheit an Leib und Seele, möge mein leidendes Herz sterben und seine Wunden heilen, möge es mich zu guten Taten unterweisen, lass meinen Geist von eitlen Gedanken gereinigt werden, aber nachdem es mich die Erfüllung seiner Gebote gelehrt hat, lass es von ewiger Qual befreien und lass es mich nicht seines Himmelreiches berauben . O heilige Mutter Gottes! Du, Freude aller Leidenden, hörst mich traurig; Du, die Linderung des Kummers genannt, löschst auch meinen Kummer; Du, Kupino der Brennende, rette die Welt und uns alle vor den schädlichen feurigen Pfeilen des Feindes; Du, Sucher der Verlorenen, lass mich nicht im Abgrund meiner Sünden zugrunde gehen. Auf Tya, laut Bose, all meine Hoffnung und Hoffnung. Sei mein Fürsprecher im Leben und über das ewige Leben vor deinem geliebten Sohn, unserem Herrn Jesus Christus, Fürsprecher. Dir, heiligste Mutter Gottes, selige Maria, ehrfürchtige Ehre bis zum Ende meiner Tage. Amen.

PS. Die volkstümliche Verehrung der Gottesmutter ist mit den „Muttergottesfeiertagen“ verbunden - Verkündigung - 7. April
Himmelfahrt – 28. August, Weihnachten – 21. September, Fürbitte – 14. Oktober, Einzug in den Tempel – 4. Dezember.

Die Muttergottes ist die Patronin und die Heilige Jungfrau, die am meisten verehrte in der christlichen Welt. Sie wird die Jungfrau Maria, Mutter Gottes genannt, heilige Jungfrau. Im Christentum gilt sie als Mutter Jesu Christi. Sie ist die am meisten verehrte und größte aller Heiligen.

Sie trägt den heiligen Namen der Mutter Gottes, weil sie den Sohn Gottes, Jesus Christus, geboren hat, den die gesamte christliche Welt als den allmächtigen Gott betrachtet.

Die Muttergottes wurde in der Stadt Nazareth in Galiläa geboren. Marias Eltern waren die heilige Anna und der heilige Joachim. Sie waren nicht mehr jung. Ehepaar und sie hatten keine Kinder. Anna hatte jedoch eine Vision von einem Engel im Himmel, der ihr bald ein Kind zur Welt bringen würde. Ein Mädchen wurde geboren, sie nannten sie Maria. Vor 3 Jahre Das Mädchen lebte bei ihren Eltern. Dann wuchs sie zusammen mit den anderen Kindern an einem Ort auf, an dem sie viel betete. Nachdem sie die Volljährigkeit erreicht hatte, verließ sie den Tempel, weil ihr ein Ehemann ausgesucht worden war. Es war ein Mann aus dem Stamm David, ein älterer Mann, Joseph der Verlobte. Joseph wurde ausgewählt, weil am Tag zuvor ein Wunder geschah – sein Stab erblühte auf ungewöhnliche Weise. Der Engel Gabriel erschien Maria, er kündigte an, dass sie die Mutter des lang ersehnten und versprochenen Messias sein würde. Maria hat es durch den Heiligen Geist empfangen. Es gab eine Vorhersage, dass die Mutter Gottes einen Sohn gebären würde, der ihr Volk von Sünden retten würde. Sie beendete ihr Leben in der Stadt Jerusalem 12 Jahre nach der Himmelfahrt Christi, sie war 48 Jahre alt. Der Tod Marias wurde durch ihre Himmelfahrt am dritten Tag gekennzeichnet, und im letzten Moment ihres Lebens erschien ihr Jesus Christus selbst.

Akathist ist ein Lied, oder vielmehr ein Genre der orthodoxen Kirchenhymnographie, das im Stehen vorgetragen wird. Akathist to the Most Holy Theotokos kann als Teil eines Gebetsgottesdienstes und anderer Gottesdienste gelesen werden. Es wird besonders empfohlen, dies am Morgen des Feiertags Lobpreis an die Allerheiligsten Theotokos zu tun. Dies ist eines der Hauptlieder in der christlichen Welt. Der Akathist to the Most Holy Theotokos ist ein Dankeslied, das an die Muttergottes selbst gerichtet ist. Alle Christen ehren das Bild der Himmelskönigin in besonderer Weise, erweisen ihr Ehre und preisen ihre Taten.

Der Akathist zu den Allerheiligsten Theotokos ist auch Dankbarkeit gegenüber demjenigen, der der Fürsprecher aller ist Orthodoxe Menschen. Es geht um sie alle Orthodoxer Mensch denkt, wenn er beleidigt, gedemütigt, in Trauer und Not ist. Der Akathist zu den Allerheiligsten Theotokos sagt, dass dieser Heilige auf aufrichtige menschliche Reue wartet. Sie führt Sünder auf den Weg eines wahren Christen und hilft ihnen, sich einem rechtschaffenen Leben zuzuwenden. Sie reicht allen, die sich an sie wenden, und sogar denen, die in Sünde leben, aber um Hilfe bitten, eine helfende Hand.

Der Akathist zur Gottesmutter spricht von einer besonderen Haltung gegenüber unbefleckten Seelen, gegenüber Menschen mit reinem Herzen und guten Gedanken. Menschen mit höchster Spiritualität und Reinheit des Herzens spüren deutlich die Gegenwart ihres Sohnes, Gottes, im Moment der Hinwendung zum Heiligen. Der Akathist zur Gottesmutter ruft dazu auf, Gottes Wort sorgfältig zu bewahren und so zu leben, wie die Jungfrau Maria gelebt hat – in vollkommener Reinheit.

Ikonen der Muttergottes gelten als wunderbar, da eine Person durch die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos eine spirituelle Verbindung zu Gott hat - dies sind Gebete, die Familienbeziehungen Frieden und Wohlstand bringen. Wenn Sie beispielsweise heiraten wollen, beten Sie in der Nähe der Ikone der Allerheiligsten Theotokos mit dem Namen "Fadeless Color".