入り口死者への祈りと葬儀。 死者のために祈ることに意味はあるのでしょうか？
完全なコレクションと説明: 信者の霊的生活に必要な死者のための祈りです。
私たちの親戚、愛する人、友人が亡くなった後も、彼らとの関係は終わりません。 キリストの王国には死がないので、目に見えるコミュニケーションだけが中断されます。 それは一時的な地上の命から永遠の命への目に見えない移行にすぎません。
なぜ死者のために祈る必要があるのでしょうか？
故人の冥福を祈ることは、私たちの目に見えないつながりの継続です。 正統派キリスト教徒は、慈悲深い主が祈りを通して彼らの魂に許しを与えてくださると信じています。
人は生きている限り、いつでも自分の罪を悔い改め、神から赦しを受けることができます。 しかし、死後、魂は許しを求め、自分自身のために執り成す機会を失います。 そして私たち生きている人間は、彼らのための祈りを手伝うために創造主のもとにやって来ます。
アドバイス！ できるだけ頻繁に祈ることが必要です。
人の死後、その居住地 新しく旅立った魂それは故人が地上生活をどのように過ごしたか、キリストを信じたかどうか、そしてキリストの戒めを守ったかどうかによって決まります。 したがって、死者のために熱心に祈ることによって、私たち生者は彼らのために、待望の唯一の善、つまり天国での永遠の命を達成することができます。
祈りのテキスト
私たちの神、主イエス・キリスト！ あなたは孤児たちの守り手であり、悲しんでいる者の避難所であり、泣いている者の慰め者です。 私は孤児となって、うめき声を上げながらあなたのところへ走ってきます、そして... 泣きながらあなたに祈ります。私の祈りを聞いてください。私の心のため息や私の目の涙からあなたの顔を背けないでください。
慈悲深い主よ、私を産み育ててくれた親（名前）との別離に対する私の悲しみを満たしてくださいますよう祈ります。 あたかもあなたへの真の信仰と、あなたの人類への愛と慈悲への確固たる希望を持って、彼の魂があなたのところへ行ったかのように、あなたの天国に受け入れてください。
私は私から奪われたあなたの聖なる意志の前に頭を下げ、彼からあなたの憐れみと憐れみを奪わないようにお願いします。 主よ、この世の裁判官であるあなたが、子供、孫、ひ孫に至るまで、さらには三代目、四代目に至るまで、父親の罪と悪を罰してくださることを私たちは知っています。しかし、あなたはまた、祈りのために父親たちを憐れんでくださいます。そして彼らの子供たち、孫たち、曾孫たちの美徳。
悔い改めと優しさをもってあなたに祈ります、慈悲深い裁判官よ、私にとって忘れられない私の親（名前）であるあなたの亡くなった僕を永遠の罰で罰するのではなく、彼のすべての罪を、自発的であれ非自発的であれ、言葉と行為で赦してください。 、知識と無知、彼がこの地上での人生で犯したもの、そして人類に対するあなたの慈悲と愛、最も純粋な神の母とすべての聖人たちのために祈りに従って、彼を憐れみ、永遠から彼を救い出してください。苦しめる。
慈悲深い父と子らの父よ！ 私の人生のすべての日、私が息を引き取るまで、祈りの中で亡くなった親を思い出し、正義の裁判官であるあなたに、光の場所、涼しい場所、そして彼に命じるよう懇願することを許してください。すべての聖徒たちとともに、平和な場所に、ここからすべての病気、悲しみ、ため息が逃げ出した。 慈悲深い主よ！
あなたのしもべ（名前）のためにこの日を迎え、私の温かい祈りを込めて、私の主よ、あなたに祈るように導くことを第一に私に教えてくださった主として、私の信仰とキリスト教的敬虔さにおいて育てられた労苦と気遣いに対するあなたのご褒美を彼に与えてください。あなたへの敬意、問題、悲しみ、病気を信頼し、あなたの戒めを守るのはあなただけです。
私の霊的成功に対する彼の気遣い、あなたの前での私への彼の祈りの温かさ、そして彼があなたから私に求めたすべての贈り物に対して、あなたの慈悲、あなたの永遠の御国での天の祝福と喜びで彼に報いてください。
あなたは慈悲と寛大さ、そして人類への愛の神であり、あなたはあなたの忠実な僕たちの平安と喜びであり、私たちは父と聖霊とともに、今も、そして世々に至るまで、あなたに栄光を送ります。 アーメン。
死亡日の 40 日前から、死亡日の 40 日前から記念日まで毎日読みます。
覚えておいてください、主なる私たちの神よ、あなたの亡くなった*僕、私たちの兄弟（名前）の永遠の命への信仰と希望において、そして人類の善良であり愛する者として、罪を赦し、咎を消費し、彼の自発的なすべてを弱め、放棄し、赦してください。そして無意識の罪のために、彼に永遠の苦しみとゲヘナの火を救い出し、あなたを愛する人々のために用意されたあなたの永遠の良いものとの交わりと楽しみを彼に与えてください。たとえ罪を犯したとしても、あなたから離れないでください、そして間違いなく父と神の中で。御子と聖霊、三位一体におけるあなたの栄光ある神、信仰、そして三位一体における統一、そして三位一体における統一は、告白の最後の息まで正統です。 行いではなく、神とあなたの中にある信仰を憐れみ、あなたは寛大なので、あなたの聖徒たちとともに休んでください。生きて罪を犯さない人は誰もいませんが、あなたはすべての罪の外にある唯一のお方です。そしてあなたの真実は永遠に正義であり、あなたは慈悲と寛大さ、そして人類への愛の唯一の神であり、私たちはあなたに、父と子と聖霊に、今も永遠に、そして世々に至るまで栄光を送ります。 アーメン。
死を踏みにじり、悪魔を廃止し、あなたの世界に命を与えられた、霊とすべての肉の神よ！ 主よ、ご自身、亡くなったあなたのしもべたちの魂に安らぎを与えてください。司祭、教会、修道院の階級であなたに仕えたあなたの最も神聖な族長、あなたの高名な大司教、大司教、司教たち。 この聖なる神殿の創始者たち、正統派の先祖、父親、兄弟姉妹たちがここやあちこちに横たわっています。 信仰と祖国のために命を捧げた指導者や戦士、内戦で殺され、溺れ、焼かれ、凍死し、獣に引き裂かれ、悔い改めずに突然死し、和解する暇もなかった信者たち。教会とその敵に対して。 自殺した人たちの狂乱の心の中で、私たちが命令され、祈るように頼まれた人たち、彼らのために祈る人が誰もいない、そして（名前）を奪われ、明るい場所の緑豊かな場所に埋葬された忠実なキリスト教徒たちそこは、病気や悲しみやため息が逃れられる、平和な場所。 人類の良き愛者として、彼らが言葉や行為や思考で犯したあらゆる罪を、罪を犯さずに生きられる人間がいないかのように、神は赦してくださいます。 あなたは罪以外に唯一の人であり、あなたの義は永遠に真実であり、あなたの言葉は真実だからです。
あなたは復活であり、亡くなったあなたのしもべ（名前）、私たちの神キリストの命と休息です。そして私たちは今、あなたの始まりのない父、そしてあなたの最も聖で善良で命を与える霊とともに栄光をあなたに送ります。そして永遠に、そして何世紀にもわたって。 アーメン。
私たちの神、主よ、信仰と希望をもって、新しく亡くなったあなたの永遠のしもべ（またはあなたのしもべ）（名前）の命を思い出してください。そして善良で愛情深い人として、罪を許し、虚偽を消費し、彼のすべてを弱め、放棄し、赦してください。自発的および非自発的罪を犯し、あなたの永遠の祝福の交わりに聖なる再臨の際に彼を免罪します。そのために、あなたには真の神であり人類の恋人である唯一の信仰があります。 あなたはあなたのしもべ、（名前）、私たちの神キリストの復活であり、命であり、安息であるからです。 そして私たちは、あなたの始まりなき父と聖霊とともに、今もこれからも、そして世々に至るまで、あなたに栄光を送ります、アーメン。
主よ、あなたの亡くなった僕達の魂よ、私の両親、親戚、恩人（彼らの名前）、そしてすべての正統派キリスト教徒の魂よ、自発的、非自発的を問わず、彼らのすべての罪を赦し、彼らに天国を与えてください。
3日、9日、40日、記念日とは何を意味しますか？
生前に告解や聖体拝領によって栄誉を讃えられた死者はほとんどおらず、多くは予期せぬ形で亡くなり、中には非業の死を遂げる者もいる。
故人は特に死後40日以内に祈りのサポートを必要とします。 この時、彼の異世界での運命が決定され、地獄か天上の村に「配置」される。
故人の良い思い出のために、親戚や親しい人々は次のような祈りの偉業を行う義務があります。
- 慈悲深い行為と行為を行います。
- 悪意のある人を許します。
- 個人的な偽善を飼いならす。
- 定期的に罪を悔い改め、聖体拝領を受けなさい。
- 会葬者を慰めます。
- 貧しい人々に施しを与える。
三日目
死後3日目の記念式典はキリストの復活を記念して行われます。 魂は地球上に2日間存在します。 彼女は常に天使を伴っています。 彼女は人生の中で大切な場所を訪れ、大好きな人たちを「訪問」します。
重要！ 3日目に魂は創造主を崇拝するために上昇します。 この日は、彼女の鎮魂と罪の許しを求める祈りが特に時宜を得た出来事です。
3日目から6日目まで、魂は天使とともに天国の村の美しさを目にします。 肉体と別れるときに感じた悲しみは徐々に忘れられていきます。 罪深い魂は地上生活の不注意を嘆き、自らを責めます。
9日目
9日目、全能者は再び魂に御前に現れるように命じます。 この日は9人を偲んで追悼式が行われる。 天使の階級。 新たに亡くなった人々の救いと慈悲のためにとりなしてくれるのは彼らです。
40 日目
40日目に、魂はその運命を解決するために再びキリストのもとに昇ります。全能者が地上への再臨と最後の審判までその位置を決定します。 亡くなった魂を聖徒たちのいる楽園に置くために、祈りと追悼が特に適していると考えられるのはこの時である。
この40日目は教会の歴史において重要な日です。
- 預言者モーセはシナイ山で創造主と語り、40日間の断食の後に律法の石板を受け取りました。
- イスラエル人は40年の旅を経てユダヤに到着した。
- 救い主は復活後40日目に昇天されました。
追悼記念日
死亡記念日の故人の記念は、典礼サイクル、つまり年次サークルによって決定されます。 その終わりに、すべての教会の出来事が再び繰り返されます。 そして、その人の安息の日は、永遠にその人の誕生日です。
正教会は、故人が生きている人々から自分たちのためにどのように祈りを期待しているかを示す多くの例を保管しています。彼らは夢のビジョンの中で私たちのところに現れ、祈りの記憶の必要性を示す特定のしるしを行います。
キリスト教の愛は永遠であり、人間の魂は不滅であるため、死者は死んだのではなく、生きていて私たちを愛しています。 義人の中で天の住居に行き、天の御父との交わりの喜びを楽しむ人はほとんどいません。 だからこそ、故人の冥福を祈ることがとても大切なのです。
重要！ 同様に死者を追悼する効果的な方法は、神聖な典礼の際に死者のために無血のいけにえを捧げることです。
死者のために祈る必要がありますか? 神は御言葉の中でこのことについて何と言っていますか？
いくつかの例外（セブンスデー・アドベンチスト）を除いて、ほとんどすべてのキリスト教の宗派は、人の魂は死後も体の外に存在し続けると教えています。 したがって、神のためにすべての人は生きています(ルカ20:38)。 そして、もし彼らが生きているなら、彼らのために神にお願いしたり、祈りを持って彼らに頼ったりすることは罪なのでしょうか？ これについて聖書が何と言っているか見てみましょう。
イエスは、金持ちと物乞いのラザロの物語を語られました（ルカ 16:19-31）。彼らは死に、死の直後に連れて行かれました。金持ちは地獄に、ラザロは天国に連れて行かれました。 地獄の炎に苦しめられている金持ちが見上げると、アブラハムの隣にラザロが見えました。 喉の渇きに疲れ果てた彼は、舌を濡らすためにラザロを自分のところに送ってくれるようにアブラハムに頼みました。 それに対してアブラハムは、金持ちもラザロも当然の報いを受けており、「あなたと私たちの間には大きな隔たりができており、ここからあなたに渡ろうとする者もできないし、そこから私たちに渡ることもできない」と答えました。 」
これは、人の死後は何も変えることができない、つまり地獄に行った人は天国に行くことはできないことを意味します。 したがって、故人への祈りはもはや何も変わりません。
故人への私たちの祈りは、故人に課せられる大審判の判決を何らかの形で和らげることができるでしょうか？ パウロは次のように答えています。 彼は肉体の中で生きながらやった 」（Ⅱコリント5:10）。 したがって、人は生きている間に犯した行為（および言葉）によってのみ裁かれることになります。 したがって、故人への祈りは裁判所の決定に影響を与えません。
しかし、死者が神の前で生きているのであれば、祈りの中で死者に何かを求めることはできないのでしょうか？ 神様に私たちに良い言葉をかけてくださいませんか？
– たとえ死者の魂がこの 2 つの場所のどちらにあるのかを知ることは不可能であるという事実を考慮に入れなくても、聖書が義人の死について語っている箇所ではどこでも、彼は「幸いです」と眠りにつくと書かれています。主にあって死ぬ死者たちです。 彼らは 落ち着け 彼らの労苦から」（黙示録 14:13）。
死者たちが常に生者の要求に耳を傾け、その要求を満たすために手を尽くしていたら、それは平和でしょうか? いいえ。 したがって、死者は生者の願いを聞くことができません。 彼らは「常に主のもの」（ローマ 4:8）であり、「神のために」生きていますが、生きている人間のために生きているわけではありません。
死者が越えることのできない地獄と天国を隔てる大きな深淵、それが生者の世界である。 彼は二つの魂の世界の間の障壁です。 一方の世界は私たちの下にあり、もう一方の世界は私たちの上にあります。 亡くなった人の魂は私たちの物質世界に入ることができません。 人々の前に現れる死者の霊（今日、多くの映画が作られていますが）はすべて、人間の姿をとった悪魔にほかなりません。
これらの理由から、申命記は次のように述べています。 死者の質問者; のために 主への忌まわしいこと これを行う者は皆」（申命記 18:11,12）、
したがって、死者への祈りは無益であり、死者への祈りは大きな罪です。
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いいえ。 これはひどい誤解です。 現代の正教会の聖職者の多くは、人々が言うように、これらの祈りが「死者のための湿布のようなもの」であることを十分に理解していますが、彼らは「誤解を招き、惑わされている」この不条理で有害な宗教オカルティズムの伝統を続けています。
「諸悪の根源は金銭への愛であり、金銭に耽溺して信仰から離れ、多くの悲しみで自分を貫く者もいる。」（テモテ第一6:10）。 多くの司祭たちはこの恐ろしい誘惑に陥っており、あらゆる種類の追悼式、典礼、ミサを「安息のため」に執り行い、宗教界のビジネスマンの狂気の言葉「私たちの幸福はこの技術にかかっている」を繰り返しています（使徒言行録19章と比較してください）。 :25)。 正教会は、死者のために祈らなければならないとどのような根拠で主張しているのでしょうか? 聖書はこれについて何も述べていません（私は外典や伝統が霊感を受けているとは考えていません）。
神の言葉である聖書が死者のための祈りの可能性について何も述べていないのなら、マカベア書の古代文書への言及はどうなるのでしょうか？
死者のために祈る必要があるという正教会側の最初の主張は、マカビーズ書への言及です。 エズラ書、バルク書、ジュディス書、エレミヤの手紙、ソロモンの知恵、シラク書、トビト書の第二書と第三書と同様に、マカバイ家の三書はすべて聖書ではありません。 これらの本は非正典ですが、いくつかの半分真実が含まれています。 正教会の管轄区域のどれも、これらの本が霊感を受けたものであるとまだ認めていません。 聖書、ただし、多くの人はそれらが便利で有益であると考えています。
37 そしてモーセは、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神、主を呼んで、死者が藪でよみがえることを示した。
38 さて、神は死者の神ではなく、生きている者の神です。神とともにすべての人が生きているからです。
そしておそらく彼らは、あたかも死んだかのようにではなく、あたかも生きているかのように、死者のために祈っていると思われます。 神は本当に、死者を排除することなく、ご自分の子供たちをすべて生かしておられます。 しかし、これは彼らのために祈る理由にはなりません。 亡くなったクリスチャンは、心からキリストを信じ、自覚的に自分の人生をキリストに捧げたなら、すでに救われているので、救いのために祈る必要はありません。 彼らはこの世界に固有の問題を抱えていません。 したがって、新約聖書が死者のための祈りについて何も述べていないのは、まったく自然なことのように思われます。 亡くなった神の子供たちは完全にキリストの御手の中にあり、私たちの祈りは必要ありません。 人生が変わる可能性のある人のために祈りが捧げられますが、人が亡くなった場合、永遠におけるその人の立場はすでに決定されており、その人のために祈っても無駄です。 人の死後にその罪を「償う」ことは不可能です。
私たち一人一人は、生涯を通して、少なくとも一度は、罪を悔い改め、御子の犠牲を受け入れ、神に仕えるよう呼びかける神の言葉を聞いたことがあるでしょう。 主は私たち自身の意志を奪ったりはされませんでした。 決断私たちだけに嘘をつきます。 そして、私たちが何かを変えるチャンスがあるのは、呼吸が止まるまでだけです。 「大丈夫、神の前で悔い改める時間はまだあるけど、それまでは散歩しよう！」と言う人もいます。 しかし、彼がいつこの世を去らなければならないのか、その日も時間も私たちの誰も知りません。 人には時に死が突然訪れることがあります。 したがって、手遅れになる前に、今すぐ自分の罪を悔い改め、キリストを受け入れてください。 結局のところ、偉大な白い玉座でそのような言葉を聞くのはどれほど恐ろしいことでしょう。 »
正統派のアイコンと祈り
イコン、祈り、正教会の伝統に関する情報サイト。
亡くなった親戚のための祈り、自宅で最長40日間読まれる
「神様、助けてください！」。 私たちのウェブサイトを訪問していただきありがとうございます。情報を学び始める前に、VKontakte グループの毎日の祈りに登録してください。 また、Odnoklassniki のページにアクセスして、Odnoklassniki の毎日の祈りを購読してください。 "神のお恵みがありますように！"。
愛する人や愛する人が亡くなった場合、誰もが悲しみ、憂鬱、落胆に陥ります。 人々の涙は悲しみを和らげるだけであり、故人の魂には何の影響も与えません。 故人の魂は、堅固な記念碑、壮大で美しい葬儀、または墓地の名誉ある場所によって影響を受ける可能性は低いです。 すべては物質的なものだからです。 それはいかなる形でも霊性に影響を与えることはありません。 神の平和。 故人の冥福を祈る追悼の祈りが故人を救います。
そのような祈りにおいて、生きている人は死者の魂の救いに神聖な役割を果たします。 人々は「主よ、亡くなった僕の魂よ、安らかに」と祈り、神に死者の魂の慈悲を促します。 そのような慈悲は生者の要請にのみ与えられます。 亡くなった親族への祈りは、生きている人にも救いをもたらします。
重要なのは、死者のために祈るとき、人々は自分の魂を天国の気分に同調させるということです。 これらすべては、煩雑で一時的な生きている世界から気をそらし、人々の死の記憶を満たし、彼らの魂を悪から遠ざけます。 また、そのような祈りは、生きている人がこの世のものとは思えない未来に希望を持ち、勝手な罪を避けるのにも役立ちます。
亡くなった親戚のための祈りは、信仰を持った農民の魂をキリストの主要な戒め、つまりいつでも出エジプトに備えられるように整えるのにも役立ちます。 亡くなった人たちも私たちのために祈っていることを忘れないでください。 そして私たちは、神聖な力を示し、永遠の至福を見つけた祈りから特別な助けを受けることができます。
死者への祈りの基本的なルール
亡くなった親族のための葬儀の祈りは信者の義務とみなされます 正統派の男性。 正教会の規範によれば、死後最初の40日間は特に熱心に祈る必要があります。 キリスト教会未亡人に、亡くなった夫、子供、両親、またはただ愛する人のために毎日祈りを捧げるよう命じます。
正教会はまた、特別な記念に従って名前を読むことを命じています。 これは、故人と生きている親戚の名前が保存されている小さな本です。 家族の記念品を捧げるという敬虔な習慣さえあります。 正教会の信者は、記録されているすべての親族の名前を読むことで、ずっと前に亡くなった何世代もの親族を思い出すことができます。
祈りを忘れないでください 読める家, 故人にとって40日以内は40日以降よりもはるかに良い効果があります。 さらに、すべての祈りを自宅で読むことができることを考慮する価値があります。 教会の礼拝では話せないようなことでも。 たとえば、教会では、洗礼を受けていない死者や自殺者のための祈りを読むことは禁じられています。 主なことは、祈りの本の全文を正確に再現し、すべての意図と集中力を維持することです。 そして、いかなる状況においても、何かに気を取られてはなりません。
神殿での礼拝
教会ではできるだけ頻繁に亡くなった人を思い出すことが必要です。 これは記念日だけでなく、他の日でも行う必要があります。
- 主な祈りは、 短い祈り亡くなった正統派キリスト教徒について 神の典礼。 この過程で、血のない犠牲が神に捧げられます。
- 典礼の後には追悼式が行われます。 この儀式は前夜の前に行われます。いくつかの燭台と十字架のイメージが置かれた特別なテーブルです。 このプロセスでは、教会の必要に応じて、故人を偲んで捧げ物を残さなければなりません。
- 亡くなった人の魂にとって、教会でカササギを注文することは非常に重要です。 これは人の死の日から40日間続く典礼の儀式です。 40 日が経過すると、再度注文できるようになります。 半年または1年間の長期記念品も注文できます。 そして、故人のための最も単純な犠牲は、人の安息のために点火されるろうそくであると考えられています。
自宅で故人のためにどのような祈りを読むべきか
故人を偲んでできる最大のことは、典礼を命じることであることを忘れないでください。 しかし、それでも、家庭でも慈悲の行為を行い、そのために祈ることができることを忘れてはなりません。
亡くなった人の魂の救いを祈ることは、生きている親族に課せられた神聖な義務です。 亡くなった愛する人のために祈ることによってのみ、彼らが期待する唯一の善を与えることができることを忘れないでください。 この良いことは主の記憶となるでしょう。
教会は子供たちに、亡くなった両親のために、死後40日まで祈りの言葉を唱えるよう命じている。 この期間中は毎日これを行う必要があります。 そのためには、次の短い祈りを毎朝読んでください。
「主よ、あなたの亡くなった僕達の魂を安らかにしてください。私の両親、親戚、恩人（彼らの名前）、そしてすべての正統派キリスト教徒たち。自発的、非自発的を問わず、彼らのすべての罪を赦し、彼らに天国を与えてください。」
墓地で
墓地は 聖地、将来の一般的な復活まで、故人の遺体はその上に安置されます。 異教の時代であっても、墓は不可侵で神聖なものと考えられていました。
亡くなった人の墓は常に完全に清潔に保たれるべきであることを忘れないでください。 墓上の十字架は、復活と不死の無言の説教者と考えられています。 故人の顔が磔刑の方を向くように、故人の足元に置かれなければなりません。
墓地に到着したら、ろうそくに火をつけて祈る必要があります。 墓地内で飲食する必要はありません。 特に、墓にウォッカを注ぐことは容認できません。 結局のところ、これは故人の記憶を冒涜するものです。 また、一切れのパンと一杯のウォッカを墓に残す習慣も守られるべきではありません。 これは異教の名残です。
最も効果的な葬儀の祈り
次に、主が聞いてくださるために、故人のためにどのような祈りを読むべきかについて話します。 結局のところ、罪を背負った死者のために祈ることは、私たちの親戚の死後の世界を大きく改善することができます。 そして主は、自分のためだけでなく他の人たちのために祈る人々の声をいつもよく聞いてくださいました。
やもめたちは次のような追悼の祈りを捧げて主に立ち返ります。
「キリスト・イエス、主にして全能者よ！ あなたは泣いている人々の慰めであり、孤児と未亡人のとりなしです。 あなたは言いました、「あなたの悲しみの日に私を呼びなさい、そうすれば私はあなたを滅ぼします」。 悲しみの日々の中で、私はあなたのところに走って祈ります。あなたの顔を私から背けず、涙とともにあなたに届けられた私の祈りを聞いてください。
すべての主なる主よ、あなたは私をあなたのしもべの一人と結びつけることを祝福してくださいました。そうすれば、私たちは一つの体と一つの霊となることができます。 あなたは私にこのしもべを仲間であり保護者として与えてくれました。 あなたがこの僕を私から引き離し、私を一人にしておいてくださるのは、あなたの善良かつ賢明なご意志でした。 私はあなたの御心にひれ伏し、悲しみの日々にはあなたに頼ります。私の友人であるあなたのしもべとの別れについての悲しみを和らげます。
たとえあなたが彼を私から奪ったとしても、私からあなたの慈悲を奪わないでください。 かつてあなたが未亡人のためにダニを二匹受け入れたように、私のこの祈りも受け入れてください。 主よ、あなたの亡くなった僕（名前）の魂を覚えておいてください。彼のすべての罪を、自発的か非自発的かにかかわらず、言葉でも行為でも、知識と無知でも許し、不法行為で彼を滅ぼしたり、救出したりしないでください。永遠の苦しみにさらされますが、あなたの大いなる慈悲とあなたの多くの慈悲に従って、彼のすべての罪を弱め、許し、あなたの聖徒たちと一緒に罪を犯してください、そこでは病気も悲しみもため息もなく、終わりのない命があります。
主よ、私が生涯を通じてあなたの亡くなった僕のために祈り続けることを許してください、そして出発前にさえ、全世界の裁判官であるあなたに彼のすべての罪を許し、あなたがチャを愛する者たちのために用意した天国の住まいに彼を住まわせてください。 たとえあなたが罪を犯したとしても、あなたから離れないでください。間違いなく父と子と聖霊は、あなたの告白の最後の息まで正統です。 彼の信仰は、あなたに対するものでさえ、行いではなく彼に帰せられます。なぜなら、生きて罪を犯さない人はいないからです。
あなたは罪以外に一つであり、あなたの真実は永遠に真実です。 主よ、私は信じます、そしてあなたは私の祈りを聞いて下さり、私から顔をそむけられなかったと告白します。 青く泣いている未亡人を見て、あなたは憐れみ深く、彼女の息子を墓まで連れて行き、こうして憐れみの心を持って私の悲しみを静めてくれました。
なぜなら、あなたはあなたのしもべテオフィルスに開かれたからです。テオフィルスはあなたの慈悲の扉を開いてあなたのもとに行き、彼の妻の祈りと施しに耳を傾け、あなたの聖なる教会の祈りを通して彼の罪を赦しました。ここで私はあなたに祈ります、私のものを受け入れてください。あなたのしもべのために祈り、彼を永遠の命に導き入れてください。 あなたは私たちの希望であり、神であり、憐れみと救いを与えてくださるのであり、私たちは父と聖霊とともに今も永遠に栄光をあなたに送ります。 アーメン！"
亡くなった両親への子供たちの祈り:
« 私たちの神、主イエス・キリスト！ あなたは孤児たちの守り手であり、悲しんでいる者の避難所であり、泣いている者の慰め者です。 私は孤児となって、うめき声を上げながらあなたのところへ走ってきます、そして... 泣きながらあなたに祈ります。私の祈りを聞いてください。私の心のため息や私の目の涙からあなたの顔を背けないでください。
慈悲深い主よ、私を産み育ててくれた親（名前）との別離に対する私の悲しみを満たしてくださいますよう祈ります。 あたかもあなたへの真の信仰と、あなたの人類への愛と慈悲への確固たる希望を持って、彼の魂があなたのところへ行ったかのように、あなたの天国に受け入れてください。
私は私から奪われたあなたの聖なる意志の前に頭を下げ、彼からあなたの憐れみと憐れみを奪わないようにお願いします。 主よ、この世の裁判官であるあなたが、子供、孫、ひ孫に至るまで、さらには三代目、四代目に至るまで、父親の罪と悪を罰してくださることを私たちは知っています。しかし、あなたはまた、祈りのために父親たちを憐れんでくださいます。そして彼らの子供たち、孫たち、曾孫たちの美徳。
悔い改めと優しさをもってあなたに祈ります、慈悲深い裁判官よ、私にとって忘れられない私の親（名前）であるあなたの亡くなった僕を永遠の罰で罰するのではなく、彼のすべての罪を、自発的であれ非自発的であれ、言葉と行為で赦してください。 、知識と無知、彼がこの地上での人生で犯したもの、そして人類に対するあなたの慈悲と愛、最も純粋な神の母とすべての聖人たちのために祈りに従って、彼を憐れみ、永遠から彼を救い出してください。苦しめる。
慈悲深い父と子らの父よ！ 私の人生のすべての日、私が息を引き取るまで、祈りの中で亡くなった親を思い出し、正義の裁判官であるあなたに、光の場所、涼しい場所、そして彼に命じるよう懇願することを許してください。すべての聖徒たちとともに、平和な場所に、ここからすべての病気、悲しみ、ため息が逃げ出した。 慈悲深い主よ！
あなたのしもべ（名前）のためにこの日を受け入れ、私の温かい祈りを込めて、信仰とキリスト教的敬虔さにおいて私の教育の労苦と配慮に対するあなたのご褒美を彼に捧げてください。困難、悲しみ、病気を信頼し、あなたの戒めを守るように、あなただけに祈ってください。
私の霊的な成功に対する彼の気遣い、あなたの前で私のためにもたらしてくれた祈りの温かさ、そして彼があなたから私に求めたすべての贈り物に対して、あなたの憐れみ、あなたの永遠の御国での天の祝福と喜びで彼に報いてください。
あなたは慈悲と寛大さ、そして人類への愛の神であり、あなたはあなたの忠実な僕たちの平安と喜びであり、私たちは父と聖霊とともに、今も、そして世々に至るまで、あなたに栄光を送ります。 アーメン"。
私たちの死者は私たちの祈りを聞くだけでなく、私たち自身のために祈ってくれます。 彼らと私たちのつながりは途切れることはなく、一時的に弱まるだけです。
教会全体が敬意と愛を持って、「初めから」すべての人を祈りのうちに思い出す、一年に特別な日があります。 常に仲間の信者の死者です。
正教会の憲章によれば、このような死者の追悼は土曜日に行われる。 そしてこれは偶然ではありません。 私たちは、主イエス・キリストが墓の中で死んだままであったのは、復活の前夜だったことを知っています。
この感動的な習慣は、人間は不滅であり、一度生まれた魂は永遠に生き続ける、私たちが見る死は一時的な眠り、肉体の眠り、そして人間の喜びの時であるという正統派キリスト教徒の深い信念に根ざしています。解放された魂。
教会は私たちに、死はなく、あるのは移行、つまりこの世から別の世界への安息だけであると言います...そして私たち一人一人はすでにそのような移行を一度経験しています。 誕生の震えと苦しみの中で、人は居心地の良い母親の子宮から出るとき、苦しみ、苦しみ、叫びます。 彼の肉体は、未来の人生の未知と恐怖の前に苦しみ、震えています...そして、福音書には次のように書かれています。 「女性は子供を産むとき、自分の時が来たので悲しみに苦しみますが、赤ん坊を産むときは、もはや悲しみを覚えずに喜びます。なぜなら、男がこの世に生まれたからです。」.
魂は、心地よい肉体の胸から離れるとき、同じように苦しみ、震えます。 しかし、時間が経つと、故人の顔にあった悲しみや苦しみの表情は消え、顔は明るくなり、穏やかになります。 魂は別の世界に生まれました！
だからこそ、私たちは祈りによって、亡くなった愛する人たちに、平和と光の中で、病気も悲しみもため息もなく、しかし終わりのない命がそこにある、至福の休息を願うことができるのです...
だからこそ、「目に見える死を超えた」人間の魂の永遠の存在を知っている私たちは、私たちの祈りが来世の旅で魂を助け、光と光の間の恐ろしい最後の選択の瞬間にそれを強めることを希望と信仰をもって祈ります。暗闇を守り、邪悪な力の攻撃から守ります。
今日、正教会のクリスチャンは「亡くなった父と兄弟」のために祈っています。 死者のために祈るとき、私たちが最初に思い出すのは亡くなった両親です。 したがって、故人を祈りながら追悼する土曜日は「親の日」と呼ばれます。 そんな保護者の土曜日は、 暦年- 六。
両親の土曜日には「ディミトリエフスカヤ」という別名があります。 土曜日は、11月8日に記念されるテッサロニキの聖大殉教者デメトリオスにちなんで名付けられました。 この土曜日に記念式典を制定したのは聖高貴なデメトリアス・ドンスコイ大公の発案で、クリコヴォの戦い後にこの記念式典に倒れた兵士たちを追悼し、毎年11月8日の前の土曜日にこの記念式典を行うことを提案した。
1994年のロシア正教会司教評議会の定義によれば、我が国の兵士の追悼式は5月9日に行われる。 ディミトリエフスカヤ記念土曜日は、祖国の歴史の中で教会に対する前例のない迫害の始まりとなった血なまぐさいクーデターが始まった日である11月7日の前夜に行われるため、今日私たちは、戦争で苦しみながら亡くなったすべての人々を追悼します。何年もの困難な時代。 今日、私たちは無神論の時代に生活に不自由を強いられた親戚とすべての同胞のために祈ります。
彼らは去りましたが、彼らへの愛と感謝の気持ちは残りました。 これは、彼らの魂が消えたり、忘却の中に溶けたりしなかったという意味ではないでしょうか？ 彼らは私たちの何を知り、覚えていて、何を聞いているのでしょうか？ 彼らは私たちに何を求めているのでしょうか？それを考えて彼らのために祈りましょう。
兄弟姉妹の皆さん、神が私たちの祈りを通して、亡くなった親戚や友人たちの多くの自発的および非自発的な罪を主が赦してくださいますように。そして、私たちの祈りが一方的なものではないことを信じましょう。私たちが彼らのために祈るとき、彼らも祈ってくれます。わたしたちのため。
アルマ・アタおよびカザフスタンのメトロポリタンである聖聴罪司祭ニコラスの回想録には、次のような物語があります。
かつてヴラディカは、死者は私たちの祈りを聞くかどうかという質問に答えて、彼らは聞いているだけでなく、「彼ら自身が私たちのために祈ってくれます。 そしてさらに さらに：彼らは私たちのありのままを心の奥底で見ていて、もし私たちが敬虔に生きれば彼らは喜び、もし私たちが不注意に生きれば彼らは悲しみ、私たちのために神に祈ります。 彼らと私たちのつながりは途切れることはありませんが、一時的に弱まるだけです。」 そこで司教は自分の言葉を裏付ける出来事を語った。
ウラジーミル・ストラホフ司祭はモスクワの教会の一つで奉仕していた。 典礼を終えた後、彼は教会に残りました。 礼拝者たちは皆去り、彼と詩篇朗読者だけが残りました。 黒いドレスを着た老婦人が、控えめだが清潔な服装で入ってきて、司祭に向かって、息子に聖体拝領をしに行ってほしいと願い出た。 住所を示します: 番地、番地、アパート番号、この息子の姓名。 司祭は今日これを履行すると約束し、聖なる贈り物を受け取り、指定された住所に行きます。
彼は階段を上り、ベルを鳴らします。 30歳くらいの、あごひげを生やした知的な風貌の男性がドアを開けてくれた。 彼は少し驚いて司祭を見た。 "なんでしょう？" - 「患者に会うためにこの住所に来るように言われました。」 彼はさらに驚いています。 「私はここに一人で住んでいます、病気の人もいません、そして司祭も必要ありません！」 僧侶も驚いていました。 "どうして？ 結局のところ、ここに住所があります: 番地、番地、アパート番号。 あなたの名前は何ですか？" 名前が同じであることがわかりました。 「あなたのところに入らせてください。」 - "お願いします！"
司祭が入ってきて座り、老婦人が彼を招きに来たと言い、話の最中に壁を見上げると、同じ老婦人の大きな肖像画が見えました。 「はい、ここに彼女がいます！ 私のところに来たのは彼女だったんだ！」 - 彼は叫んだ。 "どうかご慈悲を！ - アパートの所有者が反対します。 「はい、これは私の母です、15年前に亡くなりました！」
しかし、司祭は今日も彼女に会ったと主張し続けている。 私たちは話し始めました。 この青年はモスクワ大学の学生であることが判明し、長年聖体拝領を受けていなかった。 「しかし、あなたはすでにここに来ており、このすべてが非常に神秘的であるため、私は告白して聖体拝領をする準備ができています」と彼は最終的に決心しました。
その告白は長くて誠実なもので、私の大人になってからの人生全体に及ぶものだと言う人もいるかもしれません。 司祭は大満足して彼の罪を赦し、聖なる神秘を彼に紹介しました。
彼は去り、ヴェスパスの期間中、彼らはこの学生が予期せず亡くなったことを彼に告げに来て、近所の人たちが司祭に最初の鎮魂をするように頼みに来ました。 もし母親があの世から息子の世話をしなかったら、彼は聖なる神秘を受けずに永遠の世に行っていたでしょう。
これは、キリストの聖人が今日私たち全員に教えてくれる教訓でもあります。 正教会。 私たちは皆、例外なく、遅かれ早かれこの地上の生活を手放さなければならないことを知っているので、注意しましょう。 そして私たちは、私たちがどのように生き、地上の人生で何をしたか、そして私たちが天の御父にふさわしいかどうかについての答えを持って、私たちの創造者である創造主の前に現れるでしょう。
今日の私たち全員にとって、このことを思い出して考え、自発的か非自発的かを問わず、神に罪の許しを求めることが非常に重要です。 そして同時に、罪に立ち返ることなく、敬虔で聖なる行いを行うようあらゆる努力をしてください。 まともな生活。 そしてこのために、私たちはすべてを持っています。私たちは聖なる教会とその聖人たちを持っています。 キリストの秘跡そして、信仰と敬虔のすべての聖なる修行者の助け、そして何よりも、いつでも私たちに母性の助けの手を差し伸べる用意ができている天の女王ご自身です。
兄弟姉妹の皆さん、これらは私たち全員が学ぶべき教訓です 今日、これはディミトリエフスカヤの親の土曜日と呼ばれます。 太古の昔に亡くなった私たちの父、兄弟、姉妹、その他の親戚全員に天国と永遠の平和を。 皆さんと私が、太古の昔に亡くなったすべての正統派キリスト教徒のために祈りながら、同時に私たち自身の行いをふさわしい行いをすることを神が許してくれますように。 人生の道。 アーメン。
最も 詳細な説明: 生者の祈りが死者をどのように助けるのか - 読者と購読者のために。
キリスト教のすべての宗派は、人の死後も魂は生き続けると主張しています。 したがって、神のためにすべての人は生きているというのが一般に受け入れられています。 論理的な連鎖を構築すると、生者や死者のために祈りを持って神に祈ることは罪ではないという結論に達することができます。
死者のために祈ることは必要ですか、またどのように祈るのですか？ あるときイエスは、金持ちが死後地獄に行き、ラザロが天国に行ったという話をされました。 それぞれの功績に応じた「報酬」が与えられた。 その金持ちは生涯聖書の律法に違反したため、地獄に落ち、そこで自分の罪を償わなければなりません。
一方、ラザロは金持ちとは正反対の人物であったため、天に送られて当然でした。 したがって、多くの人は、人生の行動だけが魂の行き着く先を決定できると信じています。 そして、死者のための祈りはすべて人々の発明です。
一方、先に述べたように、神にとって死者と生者の区別はありません。 したがって、彼は最初と二番目の両方を守らなければなりません。 この論理に従えば、死者のための祈りはすべて有効であり、必要であると結論付けることができます。したがって、親族は神に、故人に対して寛大であり、彼に何かを与えてくれるように頼みます。 良い条件別の世界で。
心からの祈りが助けになります
それでも、教会は何らかの形で死者のために祈りますから、それが無駄だとは言えません。 神の僕たちは、祈りに最も効果的な期間は死後最初の40日間であると主張しています。 これは、親族が最初の1か月間、一日中祈らなければならないという意味ではありません。 しかし同時に、祈りを無視して亡くなった人のことを忘れることはできません。 確かに、人は祈りの助けを借りて、肉体の死後もまだ生き続ける魂を助けることができます。
故人のための人気の祈り
死者のために祈るにはどうすればよいですか？最初の方法は儀式的な祈りであり、外部的、または律法的とも呼ばれます。 2番目の方法は、誠実で悔い改めて犠牲を払って要求することです。 残念ながら、最初の方法が最も多くの場合普及しているため、祈りはその形式に置き換えられます。 無知から、それは神への訴えと呼ばれる最初の祈りです。 しかし、それは正しくありません。
これには何ら恥ずかしいことや恥ずべきことはありませんので、恐れることなく、ためらわずに教会の牧師に質問してください。
教会に行ったり、そこに立ったり、「ろうそくに火を灯しましょう」といういつもの儀式を行っても、何も変わりません。 はい、これも重要ですが、これに加えて、祈り、歌を聴き、罪を悔い改める必要があります。 故人のために心から祈りたいのであれば、教会の牧師に連絡するのが最善です。 彼は間違いなくあなたを助け、亡くなった人のために適切に祈る方法を教えてくれるでしょう。 この場合、すべてが正しく行われたことを確信できるでしょう。
亡くなった人を助けるために私たちが何かできるかどうかについては、明確な答えはありません。 そして、いつ、どのように故人のために祈るかは、彼の親族自身が決定します。 しかし、キリスト教の信者は、故人があの世で安らぎを得るために、故人と多くの儀式や行為をしなければなりません。 そのような行動の最も重要なポイントの1つは、故人への祈りです。したがって、親戚や親しい人は、故人の魂に平安を与え、天国に送ってくれるように神に頼みます。 すべての人は罪人であるため、私たちにはそれぞれ地獄に行く理由があります。
しかし、許してはいけない罪もあれば、「目をつぶってもいい」罪もあります。 2番目のケースでは、故人の魂には祈りが必要です。 結局のところ、死後に人が良い条件を受け、地上で犯した罪から解放されるのは彼らの助けによってです。
古来より誰もが亡くなった人の冥福を祈り、この敬虔な習慣は今も続いています。
使徒ヤコブの典礼にも同様の祈りがすでに見られます。 そしてこれは、何世紀も前に同様の疑問が人々を悩ませていたことのもう一つの証拠です。
何がこれほど多くの人を死者のために祈るようにさせるのでしょうか？イエス・キリストの言葉に従って、人は自分自身のように隣人を愛すべきである、そして祈りはそれを明らかにします 最高の愛。 彼女は親密で無私の性格です。 この愛は死者にとってとても大切なものです。なぜならそれは助けをもたらすからです。 死者のことを忘れる人は非常に冷酷であると言われます。
多くの場合、信じられないほど高価な記念碑を建て、墓に木や花を植え、亡くなった人の私物を保管する人がいます。 しかし、これは死者にとって必要なのでしょうか？ これは彼らが夢見ていたような記憶なのだろうか？ それは、飢えと渇きで死にそうな人にパンと水の代わりに花をもたらすことを思い出させます。 死後、故人は私たちの心からの祈りだけを必要とし、それ以上は何も必要ありません。 祈りの中で魂の安息を願う必要がありますが、これはもう私たちの世界にいない人々にとって最善のことです。
死者のために祈る方法：コメント
コメント - 4、
年齢を重ねて初めて、主が彼らの魂を憐れんでくださるように、死者のために祈ることがどれほど重要であるかを理解します。
この理解に至ったのはつい最近、新たに割り当てられた魂の試練について読んだときであり、正直に言うと、私は恐怖に襲われました。
したがって、私は今、家や教会での祈りの中で、常に家族、友人、さらには小さな知人のことを思い出します。 また、特別な記念の日には、お布施をしたり、墓地を訪れたりします。 神が彼らの罪を赦し、平安を与えてくださることを願っています。
こんにちは、質問があります! 母は叔父の夢を見るのですが、叔父は半年前に亡くなったようです。彼女はいつもその夢を見ています。叔父は叔父を一人にしないのです。何をすべきか教えてください。
彼は夢の中に現れます。私たちは彼が何を望んでいるのかを思い出す必要があります。 彼の魂はおそらく別の世界に移っていないでしょう、やり残したことがいくつかあります。司祭の教会に行ったほうがいいです、これは冗談ではありません
神様、すべてに感謝します！ ！ ！ 父と子と聖霊に栄光あれ、アーメン、私たちの救い主なる神に感謝します！
亡くなった人をどうやって助けるのか？
香炉のないお墓は炭坑のようなものです。
それが私たちの教会が葬儀コリバの奉献、葬儀、追悼式を確立した理由です。 葬儀は故人の魂の最善の代弁者です。 葬儀には魂を地獄から救い出すほどの力があるのです。
もし私たちが、泥にはまり込んで溺れている子供を見て、連れ出しようとしないとしたら、本当に同情心が動かないでしょうか？ この子には自力で泥の中から這い上がる力がないので、私たちが手を差し伸べます。
同様に、罪深い暗闇の中にいて、苦しみの場所にいる死者は、死後には悔い改めがないので、罪を清め、苦い運命から解放される機会を奪われます。 生きている者でなければ誰が彼らを助けることができるでしょうか？ その間、生きている人、多くの場合親しい人、さらには親戚さえも、彼らのことを忘れ、両親の子供、子供の親、姉妹の兄弟、兄弟の姉妹も忘れます。 ほとんどの場合、誰もが外見や見栄っ張りな面、他人に何を見られるかについて懸念を持っていますが、自分の魂や困難な運命は脇にあります。
私たちは、死者のために祈るとき、同時に自分自身のためにも祈っていると信じなければなりません。なぜなら、死者に対する私たちの憐れみのために、主は私たちに憐れみを送って下さり、私たちが死者たちを祈りながら思い出すために、主はご自身の憐れみによって私たちを覚えておられるからです。 私たちは、どんな善も忘れられたり、無駄になったりすることはないと信じなければなりません。 特に、私たちが亡くなった人の魂のために祈り、家や教会の祈りの中で彼らを思い出し、この思い出に彼らへの施しを添えるとき、私たちのこの善良さは慈悲深い神とその全知において特に喜ばれるでしょう。そして全能の善意は、死者のために祈る者は、死後も必ず彼らのために祈るであろうということを、このように整理してくださいます。
死者への祈り
正統派キリスト教徒は祈りの奇跡的な性質についてよく知っています。 故人を思い出すことによって、彼らは彼の魂が罪から清められ、静かに天国に行き、そこで永遠の平和を見つけるのを助けます。
故人への祈りは、敬意を表するだけでなく、人生の幸運のために家族のサポートを得る方法でもあります。 このように、祈りは私たちの魂を救い、誠実な信仰と悔い改めを通して魂を清めることができるので、生きている人は神に憐れみを求めます。 それらは平和を促し、私たちの心の中で起こっている邪悪な出来事をすべて根絶し、霊的な成長と発展を促進します。 祈りは突然の死への備えにも役立ちます。悲しいことに、その時がいつ来るかは誰にも分からないからです。 故人の魂は、先祖の記憶を忘却の彼方に委ねず、私たちを去った愛する人たちのために墓地を訪れ、教会で祈りの礼拝を注文する人たちを守ります。 これを行うために、クリスチャンは典礼の前に、亡くなったすべての洗礼を受けた親族や親しい人々の名前を書いたメモを持参します。
あなたの愛する人が生きているのか死んでいるのかわからない場合は、魂が出口を求めて私たちの世界を駆け回らないように、一定の時間が経過した後、司祭に頼って葬儀を行う必要があります。 多くの場合、葬儀の前提条件は、さまざまな状況で亡くなった行方不明の親戚が生きている人に兆候を与える予知夢です。 そのような夢の中で、あなたは彼の苦しみ、祈りに満ちた表情、あるいは彼の灰を埋めて魂のために祈るという要求による故人からの直接の訴えさえ見ることができます。
故人への祈り
「偉大な主よ、私たちの人生を支えてください。 誰もが指定された時間にあなたの目の前に現れます。 さまざまな方法で、しかし常に指定された時間に、私たち一人一人があなたの裁きの前に出ます。 私たちは父よ、亡くなった兄弟、両親、子供たち、そして愛する人々の魂を憐れんでくださいますよう祈ります。 心から悔い改める人々の罪をあなたが赦すのと同じように、彼らにあなたの憐れみを与えてください。 彼らを苦しみから救い出し、無知から犯した無意識の罪を許し、憐れんでください。 子供たちが親に許しを求めるのと同じように、私たちもあなたに許しを祈ります。 全能の主よ、私たちは心からの信仰を持ってあなたに祈ります。そして、その灰が埋葬されず、考えが明確でないすべての死者の悔い改めを祈ります。 彼らに公正な裁判を与えてください、しかし彼らを悪魔の責め苦から救ってください。 彼らの魂を罪深い地球上の永遠の放浪から救い出し、あなたの保護の下に置いてください。 アーメン"。
亡くなった親戚のための祈り
「慈悲深い私たちの天の父よ！ 罪深い僕（名前）である私は、謙虚にあなたに祈ります。 私たちの世界（名前）を去った私の親戚の魂が安らかに眠れますように。 神の僕たちは今、あなたの力の中にあります。 彼らの肉体は地上に預けられ、永遠の魂は天の御国へ向かいました。 あなたの慈悲の限りを尽くして彼らを受け入れ、彼らを許し、彼らの生涯の罪を自発的または非自発的に許し、永遠の交わりを認めてください。 彼らが生きている私たちを見守り、あなたの憐れみを通して唯一の真実で正しい道を示唆してください。 アーメン"。
何世紀にもわたるすべての死者への祈り
「罪の束縛に縛られた罪深い僕（名前）は、創造主であるあなたに許しと清めを求めます。 私は悩みを抱えて謙虚にあなたの前に来ました。すべての死者の魂のために祈りましょう。 罪人と義人、戦士と子供たち、老人と若者のために。 いつの時代も、魂はあなたに群がり、昇天します。 一人も放置せず、自発的および非自発的な間違いをすべて許してください。 生も死もあなたに負っているので、私は心の導きと平和と平安を祈ります。 私が生きている間、悪魔の現れから私を守ってください。そして私は今亡くなったすべての人を思い出し、誠実で清い祈りの言葉を通して彼らに敬意を払います。 それが永遠に永遠に続き、すべての罪人が義人となり、祝福された天の王国が地上に来ますように。 アーメン"。
家族の思い出を尊重することを忘れないでください。なぜなら、地球に捧げられたすべての人が天国に昇り、そこで彼は親戚を見守り、あらゆる可能な援助を提供し続けるからです。 敬意を払いながら墓を訪れ、ろうそくに火を灯して、祈りと悔い改めを通して浄化の火があなたの魂をすべての罪から解放してください。 平和に暮らして、ボタンを押すことを忘れないでください
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なぜ人々はイースターに墓地に行かないのでしょうか？
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ドミトリエフスカヤ親の土曜日：何をすべきか、何をしてはいけないのか
どの教会の日付にも、すべての信者が知っておくべき独自の特徴があります。 万霊の日には、とても...
2017年の正統派土曜日保護カレンダー
教会のカレンダーには、正統派キリスト教徒が尊敬する多くの祝日が記されています。 これらには以下が含まれます 両親の土曜日。 それらのほとんどは依存しています。
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正統派には、 たくさんの休日と 重要な日付。 復活祭の週のすぐ後にはラドニツァが始まります。 これは休日ではありませんが、休日です。
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神がすべての人を生かしていることは知られていますが、イースターに墓地を訪れることは罪に等しいと多くの人が信じています。 お伝えします。
どうすれば死者を助けることができるでしょうか？
私的な裁判後の魂の運命は最終的には決定されていません。 悔い改めながらも悔い改めと善行の実を結ぶ時間がなかった罪人の魂は、たとえ最終的には地獄に落ちるかもしれないが、救いの希望を持ってそこに留まるだろう。 この希望は、死後には善行を行う機会がないため、死者自身によってではなく、罪人のために全能者の前でとりなしてくれる生きている人によって具体化されます。 死者のためのとりなしは、地獄にいる罪人の魂の状況を改善したり、地獄から解放したりすることさえできます。 その理由は聖書の中にあります。 たとえば、から 旧約聖書ユダヤ人には死者への慰めとしてパンを裂く習慣があったことが知られています(エレミヤ16:7)。 シラクの息子は、生者と死者に善を行うよう呼びかけました（シラク 7:36）。 預言者バルクも死者のために祈りました（バルク 3:4-5）。 そしてユダ・マカバイは死者のために祈り、彼らの罪のために犠牲をささげました（第二マカバイ12:39-46）。 新約聖書では、キリストご自身が、この時代だけでなく来るべき時代においても罪人の救いの可能性を示しており、聖霊に対する冒涜だけが現世でも来るべき時代でも許されない（マタイによる福音書）。 12:31-32)。 使徒ヤコブはすべてのクリスチャンにお互いのために祈るよう呼びかけています（ヤコブ5:16）。 ここ 私たちが話しているのはまず第一に、生きている人たちについてですが、神はすべての人を生かしておられるので（ルカ 20:38）、私たちは死者のために祈る必要もあります。 教皇たちは死者のために祈る必要性について語ります。 これは聖ヨハネ・クリュソストムの言葉です。「救い主は命とすべての祝福の与え主であるため、私たちは亡くなった人の死後の運命を改善してくださるよう神に祈らなければなりません。」 聖アウグスティヌスは次のように教えています。 私たちは生きている間、貧しい人々だけに慈悲を示すべきではなく、ユダ・マカビーがしたように、死者にも慈悲を示すように努めましょう。 「死者のために祈りをささげ、罪から清められるようにするのは神聖な考えだ」と彼は言いました。 これから死に向かう私たち全員に慈悲が必要です。 死者のために祈ってください。そうすれば、彼らが祝福された人生を歩むとき、彼らもあなたのために祈るでしょう。」 ダマスカスの聖ヨハネは次のように書いています。 ご自分の被造物を愛しておられる神は、私たちが自分の救いと隣人の救いに気を配り、生きている人にも死者にも善いことをするとき、とても喜んでくださいます。」 教会の伝統により、死者のための祈りが必要であるという古代教会の信仰が保たれてきました。 これは、最初の典礼、祈りのテキスト、キリスト教の埋葬の碑文によって確認されています。 について 有益な影響亡くなった人の死後の世界への祈りは、教会の神秘的な生活からの事例によって証明されています。
銃弾もヘビも敵軍も、この人やその家に害を及ぼすことはできません。 虫もイナゴも爬虫類の勢力も、庭や菜園に害を及ぼすことはできません。 このリストは、あらゆる困難において彼の武器と盾として機能します。 なぜなら、これらの言葉の力は偉大で素晴らしいからです。 主と大天使ミカエルがあなたを守ってくださいますように。」 これは神の聖なる天使が私に言ったことです。
おお主大天使ミカエルよ、あなたのしもべ（名前）に善の没薬を注ぎましょう。 おお、大天使ミカエル様、悪魔の破壊者よ！ 私と戦うすべての敵を禁じ、彼らを羊のようにし、風の前の塵のように打ち砕きます。 おお偉大なる大天使ミカエル主よ、六翼の第一王子であり、天の力の指揮官であるケルブとセラフィムよ！ おお神を喜ばせる大天使ミカエルよ！ すべてにおいて私の助けになってください：侮辱の中で、悲しみの中で、悲しみの中で、砂漠で、交差点で、川と海で静かな避難所に！ 大天使ミカエルよ、悪魔のあらゆる魅力から救い出してください、あなたの罪深い僕（川の名前）である私があなたに祈り、呼びかけるのを聞くとき あなたの名前聖なる者よ、急いで私の助けに来て、私の祈りを聞いてください、おお大天使ミカエルよ！
この祈りは、1906 年 8 月 11 日に、クレムリンのチュドフ修道院にある聖大天使ミカエル教会のポーチで書かれました。
多くの葬儀の儀式は私たちに洗礼の儀式を思い出させます。つまり、洗礼の秘跡を通して人が罪深い人生から神に喜ばれる神聖な人生に生まれ変わるのと同じように、真のクリスチャンは死を通して新しい人生に生まれ変わります。キリストと共にあるより良い永遠の命。 教会は地上の生活を永遠の命への準備として、死を夢として、目覚めるとそこから永遠の命が始まり、体を秘跡の恵みによって聖別された魂の神殿として見ています。
遺体は水で洗い流されます。 これは、故人に対する私たちの敬意と愛、そして死者の中からの一般的な復活の後、故人の体が純粋さと汚れのない状態で主の御前に現れるという私たちの願いを表しています。
洗浄された故人の遺体は、新しく清潔な白い衣服を着せられます。 新しい白い服は、復活後の私たちの再生を示し、故人が神の法廷に出廷する準備ができており、この法廷で清さを保ちたいと願っていることを示しています。
そして、故人は、死者の復活と将来の裁きに対する私たちの信仰の証しとして、地上での奉仕の服を着ます。その際、私たち一人一人は、キリスト教徒の義務についてだけでなく、神に対して答えを与えるでしょう。地上で託された奉仕にも応えてください。
通常の衣服に加えて、亡くなったクリスチャンにはシュラウドが与えられます。これは、洗礼時に赤ちゃんが着ている白い服を思い出させる白いカバーです。 これは、故人が洗礼の際に交わした誓いを生涯の終わりまで守り続けたことを示しています。
故人を棺に入れる時期が来ると、聖職者は、これが故人の体が次の日まで安置される容器（箱舟）であるという事実を記念して、故人の体と棺自体に聖水を振りかけます。キリストの再臨。
故人の手は十字架につけられたイエス・キリストへの信仰の証として、胸の上で十字に（右から左に）組まれます。 自宅では、故人の遺体はアイコンに面して、つまり東に向かって置かれ、故人が目を開けると目の前にアイコンが見えるようになります。
お寺では泡立て器と蓋を購入できます。 花冠には、私たちが永遠の命で受け取ることを望んでいる救いの冠のしるしとして、救い主が来るべき神の母と洗礼者ヨハネとともに描かれています。 花冠は通常、故人の額に置かれる長い紙片で、新しく亡くなった人がキリスト教会の明るいホストである子供たちに属し、最後まで教会に忠誠を誓っていることのしるしです。
故人の全身と棺は、信者として秘跡によって聖化され、キリストの保護と教会の保護の下にあることを示すしるしとして、教会の軽いベールで覆われます。 そして、私たちが普通の眠りから目覚めて夜のベールを脱ぐのと同じように、死者である彼も、いつか死の眠りから目覚めて新しい命に生まれ変わるということです。 救い主の十字架またはアイコンは、キリストへの信仰のしるしとして、ベールの上の胸で組んだ手に置かれ、像が故人の顔の方を向くようにします。
古代の敬虔な習慣によれば、棺は寺院に運ばれ、祭壇に向かって置かれ、故人が地上の人生を終えてこの世に旅立ったことの証拠として、棺の周り（神聖なフォントの周りなど）にろうそくやランプが灯されます。不夜の光の国。 そして親戚たちは、私たちの信仰の主権のしるしとして、私たちの主イエス・キリストへの故人への燃えるような祈りを表し、故人の魂が永遠に光の中に留まりたいという私たちの願いの証拠として、棺の周りにろうそくを灯して立っています。遺体を埋葬する際に、定命の者たちがどのように光に包まれたかをイメージした神の顔。
親族の要請に応じて、親族自身または読者が悪魔の力を追い払うために一晩中故人のために詩篇を読みました。
故人の体に香を焚くことは、故人の魂が線香の煙のように昇天し、香の香りが彼にとって心地よいのと同じように主に好意的になられるようにという私たちの好意の表現として機能します。
午前中、葬儀典礼の後、埋葬の儀式が執り行われます。 葬儀は多くの聖歌が行われるため、口語的には葬儀と呼ばれます。 葬儀は、人の運命を描写する聖歌で構成されます。戒めを破ったために、彼は元の地球に戻りますが、神の栄光の象徴であることをやめることはありません。 したがって、使徒と将来の死者の復活について語る福音書を読んだ後、司祭は許可の祈りを読みます。その中で教会は故人の罪を赦し、天国で彼を讃えるように主に祈ります。 。 祈りの言葉が掲載されています 右手亡くなった。
葬儀は故人とのお別れで終わります。 故人に別れを告げるときは、棺の中に横たわっているアイコンと額の前光にキスをする必要があります。 同時に、人は故人に、生前に許されたすべての虚偽についての許しを精神的にまたは声に出して求め、彼自身が罪を犯したことを赦さなければなりません。 お別れの際には、あたかも故人を代表するかのようにスティケラが歌われます。
故人へのお別れのキスは、彼の体、不滅の魂の真の神殿としての愛と敬意のしるしとして、また私たちの愛は死そのものによっても止められないというしるしとして行われます。
別れが終わると、司祭は故人の顔を聖骸布で永遠に覆います。
洗礼の秘跡を行う前に、洗礼を受ける人の体には聖別された油が塗られます。 そこで今、すべての終わりに、灰が地に葬られる前に、主の恵みと慈悲が故人に留まるしるしとして、故人の体に十字架の形で油が注がれます。
故人の上に十字にまかれた土は、主が土からアダムを創造されたときに、そこから取られたものが今土に戻されていることを意味します。 香炉から故人の体に振りかけられた灰は、絶滅したが、神に喜ばれる地上の生活を意味します。 その後、棺は蓋で閉められ、いかなる口実でも再び開けることはできません。 こうして葬儀は終わります。 「聖なる神よ」と歌いながら、棺は足から先に教会から運び出され、霊柩車に乗せられます。
聖なる洗礼後に亡くなった赤ちゃんは、汚れのない罪のない生き物として特別な配慮が与えられます。 洗礼を受けていない赤ちゃんの葬儀はありません。
親族の要請に応じて司祭が墓地に行く場合、遺体を霊柩車から墓に移す行列全体が香を上げ、「聖なる神」の歌を歌います。 墓では短い連祷が捧げられ、歌いながら棺が墓に降ろされます。
ここにも火のついたろうそくを置いておくのが適切です。 墓の上に塚ができ、花や花輪が墓を覆うまで、歌い続けることができます。 今、誰もが故人に天国を祈り、去ります。
通常、葬儀の食事の前にはコリバ、またはクチャ（小麦を茹でてハチミツやベリーと混ぜたもの）が食べられますが、これは死後の世界に対する私たちの信仰を明確に表しています。 結局のところ、一粒の麦が穂を形成して実を結ぶためには、地中に投げ込まれ、そこで朽ちなければならないのと同じように、死者の体は後に永遠に復活するために地中に埋められなければならないのです。人生。 葬儀の料理の甘さは、未来の永遠の命における言葉では言い表せない祝福の甘さを意味し、故人が墓の向こうで甘くて幸せな人生を送ってほしいという私たちの願いを意味します。
残念なことに、今日、故人の葬儀は欠席で行われることがよくあります。 しかし、もちろん、葬儀を完全に奪うよりも、故人の欠席で葬儀を行う方が良いでしょう。 このような状況では、親族の一人が最寄りの教会での不在者の葬儀を注文する必要があります。 最後に、司祭は親族に泡立て器、許可の祈りを書いた紙、葬儀台の土を渡します。
故人が教会の指示なしに埋葬されることがあり、その後 長い間親族は今でも彼の葬儀を執り行うことを決めている。 そして、不在の葬儀の後、土は墓の上に十字の形にまき散らされ、後光と祈りは燃やされて散らばるか、墓の塚に埋められます。
葬儀は、生前にキリストと教会を放棄しなかった限り、すべての正統派キリスト教徒のために執り行われなければなりません。 たとえ人がずっと前に亡くなったとしても、欠席で葬儀を行うべきです。 葬儀は、亡くなった私たちにとって最も必要な、かけがえのない偉大な助けです。
毎日、大天使ミカエルに、そして彼の追悼の日である9月19日と11月21日の教会の礼拝で、亡くなった人々のために祈ってください。
故人への祈りが止まらないように、最大7つの教会で自分で祈り、鎮魂の記念碑（「ソロクスト」）を注文することができます。 一年中, （ソロクストは最長でも1年間注文できますが、教会では永遠の追悼もあります。） 正教会や修道院での安息のためのサービスを注文してください. 不滅の詩篇で奉仕する、これが最も効果的です。 不滅の詩篇は特別な種類の祈りです。 「不滅の詩篇」は、その朗読が 24 時間中断されることなく行われることからそう呼ばれ、この祈りは修道院でのみ唱えられます。 この絶え間ない祈りの力は偉大で、詩篇を読むと悪霊が追い払われ、神の恵みが引き寄せられます。 生きている人（健康のため）と正教会の信仰の亡くなった人々の両方のために与えることができます。 奉仕すればするほど良いのです。 1ヶ月、1年など。 、そして亡くなった人のためにできる最大限のこと 最愛の人– いいえ、高価な花崗岩の記念碑を注文するためではなく、修道院にある不滅の詩篇に永遠の記憶を注文するためです。 最寄りの修道院に行く時間がない場合は、定期的に（年に 2 ～ 3 回）開催される正統派の展示会や見本市でサービス（カササギと不屈の詩篇の朗読の両方）を注文できます。 主要都市、ロシアの多くの修道院や教会がこれらの展示会に参加します。
不屈の詩篇を読みながら生者と死者のために祈ることには、前例のない力があり、悪霊を打ち砕き、心を和らげ、主をなだめて罪人を地獄から蘇らせます。 これは故人にとって最も強力なサポートであるため、苦しみの場所から彼らに懇願することができます。
亡くなった人は私たちのことを知っていて祈ってくれています
私たちと亡くなった兄弟姉妹との間にはどのようなつながりがあるのでしょうか? 彼らは私たちのことを覚えていますか？ 彼らはまだ人生の困難な戦いを続けている私たちにさえ興味を持っていますか？ 疑いなく！ しかし、聖アタナシウス大王は、悔い改めずに去った魂たちは、待っている罰に夢中になっているため、私たちのことなど考えていない、と述べています。 しかし、人生の最後の瞬間まで悔い改めなかった人物を誰が知ることができるのでしょうか？ 神だけに。 いずれにせよ、神を産む父たち、「古代教会の長年の聖なる熱狂者たち、神に動かされてその育成者たち」は、同意して次のように教えた（「神の助けがなければ、同意した選民は何も行わないからである）」 ”）：天国で勝利を収めた教会は、地上の戦闘的な教会のニーズや問題に対して「無関心でも無関心でもありません」。
そして、隣人への愛は「美徳の中で最も重要」であるため、「人生の闘いを続ける人たち」に対するこの愛が、すでに主のもとへ去った人たちの間でより一層育まれるのは当然のことです。 さて、彼らのこの愛は、間違いなく、美徳のために、地上で私たちとともに善良ではあるが困難な戦いを続けているクリスチャンの愛よりも強いのです。 亡くなった兄弟たちと生きている私たちとの愛の絆は、ますます緊密になり、より強く、より純粋になっているとさえ言えるでしょう。
旧約聖書には、以前に亡くなった義人たちがイスラエルのために神に祈ったという証拠があります。 ジューダス・マッカビーはこう言った 信じられる夢の中で彼は元大祭司オニアスを見た。 彼は手を伸ばしてユダの人々全員のために祈っています、そして神の預言者エレミヤ - 兄弟の恋人、 それは多いです(407ページ) 人々と聖都のために祈ります。 ずっと前に亡くなったこれらの偉人たちは、偶像崇拝の敵との戦いにおいて、目に見えない形で神の民を率いていました(2Mac.15:11-16)。
新約聖書はまた、まだ地球上に住んでいる私たち全員が、大きくて濃いものに囲まれていることを確認しています。 証人の雲信仰。 彼らは謙虚に、主の再臨が私たちと共に戴冠されるのを待っています。 忍耐通過 私たちの目の前の畑信仰（ヘブル11、39－12、1）。 ヘブライ人への手紙の第 11 章で使徒パウロが列挙した名前の中には、殉教した人々の名前だけでなく、自然な死を遂げた他の聖徒の名前も挙げられていることを考慮に入れると、次のようになります。 「証人」という言葉は一般に、旧約聖書に登場する義人全員を意味すると結論づけています。 このように、教会の長だけでなく、唯一の仲介者である私たちの主イエス・キリストも、私たちのために父なる神に祈ってくださいます。 神と人との間（テモテ第一 2:5）神の母マリア、受肉した神の母として恵みの御座の前で非常に大胆である天の女王マリアだけでなく、聖なる天使たちが祈っているだけではありません。 彼らは、悔い改める必要のない99人以上の義人よりも、一人の罪人が悔い改めることを喜んでいます。（ルカ 15:7）。 彼らは私たちと眠りについた信者たちの魂のために生ける神に熱心に祈ります。 彼らは皆、愛と活発な関心と神聖な畏敬の念を持って、いわば私たちの精神的な急ぎに従っています。彼らは私たちの高潔な生活を喜び、私たちの転落を悲しみ、私たちの勝利を祝います。 彼らは私たちを歓迎し、別の人生、つまり「父の家」に敬意を持って迎え入れる準備ができています。
いいえ、兄弟よ、天国にいる人たちは、まだこの国に住んでいる私たちに無関心ではありません。 現在の生活。 「地上の死、すなわち魂の肉体からの分離は、信者と教会とのつながりを断ち切るものではなく、信者を出生地や出身地から切り離すものでも、他の「キリストにある部分」から切り離すものでもありません。 さらに、愛は魂のように、愛そのものであり愛の源である神のように永遠です。 だからこそ、生者と死者の間のあらゆるつながりが壊れても、愛は残り、永遠に続くのです。
教会の歴史と伝統に関する多くの証言に基づいて、私たちは「地上の教会と天の教会の会員の間には、お互いへの愛と祈りを通じた相互の霊的コミュニケーション、連帯、支援、相互援助がある」ことを知っています。なぜなら、私たちは共に一つの「共同体」を構成しているからです。聖人たちの。」 亡くなった人も、今もこの世に生きている人も皆、「命、祈り、兄弟愛」という神秘的で理解できない交わりの中にいます。 私たちは多くの証言の中から、亡くなった兄弟たちの魂が私たちのために祈ってくれているという真実をよりよく明らかにできるものをいくつか選びます。彼らは今も天の教会、私たちの不変かつ永遠の故郷であり都市（ヘブライ語）へ「向かう途中」です。 .13、14）。
「羊飼い」の幻の一つの中で、敬虔なヘルマは、最愛の愛人で最近亡くなったローダの姿を目にします。ローダは彼を優しく叱責し、愛情を込めて慰め、今住んでいる場所から神の助けで彼を支えてくれると保証してくれました。 キリストの降誕後、1世紀末から2世紀初頭に書かれたこの本の証言は、先に別の人生に旅立った信者たちの祈りに対するキリスト教徒の信仰がいかに強かったかを示しています。 神を運ぶ聖イグナチオの生涯 († 107; 12 月 20 日/1 月 2 日を記念) から、彼の殉教を見守ったキリスト教徒が次のような罪を犯したことがわかります。 徹夜。 彼らはひざまずいて、殉教者の死後のことを知らせてくださるようにと涙ながらに主に懇願しました。 突然、彼らの中には、聖人が抱き合いながら自分たちに近づいてくるのを見た人もいれば、聖人が自分たちのために祈っているのを見た人もいるし、聖人が汗をかきながら主の前に立っているのを見た人もいた。
オリゲネスは、子供たちが孤児のままだったために恐れることなく苦しみに赴き、意気消沈しないように友人のアンブローズを強め、次のように言いました。 なぜなら、別の人生では、あなたはもっと有意義に彼らを愛し、より慎重に彼らのために祈ることができるからです。」
殉教者ポタミエナの偉業の地まで同行した異教の兵士バシリデスは、ポタミエナの人道的な訴えに感謝して次のように彼女から話を聞いた。 」 そして実際、しばらくしてバシリデスはキリスト教の告白者になりました。 彼の改宗について当惑する人々に、彼は、殉教の３日後、夜に聖ポタミエナが彼に現れたと答えた。 バシリデスの頭に王冠をかぶせた後、彼女は主に彼のために祈ったので、主は彼女の祈りを受け入れて、すぐにバシリデスに輝かしい殉教者の冠をかぶせることになると言いました。
ニッサの聖グレゴリウスは、殉教者セオドアを称賛し、次の言葉で彼に呼びかけています。 あなたの祖国のために共通の王にとりなしてください、キリスト。 悲しみと危険が私たちを待っています。 邪悪で悪役で野蛮なスキタイ人はすでに接近しており、戦争で私たちを脅しています。 聖殉教者セオドアよ、あなたは「戦士のように戦い」、キリストのために自らを犠牲にした殉教者のように、恵みの御座に立ちながら、その大胆さを活かしてください。 なぜなら、あなたはこの世を去ったとはいえ、私たちの困難、悲しみ、必要を知っているからです。 獰猛な野蛮人が私たちの寺院や祭壇を踏みにじり、冒涜しないように平和の主にお願いしてください。 もっと熱心な祈りが必要な場合は、そこにいる他の殉教した兄弟たちを全員集めて、彼らと一緒に神に祈ってください。 「多くの義にかなった祈り」が「人々と国々」を罪から解放しますように。 使徒ペテロに思い出させ、神聖なパウロと神学者聖ヨハネに、彼らが作った教会、鎖につながれ、危険に耐え、死を受け入れた教会の世話をするよう求めてください（p. 411）。 異教が私たちを圧倒しないように、いばらがぶどう畑を詰まらせないように、毒麦が小麦を詰まらせないように、彼らを動かして私たちを助けてください...」
神学者聖グレゴリオは、敬虔な乙女テクラに宛てた慰めのメッセージの中で、「亡くなった聖徒たちの魂が私たちの魂を見守り、考え、心配していると確信しています」と書いています。 同じ父親は、聖殉教者キプリアヌスに目を向け、慈悲の心で「上から見下ろし」、「この神聖な群れ」を羊飼い、または共同羊飼いとして、他の信者を美徳の道に導き、野生の動物と動物を追い出すように求めています。凶暴な狼（異端者）たちに、そして彼が今直面している「聖三位一体の最も完璧で明るい輝き」を忠実な者たちに与えるために。 司教でもあった父グレゴリウスの埋葬の際、彼は次のように語った。 今のところ、彼は肉体の束縛や心を暗くする汚れから解放され、神ご自身の最も純粋で崇高で完全な心を尊んで見つめることができるので、はるかに「神に近づいた」のです。天使のような状態と大胆さを受け入れるには、あまりにも大胆な発言ではありません。」 そして聖人は亡くなった父親に、自分が「父親」と呼ばれていた「群れ全体と階層全体」を安全に統治するよう求めます。 彼は特に、「父性的にも霊的にも急いで」叙階を受け入れた自分自身のために祈るよう求めています。 同じ父親は、聖ワシリイ大王の葬儀で、信徒たちを次のように説得しました。完全に私たちを離れたわけではありません。」
神がすべての聖徒、特に殉教者たちの生ける者たちの祈りを聞いておられることを理解するのは難しくありません。 聖ヨハネ・クリュソストモスの黄金の言葉でこれを表現しましょう。彼らが望むこと。" 。
ですから、殉教者たちとすべての聖人たち、そして亡くなって天のエルサレムで私たちを待っている敬虔な兄弟たちとともに、私たちのために祈ってください。 彼らは私たちの天の同胞であり、私たちは愛、信仰、祈りの切れない絆で結ばれています。 彼らは私たちの努力と闘争、勝利と敗北、功績と経験を観察し、私たちが地上で戦闘的な教会の会員であるため、キリストとともに、キリストを通して私たちの真の慰め者、そして敵からの強力な擁護者として神の前に立っています。 彼らの愛の行為は、仲介者である私たちの主イエス・キリストのとりなしと全く矛盾しません(1テモテ2:5)。 だからこそ、「私たちは、神のうちに安息した聖徒たちを、仲介者ではなく、神への執り成し者、執り成し者と呼んでいる」のです。なぜなら、彼らは一種の使者としての役割を果たすからです。 聖人たちは三位一体の神の御前で私たちのために執り成してくれます。 したがって、神が選んだ第7エキュメニカル公会議の教父たちの主催者は、聖徒たちには「世のために執り成す恵み」が与えられていると教えました。 愛は愛であるため、世界に対する「聖人の死後の存在全体は、一つの静かな祈りであり、一つの絶え間ない援助である」（p. 413）とさえ言えるでしょう。 完璧の完全性（コロサイ 3:14）。 そして、敬虔な聖なる父たち、聖人たち、そしてすべての聖徒たちの祈りが全人類と全世界のために熱烈であるならば、彼らが恵みの御座に近づいた今、その祈りがさらに熱烈になるのは当然のことです。
スピリチュアルな生活の指南書より 著者 世捨て人のフェオファン旅立つ人たち 彼らのために悲しむ必要があるでしょうか?彼らが主のもとへ行くと確信しているのに、私には、旅立つ人たちのためにどのように悲しんでいいのかわかりません。 彼らが喜んでいるときに、どうして私たちは彼らのために悲しむことができるでしょうか？ もし彼らが私たちを見たら（そして彼らは確かにそうします）、私たちの涙を見るのは彼らにとってどれほど不快なことでしょう。 私たちは自分自身のために泣いている、彼らを失っている、と言うでしょう。
ムクタサールの書「サーヒー」（ハディース集）より アル・ブハーリ著亡くなった人たちと彼らへの祈り 残っている私たちは、亡くなった人たちのために泣いていますが、彼らにとってはすぐに楽になります。その状態はより楽しいものです。 死亡し、その後遺体として運ばれた人々は、そこが非常に住みにくい場所であると感じましたが、去った人々はすぐに試練を乗り越えるという偉業を始めました。 彼らはここで助けが必要なのです！ なる
『長いお別れ』という本より 著者 ニケワ・リュドミラ第 1097 章: 至高なるアッラーの御言葉: 「われが啓典を与えた者たちは、自分の子らを知っているようにそれを知っているが、確かに、彼らの中には、知っていても真実を隠している者もいる。」 1446年（3635年）。 「アブドゥッラー・ビン・ウマルよ、アッラーが二人を喜ばれますように」という言葉から語られています。
モスクワの聖なる祝福されたマトロナがあなたを助ける本から 著者チュドノバ・アンナ45. 故人はどのようにしてキリストの体と血にあずかることができますか? これは生きている人については理解できますが、死者についてはどうでしょうか？ セントで ニコラス・カヴァシラ（14 世紀）は、聖体祭儀は、聖なる礼拝中に偲ばれている故人にとって非常に喜ばしいものであると読みました。 それで、これはどうですか
『配偶者と親へのアドバイス』という本より 著者82.故人は私たちのことを覚えていますか、私たちのために祈ってくれますか？ 「地上で孤独で悲しい旅をしていたイエス・キリスト」という言葉を、私たちは「正統派司祭の日記」（19世紀）の中で読みました。この日記は、『毎日の正統派の考え』（コストロマ、2003年）という本の基礎となっています。 「最初からできなかった
ヘブライ人への手紙より ブラウン R 著マトロナのアイコンの前で彼らは治癒を祈ります。 日常生活のお手伝い。 婚約者との面会について。 結婚生活を守ることについて。 母性について。 酩酊と薬物中毒からの脱却について。 経済的な問題を解決するための支援について。 勉強や仕事のお手伝いについて。 について
『解説聖書』という本から。 5巻 著者 ロプキン・アレクサンダー 『解説聖書』という本から。 10巻 著者 ロプキン・アレクサンダー1) 彼らは彼のために祈ります (13:18,19) 私たちのために祈ってください。 なぜなら、私たちは何事においても正直に行動したいと願うので、自分には正しい良心があると確信しているからです。 19 より早くあなたがたのところに戻ることができるように、特にそうしていただきたいと思います。 助けやサポートがなければ誰も仕事で成功することはできないということを理解する
『エヴァーゲティンまたは神の法典』という本より、神を宿す教父たちと教父たちの言葉と教えが特定 著者 エバーゲティン・パベル4. 生きている人の中に誰がいるとしても、まだ希望はあります。なぜなら、生きている犬の方が良いからです。 死んだライオン。 5. 生者は自分たちが死ぬことを知っていますが、死者は何も知りません。彼らの記憶は忘れ去られているので、もはや何の報いもありません。 6. そして彼らの愛、憎しみ、そして嫉妬。 すでに消えています,
『オプティナの聖アンブローズの教え』より配偶者と両親へ 著者 オプティナの尊いアンブローズ3. 戸番が彼のために開くと、羊たちは彼の声に従い、彼は羊の名前を呼んで外へ導きます。 4. そして、羊を連れ出すと、彼らの前に行きます。 羊たちは彼の声を知っているので、彼に従います。 5. 彼らは見知らぬ人について行かず、その人から逃げます。他人の声がわからないからです。 2番
『正統派「聖人」についての真実』より 著者 ベロフ・アナトリー・ヴァシリエヴィチ第20章：あらゆる種類の夢があるが、それを信じないほうが良いという事実について。 そして悪魔は未来について何も知らない、知っているふりをしてランダムに予測するだけだということ 1. 二人語りのグレゴリーより ピーター: 夢を聞く価値があるかどうか説明してください? グレゴリー: 知っているはずです。ピーター、それは
『セルビア教会の人々』という本より [歴史。 運命。 伝統】 著者 ルガンスカヤ・スヴェトラーナ・アレクセーエヴナ彼らは自宅でのみ自殺を祈ります。また、あなたは修練者の一人の兄弟の不幸な死について書き、彼のことを思い出すことが可能かどうか尋ねました。教会の規則によれば、教会で彼のことを偲んではなりません。 そしてレオニード長老の許可に従って、彼の妹と親族は個人的に彼のために祈ることができる
『手紙』（第 1 号から第 8 号まで）という本より 著者 世捨て人のフェオファン 著者の本より石が祈る場所、修道院長フォティナ（ハスル） 「鳥が主に向かって歌うところでは、人は主に驚嘆せずにはいられません」とベシュカ修道院の修道院長フォティナ修道女はスカダル湖の修道院について語る。 これは彼女の努力と偉業によって修復された 3 番目の修道院です。
著者の本より482. 死はより良いものへの移行であるという慰めと明確化。 亡くなった人は地球に戻りたいと思っていますか? Otechestvennye Zapiski の記事への回答: 「素晴らしい動物学」 神の慈悲があなたとともにありますように! ん、ん！ あなたにとって大きな悲しみです！ そして嘆かずにはいられません。 ただし、忘れないでください
著者の本より1388. 日常生活と神への奉仕をどのように組み合わせるか。 雑誌「ロディーナ」について。 なぜ死者の夢を見るのですか？ 神の憐れみがあなたとともにありますように！ 休暇は終わりました。 さて、本題に入りましょう。 - 世俗的なもの。 そして世俗的なものを放棄した人たち、つまり天的なもののために。 あなたとブルーベリーは半分世俗的で、半分世俗的です。 - それは何ですか
喪失の深さをどのように説明できますか? 最愛の人? これを通過するのは非常に困難です。 多くの人が極度の憂鬱になり、人生の意味を失います。 しかし、正統派はすべての信者に希望を与えます - 永遠の命、天国に留まるために。 結局のところ、神のもとでは誰もが生きています。 したがって、クリスチャンは死後、愛する人たちと必ず会えると信じています。
祈りは生者と死者を繋ぐものです
作家のユリア・ヴォズネセンスカヤはこれについて何の疑いも持っていません。 「私の死後の冒険」という荘厳なタイトルの著書の中で、彼女は、生者と死者の間、親戚とただの友人や知人の間、今生きている人と亡くなった人の間など、人々の間のつながりがいかに緊密であるかを示すことに成功した。何十年、あるいは何百年も前のことです。
住む人同士のコミュニケーション 異なる世界、祈りによって維持されます。
信者たちは、神のもとでは誰もが生きているので、自分たちの親戚が永遠に去ってしまうわけではないことを知っています。 彼らは引き続き私たちの愛と配慮を必要としています。 しかし、これらすべては祈りを通して彼らに伝えることができます。
正教会は、死後40日でキリストの再臨までどこに留まるかが決まると教えています。 しかし、これはまだ最終決定ではありません。 人がどこに行くのか――天国か地獄か――は最後の審判の後に分かる。 したがって、たとえ彼が試練を経験しなかったとしても、彼らが彼のために祈ったとしても、救いの希望があります。
友人や家族は亡くなった人をどのように助けることができるでしょうか?
まず第一に、あなたはこの人のために祈り、施しをする必要があります。 どのように祈るのですか？ これは、特に個人の祈りに関連する場合には、より親密な質問になります。
死後最初の40日間、そして記念日の前に同じ量の故人のために詩篇と福音書を読むこと、つまり「亡くなった人のためのアカシスト」を読むことは役に立ちます。 また、親たちの子供たちのため、未亡人たちの配偶者のため、すべての正統派キリスト教徒のための祈りもたくさんあります。 自分の言葉で個々の請願を取り消す人は一人もいなかった。
祈りは死者と生者の両方に真の恩恵をもたらします。 教会の祈りも大きな役割を果たします。 メモは正教会の洗礼を受けた人のみが提出できます。 なぜ？ なぜなら、生きている間にまだキリストを求めていない人々のためにどうやって祈ることができるでしょうか？
教会は、 特別なサービス、故人を偲ぶ場所、つまり追悼式。 カササギ (40 日間の記念)、不滅の詩篇 (40 日間、6 か月、または 1 年間) を注文することもできます。
「パンの節約」
でも特に 重要プロスコメディアでは生者と死者の両方を記念します。 追悼される各人ごとに、司祭はプロスフォラを取り出し、「主よ、あなたの正直な血とあなたの聖徒たちの祈りによって、ここ（ここ）で追悼された人々の罪を洗い流してください」という言葉とともに聖体拝領カップに浸します。 」
ユリア・ヴォズネセンスカヤは、『私の死後の冒険』という本の中で、そのような祈りの「行動」を象徴的に示しています。
主人公が次の世界をさまよって、意志の欠如と意識喪失に陥ったとき、一羽の鳥が彼女のところに飛んで来て、毎日白いパンを持ってきました。 この食べ物を食べた後、ヒロインは自分が誰であるか、どこで努力していたかを思い出し始め、より良くなり、自分自身を救いたかったのです。 プロスコメディアにメモを提出したのは彼女の友人だったことが判明した。
聖人の祈りを通して…親戚たち
しかし、祈ることができるのは生きている人だけではなく、神とともにある死者も同様です。 別の世界では、私たちの祖父母が私たちのために（おそらく接頭語プラを繰り返して）祈ってくれているという事実は、まったく発明ではありません。 それは、これらの人々が信者であり、神からの特別な恵みを受けるに値する（彼らが聖人になった）という条件で、現実に対応しているだけです。
彼らが生涯に神を求めて努力した場合、死後、すべての親戚のために祈り続けるという特別な贈り物を獲得したことが判明しました。
本「私の死後の冒険」の主人公。 あの世司祭である彼の祖父と会う。 ソ連時間彼の信仰のために苦しみました。 彼は聖人なので、孫娘のために特に熱心に祈っています。 ヒロインの魂を体に戻してください（彼女が悔い改める時間を持てるように）と神に懇願したのは彼でした。
聖殉教者ユージーン、それは英雄の名前でしたが、孫娘だけではありませんでした。 その前に、彼の要求に応じて、彼の娘も地獄の苦しみから解放され、彼はまた、彼の前に住んでいた多くの親戚を助けました。
これは何ら不思議なことではありません。たとえ彼らが何百年も前に亡くなったとしても、私たちは毎日多くの聖人たちに目を向けています。 そして、彼らが私たちの声を聞いていることに疑いの余地はありません。 病気が治ったり、日常のさまざまなニーズを助けてもらったりするときに、疑うことはありますか?
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これらすべてが改めて裏付けます。神のもとでは誰もが生きており、私たちは祈りを通して亡くなった人とのつながりを保つことができます。 彼らにとって、プロスコメディアの各メモは、小説「私の死後の冒険」のヒロインが記憶を取り戻し、神への道を探すのを助けた救いの糧となる可能性があります。
自分用に手に取って、友達に教えてください！
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