Leben und Bräuche der Adligen des 18. Jahrhunderts. Alltagsleben der Russen im 18. Jahrhundert. Insektenbekämpfung

Das 18. Jahrhundert ist eine Zeit echter Gegensätze. Der Alltag und die Lebensweise des russischen Volkes hingen vollständig davon ab, welche Nische ein Mensch in der Gesellschaft einnahm.

Im nachpetrinischen Russland standen luxuriöse gesellschaftliche Empfänge und der arrogante Luxus des Adelslebens neben der hungrigen und schwierigen Existenz der Leibeigenen. Leider verursachte dies bei ersterem kein Unbehagen. Und die tiefgreifenden Unterschiede im Leben der Ober- und Unterschicht wurden als selbstverständlich angesehen.

Leben der Adligen im 18. Jahrhundert

Prestige, hohe Stellung in der Gesellschaft, oft gestärkt Materielles Wohlbefinden, erlaubte der russischen Aristokratie, einen müßigen Lebensstil zu führen. Öffentliches Nichtstun – so lässt sich die Hauptbeschäftigung des Adels charakterisieren.

Das Leben der Stammbaumfamilien schien nur an weltliche Empfänge gebunden zu sein. Die Häuser, in denen die Aristokratie lebte, waren geräumig und reich verziert. Ihre Gestaltung lässt sich bereits vom westlichen Trend des Bildungsabsolutismus beeinflussen.

In jedem Haus gab es Bibliotheken voller Bücher westlicher Autoren. Das Wohnzimmer war eine große Halle, oft mit einem Kamin. Aber alle Bemühungen des Adels, sich ein schönes Zuhause zu schaffen, bestanden nicht in dem Wunsch nach Komfort, sondern vor allem darin, nicht mit dem Gesicht in den Dreck zu fallen hohe Gesellschaft, da in den Häusern sehr oft gesellschaftliche Empfänge und Bälle abgehalten wurden.

Der Müßiggang der High Society brachte jedoch auch positive Ergebnisse – die Vorstellungen von Ehre, Moral und Bildung, die den Adelskult darstellten, konnten die Kultur Russlands deutlich heben. Die Grundschulbildung für kleine Kinder erfolgte durch speziell eingestellte ausländische Lehrer.

Später, im Alter von 15 bis 17 Jahren, wurden sie in geschlossene Bildungseinrichtungen geschickt, wo junge Männer unterrichtet wurden Militärstrategie und Mädchen - hauptsächlich die Regeln guter Manieren und die Grundlagen des Familienlebens.

Die Verteilung der familiären Pflichten war eher unscharf. Männer hatten kein Bedürfnis, Geld zu verdienen, da ein stabiles Einkommen aus Vermögen oft für ein müßiges Leben ausreichte; die Hauptaufgabe einer Frau bestand vielmehr nicht darin, Kinder großzuziehen, sondern nach einem gewinnbringenden Partner für sie zu suchen, was eigentlich bereits in der Kindheit begann Kind.

Provinzialer Adel

Vertreter des Provinzadels fühlten sich hinter ihren großstädtischen Verwandten zurückgeblieben und gestalteten ihr Leben so, dass es ihnen in allem entsprach. Oft handelte es sich hierbei um eine Art Karikatur der Aristokratie.

Das Adelsgut war oft eine Kopie der Häuser des St. Petersburger Adels. Allerdings gab es hier neben den schönen und luxuriösen Häusern auch viele Nebengebäude, in denen Lebewesen lebten. Die Familien der Provinzadligen erhielten ihr Haupteinkommen aus der Besteuerung der Leibeigenen.

Ihr Leben war hoffnungslos und ohne jegliche kulturelle Entwicklung. Er legte nicht einmal großen Wert auf die Bildung seiner Kinder. Sehr oft beendeten die Kinder von Adligen ihre Bildungsprozess in der Phase des Studiums der Grundlagen der Arithmetik und Grammatik.

Mangelnde Bildung führte zu völliger Unwissenheit und in der Folge zu einer Vernachlässigung der großstädtischen Aristokratie. Die Hauptfreizeitbeschäftigung der Männer war die Jagd, Frauen kamen zusammen und unterhielten sich über Mode und den Kaiserhof, ohne von dem einen oder anderen eine verlässliche Vorstellung zu haben.

Leben der Bauern im 18. Jahrhundert

Sechs Tage in der Woche mussten Leibeigene für den Gutsbesitzer arbeiten. Der Mangel an Zeit und Geld bestimmte ihr einfaches Leben. An Sonn- und Feiertagen mussten sie auf ihren eigenen Grundstücken arbeiten, um ihre Familie, zu der oft bis zu zehn Kinder gehörten, irgendwie mit Essen zu versorgen.

Von April bis Oktober wurden landwirtschaftliche Arbeiten auf dem Feld durchgeführt. Methoden der Bodenbearbeitung, Methoden des Pflanzenanbaus und eine Reihe von Werkzeugen wurden vom Vater an den Sohn und Enkel weitergegeben. IN verschiedene Regionen In den einzelnen Ländern gab es Unterschiede im Zusammenhang mit klimatischen und historischen Bedingungen. Sehr wichtig hatte kultivierte Böden. Aber der Pflug, ein alter Gegenstand des bäuerlichen Lebens, blieb, wenn auch mit strukturellen Unterschieden, im ganzen Land derselbe.

Die wichtigsten landwirtschaftlichen Nutzpflanzen der russischen Bauern waren Getreide. In allen Regionen wuchsen Roggen, Weizen, Hafer, Hirse und Buchweizen. Erbsen, Wicke und Klee wurden zur Viehfütterung angepflanzt; Hanf und Flachs wurden für technische und wirtschaftliche Zwecke angepflanzt. Dies sind einheimische russische Kulturen.

Zu den „ausländischen“ Sorten, die in der russischen Landwirtschaft Fuß gefasst haben, gehören Kohl, Linsen und im 18. Jahrhundert Mais, Kartoffeln, Sonnenblumen und Tabak. Obwohl diese „Köstlichkeiten“ nicht für den Bauerntisch angebaut wurden.

Vieh

Das Niveau des bäuerlichen Lebens hing direkt von der Menge des bewirtschafteten Landes und der Verfügbarkeit von Vieh ab. Zuallererst Kühe. Wenn es ein großes im Hof ​​gibt Vieh, die Familie lebt nicht mehr in Armut, kann sich sättigenderes Essen, im Urlaub gekaufte Kleidung und hochwertigere Haushaltsutensilien leisten. Die Höfe der „Mittelbauern“ könnten 1-2 Pferde haben.

Kleintiere: Schweine, Schafe, Ziegen – es war einfacher zu halten. Und ohne Vögel war es schwierig zu überleben: Hühner, Enten, Gänse. Wo die Bedingungen es erlaubten, Anwohner fügten Pilze und Beeren zu ihrer dürftigen Ernährung hinzu. Fischerei und Jagd waren von nicht geringer Bedeutung. Besonders verbreitet waren diese Handwerke in Sibirien und im Norden.

Bauernhütte

Dies war zunächst der Name des beheizten Wohnteils, aber von XVIII Jahrhundert Dies ist bereits ein Komplex von Hofgebäuden. Die Qualität und Qualität der Gebäude hing vom Familieneinkommen und vom Niveau des bäuerlichen Lebens ab, und die Zusammensetzung der Nebengebäude war ungefähr gleich: Scheunen, Scheunen, Schuppen, Badehäuser, Ställe, Geflügelställe, Keller und so weiter. Der Begriff „Hof“ umfasste einen Garten, einen Gemüsegarten und ein Grundstück.

In Russland wurden Häuser gehackt, das heißt, das Hauptbauwerkzeug war eine Axt. Als Isolierung diente Moos, das zwischen die Kronen gelegt wurde, und später - Schlepptau. Die Dächer waren mit Stroh bedeckt, das bei Futtermangel im Frühjahr an das Vieh verfüttert wurde. Der Zugang zum beheizten Teil erfolgte durch das Vordach, das als Wärmespeicher, zur Aufbewahrung von Haushaltsutensilien und im Sommer als zusätzlicher Wohnraum diente.

Die Möbel in der Hütte waren „eingebaut“, also unbeweglich. An allen unbesetzten Wänden waren breite Bänke aufgestellt, die nachts als Betten dienten. Über den Bänken befanden sich Regale, auf denen allerlei Dinge aufbewahrt wurden.

Die Bedeutung des Ofens im bäuerlichen Leben zu Beginn des 18. Jahrhunderts

Ein guter Handwerker wurde eingeladen, den Ofen zu bauen, der ein sehr wichtiges Element der Bauernhütte war, denn es war keine leichte Aufgabe. Der Mutterofen gefüttert, erwärmt, gedämpft, behandelt, zu Bett gebracht. Die Öfen waren schwarz geheizt, das heißt, es gab keinen Schornstein, und der beißende Rauch aus dem Schornstein breitete sich unter der Decke aus. Das Atmen fiel mir schwer, meine Augen tränten, die Decke und die Wände rauchten, aber die Hitze blieb länger und es wurde Brennholz gespart.

Die Öfen wurden großflächig installiert und bedeckten fast ein Viertel der Hütte. Die Gastgeberin stand früh auf, um es morgens aufzuwärmen. Das Aufheizen dauerte lange, aber es behielt die Wärme lange; man konnte Essen kochen, Brot backen und Kleidung trocknen. Der Ofen musste angezündet werden das ganze Jahr, sogar in regelmäßigen Abständen im Sommer, um eine Woche lang Brot zu backen und Pilze und Beeren zu trocknen. Normalerweise schliefen die schwächsten Familienmitglieder auf dem Herd: Kinder und ältere Menschen. In russischen Hütten bauten sie Betten, einen Bodenbelag vom Ofen bis zur gegenüberliegenden Wand – auch einen Schlafplatz.

Die Position des Ofens im Haus „tanzte“ die Raumaufteilung. Sie platzierten es links von der Vordertür. Die Öffnung des Ofens blickte in eine Ecke, die zum Kochen von Speisen geeignet war. Dies ist die Wohnung des Besitzers. Hier befanden sich die Gegenstände des bäuerlichen Lebens, die Frauen täglich benutzten: Handmühlensteine, Mörser, Töpfe, Schüsseln, Löffel, Siebe, Schöpfkellen. Die Ecke galt als „schmutzig“ und wurde daher mit einem Chintz-Vorhang vor neugierigen Blicken geschützt. Von hier aus gab es einen Abstieg in den Untergrund zur Verpflegung. Neben dem Herd hing ein Waschtisch. Die Hütte wurde von Fackeln beleuchtet.

Der Rest des Raumes, der Endraum genannt wurde, hatte eine rote Ecke. Es stand in der Ecke, schräg vom Herd. Es gab schon immer eine Ikonostase mit einer Lampe. Hier wurden die liebsten Gäste eingeladen, und wochentags saß hier am Kopfende des Tisches der Besitzer, der nach dem Gebet die Erlaubnis gab, mit dem Essen zu beginnen.

Andere Gebäude im Hof

Oft war das Hofgebäude zweistöckig gebaut: Unten wohnte das Vieh, oben der Heuboden. Kluge Besitzer befestigten es an einer Hauswand, damit das Vieh wärmer war und der Besitzer nicht in die Kälte laufen musste. Werkzeuge, Schlitten und Karren wurden in einer separaten Scheune gelagert.

Das bäuerliche Leben im 18. Jahrhundert konnte ohne ein Badehaus nicht auskommen. Sogar die ärmsten Haushalte hatten es. Die Struktur des Badehauses ist bis heute praktisch unverändert erhalten, nur wurde es damals in Schwarz beheizt.

Am meisten geschätzt wurde die Getreidescheune. Sie stellten es entfernt von der Hütte auf, sorgten dafür, dass es nicht in Brand geriet, und befestigten ein Schloss an der Tür.

Was trugen die Bauern?

Männer trugen aus dickem Stoff gefertigte Kaftane und Unterhemden, um zu wärmen. Und im Sommer sind es für alle Gelegenheiten Chintzhemden und Leinenhosen. Jeder hatte Bastschuhe an den Füßen, aber an Feiertagen trugen wohlhabende Bauern Stiefel.

Frauen haben sich schon immer mehr für ihre Kleidung interessiert. Sie trugen Leinen-, Baumwoll-, Wollröcke, Sommerkleider, Pullover – alles, was sie jetzt tragen. Erst damals wurden die Kleidungsstücke meist aus selbstgesponnenen Stoffen hergestellt, jedoch mit Stickereien, Perlen, bunten Spitzen und Gürteln verziert.

Das bäuerliche Leben bestand nicht nur aus einem harten Alltag. Russische Dörfer haben den Urlaub schon immer geliebt und wussten, wie man Spaß hat. Bergfahrten, Reiten, Schaukeln und Karussells gehören zur traditionellen Unterhaltung. Lustige Lieder, Reigentänze, mehrstimmiger Gesang – das ist auch die Lebensart des 18. Jahrhunderts.

Russische Kultur im 18. Jahrhundert unterliegt bemerkenswerten Veränderungen. Gab es vor dieser Zeit eine Anhäufung wissenschaftlicher Erkenntnisse, so wird daraus nun die Wissenschaft selbst. In allen Bereichen finden dramatische Veränderungen statt. Der Providentialismus bei der Interpretation natürlicher und sozialer Phänomene (basierend auf Gottes Vorsehung und Verhalten) weicht dem Rationalismus.

Wenn im 17. Jahrhundert. Während nur die ersten Versuche und Experimente zur Darstellung des Innenlebens eines Menschen, seiner Gedanken, Leidenschaften, Sehnsüchte, Tugenden und Laster beobachtet werden, machte man im 18. Jahrhundert diesbezüglich große Fortschritte. Dies gilt für Literatur, Malerei, Bildhauerei und Kultur im Allgemeinen. Charakteristisch für diese Zeit ist der Wunsch nach Säkularismus, einer humanistischen Wahrnehmung der Wirklichkeit.

Bereits in diesem Jahrhundert beginnt Russland in beschleunigtem Tempo, die für vergangene Jahrhunderte (ausgehend von dieser Ära) so charakteristische Verzögerung in der kulturellen Entwicklung zu beseitigen. Inländische Wissenschaftler und Schriftsteller, Dichter und Maler, Architekten und Bildhauer ermöglichten den gigantischen Aufstieg der russischen Kultur im nächsten Jahrhundert, der zu Recht als das goldene Zeitalter der russischen Kultur bezeichnet wird.

Aufklärung in Russland im 18. Jahrhundert. betraf auch den Bildungsbereich. Zur Ausbildung von Fachkräften wurden Schulen eröffnet: Navigation, Artillerie, Ingenieurwesen in beiden Hauptstädten; Berg - im Ural; Diözesan und Digital, Garnison und Admiralität - in den Provinzen. In Moskau gab es eine Schule Fremdsprachen. Die Maritime Academy wurde in St. Petersburg gegründet. Adlige wurden nach Deutschland und in die Niederlande, nach Italien und England geschickt, um Naturwissenschaften zu studieren.

Es wurden Lehrmittel, Lehrbücher, Wörterbücher und Fibeln veröffentlicht. Die Grundlagen der mathematischen Wissenschaften wurden von L. F. Magnitsky in seinem dargelegt "Arithmetik"(Erstausgabe – 1707).

„Wedomosti“, die erste gedruckte Zeitung Russlands, konnte jeder kaufen. Es wurde eine zivile Schriftart eingeführt, die einfacher und verständlicher war, und die kirchenslawische Schriftart wurde nur in liturgischen Büchern verwendet. Arabische Ziffern ersetzten die alten Buchstabenbezeichnungen.

In der Mitte und zweiten Hälfte des Jahrhunderts gab es immer mehr gebildete Menschen. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. es gab 550 im Land Bildungsinstitutionen mit 62.000 Studenten. Das war ein Fortschritt. Aber Russland lag weit hinter vielen zurück europäische Länder. In Frankreich gab es beispielsweise bis zu 8.000 Schulen (1794). Die Ausbildungsdauer betrug drei bis fünf Jahre. Studiert nach "Arithmetik" L. Magnitsky, "Grammatik" M. Smotritsky, „Erster Linienunterricht“ F. Prokopovich, ABCs, Stundenbuch. Psalmen. Unter den Studenten Weiterführende Schulen es gab Kinder von Bauern und Handwerkern, Handwerkern und Soldaten, Matrosen. Es gab spezielle Soldatenschulen – für die Kinder von Soldaten, die die Traditionen der digitalen Schulen von Peter I. fortführten.

Es gab mehr Möglichkeiten, Adlige auszubilden – private Internate, Adelskorps (Land, Marine, Artillerie, Ingenieurwesen), ein Institut für Adlige (Smolny-Institut in St. Petersburg). Kinder des orthodoxen Klerus studierten in 66 theologischen Seminaren und Schulen.

Es gab Sonderschulen: Bergbau, Medizin, Schifffahrt, Landvermessung, Gewerbe und andere, insgesamt etwa zwei Dutzend.

Im Jahr 1725 entstand in St. Petersburg die Akademie der Wissenschaften mit angeschlossener Universität und Turnhalle. Im Jahr 1755 wurde auf Initiative von I. I. Schuwalow und M. V. Lomonossow die Moskauer Universität gegründet. Universität freigegeben große Nummer Spezialisten in verschiedenen Wissensgebieten, viele prominente Wissenschaftler kamen von ihnen. Im Jahr 1757 begann die Akademie der Künste mit der Ausbildung.

In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts unternahmen die Behörden einen interessanten Versuch, Bildung und Erziehung zu reformieren. Ihr Initiator und aktiver Lebensführer war Iwan Iwanowitsch Betskoi. Unehelicher Sohn Generalfeldmarschall I. I. Trubetskoy, er wurde 1704 in Stockholm geboren, wo sein Vater in Gefangenschaft war. Nach seiner Rückkehr nach Russland wurde er nach Dänemark geschickt, wo er seine Ausbildung erhielt. Bin viel durch Europa gereist. Ab 1729 war er dann am College of Foreign Affairs tätig. 1747 ging er nach seiner Pensionierung nach Paris, wo er 15 Jahre lang lebte. Er traf die Enzyklopädisten; ihre und Rousseaus Ideen zur Bildung der Jugend inspirierten ihn.

Anfang 1762 berief ihn Kaiser Peter III. nach St. Petersburg und leitete dort das Amt für Haus- und Parkbau. In dieser Position trug er zur Dekoration von Nord-Palmyra bei – in der Hauptstadt entstanden ein Denkmal für Peter den Großen von Falcone, das Gitter des Sommergartens, eine der Newa-Brücken und Granitböschungen. Die Thronbesteigung von Katharina II., deren Mutter Betski einst kennengelernt hatte, brachte ihm enormen Reichtum und die Herrschaft über eine Reihe von Institutionen ein – die Akademie der Künste, das Landadlige Kadettenkorps und vor allem Bildungsheime in Moskau und St. Petersburg, das Smolny-Institut („Bildungsgesellschaft für edle Jungfrauen“).

Betskoy gründete seine pädagogische Reform auf der Idee, durch Bildung eine neue Generation von Menschen zu schaffen. Nach seinen von französischen Pädagogen übernommenen und von der Kaiserin unterstützten Gedanken besteht das Ziel der Jugenderziehung darin, ihnen eine gute Allgemeinbildung und moralische Entwicklung zu ermöglichen ( „Veredelung des Herzens“). Um dies zu erreichen, müssen die Schüler von der trägen Umgebung, aus der sie kamen, isoliert und in geschlossenen Schulen (Internaten) untergebracht werden. Damit „bestialisch und gewalttätig in Worten und Taten“ Alte Routinemänner werden sie nicht beeinflussen können.

Natürlich war die Erwartung, Studierende von der Gesellschaft zu isolieren, naiv – sie kehrten nach Abschluss ihres Studiums dorthin zurück. Betskys Bemühungen trugen jedoch zur Verbreitung bei Allgemeinbildung. Er legte auch den Grundstein für die Bildung von Frauen. Auf seine Initiative hin entstanden Stadtschulen, pädagogische Philisterschulen beim Gentry Corps und die Akademie der Künste.

Die Wissenschaft. Die Entwicklung der Wissenschaft wurde durch die praktischen Bedürfnisse des Staates, das Aufkommen einer bedeutenden Anzahl russischer und ausländischer Wissenschaftler und den Ausbau der Beziehungen zur Weltwissenschaft verursacht. In Verbindung mit dem große Menge Bei Expeditionen in verschiedene Teile des Landes erstellen seine Teilnehmer Karten der Ostsee und des Kaspischen Meeres, des Don und Kamtschatka usw. I. K. Kirilov brachte sie zusammen geographische Entdeckungen in seinem "Atlas Russisches Reich” (1734).

Unter Peter I. entstanden Werke zur Geschichte des Nordischen Krieges - „Das Buch des Mars“, „Geschichte des Nordischen Krieges“. Zur Förderung wissenschaftlicher Erkenntnisse wurde in St. Petersburg (1719) die Kunstkammer mit ihren historischen Relikten, zoologischen und anderen Sammlungen eröffnet ( „Monster“, allerlei Wunder, Raritäten). Im zweiten Viertel des 18. Jahrhunderts. V. N. Tatishchev schuf ein allgemeines Werk - „Russische Geschichte“. Es nutzt eine Vielzahl unterschiedlicher Quellen, darunter auch russische Chroniken, auch solche, die bis heute nicht erhalten sind. So liefern die in seinem Werk enthaltenen Auszüge daraus erstens Informationen über Ereignisse, die in anderen uns bekannten Chroniken fehlen, und ermöglichen uns zweitens, die Geschichte der Chronik selbst genauer zu studieren. Diesbezüglich gab es in den letzten Jahrzehnten Debatten in der Geschichtswissenschaft: Einige Wissenschaftler studieren „Tatishchevskie“ Nachrichten aus Chroniken, traue ihnen nicht, halte sie für Erfindungen des berühmten Historikers des 18. Jahrhunderts. Andere hingegen gehen davon aus, dass er originale, aber nicht erhaltene Manuskripte zitiert und nacherzählt hat. Historiker bestätigen ihre Schlussfolgerungen mit detaillierten Analysen „Tatischtschewski“ Nachrichten im Vergleich zu allen anderen Quellen. Tatishchev tat, was für seine Zeit üblich war: Manchmal ordnete er die Quellennotizen frei neu, ergänzte sie mit eigenen Ergänzungen, Begründungen usw., und dies führte seine Kritiker oft in die Irre und führt sie auch weiterhin in die Irre.

Der enzyklopädische Wissenschaftler, der erste russische Akademiker, war M. V. Lomonossow, über den Puschkin sagte, er, der Gründer der Moskauer Universität, „selbst war unsere erste Universität“. Fleiß und geniale Fähigkeiten machten ihn zu einem Titanen der Wissenschaft – er arbeitete in den Bereichen Physik und Chemie, Astronomie und Mineralogie, Geologie und Bergbau, Geschichte und Geographie, Linguistik und Poetik. Der Wissenschaftler hat in diesen und anderen Wissensgebieten tiefe Spuren hinterlassen. Lomonosov entdeckte beispielsweise das Gesetz der Erhaltung von Materie und Bewegung, begründete Theorien über die atomar-molekulare Struktur der Materie, die Gründe für die Hebung von Kontinenten und die Gebirgsbildung usw. In der Geschichtswissenschaft übte er scharfe Kritik an den Wissenschaftlern Bayer und Miller und ihre normannische Theorie. Die Geschichte des russischen Volkes und seiner Sprache beginnt, wie er argumentierte, mit der „extremen Antike“ und keineswegs mit der Berufung der Waräger, die er als Bewohner der Südküste der Ostsee betrachtete.

L. Eiller, der gleichzeitig mit Lomonosov an der Akademie arbeitete, großer Mathematiker, nannten ihn „Ein brillanter Mensch, der mit seinem Wissen der Akademie ebenso große Ehre macht wie seiner Wissenschaft“.

Lomonosov folgte eine ganze Galaxie herausragender russischer Wissenschaftler. M. V. Severgin wurde der Begründer der russischen Mineralogischen Schule. S.P. Krashennikov hat das Berühmte zusammengestellt „Beschreibung des Landes Kamtschatka“, I. I. Lepekhin - Beschreibung der Länder der Wolga-Region, des Urals, Sibiriens ( „Tägliche Notizen“).

Gleichzeitig wurden in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts die wissenschaftlichen Grundlagen der Biologie, der Agrarchemie und anderer Wissenszweige gelegt. Herausragende Wissenschaftler arbeiten auf dem Gebiet der Geschichte - M. M. Shcherbatov (), I. N. Boltin.

Gesellschaftspolitisches Denken in Russland im 18. Jahrhundert. Peters Reformen, das turbulente Leben des Landes während der Nordkriege und anderer Kriege sowie Palastputsche lösten bei den Zeitgenossen zahlreiche Reaktionen aus.

Zu Peters Zeiten erschienen viele Notizen, „Projekte“, deren Autoren Reformen unterstützten und bestimmte Maßnahmen vorschlugen. I. T. Pososhkov, Autor „Bücher über Armut und Reichtum“, Sprecher der Interessen der Kaufleute und Bauern, setzt sich für Entwicklung ein heimische Industrie, Handel. Dazu sollte im Interesse russischer Unternehmer eine Politik des Protektionismus betrieben und ausländische Kaufleute „zur Demütigung“ gebracht werden. Im Interesse des Staates ist es notwendig, die Pflichten der Bauern zugunsten der Eigentümer zu regeln. „Für die Bauern“, argumentierte der Autor, „sind Grundbesitzer keine jahrhundertealten Besitzer.“.

Um Verwaltungs- und Justizinstitutionen zu rationalisieren, schlug Pososchkow vor, sie anstelle von „adlig geborenen“ Menschen aus anderen Klassen einzusetzen, wenn sie „geistig scharfsinnig“ seien, um „alle möglichen offensichtlichen und versteckten Räuber auszurotten“. Er ist ein Befürworter der Gleichheit aller Klassen vor Gericht. Pososchkow schlug vor, mit Hilfe gewählter Vertreter aller Einwohner Russlands, einschließlich der Bauern, einen neuen Kodex auszuarbeiten. Der Entwurf dieses Gesetzbuches muss zur Diskussion und Änderung („Volksrat“) veröffentlicht werden.

Über die Ergebnisse von Reformen und wir reden über V „Überlegungen zu den Ursachen des Schwedenkrieges“ Vizekanzler P.P. Shafirov (Peter I. selbst schrieb ihm das Nachwort). Feofan Prokopovich, Vizepräsident der Synode, berühmter Prediger, „Spirituelle Vorschriften“ Und „Wahrer Wille des Monarchen“ fungiert gemäß Peters Plänen als Befürworter der Unterordnung des Klerus unter die weltliche Macht. Er sagt auch, dass es dem König freisteht, den Thron zu vererben, wem er möchte, unabhängig vom Verwandtschaftsgrad des Erben. Von den drei Formen der Staatsmacht – Demokratie (Macht des Volkes), Aristokratie und Monarchie – ist die dritte am akzeptabelsten, d. h. unbegrenzte Macht des Monarchen.

In theologischen Abhandlungen und Predigten verherrlicht Prokopowitsch die Erfolge Russlands auf dem Schlachtfeld, bei der Entwicklung von Industrie, Handel und Reformen.

Der Historiker Tatishchev befürwortete in vielen Aufzeichnungen, „Meinungen“, „Projekten“ die Entwicklung von Handwerk und Manufakturen, Handel und Landwirtschaft. Das wichtigste und ehrlichste Lager des Staates, das heißt seine Stütze, ist seiner Meinung nach der Adel.

Beschleunigung wirtschaftliche Entwicklung Russland ist ein Gedanke, der viele Werke Lomonossows durchdringt. Er hebt die Arbeit hervor; nur Taten sollten über die Position einer Person entscheiden, nicht die edle Rasse, der Titel oder die Verdienste der Vorfahren. Der brillante Pomor verlässt sich auf den Willen des Monarchen, auf Reformen von oben. Er ist ein Anhänger des „aufgeklärten Absolutismus“. Lomonossow sieht in der Bildung aller Schichten, auch der Bauern, einen großen Nutzen für den Staat. Er ist überzeugt: „An der Universität ist der angesehenere Student derjenige, der mehr weiß.“ Und wessen Sohn er ist, das ist nicht nötig.“

Kritik an der Leibeigenschaft wurde in den Schriften von A. Ya. Polenov, einem Soldatensohn, I. G. Eisen, einem livländischen Pfarrer, und L. Keneman, einem mitavischen Anwalt, in den Reden der Abgeordneten der Legislativkommission von 1767–1768 geäußert. - Adlige G. S. Korobin und Y. P. Kozelsky, Bauern I. Chuprov, I. Zherebtsov, Kosak A. Aleinikov und andere. Die Abgeordneten stellten die Frage, die Leibeigenschaft zu mildern, einzuschränken und schrittweise zu befreien.

Persönlichkeiten der russischen Aufklärung, die die Verbreitung von Wissen, Wissenschaft und die Verbesserung des Geistes als den wichtigsten Weg zur Umgestaltung der Gesellschaft betrachteten, taten viel, um Bücher und Zeitschriften zu veröffentlichen und die Werke europäischer Denker zu übersetzen. Sie brachten auch die Bauernfrage scharf zur Sprache. N. I. Novikov in seinen Tagebüchern, vor allem in „Trutne“ Und "Maler", veröffentlichte viele Artikel über die Unmoral der Leibeigenschaft.

A. N. Radishchev im Buch „Reise von St. Petersburg nach Moskau“(1790) zeichnete ein Bild der Zwangsexistenz der russischen Leibeigenen. Nachdem er die Leibeigenschaft verurteilt hat, schreibt er, dass es notwendig sei, „die vollständige Abschaffung der Sklaverei“ durchzuführen und das Land den Bauern zu übertragen. Radishchev verurteilt die Monarchie ebenso entschieden: „Die Autokratie ist der Staat, der der menschlichen Natur am meisten widerspricht.“

Folklore im 18. Jahrhundert. Unter den Menschen wurden Traditionen, Legenden und Erinnerungen an die Vergangenheit Russlands von Mund zu Mund weitergegeben und angesammelt. Sie spiegeln sich in Epen und Märchen, Sprichwörtern und Sprüchen, alltäglichen und historischen Liedern wider. Die historische Erinnerung an die Zeit der Kiewer Helden und der Schlacht von Kulikovo blieb erhalten. Der schreckliche Zar und die Wirren des frühen 17. Jahrhunderts. Lieder über Ermak und Stepan Razin waren sehr beliebt.

In vielen Werken Volkskunst Ihre Verfasser zeigen die „Wildheit“ der Grundbesitzer und die erzwungene Stellung der Leibeigenen. „Wohin man sich auch wendet, überall sind Herren“, klagt der Anonyme „Der Schrei der Leibeigenen“. Ebenso traurig blicken die Verfasser von Bauern- und Soldatenliedern und Volksdrucken (Bilder mit Texten) auf ihr Leben.

Russische Literatur des 18. Jahrhunderts. Im 18. Jahrhundert Der Druck von Büchern zu verschiedenen Wissensgebieten nahm einen viel größeren Umfang an. Weltliche Bücher haben Vorrang.

Die Geschichten entwickeln Handlungsstränge aus dem umgebenden Leben: In ihnen treffen wir auf lebende Bilder von Menschen dieser Zeit – entweder einen kleinen Adligen, einen Schurken und einen Schurken aus Staraja Russa („Die Geschichte von Frol Skobeev“) oder Adlige und Kaufleute, die waren Fans europäischer Moral und Vergnügen („Über den russischen Seemann Wassili“, „Die Geschichte von Alexander, einem russischen Adligen“, „Die Geschichte des russischen Kaufmanns John“).

Mitte des 18. Jahrhunderts. Der Klassizismus hat sich in der russischen Literatur etabliert. Es entstand früher unter dem Einfluss Westeuropas, erlangte aber seinen eigenen Charakter Charaktereigenschaften— das Pathos der Nationalstaatlichkeit, der absoluten Monarchie. Der Begründer des Klassizismus in Russland ist A.D. Cantemir, der Sohn eines moldauischen Herrschers, der in die Dienste Peters des Großen trat. Dieser Trend erreichte seinen Höhepunkt in den feierlichen, philosophischen Oden Lomonossows mit seinen Vorstellungen von einem weisen Monarchen und dem nationalen kulturellen Fortschritt.

Der russische Klassizismus wird durch die Namen von A. P. Sumarokov, seinem Oberhaupt, M. M. Kheraskov (ebenfalls aus Moldawien), V. I. Maykov, Ya. B. Knyazhnin und anderen repräsentiert. Sie predigten hohe bürgerliche Gefühle und edle Taten und gingen von dem Gedanken an die Untrennbarkeit von aus die Interessen des Adels und der autokratischen Staatlichkeit.

Am Ende des Jahrhunderts wurde der Klassizismus vom Sentimentalismus abgelöst. Er zeichnet sich durch ein tiefes Interesse an Gefühlen, Erfahrungen, Interessen aus gewöhnlicher Mensch, vor allem aus der Mittelschicht. N. M. Karamzin, der zukünftige große Historiker, schrieb im Genre einer sentimentalen Geschichte, einer sentimentalen Reise. Er versuchte zum ersten Mal in der russischen Literatur, die tiefen Erfahrungen der einfachen Leute, der Dorfbewohner, auf subtile Weise zu vermitteln Innere Bauern

In einer Reihe von Werken des Genres des Klassizismus sind Elemente des Realismus deutlich sichtbar. D. I. Fonvizin in "Vorarbeiter" Und „Unterwuchert“ beschreibt treffend und realistisch das Leben der Gutsbesitzer, die Moral ihrer Besitzer, sympathisiert mit dem Schicksal der Bauern, deren Situation seiner Meinung nach eine Erleichterung durch eine Aufweichung der Moral des Adels, ihre Aufklärung erfordert.

Auch in der Poesie geriet das Werk von G. R. Derzhavin oft in Konflikt mit den Kanons des Klassizismus. Er wurde einer der Vorgänger von A. S. Puschkin.

Architektur Russlands im 18. Jahrhundert. Während des Baus, insbesondere in seinem „Paradies“ (Paradies) – der neuen Hauptstadt Russlands – nahm es ein außergewöhnliches Ausmaß an. Unter der Leitung von D. Trezzini, einem Architekten aus Italien, wurde der Glockenturm der Kathedrale errichtet Peter-und-Paul-Festung, der Bau von Hochschulen (heute beherbergt es eine Universität) usw. Gleichzeitig arbeiteten auch andere ausländische (Schlüter, Leblon, Michetti) und russische (Semtsov, Eropkin usw.) Architekten am Bau von St. Petersburg und später. Es wurde ein neuer, gemischter Stil entwickelt – unter Verwendung ausländischer und lokaler Motive.

In Moskau entwickelten sie die Traditionen des russischen oder Naryschkin-Barocks weiter. Dies sind die Fürbittekirche in Fili, die für L. K. Naryshkin erbaut wurde; Kirche von Iwan dem Krieger auf Jakimanka; Kirche des Erzengels Gabriel auf Tschistje Prudy (Menschikow-Turm) usw.

In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts dominierte der Klassizismus in der Architektur. In St. Petersburg und Umgebung wurden bemerkenswerte Schöpfungen von A. D. Zakharov, A. N. Voronikhin, G. Cameron, D. Quarenghi und vielen anderen Architekten hinterlassen. Herausragende Beispiele dieses Stils sind der Taurische Palast in St. Petersburg (I. E. Old); in Moskau: das Haus von P. E. Pashkov (V. I. Bazhenov), das Senatsgebäude im Kreml (M. F. Kazakov) usw. Diese Gebäude zeichnen sich durch Monumentalität, majestätische Einfachheit, Feierlichkeit, Harmonie von Linien und Volumen aus. Sie spiegeln Vorstellungen von patriotischem Stolz, Triumph und der Macht des Staates wider.

Der große Architekt Russlands Wassili Iwanowitsch Baschenow, geboren 1737 in der Familie eines Geistlichen einer der Hofkathedralen des Moskauer Kremls, zeigte von Kindheit an außergewöhnliches Naturtalent – ​​er enthusiastisch skizzierte antike Gebäude in der zweiten Hauptstadt. Der berühmte Architekt D. Ukhtomsky erfuhr von ihm und nahm ihn in eine Ausbildung auf. Dann wechselte er an die St. Petersburger Akademie der Künste zu S.I. Chevakinsky und wurde sein Assistent beim Bau der St.-Nikolaus-Marine-Kathedrale. Bazhenov studierte auch in Paris und Rom. Als er in seine Heimat zurückkehrte, baute er Arsenalgebäude in beiden Hauptstädten, in Moskau – das Paschkow-Haus, im nationalen gotischen Stil – einen Palast in Zarizyno usw. Bazhenovs Verbindungen mit Nowikow, Zarewitsch Pawel Petrowitsch und den Freimaurern brachten den Zorn über ihn der Kaiserin, und er wurde aus dem Geschäft entfernt Der Zarizyn-Palast blieb unvollendet (Katharina hielt ihn für düster), und das grandiose Projekt des Wiederaufbaus des Kremls blieb völlig ungenutzt. Bazhenov beschäftigte sich einige Zeit mit Privatbauten. Am Ende seiner Herrschaft brachte ihn die Kaiserin in die nördliche Hauptstadt zurück (1792) und er baute Gebäude in Kronstadt. Kaiser Paul ernannte ihn zum Vizepräsidenten der Akademie der Künste, und der brillante Architekt machte sich an neue Projekte und Pläne, starb jedoch bald (1799).

Sentimentalismus spiegelte sich in der Parkarchitektur wider ( „Grotten der Einsamkeit“, Pavillons, Stilisierung "Tierwelt").

Schließlich arbeitete der berühmte V. Rastrelli im Barockstil (Winterpalast, Smolny-Klosterkathedrale, viele andere Gebäude in verschiedene Städte) Sohn Bildhauer K-B Rastrelli wurde 1700 geboren. Er studierte etwa fünf Jahre im Ausland. Nach seiner Rückkehr nach St. Petersburg baute er im Auftrag von Anna Iwanowna Winterpalast(1735-1739), damals - Birons Palast in Mitau (Kurland) Nach seinen Entwürfen wurden viele Gebäude in Moskau (Annengofsky-, Lefortowo-Häuser), St. Petersburg und Umgebung (Palast in Zarskoje Selo, Paläste der Bobrinskys, Vorontsov, Stroganov in der Hauptstadt usw.), Kiew (St.-Andreas-Kathedrale) und andere. Der krönende Abschluss seiner Tätigkeit war der Bau eines Gebäudekomplexes des Smolny-Klosters (40-50er Jahre, fertiggestellt von V. P. Stasov in Anfang des 19. Jahrhunderts V.). Rastrelli starb 1771.

Russische Malerei des 18. Jahrhunderts. Die weltliche Malerei unter Peter I. drückte sich hauptsächlich im Porträt aus. Die Brüder Ivan und Roman Nikitin, Andrei Matveev malten Peter, Mitglieder seiner Familie, Mitarbeiter, Nachfolger - Peter II. Die Porträts wurden in einem realistischen Geist angefertigt, der von Psychologismus durchdrungen ist.

Im Genre der Miniaturporträts auf Emaille wurden Peter, seine Frau und seine Schwester von I. Adolsky und G. Musikiysky dargestellt.

In der Mitte und zweiten Hälfte des Jahrhunderts erlangten klassische Maler Berühmtheit – A. P. Losenko ( „Wladimir und Rogneda“, „Hectors Abschied von Andromache“), G. I. Ugryumov ( „Test der Stärke von Jan Usmar“, „Der feierliche Einzug Alexander Newskis in Pskow“) und andere. Die Nachahmung antiker Vorbilder, die für sie charakteristische Abstraktion und Idealität der Bilder verringern ihre Wirkung auf den allgemeinen Betrachter.

"Empfindlich" Handlungen und Pastoralismus sind den Gemälden von Meistern der sentimentalen Bewegung inhärent (M. M. Ivanov - „Eine Kuh melken“; Landschaften von S. F. Shchedrin, Porträts von V. L. Borovikovsky).

Wassili Lukitsch Borowikowski nahm in der Geschichte der russischen Malerei einen herausragenden Platz ein. Er wurde 1758 in Mirgorod als Sohn eines Adligen geboren, diente einige Zeit in der Armee und ging als Leutnant in den Ruhestand. Als er in seine Heimat zurückkehrte, tat er, was er liebte: Malen. Katharina II. während ihrer Reise auf die Krim (1787) Als er durch Mirgorod reiste, machte er auf seine Gemälde aufmerksam, die sie und Peter I. allegorisch darstellten, sprach mit ihm und ging auf ihren Rat hin nach St. Petersburg. Hier studierte er an der Akademie der Künste bei Levitsky. Er arbeitete im Porträtgenre Nachdem er Akademiker geworden war (1795), erlangte er schnell großen Ruhm für seine Porträts der Kaiserin, Derzhavin und vieler Adliger. Er malte auch Gemälde zu religiösen Themen ( "Verkündigung" und andere) Die Gemälde des Künstlers zeichnen sich durch eine erstaunliche Frische der Farben aus, die im Gegensatz zu vielen Gemälden seiner Zeitgenossen bis heute erhalten ist. Leider hat Borovikovsky keine Beschreibung der technischen Techniken seiner Malerei hinterlassen. Interessanterweise arbeitete er mit der linken Hand.

Dmitry Grigorievich Levitsky, einer seiner Mentoren, arbeitete realistisch. Er wurde 1735 oder 1736, wahrscheinlich in Kiew, in der Familie eines Priesters geboren. Er studierte Zeichnen bei seinem Vater, dann in St. Petersburg bei Antropov, Valeriani und Lagren. In den 60er Jahren erlangte er Berühmtheit, wurde Akademiker und lehrte an der Akademie der Künste. Berühmt wurde er durch seine Porträts der Kaiserin, ihrer Familienmitglieder, des Architekten A.F. Kokorinov, Studenten des Smolny-Instituts und vieler anderer. Seine Pinsel zeichnen sich durch Zärtlichkeit und Farbreichtum, Farbigkeit und Gründlichkeit der Schrift aus.

Fjodor Stepanowitsch Rokotow (geboren in den 1730er Jahren) stammte von Leibeigenen in der Moskauer Provinz. Über sein frühes Leben und seine Ausbildung liegen keine genauen Informationen vor. Es ist möglich, dass der junge Künstler mit Lomonossow zusammengearbeitet hat. Sein Können erregt Aufsehen. Rokotov wurde mit Porträts von Peter III. beauftragt, dann malte er ein Krönungsporträt, das dem Herrscher sehr gefiel. Die Kaiserin ist in voller Länge im Profil und vor dem Hintergrund einer wunderschönen Kulisse dargestellt. Rokotov malte Porträts von Pawel Petrowitsch, I. Schuwalow und G. Orlow. 1765 wurde er Akademiker und ging nach Moskau. Hier schuf er kleine intime Porträts. In ihnen kommt das zutiefst originelle Talent des Malers am deutlichsten zum Ausdruck Gemälde zeichnen sich durch Durchdringung, Aufrichtigkeit und Poesie, einen besonderen Malstil, außergewöhnliche Lebendigkeit und Leichtigkeit der Striche sowie Transparenz der Farbschicht aus. Rokotov erreicht große Ausdruckskraft in der Darstellung von Gesichtern, Stoffen, Spitzen usw. Porträts junger Frauen sind von besonderer Lyrik durchdrungen: A.P. Struyskaya, Obreskova, eine unbekannte Frau in einem rosa Kleid usw.

Wir wissen wenig über das Leben des Künstlers I. A. Ermenev, der an der Akademie der Künste studierte und dann nach Paris geschickt wurde, wo er Zeuge und möglicherweise Teilnehmer der Ereignisse von 1789 wurde. Sein weiteres Schicksal ist unbekannt. In einer Reihe von Aquarellen zeigte Ermenev wahrheitsgetreu das Leben des einfachen Volkes, der Bauern ( „Der singende Blinde“, „Bauernessen“, „Bettler“). Der Künstler schafft strenge und majestätische Bilder von Bauern, die die Stärke und Würde gewöhnlicher Menschen zeigen.

Der Begründer des bäuerlichen Alltagsgenres war Michail Schibanow. Er war ein Leibeigener von G. A. Potemkin, der ihn dann befreite. Peru Shibanov besitzt viele Porträts, darunter eines der besten Beispiele Gemälde XVIII V. Porträt von Katharina II. Shibanov ist jedoch vor allem für seine alltäglichen Gemälde bekannt ( „Bauernessen“, „Feier des Hochzeitsvertrages“ usw.) Diese Leinwände zeigen wahrheitsgetreu und liebevoll Szenen aus dem bäuerlichen Leben, die Gesichter der Bauern, ihre Kleidung und Häuser.

Skulptur aus dem 18. Jahrhundert. Zu Peters Zeiten war die Bildhauerei überwiegend angewandter, ornamentaler Natur. Aber zur gleichen Zeit war der große Bildhauer K..B. tätig. Rastrelli (Bronzebüste von Peter I. usw.).

Später wurde das bildhauerische Schaffen vom Klassizismus beeinflusst. Auf russischem Boden lieferte er hervorragende Beispiele, die sich durch Majestät, Lakonismus und poetische Ausdruckskraft (das Denkmal für Peter I. oder „Der eherne Reiter“ von E.-M. Falcone), Menschlichkeit und Wärme (der Grabstein von N. M. Golitsyna im Donskoy) auszeichneten Kloster von F. G. . Gordeeva).

Etienne-Maurice Falconet, gebürtiger Schweizer (geb. 1716), der als Autodidakt als Bildhauer begann, dann in Paris studierte, erhielt hier Anerkennung – er wurde Mitglied der Akademie der Künste, schuf Werke zu antiken und biblischen Themen . Auf Empfehlung von Voltaire und Diderot lud ihn Katharina II. nach Russland ein (1766) – er sollte ein Denkmal für Peter den Großen errichten. Der Bildhauer beendete sein Werk 1775 und kehrte drei Jahre später nach Paris zurück.

Der realistische Bildhauer Fjodor Iwanowitsch Schubin, ein Landsmann von Lomonossow (geb. 1740), der wie er zu Fuß in die Hauptstadt, aber nicht nach Moskau, sondern nach St. Petersburg kam, landete auf Wunsch an der Akademie der Künste Lomonossow. Er studierte auch in Frankreich und Italien. Nach seiner Rückkehr nach St. Petersburg erlangte er Ruhm als bester russischer Bildhauer (Büsten von Katharina II., Paul I., Lomonossow, Adligen, Generälen Rumjanzew, Suworow, Potemkin usw.). Er wurde vom allmächtigen Potemkin gefördert, seine Künstlerkollegen waren jedoch eifersüchtig und wurden verfolgt. Shubin starb 1805.

Theater. Im Jahr 1756 entstand in St. Petersburg durch die Bemühungen des Jaroslawler Sohnes des Kaufmanns F. G. Volkov das erste professionelle Theater in Russland. Grundlage seiner Tätigkeit waren nationalpatriotische Themen, Aufklärung und klassisches Repertoire (die Tragödien von A.P. Sumarokov usw.). Dort arbeiteten herausragende Schauspieler des Theaterklassizismus I. A. Dmitrevsky, P. A. Plavilshchikov, T. M. Troepolskaya und F. G. Volkov selbst. Ihre Erhabenheit bei der Darstellung heroischer Bilder der russischen Geschichte und der Weltgeschichte wurde mit der Subtilität bei der Offenlegung ihrer Gedanken, Leidenschaften und der Ausdruckskraft der Rezitation kombiniert.

Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts verbreiteten sich sentimentale Produktionen – pastorale Komödien, Opern von Maykov und anderen Autoren, „Tränendramen“ Cheraskova. Der Begründer dieser Tendenz unter den Schauspielern war V. P. Pomerantsev.

Leben Peters Veränderungen wirkten sich auch auf den Alltag aller Gesellschaftsschichten aus. Die Adligen tauschten ihre alte Kleidung, die schwer, lang und unbequem war, gegen einfachere und bequemere europäische Hemden und Anzüge, rasierten ihre Bärte und rauchten Tabak. Ähnliche Innovationen wurden bei Kaufleuten und anderen Teilen der städtischen Bevölkerung eingeführt.

Die Behörden begannen, der Sauberkeit der Straßen, der Landschaftsgestaltung und der Stille in den Städten mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Sie versuchten, vor allem in St. Petersburg „regelmäßig“ neue Gebäude, Straßen und Plätze nach Plan zu bauen. In beiden Hauptstädten wurden Apotheken und Feuerwehren eingerichtet. Sie überwachten die sanitären Bedingungen und pflasterten die Straßen.

Um die Kommunikationskultur zu verbessern, wurden Versammlungen gegründet; Bei ihnen waren auch Frauen anwesend, was bei Anhängern der Antike zunächst für Unmut sorgte. Um gute Manieren aus der Ferne zu lehren, wurde „An Honest Mirror of Youth, or Indications for Everyday Conduct“ veröffentlicht. Die Dekrete des Petrus forderten uns auf, höflich zueinander zu sein.

Anlässlich von Siegen in Feldzügen und Schlachten wurden Volksfeste organisiert – mit Triumphzügen und Triumphbögen, Feuerwerk und Maskeraden, Leckereien und Auftritten von Tänzern, Zauberern und Akrobaten.

Die Verkürzung der Dienstzeit für Adlige auf 25 Jahre (1736) und die anschließende Abschaffung der Dienstpflicht (1762) stießen bei den Adligen auf Zustimmung. Viele traten zurück, um sich ganz der Haushaltsführung und dem Unternehmertum zuzuwenden. Sie bauten Siedlungen, legten Parks und Gärten an. Feiertage und Jagd, Bälle und Familienfeiern nahmen einen immer größeren Stellenwert in ihrem Leben ein. Reiche Industrielle und Kaufleute ahmten den Adel nach. Sie gründeten auch Häuser und Paläste, Orchester und Zwinger.

Viele Schriftsteller und Dichter, Künstler und Architekten stammten aus dem Adel. Aber die meisten von ihnen führten ein müßiges, faules Leben, das sie korrumpierte. Es war besonders luxuriös Das alltägliche Leben Kaiserpalast, Adlige. Kaiserin Elisabeth beispielsweise verfügte über einen Kleiderschrank mit vielen tausend Kleidern. Würdenträger gaben riesige Geldbeträge für Feste, Unterhaltung und Favoriten aus.

Einige der Adligen sammelten reiche Sammlungen von Gemälden, Skulpturen, angewandter Kunst und seltenen Manuskripten und nutzten ihr Geld für den Bau wunderschöner Baudenkmäler, Museen und eröffneten private Theater.

Das bäuerliche Leben hat sich leicht verändert – der gleiche Stoff, die gleichen bunten Hemden und Häfen, die gleichen Onuchi- und Bastschuhe, Zipuns und Schaffellmäntel, Fäustlinge und Hüte. Die Bauern lebten noch immer in „schwarzen“ Hütten (sie ertranken). "in Schwarz"), "Weiß" Hütten tauchten nur bei reichen Dorfbewohnern auf. Die Dekorationen in den Häusern sind Holztische und -bänke, Betten und Geschirr. Es gab Geschirr aus Ton, aber Metallgeschirr war selten.

In schwerer Ausführung Lebensbedingungen Dort lebten Handwerker – enge und schmutzige Räume, schlechte Kleidung; Ihre Nahrung ist Brot und Kwas, Turya und Kohl. Sie arbeiteten 14-15 Stunden am Tag, für ihre Vergehen wurden ihnen Geldstrafen und Strafen, Zwangsarbeit oder Wehrpflicht auferlegt. Die alten Leute lebten von „weltlichen Almosen“. Manche vergaßen sich in Tavernen.

„Kapitalisten“- Bauern und Handwerker wurden zu Kaufleuten und Industriellen und versuchten, die Adligen in Kleidung und anderen Haushaltsgegenständen nachzuahmen.

Die Psychologie der Bürokratie wurde durch das Umfeld der Institutionen mit ihren häufigen Missbräuchen und Willkür, Unterwürfigkeit und Bestechung geprägt. V.V. Kapnist, Dramatiker und Dichter, in der Komödie "Schleichen" So beschrieb er den Auftritt des Beamtengreifers:
Nehmen Sie es – hier gibt es keine große Wissenschaft.
Nimm, was du nehmen kannst.
Woran hängen wir unsere Hände?
Warum nicht nehmen, nehmen, nehmen ...

Kultur

Viele historische Listen umfassen im Allgemeinen Leistungen, die in einem bestimmten Zeitraum erzielt wurden. Die folgende Liste ist ebenfalls eine Art Errungenschaft, aber nicht so, wie wir sie uns vorstellen. Das ist ein etwas anderer Fortschritt von Menschen erreicht Im 18. Jahrhundert.

10. Persönliche Hygiene

Heutzutage legen wir großen Wert auf die persönliche Hygiene, aber bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts war ein Mensch möglicherweise nie sein ganzes Leben lang im Wasser untergetaucht. Viele Menschen glaubten, dass Baden ungesund sei und dass das „Einweichen“ des Körpers in Wasser, insbesondere in heißem Wasser, dazu führen könne, dass verschiedene Arten von Krankheiten und Infektionen in den Körper eindringen. Selbst wenn sich jemand dennoch dazu entschloss, ein Bad zu nehmen, tat er es in Kleidung! Dieser Brauch hielt bis zum Ende des 19. Jahrhunderts an.

9. Deo

Bis in die 1880er Jahre dachten die Menschen nicht einmal daran, Deodorants zu entwickeln, obwohl die meisten von ihnen die meiste Zeit über sehr übel rochen, aber sie fühlten sich dadurch nicht unwohl. Die Reichen versuchten, den schlechten Geruch mit viel Parfüm zu überdecken, doch heute weiß jeder, dass diese Methode nicht funktioniert.

Es ist erwähnenswert, dass der Universalgelehrte Ziryab bereits im 9. Jahrhundert die Idee vorschlug, ein Deodorant für die Achselhöhlen zu entwickeln, diese jedoch keine Wurzeln schlug. Bis 1888 gab es so etwas nicht. In diesem Jahr begann die Massenproduktion der ersten Deodorants, die im Westen phänomenalen Erfolg hatte. Diese Deodorants sind auch heute noch erhältlich, sie werden unter der Marke Mama produziert.

8. Pflege

Frauen kümmerten sich nicht um ihre Körperbehaarung. IN westliche Welt Die Entfernung von Körperhaaren wurde erst in den 1920er-Jahren gängige Praxis. Es gibt sicherlich einige Länder, in denen Frauen immer noch nichts gegen ihre Körperbehaarung unternehmen. Darüber muss jetzt jedoch nicht gesprochen werden.

7. Toiletten

Damals roch es in den Häusern übel nach natürlichen Exkrementen menschlicher Körper. Damals gab es kein fließendes Wasser, und die meisten Menschen erledigten ihre Notdurft in einem Topf, den sie so lange stehen lassen konnten, bis jemand beschloss, den Inhalt aus dem nächsten Fenster zu werfen. Später blieben in einigen Häusern Töpfe erhalten, es wurden jedoch bereits offene Toiletten geschaffen. Allerdings auch in viktorianisches Zeitalter Die Töpfchen dienten nachts als Nottoilette.

6. Toilettenpapier

Toilettenpapier wurde Ende des 18. Jahrhunderts erfunden und bis dahin nutzte man improvisierte Mittel. Die Reichen hatten den Luxus, sich mit Stofffetzen abzuwischen. Die Armen benutzten alte Lumpen, Blätter, Moos und... ihre Hände! Sogar die alten Römer lebten besser – zu diesem Zweck verwendeten sie einen um einen Stock gewickelten Stoff und tauchten ihn dann in einen Eimer mit Wasser. Das Bild zeigt eine mobile Toilette aus dem 18. Jahrhundert.

5. „Bett“-Insekten

Im 18. Jahrhundert verbreitete sich der Befall mit Bettwanzen und Insekten. Sie galten als Lebensnorm. Leider sind diese Insekten sicherlich für die Verbreitung zahlreicher Krankheiten verantwortlich. Sie blieben bis in die Neuzeit ein ständiges Problem. Im viktorianischen Zeitalter wurden Frauen ermutigt, die Unterseite ihrer Betten mit Kerosin abzuwischen, um unerwünschte Gäste zu töten.

4. Zeit kritischer Tage

Frauen hatten in dieser Zeit mehrere „Verhaltensmodelle“. Manche verwendeten ein Stück Stoff, und zwar immer und immer wieder; außerdem wurden diese Fetzen gleichzeitig mit anderen Dingen an einer sichtbaren Stelle getrocknet, ohne dass es zu einer Peinlichkeit kam. Daher war es besser, nicht über den Zaun zu den Nachbarn zu schauen. Allerdings gab es auch Frauen, die nichts nutzten und die Schwerkraft „ihre Wirkung entfalten“ ließen.

3. Mist, Mist und noch mehr Mist

In den Großstädten roch es auf den Straßen nach einer Mischung aus Mist, menschlichen Exkrementen und verrottenden Pflanzen. Wenn Sie sich jemals gefragt haben, woher die Tradition des Gentlemans kommt, näher am Straßenrand zu gehen, graben Sie nicht zu tief, sie dient auch dazu, Ihre Dame vor den Spritzern vorbeifahrender Autos zu schützen. Wenn Sie das nächste Mal einen Mann in einem Film sehen, der galant seinen Umhang auf den Boden wirft, damit seine Dame vorbeikommt, denken Sie daran: Es ist wahrscheinlich, dass er überhaupt keine Pfütze verdeckt.

2. Mundhygiene

Zur Zahnhygiene gehörte mehr als die Verwendung eines Zahnstochers und das Abwischen des Zahnfleisches mit einem Taschentuch. Frauen hatten aufgrund des Vitaminverlusts während der Schwangerschaft tendenziell schlechtere Zähne als Männer.

Für die armen Menschen geschah alles genau so, aber für die Reichen begann die italienische Firma Marvis bereits im frühen 18. Jahrhundert mit der Herstellung ihrer Zahnpasta (sie produziert sie bis heute). Aber ehrlich gesagt waren die Menschen beim Kauf von Fleisch eher verwirrt als daran interessiert, italienische Zahnpasta zu kaufen. Es war völlig unwichtig.

1. Merkur

Absolut jeder Mensch war damals mit Läusen infiziert. Aber keine Angst, denn sie haben ein erstaunliches Heilmittel dagegen gewählt: Quecksilber! Im 18. Jahrhundert hatte Europa eine Liebesbeziehung zu Quecksilber. Sie aßen es, rieben es in ihre Haut, wurden verrückt und starben. Positiv zu vermerken ist, dass die Läuse zuerst abgetötet wurden!

Die Hauptbevölkerung der Städte waren Kaufleute und Handwerker, die hauptsächlich im Handel und in der Industrie tätig waren. Im 18. Jahrhundert wurden Städte meist in einem Gewerbe- und Industriegebiet errichtet (neben einer großen Fabrik oder an einem bequemen Handelsknotenpunkt: am Ufer eines Flusses, neben einer großen Autobahn in Richtung Hauptstadt).

Kaufleute besaßen Einkaufspassagen, von denen es in der Stadt Dutzende gab. Handwerker beschäftigten sich mit der Herstellung von Kleidung, Schuhen, Lebensmitteln, Haushalts- und Luxusartikeln in kleinem Maßstab. Gegen die Mitte des 18. Jahrhunderts änderte sich die Art der russischen Städte etwas und im Alltag tauchten neue Traditionen auf.

In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts, als Kaufleute ihre eigenen Geschäfte in ihren Häusern haben durften, entstanden prächtige Handelssiedlungen mit Lagerhäusern und Läden, die teilweise ganze Straßenzüge einnahmen. Die Kaufleute versuchten, mit den benachbarten Adelsgütern um die Schönheit ihrer Gebäude zu „konkurrieren“. Die reichsten Kaufleute waren von solchen „Wettbewerben“ so begeistert, dass sie begannen, mit rotem Backstein zu verkleiden und zu bauen, was damals teuer war.

Ein erheblicher Teil der Stadtbevölkerung waren Militärangehörige, deren Versorgung für die Stadt recht teuer war, die aber für Abwechslung in das Leben der Provinzstadt sorgten. Auch der Klerus hatte spürbaren Einfluss, insbesondere die zahlreichen Geistlichen der Stadtkirchen. Auch Bauern lebten in den Städten, bewirtschafteten die Stadtgüter ihrer Besitzer oder zogen auf der Suche nach einem besseren Leben aus den Dörfern.

Einen herausragenden Platz in den Berufen der städtischen Bevölkerung nahmen weiterhin der Gartenbau und die Viehzucht ein, die Marktcharakter erlangten. Die Bürger verkauften ihre Waren auf Jahrmärkten. Die Messe selbst befand sich in zentraler Platz Stadt neben dem Magistrat (nach 1775 sechsstimmiger Rat) und dem Dom.

Häuser und andere Gebäude waren fast alle aus Holz, mit Ausnahme der reichsten Adligen, die sich ein Steinhaus leisten konnten. Die überwiegende Mehrheit der Wohngebäude war nicht höher als zwei Stockwerke. Innenausstattung bestand aus einem großen Saal für den Empfang von Gästen, einem Esszimmer (kombiniert mit einem Saal), einem Schlafzimmer, einem Kinderzimmer und einer Küche. In Stadthäusern gab es keine Dorföfen; sie wurden durch kompakte holländische Öfen (benannt nach ihrer Kompaktheit und der äußeren gekachelten Keramikverkleidung, die aus Holland nach Russland kamen) ersetzt, die einen sparsameren Brennstoffverbrauch hatten.

Hausfenster beginnen aus Glas zu werden und ersetzen Glimmer (ein geschichtetes gelbliches Mineral). In den Räumen erscheinen Spiegel, Kronleuchter mit Kerzen, Stühle, Sessel und Sofas. Zentrale Straßen und Gehwege sind mit Holz gepflastert, in großen Provinzstädten mit Kopfsteinpflaster. Der Zustand des Gehwegs vor dem Haus wurde vom Hauseigentümer selbst überwacht. IN Großstädte Mit Hanföl betriebene Straßenlaternen tauchen auf. Die große Neuerung am Ende des Jahrhunderts war die Eröffnung von Krankenhäusern, wobei die Zahl der Krankenhäuser stets hinter der schnell wachsenden Stadtbevölkerung zurückblieb. Die Zahl der öffentlichen Bäder nimmt deutlich zu.

Die Stadtbewohner aßen normalerweise viermal am Tag – Frühstück, Mittagessen, Nachmittagstee und Abendessen, wo sich alle Familienmitglieder versammelten. Es überwogen Brot-, Müsli- und Gemüsegerichte. Das beliebteste Getränk war Kwas, das für die meisten Stadtbewohner den Tee ersetzte. Für die städtische Elite war der Verzehr europäischer Gerichte (hauptsächlich französische) eine Selbstverständlichkeit; Tee und Kaffee auf ihren Tischen waren keine Seltenheit. Wohlhabende Häuser verwendeten bereits Samoware, die aus Holland kamen. Es gibt eine Legende, der zufolge Peter I. den Samowar aus Holland nach Russland brachte, doch in Wirklichkeit erschienen Samoware ein halbes Jahrhundert nach dem Tod des Kaisers. Und der erste russische Samowar wurde nicht, wie allgemein angenommen, in Tula hergestellt, sondern im Ural in der kleinen Stadt Suksun (heute ein Dorf in der Region Perm). In Dokumenten aus dem Jahr 1740 wurde erstmals ein 16 Pfund schwerer Samowar aus Kupferzinn erwähnt, der im Werk Suksun hergestellt wurde. Historiker fanden die erste Erwähnung des Tula-Samowars erst im Jahr 1746. Die Samoware selbst würden erst Mitte des 19. Jahrhunderts für den Großteil der Bevölkerung verfügbar sein.