家 / 病気について/ 男性と女性の正教会への行動と出席の規則。正統派の人はどれくらいの頻度で教会に出席すべきですか?

男性と女性の正教会への行動と出席の規則。正統派の人はどれくらいの頻度で教会に出席すべきですか?

神殿、つまり神の家は、礼拝が行われる特別な部屋です。全能者から聖職者を通して人々に特別な恵みが送られると信じられています。主ご自身が聖なる場所には目に見えない存在であり、したがって人はそこでそれに応じて行動すべきである、と述べています。すべての教区民は、適切に教会に入る方法と礼拝中の振る舞い方を知っておく必要があります。

神殿に入って礼拝の準備をするときの教会の規則

クリスチャンは神殿に入る前に準備をします。礼拝の前に食事をすることはお勧めできません;神聖な秘跡はすべて空腹時に受けられます。非常に重要それは持っています外観。服装は清潔で、きちんとしていて、控えめで、明るく派手ではないものでなければなりません（イースターやクリスマスの場合）休日明るい色の服が適していますが、悲しい日には暗い色を選択することをお勧めします）。女性はスカーフで髪を隠し、常に膝下までの裾のスカートを着用します。ドレスやブラウスの上着は、肩が隠れる長袖で、ネックラインが深くないものでなければなりません。化粧をすることも推奨されません。男性の同伴も可能です裸頭。服装も控えめできちんとしたものを求められます。ショートパンツや開脚は禁止で、ドレスパンツのみとなります。服装、アクセサリー、追加のワードローブアイテムの残りの詳細は、他の人の注意を引いたり、サービスの邪魔をしたりしてはなりません。

神殿を訪れた日、眠りから起きて、平和な夜と新しい一日を創造主に感謝し、顔を洗い、ランプをつけて本を読む必要があります。朝の祈り。早く終わらせようと考えて祈りの本を長時間、執拗に読むよりも、誠実かつ心を込めて神に一つの訴えを言う方が良いことを覚えておいてください。教会に行く途中でイエス・キリストに祈りを捧げるべきです。そしてすでに神殿の敷居に、救い主の像の前に3つの十字架の印が作られ、腰から3つの弓が作られています。それぞれの弓に対して次の祈りが唱えられます。

「神よ、罪人である私を憐れんでください」 - 最初の人に。
「神よ、私の罪を清めてください、そして私を憐れんでください」 - 2番目に。
「私は数え切れないほど罪を犯しました、主よ、許してください」 - 3番目に。

また、教会の賛美歌の中で、つまり全能者、神の母、その他の聖人たちへの訴えの言葉として洗礼を受ける必要があります。祈りの始めと終わりに。「アーメン」の約束と「ハレルヤ」の宣言。「ひれ伏しましょう」「ひれ伏しましょう」と呼びかけるとき。プレゼントを出すときは地面に一礼する必要があります。

大人と子供の奉仕中の基本的な行動基準

上で述べたように、礼拝の場や聖地には独自の行動ルールがあります。神殿に上手に入ることができるだけでは十分ではなく、礼拝中にどのように正しく行動するかを知る必要があります。

賛美歌が始まる前に、ろうそくに火を灯し、メモを書き、聖像を崇拝する時間を確保するために、事前に教会に来ておく必要があります（まず、王の扉の向かいにある主要な聖像にキスします）。
信者は静かで謙虚で敬虔でなければなりません。
思考は神に向けられるべきであり、地上のすべてを手放し、悪いことをすべて許すべきです。
話したり、笑ったり、挑発的な態度をとったりすることは固く禁じられています。自分に注目を集めようとして聖歌の順序を乱すのは罪です。
いかなる場合でも祭壇に背を向けてはなりません。
場所から場所へ移動したり、大騒ぎしたり、パニックを引き起こすことも禁止されています。
体調が悪い場合は座っても構いません。体力が許せば、礼拝中は立ったまま時間を過ごす方が良いでしょう。王室の扉が開いている間は、病人も虚弱者も立たなければなりません。
携帯電話の電源は必ず切ってください！ビデオ撮影の場合は、事前に住職に許可を得る必要があります。

このルールは大人と幼児の両方に適用されます。母親が甘やかされた子供に従順と謙虚さの規則を教え込むことができなかった場合は、他の教区民の存在に迷惑をかけないように、いたずらな子供を教会から連れ出す必要があります。前日に子供と話し合って、神聖な場所での礼儀正しい行動の重要性を説明した方がよいでしょう。

礼拝が終わるまでは寺院から出てはいけないことを忘れてはなりません。これは単に形式が悪いだけではなく、否定的です。おそらく、初めて礼拝に来た人、または聖地を訪れ始めたばかりの人は、教会への適切な入場方法やその他の微妙な点やニュアンスがわかりませんが、いつでも聖職者に助けを求めることができます。各寺院で主催している日曜学校子供と大人向けで、正統派の基本が簡単に学べます。また、困難な状況では、印刷された文献が常に役に立ちます。結局のところ、上の世代にアドバイスを求めるのは怖いことではありません。大切なことは、純粋で心を開いて、主への誠実な愛を持って何事も行うことです。

神があなたの魂の中にいるのに、なぜ教会に行くのでしょうか？であることの方が重要ではないでしょうか善良な男? こうした質問は今日よく聞かれます。教会は人々を善くすることができますか、またそうすべきでしょうか? 教会生活の本当の意味は何でしょうか？私たちは、三位一体セルギイ大修道院のモスクワ・メトシオンの司祭、セルギウス・フェイズリンと教会の内外で「善良な人々」について話し合いました。

今日、多くの人は、信仰を否定はしませんが、神は認めていますが、教会生活と何の共通点も持たず、神は自分の魂の中にいらっしゃると信じており、建てられたものの中にではなく、そこに神を探す必要があると信じています。人の手によって寺。

私の司祭修行中のエピソードがすぐに思い浮かびます。ある男性の妻は、彼を教会に連れて行くことにしました。彼女自身もすでに何度か行っており、告解に行き、聖体拝領を受けていましたが、夫は拒否しました。それで彼女はどういうわけか動揺して立っています - 彼女の夫は寺院の隣にいますが、中には入りません。私は彼に会いに行こうと提案しました。とても良い人で、感じの良い人でしたが、「魂の中に神がいる」という理由で、入ることを拒否しました。私は自分に祈り、さあ、彼に何を言えばいいのかと考えました。そして突然思いつき、こう言いました。「教えてください、あなたもシャワーで朝食を食べますか？」彼はどういうわけか非常に混乱し、物思いにふけっていたので、恥ずかしそうに「いいえ」と言いました。それで、これについて考えてください、信仰は実際に実行されなければならないものであり、信仰は理論的なものであってはなりません、それは生きていて、人生によって、直接的に、私たちの行動によって確認されなければなりません。

しかし、良心に従って生活し、戒めを守り善行を行うよう努めるだけでは、なぜ実際に信仰を働かせることができないのでしょうか。多くの人は、定期的に教会に行くことよりも、良い人になることの方が大切だと信じています。

良い人であるとはどういう意味ですか? それはそうです相対的な概念、みんな良い人です。神は自らの被造物すべてを良いものとして創造し、人間は被造物の冠であり、その最も完全な部分である。人は神のようになることができます、彼は神の似姿です - すべての人です！彼がそれを知っているかどうかに関係なく、彼が自分の中にこの神のイメージを見つけてそれを実現しようとして、神に近づき、神のようになり、神の家族になろうとしているかどうかに関係なく。これが主が私たちに期待しておられることであり、それは私たちが主のようになることです。そしてこの意味で、すべての人は善良であり、単に善いだけではなく、すべての人が美しく、人は完璧です。

しかし、普通の意味で、良い人、つまり「まともな人」とも言いますが、それは非常に相対的なものであり、私たちは皆、ある人にとっては良い人でも、他の人にとってはあまり良い人ではありません。たとえば、あなたは素晴らしい医師でありながら、家庭ではダメで、人間関係では耐えられない人である可能性があります。祖国のために自分を犠牲にする準備ができていると同時に、敵に対しては残酷で無慈悲で容赦がありません。この人は良い人ですか？誰にとって良いですか？教会は私たちに善良であることを求めていませんし、さらに、「善良でありたい」という願望は非常に危険です。すべての人と仲良くなりたいという願望は、人への愛ではなく、人を喜ばせる偽善です。主ご自身も福音書の中でこのことについて「すべての人があなたのことを良く言うなら、あなたは不幸だ」と語っておられます。人は自分に感銘を与えるために他の人に適応し、それによって自分自身の良い意見を呼び起こしますが、これには多くの精神的努力が費やされます、そしてこれはひどいことです。福音のキリストはそのような人々を鈍い偽善者と呼びます。

私たちは善良であるように求められているのではなく、聖人であるように求められています。これは人間の精神のまったく異なる次元です。フランスの哲学者であり科学者であるパスカルは、すべての人は条件付きで義人と罪人に分けられる可能性があると述べています。パスカルによれば、義人とは自分を罪人だと思っている人たちであり、真の罪人とは自分を正しいと思っている人たちであり、善良な人。だからこそ、彼らは自分の欠点に気づかず、自分が神や愛からどれほど離れているかを感じません。愛は常に少ないはずなので、渇きは大きいはずです。愛とは、人々とのコミュニケーション、家族、仕事上の関係において、状況によっては、すべてにおいて常に自分の落ち度を探すときです。愛情が決して足りないような気がします。私たちは「わたしが聖であるように、聖になりなさい」と招かれています。そしてこの意味で、善良な人とは、相対的に言えば、悪い、不十分であると常に感じ、自分の欠点、つまり信仰、希望、そしてもちろん愛、敬虔さ、祈りの欠如を感じている人のことです。一般に、これはあらゆる創造的な努力に当てはまります。人が満足し始めるとすぐに、自己満足が生じ、創造的な衝動が制限され、人は凍りつき、冷たくなり、彼の創造的な火はもはや彼の人生を照らしません。

これは非常に恐ろしい考えであり、善人であれば十分であるという非常に一般的な考えです。しかし、神に感謝します。主は、私たちが状況によってはこの不十分さを感じられるように助けてくださいます。私たちが人々への愛を持っていなかったり、誘惑に抵抗できなかったりすると、私たちは落ち込んでしまいます。これも神の憐れみです。、最も重要な罪が明らかになります-これは自己満足であり、これは利己主義です。それは愛の反対です。愛とは自分自身に対する不満であり、自分自身の取るに足らないこと、小ささについての意識であり、聖人は生涯を通じて自分自身の小ささを意識して生きる人々であり、だからこそ神の偉大さに近づくことができるのです。教会は私たちに善良であるよう求めているわけではありません。これは最も深刻な誤解です。教会は、人が自分自身の罪深さを正確に感じ、深い人格障害や深い人格の病気を感じられるように助けます。そして教会はこの病気を発見すると同時に、それを癒します。

なぜ教会だけが人を癒すことができるのでしょうか？なぜ彼は自分の力で救われないのか、なぜ教会の一員にならなければならないのか?

私たちは教会とは一般的に何なのかを自分自身で理解する必要があります。 . 世俗的な人の質問、その人にとって教会は理解できない、異質な、抽象的な、自分からかけ離れたものである実生活、だから入らないのです。使徒パウロは、人類の歴史の中で他の誰も答えることができなかった方法でこの質問に答え、「教会はキリストの体である」と述べ、「真理の柱であり根拠である」と付け加えています。そして彼はさらに、私たちは皆「私たちの一部」、つまりこの生物、粒子、細胞のメンバーであると付け加えています。ここであなたはすでに何か非常に深い秘密を感じています、それはもはや抽象的なものではあり得ません - 有機体、体、血液、魂、全身の働き、そしてこれらの細胞の従属、共同組織です。私たちは、神への信仰に対する世俗的な人と教会人の態度の問題に近づいています。教会は法的な機関というよりも、公的機関、しかし、まず第一に、これは使徒パウロが話していることです - ある神秘的な現象、人々の共同体、キリストの体です。

人は一人ではいられない。彼は何らかの方向性、哲学、見解、世界観に属している必要があり、ある時点で自由の感覚、内的選択が、特に若者にとって興味深いものである場合、人生の経験は、人は何も達成できないことを示しています一人で生きていると、ある種のサークル、ある種の社会的コミュニティが必要になります。私の意見では、教会の外の「個人的な」神に対するそのような世俗的なアプローチは純粋に個人主義的であり、単なる人間の幻想であり、不可能です。人間は人類に属します。そして、キリストが復活されたことを信じ、これを証しする人類の一部が教会です。キリストは使徒たちに，「あなた方は地の果てまでわたしの証人となるでしょう」と言われます。正教会はこの証言を実行し、迫害中にもそれを実行し、この伝統はさまざまな状況にある人々によって何世代にもわたって保存されてきました。

正統派、教会では、非常に重要なことがあります - 現実があり、節制があります。人は常に自分自身を見つめ、自分自身のビジョンではなく、自分自身と他人の中に何かを探求します。周囲の生活や、彼は、いわば彼の生涯を通して輝く神の恵みの人生への助けと参加を求めています。そしてここでは伝統の権威、教会の千年にわたる経験が非常に重要になります。経験は聖霊の恵みを通して私たちの中で生き、活動し、働いています。これにより、他の成果や結果が得られます。

しかし、私たちは外面的な「教会らしさ」だけを見て、実際には愛の欠如やある種の硬直化を目にすることがどれほど多いでしょうか。定期的に教会に通っているのに、まったく福音に従って生きていない人がどれほどいるでしょうか。そして、彼らの告白は形式的なものであることが多く、交わりは「習慣的」なものです。そして同時に、教会からまったく離れていて、確信犯的な無神論者でさえも、言葉ではなく行為で真のクリスチャン生活を送っている驚くべき人々がいます。

はい、その可能性はありますが、どちらの場合もこれは誤解です。つまり、その人は人生で何かを誤解しました。」 その実によってあなたは彼らを知るでしょう。」 「私にこう言う人が全員ではありません。『主よ！』主よ！「天の御国に入るのは、私の天の御父の御心を行う者です」とキリストは言われます。人が教会の会員になろうとするとき、いわば殻を変え、長いスカートを履き、ひげなどを生やしますが、その本質、つまり内面はある種の凍結状態のままです。彼は利己主義を維持し、人々から疎外されたままです。

人は自分自身を形式的に扱う場合、それを表面的に認識し、自分のことをほとんど重視しません。内なる世界（残念ながら、そのような人もたくさんいます）その場合、彼にとって告白は形式的なもの、つまり罪のリストと名前を付けることです。人は最も危険なことに気づいていません - 彼は「善良」になりたいのです。彼は自分の目から見て良い者でありたい、自分の良心と調和したい、人々と調和したいと望んでいます。彼にとって、これはひどい失望です - 取るに足らない、空虚で、素晴らしいものからはほど遠いことが判明することです。そして人は内心無意識のうちにそのような恐ろしい知識に抵抗し、心理的防御、彼は自分自身から、神から隠れて、ある種の影に入ろうとしています。したがって、彼にとって、自分が実際に何の罪を犯しているのかを理解しようとするよりも、いくつかの罪の名前を挙げる方が簡単です。

そうですね、誰かが「気分が悪い、病気だ、行きなさい、そうすれば人生すべてが良くなる」とアドバイスしたからといって教会に来た人がいるとしたら、これは人生一般に対するキリスト教徒の態度に大きく反しています。自分自身と人生における自分の立場の認識モデルです。おそらく、もちろん、残念なことに、彼はこれに留まるでしょう。

そして、本質的にキリスト教徒であり、本質的に愛と喜びを自分の中に抱えている無神論者も、誤解、つまり誤解、ある種の思考の欠如です。これは、人が自分の言っていることが理解できないときの幻想の無神論です。そのような人とコミュニケーションを取り始めると、彼が信者であり、彼の生活は本質的に教会に基づいている、つまり愛を通じて他の人々とつながっていることがわかります。しかし、彼は最も重要なアイデアについて深く考えていませんでした。彼は思考ではなく、自分の心、直感に従って生きています。そのような人々は、多くのことを受け入れることができず、光と闇、小麦ともみがら、愛と偽善を区別しようとしますが、それができず、多くの場合、自分の行うことすべてが無駄であると感じ、人生で非常に苦しみます。彼らは神との交わりにアクセスできないため、まだ完全な存在になっていません。彼らは活動としての愛を持っていますが、人生の充実としての愛にはアクセスできません。

教会では神との交わりはそれほど身近なものなのでしょうか？結局のところ、そこで私たちは、不完全で、不正確で、気を散らすもの、あらゆる欠点を抱えた多くの人々に出会っています。神とコミュニケーションをとるために、人は孤独を求めるのに、なぜこのような多様な人々の集まりが必要なのでしょうか。

最初の教会はアダムとイブであり、一般的には最初の教会です。結局のところ、私たちが愛について話しているのであれば、そして福音書で言われているように神は愛であるのなら、愛はそうでなければなりません誰か注ぎ出す。愛とは、私が誰かのために自分の命さえ捧げる準備ができているとき、私はこの人のために死ぬ準備ができているときです。したがって、人は、孤独で、孤独で、最高の意味を実現することはできません。もちろん、砂漠の修行者はこの意味では例外です。修行者にとって、これは神の特別な贈り物です。孤独、あるいはむしろ孤独の中で最高の意味を実現することです。そして最高の意味は愛です。一人でやるのは不可能です。人は愛の問題を解決するために自分の殻を破らなければなりません。愛はいつですか誰かあなたが好きです。したがって、神は聖三位一体です。ある神学者が言ったように、三位一体を理解すれば、愛とは何かがわかります。逆に、私たちが愛を感じるなら、聖三位一体の神秘が私たちに明らかになります。なぜなら、愛とは誰かに何かを与えようと努めることだからです。自分を愛するとき、それは愛ではなく、自分に閉じこもっている、ほとんど病気です。したがって、多くの人が教会なしでも生きていけると考えている現代では、このような精神病理のパンデミックが見られるのだと私は思います。特に、宗教が国家から明確に分離されており、人々の共同体生活の伝統が破壊され、人々の存在が破壊され、人々が個人生活の島に分断されている国々ではなおさらです。興味深いのは、宗教改革後、人々がプロテスタントの教会で告解に行かなくなった後、しばらくして心理学が独立した科学そして精神分析は、少なくともある種の治癒の試みとして生まれます。万物の尺度としての人間に対する異教的な態度が戻ってきます。まず、人間中心主義が生じます。宇宙は人を中心に回転し始めますが、しばらくすると、これが精神生活の分野でさまざまな病理につながります。

人は自分自身に対しても他人に対しても責任を持たなければなりません。自分自身に対してだけ責任を負うのは悲劇的です。なぜなら私たちは遅かれ早かれ自分の限界や不十分さ、自分の弱さやある種の弱さを感じるからです。そして、誰でも許しの必要性を感じます。それは、どんなに素晴らしい人であっても、誰もが心の奥底に何らかの思いを抱えているからであり、理想的な人は存在しません。そして私たちは聖性へと招かれています。「天の父のように完全になりなさい」とキリストは言われます。したがって、聖さには確かに自分の不十分さの感覚、自分の罪深さの深い意識が含まれますが、それはまた、世界の支配者である偉大な神が、ありのままの私を愛してくれているという信念でもあります。これは和解です。私は自分自身の裁判官ではありませんが、神が私の裁判官です。神様が私のために十字架にかかってくださった、これが神様の裁きです。私の罪を引き受けて、私の痛みを引き受けて、私のために死んでください。あなたがそれを感じるとき、罪のない神が私たちの罪を自ら引き受けてくださるとき、感謝以外に何があるでしょうか？愛とは、人が自分自身と他人を恥じ、彼らが犯した悪を自分のもののように感じることです。他人が何かをしたように感じますが、私も人間なので心配です。これが教会らしさの充実であり、教会での生活です。

新しいクリスチャンからよく聞かれる質問と回答。

神殿、ろうそく、メモなどについて、新クリスチャン向けの 35 の短いよくある質問。

1. 神殿を訪れるためにはどのような準備をすべきですか。

朝の訪問に備えて次の準備をする必要があります。
ベッドから起き上がり、あなたに夜を平和に過ごす機会を与え、悔い改めの日を延ばしてくださった主に感謝してください。体を洗い、アイコンの前に立ち、（ろうそくの）ランプに火をつけて祈りの精神を呼び起こし、考えを整理し、すべてを許し、それから初めて祈りの規則（朝の祈り）を読み始めます。祈りの本より）。次に、福音書から 1 章、使徒から 1 章、詩篇から 1 カティスマを 1 章差し引きます。時間がない場合は、詩篇を 1 篇差し引きます。同時に、私たちは、規則全体をできるだけ早く終わらせる方法を考えて規則全体を読むよりも、心からの悔い改めの心を持って一つの祈りを読む方が良いことを覚えておく必要があります。初心者は、短縮された祈りの本を使用して、一度に 1 つずつ祈りを徐々に追加できます。

出発する前に次のように言ってください。
サタンよ、私はあなたの誇りと奉仕を否定し、父と子と聖霊の御名において、私たちの神キリスト・イエスであるあなたと団結します。アーメン。

その人があなたに何をするかを恐れずに、自分自身を十字架につけ、落ち着いて神殿に行きましょう。
通りを歩いていて、目の前の道路を渡り、自分にこう言い聞かせます。
主よ、私の道を祝福し、あらゆる悪から私を守ってください。
神殿に向かう途中で、次のような祈りを自分自身に読んでください。
神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください。

2. 教会に行くことに決めた人はどのような服装をすべきですか?

女性はズボンや短いスカートを着て、顔に明るい化粧をして教会に来るべきではなく、口紅も容認できません。頭をスカーフまたはスカーフで覆う必要があります。男性は教会に入る前に帽子を脱がなければなりません。

3. 朝の参拝前に食事をすることはできますか？

規則によれば、これは不可能であり、これは空腹時に行われます。弱さのために、自責の念を伴って出発する可能性があります。

4. カバンを持って寺院に入る事は可能ですか？

ニーズがあれば可能です。聖体拝領中は両手が胸の上で十字に組まれているため、信者が聖体拝領に近づくときのみ、バッグを脇に置いておく必要があります。

5. 寺院に入る前に何回お辞儀をすべきですか?また寺院内でどのように行動すればよいですか?

神殿に入る前に、前に十字架を立てた後、救い主の像を見て三回お辞儀をし、最初の礼のために祈ります。
神様、罪人の私を憐れんでください。
2 番目の弓へ:
神よ、私の罪を清め、私を憐れんでください。
3番目へ:
罪はいくらでもありますが、主よ、私をお許しください。
次に、同じことをして、神殿の扉に入り、両側にお辞儀をし、自分にこう言います。
兄弟姉妹の皆さん、許してください。誰にも押し付けずに、敬虔に一か所に立ち、祈りの言葉に耳を傾けてください。
初めて教会に来た人は、周りを見回して、より経験豊富な信者が何をしているか、視線がどこに向けられているか、どの礼拝場所でどのように十字架のサインをしているか、お辞儀をしているかに気づく必要があります。
礼拝中、劇場や美術館にいるかのように行動すること、つまり頭を上げて聖像や聖職者を見ていることは受け入れられません。
祈りの間、間違ったことをした者が王の前に立つように、肩と頭を少し下げ、悔い改めの気持ちを持って敬虔に立たなければなりません。
祈りの言葉が理解できない場合は、悔い改めの気持ちを込めて、自分自身にイエスの祈りを唱えてください。
神の御子、主イエス・キリストよ、罪人の私を憐れんでください。
全員で同時に十字架と弓のサインをするようにしてください。教会は地上の天国であることを忘れないでください。あなたの創造者に祈るときは、地上のことは何も考えず、ただため息をついて自分の罪のために祈ってください。

6. どのくらい勤務する必要がありますか?

サービスは最初から最後まで守られなければなりません。奉仕は義務ではなく、神への犠牲です。ゲストが休暇が終わる前に出発した場合、ゲストが来た家の所有者は楽しいでしょうか？

7. 立つ体力がないのに座って礼拝することはできますか?

この質問に対して、モスクワの聖フィラレトは、「立ったまま足のことを考えるよりも、座っているときに神のことを考えるほうがよい」と答えた。ただし、福音書を読むときは立っていなければなりません。

8. お辞儀と祈りで大切なことは何ですか?

それは言葉やお辞儀の問題ではなく、思いと心を神に向けることであることを忘れないでください。すべての祈りを唱え、示されたすべてのお辞儀をすることはできますが、神のことをまったく思い出すことはできません。したがって、祈らずに、祈りのルール。そのような祈りは神の前では罪です。

9. アイコンに正しくキスする方法は?

ロビーザヤ通り救世主のアイコン、足にキスするべきです、神の母そして聖人たち - 手、そして手によって作られなかった救い主の像、そして洗礼者ヨハネの頭 - 髪の中に。

10. 画像の前に置かれたキャンドルは何を象徴していますか?

ろうそくは、プロスフォラと同様に、血のない犠牲です。キャンドルの火は永遠を象徴します。古代、旧約聖書の教会では、神のもとに来る人は神に犠牲を捧げました内臓脂肪そして屠られた（殺された）動物の毛糸は全焼のいけにえの祭壇の上に置かれました。さて、私たちが寺院に来るとき、動物を犠牲にするのではなく、象徴的にそれをろうそく（できればろうそく）に置き換えます。

11. 画像の前に置くキャンドルのサイズは重要ですか?

すべてはキャンドルの大きさではなく、あなたの心とあなたの能力にかかっています。もちろん、裕福な人が安いろうそくの火を消す場合、これは彼のけちを示しています。しかし、もし人が貧しく、その心が神への愛と隣人への憐れみに燃えているなら、その敬虔な姿勢と熱烈な祈りは、冷たい心で火をともした最も高価なろうそくよりも神に喜ばれるのです。

12. 誰が何本のキャンドルに火を灯すべきですか?

まず第一に、ろうそくは休日または尊敬される寺院のアイコンのために点火され、次に寺院に聖人の遺物がある場合はそのために点火され、その場合のみ健康または休息のために点火されます。
死者のために、磔刑の前夜にろうそくが置かれ、心の中で次のように言います。
主よ、あなたの亡くなった僕（名前）を思い出し、自発的、非自発的に彼の罪を赦し、彼に天国を与えてください。
健康やあらゆる必要のために、通常、救い主、神の母、聖なる偉大な殉教者であり治癒者であるパンテレイモン、そして病気を癒し、さまざまな必要を助けるために主が特別な恵みを与えた聖人のためにキャンドルが灯されます。
あなたが選んだ神の聖人の前にろうそくを置き、心の中でこう言います。
神の聖僕（名前）よ、罪人の私のために神に祈ってください（ああ）(または質問している人の名前)。
次に、立ち上がってアイコンを崇拝する必要があります。
私たちは覚えておかなければなりません：祈りが成功するためには、神の聖なる聖人たちのとりなしの力を信じて、心からの言葉で神の聖徒たちに祈らなければなりません。
諸聖人の像にろうそくを灯すなら、聖徒全体と天の軍隊全体に心を向けて、次のように祈ってください。
聖徒の皆さん、私たちのために神に祈ってください。
すべての聖徒たちはいつも私たちのために神に祈っています。神だけがすべての人を憐れみ、聖徒たちの要求に対して常に寛大です。

13. 救い主、神の母、そして命を与える十字架の像の前では、どのような祈りをささげるべきですか?

救い主の御影の前で、自分自身にこう祈ってください。
神の御子、主イエス・キリストよ、罪人である私を憐れんでください、または罪人の数が数え切れないほどです、主よ、私を憐れんでください。
神の母のアイコンの前で、簡単に言います。
至聖なる生神女よ、私たちを救ってください。
命を与えたキリストの十字架の像の前で、次の祈りを唱えてください。
先生、私たちはあなたの十字架を崇拝し、あなたの聖なる復活を讃えます。
そしてその後お辞儀をする正直な十字架へ。そして、もしあなたが謙虚さと温かい信仰をもって私たちの救い主キリスト、神の母、あるいは神の聖徒たちの像の前に立つなら、あなたは求めているものを受け取るでしょう。
イメージのあるところには、本来の恵みがあるからです。

14. 磔刑の際に安息のためにろうそくに火を灯すのが習慣なのはなぜですか?

磔刑の十字架は前夜、つまり死者を偲ぶためのテーブルの上に立っています。キリストは全世界の罪、原罪、つまりアダムの罪を自ら引き受け、その死を通して、十字架上で無実の罪で流された血を通して（キリストには罪がなかったので）、世界を父なる神と和解させました。これに加えて、キリストは存在と非存在の間の架け橋でもあります。前夜にはキャンドルに火が灯されるほか、食べ物も登場します。これはとても古いものですキリスト教の伝統。古代には、いわゆる「アガピー」、つまり礼拝に来たキリスト教徒が礼拝終了後に持参したものを一斉に食べる愛の食事がありました。

15. 前夜祭にはどのような目的で、どのような製品を置くことができますか？

通常、前夜にはパン、クッキー、砂糖、断食と矛盾しないものすべてを入れます（断食日になることもあるので）。前夜祭にはランプオイルとカオールを寄付することもできます。これらは信者の聖体拝領に使用されます。これらすべては、前夜にろうそくが置かれるのと同じ目的、つまり亡くなった親戚、知人、友人、そしてまだ栄光を受けていない敬虔な修行者を偲ぶために運ばれ、残されます。
追悼メモも同様の目的で提出されます。
捧げ物は、純粋な心と、追悼される人の魂の安息のために神に犠牲を捧げたいという誠実な願望から来るべきであり、自分の努力によって得られたものでなければならず、盗んだり欺瞞によって得たものではないことをしっかりと覚えておく必要があります。またはその他の欺瞞。

16. 死者のための最も重要な記念品は何ですか?

最も重要なことは、プロスコメディアでの死者の追悼です。プロスコメディアから採取された粒子はキリストの血に浸され、この大きな犠牲によって清められるからです。

17. Proskomedia に追悼のメモを提出するにはどうすればよいですか? プロスコメディアで病人を思い出すことは可能ですか？

サービスが始まる前に、キャンドルカウンターに行き、紙を手に取り、次のように記入する必要があります。

鎮魂について

アンドレイ
マリア
ニコラス

カスタム

このようにして作成されたメモは、Proskomedia に送信されます。

健康について

B. アンドレイ
ml。ニコラス
ニーナ

カスタム

同様に、病気の人を含む健康に関するメモも提出します。

記念式典の予定日を記載したメモは夕方に提出できます。
メモの上部に八角の十字を描くことを忘れずに、下部には「そしてすべての正統派キリスト教徒」と書くことをお勧めします。聖職者を覚えておきたい場合は、その人の名前を最初に置きます。

18. 祈祷会やその他の礼拝に立っているときに、記念のために提出された名前が聞こえなかった場合はどうすればよいですか。

聖職者が非難されることもあります。すべてのメモが読まれなかった、またはすべてのろうそくに火が灯っていなかった、と彼らは言います。そして彼らはそれができないことを知りません。あなたが裁かれることのないように、裁いてください。あなたが来た、あなたがそれを持ってきた、それだけです、あなたの義務は完了しました。そして司祭のすることは彼に求められることなのです！

19. 死者の記念式典はなぜ行われるのですか?

重要なのは、死者は自分のために祈ることができないということだ。今を生きている他の誰かが彼らに代わってこれをしなければなりません。したがって、死ぬ前に悔い改めたものの、悔い改めの実を結ぶ時間がなかった人々の魂は、生きている親戚や友人からの主の御前でのとりなしと教会の祈りによってのみ解放を受けることができます。
教会の教皇と教師は、罪人が苦しみから解放される可能性と、祈りと施し、特に教会の祈り、そして主に典礼での記念式典における無血の犠牲の有益な意義を認識することに同意する（プロスコメディア）。
「すべての人々と聖なる評議会が、いつになったら」と聖ペテロは尋ねます。ジョン・クリュソストム、 - 彼らは手を天に伸ばして立っており、恐ろしい犠牲が差し出されるとき、私たちは彼ら（死者）のために祈って神をなだめることができませんか？しかし、これは信仰の中で亡くなった人々についてのみです。」（聖ヨハネ・クリュソストモス。フィリピへの最後の会話3、4）。

20. 追悼文に自殺者やバプテスマを受けていない人の名前を含めることはできますか?

キリスト教の埋葬を剥奪された人は通常、教会の祈りを剥奪されるため、それは不可能です。

21. 香を嗅ぐときはどのように行動すべきですか?

香を焚くときは、命の御霊を受けているかのように頭を下げて、イエスの祈りを唱える必要があります。同時に、祭壇に背を向けることはできません - これは多くの教区民の間違いです。少し方向転換するだけでいいのです。

22. 朝の礼拝の終わりはいつ頃とみなされますか?

朝の礼拝の終わり、つまり完了は、十字架を持った司祭の退場です。この瞬間をリリースと呼びます。休日の間、信者たちは十字架に近づき、十字架と十字架を足として持つ司祭の手にキスをします。立ち去ったら、司祭に頭を下げる必要があります。十字架に祈りましょう:
主よ、私は信じます、そしてあなたの正直で命を与える十字架を崇拝します、それはあなたが地球の真ん中に救いをもたらしたようにです。

23. プロフォラと聖水の使用について知っておくべきことは何ですか?

神の典礼の終わりに、家に帰ったら、清潔なテーブルクロスの上にプロフォラと聖水の食事を準備してください。
食事の前に次の祈りを唱えてください。
私の神、主よ、あなたの聖なる賜物と聖水が、私の罪の赦し、私の心の啓発、私の精神的および肉体的な強さの強化、私の魂と体の健康、そして神の征服のためとなりますように。私の情熱と弱さを、最も純粋な方、あなたの母とすべての聖人の祈りを通して、あなたの無限の慈悲に従ってください。アーメン。
プロスフォラは皿の上に取られるか、白紙の状態プロスフォラは天国の聖なるパンであるため、聖なるパンくずが床に落ちたり踏みつけられたりしないように紙を用意してください。そして私たちは神への畏れと謙虚さをもってそれを受け入れなければなりません。

24. 主とその聖徒たちの祝日はどのように祝われますか?

主とその聖徒たちの祝日は、純粋な魂と汚れのない良心をもって、教会への義務的な出席によって霊的に祝われます。必要に応じて、信者は休日に敬意を表して感謝の祈りを注文し、休日のアイコンに花を持ってきて、施しを配り、告白して聖体拝領を受けます。

25. 追悼・感謝祈願サービスの注文方法は？

祈りのサービスは、それに応じてフォーマットされたメモを提出することによって注文されます。カスタム祈祷サービスの登録に関する規則は、キャンドルカウンターに掲示されています。
さまざまな教会で、聖水礼拝を含む祈りの礼拝が行われる特定の日があります。
水の祝福礼拝では、十字架、聖像、ろうそくを祝福することができます。水の祝福の祈りの礼拝の終わりに、信者は敬意と祈りの気持ちを持って聖水を飲み、毎日空腹時にそれを飲みます。

26. 悔い改めの秘跡と告白の準備方法とは何ですか?

主イエス・キリストは弟子たちに向かってこう言われました。 真実に言いますが、あなたが地上でつなぐものはすべて天でもつながれ、あなたが地上で解くものは天でも解かれるのです。（マタイ 18:18）。そして別の場所で、救い主は吹きながら使徒たちに言いました：「聖霊を受けなさい」。あなたが赦した罪は赦され、あなたが罪を留めておいた人の罪は残ります(ヨハネ20:22-23)。
使徒たちは主の意志を実現し、この権限を彼らの後継者、つまりキリスト教会の羊飼い、そして今日に至るまで正教を信じ、以前に誠実に告白するすべての人に移しました。正統派の司祭祈りを通して、彼は許可、赦し、そして罪の完全な赦しを受けることができます。
これが悔い改めの秘跡の本質です。
心の純粋さと魂の清潔さを保つことに慣れている人は、悔い改めなしに生きることはできません。乾いた大地が命を与える湿気を待つのと同じように、彼は次の告白を待ち望んでいる。
人生を通じて体の汚れを洗い流し続けてきた人を少し想像してみてください。したがって、魂には洗浄が必要であり、この癒しと清めの「第二のバプテスマ」である悔い改めの秘跡がなかったらどうなるでしょうか。良心から取り除かれていない蓄積された罪や罪（大きな罪だけでなく、多くの小さな罪も）が良心に重くのしかかるため、人はある種の異常な恐怖を感じ始め、何か悪いことがあるように見え始めますそれが彼に起ころうとしている。そして突然、ある種の神経衰弱やイライラに陥り、全身的に不安を感じ、内面の堅さがなくなり、自分をコントロールできなくなります。多くの場合、彼自身は何が起こるのかすべての理由を理解していませんが、それは人が自分の良心に告白していない罪を抱えているということです。神の恵みによって、これらの悲しい感覚は私たちにそれらを思い出させ、そのような魂の窮状に当惑している私たちは、そこからすべての毒を取り除く必要性、つまり聖ペテロに頼ることの必要性を意識するようになります。悔い改めの秘跡を授け、それによって、この世で自分を清めなかったすべての罪人が神の最後の審判の後に待っているすべての苦しみを取り除くのです。
悔い改めの秘跡のほぼ全体は次のように行われます。まず、司祭は告白したい人全員と一緒に祈ります。それから彼は最も一般的な罪を簡単に思い出させ、告白の意味、告白者の責任、そして彼が主御自身の前に立っているという事実、そして司祭は神との神秘的な会話の証人にすぎないという事実について話します。罪を故意に隠すことは罪を悔い改めた人をさらに悪化させるということです。
次に、告白する人々は、一人ずつ、聖福音と十字架が置かれている演台に近づき、十字架と福音に礼をし、演台の前に立ち、頭を下げるか膝をつきます（後者はそうではありません）必要）そして告白を始めます。自分自身の大まかな計画を立てると便利です。後で告白するときに忘れないように、どのような罪を告白するかです。しかし、自分の潰瘍について紙から読むだけでなく、罪悪感と悔い改めの気持ちを持って神の前で潰瘍を開き、意地悪なヘビのように魂から潰瘍を取り出し、手で取り除かなければなりません。嫌悪感。（この罪のリストと、悪霊が試練の間に保管するリストを比較してください。注意してください。自分自身をより徹底的に暴露するほど、それらの悪魔の文書に見つかるページは少なくなります。）同時に、当然のことながら、それぞれの罪の抽出は、そのような忌まわしい行為とそれを明るみに出すことには、ある程度の恥の感情が伴いますが、あなたはしっかりと知っています：主ご自身とその僕、あなたを告白する司祭は、たとえあなたの内なる罪深い世界がどれほど嫌悪的であっても、あなたが喜んでいるときだけ喜ぶのです。それを断固として放棄する。悔い改めた者にとって司祭の魂には喜びしかありません。どの司祭も、誠実な告白の後は、告白する人に対してさらに好意的になり、その人をより親密に、より思いやりを持って扱い始めます。

27. 悔い改めは、以前に犯した罪の記憶を消去しますか?

この質問に対する答えは、福音のテーマ「放蕩息子」に関するエッセイの中で与えられます。
「...彼は立ち上がって父親のところへ行きました。そして、彼がまだ遠くにいた間、彼の父親は彼を見て同情しました。そして走りながら彼の首に倒れ込み、キスをした。
息子は彼にこう言いました。私は天に対して、そしてあなたの前で罪を犯したので、もはやあなたの息子と呼ばれる資格はありません。」そこで父親は召使いたちに言った。そして太った子牛を持ってきて屠殺してください。食べて楽しもうではありませんか！」 (ルカ 15:20-23)
宴は善良で慈悲深い父親の家で終わります。歓喜の声が消え、招待客たちは散り散りになった。昨日の放蕩息子は、父親の愛と許しの優しい気持ちを胸に残して宴会の会場を後にした。
ドアの後ろで、彼は外に立っている兄に会いました。彼の視線には非難、ほとんど憤りがある。
心臓が止まった弟; 喜びは消え、宴会の騒音は静まり、最近の困難な過去が目の前に浮かび上がりました...
正当化するために彼は弟に何と言えばいいでしょうか？
彼の憤りは正当ではないでしょうか？彼はこのごちそう、これらの新しい服、この金の指輪、これらのキス、そして父親の許しを受けるに値したのだろうか？結局のところ、つい最近、つい最近...
そして、弟の頭は、兄の厳しく非難するような視線の前に低く垂れ下がっています。まだ非常に生々しい魂の傷が痛くて痛んでいます...
放蕩息子は慈悲を乞うような目で兄の前にひざまずきます。
「兄弟…許してください…私がこの宴を企画したわけではありません…そして、私は父にこれらの新しい服と靴とこの指輪を頼んだわけではありません…私は自分自身を息子よ、もう私は傭兵になることを受け入れてほしいと頼んだだけです...私に対するあなたの非難は正当であり、私には言い訳の余地はありません。しかし、私の話を聞いてください、そうすれば私たちの父の慈悲が理解できるかもしれません...
この新しい服は何をカバーするのでしょうか?
見てください、ここにこれらのひどい（精神的な）傷の痕跡があります。私の体には健康な場所がありませんでした。継続的な潰瘍、斑点、化膿した傷がありました（イザヤ書 1:6）。
それらは今では閉じられ、父親の慈悲の「油で柔らかくなりました」が、触れるとまだ痛く、そして私には、永遠に痛み続けるように思えます...
それらは常に私に、うぬぼれと自信に満ちた冷酷な魂で、財産の分け前を要求して父と決別し、不信仰と罪の恐ろしい国に行ったあの運命の日を思い出させます。。
兄弟よ、あなたが彼女の記憶を持っていないこと、そこに君臨する悪臭と腐敗、悪と罪を知らないことは、どれほど幸せなことでしょう。あなたは霊的な飢えを経験したことがなく、あの国では豚から盗まなければならない角の味を知りませんでした。
ここであなたは体力と健康を保っています。でも、もう手元にはないんです…残骸だけを父の家に持ち帰ったんです。そして、これは今私の心を痛めています。
私は誰のために働いていたのでしょうか？私は誰に仕えましたか？でも、私の力のすべてを父に仕えることに捧げることができました...
私の罪深い、すでに弱い手にこの貴重な指輪がかかっているのが見えますね。しかし、この手が罪の地で行った汚い仕事の痕跡がまったく残っていないことは許せません。彼らが常に父親のためだけに働いていたことを知っているからです...
ああ、兄弟！あなたは常に光の中で生きており、暗闇の苦しさを決して知ることはありません。そこで何が起こっているのかあなたは知りません。あなたはそこで対応しなければならない人々と緊密に会ったことがなく、そこに住む人々が避けられない汚れに触れたこともありません。
君は知らない、兄弟、後悔の苦しさ、私の青春の力は何に費やされたのか？私の青春の日々は何に捧げられるのでしょうか？誰がそれらを私に返してくれるでしょうか？ああ、人生をもう一度やり直せるとしたら！
兄よ、羨ましがらないでください、あなたの父の慈悲によるこの新しい衣服がなければ、思い出の苦しみと無益な後悔は耐え難いものになるでしょう...
そして、あなたは私を羨むべきですか？結局のところ、あなたは気づいていないかもしれない富に富んでいて、感じていないかもしれない幸福に満足しています。あなたは取り返しのつかない損失、つまり無駄な富と台無しになった才能の意識が何であるかを知りません。ああ、これを全部返して父に持って帰ることができたらいいのに！
しかし、財産や才能は一生に一度しか与えられず、体力は戻らず、時間は取り返しのつかないほど過ぎてしまいます…。
驚かないでください、兄弟、父親の慈悲、放蕩息子に対する見下し、罪深い魂の哀れなぼろ布を新しい服で覆いたいという願望、罪に荒廃した魂を蘇らせる抱擁と接吻に。
これで宴は終わりました。明日からまた仕事を始めて、あなたの隣の父の家で働きます。あなたは最年長で非の打ちどころのない者として、私を支配し、導いてくれるでしょう。部下の仕事が私には向いている。それだけが必要。この恥ずべき手は他に値するものはありません。
これらの新しい服、これらの靴、そしてこの指輪も、その時が来る前に外されるでしょう。私がそれらを着て単純な仕事をするのは卑劣です。
日中は私たちが一緒に働き、その後はリラックスして、穏やかな心と明確な良心を持って友人たちと楽しむことができます。そして私？..
無駄な富、台無しになった若さ、失った体力、散らばった才能、汚れた服についての後悔、昨日の父への侮辱と拒絶についての後悔、そして永遠に過ぎ去り、永遠に失われた機会についての考えから、私はどこへ行けばいいのでしょうか？」

28. キリストの体と血の聖なる神秘の聖体拝領とは何を意味しますか?

人の子の肉を食べず、その血を飲まなければ、あなたの中に命はありません(ヨハネ6:53)。
わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしのうちにとどまり、わたしもその人の中にとどまる（ヨハネ 6:56）。
この言葉で主は、すべてのクリスチャンが聖体の秘跡に参加することが絶対に必要であることを指摘されました。秘跡自体は最後の晩餐において主によって定められました。
「…イエスはパンを取り祝福して裂き、弟子たちに与えて言われた。
取って、食べて、これが私の体です。そして彼は杯を取り、感謝の意を表して彼らに渡し、こう言いました。 皆さん、これを飲みなさい。これは、罪の赦しのために多くの人のために流される、新約聖書のわたしの血だからです。」（マタイ26:26-28）。
聖なる教会が教えているように、クリスチャンは聖ペテロを受け入れます。聖体拝領は不思議なことにキリストと一体化します。なぜなら、断片化された小羊のあらゆる粒子の中に、キリストの全体が含まれているからです。
聖体の秘跡の重要性は計り知れず、その理解は私たちの心を超えています。
それは私たちの内にあるキリストの愛に火をつけ、神への心を高揚させ、その中に美徳を生じさせ、私たちに対する闇の勢力の攻撃を抑制し、誘惑に対して力を与え、魂と体を生き返らせ、癒し、力を与え、美徳を返します。長子アダムが堕落前に持っていた魂の純粋さを私たちの中に取り戻します。
司教、神の典礼についての考察の中で。セラフィム・ズヴェズディンスキーには、ある禁欲的な長老の幻視の記述があり、それはキリスト教徒にとって聖密の交わりの意味を明確に特徴づけています。修行者は「...燃えるような海、波が立ち上り、うねり、恐ろしい光景を見せていた。対岸には美しい庭園がありました。そこからは鳥のさえずりが聞こえ、花の香りが広がりました。
修行者は声を聞きます。 この海を渡って」しかし、行く方法はありませんでした。彼はどうやって渡ればいいのかと長いこと考えていたが、再び声が聞こえた。神の聖体が与えた二つの翼を考えてみましょう。一つの翼はキリストの神聖な肉体であり、二番目の翼はキリストの命を与える血です。彼らがなければ、どんなに偉業を成し遂げても、天国に到達することは不可能です。».
神父が書いているとおりです。ヴァレンティン・スヴェンツィツキー：「聖体は、一般的な復活に期待される真の一致の基礎です。なぜなら、賜物の変容と聖体拝領の両方において、霊的なものだけでなく物質的なものでも、私たちの救いと復活が保証されるからです。」
キエフのパルテニウス長老はかつて、主への燃えるような愛の敬虔な気持ちの中で、「主イエスよ、私の中に生きてください、そして私をあなたの中に生きさせてください」という祈りを長い間繰り返したとき、静かで甘い声が聞こえました。 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしのうちにとどまり、わたしもその人の中にとどまる。
したがって、悔い改めが私たちの魂の汚れを清めるのであれば、主の体と血の聖体拝領は私たちを恵みで満たし、悔い改めによって追い出された悪霊が私たちの魂に戻るのを阻止するでしょう。
しかし、私たちは、キリストの体と血の聖体拝領が私たちにとってどれほど必要であるとしても、それなしにはそれに近づくべきではないということをしっかりと覚えておく必要があります。前洗浄告白によって自分自身。
使徒パウロはこう書いています。「ふさわしくないままこのパンを食べたり、主のこの杯を飲んだりする者は、主の体と血に対して罪を犯します。
人間に自分自身を試してもらい、そのようにしてパンを食べさせてくださいこれそして聖杯からの飲み物これ.
ふさわしくない飲食をする者は、主のからだを考慮せずに、自分自身に対して罪に定められることになるからです。それが、あなたがたの中には体が弱く、病んでいる者が多く、死んでいる人も多いのです」（1コリント11:27-30）。

29. 聖体拝領は年に何回受けるべきですか?

サロフの僧侶セラフィムはディヴェエヴォ姉妹にこう命じた。
「すべての断食日、さらには十二日や主要な祝日に告白して聖体拝領することは受け入れられません。回数は多ければ多いほど良いのです。自分にはふさわしくないという考えで自分を苦しめることなく、また、断食の機会を逃してはなりません。」聖なる神秘をできるだけ頻繁に交わすことによって恵みが与えられます。
聖体拝領によって与えられる恵みは非常に大きいので、人がどれほど価値がなく、どれほど罪深くても、その人は自分の大きな罪深さの謙虚な意識の中でのみ、たとえ頭から頭まで覆われていたとしても、私たちすべてを贖ってくださる主に近づくことができます。罪の傷を負えば、その人はキリストの恵みによって清められ、ますます明るくなり、完全に啓発されて救われるでしょう。」
自分の聖名記念日と誕生日の両方に、また配偶者にとっては結婚式の日に聖体拝領をするのはとても良いことです。

30. 機能とは何ですか?

私たちが自分の罪をどれほど注意深く思い出し、書き留めようとしても、そのかなりの部分が告白で語られず、一部は忘れられ、一部は霊的に盲目であるために単に認識されず気づかれないこともあるかもしれません。。
この場合、教会は、アンクションの祝福、またはよく「アンクション」と呼ばれる秘跡によって悔い改めた人を助けます。この秘跡は、初代エルサレム教会の長である使徒ヤコブの指示に基づいています。
「あなたたちの中に病気の人がいるなら、教会の長老たちを呼んで、主の御名において油を注いで彼のために祈ってもらいましょう。そして信仰の祈りは病人を癒し、主は彼をよみがえらせます。そして、もし罪を犯したなら、その罪は赦されるであろう」（ヤコブ5:14-15）。
このように、油注ぎの祝福の秘跡において、私たちは無知や忘れのために告白で言われなかった罪を赦されます。そして、病気は私たちの罪深い状態の結果であるため、罪からの解放はしばしば体の癒しにつながります。
現在、大四旬節中、救いに熱心なすべてのクリスチャンは、告解、油注ぎの祝福、聖密の聖体拝領という 3 つの秘跡に一度に参加します。
何らかの理由で油注ぎの秘跡に参加できなかったクリスチャンたちに、オプティナの長老バルサヌフィウスとジョンは次のアドバイスを与えています。
「何が起こらなかったのかさえご存知の神よりも忠実な貸し手を、一体どんな人が見つけることができるでしょうか？
ですから、あなたが忘れていた罪を神に託して、次のように伝えてください。
「先生、自分の罪を忘れるのは罪ですから、私は心を知る唯一のあなたに対して、すべての罪を犯してきました。あなたは、人類に対するあなたの愛に従って、私のすべてを赦してくださいます。なぜなら、あなたが罪人の罪を償わないとき、そこにあなたの栄光の輝きが現れるからです。あなたは永遠に栄光を受けておられるからです。アーメン"。

31. どれくらいの頻度で神殿を訪れるべきですか?

クリスチャンの義務には、土曜日と日曜日、そして常に休日に教会を訪れることが含まれます。
祝日の制定と遵守は私たちの救いに必要であり、祝日は私たちに真のキリスト教の信仰を教え、私たちの心の中に、神への愛、畏敬の念、従順を呼び起こし、養ってくれます。しかし、彼らはまた、時間と機会が許せば、宗教的な奉仕や儀式を行うため、そして単に祈るために教会にも行きます。

32. 信者にとって寺院を訪れることは何を意味しますか?

クリスチャンにとって、本当に信者であれば、教会への訪問はすべて休日です。教会の教えによれば、神の神殿を訪れると、クリスチャンのすべての良い努力に特別な祝福と成功が起こります。したがって、現時点であなたの魂には平和があり、服には秩序があることを確認する必要があります。結局のところ、私たちは教会に行くだけではありません。私たちは自分自身を、魂を、心を謙虚にして、キリストのもとに来ます。それはキリストに対するものであり、キリストは私たちが自分の行動や内面の性質によって得るべき恩恵を与えてくださるのです。

33. 教会では毎日どのような礼拝が行われますか?

最も聖なる三位一体 - 父と子と聖霊の御名において - 聖なる正教会キリスト教会聖なる詩編作者の模範に従い、毎日神の神殿で夕方、朝、午後の礼拝を行っています。詩編作者は次のように証言しています。」（詩編54：17-18）。これら 3 つの礼拝はそれぞれ、順番に 3 つの部分から構成されます。夜の礼拝 - これは、第 9 の時間、晩課、およびコンラインで構成されます。朝 - 真夜中のオフィス、マチンズと最初の1時間から。昼間 - 3時間目、6時間目と神の典礼から。したがって、教会の夕方、朝、日中の礼拝から、9時間目、晩祭、コンライン、真夜中のオフィス、マチンズ、1時間目、3時間目、6時間目、そして9時間目の礼拝が形成されます。神の典礼聖ディオニシウス・ザ・アレオパタイトの教えによれば、天使の三階級から九つの顔が形成され、昼も夜も主を賛美しているのと同じである。

34. 断食とは何ですか?

断食は、食べ物の構成を変えること、つまりファストフードを拒否することだけではなく、主に悔い改め、肉体的および精神的な禁欲、そして熱心な祈りによる心の浄化です。
尊者バルサヌフィウス大王はこう言います。
「肉体的な断食は、精神的な断食がなければ意味がありません」内なる人それは情熱から身を守ることです。この断食は神に喜ばれ、（体が弱い場合には）肉体的な断食の欠如を補うことになります。」
セントも同じことを言います。ジョン・クリソストム：
「断食を絶食のみに限定する人は、その人の名誉を大きく傷つけることになります。断食すべきなのは口だけではありません。目も、聴覚も、手も足も、そして体全体も断食しましょう。」
神父が書いているとおりです。アレクサンダー・エルチャニノフ：「寮では断食について根本的な誤解があります。重要なのは断食そのものではなく、あれもこれも食べないことや、罰として自分から何かを奪うことではありません。断食は達成するための証明された方法にすぎません。望ましい結果- 肉体の疲労を通じて、肉体によって覆い隠された霊的神秘的能力の洗練を達成し、それによって神への近づきを促進する。
断食は空腹ではない。糖尿病患者、ファキール、ヨギ、囚人、そして単なる物乞いが飢えています。大四旬節の礼拝のどこにも、私たちの通常の意味での断食、つまり肉を食べないことなどについての話は一切出てきません。どこでも、「兄弟たち、私たちは肉体的にも霊的にも断食します」という呼びかけがあります。したがって、断食は精神的な修行と組み合わされた場合にのみ宗教的な意味を持ちます。断食は洗練に等しい。動物学的に裕福な正常な人は、外部の力の影響を受けることがありません。断食は人の肉体的な健康を損ないますが、その後、その人は別の世界の影響を受けやすくなり、精神的な満たされが始まります。」
司教によるとハーマン曰く、「断食とは、失われた肉体と精神のバランスを回復し、肉体と情熱に対する優位性を精神に戻すための純粋な禁欲である。」

35. 食事の前後にどのような祈りが行われますか?

食べ物を食べる前の祈り：
天におられる私たちの父よ！あなたの御名が崇められますように、あなたの王国が来ますように、あなたの意志が天と地で行われるように行われますように。今日、私たちに日々の糧を与えてください。そして私たちが債務者を赦すのと同じように、私たちの負債も赦してください。私たちを誘惑に導かず、悪しき者から救い出してください。
聖母マリアよ、喜びなさい、聖なるマリアよ、主はあなたとともにおられます。女性の間であなたは祝福されており、あなたの子宮の実も祝福されています。なぜなら、彼女は私たちの魂の救い主を産んだからです。
主よ、憐れんでください。主よ、憐れんでください。主よ、憐れんでください。祝福してください。

食べ物を食べた後の祈り：
私たちの神キリストよ、私たちを地上の祝福で満たしてくださったことに感謝します。私たちからあなたの天の王国を奪わないでください。しかし、あなたの弟子たちの真っ只中に来られたように、救い主よ、彼らに平和を与え、私たちのところに来て私たちを救ってください。
永遠に祝福され、最も汚れのない聖母、そして私たちの神の母であるあなたを本当に祝福するために食べる価値があります。私たちは、最も名誉あるケルブであり、比類のない最も輝かしいセラフィムであるあなたを讃えます。彼は腐敗することなく言葉なる神を生み出しました。
今も、そして永遠に、そして世々に至るまで、父と子と聖霊に栄光あれ。アーメン。
主よ、憐れんでください。主よ、憐れんでください。主よ、憐れんでください。
聖人たちの祈りを通して、私たちの父たち、私たちの神、主イエス・キリストが私たちを憐れんでくださいました。アーメン。

36. 体の死はなぜ必要ですか?

メトロポリタンのアンソニー・ブラムは次のように書いています。
私たちの罪の世界が不変で永遠であると固定されているなら、それは地獄でしょう。死は地球を苦しみとともにこの地獄から逃れさせる唯一のものだ。」
アルカディ・ルビャンスキー司教はこう述べています。「多くの人にとって、死は霊的な死からの救いの手段です。たとえば、亡くなった子供たちは、若い頃、罪を知りません。
死は地球上の総悪の量を減らします。殺人者 - カイン、主への裏切り者 - ユダ、人間の獣 - ネロやその他の人たちが常にいるとしたら、人生はどのようなものになるでしょうか?
したがって、体の死は、世の人々が言うような「ばかばかしい」ものではなく、必要かつ便宜的なものなのです。

そこでは、正統派の文献、ビデオ、オーディオブックも数多く見つけることができます。

FM帯初の本格派ラジオ！

車の中でも、ダーチャでも、正統派の文献やその他の資料にアクセスできない場所ならどこでも聞くことができます。

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http://ofld.ru - 慈善財団「Ray of Childhood」- 困難な生活状況にある子供たちを助けるために団結した親切で寛大な人々です。この基金は、ロシアの 8 つの地域にある 125 の社会施設の子供たちを支援しており、その中には 16 の孤児院の乳児も含まれています。そして、彼らはチェリャビンスク、スヴェルドロフスク、クルガン、オレンブルク、サマラ地域の孤児、そしてペルミ地方、バシコルトスタン共和国、ウドムルト共和国の子供たちです。主な任務は、児童養護施設から子供たち（生後1か月から4歳までの子供）に必要なものをすべて提供することです。児童養護施設では、最も低い料金が設定されています。

数年前、人々の寛大さのおかげで、私たちはカリフォルニアで休暇を過ごすことができました。この旅行では、ディズニーランドを訪れ、ショッピングセンターを散策し、海岸でリラックスしました。そして日曜日の朝、私たちは巨大教会の礼拝に出席しました。そして、残りの時間をどうやってやりくりするかという問題に直面したとき、私は地元の教会であと2、3回礼拝に行くことを提案しました。結局 すっげー!

でも、私たちはビーチに行きました。

お母さんは変だよ。

重要なのは、私が教会をとても愛しているということです。 その通り教会。

先週の日曜日、私たちはモンタナ州リビーという小さな町に旅行しました。そこでは夫のマットが数週間代理牧師として奉仕していました。ここは小さな地方の教会です。しかし、そこの人々はとても親切で、光、カメラ、雰囲気のあるカリフォルニアの巨大教会で礼拝するのと同じくらい、彼らと一緒に主を礼拝することができました。

キリストに従う人々の集まりには、ある種の深みと美しさがあります。

長い間、私は読者から何年も教会に行っていないことを告白する手紙を受け取りました。私にとって、教会に行かないということは、同時にディズニーランドにも行かないのと同じことです。ショッピングモールそして晴れた日はビーチへ。

昨夜、私は友人に、読者の皆さんのためにこの記事を公開するつもりだと話しました。彼女は言いました： 「なぜ教会に行かなければならないのかについて、あなたの記事の読者にどのような表情を浮かべているでしょうか。」遊園地に連れて行ってとお母さんに一生懸命おねだりする子供の表情を真似しました。さて、自己紹介はできましたか？どうしたらそんな顔で座ってあなたを見られるでしょうか？

教会に行くべきトップ10の理由

1. キリストに従うなら、 あなたはキリストの体の一部です、そして体は実際には分離されているのではなく、互いに接続されている部分で構成されています。私は足の切断から回復中の優秀な若い女性を知っているので、切断を受け入れることがどれほど難しいかを想像することができます(1コリント12:27)。

2. 神はあなたを通して、他の人たちにご自身を明らかにしたいと望んでおられます。教会に参加すると、人々は神についてより深く理解できるようになります(1コリント12:7)。すごいですね？

3. 神はあなたに、キリストの体を成長させるために用いられるべき霊的な賜物を与えました。他の信者たちはあなたの賜物を切実に必要としています(1コリント12章)。

4. 他の信者と一緒に食事をし、学び、祈ります (使徒 2:42-47)。

5. 賜物は分かち合うべきであり、信者の兄弟姉妹と十分に交わることによって、あなたは彼らの必要を理解し、神があなたに与えてくださったもので彼らを祝福することができるでしょう。そして彼らもまた、あなたと贈り物を分け合いたいと思うでしょう(使徒2:45)。

6. あなただけでなく、他の信者も絶え間ないサポートを必要としています。 私たちの人生は難しいです（ヘブル 10:25）。

7. 悲しみのときも喜びのときも、他の信者をサポートできなければなりません。これは、時間をかけて他の信者と交流し、知ることによってのみ学ぶことができます(ロマ12:15)。

8. 多くの場合、信者の言葉や行動を通じて、私たちは神から平安と慰めを受け取ります。そして神は、私たちがこの平安を周りの他の信者に伝えることを望んでおられます（2コリント1:3-4）。

9. 神があなたの父であるなら、 その場合、教会は一つの家族のメンバーの集まりです（フィリピ 1:2）。

10. 私たちが他の信者たちと愛をもって集まるとき、私たちの内にある神の愛は完全になります(1ヨハネ4:12)。

教会があなたを必要としているのと同じように、あなたも教会を必要としています。

しかし、それはそれほど単純ではありません。時には人があなたを傷つけたり、失望させたりすることもあります。しかし、教会は神の設計に従って建てられており、 それでもあえて教会に行くなら、あなたは神の栄光を讃え、あなた自身も喜びで満たされるでしょう。

お願いします、教会に行きませんか？

私たちは皆、特に魂が非常に悪いときに、愛と慰めを必要としています。そして私たちの多くは教会に行くことで神に慰めを得ようとします。しかし、残念なことに、私たち全員が、教会に行く方法、そこで何をするか、話し方、何を着るかなどを一度に教えられたわけではありません。だからこそ私たちはとても怖いのです。でもどうすればいいでしょうか？

教会の行動規則を無視したからといって、神を求めて努力する人々を止めるべきではありません。教会への訪問を成功させるためには、教会での行動規則を研究して準備する必要があります。それでは、始めましょう?

準備方法

どの教会に行くべきか分かっていただければ幸いです。あなたの教会が正教会の場合は、その教会を訪れる際のルールを理解してみましょう。

教会に行く前に、何を着ていくかを決めて準備する必要があります。

女性は、できれば厚化粧をせずに、控えめな服装で教会に出席すべきです。深いネックライン、腕や膝を開くことも禁止されています。頭にスカーフがあるはずです。

教会に行くにはスカートを履かなければなりませんか、それともズボンを履いても大丈夫ですか? ズボンに関しては、着用しないほうが良いですが、今日では多くの寺院が、腰に巻くことができる大きくて幅の広いエプロンなどの特別なケープを提供しています。

男性はショートパンツやTシャツを着て教会に行ってはならず、教会に入る前に帽子も脱がなければなりません。

お寺での振る舞い方

まず第一に、教会は神の家であることを常に覚えておく必要があり、この家に来るときは敬意を持って行動しなければなりません。

入る前に3回交差する必要があります。
寺院に入るときは、静かに行動しなければなりません。電話で話したり、食べたり、笑ったり、教区民を眺めたり、祭壇に背を向けて立ったりすることはできません。また、子供たちは静かに落ち着いて行動する必要があり、事前に行動ルールを説明してください。
礼拝中に来て、祈っている人たちを押しのけて急いでろうそくに火をつけ、すぐに立ち去るのは歓迎されません。キャンドルに火を灯す必要がある場合は、礼拝が終わるまで待つか、礼拝が始まる前に早めに到着してください。
洗礼を受ける方法、ろうそくをどこに置くかなどについては、「教会でどのように行動するか？」の記事で見つけることができます。

神社に参拝できる人、参拝できない人

妊婦さんからよく質問されるのですが… 答えは 1 つだけです。それは可能であり、それが必要です。妊婦が寺院を訪れると、自分の状態についての心配や心配が消え、祝福を受け、おかげで妊娠は無事解決しました。したがって、妊婦は教会に歓迎されないことを恐れる必要はありません。
女性は生理中は教会に行ってはいけないという話を聞いたことがある人は多いでしょう。受け取るどころか教会に行く聖体拝領、月経中、司祭はそれが望ましくないと考えます。詳細については、こちらをご覧ください: " "
よく質問されます: 洗礼を受けずに教会に行くことは可能ですか? 初めて私たち全員が洗礼を受けずに教会に行くことが知られているため、教会は洗礼を受けていない人が教会に来たという事実に反対しません。おそらく彼は神への道を進んでいたのでしょう。洗礼を受けていないのになぜ教会に行かなければならないのかを教えて、その人の教会を離れるように頼むことはできません。それどころか、バプテスマを受けていない人は神のもとに来るよう助けられるべきであり、神から追い払われるべきではありません。

もう一つの問題は彼が参加できるかどうかだ教会の儀式そして秘跡？バプテスマを受けていない人のために自分で祈ることはできます。そのような人のために個人的に祈ることは禁止されていませんが、生きている未洗礼者または亡くなった人のためにミサや典礼のメモを提出することはできません。

また、洗礼を受けていない人は聖体拝領、結婚、告白をすることもできません。

どのくらいの頻度で教会に出席すべきですか?

神を求めて努力し、神の神殿を訪れたいと思っている人は、どれくらいの頻度で教会に行けばよいのか疑問に思うことがよくあります。正確な答えが見つかる可能性は低いでしょう。なぜなら、教会は義務や義務からではなく、魂の命令に従って行く場所だからです。信者は常に神とコミュニケーションをとる機会を必要としているため、週末に教会に出席することがよくあります。教会にも大勢の人が行きます教会の休日.

自分の魂を浄化するために、必要に応じて何度でも告解や聖体拝領に行くことができます。ここには正確な推奨事項はありません。自分の心の指導者である自分の心に耳を傾け、いつ、どのくらいの頻度で神殿を訪れるべきかを選択してください。

お寺に行くことを恐れないでください

教会に正しく行く方法の問題を自分で決めるとき、教会は間違った行動のために入場を拒否されるような厳格で敵対的な組織ではないことを知っておく必要があります。

ここはまず、あなたが平和と信仰を見つけ、罪を清められ、愛と幸福を見つけなければならない場所です。そして神殿ではあなたはいつでも歓迎されます、もしあなたが何か間違ったことをしたなら、彼らはあなたに教えて正してくれるでしょう、あなたはそれを恐れる必要はありません。そして、特定の質問に悩まされている場合、どうやっても答えが見つからない場合は、ここでそれらが確実にあなたを助けます。

男性と女性の正教会への行動と出席の規則。 正統派の人はどれくらいの頻度で教会に出席すべきですか?