Der ältere Krieger im alten Russland wurde gerufen. Ein Trupp ist eine fürstliche Armee oder eine öffentliche Organisation

Trotz des Mangels an Quellen zur Geschichte des alten Russlands bieten sie ausreichende Gründe, um festzustellen, wie groß der Trupp war und aus wem er bestand. Einer der frühesten Hinweise auf die ch_i_s_l_e_n_n_o_s_t_i-Truppe russischer Fürsten ist ein Fragment aus den Notizen von Ibn Fadlan, der 921-922. Als Teil der Botschaft von Bagdad reiste er in die Länder der Wolga-Bulgaren. Dort gelang es ihm, mit den "Russen" zu kommunizieren und sogar die Beerdigungszeremonie ihres "Königs" zu beobachten. Zusammen mit anderen von Ibn Fadlan bemerkten Merkmalen gibt es in seinen Notizen eine für uns interessante Erwähnung:

„Einer der Bräuche des Königs der Rus ist, dass bei ihm in seiner sehr hohen Burg ständig vierhundert Männer von den Helden, seinen Mitarbeitern und den zuverlässigen Leuten, die bei ihm sind, bei seinem Tod sterben und werden für ihn getötet."

Laut A.A. Gorsky, die Informationen von Ibn Fadlan sind ziemlich zuverlässig:

"Die von Ibn-Fadlan benannte Nummer des Trupps des" Zaren der Rus "liegt möglicherweise nahe an der wahren, wie ein Vergleich mit westslawischem Material zeigt: zum Beispiel nach Berechnungen von T. Vasilevsky ( basierend auf archäologischen Daten) hatten die Fürsten von Gniezna - dem Hauptzentrum der polnischen Lichtungen - im 9. Jahrhundert nicht mehr als 200 Kämpfer direkt bei sich. "

Der alte russische Prinz führte also anscheinend eine bewaffnete Abteilung von 200-400-Leuten an. Sie bildeten dann die fürstliche Truppe.

Etwas schwieriger ist es, das s_t_r_y_k_t_y_r_y des Trupps zu bestimmen. Die Schlussfolgerung, dass die fürstlichen Trupps eine hierarchische Struktur hatten, scheint bisher von niemandem in Frage gestellt worden zu sein. Jeder Forscher stellt diese Hierarchie jedoch auf seine eigene Weise dar. Fast alle sind sich einig, dass der Spitzenkader der sogenannte Seniorenkader war. Seine Zusammensetzung ist jedoch schwer zu bestimmen. CM. Solowjow, I.D. Belyaev, I.E. Zabelin und andere stimmen darin überein, dass die Bojaren eingeschlossen waren. Allerdings war anscheinend auch das Wort Bojaren mehrdeutig. Hier ist, was B.D. Griechen:

"Die Bojaren unserer Antike bestehen aus zwei Schichten. Dies sind die reichsten Menschen, die von den Menschen oft als "die besten, absichtlichsten, ältesten" bezeichnet werden - ein Produkt der sozialen Entwicklung jedes bestimmten Ortes - der einheimische Adel sowie der höchste Mitglieder des Fürstenhofes, von denen einige außerirdischer und nicht-slawischer Herkunft sein können Die Terminologie unserer Chroniken unterscheidet manchmal zwischen diesen beiden Schichten des Adels: "Bojaren" und "Älteste". "Startsy" oder anderweitig "älteste" - das sind die sogenannten Zemstvo-Bojaren. Der Chronist übersetzt den lateinischen Begriff "senatores terrae" - "Älteste und Bewohner der Erde" (Nobilis in portis vir ejus, guando sederit cum senatoribus terrae) - ihr Mann wird auf die Tore geschaut , manchmal wenn er mit den Ältesten und mit den Bewohnern der Erde auf einer Hostie sitzt). Nach der Rückkehr derjenigen, die geschickt wurden, um sich mit verschiedenen Religionen vertraut zu machen, rief Wladimir "seine eigenen Bojaren und Ältesten" zusammen. „Es kann keinen Zweifel geben“, schreibt Vladimirsky-Budanov bei dieser Gelegenheit, „dass die Ostslawen aus alten Zeiten (unabhängig von den neu angekommenen fürstlichen Adligen) untereinander dieselbe Klasse hatten die besten Leute, welche Westslawen genannt majores natu, seniores, kmets und andere Begriffe.“ Diese Zemstvo-Bojaren unterscheiden sich von fürstlichen Bojaren ist besonders deutlich in Novgorod, d.h. Novgoroder Militär, nicht warangische Organisation.Im Jahr 1018, besiegt von Boleslaw von Polen und Swjatopolk, lief Jaroslaw nach Nowgorod und wollte über das Meer fliehen; die Nowgoroder ließen ihn nicht ein und erklärten, dass sie dazu bereit seien Kampf mit Boleslav und Svyatopolk und "begann 4 Kunas vom Ehemann, 10 Griwna von den Ältesten und 18 Griwna von den Bojaren. dieser Moment Jaroslaw hatte es nicht, weil er mit nur 4 Ehemännern und der örtlichen Bevölkerung, einschließlich der Bojaren, nach Nowgorod lief.

Wir sehen die gleichen lokalen Bojaren in Kiew. Olgovichi, der die Niederlage zugefügt hat Kiewer Prinz Yaropolk Vladimirovich (Sohn von Monomakh) im Jahr 1136, wie der Chronist sagt, "es gibt viele Bojaren: David Yaroslavich, der Tausendste, und Stanislav der Gute Tudkovich und andere Männer ... die Bojaren von Kiew haben viel mehr geplündert." Dies waren die Bojaren von Kiew und nicht die Jaropolkows, d.h. lokaler Kiewer Adel ... Es gibt also verschiedene Bojaren, genau wie Stadt- und Landbewohner ... "

Unser Wunsch, im Bojaren einen notwendigerweise einflussreichen Höfling zu sehen, stößt jedoch auf ein erhebliches Hindernis – die Quellen, insbesondere die Russkaja Prawda. Darin werden, wie von verschiedenen Forschern immer wieder angemerkt, die Bojaren frei durch Ognischaner ersetzt (übrigens bedeutet „ognischanin“ vielleicht nicht „fürstlicher Hausverwalter“, sondern einfach „Hausbesitzer“? oder „Grundbesitzer“?, was aber , könnte für zusammenfallen frühe Periode), Rusyns, fürstliche Ehemänner oder einfach nur Ehemänner. Daraus scheint sich eine sehr merkwürdige Schlussfolgerung zu ergeben, die jedoch einer zusätzlichen Begründung (oder Widerlegung) bedarf: „Bojar“ ist fast nur ein „freier Mann“. Gleichzeitig gab es vielleicht eine gewisse Abstufung von "Zemstvo-Bojaren".

Ein Teil des "ältesten" Trupps waren vielleicht "Männer" (ID Belyaev), zu denen manchmal Feuerwehrmänner hinzugefügt werden (M. V. Dovnar-Zapolsky). Laut S. Yu. Juschkow, "Ehemänner" wurden von Bojaren-Vasallen geschlagen. Gleichzeitig ist es möglich, dass sie eigene kleine Abteilungen führen, die aus jüngeren Verwandten, freien Dienern und Sklaven bestehen. Die Verantwortung für die Bewaffnung und Versorgung solcher "Teams" hätte offensichtlich den Bojaren selbst übertragen werden müssen. Ordnung und Disziplin im Feldzug und in den Schlachten wurden durch die persönliche Bindung des Bojarenkriegers an sein „Kind“ und die persönliche Bindung des Bojaren an seinen Prinzen aufrechterhalten.

Die "mittlere" Schicht des Trupps bestand aus Pilzen (S. M. Solovyov, I. D. Zabelin) oder Fürstenmännern (I. A. Poray-Koshits). Es ist möglich, dass die Männer im Gegensatz zu den Bojaren, die an der Regierung beteiligt waren, nur Militärdienst leisteten.

Der "jüngere" Trupp bestand aus Dienern (Grids). Darunter waren offenbar auch Stiefkinder und Jugendliche. Höchstwahrscheinlich waren sie Militärdiener. Darüber hinaus gehörten laut N. Zagoskin zum „Junior“ -Kader auch Kinder, die nur militärische Funktionen ausübten (Knappen?). Die Begriffe selbst, mit denen alle genannten Kategorien außer Bojaren und Ehemännern bezeichnet werden (identisch mit den Namen der jüngeren Clanmitglieder, die "schmutzige" Arbeit verrichteten), sind ein indirektes Merkmal dieser sozialen Gruppen. Höchstwahrscheinlich hatte M. F. recht. Vladimirsky-Budanov, der glaubte, dass die Mitglieder der "mittleren" und "jungen" Teams anfangs keine freien oder halbfreien Menschen waren. Man könnte sie auch Hofmenschen nennen. Von hier stammt nach Ansicht der meisten Forscher die spätere Bezeichnung der Dienstamtgehilfen, der Adligen.

Der Seniorenkader ist offenbar identisch mit dem in den Quellen erwähnten Kader des "Vaters", d.h. sie war nicht nur nominell, sondern auch tatsächlich Seniorin). Gleichzeitig bestand ein bedeutender Teil der fürstlichen Abteilung aus seinesgleichen. Nicht umsonst stammt das Wort Trupp selbst von dem Wort Freund ab, das ursprünglich den Worten Kamerad sehr nahe stand (vom Wort tovar - "Campinglager", verbunden mit der türkischen Form, nahe dem türkischen Tabur - "Lager"), Verbündeter. Junge Krieger wuchsen auf und wurden mit dem Prinzen im Alter von 13-14 Jahren erzogen. Zusammen mit diesen Kriegern studierte der Prinz militärische Angelegenheiten und unternahm seine ersten Feldzüge. Offenbar verbanden sie freundschaftliche Bande, die durch gegenseitige persönliche Verpflichtungen verstärkt wurden. Vielleicht war es dieser Teil der Abteilung, der den "mittleren" Trupp bildete.

Anscheinend verlässt sich der Prinz im Laufe der Zeit lieber nicht auf die Kämpfer seines Vaters, sondern auf seine Kollegen. Vielleicht ist das gerade der Grund für die zahlreichen Vorwürfe der Chronisten gegen die Fürsten, dass sie auf den Rat der „Uny“ hören und die Meinung der „Ältesten“ vernachlässigen:

"Im Sommer 6601 ... Und ich begann zu lieben [ Großherzog Vsevolod Yaroslavich] die Bedeutung der Unykh, mit ihnen Licht zu schaffen; Dies sind die Anfänge von beginnenden, empörten Trupps ihrer ersten und die Menschen erreichen den Fürsten der Wahrheit nicht, beginnend mit der Vereinigung von Raub, Verkauf von Menschen, ich führe dies nicht in ihre Krankheiten.

Vielleicht liegt dahinter die allmähliche Stärkung der Rolle des Prinzen, der versuchte, den Einfluss des Trupps loszuwerden. Es ist jedoch erwähnenswert, dass dieser Text nicht wörtlich genommen werden darf. Es basiert höchstwahrscheinlich auf der biblischen Geschichte darüber, wie König Rehabeam, der sich zuvor „mit den Ältesten, die vor seinem Vater Salomo standen, beraten hatte“, später ihren Rat vernachlässigte und begann, sich von dem leiten zu lassen, was „die jungen Leute, die aufgewachsen waren, ihm sagten mit ihm“, und dies führte zu Unglück (1. Könige 12:6-11, 13-14; 2. Chronik 10:6-11, 13). Dennoch gab es zweifellos eine Grundlage für eine solche Korrelation zwischen dem Verhalten von Vsevolod Yaroslavich und Rehabeam.

1) eine Abteilung von Kriegern, die sich in der Zeit des Zerfalls des Stammessystems um den Stammesführer und dann den Prinzen schlossen und eine privilegierte Schicht der Gesellschaft bildeten;

2) bewaffnete Abteilungen unter dem Fürsten in Kiewer Rus die an den Kriegen teilnahmen, die Verwaltung des Fürstentums und den persönlichen Haushalt des Fürsten.

Großartige Definition

Unvollständige Definition ↓

Druschina

1) In der alten Bedeutung - eine Gemeinschaft, eine Vereinigung von Menschen. In diesem Sinne wurden D. Mitglieder anderer Russen genannt. Vervi-Gemeinschaften; im 14. und 15. Jahrhundert wurden D. Mitglieder von Artels von Ikonenmalern genannt usw. 2) Eine Abteilung von berittenen Kriegern, die sich um einen Stammesführer und dann einen König, Prinzen schlossen; Militär- eine Organisation, die für das System der Militärdemokratie charakteristisch ist, für die Zeit des Zerfalls des Stammessystems und der Geburt von Fehden. Beziehungen. D. tauchte bei den Altgermanen im 1. Jahrhundert auf. BC e. als temporär und ab dem 1. n. e. bereits als ständiges Militär. Vereine und bildeten den Kern des Deutschen. Truppen. Der Anführer und D waren an gegenseitige Verpflichtungen gebunden. D. sollte den Führer schützen, letzteren - D. unterstützen. Mitglieder von D., die sich auf Kosten des Militärs bereichern. Raub, verwandelte sich allmählich in einen Militäraristokraten. die Spitze des Stammes. In D. schrieb Engels: „… der Keim des Niedergangs der Freiheit der alten Völker lauerte schon…“ (The Origin of the Family, Private Property and the State, 1963, S. 161). D. trug zum Aufstieg des Stammesführers bei und trug somit zur Entstehung von Königinnen bei. Behörden. Während der deutschen Invasion Stämme auf dem Territorium Rom. Reich (4.-6. Jahrhundert) Krieger, als Ergebnis von Eroberungen und dann Königinnen. Beschwerden, erworbene Mittel. Land Besitz ("Siedlung von D. auf dem Boden") und im Verlauf der Entwicklung der Fehde. Beziehungen verwandelten sich in Feudalherren. D. stand oft nicht nur dem König, sondern auch Privatpersonen zur Verfügung - große Ländereien. Besitzer. Als Soldat. Die D.-Organisation (wie auch die Volkswehr) wich der Fehde. Miliz der Senioren. Rus der Begriff "druzhinniki" entsprach den Begriffen: levdas (wörtlich - Menschen) in vielen anderen. Deutsche, Antrustions - unter den Franken, Gesites, dann Tens - unter den Angelsachsen, Gacindas - unter den Langobarden, Sayons - unter den Goten usw .; manchmal auf deutsch Gesetze verwendeten Rom. (lat.) Terminologie (buccellaria, fideles - treu, - der Ursprung der Gefolgschaftsbeziehungen liegt in der Zeit des Römischen Reiches). In China sind Begriffe, die dem Konzept des "Kämpfers" nahe kommen, Chen, Shi (in ihrer ursprünglichen Bedeutung), unter den Mongolen - Nukers. Lit .: Neusykhin A. I., Die Entstehung einer abhängigen Bauernschaft in Westeuropa des VI-VIII Jahrhunderts, M., 1956; Korsunsky A.R., Zur Entwicklung der feudalen Beziehungen im gotischen Spanien, in Sammlung: Vgl. Jahrhundert, 1961, ca. 19. Siehe auch lit. bei Kunst. Deutsche. In Kiewer Rus stand ein Fürst an der Spitze der Dynastie. Die Ein- und Ausfahrt aus D. war für persönlich freie Ehemänner-Krieger frei. D. war die engste Stütze der Fürsten. Behörden. T. n. Der "ältere" D. bestand aus einer kleinen Zahl der angesehensten Kämpfer, die enge Berater des Prinzen waren. Ältere Kombattanten erhielten vom Fürsten oft das Recht, in bestimmten Gebieten Tribute zu ihren Gunsten zu kassieren und hatten einen eigenen D. Das "junge" D bestand aus "Gittern", "Jugendlichen", "Kindern" und anderen Kriegern, die die Hauptrolle ausmachten. die Masse von D. und auch beteiligt an der Hinrichtung verschiedener Gerichts.-adm. Anweisungen. Mit der Entwicklung des feudalen Landbesitzkrieger wurden zu Landbesitzern - die Bojaren und waren einer der wichtigsten. Komponenten der Dominanzbildung. feudale Klasse. Fürstenhäuser bestanden bis ins 16. Jahrhundert, als die Appanagefürsten abgeschafft wurden. Lit .: Sreznevsky I.I., Materialien für das Wörterbuch anderer Russischer. yaz., Bd. 1, M., 1958; Grekov B. D., Kievan Rus, (M.), 1953. A. M. Sacharow. Moskau.

Streng (gesetzlich) definierte gesellschaftliche Verhältnisse und Institutionen würden wir vergeblich suchen, d.h. schlank oeffentliche Ordnung in Russland in der vormongolischen Zeit. Seine Gesellschaftsstruktur trägt den Stempel der Ungewissheit und Formlosigkeit im Sinne unserer realen Vorstellungen vom Staatsleben. Die gesellschaftlichen Schichten befinden sich noch in einer Gärungsperiode und sind innerhalb gewisser Grenzen nicht eingefroren. Geschriebenes Recht und gesetzliche Satzungen dringen kaum in das Leben der Menschen ein; die von den Vorfahren geerbten Bräuche und Traditionen dominieren noch immer alle seine Aspekte; aber gleichzeitig weichen sie allmählich dem Einfluss der griechischen Kirche und anderen Prinzipien, die von außen gebracht wurden oder aus Kollisionen und Wiedertaufen mit Ausländern hervorgingen. Und doch sehen wir in diesem Russland, das in mehrere Länder geteilt und in viele Volosts unterteilt ist, bereits solide Grundlagen Staatsleben und klar markierte Stufen der sozialen Leiter.

Die erste und solideste Grundlage ist die erbliche Fürstenmacht der Vorfahren, ohne die sich fast alle Russen seit jeher die Existenz ihres Landes nicht einmal vorstellen könnten. Wir sehen, dass die maßlose Autokratie oder Tyrannei einiger Fürsten Unmut und sogar Rache seitens der Kämpfer oder der Menge erregte. Aber zur gleichen Zeit, das Konzept der fürstlichen Macht, als notwendig öffentliche Unterhaltung, litt nicht nur nicht, sondern stieg manchmal mit Hilfe der Kirche und der Schriftgelehrten zu einem noch klareren Bewusstseinsgrad auf, besonders nach den Wirren der Anarchie. Merkwürdig sind zum Beispiel die Argumente des russischen Chronisten über die Ermordung von Andrei Bogolyubsky und den Aufstand des Mobs, der seine Kinder und Schwertkämpfer schlug und ihre Häuser plünderte, erbittert gegen sie wegen verschiedener Forderungen und Unterdrückung. „Sie sahen das Verb nicht: Wo ein Gesetz ist, gibt es viele Beleidigungen“, bemerkt der Chronist. „Apostel Paulus schreibt: Jede Seele gehorcht der Macht, die Macht ist von Gott; Gott, der große Chrysostomer, sagte: sogar eine wer sich der Macht widersetzt, widersetzt sich dem Gesetz Gottes; der Fürst trägt kein Schwert, Gottes Diener ist es. Zu diesem Zeitpunkt begannen unsere Kirchenschreiber, die byzantinische Theorie der königlichen Macht auf russischen Boden zu übertragen und auf ihre Fürsten anzuwenden.

Alter russischer Prinz mit einem Trupp

Der Prinz und sein Trupp – diese beiden untrennbaren Grundlagen des Staatslebens – dienen weiterhin als seine Vertreter und Vormunde diese Ära. Der Prinz ist von seinem Gefolge untrennbar; mit ihr "denkt" oder berät er sich über alle Angelegenheiten, geht in den Krieg, jagt, macht Umwege oder polyudye; er feiert und feiert mit ihr. Die Trupps unserer alten Fürsten kamen aus dieser Energie heraus Slawischer Stamm, die am mittleren Dnjepr in der Region Kiew-Tschernigow lebte und sich Rus nannte. Zusammen mit den Nachkommen des alten Igor breiteten sich diese Trupps auf andere Gebiete aus von Osteuropa, vereinte sie und sagte ihnen nach und nach ihren Namen Rus (der eine umfassende Bedeutung erhielt). Nach und nach entwickelten sie sich zu einer militärischen Sonderklasse, die jedoch lange Zeit keinen geschlossenen Charakter hatte; Mit neuen Eroberungen nahm es sowohl lokale slawische Trupps als auch Militärs von Ausländern auf. Darüber hinaus nahmen die Fürsten bereitwillig ausländische Einwanderer in ihren Dienst auf, wie die Varangianer, Deutschen, Polen, Ugrier, Polovtsianer, Chasaren oder Circassianer, Yases oder Alanen usw. Aber diese Ausländer, die in die Umgebung des Trupps eindrangen, taten es verletzte es überhaupt nicht rein russischen Charakter und wurde oft zu den Gründern russischer Adelsfamilien. Die Truppe erhielt vom Prinzen Unterhalt und Gehälter in Form von Geld, Lebensmitteln und anderen Naturprodukten, die sie für ihn in Form von Tributen sammelte. Außerdem erhalten schon in frühen Zeiten Kombattanten Land und Ländereien und eigene Dörfer. Die Familien hochrangiger Krieger oder Bojaren, die in ihren Händen bedeutenden Grundbesitz konzentrierten, und manchmal in verschiedenen Regionen Russlands, legten natürlich den Grundstein für die Oberschicht in Russland oder die landbesitzende Stammesaristokratie.

Mit der Aufteilung von Igors Nachkommen in getrennte Zweige, die den Charakter lokaler Dynastien hatten, erlangten die Krieger auch einen immer sesshafteren Status als Militär-, Regierungs- und Besitzklasse. Die Rivalität der einzelnen Fürsten und der Wunsch, die stärkste und ergebenste Truppe um sich zu haben, erhöhten natürlich die Bedeutung und die Rechte der Krieger. Sie betrachteten sich als Militärs, als Menschen, die dienen, wem sie wollen; nicht wie ein Prinz gehen sie zu einem anderen über. Es darf jedoch nicht angenommen werden, dass solche Übergänge tatsächlich häufig vorkommen. Im Gegenteil, die Treue des Trupps zu seinem Fürsten war nach den Vorstellungen des Volkes eine seiner ersten Eigenschaften. Der Übergang wurde auch dadurch behindert, dass er mit der Entziehung und Veräußerung der vom Fürsten gewährten Immobilien einherging. Die Söhne der Krieger wurden gewöhnlich die gleichen treuen Diener des Prinzen oder seines Nachfolgers wie ihre Väter. Die alte russische Truppe war ein Militärgut, das sich vom Volk trennte, und keine Abteilung einiger Söldner wie der Waräger, Deutschen, Polowetzer usw. Dies wird teilweise durch ein beliebtes fürstliches Sprichwort angezeigt, das im 11. und 12. in Russland umging Jahrhunderts, zugeschrieben Wladimir dem Großen: "Es würde eine Truppe geben, mit ihr werde ich Silber und Gold bekommen."

Sonst hätte der Prinz das Gegenteil gesagt: "Es gäbe Silber und Gold, und damit werde ich mir einen Trupp zulegen." Mit Geld war es wirklich möglich, sich einen Kader zu holen, aber bereits angestellt und meistens aus dem Ausland.

Die Höhe des damaligen Geldgehalts kann anhand der folgenden Angabe der Chronik beurteilt werden, die sich auf die erste Periode des tatarischen Jochs bezieht. Die Chronik beklagt sich über den zunehmenden Luxus der Fürsten und Krieger und ihre ungerechten Requisitionen und erinnert an die alten Fürsten mit ihren Ehemännern, die es verstanden, das russische Land zu verteidigen und andere Länder zu erobern. „Diese Prinzen“, sagt sie, „sammelten nicht viel Eigentum, erfanden keine neuen Virs und Verkäufe von den Leuten, und wenn Virs fair waren, dann nahmen sie sie und gaben sie der Truppe für Waffen. Und der Truppe verdiente sich Nahrung, kämpfte gegen andere Länder und kämpfte mit den Worten: „Brüder, wir schlürfen unseren Prinzen und das russische Land.“ Sie sagten damals nicht: „Prinz, zweihundert Griwna sind nicht genug für mich“, sondern sie taten es legten ihren Frauen keine goldenen Reifen an, aber ihre Frauen gingen in Silber. Diese Fürsten und Trupps züchteten das Land russisch. Folglich waren in der vortatarischen Ära zweihundert Griwna Silber ungefähr das übliche Gehalt, das hochrangige Krieger erhielten; und die Jüngeren bekamen natürlich weniger.

Im 12. Jahrhundert wurde ein Teil des jüngeren Trupps, Jugendliche und Kinder, die mit dem Prinzen an seinem Hof ​​​​als seine Leibwächter und Diener lebten, nach den direkten Anweisungen der Chronik als Adlige bezeichnet. Dieser Name sollte in der Folge weitreichende Bedeutung erlangen. Mit der Fortpflanzung von Igors Nachkommen und der Zersplitterung des Landes in Schicksale konnte die Anzahl der einzelnen Trupps, die ständig beim Prinzen waren, nicht groß sein; In dieser Zeit bestand es normalerweise aus mehreren hundert Personen. Diese Zahl reichte für die Aufrechterhaltung der inneren Ordnung und für kleine Vernichtungskriege. Aber bei großen Unternehmen und in Kriegen mit Nachbarn beriefen die Fürsten ihre Truppe ein, die über die Städte und Wolost verstreut war, und rekrutierten außerdem eine Armee aus der Stadt- und Landbevölkerung; außerdem halfen sie ihrer Bewaffnung aus ihren eigenen Beständen. Die Krieger bildeten den Kern dieser temporären Armee, meist zu Fuß; während der Trupp des Prinzen normalerweise beritten war. Mit dem Kampfgeist des russischen Volkes, mit seiner Neigung zum Wagemut und in Ermangelung der damaligen Klassenisolation trennten sich die einfachen Leute, insbesondere diejenigen, die im Krieg waren, nicht mehr von ihren Waffen und traten in die Kategorie der Krieger ein. Die Fürsten nahmen gern allerlei Wagemutige in ihren Dienst; daher konnte ihr Trupp immer durch eine Welle frischer energischer Kräfte aus dem Volk verstärkt werden. Ein Bürgerlicher, der sich durch Waffentaten auszeichnete, konnte sogar in den Rang eines Bojaren aufsteigen; aber solche Fälle scheinen selten gewesen zu sein; Zumindest in der vortatarischen Zeit können wir mit Ausnahme der annalistischen Legende von Jan Usmowitsch, der den Pecheneg-Helden im Einzelkampf unter Wladimir dem Großen besiegte, nur auf zwei galizische Bojarenfamilien hinweisen, die aus dem einfachen Volk hervorgegangen sind, nämlich : Domazhirichi und Molibogovichi, die "aus dem Smerdya-Stamm" stammten (chronische Erwähnung davon unter 1240).

Der Trupp, der als bewaffnete Garde der fürstlichen Macht diente, wurde naturgemäß zum Hauptorgan von Verwaltung und Gericht. Unter ihren Bojaren und Jugendlichen ernannten die Fürsten Posadniks, Tausende, Tiuns, Birichs usw. Damals gab es noch keine Machtverteilung in verschiedenen Sektoren, und fürstliche Beamte vereinten oft die Verwaltung des Militärs und des Militärs in einer Person zivile Angelegenheiten, also gerichtlich und wirtschaftlich. Neben dem Gehalt des Prinzen ging ein Teil des Geldes und der Verkäufe zu ihren Gunsten, d.h. Gerichtliche Bußgelder und Gebühren. Laut Russkaya Pravda waren die Bewohner der Vervi oder Gemeinschaft beim Besuch von Volosts verpflichtet, den Richtern, ihren Assistenten und Ministern die erforderliche Menge an Futter und Futter für ihre Pferde für die gesamte Dauer des Prozesses zu liefern. Nach und nach wurde es für Beamte und Richter im Allgemeinen üblich, Geschenke und Opfergaben von den Einwohnern zu erhalten, sowohl in Geld als auch in Form von Naturprodukten.

Daraus entwickelte sich in der Folge ein ganzes System der sogenannten Fütterung. Chroniken und andere Quellen berichten uns manchmal über den Unmut der Menschen gegenüber fürstlichen Posadniks und Tyuns, die die Bevölkerung mit willkürlichen Forderungen, Verkäufen (gerichtlichen Strafen) und verschiedenen Erpressungen unterdrückten; was besonders bei Fürsten vorkam, die sorglos und charakterschwach waren, oder bei denen, die ihren Kämpfern zu nachsichtig waren. Darunter litt vor allem die Bevölkerung, falls der Fürst aus einer anderen Region an den Tisch kam und einen gebietsfremden Trupp mitbrachte, an den er die Herrscher- und Richterstellen verteilte. Beispiele dafür sehen wir erstens in Kiew, als Vsevolod Olgovich, der mit Tschernigow kam, und dann Yuri Dolgoruky, umgeben von seinen Susdalianern, den großen Tisch in Besitz nahmen; zweitens im Land Susdal, als die Enkel von Dolgoruky, zwei Rostislavichs, mit südrussischen Kriegern von Tschernigow nach Rostow und Susdal kamen und ihnen erlaubten, die Einwohner mit ihrer Habgier zu beleidigen. Und umgekehrt versuchten aktive Fürsten, die gerecht und fest im Charakter waren, die Zemstvo gegenüber ihren Bojaren und Dienern nicht zu beleidigen; sie selbst beaufsichtigten die gesamte Verwaltung; nicht zu faul waren, oft zum Polyudye zu gehen, d.h. um Umwege durch die Städte und Wolost zu machen, und sie selbst erledigten Rechtsstreitigkeiten und beobachteten die Erhebung von Tributen. Beispiele für solche Fürsten sind insbesondere Vladimir Monomakh und sein Enkel Vsevolod the Big Nest.

Der Unterhalt ihrer Familie und ihres Kaders oder ihres Hofes erforderte von den Fürsten große Ausgaben und zwang sie natürlich dazu, nach und nach neue Quellen zu suchen, so dass sich letztere bis zum Ende dieser Zeit zu einem ziemlich komplexen und vielfältigen System entwickelten . In den frühen Tagen waren die Hauptquellen Kriegsbeute und Tribut von den eroberten Völkern - Einnahmen, die vielen Unfällen unterliegen. Mit der Entwicklung einer sesshafteren Lebensweise und friedlichen Beziehungen zu den Nachbarn, mit der Etablierung weiterer staatlicher Systeme im eigenen Land, wurden die Einkommen bestimmter und dauerhafte Arten mit ihren verschiedenen Sparten. An erster Stelle standen die Tribute, die den Volosts in Bezug auf ihre Bevölkerungszahl und den Reichtum an Naturprodukten auferlegt wurden. Dann kommen Vira und Sales, diverse Handelsabgaben, vor allem die Myt, die auf die transportierten Güter erhoben wurde. Neben einer großen Menge an Nahrungsmitteln, Pelzen und anderen Naturprodukten, die die Bevölkerung in Form von Tributen und Abgaben an die Schatzkammer des Fürsten ablieferte, hatten die russischen Fürsten auch eine mehr oder weniger umfangreiche eigene Wirtschaft - einen Haushalt, den sie lief mit ihren eigenen Dienern oder Sklaven. Sie hatten ihre eigenen besonderen Dörfer; und in der Nähe einiger Dörfer gab es fürstliche Höfe mit Vorratskammern und Kellern, in denen große Vorräte an Eisen- und Kupferwaren, Honig und allerlei Waren angehäuft wurden; auf den Tennen standen Hunderte von Stapeln verschiedener Brotsorten; mehrere tausend Pferde weideten auf den Wiesen usw. Die Fürsten hatten auch ihre eigenen Fischer, Biberzüchter, Imker und andere Industrielle in den Volosts. Und die fürstliche Jagd, die manchmal sehr bedeutende Ausmaße erreichte, obwohl sie den Fürsten als Gegenstand des Spaßes und der körperlichen Ertüchtigung diente, bescherte ihnen gleichzeitig etwas große Menge jedes Tier und Wild, also Fleisch zum Verzehr, sowie Pelze und Häute. Bei der Gesamtheit all dieser Quellen ist es ganz natürlich, dass jene Fürsten, die sich durch ihren wirtschaftlichen Charakter, Sparsamkeit und Sparsamkeit auszeichneten, manchmal große Reichtümer anhäuften, bestehend aus Edelmetallen, Kleidung, Waffen, Gerätschaften und allerlei Waren.

Schon in dieser Zeit finden sich um die Fürstenhöfe herum abgesonderte Kader für verschiedene Arten von Diensten (die meisten von ihnen erhielten später den Charakter von Ehrentiteln). Diese sind: der Höfling, der Verwalter, der Schwertkämpfer, der Drucker, der Schlüsselhalter, der Stallmeister, der Jäger, der Sattler; außer einem Schreiber oder einem Angestellten. Es gab auch Ernährer, die aus den Bojaren oder Onkeln ausgewählt wurden, denen die jungen Prinzen unter der Aufsicht gegeben wurden. Zuhause und Landwirtschaft der Fürst war außer den Schlüsselwächtern auch für die Ältesten, Ställe usw. zuständig, die sowohl aus Kombattanten, dh freien Leuten, als auch aus Dienern oder Sklaven ernannt wurden.

Im Allgemeinen stellte das Gefolge-Fürstenleben des alten Russland viele Merkmale der heidnischen Ära dar, die sich unter dem Einfluss der Zeit leicht veränderten, insbesondere unter dem Einfluss der griechischen Kirche und der lebendigen Beziehungen zu Byzanz. Einer der wichtigsten Riten im fürstlichen Leben ist zum Beispiel die „Geld-Tonsur“. Offensichtlich stammt dieser Ritus aus der Antike und steht im Zusammenhang mit dem Brauch der Adligen unter Russen und Bulgaren, ihre Bärte zu rasieren und ihre Haare mit Ausnahme der Stirnlocke zu schneiden, wie wir am Beispiel von Svyatoslav Igorevich sehen und die alten bulgarischen Fürsten. Als ein Junge etwa drei oder vier Jahre alt war, wurden ihm zum ersten Mal die Haare geschnitten und er bestieg feierlich ein Pferd, das den kriegerischen russischen Fürsten und Kämpfern im Allgemeinen als unzertrennlicher Begleiter diente. Die Eltern des Kindes begleiteten diese Feier mit einem Festmahl und einem Trinkgelage, je nach Grad ihres Reichtums und ihres Adels. BEIM christliche Zeiten Der sarmatische Brauch der alten Russen, sich den Kopf vollständig abzuschneiden und den Bart zu rasieren, wurde unter dem Einfluss von Byzanz allmählich weicher. Prinzen und Bojaren ließen sich zunächst kleine Bärte wachsen und trugen auch kurze Haare auf dem Kopf. Aber der Brauch, ein Kind feierlich zu tonen und auf ein Pferd zu setzen, blieb bestehen und wurde von einem Festmahl begleitet. Nur war dieser Ritus bereits durch den Segen der Kirche geweiht; das Schneiden von Haaren brachte wahrscheinlich einen Geistlichen hervor, und unter Fürsten vielleicht den Bischof selbst. Ebenso wird die Teilnahme der Kirche geheiligt und wichtiger Ritus regieren, oder natürlich „auf den Tisch setzen“, was schon in heidnischen Zeiten existierte. Jetzt wurde es in der Domkirche aufgeführt; und dann folgten natürlich Festessen und Erfrischungen. Die Eheschließungen russischer Fürsten, die sehr früh, meist in der Jugend, geschlossen wurden, waren von besonders großzügigen Leckereien und ausgiebigen Trinkgelagen begleitet. Im Allgemeinen liebten es russische Prinzen und Krieger, wie echte Slawen, fröhlich zu leben. Wenn die Fürsten nicht mit Krieg oder Jagd beschäftigt waren, widmeten sie ihren Tag vom frühen Morgen an zusammen mit der aus Bojaren bestehenden Fürstenduma der Regierung und der Justiz; und nach dem Abendessen verbrachten sie Zeit mit der Truppe bei starkem Met oder Überseewein, und sie wurden oft von Geschichtenerzählern, Liedermachern, Guslars und allen möglichen "Spielern" (Tänzern, Possenreißern und Akrobaten) amüsiert. Es muss davon ausgegangen werden, dass es an den reichsten Fürstenhöfen viele Menschen gab, die sich mit dieser Art von Unterhaltung auskennen. Ein gewisser musikalischer und akrobatischer Spaß verbreitete sich aller Wahrscheinlichkeit nach nach Russland, insbesondere von Byzanz. (Die Fresken auf den Treppen der Kiewer Sophienkathedrale geben eine visuelle Darstellung dieser verschiedenen Vergnügungen.)

Die Bojaren versuchten ganz natürlich, die Fürsten in ihrer Lebensweise nachzuahmen. Sie hatten auch zahlreiche Diener oder Sklaven in ihrem Hof, die auch eine große Wirtschaft auf ihren Ländereien betrieben. Sie gingen mit ihren eigenen bewaffneten Dienern oder Jugendlichen in den Krieg oder auf die Jagd, so dass sie sozusagen ihre eigene Truppe hatten. Jene Bojaren, die die Positionen von Gouverneuren, Posadniks und Tausendsteln innehatten, umgaben sich mit besonderer Pracht und Menschenmenge. Mit Ausnahme derjenigen, die in Städten und Wolosten Dienst leisteten, waren die Bojaren verpflichtet, täglich frühmorgens im Turm zu ihrem Fürsten zu erscheinen, um seinen Rat oder Gedanken abzufassen und ihm im Allgemeinen bei Geschäften zu helfen. Zwischen Bojaren und Kombattanten werden manchmal Günstlinge oder "Barmherzige" genannt, die das besondere Vertrauen des Prinzen genossen, was natürlich bei anderen Dumamitgliedern Neid und Unmut hervorrief. Es ist auch merkwürdig, dass die jungen Söhne der Bojaren anscheinend unter dem Prinzen selbst lebten und Teil seiner Jugend oder jüngeren Truppe waren. Wahrscheinlich verbreitete sich von ihnen der Name "Kinder der Bojaren" später auf diese gesamte Juniorengruppe.

Organisation der russischen Armee in der Zeit des alten Russlands. Russischer Kader 15. April 2015

russische Armee In der Zeit des alten Russlands bestand es aus zwei Teilen - einem Trupp und einer Miliz.

Ständige fürstliche bewaffnete Abteilungwar einGefolge, das aus gut bewaffneten und ausgebildeten bestandFachmannKrieger. Historisch entstand der Trupp während der Zeit des Zerfalls des Stammessystems aus den Kriegern des Stammes, die sich um den Anführer gruppierten. Es wurde hauptsächlich aus den Kindern der Kombattanten selbst rekrutiert. Man glaubte, dass die Tugenden des Vaters an den Sohn weitergegeben werden. Es war auch üblich, wenn die besten Krieger aus der Miliz in den Trupp des Prinzen eingeladen wurden, d.h. Herkunft war egal. Der Ausstieg aus dem Trupp war ziemlich frei - in Friedenszeiten konnte ein mit dem Prinzen unzufriedener Krieger ihn verlassen. Die Tradition billigte dies jedoch nicht, und solche Abweichungen waren selten. Die Prinzen wiederum begrüßten die Truppe auf jede erdenkliche Weise.

Zu den Aufgaben des Trupps gehörten nicht nur die Führung von Feindseligkeiten gegen einen äußeren Feind, sondern auch die Aufrechterhaltung der Ordnung in den kontrollierten Gebieten, das Eintreiben von Tributen und der Kampf gegen Räuber. Nach modernen Maßstäben erfüllte der Trupp die Funktionen der Armee, des Innenministeriums, der Polizei, Justiz, Justizvollzugsanstalten. Unter den Kombattanten wurden auch Gouverneure, Posadniks, Gouverneure ernannt, die den Prinzen in untergeordneten Gebieten vertraten. Mit anderen Worten, die Truppe kombinierte die Funktionen der derzeitigen Strafverfolgungsbehörden sowie teilweise die Funktionen der Exekutive und der Justizbehörden. Aber die Hauptsache war immer noch die Durchführung von Feindseligkeiten.

Ab dem 11. Jahrhundert wird der Kader in Senioren und Junioren unterteilt. Die Seniorengruppe bestand aus Bojaren und war tatsächlich ein Verwaltungsapparat des Fürstentums. Eine Analogie kann zwischen der A-Nationalmannschaft und gezogen werden Kommandostab. Aber im Gegensatz zu den Offizieren der Gegenwart kombinierten die Vertreter der Seniorentruppe sowohl Militär als auch Verwaltung. Posadniks, Gouverneure, Gouverneure (Herrscher von Schicksalen, die dem Prinzen unterstellt sind) wurden aus der Seniorengruppe ernannt. Sie verwalteten getrennte Schicksale und Städte, beschäftigten sich mit der Organisation ihrer Verteidigung, Befestigungen, hatten ihre eigenen Trupps, waren Garnisonschefs. Auch aus dem hochrangigen Trupp wurden Kommandeure großer Abteilungen der Miliz ernannt - tausend (Kommandeur von tausend). Aus der mittleren Ebene der höheren Kader wurden Mitglieder der fürstlichen Verwaltung ernannt, die dann das Land regieren mussten - Schwertkämpfer, Virniki, Brückenmenschen, Dorfälteste usw.

Die Junior-Truppe war eine bewaffnete Abteilung von Kriegern, die von Nachkommen der engen Mitarbeiter des Prinzen besetzt war. Mitglieder des jüngeren Trupps wurden vom Fürsten voll versorgt und lebten dauerhaft am Fürstenhof im Netz. Darin gab es eine eigene Hierarchie basierend auf Alter und sozialer Status. Unter den Bürgerwehren stachen Kinder, Jugendliche, Jugendliche, Gitter, Kinder und Ryadovichi hervor. Die ersten drei Kategorien waren die Kinder von Kombattanten in verschiedenen Stadien des Erwachsenwerdens - von Jungen (Kindern), die zum Training geschickt wurden, bis zu fast Erwachsenen (Jungen). Die Krieger, die aus dem einfachen Volk kamen, gehörten dem Kind. Ryadovichi waren Kombattanten-Schuldner, die unter einer Nummer (Vereinbarung) dienten.

In den schriftlichen Denkmälern des alten Russland erscheint der Prinz ausnahmslos vor dem Hintergrund des Trupps in Begleitung seiner Kameraden und Assistenten, die mit ihm sowohl Erfolg als auch Niederlage teilten.

Als A. A. Gorsky, die Truppe „wird nicht nach dem Stammesprinzip rekrutiert und aufgebaut, sondern nach dem Prinzip der persönlichen Loyalität; der Trupp befindet sich außerhalb der Gemeinschaftsstruktur; sie ist von ihr sozial (die Kombattanten sind keine Mitglieder separater Gemeinschaften) und territorial (durch den isolierten Aufenthalt der Kombattanten) abgeschnitten. Gleichzeitig waren die Beziehungen zwischen Fürsten und Drusinen eine Fortsetzung der sozialen Beziehungen aus der Zeit der Militärdemokratie. Der altrussische Trupp war eine Art Militärgemeinschaft, angeführt vom Prinzen - dem Ersten unter Gleichen. Aus der Gemeinde gingen Gleichheitsverhältnisse hervor, die sich äußerlich in Truppfesten, die an bäuerliche „Brüder“ erinnerten, in der ausgleichenden Ordnung der Beuteteilung (später in Tributteilung umgewandelt) – der Hauptquelle der Existenz der Trupp – niederschlugen .

Der Trupp löste sich von der Gemeinschaft und kopierte zunächst seine Befehle in ihre interne Anordnung. Unter einem Trupp sollten Berufssoldaten verstanden werden, die als nominelles Kollektiveigentum an den Ländereien anerkannt wurden, von denen sie das Recht hatten, Tribute zu erheben.

The Tale of Bygone Years liefert genügend Informationen, um die Probleme dieses Absatzes zu lösen. Der Prinz löste viele Probleme nicht allein, sondern mit einem Trupp. "Im Sommer 6452. Igor, der viele Heulen, Varangianer, Russland und Lichtungen, Slowenen und Krivichi sowie Tivertsy und Pechenegs gesammelt und hochgezogen hat, geht mit Booten und Pferden zu den Griechen, obwohl er sich an sich selbst rächen will.<…>Als der Zar den Botschafter bei Igor hörte, beteten die strahlenden Bojaren und sagten: „Geh nicht, sondern nimm Tribut, Oleg hat es in den Süden geschickt, gib es diesem Tribut.“ Dasselbe gilt für die Pavoloki des Pecheneg-Botschafters und viel Gold. Nachdem Igor die Donau erreicht hatte, berief er einen Trupp ein, begann nachzudenken und hielt eine Rede vor dem König. Das Team von Igorev entscheidet: „Ja, wenn der König mit seiner Frau spricht, was wollen wir dann mehr als das, kein Gold und kein Silber und keine Vorhänge zu haben? Wann immer jemand weiß; wer wird überwinden, sind wir, sind sie? Wer ist hell mit dem Meer? Siehe, wir wandeln nicht auf der Erde, sondern in den Tiefen der Meere: Es ist üblich, dass jeder wütend ist. Igor hörte ihnen zu ... "... Und der Botschafter [Svyatoslav] wurde zum König in Derevstr gehört, sei dieser König, ryka sitse:" Ich möchte Frieden mit dir haben, fest und liebevoll. Aber als der König es hörte, freute er sich und schickte ihm mehr als die ersten Geschenke. Svyatoslav erhielt jedoch Geschenke und dachte oft mit seinem Gefolge und brüllte: „Wenn wir mit dem König keinen Frieden schließen, sondern den König wegnehmen, da wir nur wenige sind, werden sie auf den treten, wenn sie kommen Schloss. Und Ruska ist weit weg, und die Pechenesi sind Krieger bei uns, und wer kann uns helfen? Aber lass uns mit dem König Frieden schließen, wir werden dir Tribut zollen und dann mit uns zufrieden sein. Ist es möglich, den Tribut nicht zu leisten, sondern von Russland aus, nachdem wir das Heulen der Vielzahl vereint haben, werden wir nach Zarjugorod fahren. Liebe war die Rede dieses Trupps und schickte die geformten Männer zum König ... ".

Es stellt sich die Frage, warum sich der Prinz auf seine Krieger konzentrieren musste. Die Antwort findet sich auch in The Tale of Bygone Years. Zum Beispiel erklärt der Chronist die Weigerung von Svyatoslav, sich auf diese Weise taufen zu lassen. „Im Sommer 6463 ... lebte Olga mit ihrem Sohn Swjatoslaw zusammen und lehrte und taufte Mutter und schimpfte nicht, sondern verfluchte das.<…>. Es ist, wie Olga oft sagt: „Az, mein Sohn, ich kenne Gott und freue mich; wenn du es weißt, wirst du dich freuen.“ Aber er beachtet das nicht und sagt: „Wie ist es möglich, ein einziges Gesetz anzunehmen? Und die Moa-Truppe wird darüber lachen. Sie sagte zu ihm: „Wenn du getauft bist, tue auch alles, was du hast.“ Er hört nicht auf seine Mutter...

Vielleicht lag das daran, dass sein Status im Kaderumfeld noch nicht bedingungslos war. Offenbar war die Einstellung der Kameraden zu ihrem Fürsten maßgeblich davon bestimmt, inwieweit seine Handlungen dem entsprachen, was im Ehrenbegriff enthalten war, und man konnte geehrt werden, wenn das Verhalten von den „Kameraden“ gebilligt wurde.

Aber wie bereits erwähnt, gab es Fälle, in denen der Prinz nach eigenem Ermessen handelte und die Truppe ihm folgte, und dies zeigt, dass nicht nur der Prinz in seinen Handlungen von der Truppe geleitet wurde, sondern die Truppe dem Prinzen folgte. „Im Sommer 6496 ... Nach Gottes Willen werde ich dafür sorgen, dass Volodimer die ganze Zeit krank wird und nichts sieht und schlimmeres und nicht darüber nachdenkt, was er tun soll. Und die Königin [die byzantinische Prinzessin Anna, die Wladimir heiraten wollte] schickte zu ihm und sagte: „Wenn du diese Krankheit loswerden willst, dann willst du diese Krankheit nicht loswerden.“ Als er Volodimer hörte, sagte er: „Ja, wenn es Wahrheit gibt, dann wird der wirklich große Gott ein Christ sein.“ Und er befahl, sich taufen zu lassen. Der Bischof von Korsun, von der Priesterschaft der Zarin, taufte Volodimer, nachdem er dies angekündigt hatte. Legen Sie Ihre Hand auf n, abye sehen. Als ich Volodimers vergebliche Heilung sah und Gott verherrlichte, floss: "Zuerst habe ich den wahren Gott weggenommen." Siehe, viele ließen sich taufen, nachdem sie seine Truppe gesehen hatten. Vielleicht markiert diese Passage einen gewissen Wendepunkt in der Beziehung zwischen dem Prinzen und der Truppe. Wenn vor der Autorität ihres Anführers, sind die Handlungen des Anführers jetzt ein bestimmtes Verhaltensmuster für Kämpfer.

Die Beziehung zwischen dem Prinzen und der Truppe basierte auch auf der Übertragung bestimmter materieller Werte auf letztere. Außerdem sind Werte an sich nicht wichtig. Der daraus resultierende Reichtum trug anscheinend nicht wirtschaftliche Essenz. Ich glaube, die Kombattanten waren mehr besorgt über den Transfer als über die Bereicherung als solche. „Im Sommer 6583 ... von einem Deutschen nach Swjatoslaw kommend; Svyatoslav vergrößerte und zeigte ihnen seinen Reichtum. Sie sahen eine zahllose Menge, Gold und Silber und Schleppen, und entschieden: „Das ist nichts, das liegt tot da. Das ist die Essenz eines besseren Strahls. Ehemänner haben Angst, nach mehr als dem zu suchen. Hesekiel, Cäsar von Judäa, rühmte dies gegenüber dem Botschafter des Cäsars von Asuri, sein ganzer Leichnam sei nach Babylon gebracht worden: Auch nach diesem Tod sei der ganze Nachlass unterschiedlich zerstreut worden.

Bemerkenswert ist, dass die Beschwerden der Kombattanten im Mittelpunkt standen Äußere Zeichen Vermögen. Gleichzeitig wurde im Gegensatz zum westeuropäischen Rittertum nie über Landzuweisungen gesprochen, was von der Unterentwicklung feudaler Verhältnisse zeugt. Die feudalen Verhältnisse beruhen bekanntlich auf korporativem Landbesitz und auf der Zuteilung von Landgrundstücken an Soldaten unter der Bedingung, dass sie dem Grundeigentümer dienen. Einerseits war Land in Russland im Überfluss vorhanden, andererseits gab es in den entwickelten Gebieten einen ständigen Mangel (die Notwendigkeit eines ständigen Wechsels des Kulturlandes aufgrund der Tatsache, dass das vom Wald gerodete Land schnell „ aufgepflügt“). Unter solchen Bedingungen waren Landzuweisungen weitgehend bedeutungslos. Ihre Grenzen konnten irgendwie nicht festgelegt werden. Dies erlaubte lange Zeit nicht die Entwicklung "normaler" feudaler Beziehungen. In Russland nahm der Feudalismus mit seinen charakteristischen Ständen, Nutznießern, Immunitäten und der Regelung der Vasallenschaft erst an der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert Gestalt an. und wurde im 16. Jahrhundert vollständig entwickelt. Bis zu diesem Zeitpunkt korrelierten Verbindungen bedingt mit Vasallen-Leute-Beziehungen Westeuropa, existierten in einer eher patriarchalischen Form persönlicher Beziehungen, die mit der zentralisierten Ausbeutung von Land verbunden waren, das sich im Besitz von Unternehmen befand. Ein so spätes Auftreten feudaler Beziehungen ist darauf zurückzuführen, dass die Geburt der frühen feudalen Beziehungen durch die mongolische Invasion unterbrochen wurde.

In Russland basierte die Bildung einer Korporation von Berufskriegern nicht auf bedingtem Landbesitz, sondern auf den persönlichen Verbindungen des Fürstenführers und seiner Soldaten. Sie basierten auf einem Spendensystem, von dem eine Form als Feste des Prinzen und des Trupps angesehen werden kann. Alles, was der Fürst dem Kombattanten schenkte, machte diesen abhängig vom Spender. Gleiches gilt für fürstliche Feste. Die Behandlung der Kämpfer des Prinzen stärkte die seit der Kindheit bestehenden persönlichen Bindungen: „Siehe, Rudel [Vladimir Svyatoslavich] mit seinem Volk: Veranstalten Sie für die ganze Woche ein Fest im Hof ​​​​im Rost und kommen Sie als Bojaren und wir feiern, und Sytssky, und zehn, und ein bewusster Ehemann, mit Prinzen und ohne Prinz. Es gab viel von Fleisch, von Vieh und von Bestien, von allem mehr in Hülle und Fülle. Anscheinend fanden bei solchen Festen auch Aufnahmeriten für neue Kämpfer und Treffen statt, „Gedanken“ des Prinzen mit dem Trupp. Dieser "Gedanke" war fast eine alltägliche Beschäftigung des Prinzen, wie aus den Lehren von Vladimir Monomakh hervorgeht; außerdem ist die von den Kriegern geäußerte Meinung für den Prinzen keineswegs verpflichtend. Er konnte auf seine eigene Weise handeln, was dadurch erleichtert wurde, dass es im Trupp zu Meinungsverschiedenheiten kam, wenn Probleme diskutiert wurden, und der Prinz eine der vielen Entscheidungen des Trupps wählen konnte.

Der Trupp erhielt auch eine Geldzulage aus den Händen des Prinzen oder verwendete Abzüge von der Volost-Zufuhr und verschiedene Zahlungen aus der Bevölkerung stammend, bei der Erfüllung der polizeilichen, gerichtlichen und behördlichen Anordnungen des Fürsten.

So lebte der Trupp der Kiewer Rus weitgehend von fürstlichen Geldern, daher galt der Prinz, der seine Soldaten großzügig begab, als ideal, aber wenn der Krieger aus irgendeinem Grund mit seinem Prinzen unzufrieden war, konnte er gehen.

Im Laufe der Zeit begann sich jedoch die Beziehung zwischen dem Prinzen und dem Trupp zu ändern, wie aus der obigen Geschichte über die Organisation des Festes hervorgeht. Die Vermögensschichtung des Kaders führte zur Bildung eines neuen Soziale Gruppe- die Bojaren, die auch die Beziehung zwischen dem Prinzen und dem Trupp beeinflussten.

Wenn man Analogien zwischen dem alten russischen und dem deutschen Trupp zieht, kann man eine Reihe von Merkmalen identifizieren, die für beide charakteristisch sind. Die Militärgemeinschaft ist um den Oberherrn geeint, diese Gruppe folgt dem Anführer, wobei er der Erste unter Gleichen ist. Die Militärgemeinschaft modelliert sich nach dem Familienmodell, was sich in den Namen der Gruppen des Trupps und seiner Mitglieder zeigt. Das System der Gaben ist eher heilig als wirtschaftlich. Aber die deutsche Truppe war von der Gemeinschaft abgeschnitten, jeder tapfere Krieger konnte ihr Anführer werden, was man über die Slawen nicht sagen kann.

Zusammenfassend ist festzustellen, dass die Beziehung zwischen dem Prinzen und der Truppe auf persönlichen Bindungen beruhte, die durch ein entwickeltes System von "Geschenken" in verschiedenen Formen gefestigt wurden. Gleichzeitig agierte der Prinz als „Erster unter Gleichen“. Er war von seinen Kriegern nicht weniger abhängig als sie von ihm. Alle staatlichen Angelegenheiten (über die Struktur des "Landes", über Krieg und Frieden, über die angenommenen Gesetze) entschied der Prinz nicht alleine, sondern mit dem Trupp, akzeptierte oder nicht akzeptierte seine Entscheidungen.