چه گونه شناسی های جامعه در ادبیات جامعه شناسی وجود دارد. گونه شناسی جامعه

جامعه شناسان کل تنوع جوامعی را که قبلا وجود داشته و اکنون وجود دارند به انواع خاصی تقسیم می کنند. چندین جامعه که با ویژگی ها یا معیارهای مشابه متحد شده اند یک گونه شناسی را تشکیل می دهند.

گونه شناسی جامعهطبقه بندی جوامع بر اساس تعیین مهم ترین و اساسی ترین ویژگی ها، ویژگی های معمولی است که یک جامعه را از جامعه دیگر متمایز می کند.

در جامعه شناسی، بسته به معیار گونه شناسی، گونه شناسی های زیادی وجود دارد.

تیپولوژی جامعه از نظر ک. مارکس. اساس روش تولید و شکل مالکیت است. بشریت می تواند از پنج شکل گذرد - ابتدایی، برده، فئودالی، سرمایه داری و کمونیستی.

اگر نوشتن به عنوان ویژگی اصلی انتخاب شود، جوامع به دو دسته پیش سواد و مکتوب تقسیم می شوند.

ساده(نهادهای پیش از دولت) و مجتمع(نهادهای دولتی). معیار گونه شناسی ویژگی ها هستند ساختار اجتماعیجامعه - تعداد سطوح مدیریت و درجه قشربندی اجتماعی.

سنتی و مدرنمطابق با ویژگی های غالب در آنها روابط عمومیو تعاملات

بسته به فرم ها فعالیت اقتصادیبر اساس روش به دست آوردن وسیله امرار معاش، جوامع اولیه، جامعه کشاورزی، صنعتی و فراصنعتی متمایز می شوند.

G. Lenski و J. Lenski، جامعه شناسان آمریکایی، جوامع را بسته به روش تأمین معاش خود متمایز می کنند:

جامعه شکارچیان و گردآورندگان.ساختار آن ساده ترین است، و زندگی اجتماعیبر اساس سازماندهی شده است ارتباط خانوادگی، رهبر همه چیز را اداره می کند.

انجمن های پرورش گاو.آنها همچنین فاقد هر گونه محصول مازاد هستند. اساس ساختار اجتماعی آن پیوندهای خانوادگی است. با این حال، سیستم آنها توسعه یافته تر و پیچیده تر است. گاوداری روشی برای کسب معیشت بر اساس اهلی کردن حیوانات وحشی است.

جامعه ارضیدر این مرحله، یک محصول مازاد در حال حاضر ظاهر می شود، تجارت و صنایع دستی توسعه می یابد. ظهور شهرها، ایالت ها، فشرده قشربندی اجتماعی، استثمار انسان توسط انسان ظاهر می شود. سیستم پیوندهای خویشاوندی دیگر اساس ساختار اجتماعی جامعه نیست.

جامعه صنعتیاصطلاح «جامعه صنعتی» اولین بار توسط سنت سیمون مطرح شد. در پایان قرن 18 ظاهر می شود. به دلیل انقلاب بزرگ صنعتی (که انگلستان زادگاه آن بود) و انقلاب فرانسه 1783-1794 اولین ویژگی این جامعه این است صنعتی سازی- ایجاد تولید ماشین آلات بزرگ.

صنعتی شدن نه تنها به معنای ظهور تولید ماشینی است، بلکه به معنای استفاده از دستاوردهای علم و فناوری برای اهداف تولید، کشف منابع جدید انرژی است که به ماشین اجازه می دهد تا کاری را که قبلاً توسط مردم یا حیوانات کشنده انجام می شد انجام دهد. ظهور ماشین‌های تکنولوژیک و استفاده از نیروهای طبیعی در صنعت با استانداردسازی قطعات و اجزای سازوکارهای مختلف همراه است که تولید انبوه را ممکن می‌سازد. بهره وری نیروی کار به شدت افزایش یافته است.

دومین ویژگی متمایز جامعه صنعتیاست شهرنشینی -رشد جمعیت شهری و گسترش ارزش های زندگی شهری به تمام اقشار جمعیت.

سایر ویژگی های مهم از این نوعجامعه انعطاف پذیری ساختارهای اجتماعی است که به آنها اجازه می دهد تا با تغییر نیازهای مردم، تحرک اجتماعی، اصلاح شوند. سیستم توسعه یافتهارتباطات

نويسندگان مختلف هنگام توصيف جوامع سنتي و صنعتي و گاه نام‌هاي ديگر از ضربات اضافي استفاده مي‌كنند. کی پوپر از مفاهیم استفاده می کند باز کن و بستهجوامع، تفاوت اصلی بین آنها نسبت است کنترل اجتماعیو آزادی فردی او می نویسد: «یک جامعه جادویی، قبیله ای یا جمعی، ما تماس خواهیم گرفت جامعه بستهو جامعه ای که در آن افراد مجبور به تصمیم گیری شخصی هستند، جامعه ای باز است.

در دهه 60-70. جامعه شناسان A. Touraine، R. Aron، D. Bell یک مدل ترکیبی از گونه شناسی جامعه ایجاد کردند و شناسایی کردند. پیش صنعتی، صنعتی و فراصنعتی(اطلاعات) مرحله توسعه جامعه. هنگامی که یک مرحله جایگزین مرحله دیگر می شود، تکنولوژی، روش تولید، شکل مالکیت تغییر می کند. نهادهای اجتماعیرژیم سیاسی، فرهنگ، شیوه زندگی، جمعیت، ساختار اجتماعی جامعه.

مفاهیم جامعه فراصنعتی یا پست مدرنیته به طور فعال در جامعه شناسی آمریکا (D. Bell) و اروپای غربی (A. Touraine) توسعه یافت.

ابتدا تعیین کنید جامعه مدرناصطلاح «جامعه فراصنعتی» توسط دانیل بل ابداع شد.

جامعه فراصنعتی- صحنه توسعه مدرنکه جایگزین سرمایه داری انحصاری دولتی و جامعه صنعتی می شود.

ویژگی های اصلی جامعه فراصنعتی:

افزایش شدید نقش دانش و اطلاعات، ظهور و توسعه "فناوری های هوشمند" که امکان تغییر زندگی و کار انسان را فراهم کرد.

تغییر در بخش‌های غالب اقتصاد: به جای بخش صنعتی، بخش اصلی به خدمات تبدیل می‌شود که حوزه‌های فعالیتی را که مستقیماً به تولید مرتبط نیستند - تجارت، مالی، پزشکی، حمل‌ونقل، علم، آموزش، تفریح ​​و غیره را پوشش می‌دهد.

تغییر ساختار اجتماعی جامعه، افزایش آن لایه ها و گروه هایی که به کار فکری می پردازند. تقسیم طبقاتی جای خود را به یک حرفه ای می دهد. با داشتن تحصیلات لازم و دسترسی به اطلاعات، فرد شانس بیشتری برای ارتقاء سلسله مراتب اجتماعی دارد.

تغییر در نیازهای اجتماعی-فرهنگی جمعیت، جهت گیری های ارزشی آنها؛

ماهیت تعامل مبتنی بر نقش (انتظارات و رفتار یک فرد توسط آنها تعیین می شود موقعیت اجتماعیو کارکردهای اجتماعی)؛

توزیع عمیق نیروی کار؛

یک سیستم رسمی برای تنظیم روابط (بر اساس قانون مکتوب، قوانین، مقررات، قراردادها).

سیستم پیچیده مدیریت اجتماعی (بخش های مؤسسه مدیریت، نهادهای مدیریت اجتماعی و خودگردانی)؛

- عرفی شدن (کسب خصوصیات سکولار) دین؛

شناسایی نهادهای مختلف اجتماعی

با توجه به اینکه اساس فنی جامعه مدرن اطلاعات است، جامعه اطلاعاتی نامیده می شود که در آن فناوری های فکری، اطلاعات و پردازش دانش همه چیز را به دست می آورند. ارزش بالاتر. اصطلاح "جامعه اطلاعاتی" توسط دانشمند ژاپنی I. Masuda معرفی شد.

جامعه اطلاعاتی -در درجه اول با توسعه تولید اطلاعات به جای ارزش های مادی مشخص می شود. نیروی محرکه تکامل آن، بهره برداری از فناوری محاسبات است. نه تنها در حال رشد است اهمیت اقتصادیبخش اطلاعات، بلکه اهمیت اجتماعی و سیاسی آن.

منابع استراتژیک و نشانه های اصلی توسعه آن سرمایه فکری، تمرکز دانش نظری، پردازش اطلاعات، آموزش، صلاحیت ها و بازآموزی است. ناشی می شود زیرساخت های جدید- شبکه های اطلاعاتی، بانک ها، پایگاه های داده، تولید انبوه اطلاعات. اصل مدیریت توافق است و ایدئولوژی اومانیسم است.

بسته به رژیم سیاسی، جوامع به دو دسته تقسیم می شوند دموکراتیک، اقتدارگرا، تمامیت خواه.

بنابراین، گونه شناسی چنین نهاد عمومی پیچیده ای مانند جامعه نمی تواند یکپارچه و جهانی باشد، بلکه با رویکرد روش شناختی محقق تعیین می شود. شما همیشه باید درک کنید که نویسنده در صدد حل چه مشکل علمی و شناختی بوده است.

ادبیات

1. Volkov Yu.G. جامعه شناسی. ویرایش 2. / تحت سردبیری عمومی. V.I. Dobrenkova. روستوف روی دان: "ققنوس"، 2005.

2. جامعه شناسی عمومی. آموزش. تحت سردبیری عمومی. A.G. Efendieva. - م.، 2002. - 654 ص.

3. Kravchenko A.I. جامعه شناسی عمومی - م.، 1380.

4. Sorokin P. Man. تمدن. جامعه. م.، 1992.

5. Radugin A.A., Radugin K.A. جامعه شناسی. دوره سخنرانی. - م.، 2002.

6. لومان مفهوم جامعه / مسائل جامعه شناسی نظری. -SPb.، 1994.

7. Skalatsky V.M. مشارکت اطلاعاتی: روندهای جدید در توسعه // بولتن اخبار ملی کیف. Un-tu im. شوچنکو - 2004. - شماره 68-69. - ص 81-83.

8. لوکاشویچ M.P.، Tulenkov M.V. جامعه شناسی. کیف: "کاراولا"، 2005.

9. جامعه شناسی. کتاب راهنما برای دانشجویان دانش اولیه عالی / ویرایش شده توسط K. Gorodanyanko، 2002. - 560 p.

جامعه: مفهوم، نشانه ها.

جامعه- این گروه خاصی از مردم هستند که برای برقراری ارتباط و انجام فعالیت مشترک متحد شده اند.

جامعه- این بخشی از جهان مادی است که از طبیعت جدا شده است، اما با آن ارتباط تنگاتنگی دارد، که شامل افراد دارای اراده و آگاهی است و شامل راه های تعامل بین افراد و اشکال اتحاد آنها است.

جامعه- این یک سیستم پویا و خود در حال توسعه است که اگرچه به طور جدی در حال تغییر است، ماهیت و اطمینان کیفی خود را حفظ می کند.

حوزه های زندگی عمومی

حوزه اقتصادی: تولید مادی و روابط بین افراد که در فرآیند تولید کالاهای مادی، مبادله (در بازارها (بورس ها))، توزیع به وجود می آید.

حوزه اجتماعی: لایه های جمعیت، طبقات، ملت ها، مردم در روابط و تعاملات خود با یکدیگر.

حوزه سیاسی : شامل سیاست، دولت ها، حقوق، رابطه و عملکرد آنها می شود.

قلمرو معنوی: اشکال و سطوح آگاهی اجتماعی (اخلاق، جهان بینی، دین، آموزش، علم، هنر - هر آنچه بشریت آفریده است و فرهنگ معنوی نامیده می شود.)

همه جوامعی که طی هزاران سال شکل گرفته اند می توانند به انواع زیر تعلق داشته باشند:

1. انجمن شکارچیان و گردآورندگان بدوی.
2. معمولی (کشاورزی) - جامعه سنتی.
3. جامعه صنعتی.
4. جامعه فراصنعتی

انواع جوامع:

1. جامعه بدوی.
2. جامعه برده.
3. جامعه فئودالی.
4. جامعه سرمایه داری
5. جامعه سوسیالیستی در حال گذار است.
6. کمونیست.

گونه شناسی جامعه.

جامعه به عنوان یک موجود پیچیده در جلوه های خاص خود بسیار متنوع است. جوامع مدرن از نظر زبان ارتباطی (مثلاً کشورهای انگلیسی زبان، کشورهای اسپانیایی زبان و غیره)، در فرهنگ (جوامع باستانی، قرون وسطایی، عربی و غیره) متفاوت هستند. موقعیت جغرافیایی(کشورهای شمالی، جنوبی، آسیایی و سایر کشورها)، نظام سیاسی(کشورهای دارای حکومت دموکراتیک، کشورهای دارای رژیم دیکتاتوری و غیره). جوامع همچنین در سطح ثبات، درجه یکپارچگی اجتماعی، فرصت‌های خودآگاهی شخصی، سطح تحصیلات جمعیت و غیره متفاوت هستند.

طبقه بندی جهانی معمول ترین جوامع بر اساس شناسایی پارامترهای اصلی آنها است. یکی از جهت گیری های اصلی در گونه شناسی جامعه، انتخاب روابط سیاسی، اشکال است قدرت دولتیبه عنوان زمینه ای برای تشخیص انواع مختلف جامعه. مثلاً در افلاطون و ارسطو، جوامع از نظر نوع تفاوت دارند ساختار دولتی: سلطنت، استبداد، اشرافیت، الیگارشی، دموکراسی. نسخه های مدرن این رویکرد بین جوامع توتالیتر (دولت تعیین کننده تمام جهت های اصلی زندگی اجتماعی)، دموکراتیک (جمعیت می تواند بر ساختارهای حکومتی تأثیر بگذارد) و جوامع استبدادی (ترکیب عناصر توتالیتاریسم و ​​دموکراسی) تمایز قائل می شود.

پایدارترین گونه شناسی در جامعه شناسی مدرن، گونه شناسی مبتنی بر شناسایی جوامع برابری طلب و طبقه بندی شده، سنتی، صنعتی و فراصنعتی است. جامعه سنتی به عنوان برابری طلب طبقه بندی می شود.

جامعه سنتی(به آن ساده و زراعی نیز گفته می شود) جامعه ای است با ساختار کشاورزی، ساختارهای بی تحرک و روش تنظیم فرهنگی-اجتماعی مبتنی بر سنت ها (جامعه سنتی). رفتار افراد در آن به شدت کنترل می شود، توسط آداب و رسوم، هنجارهای رفتار سنتی، نهادهای اجتماعی تأسیس شده تنظیم می شود که از جمله مهم ترین آنها خانواده و جامعه است.

جامعه طبقاتی را جوامع صنعتی و فراصنعتی نشان می دهند.

اصطلاح "جامعه صنعتی" توسط O. Comte معرفی شد. مبانی این شرکتتولید، توسعه صنعتی را تشکیل می دهد که بر اساس سازمان علمیکار یدی. تولید صنعتیشامل تمرکز کارگران در محل کار است که منجر به تشکیل توده کارگری می شود که با کارفرمایان در تضاد قرار می گیرد.

جوامع مدرن از بسیاری جهات با هم تفاوت دارند، اما آنها همچنین دارای پارامترهای یکسانی هستند که می توان آنها را گونه شناسی کرد.

ذکر این نکته ضروری است که یکی از جهت گیری های اصلی در گونه شناسی جامعه است انتخاب مناسبات سیاسی, اشکال حکومتبه عنوان زمینه ای برای تشخیص انواع مختلف جامعه. به عنوان مثال، در افلاطون و ارسطو، جوامع تفاوت دارند نوع حکومت: سلطنت، استبداد، اشرافیت، الیگارشی، دموکراسی. اجازه دهید به این واقعیت توجه کنیم که در نسخه های مدرن این رویکرد یک نکته برجسته وجود دارد توتالیتر(دولت تمام جهت های اصلی زندگی اجتماعی را تعیین می کند). دموکراتیک(جمعیت می تواند بر ساختارهای دولتی تأثیر بگذارد) و اقتدارگرا(ترکیب عناصر توتالیتاریسم و ​​دموکراسی) جوامع.

مبانی گونه شناسی جامعهقرار است مارکسیسمتفاوت بین جوامع نوع روابط صنعتی در شکل گیری های مختلف اجتماعی-اقتصادی: جامعه جمعی بدوی (شیوه تولید بدوی اختصاصی)؛ جوامع با شیوه تولید آسیایی (وجود نوع خاصی از مالکیت جمعی زمین). جوامع برده داری (مالکیت مردم و استفاده از نیروی کار برده)؛ فئودالی (استثمار دهقانان وابسته به زمین)؛ جوامع کمونیستی یا سوسیالیستی (برخورد برابر با همه نسبت به مالکیت ابزار تولید از طریق حذف روابط مالکیت خصوصی)

جوامع سنتی، صنعتی و فراصنعتی

پایدارترین در جامعه شناسی مدرنیک نوع شناسی بر اساس انتخاب در نظر گرفته می شود سنتی، صنعتی و فراصنعتیجامعه

جامعه سنتی(به آن ساده و زراعی نیز می گویند) - جامعه ای با ساختار کشاورزی، ساختارهای بی تحرک و روشی برای تنظیم فرهنگی-اجتماعی مبتنی بر سنت ها (جامعه سنتی) رفتار افراد در آن به شدت کنترل می شود و توسط آداب و رسوم و هنجارهای تنظیم می شود. رفتار سنتی، نهادهای اجتماعی تأسیس شده است که در میان آنها خانواده و اجتماع مهم ترین چیز خواهد بود. تلاش برای هرگونه تحول و نوآوری اجتماعی مردود است. ارزش گفتن برای او را دارد با نرخ پایین توسعه مشخص می شود، تولید. ما نباید فراموش کنیم که برای این نوع از جامعه وجود یک جامعه مهم خواهد بود همبستگی اجتماعی، که دورکیم هنگام مطالعه جامعه بومیان استرالیا تأسیس کرد.

جامعه سنتیبا تقسیم طبیعی و تخصصی شدن کار (عمدتاً بر اساس جنسیت و سن)، شخصی سازی ارتباطات بین فردی (مستقیماً افراد، و نه مقامات یا افراد دارای موقعیت)، تنظیم غیررسمی تعاملات (هنجارهای قوانین نانوشته دین و اخلاق)، پیوند اعضا از طریق روابط خویشاوندی (نوع خانواده سازمان جامعه)، یک سیستم بدوی اداره جامعه (قدرت ارثی، حکومت بزرگان)

جوامع مدرندر موارد زیر متفاوت است امکانات: ماهیت تعامل مبتنی بر نقش (انتظارات و رفتار افراد توسط موقعیت اجتماعی و کارکردهای اجتماعی افراد تعیین می شود). توسعه تقسیم کار عمیق (بر اساس صلاحیت حرفه ای مرتبط با تحصیلات و تجربه کاری)؛ یک سیستم رسمی برای تنظیم روابط (بر اساس قانون مکتوب: قوانین، مقررات، قراردادها و غیره)؛ یک سیستم پیچیده مدیریت اجتماعی (تفکیک موسسه مدیریت، ارگان های خاص دولتی: سیاسی، اقتصادی، ارضی و خودگردان)؛ عرفی شدن دین (جدایی آن از نظام حکومتی). برجسته کردن انواع نهادهای اجتماعی (سیستم های خود بازتولید کننده روابط ویژه که امکان کنترل اجتماعی، نابرابری، حمایت از اعضای خود، توزیع کالاها، تولید، ارتباطات را فراهم می کند)

به آنها ᴏᴛʜᴏϲᴙ جوامع صنعتی و فراصنعتی.

جامعه صنعتی- ϶ᴛᴏ نوع سازمان زندگی اجتماعی که شخصیت و علایق فرد را با اصول کلیتنظیم فعالیت های مشترک آنها شایان ذکر است که با انعطاف پذیری ساختارهای اجتماعی، تحرک اجتماعی و سیستم ارتباطی توسعه یافته مشخص می شود.

در دهه 1960 مفاهیم وجود خواهد داشت پساصنعتی (اطلاعاتی) جوامع (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas)، باعث شد تغییرات ناگهانیدر اقتصاد و فرهنگ بیشترین کشورهای توسعه یافته. نقش پیشرو در جامعه به عنوان نقش دانش و اطلاعات، رایانه و دستگاه های خودکار شناخته می شود. فردی که آموزش های لازم را دیده و به آن دسترسی دارد آخرین اطلاعات، شانس سودمندی برای ارتقاء سلسله مراتب اجتماعی به دست می آورد.
شایان ذکر است که هدف اصلی یک فرد در جامعه کار خلاق است.

جنبه منفی جامعه فراصنعتی خطر تقویت کنترل اجتماعی از سوی دولت، نخبگان حاکم از طریق دسترسی به اطلاعات و رسانه های الکترونیکی و ارتباط بر مردم و جامعه به عنوان یک کل است.

دنیای زندگیجامعه بشری قوی تر می شود تابع منطق کارآمدی و ابزارگرایی است.فرهنگ، از جمله ارزش های سنتی تحت تأثیر از بین می روند کنترل اداریگرایش به استانداردسازی و یکسان سازی روابط اجتماعی, رفتار اجتماعی. جامعه به طور فزاینده ای تابع منطق زندگی اقتصادی و تفکر بوروکراتیک است.

ویژگی های متمایز جامعه فراصنعتی:

• گذار از تولید کالا به اقتصاد خدمات؛
• ظهور و تسلط متخصصان فنی حرفه ای با تحصیلات عالی؛
• نقش اصلی دانش نظری به عنوان منبع اکتشافات و تصمیمات سیاسی در جامعه.
• کنترل بر فناوری و توانایی ارزیابی پیامدهای نوآوری های علمی و فنی؛
• تصمیم گیری بر اساس ایجاد فناوری فکری و همچنین استفاده از فناوری اطلاعات.

دومی توسط نیازهای ابتدایی برای شکل گیری زنده می شود جامعه اطلاعاتی . ظهور چنین پدیده ای به هیچ وجه تصادفی نیست.
شایان ذکر است که اساس پویایی اجتماعی در جامعه اطلاعاتی منابع مادی سنتی نیست که تا حد زیادی نیز فرسوده شده است، بلکه اطلاعات (فکری): دانش، عوامل علمی، سازمانی، توانایی های فکریمردم، ابتکار، خلاقیت آنها.

مفهوم فراصنعت گرایی امروزه به تفصیل توسعه یافته است، طرفداران زیادی دارد و تعداد روزافزونی از مخالفان دارد. جهان شکل گرفته است دو جهت اصلیارزیابی توسعه آینده جامعه بشری: بدبینی زیست محیطی و خوش بینی فنی. بدبینیکل جهانی را پیش بینی می کند فاجعهبه دلیل افزایش آلودگی محیط; تخریب بیوسفر زمین توجه داشته باشید که خوش بینی فنیقرعه کشی می کند یک عکس گلگون تر، فرض کنید که پیشرفت علمی و فنیبا تمام مشکلات موجود در مسیر توسعه اجتماعی مقابله خواهد کرد.

گونه شناسی های اساسی جامعه

در تاریخ اندیشه اجتماعی، گونه شناسی های متعددی از جامعه مطرح شده است.

گونه شناسی های جامعه در دوران شکل گیری علم جامعه شناسی

بنیانگذار جامعه شناسی، دانشمند فرانسوی O. Comteیک نوع شناسی مرحله سه نفره را پیشنهاد کرد که شامل:

• مرحله تسلط نظامی؛
• مرحله حکومت فئودالی؛
• مرحله تمدن صنعتی

اساس گونه شناسی جی. اسپنسراصل توسعه تکاملی جوامع از ساده به پیچیده برقرار است، یعنی. از یک جامعه ابتدایی به جامعه ای که به طور فزاینده ای متمایز می شود. اسپنسر توسعه جوامع را به عنوان جزءیک فرآیند تکاملی واحد برای همه طبیعت. پایین ترین قطب تکامل جامعه را جوامع به اصطلاح نظامی تشکیل می دهند که با همگنی بالا، موقعیت فرودست فرد و غلبه اجبار به عنوان عامل یکپارچگی مشخص می شود. از این مرحله، از طریق یک سری مراحل میانی، جامعه به بالاترین قطب - جامعه صنعتی که تحت سلطه دموکراسی، ماهیت داوطلبانه ادغام، کثرت گرایی معنوی و تنوع است، توسعه می یابد.

گونه شناسی های جامعه در دوره کلاسیک توسعه جامعه شناسی

این نوع شناسی ها با مواردی که در بالا توضیح داده شد متفاوت است. جامعه شناسان آن دوره وظیفه خود را تبیین آن نه بر اساس نظم کلی طبیعت و قوانین رشد آن، بلکه بر اساس خود طبیعت و قوانین درونی آن می دیدند. بنابراین، ای. دورکیمبه دنبال یافتن «سلول اصلی» امر اجتماعی به عنوان چنین بود و برای این منظور به دنبال «ساده‌ترین»، ابتدایی‌ترین جامعه، ساده‌ترین شکل سازماندهی «آگاهی جمعی» بود. بنابراین گونه‌شناسی جوامع او از ساده به پیچیده ساخته شده است و بر اصل پیچیده‌تر کردن شکل همبستگی اجتماعی استوار است. آگاهی افراد از وحدت آن. در جوامع ساده، همبستگی مکانیکی عمل می کند زیرا افراد تشکیل دهنده آنها از نظر آگاهی و موقعیت زندگی بسیار شبیه به هم هستند - مانند ذرات یک کل مکانیکی. در جوامع پیچیده، یک سیستم پیچیده تقسیم کار، کارکردهای متفاوت افراد وجود دارد، بنابراین خود افراد از نظر سبک زندگی و آگاهی با یکدیگر متفاوت هستند. آنها با ارتباطات عملکردی متحد شده اند و همبستگی آنها "ارگانیک" و کاربردی خواهد بود. هر دو نوع همبستگی در هر جامعه ای وجود دارد، اما در جوامع باستانی همبستگی مکانیکی غالب است و در جوامع مدرن همبستگی ارگانیک غالب است.

کلاسیک آلمانی جامعه شناسی ام. وبربه امر اجتماعی به عنوان یک نظام سلطه و فرمانبرداری می نگریست. رویکرد او مبتنی بر ایده جامعه به عنوان نتیجه مبارزه برای قدرت و حفظ سلطه بود. جوامع بر اساس نوع سلطه ای که در آنها حاکم است طبقه بندی می شوند. نوع کاریزماتیک سلطه بر اساس قدرت ویژه شخصی - کاریزما - حاکم به وجود می آید. کشیشان یا رهبران معمولاً دارای کاریزما هستند و چنین تسلطی غیرعقلانی است و نیازی به سیستم مدیریت خاصی ندارد. به گفته وبر، جامعه مدرن با نوعی سلطه قانونی مبتنی بر قانون مشخص می شود که مشخصه آن وجود یک سیستم مدیریت بوروکراتیک و عملکرد اصل عقلانیت است.

گونه شناسی جامعه شناس فرانسوی ژ. گورویچدارای یک سیستم چند سطحی پیچیده است. شایان ذکر است که او چهار نوع جوامع باستانی را که ساختار جهانی اولیه داشتند را شناسایی می کند:

• قبیله ای (استرالیا، سرخپوستان آمریکا)؛
• قبیله ای، که شامل گروه های ناهمگون و ضعیف سلسله مراتبی بود که حول یک رهبر دارای قدرت جادویی متحد شده بودند (شایان ذکر است - پلینزی، ملانزیا).
• قبیله ای با سازمان نظامی، متشکل از گروه ها و قبیله های خانوادگی (آمریکای شمالی)؛
• قبایل قبیله ای متحد شده در کشورهای سلطنتی (سیاه آفریقا)

• جوامع کاریزماتیک (مصر، چین باستان، ایران، ژاپن)؛
• جوامع پدرسالار (یونانیان هومری، یهودیان آن دوران کتاب عهد عتیق، رومی ها، اسلاوها، فرانک ها)؛
• دولت-شهرها (دولت-شهرهای یونانی، شهرهای رومی، شهرهای ایتالیایی دوره رنسانس)؛
• جوامع سلسله مراتبی فئودالی (قرن وسطای اروپا)؛
• جوامعی که باعث ایجاد مطلق گرایی و سرمایه داری روشنگرانه شدند (فقط در اروپا)

اجازه دهید به این واقعیت توجه کنیم که در دنیای مدرنگورویچ شناسایی می کند: جامعه فنی- بوروکراتیک; یک جامعه لیبرال دموکراتیک که بر اساس اصول دولت گرایی جمعی بنا شده است. جامعه جمع گرایی کثرت گرا و غیره

گونه شناسی های جامعه در جامعه شناسی مدرن

مرحله پسا کلاسیک توسعه جامعه شناسی با گونه شناسی های مبتنی بر اصل فنی و فنی مشخص می شود. توسعه فن آوریجامعه امروزه رایج ترین گونه شناسی، گونه ای است که جوامع سنتی، صنعتی و فراصنعتی را متمایز می کند.

جوامع سنتیبا توسعه بالای نیروی کار کشاورزی مشخص می شود. بخش اصلی تولید، تهیه مواد خام خواهد بود که در خانواده های دهقانی انجام می شود. اعضای جامعه عمدتاً برای برآوردن نیازهای داخلی تلاش می کنند.
شایان ذکر است که اساس اقتصاد مزرعه خانوادگی خواهد بود که قادر به برآورده کردن، اگر نه همه نیازها، بخش قابل توجهی از آنها است. توجه داشته باشید که توسعه فنی بسیار ضعیف است. در تصمیم گیری، روش اصلی «آزمایش و خطا» خواهد بود. روابط اجتماعی نیز به شدت توسعه نیافته است تمایز اجتماعی. باید به خاطر داشت که چنین جوامعی به سمت سنت گرایش دارند، بنابراین به گذشته معطوف می شوند.

جامعه صنعتی -جامعه ای که با توسعه صنعتی بالا و رشد سریع اقتصادی مشخص می شود. توسعه اقتصادیعمدتاً به دلیل نگرش گسترده و مصرف کننده نسبت به طبیعت انجام می شود: چنین جامعه ای برای برآوردن نیازهای واقعی آنها برای کامل ترین توسعه منابع در اختیار خود تلاش می کند. منابع طبیعی. بخش اصلی تولید، فرآوری و فرآوری مواد است که توسط تیم هایی از کارگران در کارخانه ها و کارخانه ها انجام می شود. چنین جامعه ای و اعضای آن برای سازگاری حداکثری با زمان حال و ارضای نیازهای اجتماعی تلاش می کنند.
شایان ذکر است که روش اصلی تصمیم گیری، تحقیقات تجربی خواهد بود.

یکی دیگر از ویژگی های بسیار مهم جامعه صنعتی، به اصطلاح «خوش بینی مدرنیزاسیون» است. اطمینان مطلق که هر مشکلی از جمله مشکل اجتماعی بر اساس دانش علمی و فناوری قابل حل است.

جامعه فراصنعتی- جامعه ای که در حال حاضر در حال ظهور است و دارای تعدادی تفاوت قابل توجه با جامعه صنعتی است. اگر برای یک جامعه صنعتی تمایل شدیدی برای حداکثر توسعه صنعتی وجود داشته باشد، در یک جامعه فراصنعتی نقش بسیار قابل توجه تری (و در حالت ایده آل اولیه) توسط دانش، فناوری و اطلاعات ایفا می شود. به جز موارد فوق، بخش خدمات به سرعت در حال توسعه است و از صنعت پیشی گرفته است.

در جامعه فراصنعتی هیچ ایمانی به قدرت مطلق علم وجود ندارد. این تا حدی به دلیل این واقعیت است که بشریت با آن مواجه است پیامدهای منفیفعالیت های خود مطالب در http://site منتشر شده است
به همین دلیل، «ارزش‌های زیست‌محیطی» به منصه ظهور می‌رسند و این به معنای نه تنها است نگرش دقیقبه طبیعت، بلکه نگرش توجه به تعادل و هماهنگی لازم برای توسعه کافی جامعه است.

اساس یک جامعه فراصنعتی اطلاعات خواهد بود که به نوبه خود نوع دیگری از جامعه را به وجود آورد - اطلاعاتیبه عقیده طرفداران نظریه جامعه اطلاعاتی، جامعه ای کاملاً جدید وجود خواهد داشت که مشخصه آن فرآیندهایی است که برخلاف مراحل قبلی توسعه جوامع حتی در قرن بیستم است. به عنوان مثال، به جای تمرکز، منطقه ای سازی، به جای سلسله مراتب و بوروکراتیزاسیون - دموکراتیزاسیون، به جای تمرکز - تفکیک، به جای استانداردسازی - فردی سازی وجود دارد. همه این فرآیندها توسط فناوری اطلاعات هدایت می شوند.

افرادی که خدمات ارائه می دهند یا اطلاعات را ارائه می دهند یا از آن استفاده می کنند. به عنوان مثال، معلمان دانش را به دانش آموزان منتقل می کنند، تعمیرکاران از دانش برای نگهداری تجهیزات استفاده می کنند، وکلا، پزشکان، بانکداران، خلبانان، طراحان دانش تخصصی قوانین، آناتومی، امور مالی، آیرودینامیک و طرح های رنگی را به مشتریان می فروشند. شایان ذکر است که آنها برخلاف کارگران کارخانه در یک جامعه صنعتی چیزی تولید نمی کنند. در عوض، دانش را برای ارائه خدماتی که دیگران مایل به پرداخت آن هستند، انتقال می دهند یا استفاده می کنند.

محققان در حال حاضر از اصطلاح " جامعه مجازی"برای توضیحات نوع مدرنجامعه تحت تأثیر شکل گرفته و در حال توسعه است فناوری اطلاعاتبه خصوص فناوری های اینترنتی. دنیای مجازی یا ممکن به دلیل رونق رایانه ای که جامعه را فراگرفته به واقعیت جدیدی تبدیل شده است. محققان خاطرنشان می‌کنند مجازی‌سازی (جایگزینی واقعیت با یک شبیه‌سازی/تصویر) جامعه کامل خواهد بود، زیرا تمام عناصر تشکیل‌دهنده جامعه مجازی‌سازی شده‌اند و ظاهر، وضعیت و نقش آن را به‌طور چشمگیری تغییر می‌دهند.

جامعه فراصنعتی نیز به عنوان یک جامعه تعریف می شود. پسااقتصادی، «پسا کار"، یعنی جامعه‌ای که در آن خرده‌نظام اقتصادی اهمیت تعیین‌کننده‌اش را از دست می‌دهد و نیروی کار اساس همه روابط اجتماعی نیست. در یک جامعه فراصنعتی، فرد ϲʙᴏyu را از دست می دهد جوهره اقتصادیو دیگر به عنوان "انسان اقتصادی" در نظر گرفته نمی شود. او بر ارزش‌های جدید «پسامادتریالیستی» تمرکز می‌کند. تاکید بر معضلات اجتماعی و بشردوستانه معطوف شده است و موضوعات اولویت دار کیفیت و ایمنی زندگی، خودآگاهی فرد در موارد مختلف است. حوزه های اجتماعی، در ارتباط با آن معیارهای جدیدی برای رفاه و رفاه اجتماعی در حال شکل گیری است.

با توجه به مفهوم جامعه پسااقتصادی که توسط دانشمند روسی V.L. اینوزمتسف، در یک جامعه پسااقتصادی، بر خلاف یک جامعه اقتصادی، بر غنی سازی مادی متمرکز شده است. هدف اصلیبرای اکثر مردم این به رشد شخصیت خود تبدیل می شود.

توجه داشته باشید که نظریه جامعه پسااقتصادی با دوره‌بندی جدیدی از تاریخ بشر همراه است، که در آن می‌توان سه دوره در مقیاس بزرگ را متمایز کرد - پیش‌اقتصادی، اقتصادی و پسااقتصادی. این دوره بندی بر اساس دو معیار است: نوع فعالیت انسانیو ماهیت رابطه بین منافع فرد و جامعه. نوع پسااقتصادی جامعه به عنوان نوعی از ساختار اجتماعی تعریف می‌شود که در آن فعالیت اقتصادی انسان شدیدتر و پیچیده‌تر می‌شود، اما دیگر توسط منافع مادی آن تعیین نمی‌شود و توسط امکان‌سنجی اقتصادی که به طور سنتی درک می‌شود تنظیم نمی‌شود. اساس اقتصادی چنین جامعه‌ای با نابودی مالکیت خصوصی و بازگشت به مالکیت شخصی، به وضعیت بیگانگی کارگر از ابزار تولید شکل می‌گیرد. سریع- جامعه اقتصادینوع جدیدی از تقابل اجتماعی ذاتی است - تقابل بین نخبگان اطلاعاتی-روشنفکر و همه افرادی که در آن گنجانده نشده اند، در حوزه تولید انبوه مشغول هستند و به همین دلیل به حاشیه جامعه رانده می شوند. علاوه بر این، هر یک از اعضای چنین جامعه ای این فرصت را دارد که خودش وارد نخبگان شود، زیرا عضویت در نخبگان با توانایی ها و دانش تعیین می شود.

جامعه شناسان کل تنوع جوامعی را که قبلا وجود داشته و اکنون وجود دارند به انواع خاصی تقسیم می کنند. چندین جامعه که با ویژگی ها یا معیارهای مشابه متحد شده اند یک گونه شناسی را تشکیل می دهند.

گونه شناسی جامعهطبقه بندی جوامع بر اساس تعیین مهم ترین و اساسی ترین ویژگی ها، ویژگی های معمولی است که یک جامعه را از جامعه دیگر متمایز می کند.

در جامعه شناسی، بسته به معیار گونه شناسی، گونه شناسی های زیادی وجود دارد.

تیپولوژی جامعه از نظر ک. مارکس.اساس روش تولید و شکل مالکیت است. بشریت قادر به عبور از پنج شکل است - بدوی، برده داری، فئودالی، سرمایه دار و کمونیست.

اگر نوشتن به عنوان ویژگی اصلی انتخاب شود، جوامع به دو دسته تقسیم می شوند پیش سواد و مکتوب

ساده(نهادهای پیش از دولت) و مجتمع(نهادهای دولتی). معیار گونه شناسی ویژگی های ساختار اجتماعی جامعه است - تعداد سطوح مدیریت و درجه قشربندی اجتماعی.

سنتی و مدرنمطابق با ویژگی های روابط اجتماعی و تعاملات رایج در آنها.

بسته به اشکال فعالیت اقتصادی بر اساس روش به دست آوردن وسایل امرار معاش، آنها را متمایز می کنند جامعه اولیه، جامعه کشاورزی، جوامع صنعتی و فراصنعتی.

G. Lenski و J. Lenski، جامعه شناسان آمریکایی، جوامع را بسته به روش به دست آوردن وسایل معیشت متمایز می کنند:

جامعه شکارچیان و گردآورندگان.ساختار آن ساده است و زندگی اجتماعی بر اساس پیوندهای خانوادگی سازمان یافته است، همه چیز توسط یک رهبر اداره می شود.

انجمن های پرورش گاو.آنها همچنین فاقد هر گونه محصول مازاد هستند. اساس ساختار اجتماعی آن پیوندهای خانوادگی است. با این حال، سیستم آنها توسعه یافته تر و پیچیده تر است. گاوداری روشی برای کسب معیشت بر اساس اهلی کردن حیوانات وحشی است.

جامعه ارضیدر این مرحله، یک محصول مازاد در حال حاضر ظاهر می شود، تجارت و صنایع دستی توسعه می یابد. کشاورزی با پیدایش شهرها، ایالت ها، قشربندی شدید اجتماعی و استثمار انسان توسط انسان همراه است. سیستم پیوندهای خویشاوندی دیگر اساس ساختار اجتماعی جامعه نیست.

جامعه صنعتیاصطلاح «جامعه صنعتی» اولین بار توسط سنت سیمون مطرح شد. در پایان قرن 18 ظاهر می شود. به دلیل انقلاب بزرگ صنعتی (که زادگاه آن انگلستان بود) و انقلاب فرانسه 1783-1794. اولین ویژگی این جامعه این است صنعتی سازی- ایجاد تولید ماشین آلات بزرگ. صنعتی شدن نه تنها به معنای ظهور تولید ماشینی است، بلکه به معنای استفاده از دستاوردهای علم و فناوری برای اهداف تولید، کشف منابع جدید انرژی است که به ماشین اجازه می دهد تا کاری را که قبلاً توسط مردم یا حیوانات کشنده انجام می شد انجام دهد. ظهور ماشین‌های تکنولوژیک و استفاده از نیروهای طبیعی در صنعت با استانداردسازی قطعات و اجزای سازوکارهای مختلف همراه است که تولید انبوه را ممکن می‌سازد. بهره وری نیروی کار به شدت افزایش یافته است.

دومین ویژگی متمایز جامعه صنعتی این است شهرنشینی –رشد جمعیت شهری و گسترش ارزش های زندگی شهری به تمام اقشار جمعیت.

از دیگر ویژگی‌های مهم این نوع جامعه، انعطاف‌پذیری ساختارهای اجتماعی است که به آنها اجازه می‌دهد تا با تغییر نیازهای مردم، تحرک اجتماعی و سیستم ارتباطی توسعه‌یافته، اصلاح شوند.

نويسندگان مختلف هنگام توصيف جوامع سنتي و صنعتي و گاه نام‌هاي ديگر از ضربات اضافي استفاده مي‌كنند. کی پوپر از مفاهیم استفاده می کند باز کن و بستهجوامع، تفاوت اصلی بین آنها رابطه بین کنترل اجتماعی و آزادی فردی است. ما یک جامعه جادویی، قبیله ای یا جمعی را جامعه بسته و جامعه ای که در آن افراد مجبور به تصمیم گیری شخصی هستند، جامعه باز می نامیم.

در دهه 60-70. جامعه شناسان A. Touraine، R. Aron، D. Bell یک مدل ترکیبی از گونه شناسی جامعه ایجاد کردند و شناسایی کردند. پیش صنعتی، صنعتی و فراصنعتی(اطلاعات) مرحله توسعه جامعه. وقتی مرحله ای جایگزین مرحله دیگر می شود، فناوری، شیوه تولید، شکل مالکیت، نهادهای اجتماعی، رژیم سیاسی، فرهنگ، شیوه زندگی، جمعیت و ساختار اجتماعی جامعه تغییر می کند.

مفاهیم جامعه فراصنعتی یا پست مدرنیته به طور فعال در جامعه شناسی آمریکا (D. Bell) و اروپای غربی (A. Touraine) توسعه یافت.

دانیل بل اولین کسی بود که اصطلاح «جامعه فراصنعتی» را برای تعریف جامعه مدرن ابداع کرد.

جامعه فراصنعتی- مرحله توسعه مدرن که جایگزین سرمایه داری انحصاری دولتی و جامعه صنعتی می شود.

ویژگی های اصلی جامعه فراصنعتی:

افزایش شدید نقش دانش و اطلاعات، ظهور و توسعه "فناوری های هوشمند" که تغییر زندگی و کار انسان را ممکن می سازد.

· تغییر بخش های غالب اقتصاد: به جای بخش صنعتی، بخش اصلی خدمات است که حوزه های فعالیتی را پوشش می دهد که مستقیماً به تولید مربوط نمی شود - تجارت، مالی، پزشکی، حمل و نقل، علم، آموزش، تفریح ​​و غیره.

· تغییرات در ساختار اجتماعی جامعه، افزایش آن دسته از لایه ها و گروه هایی که به کار فکری می پردازند. تقسیم طبقاتی جای خود را به یک حرفه ای می دهد. با داشتن تحصیلات لازم و دسترسی به اطلاعات، فرد شانس بیشتری برای ارتقاء سلسله مراتب اجتماعی دارد.

· تغییرات در نیازهای اجتماعی-فرهنگی جمعیت، جهت گیری های ارزشی آنها.

· ماهیت تعامل مبتنی بر نقش (انتظارات و رفتار یک فرد با موقعیت اجتماعی و کارکردهای اجتماعی آنها تعیین می شود).

· توزیع عمیق نیروی کار.

· سیستم رسمی برای تنظیم روابط (بر اساس قانون مکتوب، قوانین، مقررات، قراردادها).

· سیستم پیچیده مدیریت اجتماعی (شاخه های موسسه مدیریت، نهادهای مدیریت اجتماعی و خودگردانی).

· عرفی شدن (کسب خصوصیات سکولار) دین.

· شناسایی نهادهای مختلف اجتماعی.

با توجه به اینکه اساس فنی جامعه مدرن اطلاعات است، به آن جامعه اطلاعاتی می گویند که در آن فناوری های فکری، اطلاعات و پردازش دانش اهمیت روزافزونی پیدا می کنند. اصطلاح "جامعه اطلاعاتی" توسط دانشمند ژاپنی I. Masuda معرفی شد.

جامعه اطلاعاتی -در درجه اول با توسعه تولید اطلاعات به جای ارزش های مادی مشخص می شود. نیروی محرکه تکامل آن، بهره برداری از فناوری محاسبات است. نه تنها اهمیت اقتصادی بخش اطلاعات در حال افزایش است، بلکه اهمیت اجتماعی و سیاسی آن نیز در حال افزایش است. منابع استراتژیک و نشانه های اصلی توسعه آن سرمایه فکری، تمرکز دانش نظری، پردازش اطلاعات، آموزش، صلاحیت ها و بازآموزی است. زیرساخت جدیدی در حال ظهور است - شبکه های اطلاعاتی، بانک ها، پایگاه های داده، تولید انبوه اطلاعات. اصل مدیریت توافق است و ایدئولوژی اومانیسم است.

بسته به رژیم سیاسیجوامع تقسیم می شوند دموکراتیک، اقتدارگرا، تمامیت خواه.

بنابراین، گونه شناسی چنین نهاد عمومی پیچیده ای مانند جامعه نمی تواند یکپارچه و جهانی باشد، بلکه با رویکرد روش شناختی محقق تعیین می شود. شما همیشه باید درک کنید که نویسنده در صدد حل چه مشکل علمی و شناختی بوده است.

ادبیات

1. Volkov Yu.G. جامعه شناسی. ویرایش 2. / تحت سردبیری عمومی. V.I. Dobrenkova. روستوف روی دان: "ققنوس"، 2005.

2. جامعه شناسی عمومی. آموزش. تحت سردبیری عمومی. A.G. Efendieva. – م.، 2002. – 654 ص.

3. Kravchenko A.I. جامعه شناسی عمومی – م.، 1380.

4. Sorokin P. Man. تمدن. جامعه. م.، 1992.

5. Radugin A.A., Radugin K.A. جامعه شناسی. دوره سخنرانی. - م.، 2002.

6. لومان مفهوم جامعه / مسائل جامعه شناسی نظری. – سن پترزبورگ، 1994.

7. Skalatsky V.M. مشارکت اطلاعاتی: روندهای جدید در توسعه // بولتن اخبار ملی کیف. Un-tu im. شوچنکو – 2004. - شماره 68-69. – ص 81-83.

8. لوکاشویچ M.P.، Tulenkov M.V. جامعه شناسی. کیف: "کاراولا"، 2005.

9. جامعه شناسی. کتاب راهنما برای دانشجویان دانش اولیه عالی / ویرایش شده توسط K. Gorodanyanko، 2002. – 560 p.

اولین گونه شناسی جوامع پیشنهاد شد افلاطونو ارسطو. بر اساس دیدگاه آنها، همه جوامع را می توان بر اساس اشکال حکومت به سلطنت، استبداد، الیگارشی و دموکراسی تقسیم کرد. در جامعه شناسی مدرن، در چارچوب این رویکرد، آنها را متمایز می کنند جوامع توتالیتر، دموکراتیک و اقتدارگرا(ترکیب عناصر توتالیتاریسم و ​​دموکراسی).

در داخل مارکسیسمشش نوع جامعه وجود دارد:

1) جامعه جمعی بدوی که با روش تولید ابتدایی مشخص می شود.

2) جامعه آسیایی که با نوع خاصی از مالکیت زمین متمایز می شود.

3) جامعه برده داری؛

4) جامعه فئودالی مبتنی بر استثمار دهقانان وابسته به زمین.

5) جامعه بورژوایی که در آن گذار به وابستگی اقتصادی کارگران رسماً آزاد وجود دارد.

6) جامعه کمونیستی که در نتیجه ایجاد نگرش برابر همه نسبت به مالکیت وسایل تولید به وجود می آید.

بر اساس گونه شناسی دیگری که امروزه جایگاه پیشرو در جامعه شناسی را به خود اختصاص داده است، می توان جوامع سنتی، صنعتی و فراصنعتی را تشخیص داد. جامعه سنتی- جامعه ای با ساختار کشاورزی، مقررات اجتماعی-فرهنگی مبتنی بر سنت. عبارت جامعه صنعتیʼʼ برای اولین بار معرفی شد A. Saint-Simon (1760-1825) . من پیشرفتهای بعدیاین مفهوم در آثار دریافت شد آرونا، یو روستو، او. تافلر .

یک جامعه صنعتی با ویژگی های زیر مشخص می شود:

1) سیستم توسعه یافته و پیچیده تقسیم کار؛

2) مکانیزاسیون تولید و مدیریت.

3) تولید انبوه کالا؛

4) وسایل ارتباطی بسیار توسعه یافته؛

5) رشد شهرنشینی و تحرک اجتماعی;

6) افزایش درآمد و تغییرات کیفی در ساختار مصرف.

7) تشکیل جامعه مدنی.

در دهه 60. قرن XX نظریه در جامعه شناسی شکل می گیرد جامعه فراصنعتی یا اطلاعاتی. این نظریه توسط محققانی مانند دی. بل، آ. تورن، جی. هابرماس .

مبنای تبدیل جامعه صنعتی و تبدیل آن به پساصنعتیدر نظر گرفتن توسعه محاسبات و فناوری اطلاعات به طور کلی پذیرفته شده است. ویژگی های اصلی اطلاعاتیشرکت ها عبارتند از:

1) شخصیت جهانیاطلاعات؛

2) رشد در قابلیت جمع آوری، پردازش، ذخیره، انتقال اطلاعات و دسترسی به آن؛

3) نفوذ فزاینده اطلاعات بر مناطق مختلففعالیت ها؛

4) گسترش دموکراسی، تمرکززدایی از جامعه.

جنبه منفی جامعه فراصنعتی خطر افزایش کنترل اجتماعی توسط دولت، نخبگان حاکم از طریق دسترسی به اطلاعات و رسانه های الکترونیکی و ارتباط بر مردم و جامعه به عنوان یک کل است. از سوی دیگر، خطر تشکیل یک جامعه دو طبقه وجود دارد: کسانی که صاحب اطلاعات هستند و کسانی که به آن دسترسی ندارند.

یکی دیگر از رویکردهای رایج در جامعه شناسی مدرن این است رویکرد تمدنی. در ریشه رویکرد متمدنانه، ایده منحصر به فرد بودن مسیری که مردم طی می کنند نهفته است. در چارچوب این نظریه، مشخصه تمایز است مصری، چینی، بابلی، اروپایی، روسی، مسلمان، یونانیو تمدن های دیگر

هر تمدنی منحصر به فرد است. منحصر به فرد بودن هر تمدن نه تنها توسط پایه مادی و روش تولید، بلکه توسط فرهنگ مربوط به آنها تعیین می شود. فرهنگ در این مورد با کلیت یک جهان بینی معین، شیوه زندگی مردم و اخلاق مردم تعیین می شود.

گونه شناسی جوامع - مفهوم و انواع. طبقه بندی و ویژگی های دسته "گونه شناسی جوامع" 2017، 2018.

- گونه شناسی جوامع

در روند توسعه دانش جامعه شناختی، رویکردهای بسیاری برای طبقه بندی جوامع پدید آمده است. طبقه بندی معمول ترین جوامع بر اساس شناسایی پارامترهای اصلی آنها است. اولین نوع شناسی جوامع پیشنهاد شد متفکران یونان باستانافلاطون و...

- در جامعه شناسی رویکردهای متعددی به گونه شناسی جوامع توسعه یافته است.

زیرسیستم سیاسی اجتماعی خرده نظام اقتصادی: پیوندها و روابط تولیدی و توزیعی مرتبط با تقسیم کار و توزیع افراد در سلول های اجتماعی-حرفه ای که در درون و بین آنها ایجاد می شود... .

- گونه شناسی های جامعه در جامعه شناسی مدرن

مرحله پسا کلاسیک توسعه جامعه شناسی با گونه شناسی های مبتنی بر اصل توسعه فنی و فناوری جوامع مشخص می شود. امروزه، رایج ترین گونه شناسی، گونه ای است که بین جوامع سنتی، صنعتی و فراصنعتی تمایز قائل می شود. ... [ادامه مطلب] .

- گونه شناسی جوامع

در جامعه شناسی مدرن برای تحلیل سیستم های اجتماعیو نوع شناسی آنها، رویکرد اجتماعی-فرهنگی به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد. او جامعه را به مثابه انبوهی از افراد معرفی می‌کند که روابطشان مبتنی بر مجموعه‌ای از هنجارها و ارزش‌های فرهنگی است که شکل‌ها و... را تعیین می‌کند.