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"Collection russe". Les principaux partis politiques de l'Empire russe Parti leader de l'Assemblée russe

Le 6 décembre, une réunion de la communauté orthodoxe s'est tenue au Centre Cholokhov de l'Union des écrivains de Russie, au cours de laquelle une nouvelle organisation publique a été créée : « l'Assemblée russe ». Il a été élu à l'unanimité président de l'organisation Rédacteur en chef"Ligne populaire russe" Anatoly Dmitrievitch Stepanov, qui nous a parlé des buts et objectifs de la RS.

Nous avons eu l'idée de créer un mouvement social il y a presque un an. Cette idée est née de la compréhension que RNL n’est pas seulement un média de masse, mais en fait un club de personnes partageant les mêmes idées. Par conséquent, l'idée est née d'institutionnaliser d'une manière ou d'une autre cet État, en s'unissant autour de l'idéologie que nos auteurs réguliers prêchent et défendent - et parmi eux se trouvent des membres du clergé faisant autorité, des scientifiques, des écrivains, personnalités publiques- des représentants de la couche instruite russe qui s'inquiètent de l'état idéologique et moral de notre peuple et de l'avenir de notre patrie. Étant donné que nos personnes partageant les mêmes idées vivent non seulement en Russie, mais également en Ukraine, en Biélorussie et dans d'autres pays du monde où se trouvent des communautés russes, il a été décidé de créer organisation internationale, en espérant que ses succursales apparaîtront au fil du temps dans différents pays.

Le discours de Valdaï du président russe Vladimir Vladimirovitch Poutine, qui, le 19 septembre de cette année, a déclaré haut et fort, pour la première fois depuis une haute tribune, la nécessité d'une idéologie d'État pour la Russie a donné une impulsion puissante à l'intensification de nos actions. Cela signifie que le leader national a proposé de réviser certaines dispositions de la Constitution créée à la hâte sous la dictée d'experts américains il y a 20 ans et, surtout, l'article interdisant à la Russie d'avoir une idéologie d'État. Après le discours de Valdaï, nous avons tenu plusieurs tables rondes et organisé un débat dont le résultat a été la réunion d'hier, au cours de laquelle l'organisation publique internationale « Assemblée de Russie » a été créée.

La question du nom de l'organisation a suscité de nombreuses discussions avant et hier. Ont été offerts différentes variantes nomme, par exemple, « Mouvement des traditionalistes russes », qui, en principe, décrit adéquatement l'essence de notre position, car nous nous efforçons de nous appuyer sur traditions nationales russe pensée politique et mettre à jour le riche héritage historiosophique de nos penseurs, en commençant par les slavophiles I.V. Kireevsky et A.S. Khomyakov et en terminant par nos contemporains, A.S. Panarin, V.V. Kozhinov, récemment décédé, qui a créé une doctrine politique cohérente sur la Russie. D'autres ont suggéré de s'appeler "Mouvement du 19 septembre", puisque c'est ce jour-là que la présidente du pays a prononcé le discours de Valdai et que c'est elle qui a donné l'impulsion au débat sur la question de l'idéologie d'État. Il y avait d'autres propositions - "La Troisième Rome", "Le Pouvoir", "La Voie Russe", "L'Esprit Russe". Mais ce qui est étonnant, c'est qu'après que tous ceux qui voulaient s'exprimer sur ce problème se soient exprimés, tout le monde a décidé à l'unanimité que nous devrions appeler notre organisation « Assemblée russe ». Cette étonnante unanimité n’était qu’une manifestation de l’esprit de conciliarité. Et c’est une conséquence du fait que la réunion d’hier a été organisée correctement, en russe.

À 13h00, les participants à la réunion se sont rendus à l'église Saint-Nicolas de Khamovniki, où, dirigés par l'un des membres du groupe d'initiative, le prêtre Alexandre Choumski, ils ont servi un service de prière devant la liste de l'icône vénérée. Mère de Dieu« Aide des pécheurs » et devant l'image du Saint Bienheureux Grand-Duc Alexandre Nevski. Le 6 décembre était non seulement le jour du souvenir de notre saint prince guerrier et souverain exceptionnel du pays, mais cette année marquait également les 750 ans du repos du grand-duc Alexandre Iaroslavovitch Nevski. L'image du prince Alexandre est un symbole du RNL, et c'est pourquoi il était particulièrement important pour moi que la rencontre ait lieu le jour de sa mémoire. À propos, cela s'est produit, pourrait-on dire, de manière providentielle. Initialement, nous avions prévu de tenir la réunion avant le début du jeûne de la Nativité, mais il s'est avéré que pour un certain nombre de raisons, nous ne pourrions pas le faire, reporter jusqu'à Nouvelle année C'était impossible, il est devenu clair que la réunion devait avoir lieu début décembre, et la date la plus appropriée s'est avérée être le jour de la mémoire d'Alexandre Nevski.

L’unanimité priante avec laquelle la réunion a commencé s’est manifestée à l’avenir. De nombreux participants à la réunion ont déclaré plus tard que tout s'était étonnamment bien déroulé, sans conflits inutiles, dans un esprit d'unanimité et de conciliarité, et qu'on avait l'impression que tout s'arrangeait tout seul.

Les fondateurs de la réunion étaient plusieurs dizaines de personnes. Parmi eux figurent : des personnes célèbres, en tant que coprésident de l'Union des écrivains de Russie Vladimir Nikolaïevitch Krupin , membre du conseil d'administration de l'Union des écrivains de Russie Sergueï Ivanovitch Kotkalo , écrivains célèbres - Vassili Vladimirovitch Dvortsov , Alexeï Alekseevich Shorokhov , Andreï Yurievitch Khvalin , vénérable professeur scientifique-philologue Vsevolod Yurievich Troitsky , personnalités publiques éminentes, leader du mouvement des Conseils populaires Oleg Yurievitch Kassine , président de l'Union des citoyens orthodoxes Valentin Vladimirovitch Lebedev , tête mouvement international"Pour la Russie orthodoxe" Pavel Andreïevitch Bezukladichny , rédacteur en chef du magazine "Slavianka" Sergueï Vladimirovitch Timchenko , chroniqueur à Radio Radonezh, publiciste Viktor Alexandrovitch Saulkin , prêtres père Alexandre Choumski Et père Sergiy Karamyshev , personnalité publique Andreï Vitalievitch Sochenko , rédacteur en chef adjoint de RNL Konstantin Gennadievich Novikov , politologue Alexandre Andreïevitch Gorbatov , directeur du Centre d'étude des questions d'importance sociale Vladimir Alexandrovitch Surine , directeur de la maison d'édition "Blessing" Youri Grigoriévitch Samusenko , journalistes Oleg Vladimirovitch Marianov Et Maria Andreïevna Monomenova . Parmi les fondateurs figuraient également le chef du district municipal de Kalyazinsky de la région de Tver. Konstantin Gennadievich Ilyin , personnalités publiques Alexeï Anatolyevitch Kaigorodov , Alexeï Anatolyevitch Derevianko , Youri Mikhaïlovitch Douniachenko , candidat en sciences historiques Pavel Gennadievich Petin , Alexandre Vladimirovitch Skakov , Alexandre Fedorovitch Tchernavski , Nikolaï Alekseïevitch Chistov , Victor Fedorovitch Chevtchenko et d'autres.

Ils représentaient plusieurs régions de Russie : les régions de Moscou, Saint-Pétersbourg, Toula, Kaluga, Lipetsk, Moscou, Yaroslavl, Nijni Novgorod et Tver. La réunion a approuvé la charte temporaire organisme public, a élu le président et le Conseil central de «l'Assemblée russe», qui comprenait 5 personnes - le président de la RS, ainsi que le père Alexander Shumsky, Vladimir Krupin, Andrei Soshenko (secrétaire de l'organisation) et Konstantin Novikov.

Lors de la réunion, l'idée est également née de créer un conseil d'experts au sein de « l'Assemblée russe », comprenant des scientifiques faisant autorité et des experts dans divers domaines de la connaissance. Le docteur a déjà accepté de rejoindre le Conseil sciences philosophiques, professeur à l'Université d'État de Moscou Valéry Nikolaïevitch Rastorguev , médecin sciences économiques, professeur au MGIMO Valentin Yurievitch Katasonov , docteur en philologie, professeur à l'Université d'État de Moscou Vladimir Alekseevich Voropaev , Docteur en économie, Professeur à HSE Léonid Sergueïevitch Grebnev . Ces deux derniers ont pris une part active aux travaux de la réunion. À l'avenir, au fur et à mesure que des propositions ont été faites, il faudra non seulement élargir la composition du Conseil d'experts, mais aussi organiser ses travaux selon différentes directions. Entre-temps, il est prévu d'impliquer des experts ainsi que des membres de RS dans la préparation de tables rondes, de lectures, de conférences et de réunions.

La participation à la réunion fondatrice de « l’Assemblée russe » du président de l’Union des écrivains de Russie a été significative Valéry Nikolaïevitch Ganichev , qui s'est adressé au public avec des mots de salutation et a même pris part à la discussion sur le nom de l'organisation. Ganichev venait de rentrer de Saint-Pétersbourg, où il a participé à la remise des lauréats du prix Alexandre Nevski et, franchement, j'avais des doutes sur sa capacité à participer à la réunion, même s'il avait promis d'être là si l'occasion est apparu. C'est pourquoi je voudrais encore une fois remercier Valery Nikolaevich pour l'honneur qu'il nous a fait à tous en participant à la réunion fondatrice. Pour moi, la participation de Ganichev était une incarnation vivante de la continuité des générations, puisque Valery Nikolaevich est l’un des « derniers Mohicans » du mouvement patriotique des décennies précédentes. Ainsi, « l’Assemblée russe » a fait preuve de fidélité à la tradition patriotique.

D'ailleurs, outre V.N. Ganichev, d'autres invités étaient également présents à la réunion : coprésident de l'Union des confréries orthodoxes, recteur de l'église Saint-Pierre. Nikola sur Bersenevka Hegumen Kirill (Sakharov) , président du parti Russie autocratique récemment enregistré au ministère de la Justice, écrivain Dmitri Nikolaïevitch Merkoulov , rédacteur en chef du magazine "Pereprava" Alexandre Ivanovitch Notine .

Souvent, j'ai dû faire face à la question : pourquoi ai-je besoin d'un mouvement social En quoi sera-t-il différent des autres ? En effet, diverses structures publiques existent déjà dans le domaine orthodoxe-patriotique, les dirigeants des plus célèbres d'entre elles ont même participé à la réunion : coprésident de l'Union des confréries orthodoxes l'abbé Kirill (Sakharov), chef du « Conseil populaire » Oleg Kassin, président de l'Union des citoyens orthodoxes Valentin Lebedev, chef du mouvement « Pour la foi orthodoxe » Pavel Bezukladichny. Ces associations publiques connu pour leur travail actif par organisation processions religieuses, rassemblements, cortèges, piquets de grève et autres événements publics.

Notre mouvement se fixe d’autres tâches, essentiellement idéologiques. Nous avons l’intention d’essayer d’unir les représentants de la couche instruite du peuple russe afin d’aider les autorités à formuler et à développer une idéologie d’État ou une idéologie de développement, comme l’a dit le président russe Vladimir Poutine. C'est pourquoi nous nous efforçons d'éviter qu'un nouveau fossé ne se crée entre l'intelligentsia russe et le pouvoir, ce qui était si douloureux dans le passé et qui est devenu l'une des raisons de l'émergence de la révolution.

Pourtant, aujourd’hui, il existe déjà structure sociale, qui résout des problèmes en partie similaires. Je veux dire le Club Izborsk, créé par le talentueux écrivain et publiciste Alexander Andreevich Prokhanov. Et le nom ne pourrait pas être meilleur, et l’idée est merveilleuse : unir tous les intellectuels antilibéraux et les gens formidables rassemblés là-bas, dont beaucoup que je considère comme des personnes partageant les mêmes idées. Cependant, le Club d'Izboursk a été formé selon une méthodologie différente - les opposants au cours libéral s'y sont rassemblés, mais dans un sens significatif, les gens sont très différents. La tâche de lutte idéologique contre la tentation libérale, pour vaincre le libéralisme, qui domine encore la conscience d'une partie importante de l'élite politique moderne, est extrêmement actuelle. Et en cela, nous devons soutenir de toutes les manières possibles les initiatives du Club d'Izborsk.

Cependant, le rejet du libéralisme ne suffit pas à lui seul à formuler une idéologie positive et tournée vers l’avenir. Les gens de gauche communiste, nationaliste et orthodoxe-patriotique peuvent lutter ensemble contre l’utopie libérale, mais il est peu probable qu’ils soient capables de formuler une idéologie de développement, ce que les autorités attendent des intellectuels. Cela nécessite une plateforme idéologique unifiée, qui fasse également référence à une certaine tradition de pensée politique et historiosophique.

Pour nous, une telle vision du monde est l’orthodoxie, le patriotisme et le conservatisme. Nous nous efforçons de mettre à jour les tâches développement moderne Les idées russes d'Ivan Kireevsky et Alexei Khomyakov, Nikolai Danilevsky et Konstantin Leontyev, Konstantin et Ivan Aksakov, Mikhail Katkov et Konstantin Pobedonostsev, Lev Tikhomirov et Ivan Ilyin, les organisateurs de l'« Assemblée russe » pré-révolutionnaire. Ce n'est que sur cette base que nous pourrons créer une idéologie russe moderne, capable non seulement de nous réconcilier avec nos grands ancêtres, qui ont créé, développé et défendu la Patrie, non seulement en unissant autour du peuple russe toute la diversité des nationalités et des confessions de la Russie, mais aussi servant également de base à une nouvelle intégration dans l'espace eurasien, à la réunification du peuple russe divisé par des frontières.

Après l’assemblée fondatrice, nous devons organiser les activités de l’assemblée. Par conséquent, j'appelle tous les lecteurs intéressés par le développement de notre organisation publique (puisque je perçois cela comme notre cause commune) à s'impliquer dans le travail. Nous devons discuter d’un plan d’action réaliste. « L'Assemblée russe » est aujourd'hui une initiative exclusivement publique, l'organisation ne dispose donc pas de budget. Mais nous ne sommes pas habitués à travailler dans de telles conditions : la « Ligne populaire russe » existe également depuis de nombreuses années. Le peuple russe a toujours fait preuve d’ingéniosité. Au fil du temps, j'espère, nous créerons un site Internet pour « l'Assemblée russe », mais pour l'instant nous essaierons de créer une page sur RNL. Par conséquent, je propose d'envoyer vos idées et suggestions par courrier RNL. Nous accueillerons toute initiative.

Dans le cadre des événements révolutionnaires de 1905, une cinquantaine de partis politiques se sont formés en Russie, petites et grandes, avec un réseau de cellules dans tout le pays. Ils peuvent être classés en trois directions : les partis démocrates révolutionnaires radicaux, les partis d'opposition libérale et les partis monarchiques conservateurs de Russie. Ce dernier sera principalement abordé dans cet article.

Processus de création de lots

Historiquement, la formation de divers partis politiques se produit avec une systématique précise. Les partis d’opposition de gauche sont les premiers à se former. Lors de la révolution de 1905, c'est-à-dire peu après la signature du Manifeste d'Octobre, de nombreux partis centristes se formèrent, réunissant pour l'essentiel l'intelligentsia.

Et finalement, en réaction au Manifeste, la droite est apparue : les partis monarchiques et conservateurs de Russie. Fait intéressant: tous ces partis ont disparu de la scène historique en ordre inverse: la droite a été balayée par la Révolution de Février, puis la Révolution d'Octobre a aboli les centristes. De plus, la plupart des partis de gauche se sont unis aux bolcheviks ou se sont dissous dans les années 20, lorsque ont commencé les procès simulés de leurs dirigeants.

Liste et dirigeants

Le Parti conservateur – pas un seul – était destiné à survivre à 1917. Ils sont tous nés en temps différent, et mourut presque simultanément. Le parti conservateur « Assemblée russe » a existé plus longtemps que tous les autres, car il a été créé plus tôt - en 1900. Il sera discuté plus en détail ci-dessous.

"Le peuple russe conservateur" a été fondé en 1905, les dirigeants étaient Dubrovin et à partir de 1912 - Markov. L'"Union du peuple russe" a existé de 1905 à 1911, puis jusqu'en 1917 de manière purement formelle. "Union monarchique russe".

Les aristocrates de haute naissance avaient également leur propre parti conservateur, la « Noblesse unie », créée en 1906. La célèbre Union populaire russe de l'Archange était dirigée par V. M. Pourishkevitch. Le parti national-conservateur « Union nationale panrusse » a déjà disparu en 1912, il était dirigé par Balachov et Shulgin.

Le parti de droite modérée a cessé d’exister en 1910. L’« Union panrusse Dubrovinsky du peuple russe » n’a réussi à se former qu’en 1912. Plus tard encore, le parti conservateur « Union patriotique de la patrie » fut créé par les dirigeants Orlov et Skvortsov en 1915. A.I. Goutchkov réunit son « Union du 17 octobre » en 1906 (les mêmes octobristes). Voici à peu près tous les principaux partis conservateurs de Russie au début du 20e siècle.

"Rencontre russe"

Saint-Pétersbourg est devenu le berceau de la RS – « Assemblée russe » en novembre 1900. Le poète V.L. Velichko, dans un cercle étroit, s'est plaint d'être constamment hanté par des visions vagues, mais clairement prophétiques, de la Russie capturée par des forces obscures. Il a proposé de créer une sorte de communauté du peuple russe, prêt à résister à l’adversité future. C'est ainsi que le parti RS a commencé - magnifiquement et patriotiquement. Déjà en janvier 1901, la charte de la RS était prête et la direction était élue. Comme l’a dit l’historien A.D. Stepanov lors de la première réunion, le mouvement des Cent-Noirs était né.

Jusqu’à présent, cela ne semblait pas aussi menaçant que, disons, dix-huit ou vingt ans plus tard. La charte a été approuvée par le sénateur Durnovo et scellée par des paroles chaleureuses pleines d'espoir. Au départ, les réunions RS s'apparentaient à un club littéraire et artistique slavophile.

Intellectuels, fonctionnaires, membres du clergé et propriétaires fonciers s'y rassemblaient. Les objectifs culturels et éducatifs ont été mis au premier plan. Cependant, après la révolution de 1905, grâce à ses activités, le RS a cessé d'être comme les autres partis conservateurs en Russie au début du XXe siècle. Il est devenu clairement monarchiste de droite.

Activité

Dans un premier temps, la RS organisait des débats de reportages et organisait des soirées thématiques. Les réunions ont eu lieu le vendredi et étaient consacrées aux questions politiques et problèmes sociaux. Les « lundis littéraires » étaient également populaires. Tous les « vendredis » furent d'abord gérés par V.V. Komarov, mais ils devinrent populaires et influents à l'automne 1902, lorsque V.L. Velichko devint leur chef.

Depuis 1901, en plus des «lundis» et des «vendredi», des réunions distinctes ont commencé (ici il convient de noter l'activité du Département de la périphérie, présidé par le professeur A. M. Zolotarev, plus tard ce département est devenu une organisation indépendante de la «Société de la périphérie russe» ). Depuis 1903, sous la direction de N. A. Engelhardt, les « mardis littéraires » sont devenus de plus en plus populaires.

Déjà en 1901, « l'Assemblée russe » comptait plus d'un millier de personnes, et en 1902, six cents de plus. L'activité politique se résumait au fait qu'à partir de 1904, des pétitions et des sujets fidèles étaient périodiquement soumis au tsar, des députations étaient organisées au palais et une propagande était menée dans la presse périodique.

Les députations à différentes époques ont été honorées par la présence des princes Golitsyn et Volkonsky, du comte Apraksin, de l'archiprêtre Bogolyubov et de rien de moins. des personnes célèbres- Engelhardt, Zolotarev, Mordvinov, Léontiev, Puryshev, Boulatov, Nikolsky. L'Empereur reçut les délégations de la RS avec enthousiasme. Conservateur partis politiques Nicolas II, pourrait-on dire, les aimait et leur faisait confiance.

SEP et troubles révolutionnaires

En 1905 et 1906, « l'Assemblée russe » n'a rien fait de spécial et rien ne lui est arrivé, à l'exception de la circulaire post-révolutionnaire qui interdisait aux militaires d'être membres d'une communauté politique. armée tsariste. Ensuite, les partis libéraux et conservateurs ont perdu beaucoup de leurs membres et son fondateur, A. M. Zolotarev, a quitté la RS.

En février 1906, les RS organisèrent congrès panrusseà Saint-Pétersbourg. En fait, l'Assemblée russe n'est devenue un parti qu'en 1907, lorsque le programme du Parti conservateur a été adopté et que des amendements ont été apportés à la charte. Désormais, la RS pouvait élire et être élue à la Douma d'État et au Conseil d'État.

La base du programme était la devise : « Orthodoxie, autocratie, nationalité ». L'Assemblée russe n'a manqué aucun congrès monarchiste. Cependant, il a fallu beaucoup de temps pour créer une faction politique indépendante. Les premier et deuxième Dumas n'ont donné aucune chance à la RS, le parti a donc décidé de ne pas présenter de candidats, au contraire de voter pour l'extrême gauche (une telle astuce contre les octobristes et les cadets). La position politique aux Troisième et Quatrième Dumas ne recommandait clairement pas à ses députés de faire bloc avec les centristes (octobristes) et même avec les partis nationalistes de droite modérés.

Schismes

Jusqu’à la fin de 1908, les passions faisaient rage dans le camp monarchiste, ce qui entraînait des scissions dans de nombreuses organisations. Par exemple, le conflit entre Pourishkevitch et Dubrovin a divisé « l’Union du peuple russe », après quoi est apparue « l’Union de l’archange Michel ». En RS, les avis étaient également partagés. Le parti était hanté par des querelles, des départs et des morts, mais surtout par des charognes bureaucratiques.

En 1914, les dirigeants de la RS décidèrent de dépolitiser complètement le parti, considérant l'orientation éducative et culturelle comme la bonne voie pour résoudre les conflits. Cependant, la guerre a approfondi toutes les lignes de fracture dans les relations, puisque les markovites étaient favorables à la conclusion immédiate de la paix avec l’Allemagne et que les partisans de Pourishkevitch, au contraire, avaient besoin d’une guerre pour aboutir à une issue victorieuse. En conséquence, lors de la révolution de février, « l’Assemblée russe » avait perdu son utilité et s’était transformée en un petit cercle de tendances slavophiles.

CNRC

L’Union du peuple russe est une autre organisation représentant les partis conservateurs. Le tableau montre à quel point la passion était grande au début du XXe siècle : toutes sortes de sociétés et de communautés se multipliaient comme des champignons sous la pluie d'automne. Le parti RNC a commencé à fonctionner en 1905. Son programme et ses activités étaient entièrement basés sur des idées chauvines et encore plus antisémites de type monarchique.

Le radicalisme orthodoxe a particulièrement distingué les opinions de ses membres. Le RNC était activement opposé à toute forme de révolution et de parlementarisme, plaidait pour l'indivisibilité et l'unité de la Russie et prônait collaboration les autorités et le peuple, qui sera un organe consultatif auprès du souverain. Bien entendu, cette organisation a été interdite immédiatement après la fin de la Révolution de Février et, récemment, en 2005, ils ont tenté de la recréer.

Contexte historique

Le nationalisme russe n’a jamais été seul au monde. Le XIXe siècle a été partout marqué par des mouvements nationalistes. En Russie, une activité politique active n'a pu apparaître que pendant une crise d'État, après la défaite de la guerre contre les Japonais et une cascade de révolutions. C’est alors seulement que le roi décide de soutenir l’initiative des groupes sociaux de droite.

Premièrement, est apparue l’organisation d’élite « Assemblée russe » mentionnée ci-dessus, qui n’avait rien de commun avec le peuple, et ses activités n’ont pas trouvé de réponse suffisante parmi l’intelligentsia. Naturellement, une telle organisation ne pourrait pas résister à la révolution. Tout comme les autres partis politiques – libéraux, conservateurs. Le peuple n’avait plus besoin d’organisations révolutionnaires de droite, mais de gauche.

L'« Union du peuple russe » n'unissait dans ses rangs que la plus haute noblesse, idéalisait l'époque pré-pétrinienne et ne reconnaissait que la paysannerie, les marchands et la noblesse ; elle ne reconnaissait l'intelligentsia cosmopolite ni comme classe ni comme strate. Le comportement du gouvernement SRL a été critiqué pour les emprunts internationaux qu'il avait contractés, estimant que le gouvernement ruinait ainsi le peuple russe.

RNC et terreur

L'« Union du peuple russe » a été créée - la plus grande des unions monarchiques - à l'initiative de plusieurs personnes à la fois : le docteur Dubrovin, l'abbé Arsène et l'artiste Maikov. Alexander Dubrovin, membre de l'Assemblée russe, en est devenu le leader. Il s'est avéré être un bon organisateur, une personne politiquement sensible et énergique. Il entra facilement en contact avec le gouvernement et l'administration et convainquit beaucoup que seul le patriotisme de masse pouvait sauver l'ordre actuel et qu'il fallait une société capable de mener à la fois des actions de masse et une terreur individuelle.

Les partis conservateurs du XXe siècle ont commencé à se lancer dans la terreur. C'était quelque chose de nouveau. Le mouvement reçoit néanmoins des soutiens de toutes sortes : policiers, politiques et financiers. Le tsar a béni le RNC de tout son cœur dans l’espoir que même la terreur vaut mieux que l’inactivité dont font preuve d’autres partis conservateurs en Russie.

En décembre 1905, un rassemblement de masse fut organisé au Manège Mikhaïlovski du RNC, où se rassemblèrent environ vingt mille personnes. Des personnalités éminentes ont pris la parole - des monarchistes célèbres, des évêques. Le peuple a fait preuve d'unité et d'enthousiasme. Le journal « Bannière russe » a été publié par « l'Union du peuple russe ». Le tsar recevait des députations, écoutait des rapports et acceptait des cadeaux des dirigeants de l'Union. Par exemple, les insignes des membres du RNC, que portaient de temps en temps le tsar et le tsarévitch.

Pendant ce temps, les appels au pogrom et au contenu antisémite du RNC ont été reproduits parmi la population en utilisant des millions de roubles reçus du Trésor. Cette organisation s'est développée à un rythme effréné, des sections régionales ont été ouvertes dans presque tous les pays. grandes villes empire, en quelques mois - plus de soixante succursales.

Congrès, charte, programme

En août 1906, la charte du RNC est approuvée. Il contenait les idées principales du parti, son programme d'action et le concept de développement. Ce document était à juste titre considéré comme le meilleur parmi toutes les chartes des sociétés monarchiques, car sa formulation était courte, claire et précise. Dans le même temps, un congrès des dirigeants de toutes les régions a été convoqué pour coordonner les activités et les centraliser.

L'organisation est devenue paramilitaire en raison de la nouvelle structure. Tous les membres ordinaires du parti étaient divisés respectivement en dizaines, dizaines en centaines et centaines en milliers, subordonnés à des dizaines, des centurions et des milliers. L’organisation d’un tel plan était bénéfique pour la popularité auprès du peuple. Le mouvement monarchiste était particulièrement actif à Kiev et une grande partie des membres du RNC vivait dans la Petite Russie.

Le très vénéré Jean de Cronstadt - le prêtre panrusse, comme on l'appelait - est arrivé au Manège Saint-Michel pour la prochaine célébration à l'occasion de la consécration de la bannière, ainsi que de la bannière du RNC. Il a prononcé un discours de bienvenue et a ensuite rejoint lui-même le RNC, et jusqu'à la fin, il a été membre honoraire de cette Union.

Pour prévenir les révolutions et maintenir l’ordre, le RNC maintenait l’autodéfense en alerte, souvent armée. " Garde blanche"d'Odessa - une escouade de ce type particulièrement connue. Le principe de la formation d'autodéfense est un cosaque militaire avec des esauls, des atamans et des contremaîtres. De telles escouades existaient dans toutes les usines de Moscou et de Saint-Pétersbourg.

Courbure

Lors de son quatrième congrès, le RNC était le premier parti monarchiste russe. Elle comptait plus de neuf cents succursales et la grande majorité des délégués étaient membres de cette Union. Mais alors des contradictions ont commencé entre les dirigeants. Pourishkevich a tenté de retirer Dubrovin des affaires et il a rapidement réussi. Il a retiré toute la publication et travail d'organisation, de nombreux dirigeants des sections locales n'écoutaient plus personne sauf Pourishkevitch. Cela a également touché de nombreux fondateurs du RNC.

Et un conflit a éclaté, qui est allé si loin que l’organisation la plus puissante a rapidement échoué. Pourishkevich a créé en 1908 sa propre «Union nommée d'après l'archange Michel» et le département de Moscou a quitté le RNC. Le Manifeste du Tsar du 17 octobre a finalement divisé le RNC, puisque l'attitude envers la création de la Douma était complètement différente. Puis c'est arrivé attaque terroriste avec le meurtre d'un éminent député de la Douma d'État, dans lequel les partisans de Dubrovin et lui-même ont été accusés.

Le département de Saint-Pétersbourg du RNC en 1909 a simplement destitué Dubrovin du pouvoir, lui laissant le statut de membre honoraire de l'Union, et a très rapidement évincé de tous les postes ses personnes partageant les mêmes idées. Jusqu'en 1912, Dubrovin essaya de se battre pour sa place au soleil, mais se rendit compte que rien ne pouvait être rendu et, en août, il enregistra la charte de l'Union Dubrovin, après quoi ils commencèrent à se séparer du centre l'un après l'autre. antennes régionales. Tout cela n’a rien ajouté à l’autorité de l’organisation RNC, qui s’est complètement effondrée. Les partis conservateurs (à droite) étaient sûrs que le gouvernement avait peur du pouvoir de cette Union, et Stolypine a personnellement joué un rôle énorme dans son effondrement.

Interdiction

Au point que le RNC ne formait qu'un seul bloc avec les octobristes. Par la suite, des tentatives ont été faites à plusieurs reprises pour recréer une organisation monarchique unique, mais aucune n'a réussi. Et la Révolution de Février a interdit les partis monarchistes, déclenchant des poursuites judiciaires contre leurs dirigeants. Puis vint la Révolution d’Octobre et la plupart des dirigeants du RNC risquèrent la mort au cours de ces années. Ceux qui sont restés ont été réconciliés, après avoir effacé toutes les contradictions passées, par le mouvement blanc.

Les historiens soviétiques considéraient le RNC comme une organisation absolument fasciste, bien antérieure à son apparition en Italie. Même les participants du RNC eux-mêmes ont écrit plusieurs années plus tard que « l’Union du peuple russe » était devenue le prédécesseur historique du fascisme (l’un des dirigeants, Markov-2, a écrit à ce sujet avec fierté). V. Laqueur est convaincu que les Cent-Noirs sont à mi-chemin entre les mouvements réactionnaires du XIXe siècle et les partis populistes de droite (c'est-à-dire fascistes) du XXe siècle.

Les Cent-Noirs du début du XXe siècle : qui sont-ils ?

DéfinitionGrande Encyclopédie Soviétique lit :

"Centaines noires, Les « Cent-Noirs », membres d'une organisation publique réactionnaire en Russie au début du XXe siècle, qui, prônant la préservation de l'inviolabilité de l'autocratie sur la base du chauvinisme des grandes puissances,dans la lutte contre le mouvement révolutionnaire, ils complétaient l'appareil punitif du tsarisme. Prédécesseurs Centaines noires devrait être considéré"Escouade sacrée" et « l’Assemblée russe » à Saint-Pétersbourg, qui réunit depuis 1900 des représentants réactionnaires de l’intelligentsia, des fonctionnaires, du clergé et des propriétaires fonciers. Au cours de la Révolution de 1905-1907, en relation avec l'intensification de la lutte des classes, surgirent : à Saint-Pétersbourg"Union du peuple russe" , à Moscou"Union du peuple russe" , « Parti monarchiste russe », « Société de lutte active contre la révolution », à Odessa « Aigle blanc à deux têtes », etc. Base sociale Ces organisations étaient constituées des éléments les plus hétérogènes : propriétaires fonciers, représentants du clergé, grande et petite bourgeoisie urbaine, commerçants, petite bourgeoisie, artisans, travailleurs inconscients, ainsi que des éléments déclassés. Les activités des organisations des Cent-Noirs étaient dirigées"Conseil de la Noblesse Unie" et trouva le soutien moral et matériel de l'autocratie et de la camarilla judiciaire. Malgré certaines différences dans les programmes des organisations des Cent-Noirs, leurs activités avaient en commun la lutte contre le mouvement révolutionnaire. Centaines noires mené des campagnes orales dans les églises, lors de réunions, de rassemblements, de conférences, servi des services de prière, organisé des manifestations de masse, envoyé des délégations au tsar, etc. Cette agitation a contribué à l’incitation à l’antisémitisme et à la frénésie monarchique et a conduit à une vague de pogroms et d’attentats terroristes contre des révolutionnaires et des personnalités publiques progressistes. Centaines noires publié les journaux « Bannière russe », « Pochaevsky Listok », « Zemshchina », « Bell », « Groza », « Veche », etc. ; matériaux Centaines noires Des journaux de droite ont également été publiés - Moskovskie Vedomosti, Grazhdanin, Kievlyanin. Les personnalités éminentes des organisations des Cent-Noirs étaient A.I.Dubrovine , V.M.Pourichkevitch , PAS.Markov , l'avocat P. F. Bulatzel, le prêtre I. I. Vostorgov, l'ingénieur A. I. Trishaty, le moine Iliodor, le prince M. K. Shakhovskoy et d'autres. Afin d'unir leurs forces, les Cent-Noirs ont tenu quatre congrès panrusse ; Le « Conseil principal » a été élu (en octobre 1906) de l'organisation composée exclusivement des Cent-Noirs « Peuple russe uni ». Après la Révolution de 1905-1907, l’organisation panrusse des Cent-Noirs s’est effondrée, le mouvement des Cent-Noirs s’est affaibli et la taille de leur organisation a fortement diminué. Au cours de la Révolution de février 1917, les organisations restantes des Cent-Noirs furent officiellement abolies. Après Révolution d'Octobre les dirigeants et de nombreux membres ordinaires de ces organisations se sont battus contre Pouvoir soviétique. Le terme « Cent-Noirs » a ensuite été utilisé en relation avec les réactionnaires extrémistes, les militants opposants au socialisme, etc.

J'ai pris la définition complète du TSB (ce n'est pas si grand). Mais les détails doivent être traités plus en détail.

Puisque la définition est tirée de soviétique Encyclopédie, il est naturel que les révolutionnaires y soient présentés comme des personnages sans ambiguïté positifs, et les défenseurs de l'ancien gouvernement comme des réactionnaires et des rétrogrades. Cependant, après l'annulation dans notre pays projet soviétique Un autre point de vue est apparu concernant les Cent-Noirs. Il est présenté par les historiens Vadim Kozhinov (par exemple, chapitre"Qui sont les Cent-Noirs" dans le livre « La Russie du XXe siècle (1901-1939) »), Anatoly Stepanov (un certain nombre de livres dont il était l'auteur, le co-auteur ou le compilateur) et quelques autres. Ils ne voient que le côté positif de l'idéologie des Cent-Noirs, prouvant sa positivité par la participation de nombreuses personnalités éminentes au mouvement : le chimiste Dmitri Mendeleïev, les artistes Viktor Vasnetsov et Mikhaïl Nesterov, le philosophe Vasily Rozanov et d'autres ; ainsi que des saints glorifiés : Saint Juste Jean de Kronstadt, Saint Patriarche Tikhon et d'autres. Selon ces historiens, s'il y a eu des pogroms juifs, ils étaient loin d'être aussi nombreux que ceux attribués aux Cent-Noirs.

Je reviendrai cependant sur cette divergence de vues sur les Cent-Noirs. Vous devez d’abord comprendre d’où « vient » ce mouvement.

Le nom « Cent-Noirs » remonte au 17ème siècle, pour les habitants de la ville. "Personnes difficiles" : « Les personnes lourdes font partie de la population de l’État russe, obligées d’accomplir des devoirs naturels en faveur de l’État et de lui payer des impôts. Les enrôlés comprenaient des paysans et des citadins. La forte population était divisée en colonies noires et en centaines noires.
Les citadins se sont installés dans les colonies noires, fournissant diverses fournitures au palais royal et travaillant pour les besoins du palais. La taxe était payée sur place et sur la pêcherie. Le devoir est communautaire. Les impôts et taxes étaient distribués par la communauté. La taxe était payée en fonction du nombre de ménages et non du nombre de personnes. De simples citadins, engagés dans le petit commerce, l'artisanat et les métiers, ont été regroupés en centaines noires. Chaque Cent-Noir constituait une société autonome avec des anciens et des centurions élus.

Vladimir Gringmut, homme politique radical de droite, l’un des fondateurs et idéologues du mouvement des Cent-Noirs, a tenté par son nom d’identifier également les Cent-Noirs avec la milice populaire de Kuzma Minin, avec les « Cent-Noirs » de Nijni Novgorod. Autrement dit, en appelant l’organisation monarchique « Cent-Noirs », les dirigeants ont cherché à montrer qu’elle était « véritablement nationale ».

Le mouvement monarchique du « vrai peuple russe » est apparu dans les années 1900 sous la forme d’organisations disparates. Mais même dans leurs meilleures années, lors de la révolution de 1905-1908, les Cent-Noirs étaient représentés par des représentations plus ou moins importantes. divers les associations.

Cependant, les conditions préalables à l’émergence d’un tel mouvement monarchique sont apparues dès le XIXe siècle. Idéologiquement, il s'agit d'une continuation et d'un développement du slavophilisme, dont les positions étaient occupées par Ivan Kireevsky, Khomyakov, Tioutchev, Gogol, Yuri Samarin, Konstantin et Ivan Aksakov, Dostoïevski, Konstantin Leontiev...

Peu de temps après l'assassinat de l'empereur Alexandre II le 1er mars 1881, les nobles créèrent une « escouade sacrée » secrète, dont l'objectif principal était de protéger l'empereur. Alexandra III et les membres de la famille impériale. L'équipe comprenait des officiers et des hauts responsables militaires, ainsi que des représentants de familles aristocratiques russes. Elle n'a pas duré longtemps, mais a néanmoins servi de prototype à d'autres organisations monarchiques apparues au début du XXe siècle.

L'émergence des Cent-Noirs était une réaction typique de la partie conservatrice de la société aux événements révolutionnaires et a été entreprise, sinon à l'initiative, du moins avec l'approbation et le soutien des cercles dirigeants. Les Cent-Noirs étaient partisans d’une monarchie autocratique illimitée, d’un système de classes et d’une Russie unie et indivisible.

La première organisation monarchique peut être considérée comme « l'Assemblée russe », organisée en 1900 (si l'on ne tient pas compte de l'éphémère « escouade russe »). Cependant, la base du mouvement des Cent-Noirs est devenue l'organisation « Union du peuple russe », née à la fin de 1905, dirigée par Dubrovin. En 1908, Pourishkevich n'était pas d'accord avec Dubrovin et quitta le RNC, formant sa propre « Union de l'Archange Michel ». En 1912, une deuxième scission s'est produite au sein de « l'Union du peuple russe », cette fois-ci il y a eu un affrontement entre Dubrovin et Markov. Au même moment, Dubrovin quitte l’Union et forme sa propre « Union du peuple russe » d’extrême droite panrusse Dubrovinskaya.
Ainsi, les trois principaux dirigeants des monarchistes sont mis en avant : Dubrovin (VDSRN), Pourishkevitch (SMA) et Markov (SRN).

Mais il existait de nombreuses petites organisationsavec leur dirigeants.

"Assemblée russe" - la plus ancienne organisation (parti) monarchiste et nationaliste de Russie, créée à Saint-Pétersbourg en octobre-novembre 1900, a continué d'exister après la révolution de février 1917.
Le 26 janvier 1901, le camarade du ministre de l'Intérieur, le sénateur P. Durnovo, approuva la charte de cette première organisation politique du peuple russe. Le parti réunissait des représentants de l'intelligentsia russe, des fonctionnaires, du clergé et des propriétaires fonciers de la capitale. Initialement, « l'Assemblée russe » était un club littéraire et artistique ; les activités culturelles et éducatives prirent le devant de la scène ; la politisation ne s'intensifia qu'après 1905. Les premiers fondateurs de « l'Assemblée russe » étaient 120 personnes.
L'« Assemblée russe » avait des succursales à Kharkov, Kazan, Odessa et dans d'autres villes. À activité politique Le parti bougea à l'automne 1904 avec des actions telles que la soumission d'adresses au tsar, de délégations au tsar et de propagande dans la presse. Le 1er Congrès de l'Assemblée russe (1906) a approuvé le programme :
. la Russie autocratique et indivisible ;
. la position dominante de l'Orthodoxie en Russie ;
. reconnaissance des conseils juridiques Douma d'État.
Le slogan a été adopté : « Orthodoxie. Autocratie. Nationalité."

"Union de Michel Archange" (nom complet - «Union du peuple russe du nom de Michel Archange») est une organisation (parti) monarchiste russe des Cent-Noirs, née au début de 1908 à la suite du retrait d'un certain nombre de personnalités publiques dirigées par V. M. Purishkevich du « Union du peuple russe ». Il a existé jusqu'en 1917.
L’« Union » possédait ses propres cellules dans de nombreuses villes de Russie, notamment dans de grandes organisations à Moscou, Odessa et Kiev.
L'« Union » prônait la préservation des fondements historiques de la Russie - l'orthodoxie et l'autocratie, luttait pour la privation du droit de vote des Juifs et la limitation de la représentation de la Pologne et du Caucase. Dans le même temps, « l’Union » a soutenu l’existence de la Douma d’État et a approuvé Réforme Stolypine visant à détruire la communauté paysanne.
L'« Union » distribuait des journaux, des livres et des brochures, organisait des réunions, des lectures et des campagnes antisémites de masse.

"Union panrusse Dubrovinsky du peuple russe" (VDSRN) - Organisation patriotique orthodoxe-monarchiste russe qui existait en Empire russe en 1912-1917.
Elle a été créée à la suite d’une scission au sein de « l’Union du peuple russe » – la plus grande organisation monarchiste de l’Empire russe.
En août 1912, la charte de « l'Union panrusse Dubrovinsky du peuple russe » fut officiellement enregistrée, selon laquelle le but de « l'Union » était proclamé « la préservation de la Russie unie et indivisible - avec la domination de l'Orthodoxie dans avec le pouvoir illimité de l'autocratie tsariste et la primauté du peuple russe. Les membres de l’Union ne pouvaient être « que des Russes orthodoxes naturels, des deux sexes, de toutes classes et conditions, qui se reconnaissaient comme conscients des objectifs de l’Union et qui leur étaient dévoués. Avant d’adhérer, ils doivent s’engager à ne pas entrer en communication avec des communautés poursuivant des objectifs incompatibles avec les objectifs de l’Union. Le candidat devait obtenir le soutien de deux membres de l'Union. Les étrangers ne pouvaient être acceptés que sur décision du Conseil principal. Les Juifs, les personnes dont au moins un parent était juif et les personnes mariées à un juif n'étaient pas acceptées dans l'union. Les mêmes règles étaient énoncées dans la Charte de « l’Union du peuple russe », adoptée en 1906.

"Parti monarchiste russe" - L'organisation monarchiste russe des Cent-Noirs est née au printemps 1905 à Moscou. Depuis 1907 - « Union monarchique russe ».
Jusqu'à sa mort en 1907, le chef du parti était V.A. Bouche verte. Il a été remplacé par l'archiprêtre Jean Vostorgov. Au lieu de Gringmut, il devint également président de « l’Assemblée monarchiste russe » – le siège intellectuel des monarchistes de Moscou. Les membres du parti étaient exclusivement des nobles et du clergé orthodoxe, ce qui explique en partie pourquoi il s'agissait d'une petite organisation et son influence sur la situation politique en Russie était limitée.

"Union du peuple russe" - une organisation national-monarchiste russe qui a existé à Moscou de 1905 jusqu'en 1910-1911, officiellement jusqu'en 1917. Les fondateurs et les principaux personnages sont les comtes Pavel Dmitrievich et Piotr Dmitrievich Sheremetev, les princes P. N. Trubetskoy et A. G. Shcherbatov (1er président), les publicistes russes N. A. Pavlov et S. F. Sharapov.
La tâche de « l’Union » est de promouvoir par des moyens juridiques bon développement les débuts de l'Église russe, de l'État russe et de la Russie économie nationale basé sur l'orthodoxie, l'autocratie et la nationalité russe.
Les membres de « l'Union » pourraient devenir des orthodoxes russes (y compris les vieux croyants), ainsi que, par décision de l'assemblée générale, des non-russes ou des hétérodoxes (à l'exception des juifs). Selon le statut social, les représentants de l'aristocratie noble se distinguaient parmi les membres de « l'Union », puis la proportion de représentants de l'intelligentsia, d'étudiants et d'employés commença à augmenter.

"Union nationale panrusse" - Parti conservateur de droite orthodoxe-monarchiste russe qui existait dans l'Empire russe en 1908-1917. Il a été créé en 1908-1910 en tant qu'union d'un certain nombre de partis, d'organisations et de factions de la Douma d'État - le Parti russe du Centre populaire, le Parti de l'ordre légal, le Parti de la droite modérée, l'Union de Toula « Pour le tsar et Ordre", le Parti du centre de Bessarabie, le Club de Kiev des nationalistes russes et un certain nombre d'autres organisations provinciales, deux factions de la Troisième Douma d'État - la droite modérée et la droite nationale russe.
Le congrès fondateur de l'Assemblée nationale suprême a eu lieu le 18 juin 1908. Le principal idéologue du parti était le publiciste russe M. O. Menchikov, les présidents étaient S. V. Rukhlov (1908-1909) et P. N. Balachov (1909-1917).
L'idéologie de « l'Union » était basée sur la triade « Orthodoxie, Autocratie, Nationalité » ; les objectifs de l'Assemblée nationale suprême comprenaient « l'unité et l'indivisibilité de l'Empire russe, la protection dans toutes ses parties du pouvoir de l'Empire russe ». nationalité, le renforcement de la conscience de l'unité nationale russe et le renforcement de l'État russe sur la base du pouvoir autocratique du tsar en union avec la représentation populaire législative.
A l'égard des étrangers, le Conseil suprême a proposé de poursuivre la politique suivante :
. restriction des droits politiques (électoraux) des étrangers au niveau national ;
. restriction des droits des étrangers à participer à la vie locale ;
. restriction de certains droits civiques les étrangers (lors de leur entrée dans la fonction publique, lorsqu'ils exercent des activités commerciales et des professions libres) ;
. limiter l’afflux d’étrangers en provenance de l’étranger.
Dans le même temps, il a été déclaré que « compte tenu de l’attitude loyale des étrangers envers la Russie, le peuple russe ne peut s’empêcher de répondre à ses aspirations et à ses désirs ».
Les personnes « appartenant à la population indigène russe ou fusionnant organiquement avec le peuple russe » pourraient devenir membres du Conseil suprême. Cette dernière était comprise comme une fusion politique, c'est-à-dire la direction par des étrangers des intérêts de l'Empire russe.
Les plus grandes organisations régionales du VNS étaient des organisations situées à la périphérie du pays (principalement à l'ouest de l'Empire), ainsi que dans les capitales.
Le VNS était composé de célèbres scientifiques russes, le prof. I.A. Sikorsky, prof. P. N. Ardashev, prof. P. Ya. Armashevsky, prof. P.E. Kazansky, prof. P.I. Kovalevsky, prof. P.A. Koulakovski, prof. N. O. Kuplevasky et autres. Le gouvernement de P. A. Stolypine a soutenu l'Union. Après 1915, elle se désintégra et finit par cesser d’exister en 1917.

Conseil des Congrès monarchiques - un organe collégial créé pour coordonner le mouvement monarchiste dans l'Empire russe en novembre 1915. La création d'un tel organisme a été motivée par la nécessité d'unir les forces monarchiques face à l'opposition croissante à l'autocratie, à la propagande révolutionnaire et à l'instabilité croissante du pays, comme contrepoids à la consolidation des forces anti-monarchiques, exprimée dans en particulier, dans la création du Bloc progressiste à la IVe Douma d'État.
En outre, la création d'un tel organisme visait à aplanir les contradictions et l'hostilité entre les Unions « Markov » et « Dubrovin » du peuple russe en y incluant des représentants des deux organisations.
Le Conseil a tenu des réunions au cours desquelles les questions de coordination du mouvement monarchiste ont été examinées, a publié des déclarations et des appels dans lesquels il a notamment condamné les tentatives de tenir des congrès monarchistes « alternatifs », hors des auspices du CMS.

"Union du peuple russe" dirigé par le docteur A.I. Dubrovin - c'est le plus grande organisation Les Cent-Noirs, constitués en une sorte de parti doté d’une charte, d’une idéologie et d’un programme. L'« Union » est née en novembre 1905, peu après le Manifeste du 17 octobre 1905 : Le Manifeste suprême pour l'amélioration de l'ordre étatique (Manifeste d'octobre)

« Union », qui avait tous les signes d'un parti politique (programme, charte, organes directeurs, un réseau d'organisations locales, etc.), niait catégoriquement son caractère de parti, se présentant comme une association nationale, et s'identifiait au sens large du terme à l'ensemble de la nation russe. Selon cette interprétation, l’appartenance à « l’Union » n’était pas un choix volontaire, mais un devoir sacré de tout sujet loyal, tandis que l’appartenance à toute autre organisation politique était assimilée à une haute trahison.

L'« Union du peuple russe » s'est appuyée sur question nationale. Les objectifs, l'idéologie et le programme de « l'Union » étaient contenus dans la Charte adoptée le 7 août 1906. Son objectif principal était le développement de la conscience nationale russe et l’unification de tout le peuple russe pour un travail commun au profit de la Russie, unie et indivisible. Ce bénéfice, selon les auteurs du document, était contenu dans la formule traditionnelle « Orthodoxie, autocratie, nationalité ». Attention particulière a été donnée à l'Orthodoxie comme religion fondamentale de la Russie.

L'« Union » visait à rapprocher le tsar du peuple en se libérant de la domination bureaucratique au sein du gouvernement et en revenant au concept traditionnel de la Douma comme corps de cathédrale. Pour les autorités, la charte recommande le respect de la liberté d'expression, de la presse, de réunion, d'association et de l'intégrité personnelle, dans les limites fixées par la loi.

La charte souligne la primauté du peuple russe dans l'État. Les Russes signifiaient les Grands Russes, les Biélorusses et les Petits Russes. En ce qui concerne les étrangers, des principes stricts de légalité ont été prescrits, leur permettant de considérer comme un honneur et une bénédiction d'appartenir à l'Empire russe et de ne pas être accablés par leur dépendance.

La section sur les activités du syndicat a fixé pour tâches de participer aux travaux de la Douma d'État, d'éduquer le peuple dans les domaines politique, religieux et patriotique, en ouvrant des églises, des écoles, des hôpitaux et d'autres institutions, en organisant des réunions et en publiant de la littérature. . Pour aider les membres de l'« Union » et les événements organisés par celle-ci, la création de la Banque panrusse « Union du peuple russe » avec des succursales dans les régions a été prescrite.

L'Union accorda une grande attention à la question juive. Les activités du syndicat visaient à protéger le peuple qui forme l'État, y compris contre l'oppression des Juifs. En outre, les « alliés » étaient préoccupés par l'activité accrue des organisations juives, la participation active des Juifs à la politique et mouvement révolutionnaire. En général, « l'Union » prônait une application plus stricte de la loi concernant la population juive de l'empire et contre l'assouplissement de la législation qui avait eu lieu à l'époque pré-révolutionnaire.

Les membres individuels du syndicat avaient des points de vue différents sur la question juive. Certains prônaient la privation totale des Juifs de tous droits et exprimaient ouvertement des positions antisémites. C’était l’attitude de plusieurs des principaux idéologues de « l’Union », comme Gueorgui Butmi et A.S. Shmakov. Les publications contrôlées par « l’Union » ont publié de nombreux documents dénonçant les Juifs, y compris des documents provocateurs, tels que « Les Protocoles des Sages de Sion ». D'autres membres de l'organisation avaient un point de vue différent, condamnant les judéophobes enragés et coïncidant souvent avec les sionistes en soutenant le désir des Juifs de conquérir leur propre État en Palestine.

Les syndicats des Cent-Noirs, comme l’a déclaré l’extrême droite elle-même, s’adressaient principalement aux « simples travailleurs noirs ». Ils ont réussi à attirer plus de membres sous leur bannière que tous les partis politiques russes réunis. Analyse complète Ces sources permettent d'établir qu'à l'époque de la plus grande floraison des Cent-Noirs, survenue en 1907-1908, il y avait plus de 400 000 membres dans les rangs des organisations monarchiques. Face arrière l’adhésion de masse était le caractère vague et amorphe des organisations des Cent-Noirs. La plupart des membres des unions monarchiques n'y étaient enregistrés que nominativement.

La composition sociale des syndicats d’extrême droite était extrêmement diversifiée et, aux côtés des paysans, des artisans et des ouvriers d’usine, l’intelligentsia et la jeunesse étudiante étaient représentées dans les syndicats monarchiques. Les postes de direction dans les organisations monarchiques étaient le plus souvent occupés par des nobles. Les représentants du clergé, blancs et noirs, ont joué un rôle majeur dans les activités organisationnelles et éducatives ; un bon nombre d’entre eux furent ensuite canonisés.

Les éléments déclassés constituaient une petite partie des membres des syndicats d’extrême droite. Cependant, cette image change radicalement si l’on examine la composition des escadrons de combat des Cent-Noirs. Des éléments criminels donnent le ton au sein des escouades combattantes. Et même si le nombre de justiciers n'était pas comparable au nombre de membres des syndicats monarchiques, dans l'opinion publique l'image des Cent-Noirs leur était associée.

À propos de la terreur des Cent-Noirs - dans le prochain article.

Le président de la nouvelle organisation publique, Anatoly Stepanov, a parlé de ses buts et objectifs...

Le 6 décembre, une réunion de la communauté orthodoxe s'est tenue au Centre Cholokhov de l'Union des écrivains de Russie, au cours de laquelle une nouvelle organisation publique a été créée : « l'Assemblée russe ». Le rédacteur en chef de la Ligne populaire russe a été élu à l'unanimité président de l'organisation.Anatoly Dmitrievitch Stepanov , qui nous a parlé des buts et objectifs de la RS.

Nous avons eu l'idée de créer un mouvement social il y a presque un an. Cette idée est née de la compréhension que RNL n'est pas seulement un média de masse, mais en fait un club de personnes partageant les mêmes idées. Par conséquent, l'idée est née d'institutionnaliser d'une manière ou d'une autre cet État, en unissant autour de l'idéologie que nos auteurs réguliers prêchent et défendent - et parmi eux se trouvent des membres du clergé faisant autorité, des scientifiques, des écrivains, des personnalités publiques - des représentants de la couche instruite russe qui se soucient de l'idéologie et l'état moral de notre peuple et l'avenir de notre patrie. Étant donné que nos personnes partageant les mêmes idées vivent non seulement en Russie, mais aussi en Ukraine, en Biélorussie et dans d'autres pays du monde où se trouvent des communautés russes, il a été décidé de créer une organisation internationale, dans l'espoir que ses branches apparaîtront au fil du temps. Dans différents pays.

La question du nom de l'organisation a suscité de nombreuses discussions avant et hier. Diverses variantes du nom ont été proposées, par exemple « Mouvement des traditionalistes russes », qui, en principe, décrit adéquatement l'essence de notre position, car nous nous efforçons de nous appuyer sur les traditions nationales de la pensée politique russe et de mettre à jour la riche histoire historiosophique. héritage de nos penseurs, en commençant par les slavophiles I.V. Kireevsky et A.S. Khomyakov et en terminant par nos contemporains, A.S. Panarin, V.V. Kozhinov, récemment décédé, qui a créé une doctrine politique cohérente sur la Russie. D'autres ont suggéré de s'appeler "Mouvement du 19 septembre", puisque c'est ce jour-là que la présidente du pays a prononcé le discours de Valdai et que c'est elle qui a donné l'impulsion au débat sur la question de l'idéologie d'État. Il y avait d'autres propositions - "La Troisième Rome", "Le Pouvoir", "La Voie Russe", "L'Esprit Russe". Mais ce qui est étonnant, c'est qu'après que tous ceux qui voulaient s'exprimer sur cette question se soient exprimés, tout le monde a décidé à l'unanimité que nous devrions appeler notre organisation « Assemblée russe ». Cette étonnante unanimité n’était qu’une manifestation de l’esprit de conciliarité. Et c’est une conséquence du fait que la réunion d’hier a été organisée correctement, en russe.

À 13h00, les participants à la réunion se sont rendus à l'église Saint-Nicolas de Khamovniki, où, dirigés par l'un des membres du groupe d'initiative, le prêtre Alexandre Choumski, ils ont servi un service de prière devant la liste de l'icône vénérée. de la Mère de Dieu « Soutien aux pécheurs » et devant l'image du saint bienheureux Grand-Duc Alexandre Nevski. Le 6 décembre était non seulement le jour du souvenir de notre saint prince guerrier et souverain exceptionnel du pays, mais cette année marquait également les 750 ans du repos du grand-duc Alexandre Iaroslavovitch Nevski. L'image du prince Alexandre est un symbole RNL , et c'est pourquoi il était particulièrement important pour moi que la rencontre ait lieu le jour de sa mémoire. À propos, cela s'est produit, pourrait-on dire, de manière providentielle. Initialement, nous avions prévu de tenir la réunion avant le début du jeûne de la Nativité, mais il s'est ensuite avéré que pour un certain nombre de raisons, nous ne pourrions pas le faire, il était impossible de reporter au Nouvel An, il est devenu clair que nous devions tenir la réunion début décembre, et la date la plus appropriée s'est avérée être le jour de la mémoire d'Alexandre Nevski.

Les fondateurs de la réunion étaient plusieurs dizaines de personnes. Parmi eux se trouvent des personnalités aussi célèbres que le coprésident de l'Union des écrivains de Russie.Vladimir Nikolaïevitch Krupin , membre du conseil d'administration de l'Union des écrivains de RussieSergueï Ivanovitch Kotkalo , écrivains célèbres -Vassili Vladimirovitch Dvortsov , Alexeï Alekseevich Shorokhov , Andreï Yurievitch Khvalin , vénérable professeur scientifique-philologueVsevolod Yurievich Troitsky , personnalités publiques éminentes, coprésident du mouvement des Conseils populairesOleg Yurievitch Kassine , président de l'Union des citoyens orthodoxesValentin Vladimirovitch Lebedev , chef du mouvement international « Pour la Russie orthodoxe »Pavel Andreïevitch Bezukladichny , rédacteur en chef du magazine "Slavianka"Sergueï Vladimirovitch Timchenko , chroniqueur à Radio Radonezh, publicisteViktor Alexandrovitch Saulkin , prêtres père Alexandre Choumski Et père Sergiy Karamyshev , personnalité publiqueAndreï Vitalievitch Sochenko , rédacteur en chef adjoint RNL Konstantin Gennadievich Novikov , politologue Alexandre Andreïevitch Gorbatov , directeur du Centre d'étude des questions d'importance socialeVladimir Alexandrovitch Surine , directeur de la maison d'édition "Blessing"Youri Grigoriévitch Samusenko , journalistes Oleg Vladimirovitch Marianov Et Maria Andreïevna Monomenova . Parmi les fondateurs figuraient également le chef du district municipal de Kalyazinsky de la région de Tver.Konstantin Gennadievich Ilyin , personnalités publiquesAlexeï Anatolyevitch Kaigorodov , Alexeï Anatolyevitch Derevianko , Youri Mikhaïlovitch Douniachenko , candidat en sciences historiquesPavel Gennadievich Petin , Alexandre Vladimirovitch Skakov , Alexandre Fedorovitch Tchernavski , Nikolaï Alekseïevitch Chistov , Victor Fedorovitch Chevtchenko et d'autres.

Ils représentaient plusieurs régions de Russie : les régions de Moscou, Saint-Pétersbourg, Toula, Kaluga, Lipetsk, Moscou, Yaroslavl, Nijni Novgorod et Tver. La réunion a approuvé la charte temporaire de l'organisation publique, élu le président et le Conseil central de « l'Assemblée russe », qui comprenait 5 personnes - le président de la RS, ainsi que le père Alexandre Choumski, Vladimir Krupin, Andreï Soshenko (secrétaire de l'organisation) et Konstantin Novikov.

Lors de la réunion, l'idée est également née de créer un conseil d'experts au sein de « l'Assemblée russe », comprenant des scientifiques faisant autorité et des experts dans divers domaines de la connaissance. Docteur en philosophie, professeur à l'Université d'État de Moscou a déjà accepté de rejoindre le ConseilValéry Nikolaïevitch Rastorguev , Docteur en Economie, Professeur au MGIMOValentin Yurievitch Katasonov , docteur en philologie, professeur à l'Université d'État de MoscouVladimir Alekseevich Voropaev , Docteur en économie, Professeur à HSELéonid Sergueïevitch Grebnev . Ces deux derniers ont pris une part active aux travaux de la réunion. À l'avenir, au fur et à mesure que des propositions ont été faites, il faudra non seulement élargir la composition du Conseil d'experts, mais également organiser son travail dans différents domaines. Entre-temps, il est prévu d'impliquer des experts ainsi que des membres de RS dans la préparation de tables rondes, de lectures, de conférences et de réunions.

La participation à la réunion fondatrice de « l’Assemblée russe » du président de l’Union des écrivains de Russie a été significativeValéry Nikolaïevitch Ganichev , qui s'est adressé au public avec des mots de salutation et a même pris part à la discussion sur le nom de l'organisation. Ganichev venait de rentrer de Saint-Pétersbourg, où il a participé à la remise des lauréats du prix Alexandre Nevski et, franchement, j'avais des doutes sur sa capacité à participer à la réunion, même s'il avait promis d'être là si l'occasion est apparu. C'est pourquoi je voudrais encore une fois remercier Valery Nikolaevich pour l'honneur qu'il nous a fait à tous en participant à la réunion fondatrice. Pour moi, la participation de Ganichev était une incarnation vivante de la continuité des générations, puisque Valery Nikolaevich est l’un des « derniers Mohicans » du mouvement patriotique des décennies précédentes. Ainsi, « l’Assemblée russe » a fait preuve de fidélité à la tradition patriotique.

D'ailleurs, outre V.N. Ganichev, d'autres invités étaient également présents à la réunion : coprésident de l'Union des confréries orthodoxes, recteur de l'église Saint-Pierre. Nikola sur BersenevkaHegumen Kirill (Sakharov) , président du parti Russie autocratique récemment enregistré au ministère de la Justice, écrivainDmitri Nikolaïevitch Merkoulov , rédacteur en chef du magazine "Pereprava"Alexandre Ivanovitch Notine .

J’ai souvent été confronté à la question : pourquoi un autre mouvement social est-il nécessaire, en quoi sera-t-il différent des autres ? En effet, diverses structures publiques existent déjà dans le domaine orthodoxe-patriotique, les dirigeants des plus célèbres d'entre elles ont même participé à la réunion : coprésident de l'Union des confréries orthodoxes Hegumen Kirill (Sakharov), coprésident du « Conseil populaire” Oleg Kassin, président de l'Union des citoyens orthodoxes Valentin Lebedev, chef du mouvement “Pour la foi orthodoxe” Pavel Bezukladichny. Ces associations publiques sont connues pour leurs activités actives dans l'organisation de processions religieuses, de rassemblements, de processions, de piquets de grève et d'autres événements publics.

Cependant, il existe déjà aujourd’hui une structure sociale qui résout des problèmes en partie similaires. Je veux dire le Club Izborsk, créé par le talentueux écrivain et publiciste Alexander Andreevich Prokhanov. Et le nom ne pourrait pas être meilleur, et l’idée est merveilleuse : unir tous les intellectuels antilibéraux et les gens formidables rassemblés là-bas, dont beaucoup que je considère comme des personnes partageant les mêmes idées. Cependant, le Club d'Izboursk a été formé selon une méthodologie différente - les opposants au cours libéral s'y sont rassemblés, mais dans un sens significatif, les gens sont très différents. La tâche de lutte idéologique contre la tentation libérale, pour vaincre le libéralisme, qui domine encore la conscience d'une partie importante de l'élite politique moderne, est extrêmement actuelle. Et en cela, nous devons soutenir de toutes les manières possibles les initiatives du Club d'Izborsk.

Pour nous, une telle vision du monde est l’orthodoxie, le patriotisme et le conservatisme. Nous nous efforçons de mettre à jour les idées d'Ivan Kireevsky et Alexei Khomyakov, Nikolai Danilevsky et Konstantin Leontyev, Konstantin et Ivan Aksakov, Mikhail Katkov et Konstantin Pobedonostsev, Lev Tikhomirov et Ivan Ilyin, les organisateurs de l'« Assemblée russe » pré-révolutionnaire sur les tâches du développement moderne de la Russie. Ce n'est que sur cette base que nous pourrons créer une idéologie russe moderne, capable non seulement de nous réconcilier avec nos grands ancêtres, qui ont créé, développé et défendu la Patrie, non seulement en unissant autour du peuple russe toute la diversité des nationalités et des confessions de la Russie, mais aussi servant également de base à une nouvelle intégration dans l'espace eurasien, à la réunification du peuple russe divisé par des frontières.

Après l’assemblée fondatrice, nous devons organiser les activités de l’assemblée. Par conséquent, j'appelle tous les lecteurs intéressés par le développement de notre organisation publique (puisque je perçois cela comme notre cause commune) à s'impliquer dans le travail. Nous devons discuter d’un plan d’action réaliste. « L'Assemblée russe » est aujourd'hui une initiative exclusivement publique, l'organisation ne dispose donc pas de budget. Mais nous ne sommes pas habitués à travailler dans de telles conditions ; il y a aussi eu « Ligne folklorique russe " Le peuple russe a toujours fait preuve d’ingéniosité. Au fil du temps, j'espère, nous créerons un site Internet pour « l'Assemblée russe », mais pour l'instant nous allons essayer de créer une page sur RNL . Par conséquent, je vous suggère d'envoyer vos idées et suggestions par email RNL . Nous accueillerons toute initiative.

"COLLECTION RUSSE"

Cent-Noirs monarchique organisation en Russie; créé à Saint-Pétersbourg en octobre. - Nov. 1900 (charte - janvier 1901). Représentants unis de la réaction intelligentsia, fonctionnaires, clergé et propriétaires fonciers de la capitale. À l'origine "R. s." il y avait les arts littéraires. club. Elle était gouvernée par un conseil de 18 personnes. (précédent - Prince D. Golitsyn, puis Prince M. Kh. Shakhovskoy et autres). Elle avait des succursales à Kharkov, Kazan, Odessa et dans d'autres villes. À un homme politique actif les activités débutent à l'automne 1904 (soumission d'adresses au tsar, délégations au tsar, vigoureuse propagande dans la presse, etc.). 1er Congrès de la « République socialiste russe » (1906) approuva le programme programme : Russie autocratique et indivisible, préservation de la propriété foncière, domination. dispositions de l'Orthodoxie, mais la reconnaissance de la loi est conseillée. État Douma (« autocratie, orthodoxie, nationalité »). "R.s." participa à tous les événements monarchiques. et les congrès des Cent-Noirs. Il y avait un certain nombre de périodiques publications : « Izvestia », à partir de 1905 - « Sel. Vestnik », « Laboureur », « Russian Delo », etc. A existé jusqu'à la chute de l'autocratie (février 1917).

Lit. : « Union du peuple russe ». D'après les documents de l'enquête d'urgence. commissions Temp. pr-va. 1917 Comp. A. Tchernovski, L., 1929 ; Journal de B. Nikolsky (1905-07), « KA », 1934, tome 2 (63) ; Bogdanovich A.V., Journal. Les Trois derniers autocrates, M.-L., 1924 ; Tikhomirov L.A., Mémoires, M.-L., 1927 ; Levitsky V., Partis de droite, dans le livre : Société. mouvement en Russie au début. XXe siècle, tome 3, Saint-Pétersbourg, 1914.

N.P. Eroshkin. Moscou.

Encyclopédie historique soviétique. - M. : Encyclopédie soviétique. Éd. E.M. Joukova. 1973-1982 .

Voyez ce qu'est « COLLECTION RUSSE » dans d'autres dictionnaires :

- Chef de l'« Assemblée russe » : D. P. Golitsyn, N. A. Engelhardt, M. L. Shakhovskoy, A. N. Lobanov Rostovsky, N. N. Peshkov, N. F. Heyden, P. N. Apraksin, N. N. Belyavsky Date de fondation : novembre 1900 Date de dissolution : février mars 1917, ... .. . Wikipédia

- « Assemblée russe » Date de fondation : novembre 1900 Date de dissolution : au plus tôt le 2 (15) mars 1917 Idéologie : monarchisme L'Assemblée russe est la plus ancienne organisation (parti) monarchiste et nationaliste de Russie, créée à Saint-Pétersbourg en Octobre novembre... Wikipédia

COLLECTION RUSSE- (RS), la première organisation monarchique de droit public russe. L'idée de créer un cercle national russe est née en novembre. 1900 parmi les écrivains, les scientifiques et les dignitaires de la capitale, déprimés par l'extinction de la foi et la dénationalisation de la société russe...

Organisation monarchique en Russie, créée à Saint-Pétersbourg en octobre novembre 1900 (charte janvier 1901). Il réunissait des représentants de l'intelligentsia russe, des fonctionnaires, du clergé et des propriétaires fonciers de la capitale. Initialement, la « Collection russe » était littéraire... ...Histoire de la Russie

COLLECTION RUSSE DE KIEV- (KRS), l'une des organisations monarchiques légales les plus influentes de Kiev. Le KRS a été fondé en 1904, initialement en tant que département de Kiev de l'Assemblée russe (RS). Le Conseil départemental, approuvé en mars 1905 par le Conseil de la RS à Saint-Pétersbourg, comprenait : ... ... Cent Noir. Encyclopédie historique 1900-1917

Département de Kazan de « l'Assemblée russe » (KORS) Dirigeant : Soloviev, Alexandre Titovitch Date de fondation : fin 1904 / 6 (19) décembre 1905 Date de dissolution : au plus tôt en février mars 1917 Idéologie... Wikipédia

DUBROVIN Alexandre Ivanovitch- (1855 1.04.1921), médecin pour enfants, conseiller d'État, chef des Cent-Noirs, organisateur et dirigeant de l'Union du peuple russe (RRN), président de l'Union panrusse Dubrovinsky du peuple russe (VDSRN). Des nobles. Né à Kungur, Perm... ... Cent Noir. Encyclopédie historique 1900-1917

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Ce terme a d'autres significations, voir Mémoire (significations). A ne pas confondre avec la Memorial Society. Société "Mémoire"... Wikipédia

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