Kurzbotschaft zur Religion Christentum. Christentum: Entstehung und Verbreitung. Was sind die Sakramente?

Name: Christentum („Messias“)
Zeitpunkt des Auftretens: Beginn unserer Ära
Gründer: Jesus Christus
Schriften: Bibel

Das Christentum ist eine abrahamitische Weltreligion, die auf dem Leben und den Lehren Jesu Christi basiert, wie sie im Neuen Testament beschrieben werden. Christen glauben, dass Jesus von Nazareth der Messias, der Sohn Gottes und der Retter der Menschheit ist.

Das Christentum ist die größte Weltreligion, sowohl hinsichtlich der Zahl der Anhänger, deren Zahl etwa 2,3 Milliarden beträgt, als auch hinsichtlich der geografischen Verteilung – in jedem Land der Welt gibt es mindestens eine christliche Gemeinschaft.

Die größten Bewegungen im Christentum sind und. Im Jahr 1054 kam es zur Spaltung Christliche Kirche in westliche () und östliche (orthodoxe). Das Erscheinungsbild war das Ergebnis der Reformationsbewegung in der Kirche im 16. Jahrhundert.

Das Christentum entstand im 1. Jahrhundert in Palästina, im jüdischen Umfeld im Kontext der messianischen Bewegungen des alttestamentlichen Judentums. Bereits zur Zeit Neros war das Christentum in vielen Provinzen des Römischen Reiches bekannt.

Die Wurzeln der christlichen Lehre sind mit dem alttestamentlichen Judentum verbunden. Gemäß der Heiligen Schrift wurde Jesus beschnitten, als Jude erzogen, befolgte die Thora, besuchte die Synagoge am Schabbat (Samstag) und hielt Feiertage ein. Die Apostel und andere frühe Nachfolger Jesu waren Juden.

Nach der christlichen Lehre ist der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen. Er war von Anfang an perfekt, fiel aber durch den Sündenfall. Der gefallene Mensch hat einen rauen, sichtbaren Körper, eine Seele voller Leidenschaften und einen Geist, der auf Gott ausgerichtet ist. Mittlerweile ist der Mensch eins, daher ist nicht nur die Seele, sondern der ganze Mensch, einschließlich des Körpers, der Erlösung (Auferstehung) unterworfen. Ein perfekter Mann Untrennbar mit der göttlichen Natur verbunden ist Jesus Christus. Das Christentum impliziert jedoch auch andere Formen der posthumen Existenz: in der Hölle, im Himmel und im Fegefeuer (nur in).

Die wichtigsten Gebote der Christen aus dem Neuen Testament, gegeben von Christus selbst (Matthäus 22:37-40):

1. „Liebe Gott, den Herrn, mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deiner ganzen Kraft und mit deinem ganzen Verstand.“
2. "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst."

Derzeit beträgt die Zahl der Anhänger des Christentums weltweit etwa 2,35 Milliarden, darunter:

• - etwa 1,2 Milliarden;
• -ungefähr 420 Millionen;
• 279 Millionen Pfingstler;
• 225 bis 300 Millionen Orthodoxe;
• etwa 88 Millionen Anglikaner;
• etwa 75 Millionen Presbyterianer und verwandte Konfessionen;
• 70 Millionen Methodisten;
• 70 Millionen Baptisten;
• 64 Millionen Lutheraner;
• 16 Millionen Siebenten-Tags-Adventisten;
• Es gibt etwa 70 bis 80 Millionen Anhänger der alten östlichen Kirchen.

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Was ist Christentum?

Es gibt mehrere Weltreligionen: Christentum, Buddhismus, Islam. Am weitesten verbreitet ist das Christentum. Schauen wir uns an, was das Christentum ist, wie diese Lehre entstand und welche Merkmale sie aufweist.

Das Christentum ist eine Weltreligion, die auf dem Leben und den Lehren Jesu Christi basiert, wie sie im Neuen Testament der Bibel beschrieben sind. Jesus fungiert als Messias, als Sohn Gottes und als Retter der Menschen. Das Christentum ist in drei Hauptzweige unterteilt: Katholizismus, Orthodoxie und Protestantismus. Anhänger dieses Glaubens werden Christen genannt – es gibt weltweit etwa 2,3 Milliarden von ihnen.

Christentum: Entstehung und Verbreitung

Diese Religion erschien im 1. Jahrhundert in Palästina. N. e. unter den Juden während der Herrschaft des Alten Testaments. Dann erschien diese Religion als Glaubensbekenntnis, das sich an alle gedemütigten Menschen richtete, die sich Gerechtigkeit wünschen.

Die Geschichte von Jesus Christus

Die Grundlage der Religion war der Messianismus – die Hoffnung auf einen Retter der Welt vor allem Bösen in der Welt. Es wurde angenommen, dass er von Gott ausgewählt und auf die Erde gesandt werden musste. Jesus Christus wurde genau solch ein Retter. Das Erscheinen Jesu Christi ist mit Legenden aus dem Alten Testament über das Kommen des Messias nach Israel, die Befreiung der Menschen von allem Bösen und die Errichtung einer neuen, gerechten Lebensordnung verbunden.

Es gibt unterschiedliche Daten zur Genealogie von Jesus Christus und es gibt verschiedene Debatten über seine Existenz. Gläubige Christen vertreten die folgende Position: Jesus wurde von der unbefleckten Jungfrau Maria aus dem Heiligen Geist in der Stadt Bethlehem geboren. Am Tag seiner Geburt wurde Jesus von den Heiligen Drei Königen als zukünftiger König der Juden verehrt. Jesu Eltern brachten Jesus dann nach Ägypten, und nach Herodes' Tod zog die Familie zurück nach Nazareth. Im Alter von 12 Jahren lebte er zu Ostern drei Tage lang im Tempel und unterhielt sich mit den Schriftgelehrten. Im Alter von 30 Jahren wurde er im Jordan getauft. Bevor Jesus seinen öffentlichen Dienst antrat, fastete er 40 Tage lang.

Der eigentliche Dienst begann mit der Auswahl der Apostel. Als nächstes begann Jesus, Wunder zu vollbringen. Als erstes davon wird angenommen, dass er bei einem Hochzeitsfest Wasser in Wein verwandelte. Anschließend war er lange Zeit im Predigtdienst in Israel tätig und vollbrachte dabei viele Wunder, darunter die Heilung vieler Kranker. Jesus Christus predigte drei Jahre lang, bis Judas Iskariot, einer der Jünger, ihn für dreißig Silberstücke verriet und ihn den jüdischen Behörden übergab.

Der Sanhedrin verurteilte Jesus und wählte die Kreuzigung als Strafe. Jesus starb und wurde in Jerusalem begraben. Doch nach seinem Tod ist er am dritten Tag auferstanden und nach Ablauf von 40 Tagen in den Himmel aufgestiegen. Auf der Erde hinterließ Jesus seine Jünger, die das Christentum in der ganzen Welt verbreiteten.

Entwicklung des Christentums

Ursprünglich verbreitete sich das Christentum in Palästina und im Mittelmeerraum, aber bereits in den ersten Jahrzehnten begann es dank der Arbeit des Apostels Paulus in den Provinzen bei verschiedenen Nationen populär zu werden.

Großarmenien übernahm das Christentum erstmals im Jahr 301 als Staatsreligion; im Römischen Reich geschah dies im Jahr 313.

Bis zum 5. Jahrhundert verbreitete sich das Christentum in folgenden Staaten: Römisches Reich, Armenien, Äthiopien, Syrien. In der zweiten Hälfte des ersten Jahrtausends begann sich das Christentum im XIII.-XIV. Jahrhundert unter den slawischen und germanischen Völkern zu verbreiten. - unter finnischen und baltischen. Später machten Missionare und die koloniale Expansion das Christentum populär.

Merkmale des Christentums

Um besser zu verstehen, was das Christentum ist, sollten wir uns einige damit zusammenhängende Punkte genauer ansehen.

Gott verstehen

Christen ehren den einen Gott, der die Menschen und das Universum erschaffen hat. Das Christentum ist eine monotheistische Religion, aber Gott vereint drei (die Heilige Dreifaltigkeit): den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Die Dreifaltigkeit ist eins.

Der christliche Gott ist vollkommener Geist, Intelligenz, Liebe und Güte.

Den Menschen im Christentum verstehen

Die Seele des Menschen ist unsterblich, er selbst ist nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen. Der Zweck des menschlichen Lebens ist die spirituelle Verbesserung, ein Leben nach den Geboten Gottes.

Die ersten Menschen – Adam und Eva – waren ohne Sünde, aber der Teufel verführte Eva und sie aß einen Apfel vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. So fiel der Mensch, und danach arbeiteten die Männer unermüdlich, und die Frauen brachten qualvoll Kinder zur Welt. Die Menschen begannen zu sterben und nach dem Tod gingen ihre Seelen in die Hölle. Dann opferte Gott seinen Sohn Jesus Christus, um gerechte Menschen zu retten. Seitdem gehen ihre Seelen nach dem Tod nicht in die Hölle, sondern ins Paradies.

Für Gott sind alle Menschen gleich. Je nachdem, wie ein Mensch sein Leben lebt, landet er im Himmel (für die Gerechten), in der Hölle (für Sünder) oder im Fegefeuer, wo sündige Seelen gereinigt werden.

Der Geist beherrscht die Materie. Der Mensch lebt in der materiellen Welt und erreicht gleichzeitig ein ideales Ziel. Es ist wichtig, nach Harmonie zwischen Materiellem und Geistigem zu streben.

Bibel und Sakramente

Das wichtigste Buch für Christen ist die Bibel. Es besteht aus dem Alten Testament, das von den Juden geerbt wurde, und dem Neuen Testament, das von den Christen selbst geschaffen wurde. Gläubige Menschen müssen nach den Lehren der Bibel leben.

Auch im Christentum gibt es Sakramente. Dazu gehört die Taufe – die Initiation, durch die sich die menschliche Seele mit Gott vereint. Ein weiteres Sakrament ist die Kommunion, bei der eine Person Brot und Wein probieren muss, die den Leib und das Blut Jesu Christi verkörpern. Dies ist notwendig, damit Jesus in einem Menschen „leben“ kann. Es gibt fünf weitere Sakramente, die in der Orthodoxie und im Katholizismus verwendet werden: Firmung, Ordination, kirchliche Trauung und Salbung.

Sünden im Christentum

Der gesamte christliche Glaube basiert auf den 10 Geboten. Durch ihre Verletzung begeht ein Mensch Todsünden und zerstört sich dadurch selbst. Als Todsünde gilt eine Sünde, die einen Menschen verhärtet, ihn von Gott entfremdet und keinen Wunsch nach Reue hervorruft. IN Orthodoxe Tradition Die erste Art von Todsünden sind solche, die andere nach sich ziehen. Dies sind die bekannten 7 Todsünden: Unzucht, Gier, Völlerei, Stolz, Wut, Verzagtheit, Neid. Zu dieser Sündengruppe gehört auch die geistige Faulheit.

Die zweite Art sind Sünden gegen den Heiligen Geist. Das sind Sünden, die gegen Gott begangen werden. Zum Beispiel die Hoffnung auf die Güte Gottes, ohne ein gerechtes Leben führen zu wollen, mangelnde Reue, Kampf mit Gott, Bitterkeit, Neid auf die Spiritualität anderer usw. Dazu gehört auch die Lästerung des Heiligen Geistes.

Die dritte Gruppe sind Sünden, die „zum Himmel schreien“. Dies ist die „Sünde von Sodom“, Mord, Beleidigung der Eltern, Unterdrückung der Armen, Witwen und Waisen usw.

Es wird angenommen, dass man durch Reue gerettet werden kann. Deshalb gehen Gläubige in Kirchen, wo sie ihre Sünden bekennen und versprechen, sie nicht zu wiederholen. Eine Methode zur Reinigung ist zum Beispiel. Auch Gebete kommen zum Einsatz. Was ist Gebet im Christentum? Es stellt eine Möglichkeit dar, mit Gott zu kommunizieren. Es gibt viele Gebete für unterschiedliche Anlässe, von denen jedes für eine bestimmte Situation geeignet ist. Sie können Gebete in jeder Form sprechen und Gott um etwas Verborgenes bitten. Bevor Sie ein Gebet sprechen, müssen Sie Ihre Sünden bereuen.

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aus dem Griechischen Christos, lit. - gesalbt) - einer der sogenannten. Weltreligionen (zusammen mit Buddhismus und Islam). X. ist in den Ländern Europas, Amerikas, Australiens und aufgrund aktiver Missionstätigkeit auch in Afrika und im Nahen Osten weit verbreitet. Osten und bis zu einem gewissen Grad in einer Reihe von Regionen des D. Ostens. Es gibt keine genauen Daten zur Anzahl der X.-Follower; laut Beamtem Kirche Laut Statistik (meist unter Überschätzung der Zahl der Anhänger) bekennt sich X. zu ca. 920 Millionen Menschen (70er Jahre des 20. Jahrhunderts). X. erscheint in allen Perioden seiner Geschichte (bis heute) stets in Form konkurrierender Strömungen. Ein gemeinsames Merkmal, der ganz Christus vereint. Religionen, Kirchen, Meinungen, Sekten, ist nur der Glaube an Jesus Christus, obwohl es auch hier Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen gibt (zum Beispiel hat Christus nach der Lehre der meisten christlichen Kirchen sowohl göttliche als auch menschliche Natur; je nach Version Im Gegensatz zu anderen christlichen Kirchen (Armenisch-Gregorianisch, Koptisch) hat Christus nur eine göttliche Natur. X. gliedert sich in 3 Hauptteile. Zweige: Katholizismus (ca. 550 Millionen Anhänger; besonders verbreitet in Italien, Spanien, Portugal, Frankreich, Belgien, Österreich, in lateinamerikanischen Ländern; in sozialistischen Ländern unter dem gläubigen Teil der Bevölkerung überwiegen Katholiken in Polen, Ungarn, der Tschechoslowakei, in Kuba), Orthodoxie (ca. 140 Millionen Anhänger; es gibt 14 orthodoxe autokephale Kirchen (siehe Orthodoxe Kirche) und Sekten, die sich davon abgespalten haben Orthodoxe Kirche- Altgläubige, Khlysty, Doukhobors, Molokans usw.), Protestantismus (ca. 225 Millionen Anhänger; umfasst 3 Hauptbewegungen (Lutheranismus, Calvinismus, Anglikanismus) und eine große Anzahl von Sekten, von denen sich viele in unabhängige Kirchen verwandelt haben, - Baptisten , Methodisten, Adventisten usw.; weit verbreitet in England, der Schweiz, Deutschland, den Niederlanden, Finnland, Schweden, Norwegen, Dänemark, Island, USA, Kanada, Australien sowie in der DDR, der UdSSR usw.). Darüber hinaus hat X. eine Reihe kleinerer Zweige (Monophysitismus, Nestorianismus usw.). Nach Angaben der Kirche. Version, X. entstand in Palästina als Ergebnis der Predigt von Jesus Christus, der in Gestalt eines Menschen auf die Erde herabstieg und litt, um die Menschen von der „Erbsünde“ zu befreien. Die Wissenschaft hat dieses theologische Schema widerlegt und ideologisch etabliert. und gesellschaftspolitisch. Die Voraussetzungen für die Entstehung von X., die die Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte von X. enthüllten, bestimmten das Wesen von X., die Wege zur Überwindung Christi. Illusionen. X. entstand in der 2. Halbzeit. 1. Jahrhundert N. e. in den östlichen Provinzen des Römischen Reiches unter Bedingungen einer scharfen Verschärfung der sozialen Widersprüche. Schwere soziale und politische. Unterdrückung und extreme Rechtslosigkeit führten zu Massenaufständen von Sklaven, freien Armen und eroberten Völkern. Nachdem Rom das Volk unterdrückt hatte. Bewegungen beginnen 1. Jahrhundert N. e. Depressionen, Verzweiflung und ohnmächtiger Hass auf die Unterdrücker breiteten sich aus. Die Unreife und Schwäche der Massenbewegung führte zu einer weiten Verbreitung der Religionen. Fiktion. Im Wirrwarr der Visionen und Prophezeiungen tauchten rebellische Ideen auf, und in den Köpfen der Unterdrückten entstand die Hoffnung auf übernatürliche Befreiung. Die Lösung wurde, wie F. Engels schrieb, im Bereich der Religion gefunden; der erschienene X. schuf Himmel und Hölle und versprach dem „Leiden“ nach dem Tod ein ewiges Paradies (F. Engels, im Buch: K. Marx und F. Engels, Werke, 2. Aufl., Bd. 22, S. 483) . Die damals existierenden Religionen konnten die heterogene Masse der Besitzlosen im riesigen Rom nicht befriedigen. Imperien. Diese Religionen unterschieden sich ethnisch. Einschränkungen. X. war eine neue, universelle Religion, die erstmals alle „Leidenden“ ansprach, unabhängig davon, welcher Nationalität Rom angehörte. Sie gehörten zum Reich, zu allen sozialen Schichten, auch zu den Sklaven. X. verkündete die abstrakte Gleichheit aller Menschen (in Form ihrer Gleichheit vor Gott) und versprach ihnen Befreiung von allen Nöten (in der anderen Welt). X. erwies sich als vorzuziehen. basierend auf jüdischen radikalen Sekten, Bewegungen - Zeloten, Essener ( Soziale Beziehungen, Leben, die Ideologie einer der essenischen Gemeinschaften wird durch die Qumran-Funde offenbart) usw. Sie waren Zwischenglieder zwischen dem Judentum und dem frühen X. Bei der Entstehung Christi. Glaubensbekenntnisse spielten im griechisch-römischen Zeitalter eine große Rolle. Philosophie, Religionen des Ostens (ägyptische, iranische und sogar indische Traditionen und Überzeugungen). F. Engels nannte den jüdischen Philosophen Philo von Alexandria (1. Jahrhundert n. Chr.) den „Vater des Christentums“: X. zeichnete seine Vorstellungen über Gottheiten. Logos – der Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Messias, der Retter der Menschheit. Eine wichtige ideologische Quelle von X. ist die Philosophie des römischen Stoikers Seneca (1. Jahrhundert n. Chr.), der Gedanken über die Zerbrechlichkeit der irdischen Existenz und jenseitige Vergeltung, über die Gleichheit aller Menschen, einschließlich Sklaven, vor dem Schicksal äußerte. Christus. Die Mythologie entwickelte sich unter dem großen Einfluss des Ostens. Kulte (zum Beispiel der Kult von Isis und Osiris, dem sterbenden und auferstandenen Gott, der Mithra-Kult usw.). X. bezog das Alte Testament vollständig in seine Lehre ein. X. entstand als Religion. Protest von Sklaven, unterdrückten Schichten gegen die bestehende Ordnung, gegen Sklavenhalter. Zustand Der wichtigste Unterschied zwischen dem entstehenden X. und anderen Religionen der Antike war völliger Misserfolg aus ethnischen und soziale Barrieren in Glaubensfragen, von Opfern, k.-l. Rituale. Der Erfolg von X. wurde durch seine Lehre über die Unsterblichkeit der Seele und die Belohnung nach dem Tod erleichtert. Erklärung der allgemeinen moralischen und materiellen Armut int. Verderbtheit, Sündhaftigkeit jeder Abteilung. Als Mensch verkündete X. die geistige Erlösung aller Menschen durch den Glauben an das Sühnopfer des göttlichen Erlösers als Garantie für die Befreiung der Menschen von der Sünde. Es gab also eine Form der „...inneren Erlösung aus der verdorbenen Welt, Trost im Bewusstsein, nach der jeder so leidenschaftlich strebte“ (Engels F., ebd., Bd. 19, S. 314). Die ersten Gemeinden, die den neuen Erlösergott Christus anerkannten, erschienen in Asien (Ephesus, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Laodicea) und in Ägypten. Alexandria (einige Forscher glauben, dass christliche Gemeinschaften erstmals in Palästina entstanden sind). Ihre Mitglieder rekrutierten sich aus den unteren sozialen Schichten. Das frühe X. vertrat „... die Religion der Sklaven und Freigelassenen, der Armen und Machtlosen, der von Rom eroberten oder zerstreuten Völker“ (Engels F., ebd., Bd. 22, S. 467). Die Gemeinden zeichneten sich durch ihre einfache Organisation und das Fehlen von Geistlichen aus. An der Spitze der Gemeinden standen Älteste – Älteste und prophetische Prediger; Gemeindemitglieder organisierten gemeinsame Mahlzeiten und Treffen, bei denen Predigten gehalten wurden. Einen geordneten Kult gab es schon vor Beginn nicht. 2. Jahrhundert Es wurde kein einziges Glaubensbekenntnis entwickelt. Der frühe Xianismus war durch eine Vielzahl von Kreisen und Bewegungen gekennzeichnet, unter denen es in einer Reihe wichtiger Fragen der Lehre keine Einigkeit gab. Aber die ersten Christen vereinten sich. Gemeinschaften mit ohnmächtigem Hass auf Rom und leidenschaftlicher Hoffnung auf seinen baldigen Untergang, die Befreiung von seinem Joch und die Errichtung des von Christus geführten „Reiches Gottes“ auf Erden. Dieser Glaube durchdringt das älteste Denkmal Christi, das uns überliefert ist. Literatur - Apokalypse (2. Hälfte des 1. Jahrhunderts), eine Quelle, die die Bedeutung zulässt. Maß, um den Charakter des ursprünglichen X zu bestimmen. Aus der Apokalypse geht klar hervor, dass Christus. Mythologie, Dogma und Kult hatten zu diesem Zeitpunkt noch keine Gestalt angenommen; Darin ist Christus kein Gottmensch, sondern ein kosmischer. Geschöpf (es gibt keine Geschichten über sein irdisches Leben und Leiden); es gibt keinen Hinweis auf die Sakramente, nicht einmal auf die Taufe; keine Erwähnung von k.-l. Kirche Organisationen. Die Apokalypse spiegelte Kap. arr. Unzufriedenheit und rebellische Gefühle des von Rom unterdrückten israelischen Volkes. Der Staat zeugt gleichzeitig von der Präsenz dieser Zeit und einer anderen Bewegung in X.: In diesem Werk kommt, wenn auch weniger deutlich als der Geist des Widerstands, auch die Idee von Langmut und Demut zum Ausdruck, ein Aufruf zur passiven Vorwegnahme des Ausgangs des Kampfes der göttlichen Kräfte mit dem Antichristen und dem angreifenden „Millenniumsreich“ Im Zuge der Entwicklung von X. und der Veränderungen in der sozialen Zusammensetzung der Gemeinschaften traten rebellische Gefühle in X. allmählich in den Hintergrund (was letztlich durch die politische Schwäche der Massenbewegung bestimmt wurde). Im 2. Jahrhundert. Es setzte sich ein Trend durch, der die Arbeiter aufforderte, demütig „ihr Kreuz zu tragen“ und sich dabei auf Übernatürliche verließ. Befreiung, „Gottes Wille“. Die Lehre betonte zunehmend das Leiden des Erlösergottes; sein Kult wurde im Wesentlichen zur Vergöttlichung menschlichen Leidens, der Demut und der Geduld. Im Laufe der Zeit begann in X. Leiden als notwendige Voraussetzung für die Erlangung von Glückseligkeit in Erscheinung zu treten. das Jenseits„(„...durch viele Drangsale müssen wir in das Reich Gottes eingehen“ – Apostelgeschichte, XIV, 22). Der Sieg der Bewegung, die zur Versöhnung mit der bestehenden Ordnung aufrief, markierte eine neue Etappe in der Entwicklung der Anfang X. Das „Zweite Kommen“ Christi wurde auf unbestimmte Zeit verschoben. Diese Phase der Entwicklung von dass alle irdische Autorität von Gott festgelegt ist und gehorcht werden muss; Kinder müssen ihren Eltern gehorchen, Frauen – ihre Ehemänner, und Sklaven müssen demütig ihren Herren gehorchen „... mit Furcht und Zittern, in der Einfalt deines Herzens, wie gegenüber Christus.“ " (Brief an die Epheser, VI, 5). Die Briefe drücken eine Tendenz zu einem radikalen Bruch mit dem Judentum aus (hier wurde erstmals der Vorwurf der Juden wegen Mordes an Christus formuliert - siehe Erster Brief an die Thessalonicher, II , 15), begleitet von der Herausbildung einer rein christlichen Ideologie. Das Erscheinen Jesu Christi begann menschliche Züge anzunehmen (in den Botschaften finden sich jedoch noch keine Einzelheiten zu seinem irdischen Leben). X. erscheint als mehr oder weniger etablierte Religion (mit seinem Dogma, Glaubensbekenntnis und Ritual) in den Schriften des ersten Christus. Apologet Justin (ca. 150), wo das Leben Christi weitgehend mit den Evangeliumserzählungen übereinstimmt. Justin hat bereits verschiedene Christusse ausführlich beschrieben. Sakramente, formuliert, wenn auch in nicht erweiterter Form, ein Symbol des Glaubens. Die vollständige Biographie Christi erscheint in den Evangelien. 4 von ihnen (aus Matthäus, Markus, Lukas, Johannes) werden als der entstehende Christus anerkannt. Kirchen, die „von Gott inspiriert“ waren, wurden von ihr in das Neue Testament aufgenommen und waren die wichtigsten. Heilige Bücher X. Kanonisierung der neutestamentlichen Evangelien in der 2. Hälfte. 4. Jahrhundert bezeugte den Abschluss des Prozesses der Mythenbildung, die Entstehung einer Legende über den Gottmenschen, über den Sohn Gottes, der tödliche Qualen ertrug, um die Sünden der Menschheit zu sühnen. Die auffallenden Widersprüche, die zwischen diesen Evangelien (geschrieben in der 1. Hälfte des 2. Jahrhunderts) und in jedem von ihnen bestehen, nicht nur in der Darstellung der Fakten, sondern auch in der eigentlichen Bedeutung der Predigt (zum Beispiel im Evangelium von Matthäus Christus sagt: „gesegnete Friedensstifter“, V, 9, und an einer anderen Stelle desselben Evangeliums – „Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert“, X, 34) reflektiert unterschiedliche Bühnen in der Entwicklung der Ideologie von X. und der Differenz der Strömungen, die darin noch fortbestanden. In den Evangelien kommt von allen Schriften des Neuen Testaments am deutlichsten die Lehre vom Nicht-Widerstand gegen das Böse zum Ausdruck („… wehre dich nicht gegen das Böse. Wer dich aber auf deine rechte Wange schlägt, dem wende dich auch auf die andere zu.“ " - Matt., V, 39) und Vergeltung nach dem Tod Glückseligkeit für irdisches Leiden. Die Verkündigung des kommenden Reiches in den Evangelien verliert ihren früheren Antiromanismus. Richtung wird eine Versöhnung mit den Mächtigen, mit der „Sprache“ gefordert. kaiserliche Macht (das Sprichwort wurde Christus in den Mund gelegt: „... gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört“ – Matthäus, XXII, 21). Mit der Zeit wurde es dadurch für die Ausbeuterklassen einfacher, X für ihre eigenen Zwecke zu nutzen. Veränderungen in Christus. Ideologie im 2.-3. Jahrhundert. standen in engem Zusammenhang mit der Änderung des Originals. Zusammensetzung Christi. Gemeinschaften Sklavenhaltungskrise. Die Produktionsweise wirkte sich zunehmend auf die wohlhabenden Schichten der Gesellschaft aus. In Christus. Gemeinden in große Zahl Auch reiche Leute begannen sich anzuschließen. Wenn im ersten Jahrhundert der Existenz Christi. Gemeinschaften, alle ihre Mitglieder galten als gleich, es gab keinen besonderen Verwaltungsapparat, dann aus der Mitte. 2. Jahrhundert Die Organisation wird komplexer. Wohlhabende Christen, die einen Teil ihres Geldes an Gemeinschaftsfonds spendeten, verdienten Geld. beeinflussen; B. Stunden, die sie verbrachten, entstanden in der Mitte. 2. Jahrhundert Positionen von Bischöfen und Diakonen, die für Gemeinschaftseigentum und Haushalte verantwortlich sind. Gemeindeangelegenheiten. Nach und nach wurde die Verwaltung Christi in den Händen der Bischöfe konzentriert (zuerst gewählt und dann ernannt). Gemeinschaften; vom ehemaligen Demokraten Von dem Prinzip war keine Spur mehr; es entstand eine Monarchie. Episkopat Bischöfe und Diakone gerieten zunehmend isoliert. Um ihre privilegierte Stellung zu rechtfertigen, wurde die Lehre einer besonderen „Gnade“ entwickelt, die Gott diesen Beamten schenkte und ihnen eine Ausnahme verschaffte. das Recht, Religion auszuüben. Rituale durchzuführen, Mentoren für andere Mitglieder der Gemeinschaft zu sein und die Grundsätze der religiösen Lehre festzulegen. So entstand die Kirche. eine Organisation, die in Geistliche (Kleriker) und Laien unterteilt ist. Die Institution des Mönchtums nahm Gestalt an. Stärkung der Verbindungen zwischen den Abteilungen Gemeinschaften trugen zum Prozess der Bildung eines einzigen Christus bei. eine von Bischöfen regierte Kirche. Die aufstrebende Kirche lehnte die Demokratie zunehmend ab. erste Trends X. und suchte zunächst einen Kompromiss mit der Sprache. imperiale Macht und dann zu einem direkten Bündnis mit den Sklavenhaltern. durch den Staat, was zu Protesten führte. Teil der Christen und trug zur Entstehung von Häresien bei (Ebioniten, Novatianer, Montanisten usw.). Ketzer verteidigten in der Regel die Prinzipien der ursprünglichen Christen. Gemeinschaften Der gefährlichste Feind der Kirche waren die Montanisten, die sich dem Klerus und der Vorherrschaft der Bischöfe widersetzten. Mit der Gründung der Kirche. Organisationen entwickelten sich immer weiter und der Kult, die Mythologie und das Dogma von X wurden immer komplexer. Um eine einheitliche Lehre zu entwickeln, begann die Heiligsprechung bestimmter Christen. Schriften. Als Werke in das Neue Testament aufgenommen wurden, gab es eine Tendenz, Schriften abzulehnen, die demokratische Prinzipien widerspiegelten. erste Trends X., rebellische Gefühle. Die Lehre begann die Idee zu tragen, dass Glückseligkeit nicht nur von den Armen erreicht werden könne (wie oft in der frühen Phase der Entwicklung von X. betont wurde), sondern von allen Gläubigen an Christus, die die Kirche erfüllen. der Kirche untergeordnete Rituale. Disziplin, Demut und Geduld. Original Gemeindeversammlungen und Abendessen wurden zu Gottesdiensten. Rituale wurden immer komplexer und übernahmen die Kulthandlungen der Religionen antike Welt , vor allem die Kulte leidender, sterbender und auferstehender Götter Dr. Osten (Osiris, Adonis usw.) sowie Mithraismus, Judentum usw. So. wurden entwickelt Christus Sakramente, Feiertage, vom Klerus durchgeführte und bis heute erhaltene Gottesdienste. Der entstehende Christus. die Kirche begann zu vertreten. politisch Stärke. Rom. Kaiser, die Christus betrachten. Kirche als mögliche politische Rivale, unter Bedingungen des verschärften Klassenkampfes während der Krise des 3. Jahrhunderts. X. wurde brutal verfolgt und mit einem Politiker gleichgesetzt. Unzuverlässigkeit, die Weigerung der Masse der Christen, zu Ehren Roms Opfer zu bringen. Götter (Christenverfolgung in der 2. Hälfte des 3. – frühen 4. Jahrhunderts unter Kaiser Decius, Valerian, Diokletian). Allerdings erkannte er das Wesen der Ideologie, die Natur und Bedeutung der Aktivitäten Christi. Kirchen, Kobold. Die Behörden beschlossen, Christus zu entsorgen. Organisation, um den Gehorsam des Volkes sicherzustellen. Gew. Die Kirche wurde im 4. Jahrhundert genutzt. auch im Kampf um den Kaiserthron. Einer der Anwärter auf den Thron ist Konstantin, der versucht, Christus auf seine Seite zu ziehen. Kirche, versprach, die Gleichstellung von X. mit anderen Religionen herzustellen. Nachdem er an die Macht gekommen war und ein „Heide“ geblieben war, erklärte Konstantin I. X. zur offiziell erlaubten Religion (im Einvernehmen mit ihm erließ Licinius das Edikt von Mailand 313 über die freie Ausübung von X.). Im Jahr 325 berief der Kaiser den ersten Ökumenischen Rat von Vertretern der Kirche ein. Oberster (Konzil von Nicäa). Auf dem Konzil wurde das „Glaubensbekenntnis“ angenommen (in der 2. Hälfte des 4. Jahrhunderts überarbeitet; das „Glaubensbekenntnis“ verkündete zunächst den Glauben an den „dreieinigen Gott“: Gott den Vater (der die Welt erschuf), Gott den Sohn (der auf die Erde kam, gekreuzigt, auferstanden und in den Himmel aufgefahren ist, um wieder auf die Erde zu kommen, um alle Lebenden und Toten zu richten) und dem Heiligen Geist) wurde ein Bündnis zwischen der kaiserlichen Macht und der Kirche geschlossen und der Kaiser wurde als der Kaiser anerkannt Oberhaupt der Kirche. Kobold. Theodosius I. (379-95) erließ ein Dekret zur Schließung aller Sprachen. Tempel. So verwandelte sich X. von einer verfolgten Religion in eine Staatsreligion und heiligte alle jene Gesellschaftsordnungen, die bei den ersten Christen Empörung und Hass hervorriefen. „...Christen, die die Position der Staatsreligion erhalten hatten, „vergaßen“ die „Naivität“ des Urchristentums mit seinem demokratisch-revolutionären Geist“ (Lenin V.I., Poln. sobr. soch., 5. Aufl., Bd. 33 , S. 43 (Bd. 25, S. 392)). Christus. Die Kirche führte einen erbitterten Kampf nicht nur gegen das Heidentum, sondern auch gegen Dissidenten innerhalb von X. (Häresien wurden verurteilt: Doketismus, Montanismus, die agonistische Häresie, Arianismus, dann Manichäismus). X.s Erfolg im Kampf gegen die Zunge. Religionen wurden vor allem im 4. Jahrhundert durch kultische Anleihen gefördert. In Christus. Der Kult verbreitete die Verehrung von Heiligen, Märtyrern, Engeln und „heiligen Gegenständen“. Zahlreiche Halbgötter erschienen b. einschließlich der Nachfolger der Götter der alten Religionen. Im 6. Jahrhundert. Christus die Kirche eingeführt neue Ära Chronologie – ab der „Geburt Christi“ (konventionell das 1. Jahr n. Chr.; in den meisten europäischen Ländern wurde diese Chronologie erst im 16. Jahrhundert übernommen). Merkmale der Quelle Entwicklung des Westens und Osten Teile Roms Imperien führten zu Differenzen zwischen Christen. Kirchen des Westens und Ostens, besonders gestärkt nach der Teilung im Jahr 395 Rom. Reiche in 2 Staaten. Rom. Bischöfe (ab dem 5. Jahrhundert – „Päpste“) beanspruchten eine dominierende Stellung in Christus. Welt (siehe Papsttum). Im Osten Rom. Im Reich (Byzanz) standen ihnen die Patriarchen von Konstantinopel gegenüber. Die Rivalität zwischen diesen Kirchen. Organisationen war eine Quelle von Kontroversen über Dogmen- und Kultfragen. Teilung Christi. Die Umwandlung der Kirchen in katholische (westliche) und orthodoxe (östliche) Kirchen erfolgte schließlich im Jahr 1054 – zu Beginn des 13. Jahrhunderts. Darin liegt der Unterschied zwischen Katholizismus und Orthodoxie. Zumindest in seiner Einführung in Dogma, Kult, Kirche. die Organisation von Neuerungen, die von der orthodoxen Kirche nicht akzeptiert wurden (die Hinzufügung von filioque zum „Glaubensbekenntnis“ (über die Abstammung des Heiligen Geistes nicht nur von Gott dem Vater, sondern auch „vom Sohn“), die Idee des Fegefeuers , die Lehre von der „Schatzkammer der reichen Gnade“ und als Konsequenz – Anerkennung der Möglichkeit des Ablasses, eine scharfe Unterscheidung zwischen Laien und Geistlichen (der Zölibat wurde für den katholischen Klerus eingeführt, die Kommunion mit Wein und Brot, während die Laien konnte nur die Kommunion mit Brot usw. empfangen)). Kirche Die Organisation im Katholizismus ist zentralisiert und streng hierarchisch. Prinzip. Angeführt von einem Katholiken. Die Kirche steht dem Papst zur Seite. Basic dogmatisch Ein Merkmal des Katholizismus ist die Anerkennung der höchsten Macht und Unfehlbarkeit des Papstes, der als Stellvertreter Christi auf Erden gilt. Kirche Organisation der orthodoxen Kirche, die unter den Bedingungen eines zentralisierten byzantinischen Staates mit Despotie Gestalt annahm. Die Macht des Kaisers erlangte keine solche hierarchische Position. und monarchisch Charakter und war der obersten Macht der Byzantiner untergeordnet. Kaiser (mit dem Fall Byzantinisches Reich Auf seinem Territorium und in den Nachbarstaaten entstanden orthodoxe autokephale (unabhängige, voneinander unabhängige) Kirchen. In Russland wurde X. im 10. Jahrhundert übernommen. Jedoch soziale Rolle Beide Richtungen von X. im Zeitalter des Feudalismus hatten etwas gemeinsam: Beide dienten der Stärkung der Fehde. Gebäude, religiös bedeutet die Fehde sanktioniert und geheiligt. Art zu sein. Wirtschaftlich Die Basis beider Kirchen war ein großes kirchliches (insbesondere klösterliches) Lehen. Landbesitz. Während der Ära des Feudalismus in Europa. State-Wah X. wurde zur vorherrschenden Ideologie. Am Mittwoch. Jahrhundert lag das Monopol auf das Erziehungs- und Bildungssystem in den Händen Christi. Kirchen. Die Wissenschaft wurde durch die Theologie eingeschränkt. Aufgrund ihrer Beschränkungen ist die Philosophie zur Dienerin der Theologie geworden; Christus Die Kirche verfolgte die geringsten Manifestationen des freien Denkens. Mitte des Jahrhunderts Bewegungen gegen den Feudalismus Der Widerstand der Bauern, Plebejer und Bürger führte vor allem zu einem Protest gegen Christus. Die Kirchen, die dieses System heiligten, nahmen meist die Form von Häresien an (Paulizier, Bogomilen, Katharer, Waldenser, Strigolniki usw.). Antifehde von größter Tragweite. Bewegung in Form eines Kampfes gegen den Katholizismus. Die Kirche erreichte während der Reformation. Im 16. Jahrhundert infolge der Reformation fielen eine Reihe von Kirchen in England, Dänemark, Schweden, Norwegen, Holland, teilweise Deutschland, der Schweiz usw. vom Katholizismus ab; die dritte (neben Katholizismus und Orthodoxie) Grundlage nahm Gestalt an. Zweig X. - Protestantismus. Der Protestantismus war eine Religion, die die Interessen des Bürgertums widerspiegelte, das sich der Feudalherrschaft widersetzte. Kirchen. Protestantische Spielarten von Kirche und die Erlösung des Menschen durch „persönlichen Glauben“ und nicht durch die Vermittlung der Kirche; Dementsprechend haben die Protestanten die Religion vereinfacht und billiger gemacht. Kult, die Zahl der Sakramente ist reduziert, sie verehren keine Heiligen, erkennen keine Engel an, es gibt kein Mönchtum, kein Zölibat. Heilige Tradition wird nicht als „göttliche Offenbarung“ anerkannt. Der Protestantismus war das Banner des Ersten bürgerliche Revolutionen und spielte in dieser Zeit eine relativ fortschrittliche Rolle. Nach Englische Revolution Im 17. Jahrhundert, das noch unter dem Banner des Protestantismus stand, verliert dieser seinen historisch fortschrittlichen Charakter. Protestantische Kirchen, die während der Reformation entstanden sind, entwickeln sich zu typisch bürgerlichen Kirchen. Historisch mit Feudalismus, Katholizismus und Orthodoxie ab der 2. Hälfte verbunden. 19. Jahrhundert begann sich an die kapitalistischen Verhältnisse anzupassen. Gesellschaft und wurde zur Stütze des Bürgertums. Christus. Kirchen begannen, die Heiligkeit des Kapitalismus zu predigen. Privateigentum, die Ausbreitung des Sozialismus. Ideen, um sich einer Idee zu widersetzen Klasse Welt, Harmonie der Interessen von Arbeitgebern und Arbeitnehmern. Ein markantes Beispiel Christliche Politik Kirchen in bürgerlichen Verhältnissen Staat - die Enzyklika von Papst Leo XIII. „Rerum Novarum“ (1891), die den Kapitalismus rechtfertigt und verteidigt. bauen. In seinen Aktivitäten Christus. Kirchen nutzen in großem Umfang soziale Demagogie, fördern die Idee von X. als Vertreter und Verteidiger universeller menschlicher Interessen und vertreten die Idee der Möglichkeit einer „Christianisierung“ des Kapitalismus und seiner Verbesserung, an die immer noch geglaubt wird die politisch rückständigen Schichten der kapitalistischen Werktätigen. Länder - Teil des Proletariats, des Kleinbürgertums usw. Am Ende. 19. Jahrhundert im Zusammenhang mit dem Kampf des Imperialisten. Kräfte für die Teilung der Welt verstärkte sich die missionarische Tätigkeit Christi. Kirchen (siehe Missionar). Im Plural Länder wurden christliche Gewerkschaften gegründet (sie begannen bereits in den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts), Parteien, Jugend- und andere Massenorganisationen auf konfessioneller Basis, um die Klassenorganisationen der Arbeiter zu spalten und Reaktionäre zu fördern. Ideen der Klassenzusammenarbeit. Die Führung dieser Organisationen verhinderte die Entwicklung des revolutionären Kampfes des Proletariats, war allen Manifestationen revolutionärer Aktivität des Volkes feindlich gesinnt und unterstützte voll und ganz die reaktionären Regime in verschiedenen Ländern. Christus. Kirchenmänner begrüßten den Sieg des Großen Okt. mit Hass. sozialistisch Revolution in Russland, aktive Hilfe im Inneren. und international Reaktionen auf ihre Versuche, den Kapitalismus wiederherzustellen. Reaktion Christliche Führer Kirchen sind systematisch ideologisch. und politisch Kampf gegen Sozialisten Länder, kommunistisch Bewegung, die ihre Aufgaben und Ideale verfälscht, den Kommunismus als sündige Lehre darstellt, angeblich höchste spirituelle Werte ablehnt, menschen- und zivilisationsfeindlich. In den Jahren 1949 und 1959 erließ der Vatikan Dekrete zur Exkommunizierung von Katholiken, die mit den Kommunistischen Parteien und der Kommunistischen Partei sympathisierten. mit ihnen zusammenzuarbeiten. Das neue Kräftegleichgewicht in der Welt nach dem Zweiten Weltkrieg, die Stärkung des Weltsystems des Sozialismus, das Wachstum der nationalen Befreiung. Bewegungen bewirkten eine gewisse Veränderung im Lauf Christi. Kirchen nicht nur im sozialistischen. Länder (wo sie unter dem Einfluss der Massen der Gläubigen sowie Vertreter des niederen Klerus gezwungen waren, eine loyale Position gegenüber dem Staatssystem einzunehmen), aber auch in kapitalistischen Ländern. State-Wah. Modern Die Ära hinterlässt ihre Spuren in allem, was Christus betrifft. Richtungen und ihre Institutionen. Im Bürgertum Länder, trotz des Wunsches der herrschenden Kreise, X. in allen Bereichen der Spiritualität und Gesellschaft vollständig einzusetzen. Im Leben kommt es zu einer Schwächung der Traditionen. X.s Wirkung auf Gläubige. Die Abwertung von X. erfolgt unter dem Einfluss der Wissenschaft. Und Sozialer Fortschritt. Die Positionen von X. werden durch das Wachstum der Demokratie untergraben. und sozialistisch Bewegungen, die Teilnahme von Gläubigen an ihnen, zunehmend bewusst, dass um zu erreichen soziale Gerechtigkeit Und dauerhafter Frieden erfordert organisiertes Handeln der Werktätigen selbst. Die Zahl der Menschen, die dazu neigen, ihr Schicksal einem jenseitigen Retter und seinen irdischen Dienern anzuvertrauen, nimmt ab. Noch nie seit der Entstehung von X. war der Gegensatz zwischen den Interessen des Volkes und den Interessen der Christen so deutlich zu erkennen. Glaube. Die Aktionen der Arbeiterklasse, aller Werktätigen, zur Verteidigung ihrer lebenswichtigen Interessen werden nicht nur nicht von der Kirche „sanktioniert“, sondern stehen auch in direktem Widerspruch zu ihrer politischen Sozialdoktrin. Theorien und Praxis. Daher der unvermeidliche Bruch mit der Tradition. kirchliche Einstellungen. Modern Krise X. hat anders. Erscheinungsformen: das Anwachsen von Gottlosigkeit, Antiklerikalismus und Freidenkertum in verschiedenen Bevölkerungsschichten und insbesondere in der Arbeiterklasse. Es drückt sich auch in dem Wunsch der Gläubigen aus, die immer noch unter dem Einfluss der Kirche stehen, ihre Religionen neu zu bewerten. Ideen sowie alle Praktiken und Richtlinien der Kirche, so dass sie nicht eindeutig dem Geist der Moderne und den lebenswichtigen Interessen des Volkes widersprechen. Veränderungen sind sowohl im Bereich der „Massenreligionen“ zu beobachten. Bewusstsein und im offiziellen Interpretationen von Traditionen. Christus Dogmatiker. Im Inneren Transformation der Struktur des Glaubens, in eine neue Interpretation des Grundlegenden. dogmatisch Die Gründungen von X. dürften sich höchstwahrscheinlich um eine neue Beziehung zwischen transzendentalen und irdischen Werten drehen. T.n. Enttheologisierung der Religionen. Kategorien drückt sich vor allem darin aus, dass sich der Gläubige zunehmend an realen säkularen Zielen, den Kriterien von Gesellschaften, orientiert. Bedürfnisse. Abwertung der Religionen. Kategorien, Vorstellungen des Übernatürlichen und die Verbreitung des „theologischen Praktischismus“ führen dazu, dass sie in X. nur ein Hilfsmittel zur Lösung drängender Alltagsfragen sehen wollen. Die „Abwertung“ des göttlichen Heiligenscheins von X in den Köpfen der Massen der Gläubigen führt auch zu einer anderen Herangehensweise an seine Diener. Die Gläubigen möchten, dass sie demokratisch sind, sich um irdische Angelegenheiten kümmern und im Kampf gegen die Mächtigen helfen. So werden Wesen in die Beziehung „Herde – Hirten – Allmächtiger“ gebracht. Anpassungen. Diese Gefühle, die Veränderung im Bewusstsein der Gläubigen, zwingen die Führer von X., die Kirche an die moderne Zeit anzupassen. Ära, um seine Ideologie, seinen Kult, seine Organisation und seine Missionstätigkeit zu modernisieren. Es entwickelt sich eine neue Haltung gegenüber der Arbeiter- und nationalen Befreiung. Bewegung, Kommunismus und Atheismus bis hin zur Neuzeit. wissenschaftlich und technisch Fortschritt, Philosophie Wissen, an die weltliche Macht, auch an die Bourgeoisie. Staat, zu einem anderen Christus. und Nichtchrist. Kirchen usw. Unter Christus. Geistliche verschiedener Richtungen legen zunehmend Wert auf Persönlichkeiten und Gruppen, die bestrebt sind, der neuen Situation so weit wie möglich Rechnung zu tragen. Gleichzeitig jedoch im Bürgertum. Die meisten Länder sind christlich. Kirchenmänner verteidigen weiterhin die Grundlagen des Kapitalismus. Christus nahm gegenüber dem Sozialismus eine neue, loyale Haltung ein. Kirchen im Sozialismus Länder. Im kapitalistischen In vielen Ländern gibt es viele Geistliche und Vertreter linker Religionen. Bewegungen, die aufrichtig glauben, dass das Glaubensbekenntnis, zu dem sie sich bekennen, ein Anreiz ist, „soziales Wohlergehen“ zu gewährleisten. Sie verteidigen den Antiimperialismus. Positionen im internationalen Beziehungen, setzen sich für die Interessen der Arbeitnehmer und für den gesellschaftlichen Wandel ein. Ohne Berücksichtigung dieser verschiedenen religiös-politischen. Richtungen, ohne eine spezifische Analyse der Widersprüche zwischen ihnen ist es unmöglich, sich eine korrekte Vorstellung von der Politik des modernen wurde zu seiner Zeit „Erneuerung“ und „Säuberung“ der Religion genannt (siehe Poln. sobr. soch., 5. Aufl., Bd. 45, S. 27 (Bd. 33, S. 205)). Modern „Aufräumen“ besteht in dem Versuch, sich besser an den Zeitgeist der Religionen anzupassen. Lehre und Organisation, damit sie der säkularen Mentalität, dem Materialismus, nicht zu sehr widersprechen. moderne Ansichten Person, erreichen Sie max. Mobilität aller Einheiten der Kirche, „Demokratisierung“ des komplexen Christus. Kult. Die „Auslöschung“ von um die beschämende Rolle zu vermeiden, in der X. vor den Völkern der befreienden Länder Asiens und Afrikas als Komplize des Kolonialismus und Neokolonialismus auftritt. Die soziale Demagogie wird immer ausgefeilter. Es gibt Forderungen, ihre „Nähe“ zu demonstrieren gewöhnliche Menschen, den Luxus von Tempeln einschränken, Traditionen aufgeben. Prunk religiöser Zeremonien. Anhänger der „liberalen“ Richtung unter dem Druck moderner Errungenschaften. Wissenschaft und Geschichte Der Fortschritt ist gezwungen, die Ablehnung eines wörtlichen Verständnisses der absurdesten alttestamentlichen Ideen zu befürworten. Traditionell Der militante Obskurantismus wird obsolet. Einige Vertreter Christi. Intelligenz drückt Ideen aus, die teilweise über die Grenzen der Religion hinausgehen. Dogma. Also, neuer Ansatz zu wissenschaftlich und kultureller Fortschritt ist im optimistischen und evolutionistischen System der Franzosen zu beobachten. Theologe P. Teilhard de Chardin (1881-1955) baut die Region ihre Position in der Neuzeit aus. katholisch Philosophie (Teilhard de Chardin versuchte, dogmatische mittelalterliche Ideen, die nicht der psychischen und mentalen Ausstattung des modernen Menschen entsprachen, durch religiöse Prinzipien zu ersetzen, die nicht im Widerspruch zu humanistischen Ideen und wissenschaftlichen Daten standen). Im nicht-sozialistischen Länder im Inhalt Sozialphilosophie X. jene erzwungenen Zugeständnisse an die Arbeiter, die Werktätigen, die heute in entwickelten kapitalistischen Systemen „anerkannt“ werden, spiegeln sich zunehmend wider. bürgerliche Länder Demokratien. Die Kirche sanktioniert, was in den intensiven Klassenkämpfen der Werktätigen erreicht wurde. So betont die vom 2. Vatikanischen Konzil (1962-65) verabschiedete Verfassung „Die Kirche in der modernen Welt“ die Würde der Arbeit (im Gegensatz zur biblischen Interpretation der Arbeit als Fluch), spricht vom Recht der Arbeiter auf Vereinigung, und erkennt die Rechtmäßigkeit eines Streiks als Mittel zum Schutz von Rechten an. Neue Bühne Christus Ideologie, die die Grundsätze und Ideen der Neuzeit übernimmt und reproduziert. Bourgeois Demokratie manifestiert sich auch in der Verleugnung und Verurteilung großer Ländereien. Besitztümer in unterentwickelten Ländern, Fehde. latifundium (während der Zeit des Feudalismus lehnte der Katholizismus, während er das vorherrschende System schützte, kapitalistische Managementmethoden scharf ab), in der Verwendung soziologischer Methoden. und wirtschaftlich liberale Konzepte, die im modernen Arsenal verfügbar sind. Bourgeois Soziologe Gedanken (Ideen der Eigentumsverteilung, „Volkskapitalismus“, erreicht durch die Verteilung von Anteilen, „ Industriegesellschaft „als Mittel zur Beseitigung sozialer Ungleichheit usw.). Einen wichtigen Platz in den Aktivitäten moderner christlicher Organisationen nimmt die Politik der Ökumene ein, die darauf abzielt, interreligiöse Konflikte zu mildern, Sorten von X. zusammenzuführen und eine Einheit zu schaffen Front gegen Atheismus und Materialismus (Siehe Ökumenische Bewegung.) In den ideologischen Dokumenten verschiedener christlicher Kirchen findet man zunehmend eine Betonung der positiven Bedeutung des theologischen und kultischen Erbes anderer Spielarten X. Bei den Tagungen des 2. Vatikanischen Konzils M. Luther, der einst erschien, wurde manchmal sogar aus der Sicht des orthodoxen Katholizismus, des schlimmsten Ketzers und Abtrünnigen, zitiert. Am 7. Dezember 1965 wurden die Texte einer gemeinsamen Erklärung der römisch-katholischen Kirche und der orthodoxen Kirche von Konstantinopel veröffentlicht über den gegenseitigen Verzicht auf das Anathema, das die Oberhäupter dieser Kirchen einander verrieten, wurden 1054 gleichzeitig in Rom und Istanbul verlesen. Die Kontakte zwischen verschiedenen christlichen Kirchen haben sich intensiviert. Der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) vereint 235 Protestanten und Orthodoxe Organisationen. Es fanden gegenseitige Besuche zwischen Papst Paul VI. und dem Patriarchen Athenagoras von Konstantinopel statt (1967), und Reisen päpstlicher Diplomaten in andere orthodoxe Zentren, darunter das Moskauer Patriarchat, wurden häufiger. Es entstand eine Zusammenarbeit zwischen dem Vatikan und dem ÖRK; Paul VI. (1969) besuchte die Residenz dieser Organisation in Genf. Zum ersten Mal seit der Reformation fand ein offizielles Treffen statt. Reise des Oberhaupts der anglikanischen Kirche, Erzbischof von Canterbury Ramsay, nach Rom (1966); Es wurden innerstaatliche Treffen der Katholiken praktiziert. und evangelische Bischöfe (in Deutschland fand ein solches Treffen 1966 statt). Analyse der Moderne in der Neuzeit. X. zeigt, dass X., egal wie, mit jeder neuen Phase der Geschichte „aktualisiert“ wird. Entwicklung verändert es nicht sein Wesen als illusorische Form des sozialen Bewusstseins. Gleichzeitig gibt es neue Trends bei Massenchristen. Organisationen einer Reihe von Ländern bestätigen die Richtigkeit der marxistisch-leninistischen Forderung, eine umfassende Darstellung der Ideologie und Politik der Reaktion zu kombinieren. Klerikalismus mit Zusammenarbeit mit arbeitenden Gläubigen zu aktuellen gesellschaftspolitischen Themen. Fragen. Die Beteiligung christlicher Gläubiger am Aufbau einer neuen Gesellschaft in der UdSSR und anderen sozialistischen Ländern nimmt zu. Länder und in kapitalistischen. Welt - in Klasse und national-befreit. Kampf. Irgendwelche Versuche zu reagieren. Kraft, Religion zu entfachen. Feindseligkeit, um die Aufmerksamkeit der Massen von wirklich wichtigen und grundlegenden Volkswirtschaften abzulenken. und politisch Themen, kommunistisch Die Partei wendet sich, dem Geheiß Lenins folgend, gegen die Predigt des Proleten, die selbstbeherrscht und geduldig ist und jeder Anstiftung sekundärer Meinungsverschiedenheiten fremd ist. solidarisch und wissenschaftlich Weltanschauung. Lit.: Marx K. und Engels F., Über Religion. (Sammlung), M., 1955; Lenin V.I., Über Religion und Kirche. (Sammlung), M., 1966; Zahlen des Oktobers über Religion und Kirche. (Sammlung), M., 1968; Momdzhyan Kh. N., Kommunismus und Christentum, M., 1958; Ksyanev Yu. V., Das Gegenteil von Christus. Ideologie und wissenschaftlicher Kommunismus, M., 1961; Sheinman M. M., Christian Socialism, M., 1969; Vipper R. Yu., Rom und frühes Christentum, M., 1954; Ranovich A. 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Anweisungen

Christentum entstand im ersten Jahrhundert n. Chr. (die moderne Chronologie wird genau ab der Geburt Christi, also dem Geburtstag Jesu Christi, berechnet). Moderne Historiker, Religionswissenschaftler und Vertreter anderer Religionen bestreiten nicht die Tatsache, dass im palästinensischen Nazareth vor mehr als zweitausend Jahren ein großer Prediger geboren wurde. Jesus ist einer der Propheten Allahs, ein reformierter Rabbiner, der beschloss, die Religion seiner Vorfahren zu überdenken und sie einfacher und für die Menschen zugänglicher zu machen. Christen, also Anhänger Christi, ehren Jesus als den Gesalbten Gottes auf Erden und halten an der Version der unbefleckten Jungfrau Maria, der Mutter Jesu, vom Heiligen Geist fest, die in Form von auf die Erde herabgekommen ist. Dies ist die Grundlage der Religion.

Ursprünglich wurde das Christentum durch Jesus (und nach seinem Tod durch seine Anhänger, also die Apostel) verbreitet. Die neue Religion basierte auf alttestamentlichen Wahrheiten, war jedoch vereinfacht. So wurden die 666 Gebote zu den zehn wichtigsten Geboten. Das Verbot des Schweinefleischverzehrs und der Trennung von Fleisch- und Milchgerichten wurde aufgehoben und der Grundsatz „Der Mensch ist nicht für den Sabbat, sondern der Sabbat für den Menschen“ verkündet. Aber die Hauptsache ist, dass das Christentum im Gegensatz zum Judentum eine offene Religion geworden ist. Dank der Aktivitäten von Missionaren, deren erster der Apostel Paulus war, drang der christliche Glaube weit über die Grenzen des Römischen Reiches hinaus vor, von den Juden bis zu den Heiden.

Das Christentum basiert auf Neues Testament, die zusammen mit dem Alten Testament die Bibel bildet. Das Neue Testament basiert auf den Evangelien – der Biographie Christi, beginnend mit der unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria und endend mit dem Letzten Abendmahl, bei dem einer der Apostel Judas Iskariot Jesus verriet, woraufhin er erklärt und gekreuzigt wurde zusammen mit anderen Straftätern überqueren. Besondere Aufmerksamkeit konzentriert sich auf die Wunder, die Christus während seines Lebens vollbrachte, und auf seine wundersame Auferstehung am dritten Tag nach seinem Tod. Ostern oder die Auferstehung Christi ist neben Weihnachten einer der am meisten verehrten christlichen Feiertage.

Modernes Christentum Sie gilt als die beliebteste Religion der Welt, hat etwa zwei Milliarden Anhänger und verzweigt sich in viele Bewegungen. Grundlage aller christlichen Lehren ist die Idee der Dreieinigkeit (Gott der Vater, Gott der Sohn und der Heilige Geist). Die menschliche Seele gilt als unsterblich, je nach Anzahl der Lebenssünden und Tugenden geht sie nach dem Tod entweder in die Hölle oder in den Himmel. Ein wichtiger Teil des Christentums sind die Sakramente Gottes, wie Taufe, Kommunion und andere. Diskrepanzen in der Liste der Sakramente, der Bedeutung von Ritualen und Gebetsmethoden sind zwischen den wichtigsten christlichen Zweigen – Orthodoxie und Protestantismus – zu beobachten. Katholiken verehren zusammen mit Christus die Mutter Gottes, Protestanten lehnen übermäßigen Ritualismus ab und orthodoxe (orthodoxe) Christen glauben an die Einheit und Heiligkeit der Kirche.

Eine Nachricht über das Christentum wird Ihnen in Kürze viele nützliche Informationen über eine der einflussreichsten Religionen der Welt vermitteln. Der Bericht über das Christentum kann bei der Vorbereitung auf den Unterricht verwendet werden.

Botschaft zum Christentum

Christentum Ist alte Religion, dessen Geschichte mehr als 2000 Jahre zurückreicht. Zusammen mit dem Islam und dem Buddhismus zählt sie zu den Weltreligionen. Ungefähr ein Drittel der Bewohner des Planeten bekennt sich zum Christentum.

Die Religion entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. Das Gebiet, in dem sich das Christentum verbreitete, war das Römische Reich. Genauer gesagt sind hier die Meinungen der Wissenschaftler geteilt. Einige glauben, dass sein Heimatland Palästina ist, während andere glauben, dass es sich um eine jüdische Diaspora in Griechenland handelt.

Voraussetzungen für die Entstehung des Christentums

Bereits im 1. Jahrhundert v. Chr. Das Mittelmeer stand unter der Herrschaft des Römischen Reiches. Sie besaß eine große Anzahl Kolonien, in denen viele Nationalitäten lebten und sich zu ihren eigenen religiösen Überzeugungen bekannten. Lange Zeit Im riesigen Reich gab es keine einzige Religion. Im Jahr 63 v. Chr. eroberte Rom Judäa und Syrien. Auch Jerusalem wurde Teil des Reiches. Die in diesen Gebieten lebenden Menschen bekannten sich zu einem früheren Christentum, das mangels schriftlicher Quellen zunächst nur in mündlicher Überlieferung existierte. Mit dem Erscheinen der ersten christlichen Dokumente „Die Offenbarung des Johannes“ und „Die Briefe des Paulus“ im 1. Jahrhundert begann die Verfolgung der ersten Christen durch Kaiser Nero. Sie galten als Dissidenten, weil sie nicht an ein Pantheon von Göttern, sondern an einen einzigen Retter glaubten.

Nach der Hinrichtung Jesu Christi unter Tiberius, von dessen Namen der Name der Religion abgeleitet wurde, begann sich im gesamten Reich selbst ein für Rom „schädlicher“ Aberglaube auszubreiten. Christen wurden verfolgt, verspottet und der Zerstörung preisgegeben wilde Tiere, an Kreuzen gekreuzigt, nachts verbrannt, um die Straßen zu erhellen. Aber es war nicht möglich, die Ausbreitung des Christentums zu unterdrücken – die politische und soziale Unterdrückung durch das Kolonialreich ließ in den Köpfen der Menschen die Idee der Existenz Gottes entstehen, der durch den Weg der Reue im irdischen Leben dies tun wird Schenke Leben im Paradies im Himmel.

Bis zum 5. Jahrhundert umfasste das Christentum die geografischen Grenzen des gesamten Römischen Reiches und die Bereiche seines kulturellen Einflusses – Armenien, Äthiopien. Dann verbreitete es sich unter den slawischen und germanischen Völkern. Im XIII.-XIV. Jahrhundert wurde die Religion von den finnischen und baltischen Völkern praktiziert. In der Neuzeit wurde seine Verbreitung über Europa hinaus durch die Aktivitäten von Missionaren und die koloniale Expansion erleichtert.

Grundideen des Christentums

Kurz gesagt, alle Ideen des Christentums laufen auf Folgendes hinaus:

1. Gott hat die Welt geschaffen – das ist die Hauptposition des Christentums. Dies geschah im Jahr 5508 v. Chr. (einigen Quellen zufolge).
2. Der Mensch hat einen Funken Gottes – eine Seele. Es ist ewig und stirbt nicht nach dem Tod des Körpers. Den ersten von Gott geschaffenen Menschen wurde eine reine und ungetrübte Seele geschenkt. Doch als Eva einen Apfel vom Baum der Erkenntnis aß und ihn Adam gab, entstand die Erbsünde.
3. Die Erbsünde, die nach dem Leben Adams und Evas auf allen Menschen lastete, wurde durch den Tod Christi gesühnt. Ein Mensch führt ein sündiges Leben und verstößt gegen die 7 Gebote Gottes (Stolz, Völlerei, Ehrfurcht vor den Nächsten usw.).
4. Um Sünden zu büßen, ist es notwendig, ein rechtschaffenes Leben zu führen – Gottes Gesetze nicht zu brechen, Buße für das zu tun, was man getan hat, und für die Erlösung der Seele zu beten.
5. Wenn ein Mensch ein ungerechtes Leben führt, wird er nach dem Tod in die Hölle kommen.
6. Gott ist barmherzig. Er vergibt alle begangenen Sünden, wenn jemand aufrichtig bereut, was er getan hat.
7. Die Welt wartet auf das Jüngste Gericht, wenn der Menschensohn wieder auf die Erde kommen und die Toten und die Lebenden richten und die Sünder von den Gerechten trennen wird. Und das Ende der Welt wird kommen.

Richtungen und Strömungen des Christentums

Richtungen des modernen Christentums:

1. Katholizismus.Dies ist der westliche Zweig der Religion, der 1054 gegründet wurde. An der Spitze der Kirche steht der Papst.
2. Orthodoxie. Dies ist der östliche Teil des Christentums. Im Gegensatz zu den Katholiken hat sie kein einziges Zentrum und ist in 15 unabhängige Kirchen unterteilt.
3. Protestantismus. Dieser Trend trat im 16. Jahrhundert während der europäischen Reformation auf und wurde von Martin Luther begründet. Der Protestantismus hat mehrere Bewegungen:

• Luthertum. Entstanden im 16. Jahrhundert. Gründer Martin Luther. Liturgie, Taufe und Kommunion werden anerkannt.
• Baptistismus. Es entstand zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Gründer John Smith. Der Grundgedanke ist, dass nur Erwachsene getauft werden können, die ihre Wahl bewusst getroffen haben. Rituale: Hochzeit, Taufe, Kommunion und Ordination.
• Pfingstbewegung.Entstanden im 19. Jahrhundert in den USA. Die Taufe wird nur von Erwachsenen anerkannt. Es basiert auf dem Glauben, dass jeder Christ nach Ostern (am 50. Tag) verschiedene Fähigkeiten vom Heiligen Geist empfangen kann.
• Advendismus. Es entstand in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts in den USA. Gründer William Mueller. Viele Einschränkungen bei Beziehungen und Essen. Sie ehren den Sabbat und engagieren sich in missionarischen Aktivitäten.
• Zeugen Jehovas. Es entstand in den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts in den USA. Gründer Charles Taze Russell.
• Kalvinismus. Gründer John Calvin. Das Ziel eines Christen ist gewissenhafte Arbeit und weltliche Askese.

Wir hoffen, dass Ihnen die Botschaft über das Christentum dabei geholfen hat, viele interessante Fakten über eine der dominierenden Religionen der Welt zu erfahren. A Kurzgeschichteüber das Christentum können durch das Kommentarformular unten ergänzt werden.