L'auteur du terme stratification sociale est. La classe inférieure-inférieure était composée de ceux que l'on appelle communément le «bas social». Ce sont les habitants des sous-sols, greniers, bidonvilles et autres lieux impropres à la vie. Ils ressentent constamment un complexe d'infériorité

Le concept de stratification sociale. Théorie conflictologique et fonctionnaliste de la stratification

stratification sociale- c'est un ensemble de couches sociales situées dans un ordre vertical (de lat. - couche et - je fais).

L'auteur du terme est un scientifique américain, ancien résident de Russie, Pitirim Sorokin. Il a emprunté le concept de "stratification" à la géologie. Dans cette science, ce terme fait référence à la présence horizontale de différentes couches de roches géologiques.

Pitirim Alexandrovitch Sorokin (1889-1968) est né dans la région de Vologda, dans la famille d'un Russe, d'un bijoutier et d'une paysanne koma. Il est diplômé de l'Université de Saint-Pétersbourg, titulaire d'une maîtrise en droit. Il était un militant de la droite Parti révolutionnaire social. avec un groupe de scientifiques et d'hommes politiques, il a été expulsé de Russie par Lénine. En 1923, il a travaillé aux États-Unis à l'Université du Minnesota, et en 1930, il a fondé le Département de sociologie à l'Université de Harvard, a invité Robert Merton et Talcott Parsons au travail. C'était dans les années 30-60 - l'apogée du travail scientifique du scientifique. La monographie en quatre volumes "Social and Cultural Dynamics" (1937-1941) lui apporte une renommée mondiale.

Si la structure sociale découle de la division sociale du travail, alors la stratification sociale, c'est-à-dire hiérarchie groupes sociaux- sur la répartition sociale des résultats du travail (prestations sociales).

Les relations sociales dans toute société sont caractérisées comme inégales. Inégalité sociale sont les conditions dans lesquelles les gens ont un accès inégal aux biens sociaux tels que l'argent, le pouvoir et le prestige. Les différences entre les personnes, dues à leurs caractéristiques physiologiques et mentales, sont dites naturelles. Les différences naturelles peuvent devenir la base de l'émergence de relations inégales entre les individus. Les forts contraignent les faibles, qui triomphent des niais. L'inégalité résultant des différences naturelles est la première forme d'inégalité. Cependant, la principale caractéristique de la société est l'inégalité sociale, inextricablement liée aux différences sociales.

Les théories de l'inégalité sociale sont divisées en deux domaines principaux : Fonctionnaliste et conflictologique(Marxiste).

Fonctionnalistes, dans la lignée d'Emile Durkheim, tirent les inégalités sociales de la division du travail : mécanique (naturelle, étatique) et organique (résulte de la formation et de la spécialisation professionnelle).

Pour le fonctionnement normal de la société, une combinaison optimale de tous les types d'activités est nécessaire, mais certaines d'entre elles, du point de vue de la société, sont plus importantes que d'autres, par conséquent, il devrait toujours y avoir des mécanismes spéciaux dans la société pour encourager ces les personnes qui exercent des fonctions importantes, par exemple, en raison d'inégalités de rémunération, de l'octroi de certains privilèges, etc.

Conflitologuessouligner le rôle dominant dans le système de reproduction sociale des relations différentielles (celles qui divisent la société en couches) de propriété et de pouvoir : la nature de la formation des élites et la nature de la répartition du capital social dépendent de qui contrôle les importantes ressources, ainsi qu'à quelles conditions.

Les disciples de Karl Marx, par exemple, considèrent la propriété privée des moyens de production comme la principale source d'inégalité sociale, qui engendre la stratification sociale de la société, sa division en classes antagonistes. L'exagération du rôle de ce facteur a poussé K. Marx et ses disciples à l'idée qu'avec l'élimination de la propriété privée des moyens de production, il serait possible de se débarrasser de l'inégalité sociale.

sociodialecte - langues et jargon conventionnels. Le jargon est distingué: domaine, professionnel, âge, etc. Les langues conditionnelles ("Argo") sont des systèmes lexicaux qui remplissent les fonctions d'une langue distincte, incompréhensibles pour les non-initiés, par exemple, "fenya" est la langue des enfers ("grands-mères" - argent, "interdiction" - gare, "coin" - valise "Clift" - veste).

Types de stratification sociale

En sociologie, on distingue généralement trois types de stratification de base (économique, politique, professionnelle), ainsi que des types de stratification non fondamentaux (culture-discours, âge, etc.).

La stratification économique est caractérisée par des indicateurs de revenu et de richesse. Revenu - le montant des recettes en espèces d'un individu ou d'une famille pendant une certaine période (mois, année). Ceci comprend salaire, pension, indemnités, honoraires, etc. Les revenus sont généralement dépensés pour vivre mais peuvent être accumulés et transformés en richesse. Le revenu est mesuré en unités d'argent qu'un individu (revenu individuel) ou une famille (revenu familial) reçoit sur une période donnée.

La stratification politique est caractérisée par la quantité de pouvoir. Pouvoir - la capacité d'exercer sa volonté, de déterminer et de contrôler les activités d'autres personnes par divers moyens (loi, violence, autorité, etc.). Ainsi, la quantité de pouvoir est mesurée, tout d'abord, par le nombre de personnes qui sont soumises à la décision de pouvoir.

La stratification professionnelle est mesurée par le niveau d'éducation et le prestige de la profession. L'éducation est un ensemble de connaissances, de compétences et d'aptitudes acquises au cours du processus d'éducation (mesuré par le nombre d'années d'études) et la qualité des connaissances, compétences et aptitudes acquises. L'éducation, comme le revenu et le pouvoir, est une mesure objective de la stratification de la société. Cependant, il est également important de prendre en compte l'évaluation subjective de la structure sociale, car le processus de stratification est étroitement lié à la formation d'un système de valeurs, sur la base duquel une «échelle de notation normative» est formée. Ainsi, chacun, en fonction de ses croyances et de ses préférences, évalue de différentes manières les professions, les statuts, etc. existant dans la société. Parallèlement, l'évaluation s'effectue selon de nombreux critères (lieu de résidence, type de loisirs, etc.).

Prestige du métier- il s'agit d'une appréciation collective (publique) de l'importance, de l'attractivité d'un certain type d'occupation. Le prestige est le respect du statut qui s'est développé dans l'opinion publique. En règle générale, il est mesuré en points (de 1 à 100). Ainsi, la profession de médecin ou d'avocat jouit dans toutes les sociétés du respect de l'opinion publique, et la profession de concierge, par exemple, est la moins respectée. Aux USA, les professions les plus prestigieuses sont médecin, avocat, scientifique (professeur d'université), etc. Niveau moyen prestige - gestionnaire, ingénieur, petit propriétaire, etc. Faible prestige - soudeur, chauffeur, plombier, ouvrier agricole, concierge, etc.

En sociologie, quatre principaux types de stratification sont connus - esclavage, castes, domaines et classes. Les trois premiers caractérisent les sociétés fermées et le dernier type - les sociétés ouvertes. Une société fermée est une société où les mouvements sociaux des couches inférieures vers les couches supérieures sont soit complètement interdits, soit considérablement limités. Une société ouverte est une société où la circulation d'un pays à l'autre n'est officiellement restreinte d'aucune façon.

Esclavage - une forme dans laquelle une personne agit comme la propriété d'une autre ; les esclaves constituent une couche inférieure de la société, privée de tous droits et libertés.

Caste - une couche sociale, appartenance à laquelle une personne ne doit que sa naissance. Il existe des barrières pratiquement infranchissables entre les castes : une personne ne peut pas changer de caste dans laquelle elle est née, les mariages entre représentants de différentes castes sont également autorisés. L'Inde est un classique exemple d'organisation de castes de la société. en Inde, une lutte politique contre les castes a été proclamée, dans ce pays il y a aujourd'hui 4 castes principales et 5000 non-basiques, le système des castes est surtout stable dans le sud, dans les régions pauvres, ainsi que dans les villages. Cependant, l'industrialisation et l'urbanisation détruisent le système des castes, car il est difficile de respecter les distinctions de caste dans une ville bondée d'étrangers. Des vestiges du système des castes existent également en Indonésie, au Japon et dans d'autres pays. Le régime d'apartheid en République d'Afrique du Sud était marquée par un système de caste particulier : dans ce pays, les Blancs, les Noirs et les « métis » (Asiatiques) n'avaient pas le droit de vivre ensemble, d'étudier, de travailler, de se détendre. axe appartenant à un certain groupe racial. En 994, l'apartheid a été éliminé, mais ses vestiges subsisteront pour les générations à venir.

domaine - un groupe social qui a certains droits et obligations, inscrits dans la coutume ou la loi, est hérité.Au cours de la féodalité en Europe, par exemple, il y avait de telles classes privilégiées: la noblesse et le clergé; non privilégié - le soi-disant tiers état, composé d'artisans et de marchands, ainsi que de paysans dépendants. La transition d'un état à un autre était très difficile, presque impossible, bien que les exceptions individuelles soient extrêmement rares. Dites, un simple cosaque Alexei Rozum , par la volonté du destin étant une impératrice favorite Elizabeth, est devenu un noble russe, comte, et son frère Cyril est devenu l'hetman de l'Ukraine.

Des classes (au sens large) - couches sociales dans la société moderne. Il s'agit d'un système ouvert, car, contrairement aux types historiques précédents de stratification sociale, les efforts personnels de l'individu, et non son origine sociale, jouent ici un rôle décisif. Bien que dans Pour passer d'une strate à l'autre, il faut aussi surmonter certaines barrières sociales.Il est toujours plus facile pour un fils de millionnaire d'accéder au sommet de la hiérarchie sociale.Disons, parmi les 700 personnes les plus riches du monde, selon le magazine Forbes. , il y a 12 Rockefeller et 9 Mallone, bien que la personne la plus riche du monde aujourd'hui soit Bill Gates n'était en aucun cas le fils d'un millionnaire, il n'était même pas diplômé de l'université.

Mobilité sociale : définition, classification et formes

Selon la définition de P. Sorokin, sous la mobilité sociale désigne toute transition d'un individu, d'un groupe ou d'un objet social, ou d'une valeur créée ou modifiée par l'activité, d'une position sociale à une autre, à la suite de laquelle la position sociale de l'individu ou du groupe change.

P. Sorokin distingue deux formes la mobilité sociale: horizontal et vertical.Mobilité horizontale- c'est le passage d'un individu ou d'un objet social d'une position sociale à une autre, se situant au même niveau. Par exemple, le passage d'un individu d'une famille à une autre, d'un groupe religieux à un autre, ainsi qu'un changement de résidence. Dans tous ces cas, l'individu ne change pas de couche sociale à laquelle il appartient, ni de statut social. Mais le processus le plus important est mobilité verticale, qui est un ensemble d'interactions qui contribuent au passage d'un individu ou d'un objet social d'une strate sociale à une autre. Il s'agit par exemple d'une évolution de carrière (mobilité verticale professionnelle), d'une amélioration significative du bien-être (mobilité verticale économique) ou d'un passage à une couche sociale supérieure, à un autre niveau de pouvoir (mobilité verticale politique).

La société peut élever le statut de certains individus et abaisser le statut d'autres. Et cela est compréhensible : certains individus qui ont du talent, de l'énergie, de la jeunesse devraient chasser d'autres individus qui ne possèdent pas ces qualités des statuts les plus élevés. En fonction de cela, on distingue mobilité sociale ascendante et descendante, ou ascension sociale et chute sociale. Les courants ascendants de la mobilité professionnelle, économique et politique existent sous deux formes principales : comme ascension individuelle de la couche inférieure vers la couche supérieure, et comme création de nouveaux groupes d'individus. Ces groupes sont inclus dans la couche supérieure à côté de ceux existants ou à leur place. De même, la mobilité descendante existe à la fois sous la forme d'un déplacement des individus de statuts sociaux élevés vers des statuts inférieurs, et sous la forme d'un abaissement des statuts sociaux de tout un groupe. Un exemple de la deuxième forme de mobilité descendante est le déclin du statut social d'un groupe professionnel d'ingénieurs qui occupaient autrefois des postes très élevés dans notre société, ou le déclin du statut d'un parti politique qui perd du pouvoir réel.

Distinguez également mobilité sociale individuelle et groupe(le groupe, en règle générale, est le résultat de changements sociaux graves, tels que des révolutions ou des transformations économiques, des interventions étrangères ou des changements de régimes politiques, etc.) Un exemple de mobilité sociale de groupe peut être une baisse du statut social d'un groupe professionnel d'enseignants qui occupaient autrefois une position très élevée dans notre société, ou le déclin du statut d'un parti politique, en raison d'une défaite aux élections ou à la suite de la révolution, a perdu le pouvoir réel. Selon l'expression figurative de Sorokin, le cas de la mobilité sociale individuelle descendante ressemble à la chute d'une personne d'un navire, et le cas de la mobilité de groupe ressemble à un navire qui a coulé avec toutes les personnes qui étaient à bord.

Dans une société qui se développe de manière stable, sans bouleversements, ce ne sont pas les mouvements les plus groupés mais les mouvements individuels le long de la verticale qui prévalent, c'est-à-dire que ce ne sont pas les groupes politiques, professionnels, de classe ou ethniques qui montent et descendent dans la hiérarchie sociale, mais les individus. mobilité individuelle très élevé. Les processus d'industrialisation, puis une diminution de la proportion d'ouvriers non qualifiés, un besoin accru de cadres de bureau, d'hommes d'affaires, incitent les gens à changer de statut social. Cependant, même dans la société la plus traditionnelle, il n'y avait pas de barrières insurmontables entre les strates. .

Les sociologues distinguent aussi la mobilité intergénération et mobilité en une génération.

Mobilité intergénérationnelle(mobilité intergénérationnelle) est déterminée en comparant le statut social des parents et de leurs enfants à un certain moment de leur carrière (par exemple, par le rang de leur profession à peu près au même âge). Les recherches montrent qu'une partie importante, peut-être même la majorité, de la population russe se déplace au moins légèrement vers le haut ou vers le bas dans la hiérarchie des classes à chaque génération.

Mobilité intragénérationnelle(mobilité intragénérationnelle) consiste à comparer le statut social d'un individu sur une longue période. Les résultats de la recherche montrent que de nombreux Russes ont changé de profession au cours de leur vie. Cependant, la mobilité de la majorité était limitée. Les voyages à courte distance sont la règle, les voyages à longue distance sont l'exception.

Mobilité spontanée et organisée.

Un exemple de spontané mL'abondance peut servir de mouvement pour gagner de l'argent des résidents de l'étranger proche vers les grandes villes de Russie.

Organisé mobilité - le mouvement d'une personne ou de groupes entiers vers le haut, le bas ou horizontalement est contrôlé par l'État. Ces mouvements peuvent être effectués :

a) avec le consentement des personnes elles-mêmes,

b) sans leur consentement.

Un exemple de mobilité volontaire organisée à l'époque soviétique est le mouvement de jeunes de différentes villes et villages vers les chantiers de construction du Komsomol, le développement de terres vierges, etc. Un exemple de mobilité involontaire organisée est le rapatriement (réinstallation) des Tchétchènes et des Ingouches pendant la guerre contre le nazisme allemand.

Elle doit être distinguée de la mobilité organisée mobilité structurelle. Elle est causée par des changements dans la structure de l'économie nationale et se produit contre la volonté et la conscience des individus. Par exemple, la disparition ou la réduction d'industries ou de professions entraîne le déplacement de grandes masses de personnes.

Canaux de mobilité verticale

La description la plus complète des canaux mobilité verticale donnée par P. Sorokin. Seulement, il les appelle « canaux de circulation verticale ». Il croit qu'il n'y a pas de frontières infranchissables entre les pays. Entre eux, il y a divers "ascenseurs" le long desquels les individus montent et descendent.

Les institutions sociales - l'armée, l'église, l'école, la famille, la propriété - qui sont utilisées comme canaux de circulation sociale présentent un intérêt particulier.

L'armée fonctionne comme un canal de circulation verticale surtout en temps de guerre. Des pertes importantes parmi l'état-major de commandement conduisent à pourvoir les postes vacants des grades inférieurs. En temps de guerre, les soldats progressent grâce au talent et à la bravoure.

On sait que sur 92 empereurs romains, 36 ont atteint ce rang, en commençant par les rangs inférieurs. Sur les 65 empereurs byzantins, 12 ont avancé dans la carrière militaire. Napoléon et son entourage, maréchaux, généraux et les rois d'Europe nommés par lui, sont issus de roturiers. Cromwell, Grant, Washington et des milliers d'autres commandants ont accédé aux plus hautes fonctions grâce à l'armée.

L'Église comme canal de circulation sociale s'est déplacée grand nombre les gens du bas vers le haut de la société. P. Sorokin a étudié les biographies de 144 papes catholiques romains et a constaté que 28 venaient des classes inférieures et 27 des couches moyennes. L'institution du célibat (célibat), introduite au XIe siècle. Le pape Grégoire VII a ordonné au clergé catholique de ne pas avoir d'enfants. Pour cette raison, après la mort des fonctionnaires, les postes vacants ont été pourvus par de nouvelles personnes.

En plus du mouvement ascendant, l'église est devenue un canal pour le mouvement descendant. Des milliers d'hérétiques, de païens, d'ennemis de l'Église furent traduits en justice, ruinés et détruits. Parmi eux se trouvaient de nombreux rois, ducs, princes, seigneurs, aristocrates et nobles des plus hauts rangs.

École. Les institutions d'éducation et d'éducation, quelle que soit leur forme concrète, ont servi à toutes les époques de puissant canal de circulation sociale. Dans une société ouverte, "l'ascenseur social" part du bas, traverse tous les étages et atteint le sommet.

À l'époque de Confucius, les écoles étaient ouvertes à toutes les classes. Les examens avaient lieu tous les trois ans. Les meilleurs étudiants, quel que soit leur état civil, étaient sélectionnés et transférés dans des écoles supérieures, puis dans des universités, d'où ils accédaient à de hautes fonctions gouvernementales. Ainsi, l'école chinoise élevait constamment les gens ordinaires et entravait l'avancement des couches supérieures si elles ne remplissaient pas les conditions. La grande concurrence pour les collèges et les universités dans de nombreux pays s'explique par le fait que l'éducation est le plus canal de circulation sociale rapide et accessible.

La propriété se manifeste le plus clairement sous la forme de richesse et d'argent accumulés. Ils constituent l'un des moyens les plus simples et les plus efficaces de promotion sociale. La famille et le mariage deviennent des canaux de circulation verticale dans le cas où des représentants de statuts sociaux différents entrent dans l'union. Dans la société européenne, le mariage d'un partenaire pauvre mais titré avec un riche, mais pas noble, était courant. En conséquence, les deux ont gravi les échelons sociaux, obtenant ce que chacun voulait.

concept sociologique stratification (du latin - couche, couche) reflète la stratification de la société, les différences de statut social de ses membres. stratification sociale - il s'agit d'un système d'inégalité sociale, composé de couches sociales hiérarchisées (strates). Une strate est comprise comme un ensemble de personnes unies par des caractéristiques de statut communes.

Considérant la stratification sociale comme un espace social multidimensionnel et hiérarchisé, les sociologues expliquent sa nature et ses causes d'origine de différentes manières. Ainsi, les chercheurs marxistes estiment que l'inégalité sociale qui détermine le système de stratification de la société est basée sur les relations de propriété, la nature et la forme de propriété des moyens de production. Selon les partisans de l'approche fonctionnelle (K. Davis et W. Moore), la répartition des individus en couches sociales se fait en fonction de leur contribution à la réalisation des objectifs de la société, selon l'importance de leurs activités professionnelles. Selon la théorie de l'échange social (J. Homans), l'inégalité dans la société surgit dans le processus d'échange inégal des résultats de l'activité humaine.

Pour déterminer l'appartenance à une couche sociale particulière, les sociologues proposent une variété de paramètres et de critères. L'un des créateurs de la théorie de la stratification, P. Sorokin (2.7), a identifié trois types de stratification : 1) économique (selon les critères de revenu et de richesse) ; 2) politique (selon les critères d'influence et de pouvoir) ; 3) professionnel (selon les critères de maîtrise, de compétences professionnelles, d'exercice réussi des rôles sociaux).

À son tour, le fondateur du fonctionnalisme structurel T. Parsons (2.8) a identifié trois groupes de signes de stratification sociale :

• les caractéristiques qualitatives des membres de la société qu'ils possèdent dès la naissance (origine, liens familiaux, caractéristiques de sexe et d'âge, qualités personnelles, caractéristiques innées, etc.) ;
• les caractéristiques du rôle déterminées par l'ensemble des rôles qu'un individu remplit dans la société (éducation, profession, position, qualifications, divers types de travail, etc.) ;
• caractéristiques associées à la possession de valeurs matérielles et spirituelles (richesse, propriété, œuvres d'art, privilèges sociaux, capacité d'influencer les autres, etc.).

En sociologie moderne, en règle générale, les principaux critères de stratification sociale suivants sont distingués:

• - le revenu - le montant des encaissements pour une certaine période (mois, année);
• - richesse - revenus accumulés, c'est-à-dire le montant en espèces ou en argent incorporé (dans le second cas, ils agissent sous forme de biens meubles ou immeubles) ;
• - pouvoir - la capacité et la capacité d'exercer sa volonté, de déterminer et de contrôler les activités des personnes par divers moyens (autorité, loi, violence, etc.). Le pouvoir est mesuré par le nombre de personnes affectées par la décision ;
• - éducation - un ensemble de connaissances, de compétences et d'aptitudes acquises au cours du processus d'apprentissage. Le niveau d'éducation est mesuré par le nombre d'années d'études (par exemple, en École soviétique il a été adopté : enseignement primaire - 4 ans, enseignement secondaire incomplet - 8 ans, enseignement secondaire complet - 10 ans) ;
• - prestigieux - évaluation publique de l'importance, de l'attractivité d'une profession particulière, d'un poste, d'un certain type de profession. Le prestige professionnel agit comme un indicateur subjectif de l'attitude des gens à l'égard d'un type particulier d'activité.

Le revenu, le pouvoir, l'éducation et le prestige déterminent le statut socio-économique total, qui est un indicateur généralisé de la position dans la stratification sociale. Certains sociologues proposent d'autres critères pour identifier les strates de la société. Ainsi, le sociologue américain B. Barber a stratifié selon six indicateurs : 1) prestige, profession, pouvoir et puissance ; 2) revenu ou patrimoine ; 3) éducation ou connaissances ; 4) pureté religieuse ou rituelle ; 5) la situation des proches ; 6) origine ethnique. Le sociologue français Touraine estime au contraire qu'actuellement la hiérarchisation des positions sociales s'effectue non par rapport à la propriété, au prestige, au pouvoir, à l'ethnicité, mais en termes d'accès à l'information : la position dominante est occupée par celui qui possède la plus grande quantité de connaissances et d'informations.

Dans la sociologie moderne, il existe de nombreux modèles de stratification sociale. Les sociologues distinguent principalement trois classes principales : la plus haute, la moyenne et la plus basse. Dans le même temps, la part de la classe supérieure est d'environ 5-7%, la classe moyenne - 60-80% et la classe inférieure - 13-35%.

La classe supérieure comprend ceux qui occupent les postes les plus élevés en termes de richesse, de pouvoir, de prestige et d'éducation. Ce sont des politiciens influents et personnalités publiques, l'élite militaire, les grands hommes d'affaires, les banquiers, les dirigeants des grandes entreprises, les représentants éminents de l'intelligentsia scientifique et créative.

La classe moyenne comprend les petits et moyens entrepreneurs, les cadres, les fonctionnaires, le personnel militaire, les financiers, les médecins, les avocats, les enseignants, les représentants de l'intelligentsia scientifique et humanitaire, les ingénieurs et techniciens, les travailleurs hautement qualifiés, les agriculteurs et certaines autres catégories.

Selon la plupart des sociologues, la classe moyenne est une sorte de noyau social de la société, grâce auquel elle maintient la stabilité et la stabilité. Comme le soulignait le célèbre philosophe et historien anglais A. Toynbee, la civilisation occidentale moderne est avant tout une civilisation de classe moyenne : la société occidentale est devenue moderne après avoir réussi à créer une classe moyenne nombreuse et compétente.

La classe inférieure est composée de personnes aux revenus modestes et exerçant principalement des activités non qualifiées (chargeurs, nettoyeurs, auxiliaires, etc.), ainsi que divers éléments déclassés (chômeurs chroniques, sans-abri, vagabonds, mendiants, etc.).

Dans un certain nombre de cas, les sociologues opèrent une certaine division à l'intérieur de chaque classe. Ainsi, le sociologue américain W. L. Warner dans sa célèbre étude « Yankee City » a identifié six classes :

• top - top classe (représentants de dynasties influentes et riches disposant d'importantes ressources de pouvoir, de richesse et de prestige);
• classe inférieure - classe supérieure (« nouveaux riches » qui n'ont pas d'origine noble et n'ont pas eu le temps de créer de puissants clans tribaux) ;
• classe moyenne supérieure (avocats, entrepreneurs, managers, scientifiques, médecins, ingénieurs, journalistes, personnalités culturelles et artistiques) ;
• bourgeoisie (commis, secrétaires, employés et autres catégories communément appelées "cols blancs");
• classe supérieure - classe inférieure (travailleurs employés principalement travail physique);
• inférieur - classe inférieure (chômeurs chroniques, SDF, vagabonds et autres éléments déclassés).

Il existe d'autres schémas de stratification sociale. Ainsi, certains sociologues pensent que la classe ouvrière constitue groupe indépendant, qui occupe une position intermédiaire entre la moyenne et classes inférieures. D'autres incluent les travailleurs hautement qualifiés de la classe moyenne, mais dans sa strate inférieure. D'autres encore suggèrent de distinguer deux couches dans la classe ouvrière : supérieure et inférieure, et trois couches dans la classe moyenne : supérieure, moyenne et inférieure. Les options sont différentes, mais elles se résument toutes à ceci : les classes non fondamentales apparaissent en ajoutant des strates ou des couches qui se trouvent dans l'une des trois classes principales - riches, riches et pauvres.

Ainsi, la stratification sociale reflète l'inégalité entre les personnes, qui se manifeste dans leur vie sociale et acquiert le caractère d'un classement hiérarchique. diverses sortes Activités. La nécessité objective d'un tel classement est liée à la nécessité de motiver les gens à remplir plus efficacement leurs rôles sociaux.

La stratification sociale est fixée et soutenue par diverses institutions sociales, constamment reproduites et modernisées, ce qui est une condition importante pour le fonctionnement normal et le développement de toute société.

1. INTRODUCTION

La stratification sociale est un thème central en sociologie. Cela explique la stratification sociale en pauvres, riches et riches.

Considérant le sujet de la sociologie, nous avons trouvé un lien étroit entre les trois concepts fondamentaux de la sociologie - structure sociale, composition sociale et stratification sociale. Nous avons exprimé la structure en termes d'un ensemble de statuts et l'avons comparée aux cellules vides d'un nid d'abeilles. Il se situe en quelque sorte dans un plan horizontal, mais est créé par la division sociale du travail. Dans une société primitive il y a peu de statuts et un faible niveau de division du travail, dans une société moderne il y a beaucoup de statuts et un haut niveau d'organisation de la division du travail.

Mais quel que soit le nombre de statuts, dans la structure sociale, ils sont égaux et fonctionnellement liés les uns aux autres. Mais maintenant que nous avons rempli les cellules vides de personnes, chaque statut s'est transformé en un grand groupe social. L'ensemble des statuts nous a donné un nouveau concept - la composition sociale de la population. Et ici, les groupes sont égaux les uns aux autres, ils sont également situés horizontalement. En effet, en termes de composition sociale, tous les Russes, femmes, ingénieurs, sans parti et femmes au foyer sont égaux.

Cependant, nous savons que dans la vraie vie, l'inégalité des personnes joue un rôle énorme. L'inégalité est le critère par lequel nous pouvons placer certains groupes au-dessus ou au-dessous d'autres. La composition sociale se transforme en stratification sociale - un ensemble de couches sociales disposées verticalement, en particulier, les pauvres, les riches, les riches. Si nous recourons à une analogie physique, alors la composition sociale est une collection désordonnée de limaille de fer. Mais ensuite, ils ont mis un aimant et ils se sont tous alignés dans un ordre clair. La stratification est une certaine manière "orientée" la composition de la population.

Qu'est-ce qui « oriente » les grands groupes sociaux ? Il s'avère qu'il existe une appréciation inégale par la société du sens et du rôle de chaque statut ou groupe. Un plombier ou un concierge est évalué au-dessous d'un avocat et d'un ministre. Par conséquent, les statuts élevés et les personnes qui les occupent sont mieux rémunérés, ils ont plus de pouvoir, le prestige de leur profession est plus élevé et le niveau d'éducation devrait également être plus élevé. Ici nous avons quatre dimensions principales de la stratification - revenu, pouvoir, éducation, prestige. Et c'est tout, il n'y en a pas d'autres. Pourquoi? Mais parce qu'ils épuisent l'éventail des avantages sociaux auxquels les gens aspirent. Plus précisément, pas les marchandises elles-mêmes (elles peuvent être nombreuses), mais accéder aux canaux pour eux. Une maison à l'étranger, une voiture de luxe, un yacht, des vacances aux Canaries, etc. - des biens sociaux qui sont toujours rares (c'est-à-dire hautement respectés et inaccessibles à la majorité) et qui sont acquis par l'accès à l'argent et au pouvoir, qui à leur tour sont obtenus grâce à une éducation élevée et à des qualités personnelles.

De cette façon, la structure sociale découle de la division sociale du travail, et la stratification sociale découle de la répartition sociale des résultats du travail, c'est-à-dire avantages sociaux.

Et c'est toujours inégal. Il y a donc un agencement des couches sociales selon le critère de l'accès inégal au pouvoir, à la richesse, à l'éducation et au prestige.

2. LA MESURE DE LA STRATIFICATION

Imaginez un espace social dans lequel les distances verticales et horizontales ne sont pas égales. P. Sorokin, l'homme qui a été le premier au monde à donner une explication théorique complète du phénomène et qui a confirmé sa théorie à l'aide d'un énorme matériel empirique s'étendant à travers l'histoire humaine, a pensé de cette façon ou quelque chose comme ça.

Les points dans l'espace sont des statuts sociaux. La distance entre le tourneur et le meunier est une, elle est horizontale, et la distance entre l'ouvrier et le maître est différente, elle est verticale. Le maître est le patron, l'ouvrier est le subordonné. Ils ont des rangs sociaux différents. Bien que le cas puisse être présenté de manière à ce que le maître et le travailleur soient situés à égale distance l'un de l'autre. Cela se produira si nous les considérons tous les deux non pas comme un patron et un subordonné, mais uniquement comme des travailleurs exécutant des fonctions de travail différentes. Mais ensuite nous passerons du plan vertical au plan horizontal.

Fait curieux

Chez les Alains, la déformation du crâne servait d'indicateur sûr de la différenciation sociale de la société : chez les chefs des tribus, les anciens des clans et le sacerdoce, il était allongé.

L'inégalité des distances entre les statuts est la principale propriété de la stratification. Elle a quatre règles de mesure, ou axes coordonnées. Tous disposé verticalement et l'un à côté de l'autre :

le revenu,

Puissance,

éducation,

prestige.

Le revenu est mesuré en roubles ou en dollars qu'un individu reçoit (revenu individuel) ou famille (revenu familial) sur une période donnée, disons un mois ou un an.

Sur l'axe des coordonnées, nous traçons des intervalles égaux, par exemple, jusqu'à 5 000 $, de 5 001 $ à 10 000 $, de 10 001 $ à 15 000 $, etc. jusqu'à 75 000 $ et plus.

L'éducation est mesurée par le nombre d'années d'études dans une école ou une université publique ou privée.

Disons que l'école primaire signifie 4 ans, le collège signifie 9 ans, le secondaire signifie 11 ans, le collège signifie 4 ans, l'université signifie 5 ans, les études supérieures signifient 3 ans, les études doctorales signifient 3 ans. Ainsi, un professeur a plus de 20 ans d'éducation formelle derrière lui, alors qu'un plombier peut ne pas en avoir huit.

le pouvoir est mesuré par le nombre de personnes affectées par la décision que vous prenez (Puissance- possibilité

Riz. Quatre dimensions de la stratification sociale. Les personnes occupant les mêmes positions dans toutes les dimensions constituent une strate (la figure montre un exemple d'une des strates).

imposer sa volonté ou ses décisions à d'autres personnes, quel que soit leur désir).

Les décisions du président de la Russie s'appliquent à 150 millions de personnes (qu'elles soient mises en œuvre est une autre question, même si cela concerne également la question du pouvoir), et les décisions du brigadier - à 7 à 10 personnes. Trois échelles de stratification - revenu, éducation et pouvoir - ont des unités de mesure tout à fait objectives : dollars, années, personnes. Le prestige est en dehors de cette plage, car il s'agit d'un indicateur subjectif.

Prestige - respect du statut, qui prévaut dans l'opinion publique.

Depuis 1947, le National Public Opinion Research Center des États-Unis a périodiquement sondé des Américains ordinaires, sélectionnés à partir d'un échantillon national, afin de déterminer le prestige social de diverses professions. Les répondants sont invités à évaluer chacune des 90 professions (professions) sur une échelle de 5 points : excellent (le meilleur),

Noter: l'échelle va de 100 (le score le plus élevé) à 1 (le score le plus bas). La deuxième colonne "points" montre le score moyen reçu par ce type de profession dans l'échantillon.

bon, moyen, légèrement moins bon que la moyenne, la pire occupation. La liste II comprenait presque toutes les professions, du juge suprême, du ministre et du médecin au plombier et au concierge. Après avoir calculé la moyenne de chaque métier, les sociologues obtiennent une évaluation publique du prestige de chaque type de travail en points. En les classant par ordre hiérarchique des plus respectés aux moins prestigieux, ils recevaient une cote, ou une échelle de prestige professionnel. Malheureusement, des enquêtes périodiques représentatives de la population sur le prestige professionnel n'ont jamais été menées dans notre pays. Il faudra donc utiliser des données américaines (voir tableau).

Comparaison des données pour différentes années(1949, 1964, 1972, 1982) montre la persistance de l'échelle de prestige. Les mêmes types de professions jouissaient du plus grand, du moyen et du moins de prestige au cours de ces années. Avocat, médecin, enseignant, scientifique, banquier, pilote, ingénieur ont toujours reçu des notes élevées. Leur position sur l'échelle a légèrement changé: le médecin en 1964 était à la deuxième place et en 1982 - à la première place, le ministre occupait respectivement les 10e et 11e places.

Si la partie supérieure de l'échelle est occupée par des représentants du travail créatif et intellectuel, la partie inférieure est occupée par des représentants à prédominance physique non qualifiée: un chauffeur, un soudeur, un charpentier, un plombier, un concierge. Ils ont le moins de respect de statut. Les personnes occupant les mêmes positions sur les quatre dimensions de la stratification constituent une strate.

Pour chaque statut ou individu, vous pouvez trouver une place à n'importe quelle échelle.

Un exemple classique est la comparaison entre un policier et un professeur d'université. Sur les échelles d'éducation et de prestige, le professeur se classe plus haut que le policier, et sur les échelles de revenu et de pouvoir, le policier se classe plus haut que le professeur. En effet, le professeur a moins de pouvoir, le revenu est un peu inférieur à celui d'un policier, mais le professeur a plus de prestige et d'années d'études. En notant les deux avec des points sur chaque échelle et en reliant leur lignes, on obtient un profil de stratification.

Chaque échelle peut être considérée séparément et désignée par un concept indépendant.

En sociologie, il y a trois types de stratification de base :

économique (revenu),

pouvoir politique)

professionnel (prestige)

et beaucoup non basique, par exemple, la culture, la parole et l'âge.

Riz. Profil stratifié d'un professeur de collège et d'un policier.

3. APPARTENANCE A UNE STRATE

Affiliation mesuré par subjectif et objectif indicateurs :

indicateur subjectif - sentiment d'appartenance à ce groupe, identification à lui ;

indicateurs objectifs - revenu, pouvoir, éducation, prestige.

Ainsi, une grande fortune, une éducation élevée, un grand pouvoir et un prestige professionnel élevé - les conditions nécessaires afin que vous puissiez être attribué à la couche la plus élevée de la société.

Une strate est une strate sociale de personnes qui ont des indicateurs objectifs similaires sur quatre échelles de stratification.

concept stratification (strate- couche, façade- do) est venu à la sociologie de la géologie, où il désigne l'arrangement vertical des couches de roches diverses. Si l'on fait une coupe de la croûte terrestre à une certaine distance, on constatera que sous la couche de chernozem il y a une couche d'argile, puis de sable, etc. Chaque couche est constituée d'éléments homogènes. Il en va de même pour la strate - elle comprend des personnes ayant les mêmes revenus, éducation, pouvoir et prestige. Il n'y a pas de strate comprenant des personnes très instruites au pouvoir et des pauvres impuissants occupant des emplois peu prestigieux. Les riches sont dans la même strate que les riches, et la moyenne avec la moyenne.

Dans un pays civilisé, un grand mafieux ne peut appartenir à la couche la plus élevée. Bien qu'il ait un revenu très élevé, peut-être une éducation élevée et un pouvoir fort, sa profession ne jouit pas d'un grand prestige parmi les citoyens. Il est condamné. Subjectivement, il peut se considérer comme un membre de la classe supérieure et même répondre aux critères objectifs. Cependant, il lui manque l'essentiel - la reconnaissance des "autres personnes importantes".

Sous "autres significatifs" se trouvent deux grands groupes sociaux : les membres de la classe supérieure et la population en général. La strate la plus élevée ne le reconnaîtra jamais comme "leur" parce qu'il compromet tout le groupe dans son ensemble. La population ne reconnaîtra jamais l'activité mafieuse comme une occupation socialement approuvée, car elle contredit les mœurs, les traditions et les idéaux de cette société.

Concluons : l'appartenance à une strate a deux composantes - subjective (identification psychologique à une certaine couche) et objective (entrée sociale dans une certaine couche).

L'insertion sociale a connu une certaine évolution historique. Dans la société primitive, l'inégalité était insignifiante, donc la stratification y était presque absente. Avec l'émergence de l'esclavage, il s'est soudainement intensifié. esclavage- une forme de fixation la plus rigide des personnes dans les couches défavorisées. castes- affectation à vie d'un individu à sa strate (mais pas nécessairement non privilégiée). Dans l'Europe médiévale, la propriété à vie s'affaiblit. Les successions impliquent un rattachement juridique à la strate. De riches marchands achetaient des titres nobles et passaient ainsi à une classe supérieure. Les successions ont été remplacées par des classes - ouvertes à toutes les strates, n'impliquant aucun moyen légitime (légal) de sécuriser une strate.

4. TYPES HISTORIQUES DE STRATIFICATION

Connu en sociologie quatre principaux types de stratification - esclavage, castes, domaines et classes. Les trois premiers caractérisent sociétés fermées et le dernier type est ouvert.

Fermé est une société où les mouvements sociaux des couches inférieures vers les couches supérieures sont soit totalement interdits, soit significativement limité.

ouvert appelé une société où le passage d'une strate à une autre n'est officiellement restreint d'aucune façon.

Esclavage- une forme économique, sociale et juridique d'asservissement des personnes, à la limite de l'absence totale de droits et d'un degré extrême d'inégalité.

L'esclavage a évolué historiquement. Il en existe deux formes.

À esclavage patriarcal (forme primitive) un esclave avait tous les droits d'un membre cadet de la famille : il vivait dans la même maison que les propriétaires, participait à la vie publique, épousait des personnes libres, héritait des biens du propriétaire. Il était interdit de le tuer.

À esclavage classique (forme mature) l'esclave était finalement asservi : il vivait dans une pièce à part, ne participait à rien, n'héritait de rien, ne se mariait pas et n'avait pas de famille. Il a été autorisé à être tué. Il ne possédait pas de propriété, mais il était lui-même considéré comme la propriété du propriétaire ("outil parlant").

L'esclavage antique dans la Grèce antique et l'esclavage des plantations aux États-Unis avant 1865 sont plus proches de la deuxième forme, et la servitude aux Oies des Xe-XIIe siècles est plus proche de la première. Les sources de l'esclavage diffèrent : l'ancien se reconstituait principalement par les conquêtes, et la servitude était la dette, ou l'esclavage en servitude. La troisième source est les criminels. Dans la Chine médiévale et dans le GOULAG soviétique (esclavage non légal), les criminels étaient en position d'esclaves.

À un stade de maturité l'esclavage se transforme en esclavage. Quand on parle d'esclavage type historique stratification, impliquent son stade le plus élevé. Esclavage - la seule forme de relations sociales dans l'histoire quand une personne agit comme la propriété d'une autre, et lorsque la couche inférieure est privée de tous droits et libertés. Il n'y a rien de tel dans les castes et les domaines, sans parler des classes.

système de castes pas aussi ancien que le système esclavagiste, et moins commun. Si presque tous les pays sont passés par l'esclavage, bien sûr, à des degrés divers, alors les castes n'ont été trouvées qu'en Inde et en partie en Afrique. L'Inde est un exemple classique de société de castes. Elle est née sur les ruines de l'esclavage des premiers siècles de l'ère nouvelle.

Castoyappelé groupe social (strate), appartenance à laquelle une personne ne doit que sa naissance.

Il ne peut pas passer de sa caste à une autre de son vivant. Pour ce faire, il doit naître de nouveau. La position de caste est fixée par la religion hindoue (maintenant on comprend pourquoi les castes ne sont pas répandues). Selon ses canons, les gens vivent plus d'une vie. Chaque personne appartient à la caste appropriée, en fonction de son comportement dans une vie antérieure. S'il est mauvais, après la prochaine naissance, il devrait tomber dans une caste inférieure, et vice versa.

En Inde 4 castes principales : Brahmanes (prêtres), Kshatriyas (guerriers), Vaishyas (marchands), Shudras (ouvriers et paysans) et environ 5 000 castes mineures et podcasts. Les intouchables sont particulièrement dignes - ils ne sont inclus dans aucune caste et occupent la position la plus basse. Au cours de l'industrialisation, les castes sont remplacées par des classes. La ville indienne devient de plus en plus classiste, tandis que le village, dans lequel vivent 7/10 de la population, reste castriste.

Domaines précèdent les classes et caractérisent les sociétés féodales qui ont existé en Europe du IVe au XIVe siècle.

domaine- un groupe social qui a une loi coutumière ou juridique fixe et qui a hérité de droits et d'obligations.

Le système domanial, qui comprend plusieurs strates, se caractérise par une hiérarchie qui s'exprime dans l'inégalité des positions et des privilèges. L'Europe était un exemple classique d'organisation de classe où, au tournant des XIVe et XVe siècles, la société était divisée en classes supérieures(noblesse et clergé) et non privilégiés tiers état(artisans, commerçants, paysans). Aux X-XIII siècles, il y avait trois domaines principaux : le clergé, la noblesse et la paysannerie. En Russie, à partir de la seconde moitié du XVIIIe siècle, une division de classe entre la noblesse, le clergé, les marchands, la paysannerie et le philistinisme (couches urbaines moyennes) a été établie. Les successions étaient fondées sur la propriété foncière.

Les droits et obligations de chaque domaine étaient déterminés par la loi légale et consacrés par la doctrine religieuse. L'appartenance à la succession a été déterminée héritage. Les barrières sociales entre les classes étaient assez rigides, donc la mobilité sociale n'existait pas tant entre les domaines qu'à l'intérieur des domaines. Chaque domaine comprenait de nombreuses couches, rangs, niveaux, professions, rangs. Ainsi, seuls les nobles pouvaient s'engager dans le service public. L'aristocratie était considérée comme une classe militaire (chevalerie).

Plus un domaine était élevé dans la hiérarchie sociale, plus son statut était élevé. Contrairement aux castes, les mariages inter-classes étaient tout à fait autorisés. Parfois, la mobilité individuelle était autorisée. Une personne simple pouvait devenir chevalier en achetant un permis spécial au souverain. En tant que relique, cette pratique a survécu dans l'Angleterre moderne.

5. Stratification sociale et perspectives société civile en Russie

La Russie dans son histoire a connu plus d'une vague de restructuration de l'espace social, lorsque l'ancienne structure sociale s'est effondrée, le monde des valeurs a changé, des lignes directrices, des modèles et des normes de comportement se sont formés, des couches entières ont péri, de nouvelles communautés sont nées . Au seuil du XXIème siècle. La Russie traverse une fois de plus un processus de renouveau complexe et controversé.

Pour comprendre les changements en cours, il faut d'abord s'interroger sur les fondements sur lesquels s'est construite la structure sociale de la société soviétique avant les réformes de la seconde moitié des années 1980.

La nature de la structure sociale de la Russie soviétique peut être révélée en analysant la société russe comme une combinaison de divers systèmes de stratification.

Dans la stratification de la société soviétique, imprégnée de contrôle administratif et politique, le système étacratique a joué un rôle clé. La place des groupes sociaux dans la hiérarchie parti-État prédéterminait le volume des droits de distribution, le niveau de prise de décision et l'étendue des opportunités dans tous les domaines. La stabilité du système politique était assurée par la stabilité de la position de l'élite dirigeante («nomenklatura»), dans laquelle les postes clés étaient occupés par les élites politiques et militaires, et l'élite économique et culturelle occupait une place subordonnée.

Une société étacratique se caractérise par une fusion du pouvoir et de la propriété ; domination de la propriété de l'État; mode de production de monopole d'État ; domination de la distribution centralisée ; militarisation de l'économie ; stratification de classe de type hiérarchique, dans laquelle les positions des individus et des groupes sociaux sont déterminées par leur place dans la structure du pouvoir d'État, s'étendant à la grande majorité du matériel, du travail, ressources d'information; la mobilité sociale sous la forme d'une sélection organisée d'en haut des personnes les plus obéissantes et fidèles au système.

Une caractéristique distinctive de la structure sociale d'une société de type soviétique était qu'elle n'était pas basée sur les classes, bien qu'en termes de paramètres de structure professionnelle et de différenciation économique, elle restait extérieurement similaire à la stratification des sociétés occidentales. À la suite de l'élimination de la base de la division de classe - la propriété privée des moyens de production - les classes se sont progressivement déstructurées.

Le monopole de la propriété d'État, en principe, ne peut donner une société de classes, puisque tous les citoyens sont salariésÉtats, ne différant que par le nombre de pouvoirs qui leur sont délégués. poinçons les groupes sociaux en URSS étaient des fonctions spéciales, formalisées comme une inégalité juridique de ces groupes. Une telle inégalité a conduit à l'isolement de ces groupes, à la destruction des « ascenseurs sociaux » qui servent à l'ascension sociale. En conséquence, la vie et la consommation des groupes d'élite ont acquis un caractère de plus en plus significatif, rappelant un phénomène appelé « consommation de prestige ». Tous ces signes forment l'image d'une société de classe.

La stratification des classes est inhérente à une société dans laquelle les relations économiques sont rudimentaires et ne jouent pas un rôle de différenciation, et le principal mécanisme de régulation sociale est l'État, qui divise les gens en domaines juridiquement inégaux.

Dès les premières années Puissance soviétique par exemple, la paysannerie a été formalisée en un domaine spécial : ses droits politiques ont été limités jusqu'en 1936. L'inégalité des droits des ouvriers et des paysans s'est manifestée pendant de nombreuses années (rattachement aux kolkhozes par le système d'un régime sans passeport, privilèges pour les ouvriers dans l'obtention d'une éducation et d'une promotion, le système de la propiska, etc.). d.). En fait, dans un domaine spécial avec tout un complexe droits spéciaux et les privilèges se sont transformés en travailleurs de l'appareil du parti-État. Le statut social de la classe massive et hétérogène des détenus était fixé dans l'ordre juridique et administratif.

Dans les années 60-70. dans des conditions de pénuries chroniques et de pouvoir d'achat limité de l'argent, le processus de nivellement des salaires s'intensifie avec un fractionnement parallèle du marché de consommation en « secteurs spéciaux » fermés et une augmentation du rôle des privilèges. La situation matérielle et sociale des groupes impliqués dans les processus de distribution dans le domaine du commerce, de l'approvisionnement et du transport s'est améliorée. L'influence sociale de ces groupes s'est accrue à mesure que la pénurie de biens et de services s'est aggravée. Durant cette période, des liens et associations socio-économiques parallèles naissent et se développent. Un type plus ouvert de relations sociales se forme : dans l'économie, la bureaucratie acquiert la capacité d'obtenir pour elle-même les résultats les plus favorables ; l'esprit d'entreprise couvre également les couches sociales inférieures - de nombreux groupes de commerçants privés, de fabricants de produits "de gauche", de constructeurs - des "shabashniks" se forment. Ainsi, il y a dédoublement de la structure sociale, lorsque des groupes sociaux fondamentalement différents coexistent de façon bizarre dans son cadre.

Les changements sociaux importants qui ont eu lieu en Union soviétique entre 1965 et 1985 sont associés au développement de la révolution scientifique et technologique, à l'urbanisation et, par conséquent, à une augmentation du niveau général d'éducation.

Du début des années 60 au milieu des années 80. Plus de 35 millions de personnes ont migré vers la ville. Cependant, l'urbanisation dans notre pays avait un caractère clairement déformé : les mouvements massifs de migrants ruraux vers la ville ne s'accompagnaient pas d'un déploiement correspondant d'infrastructures sociales. Une masse énorme de personnes superflues, d'outsiders sociaux, est apparue. Ayant perdu le contact avec la sous-culture rurale et incapables de rejoindre la culture urbaine, les migrants ont créé une sous-culture typiquement marginale.

La figure du migrant de la campagne à la ville est un modèle classique du marginal : plus paysan, pas encore ouvrier ; les normes de la sous-culture rurale ont été sapées, la sous-culture urbaine n'a pas encore été assimilée. Le principal signe de marginalisation est la rupture des liens sociaux, économiques et spirituels.

Les raisons économiques de la marginalisation étaient le développement extensif de l'économie soviétique, la prédominance de technologies obsolètes et de formes de travail primitives, l'écart entre le système éducatif et les besoins réels de la production, etc. Etroitement lié à cela causes sociales marginalisation - hypertrophie du fonds d'accumulation au détriment du fonds de consommation, ce qui a engendré un niveau de vie extrêmement bas et une pénurie de biens. Parmi les raisons politiques et juridiques de la marginalisation de la société, la principale est que pendant la période soviétique dans le pays, il y a eu une destruction de tout type de liens sociaux «horizontalement». L'État s'efforçait d'exercer une domination mondiale sur toutes les sphères de la vie publique, déformant la société civile, minimisant l'autonomie et l'indépendance des individus et des groupes sociaux.

Dans les années 60-80. une augmentation du niveau général d'éducation, le développement d'une sous-culture urbaine a donné lieu à une structure sociale plus complexe et différenciée. Au début des années 80. les spécialistes ayant reçu un enseignement supérieur ou secondaire spécialisé représentaient déjà 40 % de la population urbaine.

Au début des années 90. en termes de niveau d'instruction et de position professionnelle, la couche moyenne soviétique n'était pas inférieure à la « nouvelle classe moyenne » occidentale. À cet égard, le politologue anglais R. Sakwa a noté : « Le régime communiste a donné lieu à une sorte de paradoxe : des millions de personnes étaient bourgeoises dans leur culture et leurs aspirations, mais ont été incluses dans le système socio-économique qui a nié ces aspirations. ”

Sous l'influence des réformes socio-économiques et politiques de la seconde moitié des années 80. de grands changements ont eu lieu en Russie. Par rapport à l'époque soviétique, la structure de la société russe a subi des changements significatifs, bien qu'elle conserve bon nombre de ses anciennes caractéristiques. La transformation des institutions de la société russe a gravement affecté sa structure sociale : les rapports de propriété et de pouvoir ont changé et continuent de changer, de nouveaux groupes sociaux émergent, le niveau et la qualité de vie de chaque groupe social changent, et le mécanisme de la stratification est en train de se reconstruire.

Comme modèle initial de la stratification multidimensionnelle de la Russie moderne, nous prendrons quatre paramètres principaux : le pouvoir, le prestige des professions, le niveau de revenu et le niveau d'éducation.

Le pouvoir est la dimension la plus importante de la stratification sociale. Le pouvoir est nécessaire à l'existence durable de tout système socio-politique ; les intérêts publics les plus importants s'y croisent. Le système des organes de pouvoir de la Russie post-soviétique a été considérablement restructuré - certains d'entre eux ont été liquidés, d'autres ont seulement été organisés, certains ont changé leurs fonctions, leur composition personnelle a été mise à jour. La couche supérieure de la société, auparavant fermée, s'est ouverte aux personnes d'autres groupes.

La place du monolithe de la pyramide de la nomenklatura était occupée par de nombreux groupements d'élite en concurrence les uns avec les autres. L'élite a perdu une part importante des leviers de pouvoir inhérents à l'ancienne classe dirigeante. Cela a conduit à une transition progressive des méthodes de gestion politiques et idéologiques vers les méthodes économiques. Au lieu d'une classe dirigeante stable avec de forts liens verticaux entre ses étages, de nombreux groupes d'élite ont été créés, entre lesquels les liens horizontaux se sont intensifiés.

La sphère de l'activité administrative, où le rôle du pouvoir politique s'est accru, est celle de la redistribution des richesses accumulées. La participation directe ou indirecte à la redistribution des biens de l'État est dans la Russie moderne le facteur le plus important déterminant le statut social des groupes de gestion.

Dans la structure sociale de la Russie moderne, les caractéristiques de l'ancienne société étacratique, fondée sur des hiérarchies de pouvoir, sont préservées. Cependant, en même temps, la renaissance des classes économiques sur la base de la propriété d'État privatisée commence. On passe d'une stratification fondée sur le pouvoir (appropriation par les privilèges, répartition selon la place de l'individu dans la hiérarchie parti-État) à une stratification de type propriétaire (appropriation par le profit et le travail marchand). A côté des hiérarchies de pouvoir, une « structure entrepreneuriale » apparaît, qui comprend les principaux groupes suivants : 1) les grands et moyens entrepreneurs ; 2) petits entrepreneurs (propriétaires et gérants d'entreprises avec une utilisation minimale de main-d'œuvre salariée) ; 3) travailleurs indépendants ; 4) employés.

Il y a une tendance à la formation de nouveaux groupes sociaux revendiquant des places élevées dans la hiérarchie du prestige social.

Le prestige des professions est la deuxième dimension importante de la stratification sociale. On peut parler d'un certain nombre de tendances fondamentalement nouvelles dans la structure professionnelle associées à l'émergence de nouveaux rôles sociaux prestigieux. L'ensemble des métiers se complexifie, leur attractivité relative évolue au profit de ceux qui procurent des rémunérations matérielles plus substantielles et plus rapides. A cet égard, les appréciations du prestige social des différents types d'activités évoluent, alors que le travail "sale" physiquement ou éthiquement est toujours considéré comme attractif en termes de récompense monétaire.

Les secteurs nouvellement émergés et donc "déficients" en termes de personnel, le secteur financier, les affaires et le commerce sont remplis d'un grand nombre de semi- et non-professionnels. Des couches professionnelles entières sont abaissées au "bas" des échelles de notation sociale - leur formation spéciale s'est avérée non réclamée et les revenus qui en découlent sont négligeables.

Le rôle de l'intelligentsia dans la société a changé. À la suite de la réduction du soutien de l'État à la science, à l'éducation, à la culture et à l'art, il y a eu une baisse du prestige et du statut social des travailleurs du savoir.

Dans les conditions modernes en Russie, il y a eu une tendance à former un certain nombre de couches sociales appartenant à la classe moyenne - ce sont les entrepreneurs, les gestionnaires, certaines catégories de l'intelligentsia et les travailleurs hautement qualifiés. Mais cette tendance est contradictoire, puisque les intérêts communs des diverses couches sociales, formant potentiellement la classe moyenne, ne sont pas soutenus par les processus de leur convergence sur des critères aussi importants que le prestige de la profession et le niveau de revenu.

Le niveau de revenu des différents groupes est le troisième paramètre essentiel de la stratification sociale. Le statut économique est l'indicateur le plus important de la stratification sociale, car le niveau de revenu affecte des aspects du statut social tels que le type de consommation et de mode de vie, la possibilité de faire des affaires, de progresser dans le service, de donner aux enfants une bonne éducation, etc.

En 1997, les revenus perçus par les 10 % de Russes les plus riches étaient près de 27 fois supérieurs à ceux des 10 % les plus pauvres. Les 20 % des couches les plus riches représentaient 47,5 % du revenu monétaire total, tandis que les 20 % des couches les plus pauvres n'en recevaient que 5,4 %. 4% des Russes sont super riches - leur revenu est environ 300 fois supérieur au revenu de la majeure partie de la population.

Le plus aigu actuellement sphère sociale est le problème de la pauvreté de masse - il y a une conservation de l'existence misérable de près de 1/3 de la population du pays. L'évolution de la composition des pauvres est particulièrement préoccupante : aujourd'hui, ils incluent non seulement les personnes traditionnellement à faible revenu (handicapés, retraités, familles nombreuses), les rangs des pauvres ont été rejoints par les chômeurs et les employés, dont les salaires (et c'est-à-dire un quart de tous les employés des entreprises) sont en dessous du seuil de subsistance. Près de 64 % de la population ont des revenus inférieurs à la moyenne (le revenu moyen est considéré comme étant de 8 à 10 fois le salaire minimum par personne) (voir : Zaslavskaïa T.I. La structure sociale de la société moderne et certaine // Sciences sociales et modernité. 1997 n° 2. S. 17).

L'une des manifestations de la baisse du niveau de vie d'une partie importante de la population est le besoin croissant d'un emploi secondaire. Cependant, il n'est pas possible de déterminer l'ampleur réelle de l'emploi secondaire et des revenus supplémentaires (apportant des revenus encore plus élevés que l'emploi principal). Les critères utilisés aujourd'hui en Russie ne donnent qu'une caractérisation conditionnelle de la structure des revenus de la population, les données obtenues sont souvent limitées et incomplètes. Néanmoins, la stratification sociale sur une base économique témoigne du processus de restructuration en cours de la société russe avec une grande intensité. Il était artificiellement limité à l'époque soviétique et se développe ouvertement

L'approfondissement des processus de différenciation sociale des groupes de revenus commence à avoir un impact notable sur le système éducatif.

Le niveau d'éducation est un autre critère important de stratification, l'éducation est l'un des principaux canaux de mobilité verticale. Pendant la période soviétique, l'enseignement supérieur était accessible à de nombreuses couches de la population et l'enseignement secondaire était obligatoire. Cependant, un tel système éducatif était inefficace, l'enseignement supérieur formait des spécialistes sans tenir compte des besoins réels de la société.

Dans la Russie moderne, l'étendue de l'offre éducative devient un nouveau facteur de différenciation.

Dans les nouveaux groupes de statut élevé, recevoir une éducation rare et de haute qualité est considéré non seulement comme prestigieux, mais aussi comme important sur le plan fonctionnel.

Les professions émergentes exigent plus de qualifications et une meilleure formation, et sont mieux rémunérées. En conséquence, l'éducation devient un facteur d'entrée de plus en plus important dans la hiérarchie professionnelle. Le résultat est une mobilité sociale accrue. Elle dépend de moins en moins caractéristiques sociales famille et est largement déterminé par les qualités personnelles et l'éducation de l'individu.

Une analyse des changements qui s'opèrent dans le système de stratification sociale selon quatre paramètres principaux témoigne de la profondeur et de l'incohérence du processus de transformation vécu par la Russie et permet de conclure qu'elle conserve aujourd'hui l'ancienne forme pyramidale (caractéristique d'un société préindustrielle), bien que les caractéristiques de contenu de ses couches constitutives aient considérablement changé.

Dans la structure sociale de la Russie moderne, on distingue six couches : 1) la couche supérieure - l'élite économique, politique et au pouvoir ; 2) les entrepreneurs moyens supérieurs - moyens et grands ; 3) les petits et moyens entrepreneurs, les gestionnaires du secteur de la production, la plus haute intelligentsia, l'élite ouvrière, le personnel militaire ; 4) de base - l'intelligentsia de masse, la majeure partie de la classe ouvrière, les paysans, les travailleurs du commerce et des services; 5) travailleurs peu qualifiés, chômeurs de longue durée, retraités célibataires ; 6) "bas social" - les sans-abri, libérés des lieux de détention, etc.

Dans le même temps, un certain nombre de clarifications importantes doivent être apportées concernant les processus de changement du système de stratification dans le processus de réformes :

La plupart des formations sociales sont de nature mutuellement transitionnelle, ont des frontières floues et vagues ;

Il n'y a pas d'unité interne des nouveaux groupes sociaux émergents ;

Il y a une marginalisation totale de presque tous les groupes sociaux ;

Le nouvel État russe n'assure pas la sécurité des citoyens et n'améliore pas leur situation économique. À leur tour, ces dysfonctionnements de l'État déforment la structure sociale de la société, lui donnent un caractère criminel ;

La nature criminelle de la formation des classes donne lieu à une polarisation croissante de la propriété de la société ;

Le niveau actuel de revenu ne peut pas stimuler l'activité professionnelle et commerciale de la majeure partie de la population économiquement active ;

La Russie conserve une couche de la population que l'on peut qualifier de ressource potentielle pour la classe moyenne. Aujourd'hui, environ 15% des personnes employées dans l'économie nationale peuvent être attribuées à cette couche, mais sa maturation vers une "masse critique" demandera beaucoup de temps. Jusqu'à présent, en Russie, les priorités socio-économiques caractéristiques de la classe moyenne « classique » ne s'observent que dans les couches supérieures de la hiérarchie sociale.

Une transformation significative de la structure de la société russe, qui nécessite la transformation des institutions de la propriété et du pouvoir, est un long processus. Pendant ce temps, la stratification de la société continuera de perdre en rigidité et en clarté, prenant la forme d'un système flou dans lequel les structures de couches et de classes sont entrelacées.

Sans aucun doute, la formation d'une société civile doit devenir le garant du renouveau de la Russie.

Le problème de la société civile dans notre pays présente un intérêt théorique et pratique particulier. En termes de nature du rôle dominant de l'État, la Russie était initialement plus proche du type oriental de sociétés, mais dans notre pays, ce rôle était encore plus prononcé. Selon A. Gramsci, « en Russie, l'État représente tout, et la société civile est primitive et floue ».

Contrairement à l'Occident, un autre type de système social s'est développé en Russie, basé sur l'efficacité du pouvoir et non sur l'efficacité de la propriété. Il faut également tenir compte du fait que pendant longtemps en Russie, il n'y avait pratiquement pas d'organisations publiques et des valeurs telles que l'inviolabilité de la personne et de la propriété privée, la pensée juridique, qui constituent le contexte de la société civile en Occident, restée peu développée, l'initiative sociale n'appartenait pas aux associations de particuliers, mais à l'appareil bureaucratique.

De la seconde moitié du XIXème siècle. le problème de la société civile a commencé à être développé dans la pensée sociale et scientifique russe (B.N. Chicherin, E.N. Trubetskoy, S.L., Frank, etc.). La formation de la société civile en Russie commence sous le règne d'Alexandre Ier. C'est à cette époque que des sphères distinctes sont apparues vie civile ceux qui ne sont pas associés aux militaires et aux fonctionnaires de la cour - salons, clubs, etc. À la suite des réformes d'Alexandre II, des zemstvos, diverses unions d'entrepreneurs, des institutions caritatives et des sociétés culturelles ont vu le jour. Cependant, le processus de formation de la société civile a été interrompu par la révolution de 1917. Le totalitarisme a bloqué la possibilité même de l'émergence et du développement de la société civile.

L'ère du totalitarisme a conduit à un nivellement grandiose de tous les membres de la société devant l'État tout-puissant, éliminant tous les groupes poursuivant des intérêts privés. L'État totalitaire a considérablement réduit l'autonomie de la socialité et de la société civile, assurant le contrôle de toutes les sphères de la vie publique.

La particularité de la situation actuelle en Russie est que les éléments de la société civile devront être largement recréés. Distinguons les directions les plus fondamentales de la formation de la société civile dans la Russie moderne :

Formation et développement de nouvelles relations économiques, y compris le pluralisme des formes de propriété et du marché, ainsi que la structure sociale ouverte de la société qui en résulte ;

L'émergence d'un système d'intérêts réels adéquat à cette structure, unissant les individus, les groupes sociaux et les strates en une seule communauté ;

L'émergence de diverses formes d'associations syndicales, d'associations sociales et culturelles, de mouvements socio-politiques qui constituent les principales institutions de la société civile ;

Renouvellement des relations entre les groupes sociaux et les communautés (nationales, professionnelles, régionales, genre et âge, etc.) ;

Création de conditions économiques, sociales et spirituelles pour l'auto-réalisation créative de l'individu;

Formation et déploiement de mécanismes d'autorégulation sociale et d'auto-gouvernement à tous les niveaux de l'organisme social.

Les idées de la société civile se sont retrouvées dans la Russie post-communiste dans ce contexte particulier qui distingue notre pays à la fois des États occidentaux (avec leurs mécanismes les plus puissants de relations juridiques rationnelles) et des pays de l'Est (avec leurs spécificités de groupes primaires traditionnels). Contrairement aux pays occidentaux, l'État russe moderne n'a pas affaire à une société structurée, mais, d'une part, à des groupes d'élite en émergence rapide et, d'autre part, à une société amorphe et atomisée dominée par les intérêts individuels des consommateurs. Aujourd'hui, la société civile en Russie n'est pas développée, nombre de ses éléments ont été expulsés ou "bloqués", bien qu'au fil des années de réforme, il y ait eu des changements importants dans la direction de sa formation.

La société russe moderne est quasi-civile, ses structures et ses institutions présentent de nombreuses caractéristiques formelles des formations de la société civile. Il existe jusqu'à 50 000 associations bénévoles dans le pays - associations de consommateurs, syndicats, groupes environnementaux, clubs politiques, etc. Cependant, beaucoup d'entre eux, ayant survécu au tournant des années 80-90. courte période croissance rapide, ces dernières années, elles se sont bureaucratisées, se sont affaiblies et ont perdu leur activité. Le Russe moyen sous-estime l'auto-organisation du groupe, et le plus courant type social devenu un individu, fermé dans ses aspirations pour lui-même et sa famille. La spécificité du stade actuel de développement réside dans le dépassement d'un tel état, conditionné par le processus de transformation.

1. Stratification sociale - un système d'inégalité sociale, composé d'un ensemble de couches sociales interconnectées et organisées hiérarchiquement (strates). Le système de stratification est formé sur la base de caractéristiques telles que le prestige des professions, la quantité de pouvoir, le niveau de revenu et le niveau d'éducation.

2. La théorie de la stratification permet de modéliser la pyramide politique de la société, d'identifier et de prendre en compte les intérêts des groupes sociaux individuels, de déterminer le niveau de leur activité politique, le degré d'influence sur la prise de décision politique.

3. L'objectif principal de la société civile est de parvenir à un consensus entre divers groupes sociaux et intérêts. La société civile est un ensemble de formations sociales unies spécifiquement par des intérêts économiques, ethniques, culturels, etc. intérêts réalisés en dehors de la sphère d'activité de l'État.

4. La formation de la société civile en Russie est associée à des changements importants dans la structure sociale. La nouvelle hiérarchie sociale diffère à bien des égards de celle qui existait à l'époque soviétique et se caractérise par une extrême instabilité. Les mécanismes de stratification se reconstruisent, la mobilité sociale s'accroît, une multitude de groupes marginalisésà statut indéterminé. Des possibilités objectives de formation d'une classe moyenne commencent à se dessiner. Pour une transformation significative de la structure de la société russe, il est nécessaire de transformer les institutions de la propriété et du pouvoir, accompagnée d'un brouillage des frontières entre les groupes, d'un changement des intérêts des groupes et des interactions sociales.

Littérature

1. Sorokin P. A. Homme, civilisation, société. - M., 1992.

2. Zharova L.N., Mishina I.A. L'histoire de la patrie. - M., 1992.

3. HesseÀ., Markgon E., Stein P. sociologie. V.4., 1991.

4. Vselensky MS Nomenclature. - M., 1991.

5. Ilyin V.I. Les principaux contours du système de stratification sociale de la société / / Frontier. 1991. N° 1. P. 96-108.

6. Smelzer N. Sociologie. - M., 1994.

7. Komarov MS Stratification sociale et structure sociale // Sotsiol. rechercher 1992. N° 7.

8. Gidens E. Stratification et structure de classe // Sotsiol. rechercher 1992. N° 11.

9. Science politique, éd. Prof. MA Vasilika M., 1999

9. IA Sociologie de Kravchenko - Iekaterinbourg, 2000.

Toute société composée d'unités individuelles douées d'individualité ne peut être homogène. Il se stratifie inévitablement en groupes divisés par le type de travail effectué (physique ou mental), le type d'établissement (urbain ou rural), le niveau de prospérité, etc.

Tout cela affecte directement chaque membre de la société, donnant lieu à des différences sociales, souvent fixées par le mode de vie, l'éducation et l'éducation.

Stratification sociale de la société

L'étude de l'inégalité sociale est engagée dans une science spéciale - la sociologie. Dans son appareil conceptuel, la société n'est pas unie, mais divisée en couches appelées strates. La division de la société en strates est appelée stratification sociale et, pour la commodité de l'étude, les strates sont considérées sur une échelle verticale selon un critère à l'étude.

Ainsi, si l'on considère la stratification par niveau d'éducation, la strate la plus basse comprendra les personnes totalement analphabètes, un peu plus haut - ceux qui ont reçu le niveau d'instruction minimum requis, et ainsi de suite, jusqu'à la strate supérieure, qui abritera les l'élite intellectuelle de la société.

Les principaux critères de stratification sociale sont considérés comme étant :

— le niveau de revenu des individus et des familles ;

- le niveau d'autorité ;

- le niveau d'instruction ;

- le prestige de la niche sociale occupée.

Il est facile de voir que les trois premiers indicateurs sont exprimés en chiffres objectifs, tandis que le prestige dépend de l'attitude des autres membres de la société à l'égard du statut d'une personne particulière.

Causes des inégalités sociales

La stratification de toute société, ou la formation de groupes hiérarchiques, est un processus dynamique. Théoriquement, tout membre de la société, ayant augmenté, par exemple, son niveau d'instruction, passe à une strate supérieure. En pratique, tout dépend du niveau d'accès aux prestations sociales. La stratification est une structure hiérarchique basée sur la répartition des avantages sociaux produits par la société.


En sociologie, on pense que les causes de la stratification sociale sont :

- séparation par caractéristiques de sexe (genre);

- la présence et le niveau des capacités innées pour une profession particulière ;

— un accès initialement inégal aux ressources, c'est-à-dire inégalité de classe;

- la présence de droits politiques, de privilèges économiques et/ou de tout avantage social ;

- le prestige d'une activité particulière dans la société existante.

La stratification sociale concerne non seulement les individus, mais aussi des groupes entiers au sein de la société.

L'inégalité sociale a été et reste l'un des principaux problèmes de toute société depuis l'Antiquité. Elle est à l'origine de nombreuses injustices, qui reposent sur l'impossibilité pour les membres de la société appartenant aux couches sociales inférieures de pleinement révéler et réaliser leur potentiel personnel.

Théorie fonctionnelle de la stratification

Comme toute autre science, la sociologie est contrainte de simplifier divers phénomènes sociaux afin de construire des modèles de société. La théorie fonctionnelle de la stratification pour décrire les strates de la société utilise comme postulats initiaux :

- le principe d'égalité des chances initiales pour chaque membre de la société ;

- le principe de la réussite par les membres les plus aptes de la société ;

- déterminisme psychologique : le succès dépend des traits de personnalité psychologique individuels, c'est-à-dire de l'intelligence, de la motivation, du besoin de croissance, etc. ;

- le principe d'éthique du travail : la persévérance et le sérieux sont forcément récompensés, alors que les échecs viennent de l'absence ou du manque de bonnes qualités personnalités, etc...

La théorie fonctionnelle de la stratification suggère que les personnes les plus qualifiées et les plus capables devraient se trouver dans les strates les plus élevées. La place occupée par une personne dans la verticale hiérarchique dépend du niveau de ses capacités et qualifications personnelles.


Si au XXe siècle la théorie des classes servait de base idéologique, on propose aujourd'hui de la remplacer par la théorie de la stratification sociale, dont les fondements ont été développés par M. Weber, et après lui par d'autres sociologues bien connus. Elle repose sur l'inégalité éternelle et insurmontable des membres de la société, qui prédétermine sa diversité et sert de base à un développement dynamique.

stratification sociale

stratification sociale(de lat. strate− couche et façade- faire) - l'un des concepts de base de la sociologie, désignant un système de signes et de critères de stratification sociale, position dans la société; la structure sociale de la société; branche de la sociologie. Le terme "stratification" est entré en sociologie à partir de la géologie, où il fait référence à l'emplacement des couches de la terre. Mais les gens ont d'abord assimilé les distances sociales et les cloisons existant entre eux à des couches de terre, des sols de bâtiments localisés, des objets, des rangées de plantes, etc.

Stratification- c'est la division de la société en couches spéciales (strates) en combinant diverses positions sociales avec approximativement le même statut social, reflétant l'idée dominante de l'inégalité sociale en elle, construite horizontalement (hiérarchie sociale), le long de son axe selon un ou plusieurs critères de stratification (indicateurs de statut social). La division de la société en strates s'effectue sur la base de l'inégalité des distances sociales entre elles - principale propriété de la stratification. Couche sociale sont alignés verticalement et dans un ordre strict selon des indicateurs de richesse, de pouvoir, d'éducation, de loisirs, de consommation.

À stratification sociale une certaine distance sociale s'établit entre les personnes (positions sociales) et une hiérarchie se construit à partir des couches sociales. Ainsi, l'accès inégal des membres de la société à certaines ressources rares socialement significatives est fixé en établissant des filtres sociaux sur les frontières séparant les couches sociales. Par exemple, la répartition des couches sociales peut être effectuée en fonction des niveaux de revenu, d'éducation, de pouvoir, de consommation, de la nature du travail, du temps libre passé. Les couches sociales identifiées dans la société y sont évaluées selon le critère du prestige social, qui exprime l'attractivité sociale de certaines positions.

Le modèle de stratification le plus simple est un modèle dichotomique - la division de la société en élites et en masses. Dans certains des systèmes sociaux archaïques les plus anciens, la structuration de la société en clans s'opère simultanément avec la mise en place d'inégalités sociales entre eux et en leur sein. C'est ainsi que les "initiés" apparaissent, c'est-à-dire ceux qui sont initiés à certaines pratiques sociales (prêtres, anciens, dirigeants) et les non-initiés sont "profanes" (profanes - du lat. pro fano- privé de sainteté, non initié ; profane - tous les autres membres de la société, les membres ordinaires de la communauté, les autres membres de la tribu). En leur sein, la société peut se stratifier davantage si nécessaire.

La caractéristique dynamique la plus importante de la société est la mobilité sociale. Selon la définition de P. Sorokin, « la mobilité sociale s'entend comme tout passage d'un individu, ou d'un objet social, ou d'une valeur créée ou modifiée par l'activité, d'une position sociale à une autre ». Cependant, les agents sociaux ne se déplaçant pas toujours d'une position à une autre, il est possible de déplacer les positions sociales elles-mêmes dans la hiérarchie sociale, un tel mouvement est appelé « mobilité positionnelle » (mobilité verticale) ou au sein d'une même strate sociale ( mobilité horizontale). Outre les filtres sociaux qui établissent des barrières au mouvement social, il existe également des «ascenseurs sociaux» dans la société qui accélèrent considérablement ce processus (dans une société en crise - révolutions, guerres, conquêtes, etc.; dans une société normale et stable - famille, mariage , éducation, propriété, etc.). Le degré de liberté de mouvement social d'une couche sociale à une autre détermine en grande partie si une société est fermée ou ouverte.

• structure sociale
• Classe sociale
• classe créative
• Inégalité sociale
• Stratification religieuse
• Racisme
• castes
• Lutte des classes
• comportement social

Liens

• Ilyin V.I. Théorie des inégalités sociales (paradigme structuraliste-constructiviste). M., 2000.
• stratification sociale
• Sushkova-Irina Ya. I. Dynamique de la stratification sociale et sa représentation dans les images du monde // Revue électronique « Savoir. Entente. Compétence". - 2010. - № 4 - Culturologie.
• Experts IA REX sur la stratification sociale

Remarques

1. Sorokin P. Man. Civilisation. Société. M., 1992. C. 373

Catégories :

• Sociologie
• hierarchie sociale

Stratification sociale

Stratification sociale (du latin strate - couche et facio - je fais) - l'un des concepts de base de la sociologie, désignant un système de signes et de critères de stratification sociale, position dans la société; la structure sociale de la société; branche de la sociologie. Le terme "stratification" est entré en sociologie à partir de la géologie, où il fait référence à l'emplacement des couches de la terre. Mais les gens ont d'abord assimilé les distances sociales et les cloisons existant entre eux à des couches de terre, des sols de bâtiments localisés, des objets, des rangées de plantes, etc.

La stratification est la division de la société en couches spéciales (strates) en combinant diverses positions sociales avec approximativement le même statut social, reflétant l'idée dominante de l'inégalité sociale en elle, construite horizontalement (hiérarchie sociale), le long de son axe selon un ou plus de critères de stratification (indicateurs de statut social). La division de la société en strates s'effectue sur la base de l'inégalité des distances sociales entre elles - principale propriété de la stratification. Les couches sociales s'alignent verticalement et dans un ordre strict selon des indicateurs de richesse, de pouvoir, d'éducation, de loisirs et de consommation.

Dans la stratification sociale, une certaine distance sociale est établie entre les personnes (positions sociales) et une hiérarchie est construite à partir des couches sociales. Ainsi, l'accès inégal des membres de la société à certaines ressources rares socialement significatives est fixé en établissant des filtres sociaux sur les frontières séparant les couches sociales. Par exemple, la répartition des couches sociales peut être effectuée en fonction des niveaux de revenu, d'éducation, de pouvoir, de consommation, de la nature du travail, du temps libre passé. Les couches sociales identifiées dans la société y sont évaluées selon le critère du prestige social, qui exprime l'attractivité sociale de certaines positions.

Le modèle de stratification le plus simple est un modèle dichotomique - la division de la société en élites et en masses. Dans certains des systèmes sociaux archaïques les plus anciens, la structuration de la société en clans s'opère simultanément avec la mise en place d'inégalités sociales entre eux et en leur sein. C'est ainsi que les "initiés" apparaissent, c'est-à-dire ceux qui sont initiés à certaines pratiques sociales (prêtres, anciens, dirigeants) et les non-initiés sont des "profanes" (profanes - du latin pro fano - privés de sainteté, non initiés ; profanes - tous les autres membres de la société, membres ordinaires de la communauté, membres de la tribu). En leur sein, la société peut se stratifier davantage si nécessaire.

Au fur et à mesure que la société devient plus complexe (structuration), un processus parallèle se produit - l'intégration des positions sociales dans une certaine hiérarchie sociale. C'est ainsi qu'apparaissent les castes, les domaines, les classes, etc.

Les idées modernes sur le modèle de stratification qui s'est développé dans la société sont assez complexes - multicouches (polychotomiques), multidimensionnelles (effectuées selon plusieurs axes) et variables (permettent parfois l'existence de nombreux modèles de stratification) : qualifications, quotas, attestation, statut détermination, rangs, avantages, privilèges, autres préférences.

32.LA STRUCTURE DE CLASSE DE LA SOCIÉTÉ

Il existe un type particulier de stratification de la société moderne, que l'on appelle stratification de classe .

cours publics , selon la définition de Lénine "... de grands groupes de personnes, différant par leur place dans un système de production sociale historiquement défini, par leur relation (pour la plupart fixée et formalisée par des lois) aux moyens de production, par leur rôle dans organisation publique du travail, et, par conséquent, selon les modalités d'obtention et l'importance de la part de richesse sociale dont ils disposent. Les classes sont de tels groupes de personnes, dont l'une peut s'approprier le travail d'une autre, grâce à la différence de leur place dans une certaine forme d'économie sociale.

Pour la première fois, le concept élargi de classe sociale a été formulé par K. Marx à travers l'utilisation du concept caractéristique de formation de classe . Selon Marx, un tel signe est l'attitude des gens envers la propriété. Certaines classes de la société possèdent des biens, peuvent en disposer, tandis que d'autres classes sont privées de ces biens. Une telle division peut conduire à des conflits interclasses, qui visent principalement la redistribution, la redistribution de la propriété. La présence de ce signe de la division de classe de la société continue d'être utilisée par de nombreux scientifiques modernes.

Contrairement à Marx, le sociologue allemand Max Weber identifie plusieurs signes de la division de classe de la société. En particulier, il considère prestige comme l'un des les caractéristiques les plus importantes Classe sociale. En plus du prestige, Weber considère ces signes la richesse et le pouvoir, ainsi que les attitudes envers la propriété . À cet égard, Weber distingue un nombre beaucoup plus grand de classes dans la société que Marx. Chacune des classes sociales a sa propre sous-culture, qui comprend des comportements spécifiques, un système de valeurs accepté et un ensemble de normes sociales. Malgré l'influence de la culture dominante, chacune des classes sociales cultive ses propres valeurs, comportements et idéaux. Ces sous-cultures ont des frontières assez nettes, à l'intérieur desquelles les individus se sentent à leur place : appartenir à une classe sociale, s'identifier à elle.

Actuellement, il existe de nombreux modèles de structure de classe de la société. Cependant, le modèle le plus courant est Modèle W.Watson . Selon ce modèle, la société moderne est divisée en six classes principales. Les classes supérieures et moyennes de la société sont particulièrement clairement distinguées.

L'expérience de l'utilisation de ce modèle a montré qu'il a des limites par rapport à la Russie avant commercialisation. Cependant, avec le développement des relations de marché, la structure de classe de la société russe rappelle de plus en plus les structures de classe. pays de l'Ouest. C'est pourquoi le modèle de structure de classe de Watson peut avoir grande importance dans l'analyse des processus sociaux qui se déroulent dans la Russie moderne.

stratification sociale

Stratification sociale - c'est la définition de la séquence verticale de la position des couches sociales, des couches de la société, de leur hiérarchie. Pour divers auteurs, la notion de strate est souvent remplacée par d'autres mots clés : classe, caste, domaine. En utilisant ces termes plus loin, nous investirons en eux un contenu unique et comprendrons une strate comme un grand groupe de personnes qui diffèrent par leur position dans la hiérarchie sociale de la société.

Les sociologues conviennent que la base de la structure de stratification est l'inégalité naturelle et sociale des personnes. Cependant, l'organisation des inégalités pourrait être différente. Il était nécessaire d'isoler ces fondations qui détermineraient l'apparence de la structure verticale de la société.

K.Marx introduit la seule base de la stratification verticale de la société - la possession de biens. L'étroitesse de cette approche est apparue dès fin XIX des siècles. C'est pourquoi M.Weber augmente le nombre de critères qui déterminent l'appartenance à une strate particulière. En plus de l'économique - attitude à l'égard de la propriété et du niveau de revenu - il introduit des critères tels que le prestige social et l'appartenance à certains cercles politiques (partis)

En dessous de prestigeétait comprise comme l'acquisition par un individu dès sa naissance ou en raison de qualités personnelles d'un tel statut social lui permettant de prendre une certaine place dans la hiérarchie sociale.

Le rôle du statut dans la structure hiérarchique de la société est déterminé par une caractéristique aussi importante de la vie sociale que sa régulation de la valeur normative. Grâce à ce dernier, seuls ceux dont le statut correspond aux idées enracinées dans la conscience de masse sur la signification de leur titre, de leur profession, ainsi que des normes et des lois en vigueur dans la société, accèdent toujours aux "échelons supérieurs" de l'échelle sociale .

La sélection par M. Weber des critères politiques de stratification semble encore insuffisamment étayée. Le dit plus clairement P. Sorokin. Il indique clairement l'impossibilité de donner un seul ensemble critères d'appartenance à n'importe quelle strate et note la présence dans la société trois structures de stratification : économique, professionnel et politique. Un propriétaire disposant d'une grande fortune, d'un pouvoir économique important, ne pouvait formellement être inclus dans les plus hautes sphères du pouvoir politique, ni être engagé dans des activités professionnellement prestigieuses. Et, au contraire, l'homme politique qui a fait carrière vertigineuse, ne pouvait être propriétaire du capital, ce qui ne l'empêchait pas pour autant de tourner dans les cercles de la haute société.

Par la suite, les sociologues ont tenté à plusieurs reprises d'élargir le nombre de critères de stratification en incluant, par exemple, Niveau d'éducation. On peut accepter ou rejeter des critères de stratification supplémentaires, mais apparemment on ne peut qu'être d'accord avec la reconnaissance de la multidimensionnalité de ce phénomène. L'image de stratification de la société est multiforme, elle se compose de plusieurs couches qui ne coïncident pas complètement les unes avec les autres.

À 30-40 ans en sociologie américaine une tentative a été faite pour surmonter la multidimensionnalité de la stratification en demandant aux individus de déterminer leur propre place dans la structure sociale.) Dans les études menées W.L. Warner dans plusieurs villes américaines, la structure de stratification a été reproduite sur la base du principe d'auto-identification des répondants à l'une des six classes selon la méthodologie développée par l'auteur. Cette méthodologie ne pouvait que provoquer une attitude critique en raison de la discutabilité des critères de stratification proposés, de la subjectivité des répondants et, enfin, de la possibilité de présenter des données empiriques pour plusieurs villes comme un échantillon de stratification de l'ensemble de la société. Mais ce type de recherche a donné un résultat différent: ils ont montré que consciemment ou intuitivement, les gens ressentent, réalisent la hiérarchie de la société, ressentent les principaux paramètres, les principes qui déterminent la position d'une personne dans la société.

Cependant, la recherche WL Warner n'a pas réfuté l'affirmation sur la multidimensionnalité de la structure de stratification. Cela a seulement montré que différents types les hiérarchies, se réfractant à travers le système de valeurs d'une personne, créent en lui une image complète de la perception de ce phénomène social.

Ainsi, la société reproduit, organise les inégalités selon plusieurs critères : selon le niveau de richesse et de revenu, selon le niveau de prestige social, selon le niveau de possession pouvoir politique, ainsi que d'autres critères. On peut affirmer que tous ces types de hiérarchie sont significatifs pour la société, car ils permettent à la fois de réguler la reproduction des liens sociaux et d'orienter les aspirations personnelles et les ambitions des personnes vers l'acquisition de statuts socialement significatifs. Après avoir déterminé les motifs de stratification, passons à l'examen de sa coupe verticale. Et ici les chercheurs sont confrontés au problème des divisions à l'échelle de la hiérarchie sociale. En d'autres termes, combien de couches sociales faut-il distinguer pour que l'analyse de la stratification de la société soit aussi complète que possible. L'introduction d'un critère tel que le niveau de richesse ou de revenu a conduit au fait que, conformément à celui-ci, il était possible de distinguer un nombre formellement infini de couches de la population avec différents niveaux de bien-être. Et l'appel au problème du prestige socioprofessionnel a permis de rendre la structure de stratification très proche de celle socioprofessionnelle.

Le système hiérarchique de la société moderne dépourvu de rigidité, formellement tous les citoyens ont des droits égaux, y compris le droit d'occuper n'importe quelle place dans la structure sociale, de s'élever aux échelons supérieurs de l'échelle sociale ou d'être "en dessous". La mobilité sociale fortement accrue n'a cependant pas conduit à "l'érosion" du système hiérarchique. La société maintient et garde toujours sa propre hiérarchie.

Stabilité de la société associée au profil de stratification sociale. Un "étirement" excessif de ce dernier est lourd de cataclysmes sociaux graves, de soulèvements, d'émeutes, apportant le chaos, la violence, entravant le développement de la société, la mettant au bord de l'effondrement. L'épaississement du profil de stratification, principalement dû à la « troncature » du sommet du cône, est un phénomène récurrent dans l'histoire de toutes les sociétés. Et il est important qu'elle soit menée non par des processus spontanés incontrôlés, mais par une politique d'État consciemment poursuivie.

Stabilité de la structure hiérarchique la société dépend de la proportion et du rôle de la couche ou de la classe moyenne. Occupant une position intermédiaire, la classe moyenne joue en quelque sorte un rôle de liaison entre les deux pôles de la hiérarchie sociale, réduisant leur affrontement. Plus la classe moyenne est grande (en termes quantitatifs), plus elle a de chances d'influencer la politique de l'État, le processus de formation des valeurs fondamentales de la société, la vision du monde des citoyens, tout en évitant les extrêmes inhérents aux forces opposées .

La présence d'une couche intermédiaire puissante dans la hiérarchie sociale de nombreux pays modernes leur permet de maintenir la stabilité, malgré l'augmentation épisodique des tensions parmi les couches les plus pauvres. Cette tension est « apaisée » moins par la force de l'appareil répressif que par la neutralité de la majorité, globalement satisfaite de sa position, confiante en l'avenir, sentant sa force et son autorité.

L'« érosion » de la couche moyenne, possible en période de crise économique, est lourde de graves chocs pour la société.

Alors, tranche verticale de la société mobile, ses couches principales peuvent augmenter et diminuer. Cela est dû à de nombreux facteurs : ralentissement de la production, restructuration économique, nature des régime politique, renouvellement technologique et émergence de nouveaux métiers prestigieux, etc. Cependant, le profil de stratification ne peut pas « s'étirer » indéfiniment. Le mécanisme de redistribution de la richesse nationale du pouvoir fonctionne automatiquement sous la forme d'actions spontanées des masses exigeant le rétablissement de la justice, ou, pour éviter cela, une régulation consciente de ce processus est nécessaire. La stabilité de la société ne peut être assurée que par la création et l'expansion de la couche intermédiaire. Prendre soin de la couche moyenne est la clé de la stabilité de la société.

Qu'est-ce que la stratification sociale ?

Psyché

Stratification - la localisation des individus et des groupes de haut en bas dans des couches horizontales (strates) sur la base de l'inégalité des revenus, du niveau d'éducation, de la quantité de pouvoir, du prestige professionnel.
La stratification reflète l'hétérogénéité sociale, la stratification de la société, l'hétérogénéité du statut social de ses membres et groupes sociaux, leur inégalité sociale.

Barcodaure

La socialisation est l'un des principaux thèmes de la sociologie. C'est la division de la société en strates sociales (strates) en combinant diverses positions sociales avec approximativement le même statut social, reflétant l'idée dominante de l'inégalité sociale, construite verticalement (hiérarchie sociale), le long de son axe selon un ou plusieurs critères de stratification (indicateurs de statut social). Dans la stratification sociale, une certaine distance sociale est établie entre les personnes (positions sociales) et l'accès inégal des membres de la société à certaines ressources rares socialement significatives est fixé en établissant des filtres sociaux sur les frontières qui les séparent. Par exemple, la répartition des couches sociales peut être effectuée en fonction des niveaux de revenu, d'éducation, de pouvoir, de consommation, de la nature du travail, du temps libre passé. Les couches sociales identifiées dans la société y sont évaluées selon le critère du prestige social, qui exprime l'attractivité sociale de certaines positions. Mais dans tous les cas, la stratification sociale est le résultat d'une activité (politique) plus ou moins consciente des élites dirigeantes, qui sont extrêmement intéressées à imposer à la société et à légitimer en elle leurs propres idées sociales sur l'accès inégal des membres de la société à la vie sociale. avantages et ressources. Le modèle de stratification le plus simple est un modèle dichotomique - la division de la société en élites et en masses. Dans la société archaïque la plus ancienne, la structuration de la société en clans s'opère simultanément avec la mise en œuvre de l'inégalité sociale entre eux et en leur sein. C'est ainsi qu'apparaissent ceux qui sont initiés à certaines pratiques sociales (prêtres, anciens, chefs) et les non-initiés - profanes (tous les autres membres de la société, membres ordinaires de la communauté, membres de la tribu). En leur sein, la société peut se stratifier davantage si nécessaire. Au fur et à mesure que la société devient plus complexe (structuration), un processus parallèle se produit - l'intégration des positions sociales dans une certaine hiérarchie sociale. C'est ainsi qu'apparaissent les castes, les domaines, les classes, etc.. Les idées modernes sur le modèle de stratification qui s'est développé dans la société sont assez complexes - multicouches, multidimensionnelles (effectuées selon plusieurs axes) et variables (permettent l'existence de nombreuses stratifications parfois des modèles). Le degré de liberté des mouvements sociaux (mobilité) d'une couche sociale à une autre détermine si une société est fermée ou ouverte.

Le terme "stratification" est entré en sociologie à partir de la géologie, où il fait référence à l'emplacement des couches de la terre. Mais les gens ont d'abord assimilé les distances sociales et les cloisons existant entre eux aux couches de la terre.

La division de la société en strates s'effectue sur la base de l'inégalité des distances sociales entre elles - principale propriété de la stratification. Les couches sociales s'alignent verticalement et dans un ordre strict selon des indicateurs de richesse, de pouvoir, d'éducation, de loisirs et de consommation.
"Stratification" - le terme est accepté en science, et le mot "stratification" est plus utilisé dans le langage courant.

Stratification sociale ( courte définition) - stratification sociale, c'est-à-dire la division de toute la société en groupes de riches, prospères, riches, pauvres et très pauvres, ou mendiants.

Stratification - la division de la société entre les pauvres et les riches, to-rye constituent les deux pôles de la société.

La polarisation de la société est un processus lorsque la distance entre les pauvres et les riches s'accroît considérablement.

Une classe est un grand groupe social qui possède les moyens de production, occupe une certaine place dans le système de division sociale du travail et se caractérise par une manière spécifique d'obtenir des revenus.

La sous-classe est la plus couche inférieure stratification (mendiants).