Tutsi versus Hutu – ein Dossier zum nationalen Konflikt. Tutsi-Volk: Wo die größten Menschen der Erde leben

Dossier weiter nationaler Konflikt

Die Hutus sind größer, aber die Tutsis sind größer. In einem kurzen Satz - die Essenz eines Konflikts, der sich über viele Jahre hinzieht und unter dem Millionen von Menschen gelitten haben. Heute sind vier Staaten direkt an diesem Krieg beteiligt: ​​Ruanda, Uganda, Burundi und die Demokratische Republik Kongo (ehemals Zaire), aber auch Angola, Simbabwe und Namibia sind aktiv daran beteiligt.

Der Grund ist ganz einfach: Nach der Unabhängigkeit zweier Länder – Ruanda und Burundi – wurde der einzigartige „Gesellschaftsvertrag“, der seit mindestens fünf Jahrhunderten zwischen zwei afrikanischen Völkern bestand, verletzt.

Symbiose von Nomaden und Bauern

Ende des 15. Jahrhunderts entstanden im heutigen Ruanda frühe Hutu-Ackerbaustaaten. Im 16. Jahrhundert drangen große nomadische Tutsi-Hirten aus dem Norden in diese Region ein. (In Uganda hießen sie Hima bzw. Iru; im Kongo heißen Tutsis Banyamulenge; Hutu leben dort praktisch nicht). In Ruanda hatte das Glück die Tutsis glücklich. Nachdem sie das Land erobert hatten, gelang es ihnen, etwas Einzigartiges zu schaffen Wirtschaftssystem, genannt Ubuhake. Die Tutsi selbst betrieben keine Landwirtschaft, diese oblag den Hutus, ihnen wurden auch die Tutsi-Herden zum Weiden überlassen. So entstand eine Art Symbiose: das Zusammenleben von landwirtschaftlichen Betrieben und Viehzuchtbetrieben. Gleichzeitig wurde ein Teil des Viehs der Weideherde im Austausch gegen Mehl, landwirtschaftliche Produkte, Werkzeuge usw. an Hutu-Familien übertragen.

Tutsis als Besitzer großer Rinderherden Vieh Sie wurden zur Aristokratie, ihre Beschäftigungen waren Krieg und Poesie. Diese Gruppen (Tutsi in Ruanda und Burundi, Iru in Nkola) bildeten eine Art „edle“ Kaste. Landwirte hatten kein Recht, Vieh zu besitzen, sondern betrieben Weidewirtschaft nur unter bestimmten Bedingungen; Sie hatten auch kein Recht, Verwaltungsämter zu bekleiden. Das ging viele Jahrhunderte lang so. Der Konflikt zwischen den beiden Völkern war jedoch unvermeidlich – sowohl in Ruanda als auch in Burundi stellten die Hutus die Mehrheit der Bevölkerung – mehr als 85 %, das heißt, die Sahne wurde von der empörenden nationalen Minderheit abgeschöpft. Eine Situation, die an die Spartaner und Heloten erinnert Das antike Hellas. Auslöser dieses großen afrikanischen Krieges waren die Ereignisse in Ruanda.

Das Gleichgewicht ist gebrochen

Ruanda war nach dem Ersten Weltkrieg eine ehemalige Kolonie Deutschlands und Belgiens und erlangte 1962 die Unabhängigkeit. Die beleidigten Hutus kamen sofort an die Macht und begannen, die Tutsis zurückzudrängen. Die Massenverfolgung der Tutsi, die Ende der 1980er Jahre begann und 1994 ihren Höhepunkt erreichte, wurde im Westen als Völkermord angesehen. Damals wurden 700-800.000 Tutsis sowie gemäßigte Hutus getötet.

In Burundi, das im selben Jahr 1962 seine Unabhängigkeit erlangte, wo das Verhältnis von Tutsis zu Hutu ungefähr das gleiche war wie in Ruanda, begann eine Kettenreaktion. Hier behielten die Tutsi die Mehrheit in Regierung und Armee, was die Hutus jedoch nicht davon abhielt, mehrere zu schaffen Rebellenarmeen. Der erste Hutu-Aufstand fand 1965 statt und wurde brutal niedergeschlagen. Im November 1966 wurde infolge eines Militärputsches eine Republik ausgerufen und im Land ein totalitäres Militärregime errichtet. Ein neuer Hutu-Aufstand in den Jahren 1970-1971, der den Charakter eines Bürgerkriegs annahm, führte dazu, dass etwa 150.000 Hutu getötet und mindestens hunderttausend zu Flüchtlingen wurden.

Unterdessen gründeten die Tutsi, die Ende der 80er Jahre aus Ruanda flohen, die sogenannte Ruandische Patriotische Front (RPF) mit Sitz in Uganda (wo Präsident Musaveni, ein Verwandter der Tutsi, an die Macht kam). Die RPF wurde von Paul Kagame geleitet. Nachdem seine Truppen Waffen und Unterstützung von der ugandischen Regierung erhalten hatten, kehrten sie nach Ruanda zurück und eroberten die Hauptstadt Kigali. Kagame wurde zum Herrscher des Landes und im Jahr 2000 zum Präsidenten Ruandas gewählt.

Während der Krieg aufflammte, etablierten beide Völker – die Tutsi und die Hutu – schnell eine Zusammenarbeit mit ihren Stammesgenossen auf beiden Seiten der Grenze zwischen Ruanda und Burundi, da deren Transparenz durchaus förderlich war. Infolgedessen begannen burundische Hutu-Rebellen, den neu verfolgten Hutu in Ruanda und ihren Stammesgenossen zu helfen, die nach der Machtübernahme Kagames zur Flucht in den Kongo gezwungen waren. Etwas früher wurde eine ähnliche internationale Gewerkschaft von Tutsis gegründet. In der Zwischenzeit war ein anderes Land in einen Konflikt zwischen Stämmen verwickelt – der Kongo.

Auf dem Weg in den Kongo

Am 16. Januar 2001 wurde der Präsident der Demokratischen Republik Kongo, Laurent-Désiré Kabila, ermordet, und die ugandischen Geheimdienste waren die ersten, die diese Informationen verbreiteten. Anschließend beschuldigte die kongolesische Spionageabwehr die Geheimdienste Ugandas und Ruandas, den Präsidenten ermordet zu haben. An dieser Anschuldigung war etwas Wahres dran.

Laurent-Désiré Kabila kam nach dem Sturz des Diktators Mobutu im Jahr 1997 an die Macht. Dabei halfen ihm westliche Geheimdienste sowie die Tutsis, die zu dieser Zeit sowohl Uganda als auch Ruanda regierten.

Allerdings gelang es Kabila sehr schnell, sich mit den Tutsis zu streiten. Am 27. Juli 1998 gab er bekannt, dass er alle ausländischen Militärs (hauptsächlich Tutsi) und Zivilbeamte aus dem Land verweisen und Einheiten der kongolesischen Armee auflösen werde, die aus Menschen nichtkongolesischer Herkunft bestehen. Er warf ihnen vor, sie wollten „das mittelalterliche Tutsi-Reich wiederherstellen“. Im Juni 1999 legte Kabila sogar Berufung beim Internationalen Gerichtshof in Den Haag ein und forderte, Ruanda, Uganda und Burundi als Aggressoren anzuerkennen, die gegen die UN-Charta verstoßen hätten.

Infolgedessen fanden Hutus, die aus Ruanda geflohen waren, wo sie Anfang der 90er Jahre wegen Völkermords an den Tutsi angeklagt werden sollten, schnell Zuflucht im Kongo, und als Reaktion darauf schickte Kagame seine Truppen in das Territorium dieses Landes. Der Kriegsausbruch geriet schnell ins Stocken, bis Laurent Kabila getötet wurde. Kongolesische Geheimdienste haben die Mörder gefunden und zum Tode verurteilt – 30 Menschen. Zwar wurde der Name des wahren Täters nicht genannt. Laurents Sohn Joseph Kabila kam im Land an die Macht.

Es dauerte weitere fünf Jahre, bis der Krieg beendet war. Im Juli 2002 unterzeichneten zwei Präsidenten – Kagame und Kabila – ein Abkommen, nach dem die Hutus, die 1994 an der Vernichtung von 800.000 Tutsis beteiligt waren und in den Kongo flohen, entwaffnet werden sollten. Im Gegenzug verpflichtete sich Ruanda zum Abzug des dort stationierten 20.000 Mann starken Kontingents seiner Streitkräfte aus dem Kongo.

Heute sind, wissentlich oder unwissentlich, andere Länder in den Konflikt verwickelt. Tansania wurde zum Zufluchtsort für Tausende von Hutu-Flüchtlingen, und Angola sowie Namibia und Simbabwe schickten Truppen in den Kongo, um Kabila zu helfen.

Die USA stehen auf der Seite der Tutsi

Sowohl Tutsis als auch Hutu versuchten, Verbündete zu finden westliche Länder. Die Tutsis machten es besser, allerdings hatten sie zunächst größere Erfolgsaussichten. Vor allem, weil sie für sie leichter zu finden sind Gemeinsame Sprache- Die jahrzehntelange Elitestellung der Tutsi ermöglichte ihnen eine Ausbildung im Westen.

So fand der derzeitige Präsident Ruandas, der Tutsi-Vertreter Paul Kagame, Verbündete. Im Alter von drei Jahren wurde Paul nach Uganda gebracht. Dort wurde er Militär. Nachdem er sich der ugandischen Nationalen Widerstandsarmee angeschlossen hatte, beteiligte er sich am Bürgerkrieg und stieg zum stellvertretenden Leiter der Direktion des ugandischen Militärgeheimdienstes auf.

1990 absolvierte er einen Stabslehrgang in Fort Leavenworth (Kansas, USA) und kehrte erst danach nach Uganda zurück, um den Feldzug gegen Ruanda zu leiten.

Dadurch hat Kagame nicht nur hervorragende Verbindungen zum amerikanischen Militär, sondern auch zum amerikanischen Geheimdienst aufgebaut. Doch im Kampf um die Macht wurde er vom damaligen Präsidenten Ruandas, Juvenal Habyarimana, behindert. Doch dieses Hindernis wurde bald beseitigt.

Arizona-Trail

Am 4. April 1994 schoss eine Boden-Luft-Rakete ein Flugzeug mit den Präsidenten von Burundi und Ruanda ab. Zwar gibt es widersprüchliche Versionen über die Gründe für den Tod des Präsidenten Ruandas. Ich kontaktierte den berühmten amerikanischen Journalisten Wayne Madsen, Autor des Buches „Genocide and Covert Operations in Africa“. 1993-1999“ (Völkermord und verdeckte Operationen in Afrika 1993-1999), der die Ereignisse selbst untersuchte.

Laut Madsen kam Kagame in Fort Leavenworth mit dem US-Militärgeheimdienst DIA in Kontakt. Gleichzeitig sei es Kagame laut Madsen gelungen, ein gegenseitiges Verständnis mit dem französischen Geheimdienst zu finden. Im Jahr 1992 zukünftiger Präsident hielt in Paris zwei Treffen mit DGSE-Mitarbeitern ab. Dort besprach Kagame Einzelheiten der Ermordung des damaligen ruandischen Präsidenten Juvenal Habyarimana. 1994 starb er zusammen mit dem burundischen Präsidenten Cyprien Ntaryamira bei einem Flugzeugabsturz. „Ich glaube nicht, dass die Vereinigten Staaten direkt für den Terroranschlag vom 4. April 1994 verantwortlich sind. Die militärische und politische Unterstützung, die Kagame gewährt wurde, lässt jedoch darauf schließen, dass einige Mitglieder der US-Geheimdienste und des US-Militärs eine direkte Rolle bei der Entwicklung spielten.“ und Planung des Terroranschlags im April“, sagte er. Madsen.

Belgischer Ansatz

Unterdessen wurden drei der vier am Konflikt beteiligten Länder – Burundi, Ruanda und Kongo – bis 1962 von Belgien kontrolliert. Allerdings verhielt sich Belgien in dem Konflikt passiv, und heute glauben viele, dass es seine Geheimdienste waren, die die Gelegenheit, den Konflikt zu beenden, bewusst versäumt haben.

Laut Alexey Vasiliev, Direktor des Instituts für Afrikastudien der Russischen Akademie der Wissenschaften, ordnete Brüssel den Abzug seines gesamten Militärpersonals aus diesem Land an, nachdem Hutu-Kämpfer zehn belgische Friedenstruppen erschossen hatten. Bald darauf wurden in einer der ruandischen Schulen, die eigentlich von den Belgiern bewacht werden sollte, etwa 2.000 Kinder getötet.

Unterdessen hatten die Belgier einfach kein Recht, Ruanda im Stich zu lassen. Laut einem freigegebenen Bericht des belgischen Militärgeheimdienstes SGR vom 15. April 1993 zählte die belgische Gemeinde in Ruanda zu diesem Zeitpunkt 1.497 Personen, von denen 900 in der Hauptstadt Kagali lebten. 1994 wurde die Entscheidung getroffen, alle belgischen Staatsbürger zu evakuieren.

Im Dezember 1997 führte ein Sonderausschuss des belgischen Senats eine parlamentarische Untersuchung der Ereignisse in Ruanda durch und stellte fest, dass die Geheimdienste in Ruanda bei ihrer gesamten Arbeit gescheitert waren.

Mittlerweile gibt es eine Version, die die passive Position Belgiens damit erklärt, dass Brüssel im interethnischen Konflikt auf die Hutus angewiesen sei. Dieselbe Senatskommission kam zu dem Schluss, dass Beamte des belgischen Kontingents zwar über antibelgische Gefühle seitens der Hutu-Extremisten berichteten, Militärische Intelligenz SGR hielt diese Tatsachen geheim. Nach unseren Daten haben Vertreter einer Reihe adeliger Hutu-Familien lange Zeit und wertvolle Verbindungen In der ehemaligen Metropole erwarben viele dort Eigentum. In der belgischen Hauptstadt Brüssel gibt es sogar eine sogenannte „Hutu-Akademie“.

Laut Johan Peleman, UN-Experte für illegalen Waffenhandel und Direktor des Friedensinstituts in Antwerpen, erfolgten die Waffenlieferungen an die Hutu in den 90er Jahren übrigens über Ostende, einen der größten Häfen Belgiens.

Den Stillstand durchbrechen

Bisher waren alle Versuche, Tutsi und Hutus zu versöhnen, erfolglos. Nelson Mandelas Methode, ausprobiert Südafrika. Als internationaler Vermittler in den Verhandlungen zwischen der Regierung Burundis und den Rebellen auftreten, Ex-Präsident Südafrika schlug 1993 das „Eine Person, eine Stimme“-System vor und erklärte, dass eine friedliche Lösung des siebenjährigen interethnischen Konflikts nur möglich sei, wenn die Tutsi-Minderheit auf ihr Machtmonopol verzichte. Er erklärte, dass „die Armee mindestens zur Hälfte aus der anderen großen ethnischen Gruppe – den Hutus – bestehen sollte, und dass die Abstimmung nach dem Prinzip „Eine Person – eine Stimme“ erfolgen sollte.“

Die Behörden Burundis versuchten, dieses Experiment durchzuführen. Es endete traurig. Ebenfalls 1993 übertrug der Präsident des Landes, Pierre Buyoya, die Macht an den rechtmäßig gewählten Hutu-Präsidenten Melchior Ndaide. Im Oktober desselben Jahres ermordete das Militär den neuen Präsidenten. Als Reaktion darauf vernichteten die Hutus 50.000 Tutsis und die Armee tötete als Vergeltung 50.000 Hutus. Auch der nächste Präsident des Landes, Cyprien Ntaryamira, starb – er war es, der am 4. April 1994 mit dem Präsidenten Ruandas im selben Flugzeug flog. Infolgedessen wurde Pierre Buyoya 1996 erneut Präsident.

Heute glauben die burundischen Behörden, dass die Wiedereinführung des Prinzips „Eine Person, eine Stimme“ eine Fortsetzung des Krieges bedeutet. Daher ist es notwendig, ein System zu schaffen, in dem Hutus und Tutsis abwechselnd an der Macht sind und Extremisten beider ethnischer Gruppen von einer aktiven Rolle ausgeschlossen werden. Jetzt wurde in Burundi ein weiterer Waffenstillstand geschlossen; niemand weiß, wie lange er dauern wird.

Die Lage in Ruanda sieht ruhiger aus – Kagame bezeichnet sich selbst als Präsidenten aller Ruander, unabhängig von ihrer Nationalität. Allerdings verfolgt es brutal diejenigen Hutus, die Anfang der 90er Jahre am Völkermord an den Tutsi schuld sind.

Alexey Vasiliev, Direktor des Instituts für Afrikastudien der Russischen Akademie der Wissenschaften, internationaler Journalist der Zeitung Prawda über Afrika und den Nahen Osten:

Wie unterschiedlich sind Tutsis und Hutu heute?
Über viele Jahrhunderte hinweg wurden sie miteinander verwandt, aber das ist immer noch so verschiedene Völker. Ihre alte Geschichte nicht ganz klar. Tutsi sind eher nomadisch und traditionell gute Soldaten. Aber Tutsi und Hutu haben dieselbe Sprache.
Welche Position nahm die UdSSR und jetzt Russland in diesem Konflikt ein?
Die UdSSR bezog keine Stellung. In Ruanda und Burundi hatten wir keine Interessen. Abgesehen davon, dass unsere Ärzte anscheinend dort gearbeitet haben. In der Demokratischen Republik Kongo gab es damals Mobutu, einen Verbündeten der Vereinigten Staaten. Dieses Regime war der UdSSR feindlich gesinnt. Ich traf mich persönlich mit Mobutu und er sagte mir: „Warum denkst du, dass ich gegen die Sowjetunion bin? Ich esse deinen Kaviar mit Vergnügen.“ Auch Russland äußerte sich nicht zu den Ereignissen in Ruanda und Burundi. Nur unsere Botschaften, sehr klein und das ist alles.
Nach der Ermordung von Laurent-Désiré Kabila trat sein Sohn Joseph an seine Stelle. Unterscheidet sich seine Politik von der seines Vaters?
Laurent-Désiré Kabila ist ein Guerillaführer. Offenbar übernahm er, geleitet von den Idealen Lumumbas und Che Guevaras, die Macht in einem riesigen Land. Aber er erlaubte sich Angriffe gegen den Westen. Der Sohn begann mit dem Westen zu kooperieren.

P.S.: Die russische Präsenz in Ruanda beschränkt sich auf die Botschaft. Seit 1997 wird hier das Projekt „Fahrschule“ durch das Ministerium für Notsituationen Russlands umgesetzt, das 1999 in das Polytechnische Zentrum umgewandelt wurde.

Andrey Soldatov / Nationales Magazin Nr. 2 (im Rahmen eines gemeinsamen Projekts mit Agentura), von der Website

Es gibt kaum etwas Grausameres und Sinnloseres als Völkermord. Das Erstaunlichste ist, dass dieses Phänomen nicht im dunklen und fanatischen Mittelalter, sondern im fortschrittlichen 20. Jahrhundert entstand. Eines der schrecklichsten Massaker war der Völkermord in Ruanda im Jahr 1994. Verschiedenen Quellen zufolge wurden in diesem Land innerhalb von 100 Tagen zwischen 500.000 und 1 Million Menschen getötet. Es stellt sich sofort die Frage: „In welchem ​​Namen?“

Gründe und Teilnehmer

Der Völkermord in Ruanda ist das Ergebnis eines jahrhundertelangen Konflikts zwischen zwei sozioethnischen Gruppen in der Region, den Hutus und den Tutsis. Hutus machten etwa 85 % der Einwohner Ruandas aus, Tutsis machten 14 % aus. Letztere gelten seit der Antike als die herrschende Elite, da sie in der Minderheit sind. Im Zeitraum 1990-1993. Im April 1994 kam infolge eines Militärputsches eine Gruppe bestehend aus Vertretern der Hutu-Volksgruppe an die Macht. Mit Hilfe der Armee und der Milizen Impuzamugambi und Interahamwe begann die Regierung, Tutsis sowie gemäßigte Hutu auszurotten. Auf der Seite der Tutsi beteiligte sich die Ruandische Patriotische Front an dem Konflikt mit dem Ziel, die Hutus zu vernichten. Am 18. Juli 1994 wurde der relative Frieden im Land wiederhergestellt. Doch aus Angst vor Vergeltung wanderten zwei Millionen Hutus aus Ruanda aus. Daher ist es nicht verwunderlich, dass einem beim Wort „Völkermord“ sofort Ruanda in den Sinn kommt.

Völkermord in Ruanda: Schreckliche Fakten

Der staatliche Rundfunk, der unter Hutu-Kontrolle stand, verbreitete Hass gegen Tutsis. Durch ihn wurden häufig die Aktionen der Pogromisten koordiniert, beispielsweise wurden Informationen über Verstecke potenzieller Opfer übermittelt.

Nichts bricht die Ordnung so Menschenleben wie Völkermord. Ruanda ist ein klarer Beweis für diese Aussage. So wurden zu dieser Zeit etwa 20.000 Kinder gezeugt, von denen die meisten das Ergebnis von Gewalt waren. Moderne ruandische alleinerziehende Mütter werden von der Gesellschaft mit ihrer traditionellen Vorstellung von Vergewaltigungsopfern verfolgt und leiden oft sogar an HIV.

11 Tage nach Beginn des Völkermords versammelten sich 15.000 Tutsis im Gatvaro-Stadion. Dies geschah nur, um mehr Menschen gleichzeitig zu töten. Die Organisatoren dieses Massakers ließen Menschen in die Menge und begannen dann, auf Menschen zu schießen und Granaten auf sie zu werfen. Obwohl es unmöglich erscheint, überlebte ein Mädchen namens Albertina diesen Horror. Schwer verwundet flüchtete sie unter einen Haufen Toten, darunter auch ihre Eltern, Brüder und Schwestern. Erst am nächsten Tag gelang es der Albertina, das Krankenhaus zu erreichen, wo auch „Säuberungsaktionen“ gegen Tutsi stattfanden.

Der Völkermord in Ruanda zwang Vertreter des katholischen Klerus, ihre Gelübde zu vergessen. So wurde zuletzt der Fall Atanaz Seromba im Rahmen des Internationalen UN-Tribunals behandelt. Ihm wurde vorgeworfen, an einer Verschwörung beteiligt gewesen zu sein, die zur Vernichtung von zweitausend Tutsi-Flüchtlingen führte. Zeugen zufolge versammelte der Priester die Flüchtlinge in einer Kirche, wo sie von Hutus angegriffen wurden. Anschließend befahl er, die Kirche mit einem Bulldozer zu zerstören.

Die Ereignisse von 1994 in Ruanda gelten zu Recht als eines der schlimmsten Massenverbrechen des 20. Jahrhunderts. Das Land wurde in zwei verfeindete Lager gespalten und begann tatsächlich, sich selbst zu zerstören. Die Zahl der in Ruanda begangenen Verbrechen übertraf sogar die der Nazi-Konzentrationslager während des Zweiten Weltkriegs. Bei den dreimonatigen Massakern wurden etwa eine Million Menschen getötet.

Es gab nur geringfügige Unterschiede zwischen den Vertretern der beiden in Ruanda lebenden Nationalitäten, den Tutsi (die die Opfer waren) und den Hutus (die die Henker waren), was sie jedoch nicht davon abhielt, damit zu beginnen, sich gegenseitig auszurotten. Was hat es also mit dem Völkermord in Ruanda im Jahr 1994 auf sich? Wie kam es dazu, dass Menschen fast gleichen Bluts begannen, sich gegenseitig zu hassen?

Was ist Völkermord?

Um dieses schreckliche Phänomen zu verstehen, ist es notwendig, grundlegende Definitionen zu geben, die die Ereignisse charakterisieren und zeigen, wie das Land Ruanda im Jahr 1994 aussah.

Völkermord ist die gezielte und vorsätzliche Zerstörung einer Nation, Rasse oder Nationalität. Völkermord kann auch mit systematischer Demütigung und psychologischer Unterdrückung einhergehen, die zu einem Verfall der Moral führt.

Ruanda

Ruanda ist ein kleiner, unentwickelter afrikanischer Staat. Das Land wird von mehreren schwarzen ethnischen Gruppen bewohnt. Ruanda liegt auf der Karte Afrikas im östlichen Teil des Kontinents. Das Land hat einen sehr kleinen Anteil an Städten und städtischer Bevölkerung. Die Hauptstadt Ruandas ist Kigali.

Tutsi und Hutu

Das Volk der Hutu stellt nach wie vor die ethnische Mehrheit in Ruanda (ca. 85 %). Tutsis sind sowohl zum Zeitpunkt des Massakers als auch heute noch in der Minderheit (14 %).

Viele Forscher verstehen offen gesagt nicht, warum der Völkermord in Ruanda stattfand. Sowohl zum Zeitpunkt des Massakers als auch heute gibt es keine sprachlichen oder anthropologischen Unterschiede zwischen den Hutu- und Tutsi-Völkern. Seit dem 15. Jahrhundert lebten die Stämme recht friedlich: Die Hutu bewirtschafteten das Land und die Tutusi züchteten Vieh. Die Hutus hatten eine etwas dunklere Hautfarbe als die Tutsis und waren etwas kleiner von der Statur. Aber im Allgemeinen waren die Nationalitäten nahe beieinander. Erst mit der Zeit begannen die Tutsi hervorzustechen soziale Merkmale und schufen eine aristokratische Elite der Gesellschaft, das heißt, sie wurden reicher als die Hutus. Diese Elite war eine geschlossene Kaste, und diejenigen, die ihr Vermögen verloren, rückten in die Kategorie der ärmsten Bevölkerungsschichten auf, deren Basis die Hutus waren. Doch die Massaker in Ruanda entstanden nicht aus sozialen, sondern aus ethnischen Gründen.

Hintergrund des Konflikts

Ruanda, ein Land der Hutus und Tutsis, geriet nach den Beschlüssen der Berliner Konferenz 1885 unter deutsche Kontrolle. Doch zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde es von belgischen Truppen erobert und sein Territorium wurde an Belgisch-Kongo angegliedert. Von diesem Moment an beginnt die Geschichte Ruandas als Land.

Seit Anfang 1918 blieb das Land laut Beschluss des Völkerbundes im Besitz der Belgier. Aber das Interessante ist, dass sowohl die deutschen als auch die belgischen Kolonialisten nur Tutsis zu Gouverneuren in Führungspositionen ernannten, da sie sie für gebildeter und verantwortungsbewusster hielten.

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts kam es zu Konfrontationen zwischen den oben genannten Nationalitäten. Viele Hutu waren mit ihrer sozialen Situation unzufrieden und begannen, sich sowohl den örtlichen Tutsi-Aristokraten als auch der belgischen Herrschaft zu widersetzen. So wurde 1960 der Monarch in Ruanda gestürzt. Dies war eine direkte Folge des Hutu-Kampfes.

1973 kam es im Land zu einem Putsch, in dessen Folge Minister Juvenal Habyarimana an die Macht kam (er blieb bis zum Beginn der tragischen Ereignisse im Amt). Neuer Präsident begann, seine eigenen Regeln in der Politik festzulegen: Er gründete eine Partei - Nationale Revolutionäre Aktion, schlug einen klaren Kurs in Richtung „geplanter Liberalismus“ ein, der gleichzeitig staatliche Regulierung der Wirtschaft und private Initiative voraussetzte. Er plante, das Land durch externe Investitionen zu entwickeln. Die Hauptstadt Ruandas hat sich zu einer modernen Stadt entwickelt.

Ruandische Patriotische Front

In den frühen 90er Jahren des 20. Jahrhunderts entstand unter Tutsi-Auswanderern eine extremistische Gruppe namens Rwandan Patriotic Front. Radikale in der Außenpolitik wurden von den Vereinigten Staaten und den NATO-Staaten geleitet, und bereits 1994 stieg ihre Zahl auf 15.000 Menschen.

Der Beginn des Völkermords

Auslöser des Völkermords in Ruanda war der Absturz eines Flugzeugs mit dem Präsidenten des Landes, Juvénal Habyarimana, am 6. April 1994. Danach begannen Massenverbrechen gegen Tutsis.

Sofort kommt es im Land zu einem weiteren Militärputsch, in dessen Folge die Hutus an die Macht kommen und die Regierung, die Armee und die Interahamwe-Milizen unterwerfen, die mit der ethnischen Säuberung des Tutsi-Volkes beginnen. Das Massaker in Ruanda wurde zu einer Art Vergeltungsmaßnahme für die ausgewanderten Extremisten der RPF, die sich an den Hutus für die ständigen Proteste im Land rächen wollten. In drei Monaten der Gräueltaten wurden etwa eine Million Menschen getötet.

Die Rolle der Medien

Alle Medien, von der Zeitung bis zum Radio, schürten aktiv menschenfeindliche Gefühle, die nur mit dem faschistischen Regime verglichen werden können, und forderten die Ausrottung der Tutsis. Selbst der damalige Staatschef Theodore Sindikubwabo rief persönlich zur Rache an den Feinden auf. Unterdessen veröffentlichte die ruandische Zeitung Kangura ein Manifest mit dem Titel „Die zehn Gebote der Hutus“, das als Inspiration für die Verbrechen diente.

Fanatische Hutus bewaffneten sich mit Macheten und Knüppeln und machten sich daran, ihre Mitbürger, Nachbarn und sogar Freunde zu vernichten. Sie nannten sie „Kakerlaken“, die es nicht verdienten zu leben.

Ein eindrucksvolles Beispiel ist die Situation einer ehemaligen Mitarbeiterin der renommierten Fluggesellschaft Air Rwanda, Mkiamini Nyirandegei, die immer noch im Gefängnis sitzt, weil sie ihren Mann und ihre Kinder getötet hat. Und es gibt viele solcher Geschichten von fanatischem Patriotismus und Selbstlosigkeit.

Sogar katholische Priester traten bei diesen tragischen Ereignissen oft als Provokateure und Anstifter auf. Sie deckten Orte auf, an denen sich Tutsis versteckten, und riefen zu Massakern auf.

Ein markantes Beispiel für solche Massaker ist das Massaker in einer psychiatrischen Klinik – Hutu-Milizen massakrierten Hunderte von Tutsis, die sich hier vor dem Unglück versteckten, das ihnen widerfuhr. Das Gleiche geschah in der Don-Bosco-Schule, wo etwa zweitausend Tutsis getötet wurden.

Der Völkermord in Ruanda erreichte seinen Höhepunkt und die Grausamkeit nahm nur noch zu. Tausende Menschen wurden bei lebendigem Leibe verbrannt, in geschmolzenem Gummi gekocht, ihnen wurden die Gliedmaßen abgeschnitten und sie wurden in den Fluss geworfen. Afrika hat noch nie einen solchen Horror erlebt. Ruanda ist in nur wenigen Monaten zur Hölle auf Erden geworden.

So verbrannten sie im Sovu-Kloster 7.000 enteignete Tutsis, die nicht einmal dadurch gerettet wurden, dass sie sich in einem religiösen Gebäude befanden. Die Priester selbst stellten ihren Platz und einigen Quellen zufolge fungierten sie als Henker. So betraf die Propaganda der Grausamkeit sogar Kirchenprediger.

Rolle der UNO

Seit Beginn der bekannten Ereignisse in Ruanda nehmen die Vereinten Nationen eine neutrale, aufmerksame Haltung ein, was auf die Wirksamkeit der Aktivitäten dieser Organisation schließen lässt. Das UN-Hauptquartier ordnete offiziell an, nicht in den Konflikt einzugreifen. Obwohl sie von Kriegsberichterstattern und Informanten über alle Ereignisse informiert war.

Trotz aller weiteren Hilferufe der nationalen Eliten Ruandas unternahm die UN keinerlei Versuche, nicht nur militärisch einzugreifen, sondern auch Friedenstruppen einzusetzen. Die Lösung des Konflikts wurde ständig verzögert oder ganz verschoben.

Doch der Völkermord in Ruanda wurde schließlich durch den Vormarsch der Ruandischen Patriotischen Front gestoppt, die Städte wie Kigali, Gisenyi und Butare besetzte. Etwa zwei Millionen Hutu-Kriminelle flohen aus Angst vor Rache durch die Tutsis aus dem Land.

Was war die Grundlage der Tragödie?

Können ethnische Konflikte als Hauptursache des Massakers in Ruanda angesehen werden? Wie Sie wissen, wurden nicht nur Tutsis getötet, sondern auch Hutu, die sich nicht an den Massakern beteiligen wollten. Einige Beweise besagen, dass die wütenden „Kämpfer“ sogar diejenigen zerstörten, die nicht ihre Feinde waren. Daher hat der Konflikt mehr komplexer Natur als nationalistisch.

Ein gewöhnlicher Europäer, der sich unter Vertretern des afrikanischen Tutsi-Stammes befindet, wird sich wie ein Zwerg fühlen, denn die durchschnittliche Körpergröße der einheimischen Männer beträgt fast 2 Meter und die Frauen sind nicht viel dahinter. Wir empfehlen einen Ausflug dorthin Zentralafrika wo die meisten Menschen leben Große Menschen Planeten.

Das etwa 2 bis 2,5 Millionen Menschen zählende Volk der Tutsi lebt in mehreren zentralafrikanischen Staaten: Ruanda, Burundi, der Demokratischen Republik Kongo und einigen Nachbarländern.

Die Vorfahren der Tutsi, die im 15. Jahrhundert aus Äthiopien und dem Sudan nach Zentralafrika kamen, betrieben Viehzucht. Später vermischten sie sich mit der größeren ethnischen Gruppe der Hutu und übernahmen deren landwirtschaftliche Fähigkeiten und ihre Sprache. Nach und nach kam es zu einer Vermischung dieser beiden Völker, wie ihre genetische Nähe beweist. Aber das Hüten gilt immer noch als bevorzugte Beschäftigung der Tutsis, und der Brautpreis wird auch an der Anzahl der Rinder gemessen, die der Familie gegeben werden.

Die Tutsi sprechen zwei eng verwandte Bantusprachen, Rundi und Rounda. Viele Tutsis sprechen neben ihrer Muttersprache auch Französisch Staatssprache Ruanda, Burundi und die Demokratische Republik Kongo. Die meisten modernen Tutsis praktizieren den Katholizismus, obwohl der traditionelle Glaube unter den in Dörfern lebenden Tutsis immer noch stark ausgeprägt ist. Diese Menschen haben eine sehr reiche Folklore; sie kennen viele Märchen, Sprüche und Legenden. Ein traditionelles Handwerk, das Tutsis fließend beherrschen, ist das Weben verschiedener Produkte aus trockenem Stroh und Schilf. Tutsi stellen Körbe, Kisten und Möbelstücke aus verfügbarem Pflanzenmaterial her.

Besonderheit Das charakteristische Merkmal des Tutsi-Volkes ist seine große Statur, die langen Beine und das schmale, längliche Gesicht. Die durchschnittliche Körpergröße von Tutsi-Frauen beträgt 175 Zentimeter und die von Männern 193 Zentimeter, obwohl es unter Tutsis keine Seltenheit ist, dass Menschen über 2 Meter groß sind. Forscher vermuten, dass einer der Faktoren, die das hohe Wachstum der Tutsis beeinflussten, ihr Leben im Halbwüstenklima der Savannen und die traditionelle Beschäftigung mit der Viehzucht war, die mit erheblichen täglichen Spaziergängen verbunden ist. Darauf deutet auch die Tatsache hin, dass in dieser Region Afrikas andere Stämme leben, deren Vertreter sich stärker unterscheiden groß im Vergleich zu anderen Nationen der Welt. Dies sind die Dinka, Massai, Samburu, Luo und andere Völker, die traditionell in Ost- und Zentralafrika leben.

Die letzten Jahrzehnte waren für das Volk der Tutsi sehr schwierig. Trotz des jahrhundertelangen Zusammenlebens mit dem Hutu-Volk, einer Fülle von Mischehen und einer gemeinsamen Sprache kam es zwischen diesen Stämmen zu interethnischen Konflikten. Doch das sind die Realitäten im postkolonialen Afrika: Hunderttausende Tutsis wurden Opfer des Konflikts, viele mussten ihre Lebensräume verlassen. Wir können nur hoffen, dass bald Frieden in dieser leidgeprüften Region herrscht und die Tutsi ihre zahlreichen Kuhherden mit anmutigen Hörnern wieder durch die Weiten der Savanne führen.

Der Völkermord in Ruanda ist einer der schwierigsten Momente in der Geschichte der Menschheit. Ein Flugzeugabsturz im Jahr 1994, an dem die Präsidenten von Ruanda und Burundi beteiligt waren, löste im ganzen Land eine organisierte Gewaltkampagne gegen Tutsi und gemäßigte Hutu-Zivilisten aus.

Ungefähr 800.000 Tutsis und gemäßigte Hutus wurden in einem sorgfältig orchestrierten Völkermordprogramm innerhalb von 100 Tagen getötet, was als schnellste Tötung in der Weltgeschichte in die Geschichte einging.

Beginn des Völkermords in Ruanda

1990 brach in Ruanda ein Bürgerkrieg aus, der die bestehenden Spannungen zwischen der Tutsi-Minderheit und der Hutu-Mehrheit verschärfte. Der Bürgerkrieg begann, als ruandische Exilanten eine Gruppe namens Rwandan Patriotic Front (RPF) gründeten und von ihrem Stützpunkt in Uganda aus einen Angriff auf Ruanda starteten.

Die RPF, deren Mitglieder hauptsächlich Tutsi waren, warf der Regierung vor, sich nicht um Tutsi-Flüchtlinge zu kümmern. Alle Tutsis im Land wurden als Kollaborateure der RPF bezeichnet, alle Hutu-Mitglieder von Oppositionsparteien galten als Verräter. Trotz des Widerstands der Streitkräfte gegen ein Friedensabkommen im Jahr 1992 wurden die politischen Verhandlungen fortgesetzt, um eine Harmonie zwischen Tutsi und Hutus zu erreichen.

Als der ruandische Präsident Juvenal Habyarimana am 6. April 1994 von einer Verhandlungsrunde im benachbarten Tansania zurückkehrte, wurde er getötet, als sein Flugzeug außerhalb der Landeshauptstadt Kigali abgeschossen wurde.

Nach dem Absturz warnte der stellvertretende US-Außenminister vor „der großen Möglichkeit, dass weit verbreitete Gewalt ausbrechen könnte“.

Der Tod des Präsidenten war der Auslöser für eine organisierte Gewaltkampagne gegen Tutsis und gemäßigte Zivilisten

Hutus im ganzen Land. Innerhalb weniger Stunden umzingelten Hutu-Rebellen die Hauptstadt und eroberten die Straßen von Kigali. Innerhalb eines Tages hatten die Hutus die gemäßigte Führung Ruandas erfolgreich eliminiert. Im Laufe der Wochen wurden Tootsie und alle Personen, die im Verdacht standen, Verbindungen zu Tootsie zu haben, getötet.

Das politische Vakuum ermöglichte es Hutu-Extremisten, die Kontrolle über das Land zu übernehmen. Detaillierte Listen Tutsi-Ziele wurden im Voraus vorbereitet und staatliche Radiosender ermutigten die Ruander, ihre Nachbarn zu töten. Zu diesen spezifischen Einträgen gehörten Namen, Adressen und manchmal auch Nummernschilder. Über Hassradio rief er die Menschen dazu auf, auf die Straße zu gehen und diejenigen zu vernichten, die auf der Liste standen.

Wer sind Hutu und Tutsi?

Ruanda besteht aus drei großen ethnischen Gruppen: Hutu, Tutsi und Twa. Fast 85 % der Bevölkerung identifizieren sich als Hutu und sind damit die Hauptgruppe in Ruanda. Tutsi machten 14 % der Bevölkerung aus und Twa 1 %.
Die Kolonialmacht Belgien glaubte, dass die Tutsis den Hutus und Tuus überlegen seien und übertrug den Tutsis die Herrschaft über Ruanda. Am Ende der Kolonialherrschaft begann Belgien jedoch, den Hutus mehr Macht zu übertragen. Als die Hutu an Einfluss gewannen, begannen sie, die Tutsi aus Ruanda zu vertreiben und reduzierten die Tutsi-Bevölkerung im Land erheblich.

Vorboten des Völkermords

In Ruanda bestehen seit Jahrhunderten ethnische Spannungen, die sich nach der Unabhängigkeit Ruandas von Belgien im Jahr 1962 noch weiter verschärften. In den 1990er Jahren machte die politische Elite der Hutu die Tutsi-Bevölkerung für die wachsenden politischen, sozialen und wirtschaftlichen Probleme des Landes verantwortlich. Sie brachten auch Tutsi-Zivilisten mit der Rebellengruppe Rwandan Patriotic Front (RPF) in Verbindung.

Viele Hutus verabscheuten die Tutsis, da sie allgemein als Elite galten und das Land jahrzehntelang regiert hatten. Daher hatten sie auch Angst vor den Tutsis und waren entschlossen, ihre eigene Macht zu bewahren. Als das Flugzeug von Präsident Habyarimana (Hutu) abstürzte, vermuteten Hutu-Extremisten, dass es ein Tutsi gewesen sei, der es abgeschossen habe. Sofort beschlossen die Hutus, die gesamte Tutsi-Bevölkerung zu vernichten und sich an der Macht zu rächen, die immer als Elite galt.

Antwort

Obwohl die Vereinigten Staaten und die internationale Gemeinschaft behaupteten, sie wüssten nichts von den Morden, waren sie sich von Anfang an der Gefahr und den Unruhen in Ruanda bewusst. Es wurden jedoch keine Maßnahmen ergriffen, um die Morde zu stoppen. Monate bevor die Morde begannen, verschickte General Romeo Daler, der Kommandeur der UN-Friedenstruppen in Ruanda, das inzwischen berüchtigte „Völkermord-Fax“, in dem er vor einer „Ausrottung der Tutsi“ warnte.

Die Medien berichteten über Augenzeugenberichte und direkte Berichte von Missionaren, denen es nicht gelang, ihre ruandischen Freunde vor dem sicheren Tod zu retten. Geschichten erschienen auf den Titelseiten der Zeitungen der Washington Post und der New York Times und beschrieben sogar zwei Meter hohe Leichenhaufen. Es gab Berichte der Defense Intelligence Agency, denen zufolge die Tötungen direkt vom Staat kontrolliert wurden, und Geheimdienstberichte, in denen die Anstifter des Völkermords gemeldet wurden.

Vereinigte Staaten

Trotz dieser Berichte vermied Präsident Clinton ausdrücklich, das Massaker als Völkermord zu bezeichnen, um eine Beteiligung der USA zu vermeiden. Die Clinton-Regierung vertrat die Ansicht, dass es in Ruanda keine US-Interessen gebe, weshalb es nicht ihre Aufgabe sei, einzugreifen. Sie glaubten auch, dass die Glaubwürdigkeit der USA gemindert würde, wenn sie Ruanda für einen Völkermord hielten und dann nicht intervenierten.

Ein hochrangiger US-Beamter bezeichnete die Entscheidung, nicht in Ruanda einzugreifen, als „eine ausgemachte Sache“. Eine militärische Intervention stand nicht zur Debatte; Er stellte automatisch fest, dass die Vereinigten Staaten nicht an der Beendigung des Völkermords in Ruanda beteiligt waren.

Internationale Community

Auch internationale Führungspersönlichkeiten weigerten sich, ihre Macht zu nutzen, um die Legitimität der Regierung in Frage zu stellen, die den Völkermord begangen hatte. Als schließlich die Missbilligung kam, stoppten diejenigen, die den Mord in Ruanda begangen hatten, nicht. Die ganze Welt sah, was geschah, weigerte sich jedoch einzugreifen.

Im April wurde sie nach Ruanda geschickt Friedensmission UN (UNAMIR). Die Mission reichte jedoch nicht aus und war sehr schlecht ausgerüstet. Der Mangel an funktionsfähigen Fahrzeugen und die verfügbaren Fahrzeuge waren Schrott. Die medizinischen Vorräte gingen schnell zur Neige, ohne dass Geld zum Auffüllen vorhanden war, und andere Vorräte konnten nur selten ersetzt werden.

Die Vereinigten Staaten waren der Hauptbefürworter des UNAMIR-Abzugs aus Ruanda. Amerikanische Beamte glaubten, dass eine kleine Friedensmission zu einem großen und kostspieligen Krieg für die Amerikaner führen würde. Belgien schloss sich im April 1994 den Vereinigten Staaten an und forderte einen vollständigen UN-Abzug. Der Sicherheitsrat stimmte später Mitte Mai für die Rückkehr von 5.000 Soldaten nach Ruanda, nachdem es Berichte über einen weit verbreiteten Völkermord gegeben hatte. Als die Streitkräfte jedoch zurückkehrten, war der Völkermord längst vorbei.

Die damaligen Machthaber argumentieren, dass die verfügbaren Informationen die Verwirrung des Bürgerkriegs und die Geschwindigkeit, mit der sich der Völkermord abspielte, übersehen hätten. Doch kürzlich veröffentlichtes Archivmaterial über Diskussionen in der US-Regierung und im UN-Sicherheitsrat lässt darauf schließen, dass mehr hätte getan werden können und sollen, um den Völkermord in Ruanda zu verhindern und darauf zu reagieren.

Folgen

Als das Töten aufhörte, bildete die RPF eine Koalitionsregierung mit Pasteur Bizimungu (Hutu) als Präsident und Paul Kagame (Tutsi) als Vizepräsident und Verteidigungsminister.
Die UN richteten außerdem die UNAMIR-Operation in Ruanda wieder ein und organisierten sie neu, die dort bis März 1996 verblieb. Nach dem Völkermord leistete UNAMIR humanitäre Hilfe.

Der Exodus ehemaliger völkermörderischer Parteien über die Grenze in demokratische Republik Der Kongo hat langfristige Folgen, die bis heute in der Region spürbar sind.

Die Folgen des Völkermords für die Menschen in Ruanda sind unermesslich. Menschen wurden gefoltert und terrorisiert, während sie mit ansehen mussten, wie ihre Lieben starben, und Angst vor dem Verlust hatten eigenes Leben. Schätzungen zufolge wurden fast 100.000 Kinder zu Waisen, entführt oder ausgesetzt. Noch heute leiden 26 Prozent der ruandischen Bevölkerung an einer posttraumatischen Belastungsstörung.

1994 gründeten die Vereinten Nationen den Internationalen Strafgerichtshof für Ruanda (ICTR), der die Verantwortlichen des Völkermords strafrechtlich verfolgen soll. Trotz seines langsamen Tempos begann der ICTR 1995 damit, die Verantwortlichen vor Gericht zu stellen und anzuklagen.
Die Vereinten Nationen haben mehr als 70 Prozesse durchgeführt und ruandische Gerichte haben bis zu 20.000 Menschen vor Gericht gestellt. Allerdings erwies es sich als schwierig, Einzelpersonen vor Gericht zu stellen, da der Aufenthaltsort vieler Krimineller unbekannt war.

Umgang mit Tausenden von Angeklagten und Versöhnung im traditionellen Sinne Justizsystem, bekannt als „Gacaca“, wurde verwendet, was zu mehr als 1,2 Millionen Fällen führte. Der ICTR stellte außerdem fest, dass während des Völkermords in Ruanda begangene weitverbreitete Vergewaltigungen ebenfalls als Folter und Völkermord angesehen werden könnten. Das ICTR wurde Ende 2014 geschlossen.

„Ruanda kann wieder das Paradies sein, aber dafür braucht es die Liebe der ganzen Welt … und das ist so, wie es sein sollte, denn was in Ruanda uns allen passiert ist – die Menschheit wurde durch Völkermord verletzt.“
— Immacuée Ilibagiza, ruandische Autorin

Fakten zum Völkermord in Ruanda

Der Völkermord in Ruanda ereignete sich zwischen April und Juli 1994. Im Laufe von 100 Tagen tötete die ethnische Mehrheitsgruppe, die Hutus, systematisch mehr als 800.000 Tutsi-Minderheiten.
Das ruandische Volk wird zusammenfassend als Banyarwanda bezeichnet. Die Banyarwanda sind historisch, kulturell und sprachlich miteinander verbunden, bestehen jedoch aus drei ethnischen Untergruppen mit unterschiedlichen historischen gesellschaftspolitischen Rollen. Die drei Gruppen sind Tutsi, Hutu und Twa.
Der Völkermord in Ruanda hat tiefgreifende Folgen historische Wurzeln, einschließlich langfristiger Spannungen in der sozial und ethnisch gespaltenen Bevölkerung Ruandas. Diese Spaltungen wurden durch den europäischen Kolonialismus auf verschiedene Weise verschärft.
Offizieller Name Der Völkermord in Ruanda ist ein „Völkermord an den Tutsi“, wie die Vereinten Nationen 2014 beschlossen haben.
Ruanda wurde von 1897 bis 1916 teilweise von Deutschland kolonisiert. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde Belgien in der Charta der Vereinten Nationen zum Kolonialverwalter Ruandas ernannt, was bis 1961 in Kraft blieb. Die belgischen Kolonialisten erhoben die bereits sozial hochgestellten Tutsi zu einem herausragenden Platz örtlichen Behörden Behörden, die oft tiefgreifende Veränderungen in den langjährigen ruandischen Bräuchen und sozialen Strukturen zur Folge hatten.
Die Unterschiede zwischen den drei somatischen Gruppen in Ruanda – Tutsi, Hutu und Twa – sind Gegenstand zahlreicher wissenschaftlicher Debatten. Frühe europäische Anthropologen betrachteten sie als unterschiedliche Rassen, obwohl die aufkommende Meinung hinsichtlich der genauen Natur der Kluft zwischen den drei sozialen/ethnischen Gruppen viel unklarer war.
Die Beziehung zwischen den vorherrschenden Tutsi und Hutus wurde durch eine historisch geprägte soziale Praxis namens Ubuhake bevölkerungsreicher, die den Formen des europäischen Feudalismus ähnelte. Ubuhaque war eine Art Patronagesystem, in dem den Tutsis Schutz und Aufstiegschancen gewährt wurden soziale Mobilität für ihre Hutu-Kunden, die für sie gearbeitet und gekämpft haben. Ubuhaque wurde 1954 verboten, die tiefgreifenden Folgen blieben jedoch bestehen.
Nach dem Zweiten Weltkrieg begannen Hutu-Ideologen, sich für eine stärkere Kontrolle über die Hutu einzusetzen und prangerten die so genannte sozioökonomische Monopolisierung der Macht der europäischen Tutsi-Anhänger an.
Die europäischen Kolonisatoren bevorzugten überwiegend Tutsis, die eine hellere Haut und feinere Gesichtszüge hatten als ihre Hutu- und Twa-Landsleute. Europäische Anthropologen entwickelten komplexe Erklärungen und Rassentheorien, um Unterschiede zwischen Gruppen zu erklären und die Überlegenheit der Tutsi zu verteidigen.
Die Machtdynamik in Ruanda änderte sich dramatisch im Jahr 1959, als der Hutu-Aufstand viele Hundert Tutsis tötete und Tausende weitere zur Flucht aus dem Land zwang. Zwischen 1959 und 1961 fanden die Hutu-Jahre statt soziale Revolution, was 1962 zur Unabhängigkeit Ruandas von der belgischen Herrschaft und zur Bildung einer Hutu-Mehrheitsregierung führte.
Gewalt und Unruhen der Revolutionszeit 1959-1961. erstellt große Menge Tutsi-Flüchtlinge, die in Nachbarländer geflohen sind. Diese Flüchtlinge begannen, nach Wegen zum Wiederaufbau zu suchen politische Macht In Ruanda eskalierten die rassischen und ethnischen Spannungen und bereiteten die Bühne für die Gewalt von 1994.
1988 gründeten vertriebene Tutsis die Ruandische Patriotische Front (RPF) mit dem Ziel, ruandische Flüchtlinge zurückzugewinnen und die Regierung zu reformieren, um die Macht zwischen Hutus und Tutsis aufzuteilen.
Der Funke, der das Reservoir des ethnischen Hasses entfachte und den Völkermord provozierte, war die Ermordung des ruandischen Präsidenten Juvenal Habyarimana. Am 6. April 1994 wurde Habyarimanas Flugzeug in der Nähe des Flughafens Kigali abgeschossen. Sowohl Habyarimana als auch Cyprien Ntaryamira, der Präsident des benachbarten Burundi, der sich ebenfalls im Flugzeug befand, wurden getötet.
Hutu-Beamte machten schnell die von den Tutsi geführte RPF für den Abschuss von Habyarimanas Flugzeug verantwortlich. Viele Tutsi behaupteten, dass Hutu-Extremisten das Flugzeug des Präsidenten als Vorwand für das anschließende Massaker an Tutsis abgeschossen hätten. Es ist immer noch nicht abschließend geklärt, wer für Habyarimanas Tod verantwortlich ist.
Polizei und Hutu „Interahamwe“ oder von Milizen angeführte Tötungen während des Monats des Völkermords in Ruanda; Der Großteil des tatsächlichen Blutvergießens wurde jedoch von Hutu-Bauern verübt.
1994 waren die ethnischen Spannungen zwischen Tutsi und Hutu in Ruanda so groß, dass noch vor der Ermordung von Präsident Habyarimana eine ruandische Zeitschrift mit der Schlagzeile erschien: „Übrigens könnten die Tutsi ausgelöscht werden.“
Der französische Historiker und Ruanda-Experte Gerard Prunier vermutet, dass der Plan zur vollständigen Ausrottung des Tutsi-Volkes bereits 1992 von einigen extremistischen Hutu-Eliten geplant wurde.
Nach dem Tod von Präsident Habyarimana begann die völkermörderische Gewalt mit äußerster Geschwindigkeit. Sein Flugzeug wurde um 8:30 Uhr abgeschossen; Um 21:15 Uhr hatte die Hutu-Polizei bereits Straßensperren errichtet und mit der Durchsuchung von Tutsi-Häusern begonnen. Dies könnte ein Beweis für einen gemeinsamen Ursprung zwischen dem Mordanschlag und der Begehung des Völkermords sein.

Der Völkermord in Ruanda ist gemischt – teilweise klassischer Völkermord mit systematischem Massenmörder angeblich eine rassisch fremde und teilweise politische Bevölkerung mit systematischer Ermordung politischer Gegner.
– Gerard Prunier

In den ersten Stunden nach Habyarimanas Ermordung berichteten Hutu-Agitatoren über ruandische Radiowellen, dass Tutsi-Truppen einmarschierten und dass sie sich erheben und sie vernichten müssten. Ein Radiomoderator rief: „Die Gräber sind noch nicht voll.“ Wer wird es tun? gute Arbeit und hilf uns, sie vollständig zu füllen?“
Der 74-jährige Hutu, der am Völkermord beteiligt war, gestand die Schande dessen, was er der RPF (einer rivalisierenden Tutsi-Militärgruppe) angetan hatte. Er verteidigte sein Vorgehen mit den Worten: „Entweder Sie haben an dem Massaker teilgenommen, oder Sie wurden selbst getötet.“ Also nahm ich meine Waffe und verteidigte die Mitglieder meines Stammes gegen die Tutsis. 247.
Eines der ersten Opfer der Gewalt war die ruandische Premierministerin Agata Uwilingiyimana. Ihre beliganischen Wachen wurden gefangen genommen, gefoltert und getötet, und sie wurde getötet.
Neben den Tutsis wurden auch liberale und gemäßigte Hutus vernichtet, aber auch viele Hutus, die sich einfach weigerten, sich an dem Blutvergießen zu beteiligen.
Die Täter eines Völkermords – oder Völkermords – töteten viele Priester und Nonnen, nur weil sie versuchten, die Mörder davon abzuhalten, anderen Schaden zuzufügen.
Manche Menschen wurden einfach deshalb getötet, weil sie „wie Tootsies aussahen“, gut Französisch sprachen oder schöne Autos besaßen, weil diese Schilder vorhanden waren soziale Unterschiede bezeichnete sie als mögliche Liberale.
Hutu-Ideologen stachelten die Hutu-Bauernschaft im Radio zur Gewalt auf und forderten sie auf, loszugehen und die „Tutsi-Kakerlake“ zu vernichten.
Die „Völkermörder“ wollten die Tutsis vollständig ausrotten und töteten sowohl ältere Menschen als auch Kleinkinder.
Hutu-Milizen und Bauern nutzten Vergewaltigungen als Kriegs- und Einschüchterungstaktik und vergewaltigten während Monaten der Gewalt Hunderttausende Frauen. Viele Frauen waren Opfer von Gruppenvergewaltigungen, Vergewaltigungen mit Waffen oder geschärften Stöcken und Genitalverstümmelungen.
Die meisten Morde mit Macheten wurden von „Herosidern“ verübt, einem in jeder ruandischen Familie üblichen Werkzeug.
Im Zeitraum 1990-1994 wurden sowohl in Ruanda als auch von der internationalen Gemeinschaft große Anstrengungen unternommen, um den Frieden zwischen Hutus und Tutsis zu fördern. Während beide Seiten Friedensverhandlungen führten, planten Extremisten in der Hutu-Regierung bereits die systematische Ermordung von Tutsis und gemäßigten Hutu.
In den Monaten der Gewalt, die zum Völkermord führten, wurden zwischen 150.000 und 250.000 ruandische Frauen vergewaltigt
Die meisten Frauen, die während des Völkermords vergewaltigt wurden, wurden unmittelbar danach getötet. Einige durften zwar überleben, ihnen wurde jedoch mitgeteilt, dass dies nur der Fall sei, damit sie „vor Trauer sterben“ könnten.
Viele ruandische Frauen wurden mit Hutu-Kommandanten zur Sexsklaverei oder „Zwangsheirat“ gezwungen.
In entlegeneren Gebieten Ruandas wurden die Leichen der Opfer manchmal vier bis fünf Fuß hoch abgeladen; niemand konnte sie begraben.
Der Völkermord brachte einige Menschen in Positionen von unglaublicher sozialer und moralischer Komplexität, insbesondere in Fällen von Mischehen zwischen Hutu und Tutsi. Kinder gemischter Abstammung wurden häufig von Hutu-Verwandten gerettet, während ihre Tutsi-Familie getötet wurde.
Während des Völkermords kam es unter der ruandischen Bevölkerung zu Fällen extremen Heldentums. Viele Christen kämpften für den Schutz der Tutsi, und einige Hutus riskierten ihr Leben, um Tutsi-Freunde, Nachbarn oder Angehörige zu retten.
Die internationale Gemeinschaft hat wenig getan, um den Völkermord in Ruanda zu stoppen. Belgien zog seine Truppen ab; Frankreich schickte Soldaten, um „ Sicherheitszone", was letztendlich zur Flucht vieler Hutus beitrug; und die Vereinigten Staaten haben tatsächlich nichts getan.
Die Zahl der während des Völkermords in Ruanda getöteten Menschen war fünfmal höher als in den Vernichtungslagern der Nazis.
In einem Interview sagte einer der Hutu-Mörder, dass der Samen des Völkermords 1959, nach der Revolution gegen die Tutsi, in den Geist der Hutu gepflanzt wurde. Der Tod von Präsident Habyarimana war lediglich der Startschuss.
Viele der Hutu-Geozider sprechen in Interviews über Gewalt mit dem Klinikteam, als würden sie über die Ernte sprechen.
Da es für die meisten fast unmöglich war, die Morde auf Video festzuhalten westliche Welt war sich des Ausmaßes der Gewalt in Ruanda nicht bewusst.
Insgesamt hat es die internationale Gemeinschaft aus verschiedenen Gründen versäumt, Ruanda in seiner Stunde der Not zu helfen, nicht zuletzt aus dem Wunsch heraus, sich von einer Situation fernzuhalten, in der die internen Spannungen nicht vollständig verstanden wurden.
Die Gewalt endete Anfang Juli 1994, als die Tutsi-Streitkräfte (RPF) die Hauptstadt Ruandas übernahmen.
Die RPF, die Tutsi-Militärtruppe, die den Völkermord beendete, wurde von Paul Kagame angeführt, der im Jahr 2000 Präsident Ruandas wurde.
Seit 2004 ist es in Ruanda illegal, über ethnische Zugehörigkeit zu sprechen.