Abstieg des Feuers. Samstag der Karwoche. Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers

Die Tatsache, dass nur am orthodoxen Osterfest das Heilige Feuer vom Himmel herabsteigt (vorausgesetzt, dass ein orthodoxer Patriarch in der Grabeskirche dient). Orthodoxer Kalender), bezeugt Gott die Wahrheit Orthodoxer Glaube, Orthodoxe Kirche.

Eine kleine Geschichte:

Meinungsverschiedenheiten zwischen dem Papst und dem Patriarchen von Konstantinopel begannen schon lange vor 1054, doch erst 1054 sandte Papst Leo IX. Legaten unter der Führung von Kardinal Humbert nach Konstantinopel, um den Konflikt zu lösen. Es gelang nicht, einen Weg zur Versöhnung zu finden, und am 16. Juli 1054 verkündeten die päpstlichen Legaten in der Kathedrale der Hagia Sophia die Absetzung des Patriarchen Michael Kirularius und seine Exkommunikation aus der Kirche.

Als Reaktion darauf verfluchte der Patriarch am 20. Juli die Legaten. Es kam zu einer Spaltung der christlichen Kirche, in die römisch-katholische Kirche im Westen mit ihrem Zentrum in Rom und die orthodoxe Kirche im Osten mit ihrem Zentrum in Konstantinopel.

Mehrere Jahrhunderte lang stand Jerusalem unter der Kontrolle der Ostkirche. Und es gab keinen einzigen Fall, in dem das Heilige Feuer nicht auf Christen herabkam.

Im Jahr 1099 wurde Jerusalem von den Kreuzfahrern erobert. Nachdem die römische Kirche die Unterstützung von Herzögen und Baronen erhalten hatte und die Orthodoxen als Abtrünnige betrachtete, begann sie, ihre Rechte und den orthodoxen Glauben buchstäblich mit Füßen zu treten. Orthodoxen Christen war der Zutritt zur Grabeskirche verboten, sie wurden aus Kirchen vertrieben, Eigentum und Kirchengebäude wurden ihnen weggenommen, sie wurden gedemütigt und unterdrückt, bis hin zur Folter.

So beschreibt der englische Historiker Stephen Runciman diesen Moment in seinem Buch „The Fall of Constantinople“:

„Der erste lateinische Patriarch Arnold von Choquet begann erfolglos: Er befahl die Vertreibung der ketzerischen Sekten (Anm. d. Red.: orthodoxe Christen) aus ihrem Territorium in der Grabeskirche, dann begann er, orthodoxe Mönche zu foltern, um herauszufinden, wo sie sich befanden behielt das Kreuz und andere Reliquien ...“

Einige Monate später wurde Arnold von Pisa auf den Thron abgelöst, der noch einen Schritt weiter ging. Er versuchte, alle ortsansässigen Christen, sogar orthodoxe Christen, aus der Grabeskirche zu vertreiben und nur Lateinamerikaner dort zuzulassen, wobei er im Allgemeinen den Rest der Kirchengebäude in oder in der Nähe von Jerusalem beraubte ...

Gottes Vergeltung würde bald kommen. Im Jahr 1101, am Karsamstag, geschah das Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers in Edicule erst, als orientalische Christen eingeladen wurden, an diesem Ritus teilzunehmen. Dann kümmerte sich König Balduin I. darum, den örtlichen Christen ihre Rechte zurückzugeben.

Mittelalter

Im Jahr 1578, nach einem weiteren Wechsel des türkischen Bürgermeisters von Jerusalem, einigten sich die armenischen Priester mit dem neu ernannten „Bürgermeister“ darauf, dass das Recht, das Heilige Feuer anstelle des orthodoxen Patriarchen von Jerusalem zu empfangen, einem Vertreter der armenischen Kirche übertragen würde . Auf den Ruf des armenischen Klerus hin kamen viele ihrer Glaubensbrüder aus dem gesamten Nahen Osten nach Jerusalem, um allein Ostern zu feiern ...

Am Karsamstag 1579 durften der orthodoxe Patriarch Sophronie IV. und der Klerus die Grabeskirche nicht betreten. Sie standen von außen vor den verschlossenen Türen des Tempels. Der armenische Klerus betrat die Edikula und begann, zum Herrn um die Herabkunft des Feuers zu beten. Aber ihre Gebete wurden nicht erhört.

Stehend vor den verschlossenen Türen des Tempels Orthodoxe Priester wandte sich auch mit Gebeten an den Herrn. Plötzlich war ein Geräusch zu hören, die Säule links von den geschlossenen Türen des Tempels knackte, Feuer kam daraus und zündete Kerzen in den Händen des Patriarchen von Jerusalem an. Mit großer Freude betrat die orthodoxe Priesterschaft den Tempel und verherrlichte den Herrn. An einer der Säulen links vom Eingang sind noch Spuren des Feuers zu sehen.

Dies war der einzige Fall in der Geschichte, bei dem der Abstieg außerhalb des Tempels erfolgte, tatsächlich durch die Gebete der Orthodoxen und nicht des armenischen Hohepriesters.

„Alle jubelten, und die orthodoxen Araber begannen vor Freude zu hüpfen und zu rufen: „Du bist unser einziger Gott, Jesus Christus, unser einzig wahrer Glaube ist der Glaube der orthodoxen Christen“, schrieb der Mönch Parthenius.

Die türkischen Behörden waren sehr wütend auf die arroganten Armenier und wollten den Hierarchen zunächst sogar hinrichten, doch später erbarmten sie sich und beschlossen, ihn über die Ereignisse bei der Osterzeremonie aufzuklären, damit er immer dem orthodoxen Patriarchen folgen und von nun an nicht mehr direkt vorgehen sollte Anteil daran, das Heilige Feuer zu empfangen.

Obwohl die Regierung längst gewechselt hat, besteht der Brauch bis heute fort. Dies war übrigens nicht der einzige Versuch der muslimischen Behörden, die Annäherung zu verhindern Heiliges Feuer. Hier ist, was der berühmte islamische Historiker al-Biruni (IX.-X. Jahrhundert) schreibt: „...einmal befahl der Gouverneur, die Dochte aus Kupferdraht auszutauschen, in der Hoffnung, dass die Lampen nicht aufleuchten würden und das Wunder selbst nicht geschehen würde.“ . Aber dann, als das Feuer erloschen war, fing das Kupfer Feuer.“

ER SAH EIN WUNDER...

141. Patriarch von Jerusalem Theophilos III. Vollständiger Titel: Seine Seligkeit und Allheiligkeit Cyrus Theophilus, Patriarch der Heiligen Stadt Jerusalem und ganz Palästina, Syrien, Arabien, Jordanien, Kana in Galiläa und dem Heiligen Zion. Einmal im Jahr betritt er bei einem Gottesdienst in der Grabeskirche am Karsamstag, am Vorabend des orthodoxen Osterfestes, genau um 12:55 Uhr zusammen mit dem armenischen Archimandriten das Heilige Grab. Dort knien sie vor dem Bett des Erlösers und lesen ein Gebet. Anschließend zünden sie ihre Kerzenbündel an dem Feuer an, das auf wundersame Weise entstanden ist, und bringen es zu den wartenden Menschen.

20. Jahrhundert

Nach über 2000 Jahren wurzelnden Traditionen sind der Abt, die Mönche der Lavra des Heiligen Savvas des Geheiligten und die örtlichen orthodoxen Araber die obligatorischen Teilnehmer am Sakrament der Herabkunft des Heiligen Feuers.

Am Karsamstag, eine halbe Stunde nach der Versiegelung der Edicule, stürmen arabisch-orthodoxe Jugendliche schreiend, stampfend, trommelnd, rittlings aufeinander sitzend in den Tempel und beginnen zu singen und zu tanzen. Es gibt keine Hinweise darauf, wann dieses Ritual eingeführt wurde. Die Schreie und Lieder der arabischen Jugend stellen alte Gebete dar Arabisch wandte sich Christus zu und Mutter Gottes, Der gebeten wird, den Sohn zu bitten, dem heiligen Georg dem Siegreichen Feuer zu senden, der im orthodoxen Osten besonders verehrt wird.

Mündlichen Überlieferungen zufolge versuchte der englische Gouverneur in den Jahren der britischen Herrschaft über Jerusalem (1918–1947) einmal, „wilde“ Tänze zu verbieten. Der Patriarch von Jerusalem betete zwei Stunden lang: Das Feuer ging nicht aus. Dann befahl der Patriarch mit seinem Testament, die arabische Jugend hereinzulassen. Nachdem sie das Ritual durchgeführt hatten, kam das Feuer herab ...

Und das schreibt der englische Historiker Stephen Runciman über die Verfolgung orthodoxer Christen nach der Einnahme Jerusalems durch die Kreuzfahrer im Jahr 1099.

Die Fakten basieren auf westlichen Chroniken: „Der erste lateinische Patriarch Arnold von Choquet begann erfolglos: Er ordnete die Vertreibung ketzerischer Sekten aus ihrem Territorium in der Grabeskirche an, dann begann er, orthodoxe Mönche zu foltern, um herauszufinden, wo.“ Sie behielten das Kreuz und andere Reliquien... Einige Monate später wurde Arnold auf dem Thron durch Daimbert von Pisa ersetzt... Er versuchte, alle örtlichen Christen, auch Orthodoxe, aus der Grabeskirche zu vertreiben und dort nur Lateiner zuzulassen , was im Allgemeinen den Rest der Kirchengebäude in oder in der Nähe von Jerusalem beraubte... Gottes Vergeltung kam bald: Bereits 1101 am Karsamstag geschah das Wunder des Herabstiegs des Heiligen Feuers in Edicule erst, als östliche Christen zur Teilnahme eingeladen wurden Dieser Ritus. Dann kümmerte sich König Balduin I. darum, den örtlichen Christen ihre Rechte zurückzugeben ...“
Sie sprechen auch über einen Fall. Das Heilige Feuer erschien am traurigen Osterfest 1923 nicht. Zu diesem Zeitpunkt wurde Patriarch Tichon aus der Verwaltung der Russisch-Orthodoxen Kirche entfernt.
Eines Tages verboten die Türken, die Jerusalem eroberten, den Orthodoxen den Dienst, und diejenigen, die den Tempel nicht betreten durften, standen weinend und betend am Eingang – das Heilige Feuer brach plötzlich aus einer der Säulen des Tempels hervor und strömte das orthodoxe Volk.

Dieser entgegen allen Naturgesetzen entstandene Riss in der Säule dient noch heute als Beweis für den Triumph der Orthodoxie.

Gott hat der ganzen Welt ein großes Zeichen der Wahrheit des orthodoxen Glaubens gegeben – das Heilige Feuer in Jerusalem, das am letzten Tag der Karwoche vor Ostern vom Himmel in der Grabeskirche erscheint. Ein Zeichen der Gnade Gottes Orthodoxe Kirche- Das Osterfeuer in Jerusalem entstand zu Lebzeiten der ersten Apostel.

Jedes Jahr kommen Tausende von Menschen nach Jerusalem, um dem Herabstieg des hellen Lichts beizuwohnen, von dem manchmal auch die Kerzen selbst aufleuchten. Millionen Fernsehzuschauer auf der ganzen Welt erwarten mit angehaltenem Atem das Wunder Gottes.

Was ist das Heilige Feuer?

Das Heilige Feuer bedeutet aus dem Griechischen übersetzt das Heilige Licht, das über dem Heiligen Grab erscheint andere Zeit, aber sein Auftritt ist ausnahmslos am Karsamstag vor Ostern.

Herabkunft des Heiligen Feuers in der Grabeskirche in Jerusalem

Das Licht Gottes, das vor dem Osterfest aus der Edikula getragen wird, ist für alle Christen ein Symbol des auferstandenen Jesus Christus.

Der erste, der das wundersame Licht sah, war der Apostel Petrus, als er in das leere Grab lief. Es war Nacht, aber Petrus war erstaunt über das helle Licht, das vom Grab Jesu Christi ausging.

Die Einzigartigkeit des Heiligen Feuers besteht darin, dass es in den ersten Minuten nach seinem Abstieg nicht brennt.

Viele Menschen in Jerusalem werden zu dieser Zeit wirklich vom Feuer gewaschen und empfangen die Gnade des auferstandenen Sohnes Gottes.

Über andere Wunder in der Orthodoxie:

Herabkunft des Heiligen Feuers in Jerusalem

Grabeskirche: Geschichte und moderner Stil

Das Territorium der Grabeskirche wird durch einen ganzen Komplex repräsentiert architektonische Gebäude, die einschließen:

• Golgatha und der Ort der Kreuzigung;
• Ädikula;
• Katholikon - Dom, bestimmt für die Jerusalemer Patriarchen;
• Tempel der Entdeckung Lebensspendendes Kreuz, unter der Erde gelegen;
• St.-Helena-Kathedrale;
• Klöster;
• Galerien.

Gottes Liebe vereinte verschiedene Kirchen in einem Gebiet. Die Jerusalem-Orthodoxe Kirche leitet Gottesdienste an ihren Heiligtümern Golgatha, Edicule und Katholikon. Orden des Hl. Francis hat eine Franziskanerkirche und einen Nagelaltar. Armenisch apostolische KircheÜberragt wird die Kathedrale St. Helena von der Kapelle der „Drei Marien“.

Die äthiopische Kirche hält Gottesdienste am Grab des Heiligen ab. Joseph und der Altar an der Westseite der Edicule. Die Mauer, die den Tempel vor der gesamten Stadt schützte, wurde von Sultan Suleiman errichtet, noch bevor dort orthodoxe Christen auftauchten. Golgatha – ein Felsen, der Ort des Leidens und der Kreuzigung Jesu, lag in jener Antike außerhalb der Stadtmauern.

Das Heilige Grab – die Höhle, in der der Erlöser begraben wurde, liegt nur wenige Meter von Golgatha entfernt. Ursprünglich hatte es zwei Kammern – den Eingang und den eigentlichen Grabraum, in dem sich ein Bett befand – Arcosolium, ein Ort der rituellen Bestattung.

Im vierten Jahrhundert Gleicht den Aposteln Helena befahl, zwei Heiligtümer mit Gewölben der Basilika zu überdecken, die heute den Namen Grabeskirche trägt.

Tempel des Donners des Herrn in Jerusalem

Die Edicule-Kapelle, übersetzt königliches Schlafgemach, „verdeckt“ die Grabhöhle Jesu. Nirgendwo sonst auf der Welt gibt es eine solche Kapelle, Edicule - einzigartiger Ort auf Erden, um die Erinnerung an den König der Könige, den Herrn der Herren, zu bewahren, der an diesem Ort begraben und auferstanden ist.

Wie in der Antike gibt es in Edicule zwei Kammern, in der ersten sieht man ein großes Bett - Arcosolium, in dem der Eingangsraum bekannt ist moderne Welt, wie die Engelskapelle. In der Engelskapelle wird ein Teil des Steinblocks aufbewahrt, den der Engel weggerollt hat. Von diesem Stein aus wandte sich der darauf sitzende Engel an die Frauen, die dem Grab des Lehrers Frieden brachten.

Kirche des Heiligen Grabes - modernes Aussehen Golgatha

Die Geschichte der Herabkunft des Heiligen Feuers

Die Geschichte der Kirche speichert über mehrere Jahrhunderte hinweg alle Informationen über die Herabkunft des Heiligen Feuers.

• Den im Lektionar beschriebenen Beweisen zufolge begann die Jerusalemer Kirche bereits im fünften Jahrhundert mit ihren Sabbatgottesdiensten erst, nachdem das Abendlicht erschien.
• Im neunten Jahrhundert wurde nach Aussage des Pilgers Bernhard des Mönchs (867) das Erscheinen des Heiligen Lichts als Gottes Wunder angesehen. Nach der Beschreibung des Pilgers wurden während des morgendlichen Gottesdienstes, sobald gemäß den Kirchenregeln „Herr, erbarme dich“ gesagt wurde, die Lampen über dem Grab von einem Engel ohne fremde Hilfe angezündet. Das Heilige Licht wurde vom für seine Frömmigkeit bekannten Patriarchen Theodosius durch den Bischof an alle Menschen weitergegeben, die das Feuer in ihre Häuser verbreiteten.
• Aus dem zehnten bis zwölften Jahrhundert sind viele weitere Erinnerungen an die Selbstentzündung von Kerzen und Lampen über dem Heiligen Grab erhalten geblieben, genau zu der Zeit, als der Raum von den Menschen, die alle außerhalb des Tempels standen, völlig verlassen wurde. Der Emir von Jerusalem empfing im zehnten Jahrhundert das Heilige Feuer, das von einem Blitz herabkam, während er außerhalb des Tempels stand, wie Metropolit Caesar Harp berichtete.
• Nach Aussage des byzantinischen Geistlichen Nikita, der 947 Jerusalem besuchte, erschien das göttliche Licht nach langen Gebeten. Während des Gottesdienstes schaute der Erzbischof mehrmals in das Heilige Grab, fand dort aber nicht das Strahlen. Danach stand er mehrere Stunden lang mit erhobenen Händen da und folgte dem Beispiel Moses im Gebet zu Jesus Christus, und erst um sechs Uhr abends begann das göttliche Licht durch die Engelskapelle sichtbar zu werden.
• Die erste Beschreibung des Jerusalemer Wunders in russischer Sprache stammt von Abt Daniel im 12. Jahrhundert. Nach Aussage des Abtes gab es damals noch kein Dach über der Ädikula. Alle beim Morgengottesdienst Anwesenden standen im Freien, von wo aus es plötzlich zu regnen begann, Blitze fürchterlich zuckten und alles um ihn herum erleuchteten, und das Heilige Licht herabstieg, von dem alle Lampen von selbst aufleuchteten.
• Im Jahr 1420 schrieb Hierodeacon Zosim, ein Vertreter von Sergievsky Posad, über seine Anwesenheit beim unsichtbaren Anzünden einer Lampe mit vielen Kerzen, die in der Mitte des Tempels stand.
• Während einer Reise nach Jerusalem im Jahr 1708 war Hieromonk Hippolytus beim Herabsteigen des himmlischen Lichts anwesend, war jedoch empört über das Verhalten der urmenischen Ketzer, wie er es ausdrückte. Höchstwahrscheinlich handelte es sich dabei um Araber, die im Tempel des Herrn immer noch sehr laut sind.
• Bildungsminister Abraham Norov war in der Kapelle anwesend und wartete in der Engelskapelle auf ein Wunder. Im Jahr 1835 wurden nach seinen Erinnerungen alle Kerzen im Raum gelöscht, nur schwaches Licht gelangte durch Spalten von außen in die Kapelle. Der Eingang zur Edikula hatte keine Türen, daher sah der Pfarrer, wie der armenische Bischof, dem die Ehre zuteil wurde, das Wunder zu empfangen, im Gebet vor der absolut sauberen Oberfläche des Grabes stand. Alle erstarrten in ängstlicher Stille, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Gebäude. Buchstäblich ein paar Minuten später erleuchtete ein helles Licht die Kapelle, der Metropolit holte einen brennenden Strauß Kerzen hervor, 33 Stück.
• Erzbischof Gabriel, der von 1967 bis 1968 in der Russischen Geistlichen Mission in Jerusalem arbeitete, teilte seine Eindrücke mit. Nachdem der Patriarch mit den Kerzen des Heiligen Feuers herausgekommen war, „zog“ sich der russische Erzbischof direkt in der Nähe des Eingangs zur Engelskapelle buchstäblich zum Grab und sah die Flammenzungen auf dem Marmor. Blaues, himmlisches Feuer breitete sich buchstäblich über die gesamte Oberfläche des Grabes aus und Gabriel begann, sich damit zu waschen.

Wichtig! In den ersten Minuten seines Erscheinens verbrennt das Heilige Feuer niemanden.

Litanei vom Heiligen Licht

Jedes Jahr am Karsamstag wartet die gesamte christliche Welt mit angehaltenem Atem auf das Wunder des Erscheinens des Heiligen Feuers. Die Tempelzeremonie oder Litanei des Heiligen Lichts beginnt am Samstagmorgen. Pilger, und unter den orthodoxen Christen gibt es Atheisten, Muslime und Gläubige anderer Glaubensrichtungen, stehen vom frühen Morgen an Schlange.

Im Tempel des Herrn werden alle Kerzen gelöscht, dies wird von Vertretern verschiedener Kirchen streng überwacht. Nach der Überprüfung wird die Edicule vom Schlüsselverwalter, einem Muslim, mit einem großen Siegel versiegelt.

Es gibt drei Gruppen von Menschen, deren Anwesenheit bei der Vorbereitung auf den Abstieg des Heiligen Feuers obligatorisch ist. Der Herr wählte den Patriarchen der Orthodoxen Kirche von Jerusalem aus, um am Sakrament der Erscheinung des Heiligen Feuers teilzunehmen.

Wichtig! Nur ein Vertreter der orthodoxen Kirche kann das Heilige Licht empfangen, und dies ist nicht die Entscheidung der Orthodoxie selbst. Das ist Gottes Entscheidung.

Vertreter der armenischen Kirche betraten 1579 im Einvernehmen mit dem Bürgermeister den Tempel und ließen die orthodoxe Priesterschaft vor den Türen des Tempels zurück. Die armenischen Vertreter beteten lange, aber das Licht kam nicht herab. Auch orthodoxe Priester blieben im ehrfürchtigen Gebet. Plötzlich ertönte ein starker Donner im Tempel, die Säule links von der Tür des Eingangs zur Edikula knackte und ein Feuer erschien von dort und entzündete die Kerzen des orthodoxen Patriarchen.

Bis heute sind Spuren dieses Wunders zu sehen.

Spuren des Heiligen Feuers in der Grabeskirche

Von diesem Zeitpunkt an gab es niemanden mehr, der das Recht der orthodoxen Kirche auf den Empfang des Heiligen Feuers in Frage stellen wollte. Vertreter verschiedener christlicher Konfessionen können beim Erscheinen der Gnade Gottes – der Herabkunft des Feuers Gottes – anwesend sein. Sie empfangen das Heilige Licht von Kerzen, die vom orthodoxen Patriarchen von Jerusalem angezündet werden.

Die zweite Gruppe von Menschen, ohne deren Anwesenheit das Wunder der Herabkunft des Lichts nicht geschieht, ist das Mönchtum, das die Lavra des Heiligen Savva, des Geheiligten, repräsentiert. Diese Tradition geht auf das Jahr 614 zurück, als 14.000 Mönche durch die Hand der persischen Eroberer starben. Derzeit dienen 14 Mönche ständig im Kloster.

Viele Pilger sind überrascht und sogar empört über das lautstarke Verhalten arabischer Christen. Die Jungs sitzen übereinander und preisen Gott lautstark und tanzen. Der Zeitpunkt, zu dem diese Tradition begann, ist unbekannt, aber als Arabern während der englischen Herrschaft der Zutritt zum Tempel verboten wurde, erschien das Feuer erst, als arabischen Jugendlichen Zutritt zu ihren Ritualen gewährt wurde.

Arabische Christen loben Gott

Trotz des Wetters, sogar drinnen sonnige Tage Ab 9 Uhr morgens können Pilger Geräusche hören, die an Donner erinnern. In manchen Jahren beginnen gegen Mittag der Tempel und der Innenhof von himmlischen Blitzen erleuchtet zu werden, die die Vorboten der Herabkunft des Heiligen Lichts sind.

Zu dieser Zeit erklingen die Gebete der arabischen Jugend laut. Gegen 13.00 Uhr beginnt die Litanei Prozession Die Priesterschaft, angeführt von Seiner Seligkeit, dem Patriarchen von Jerusalem, umrundet dreimal die Edikula und bleibt an ihrem Eingang stehen.

Der Patriarch wird bis auf sein Gewand entkleidet, und manchmal findet eine demonstrative Durchsuchung statt, die zeigt, dass Seine Seligkeit nicht über die Mittel verfügt, ein Feuer anzuzünden.

In großer Aufregung betritt der Patriarch die Edikula, beugt die Knie und richtet ein Bittgebet an Gott, von dem es abhängt, ob der Herr seinem Volk gnädig sein wird. Die Luft ist erfüllt von Hoffnung und Angst, und wenn die Aufregung ihren Höhepunkt erreicht, durchdringen häufige Blendungen himmlischer Farben die Luft, ein helles heiliges Licht bricht buchstäblich aus der Edicule aus 33 von Gott selbst angezündeten Kerzen, die vom Patriarchen übergeben wurden . Das Feuer breitet sich wie feurige Ströme im gesamten Tempel und darüber hinaus aus. Die Leute sind glücklich, tanzen, singen.

Der zweite Fall eines Tempelwunders ereignete sich bei einem Mann, dessen zwei Schandflecken nach dem Waschen verschwanden; der Mann war dadurch praktisch blind.

Helle Blitze und das Heilige Licht haben keinem einzigen Menschen geschadet, kein einziges Haar versengt. Lediglich das von den Kerzen tropfende Wachs, das Tautropfen genannt wird, hinterlässt Spuren und kann mit keinem Pulver abgewaschen werden.

Vertreter verschiedener Glaubensrichtungen, die das Heilige Feuer empfangen haben, beeilen sich, es ihren Ländern zu überbringen.

Herabkunft des Heiligen Feuers in der Grabeskirche

Seit fast zweitausend Jahren feiern orthodoxe Christen ihren größten Feiertag – die Auferstehung Christi (Ostern) in der Grabeskirche in Jerusalem.

Jedes Mal wird jeder, der sich innerhalb und in der Nähe des Tempels aufhält, zu Ostern Zeuge des Herabsteigens des Heiligen Feuers.

Das Heilige Feuer erscheint seit mehr als einem Jahrtausend im Tempel. Die frühesten Erwähnungen der Herabkunft des Heiligen Feuers am Vorabend der Auferstehung Christi finden sich bei Gregor von Nyssa, Eusebius und Silvia von Aquitanien und stammen aus dem 4. Jahrhundert. Sie enthalten auch Beschreibungen früherer Konvergenzen. Nach Aussage der Apostel und Heiligen Väter erleuchtete das ungeschaffene Licht das Heilige Grab kurz nach der Auferstehung Christi, was einer der Apostel sah: „Petrus stellte sich dem Grab vor und das Licht war vergeblich im Grab, “ schreibt der heilige Johannes von Damaskus. Eusebius Pamphilus erzählt in seiner „Kirchengeschichte“, dass Patriarch Narziss (2. Jahrhundert) eines Tages, als es nicht genug Lampenöl gab, den Segen gab, Wasser aus dem Teich Siloah in die Lampen zu gießen, und das Feuer, das vom Himmel herabkam, die Lampen entzündete , das dann während des gesamten Ostergottesdienstes brannte.

Die Litanei (kirchliche Zeremonie) des Heiligen Feuers beginnt etwa einen Tag vor Beginn des orthodoxen Osterfestes. In der Grabeskirche versammeln sich Pilger, die den Herabstieg des Heiligen Feuers mit eigenen Augen sehen wollen. Unter den Anwesenden sind immer viele heterodoxe Christen, Muslime und Atheisten; die Zeremonie wird von der jüdischen Polizei überwacht. Der Tempel selbst bietet Platz für bis zu 10.000 Menschen, der gesamte Bereich davor und die Enfilade der umliegenden Gebäude sind ebenfalls mit Menschen gefüllt – die Zahl der bereitwilligen Menschen ist viel größer als die Kapazität des Tempels, daher kann es schwierig sein für Pilger.

Eine mit Öl, aber ohne Feuer, gefüllte Lampe wird in die Mitte des Bettes des lebensspendenden Grabes gestellt. Im gesamten Bett werden Wattestücke ausgelegt und an den Rändern Klebeband angebracht. Die so vorbereitete Edicule (Kapelle des Heiligen Grabes) wird nach einer Inspektion durch die türkischen Wachen und jetzt durch die jüdische Polizei vom örtlichen muslimischen Schlüsselverwalter verschlossen und versiegelt.

Vor dem Abstieg beginnt der Tempel von hellen Blitzen des Heiligen Lichts erleuchtet zu werden, hier und da zucken kleine Blitze. In Zeitlupe ist deutlich zu erkennen, dass sie von verschiedenen Orten im Tempel kommen – von der über der Ädikula hängenden Ikone, von der Kuppel des Tempels, von den Fenstern und von anderen Orten – und alles drumherum mit hellem Licht füllen. Darüber hinaus gibt es hier und da zwischen den Säulen und Wänden des Tempels deutlich sichtbare Blitze, die häufig stehende Menschen unbeschadet durchdringen.

Einen Moment später stellt sich heraus, dass der gesamte Tempel von Blitzen und grellem Licht umgeben ist, das sich an den Wänden und Säulen entlang schlängelt, als ob es bis zum Fuß des Tempels fließen und sich über den Platz unter den Pilgern ausbreiten würde. Gleichzeitig werden die Kerzen der im Tempel und auf dem Platz Stehenden sowie die Lampen an den Seiten der Edikula angezündet (mit Ausnahme von 13 katholischen). Der Tempel oder seine einzelnen Orte sind von einem unvergleichlichen Glanz erfüllt, der vermutlich erstmals während der Auferstehung Christi erschien. Gleichzeitig öffnen sich die Türen des Grabes und der orthodoxe Patriarch tritt hervor, segnet die Versammelten und verteilt das Heilige Feuer.

Wie entzündet sich das Heilige Feuer im Heiligen Grab?

„...Die anschaulichste Beschreibung stammt aus dem Jahr 1892, wo aus den Worten des Patriarchen ein wunderbares Bild der Entzündung des Heiligen Feuers gegeben wird. Er sagte das manchmal, als er die Edikula betrat und keine Zeit hatte, das Gebet zu lesen , sah er bereits, wie die Marmorsargplatte mit kleinen bunten Perlen bedeckt war, die wie kleine Perlen aussahen. Und der Ofen selbst begann, ein gleichmäßiges Licht auszustrahlen. Der Patriarch fegte diese Perlen mit einem Stück Watte weg, die wie verschmolzen Öltropfen. Er spürte die Wärme in der Watte und berührte damit den Docht der Kerze. Der Docht flammte auf, wie Schießpulver – die Kerze fing Feuer. Auf der Platte wurde zunächst Watte bedeckt. Augenzeugen zufolge Dies wird manchmal von Ungläubigen getan, um Zweifel in dieser Angelegenheit auszuräumen.

Es gibt auch andere Beweise. Der Metropolit von Transjordanien, der mehr als einmal das Heilige Feuer empfing, sagte, als er die Edikula betrat, brannte die Lampe, die auf dem Grab stand. Und manchmal – nein, dann fiel er und begann unter Tränen Gott um Gnade zu bitten, und als er aufstand, brannte die Lampe bereits. Daraus zündete er zwei Bündel Kerzen an, trug sie hinaus und gab den Menschen, die ihn erwarteten, das Feuer. Aber er selbst sah nie, wie das Feuer aufleuchtete.

Nachdem der Patriarch die Edicule verlassen hat, oder besser gesagt, er wird zum Altar geführt, strömen die Menschen in das Grab, um ihn zu verehren. Die ganze Platte ist nass, als wäre sie vom Regen nass gewesen.“ Auszug aus dem Buch: Heiliges Feuer über dem Heiligen Grab, 1991.

Augenzeugen zufolge brennt das Feuer in den ersten Minuten nach dem Abstieg nicht. Folgendes schreiben sie:

„Ja, und ich, ein sündiger Sklave aus den Händen des Metropoliten, habe an einem Ort 20 Kerzen angezündet und meine Kerzen mit all diesen Kerzen angezündet, und kein einziges Haar kräuselte sich oder brannte; und ich habe alle Kerzen gelöscht und sie dann an einem anderen Ort angezündet Leute, ich habe diese Kerzen angewärmt, also habe ich am dritten Tag auch diese Kerzen angezündet, und dann, ohne irgendetwas zu berühren, war kein einziges Haar verbrannt oder gekrümmt, und ich bin verdammt, weil ich nicht an das himmlische Feuer und die Botschaft Gottes geglaubt habe , und so zündete ich meine Kerzen dreimal an und löschte sie aus, und bevor „Der Metropolit und vor allen Griechen sich davon verabschiedeten, dass er Gottes Macht lästerte und himmlisches Feuer nannte, dass die Griechen Zauberei betreiben, nicht Gottes Schöpfung; und die Metropolitan hat mich mit all seiner Vergebung und seinem Segen gesegnet.“ Das Leben und die Reise des in Kasan lebenden Wassili Jakowlewitsch Gagara (1634-1637) nach Jerusalem und Ägypten.

„Pater Georgy filmt alles mit einer Videokamera, macht Fotos. Ich mache auch mehrere Fotos. Wir haben zehn Packungen Kerzen bei uns vorbereitet. Ich strecke meine Hand mit Kerzen zu den brennenden Bündeln in den Händen der Menschen, zünde sie an. Ich nehme das.“ Flamme mit meiner Handfläche, sie ist groß, warm, hell - hellgelb, ich halte meine Hand in Flammen - sie brennt nicht! Ich halte sie an mein Gesicht, die Flamme leckt meinen Bart, meine Nase, meine Augen, ich fühle nur Wärme und eine sanfte Berührung – es brennt nicht!!!“ Priester aus Nowosibirsk.

„Es ist erstaunlich... Zuerst brennt das Feuer nicht, es ist nur warm. Sie waschen sich damit, reiben es über das Gesicht, tragen es auf die Brust auf – und nichts. Es gab einen Fall, in dem das Apostolat einer Nonne hängen blieb Feuer, und es war keine Spur mehr übrig. Ein anderes brannte durch ihre Soutane. Sie trug es mit einem Loch nach Hause, aber als ich kam, war da kein Loch.“ Archimandrit Bartholomäus (Kalugin), Mönch der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, 1983.

„Ich versuche, Feuer in meine Handfläche zu nehmen und finde, dass es materiell ist. Man kann es berühren, in der Handfläche fühlt es sich an wie eine materielle Substanz, es ist weich, weder heiß noch kalt.“ Gemeindemitglied der St.-Nikolaus-Kirche in Biryulyovo Natalia.

Die Menschen, die sich zu dieser Zeit im Tempel aufhalten, werden von einem unbeschreiblichen und in seiner Tiefe unvergleichlichen Gefühl der Freude und des spirituellen Friedens überwältigt. Laut denjenigen, die den Platz und den Tempel selbst besuchten, als das Feuer niederging, war die Tiefe der Gefühle, die die Menschen in diesem Moment überwältigten, fantastisch – Augenzeugen verließen den Tempel, als wären sie wiedergeboren, wie sie selbst sagen – geistig gereinigt und blind.

Viele nicht-orthodoxe Menschen versuchen, den Orthodoxen Vorwürfe zu machen, wenn sie zum ersten Mal vom Heiligen Feuer hören: Woher wissen Sie, dass es Ihnen gegeben wurde? Was wäre, wenn er von einem Vertreter einer anderen christlichen Konfession empfangen würde? Es gab jedoch mehr als einmal Versuche, das Recht auf den Empfang des Heiligen Feuers von Vertretern anderer Glaubensrichtungen gewaltsam anzufechten.

Der bedeutendste Vorfall ereignete sich im Jahr 1579. Die Besitzer des Tempels des Herrn sind gleichzeitig Vertreter mehrerer christlicher Kirchen. Priester Armenische Kirche Entgegen der Tradition gelang es ihnen, Sultan Murat den Wahrhaftigen und den örtlichen Bürgermeister zu bestechen, damit sie Ostern einzeln feiern und das Heilige Feuer empfangen konnten. Auf den Ruf des armenischen Klerus kamen viele ihrer Glaubensbrüder aus dem gesamten Nahen Osten nach Jerusalem, um allein Ostern zu feiern. Die Orthodoxen wurden zusammen mit Patriarch Sophronie IV. nicht nur aus der Edikula, sondern auch aus dem Tempel im Allgemeinen entfernt. Dort, am Eingang des Heiligtums, blieben sie zurück, um für den Abstieg des Feuers zu beten, und trauerten über ihre Trennung von der Gnade. Der armenische Patriarch betete etwa einen Tag lang, doch trotz seiner Gebetsbemühungen geschah kein Wunder. In einem Moment traf ein Strahl vom Himmel, wie es normalerweise beim Herabstieg des Feuers der Fall ist, und traf die Säule am Eingang, neben der sich der orthodoxe Patriarch befand. Feuerspritzer schossen davon in alle Richtungen und der orthodoxe Patriarch zündete eine Kerze an, die das Heilige Feuer an seine Glaubensbrüder weitergab. Dies war der einzige Fall in der Geschichte, bei dem der Abstieg außerhalb des Tempels erfolgte, tatsächlich durch die Gebete der Orthodoxen und nicht des armenischen Hohepriesters. „Alle jubelten, und die orthodoxen Araber begannen vor Freude zu hüpfen und zu rufen: „Du bist unser einziger Gott, Jesus Christus, unser einzig wahrer Glaube ist der Glaube der orthodoxen Christen“, schreibt Mönch Parthenius. Gleichzeitig in den Enfiladen In den an den Tempelplatz angrenzenden Gebäuden befanden sich türkische Soldaten. Einer von ihnen, namens Omir (Anvar), sah, was geschah, rief aus: „Ein orthodoxer Glaube, ich bin ein Christ“ und sprang aus einer Höhe von 50 m auf die Steinplatten etwa 10 Meter. Allerdings stürzte der junge Mann nicht ab – die Platten unter seinen Füßen schmolzen wie Wachs und fingen seine Spuren ein. Für die Annahme des Christentums hingerichteten Muslime den tapferen Anwar und versuchten, die Spuren abzukratzen, die so deutlich davon zeugten Triumph der Orthodoxie, aber sie scheiterten, und diejenigen, die zum Tempel kommen, können sie immer noch sehen, ebenso wie die sezierte Säule an der Tür des Tempels. Der Körper des Märtyrers wurde verbrannt, aber die Griechen sammelten die Überreste, die bis Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhunderte lang befanden sich im Kloster der Großen Panagia Düfte.

Die türkischen Behörden waren sehr wütend auf die arroganten Armenier und wollten den Hierarchen zunächst sogar hinrichten, doch später erbarmten sie sich und beschlossen, ihn über die Ereignisse bei der Osterzeremonie aufzuklären, damit er immer dem orthodoxen Patriarchen folgen und von nun an nicht mehr direkt vorgehen sollte Anteil daran, das Heilige Feuer zu empfangen. Obwohl die Regierung längst gewechselt hat, besteht der Brauch bis heute fort.

Das Heilige Feuer ist das größte Wunder Gottes für alle Menschen. Für Gläubige – unbeschreibliche Glückseligkeit und Freude in Christus, für Ungläubige – die Möglichkeit zu sehen und zu glauben!

„Es gibt viele Stoffe, die sich selbst entzünden können.“

Der Abstieg des Heiligen Feuers ist ein großes Osterwunder. In diesem Jahr, am 7. April, werden Tausende von Pilgern wie immer in der Auferstehungskirche Christi auf seinen Auftritt warten. Allerdings streiten Skeptiker seit vielen Jahren darüber, ob das Feuer wirklich so ist göttlichen Ursprungs, oder ist das das Werk von Menschenhand? Der neuste Skandal, verbunden mit der Aufdeckung dieses Wunders, ereignete sich fast einen Monat vor Ostern: Der Vertreter des armenischen Patriarchats, Samuil Agoyan, erklärte, dass die Patriarchen selbst Wachskerzen an einer Öllampe anzünden.

„MK“ beschloss, zu experimentieren und Feuer zu machen chemisch- ohne Streichhölzer, Feuerzeuge oder andere Attribute, die der Priester definitiv nicht mit sich führen kann.

Merken wir gleich: Wir wollen mit diesem Text niemanden verletzen und haben uns nicht zum Ziel gesetzt, den göttlichen Ursprung des Feuers zu widerlegen. Wenn ein bestimmtes Phänomen mit Hilfe eines Tricks oder Experiments nachgeahmt werden kann, heißt das nicht, dass es sich bei dem Phänomen selbst um einen Trick handelt. Wir zeigen, dass man mit Hilfe einfacher chemischer Manipulationen etwas Ähnliches reproduzieren und Feuer erzeugen kann. Aber ist es ein Wunder, das Heilige Feuer selbst oder das Ergebnis? chemische Reaktion- Jeder entscheidet selbst. Am Ende wird jedem entsprechend seinem Glauben gegeben.

Was wissen wir über die Umgebung, in der das Feuer ausbricht? Es ist bekannt, dass dies ein geschlossenes Phänomen ist – nur eine Person betritt die Kapelle über dem Heiligen Grab, der Patriarch der griechisch-orthodoxen Kirche Jerusalems. Selbst wer direkt an den Wänden der Ädikula steht, kann nicht sehen, was im Inneren passiert. Es ist auch bekannt, dass der Patriarch durchsucht wird, bevor er hineingeht, um für den Niedergang des Feuers zu beten: Er sollte keine Streichhölzer oder Feuerzeuge bei sich haben.

Feuer – gewöhnliches, menschliches – kann erhalten werden verschiedene Wege. Mechanisch: zum Beispiel durch Reibung oder durch die Verwendung einer Lupe, Brille oder eines Fernglases oder sogar durch die Herstellung einer Linse aus Eis. Allerdings ist es unwahrscheinlich, dass der Priester irgendein Gerät bei sich tragen kann – dann wäre es einfacher, das Feuerzeug tatsächlich zu verstecken. Der beste Weg, die plötzliche Selbstentzündung einer Kerze zu simulieren, ist der Einsatz chemischer Methoden.

Essen klassischer Weg, das bereits im 19. Jahrhundert von Zauberern verwendet wurde. Ein Stück weißer Phosphor gelöst in Tetrachlorkohlenstoff, einer flüchtigen, giftigen Flüssigkeit. Ein Docht wird in die Lösung getaucht. Nachdem der Tetrachlorkohlenstoff verdampft ist, entzündet sich der Phosphor und entzündet die Kerze. Praktisch ist, dass es nicht sofort zu einer Selbstentzündung kommt – es bleibt gerade noch genug Zeit, um die Kerze oder Lampe an die richtige Stelle zu bringen.

„Es gibt viele Stoffe, die sich spontan entzünden können, zum Beispiel Alkalimetalle“, sagte ein Professor an der nach A. benannten Russischen Chemisch-Technischen Universität. Mendelejew Dmitri Mustafin. - Wenn Sie ein Stück Kalium oder Natrium nehmen und es ins Wasser werfen, beginnt es zu brennen. Außerdem verbrennen Alkalikarbide. Ziemlich viele aktive Metalle, insbesondere wenn sie zu Pulvern zerkleinert werden, Aluminium, Zink, Kobalt, entzünden sich alle spontan an der Luft. Manche sofort, andere erst nach einiger Zeit. Sie können zwei Stoffe mischen – ein Oxidationsmittel und ein Reduktionsmittel. Wenn Sie Salpeter oder Kaliumpermanganat nehmen und es mit Alkohol mischen, sollte die Mischung Feuer fangen.

Weißen Phosphor oder andere selbstentzündliche Stoffe kann man nicht einfach im Laden kaufen. Wir haben uns für das einfachste und relativste entschieden sicherer Weg um Feuer zu erhalten - Mischen von Glycerin und Kaliumpermanganat, bekannt als Kaliumpermanganat. Wir warnen Sie: Wiederholen Sie diese Erfahrung nicht zu Hause. Dies sollte nur in speziell dafür vorgesehenen Räumen (z. B. in Chemielaboren) und nur mit griffbereitem Feuerlöscher erfolgen.

Kaliumpermanganat ist ein starkes Oxidationsmittel. Bei der Reaktion zerfällt es zu atomarem Sauerstoff, der Glycerin oxidiert. Die Reaktion ist exotherm, das heißt, sie geht mit einer starken Wärmefreisetzung und Entzündung der Suspension einher.

Einfaches Glycerin aus der Apotheke hilft nicht. Tatsächlich handelt es sich nicht einmal um Glycerin, sondern um Glycerin – eine 85-prozentige Lösung. Diese Wirkstoffkonzentration reicht nicht aus: Die Lösung kocht, brennt aber nicht. Deshalb haben wir in einem Chemiefachgeschäft eine 99,5-prozentige Glycerinlösung gekauft. Kaliumpermanganat wiederum wird in Apotheken einfach nicht verkauft – nur auf Rezept. Wir haben es aus unserem eigenen Altbestand bezogen.

Der Versuch sollte nur in Glas- oder Porzellanschalen durchgeführt werden – auf keinen Fall in Plastik und möglichst nicht in Metall. Wir werden das Geheimnis, „wie viel man in Gramm hängen muss“, nicht verraten. Glycerin wird in einen Glasbehälter gegossen (in konzentrierter Form - eine viskose transparente Flüssigkeit). Es wird Kaliumpermanganat-Pulver hinzugefügt, eine vorherige Verdünnung ist nicht erforderlich. Nach einiger Zeit beginnt die Reaktion abrupt – alles brodelt, kocht und brennt mit einer hellen bläulichen Flamme. Wir stellten eine Kerze in die Nähe, deren Docht durch chemisches Feuer entzündet wurde.

Es ist klar, dass keine Glaswaren in die Ädikula gebracht werden, und es ist unwahrscheinlich, dass Mitglieder des Klerus stillschweigend Chemie in der Ecke haben. Aber es gibt eine ähnliche Methode, bei der anstelle von Glycerin konzentriertes Glycerin eingenommen wird Schwefelsäure. Die in einem bestimmten Verhältnis eingenommenen Komponenten werden zur Herstellung einer Paste verwendet. Eine kleine Menge davon – im wahrsten Sinne des Wortes ein Streichholzkopf oder weniger – wird auf den Kerzendocht aufgetragen, der nach einiger Zeit aufleuchtet. Zur Sicherheit können Sie ein kleines Stück Papier am Docht befestigen. Als wir mit Glycerin experimentierten, benötigten wir leider eine ziemlich große Menge Kaliumpermanganat, die man definitiv nicht unbemerkt auf die Kerze auftragen konnte.

Das Heilige Feuer hat noch eine weitere Eigenschaft: Es brennt in den ersten Minuten nicht und Pilger können sich damit sogar waschen. Ein ähnliches Phänomen chemischer Natur nutzen Illusionisten in ihrer Arbeit.

Das Erscheinen des Heiligen Feuers in Jerusalem wird heute nur von einem von ihnen als Wunder angesehen Christliche Kirchen- Russisch Orthodox. Der Rest gibt ehrlich zu, dass dies nur ein Ritual, eine Nachahmung und kein Wunder ist.

Am Vorabend des orthodoxen Osterfestes vollbringt Gott in der Jerusalemer Grabeskirche ein erstaunliches Wunder – er entzündet ein Feuer. Allerdings kommt es in der Öffentlichkeit nicht zu einer „Selbstentzündung“ dieses Feuers. Zwei Priester hoher Rang Sie gehen in eine kleine Steinkammer, die Ädikula genannt wird. Dies ist ein besonderer Raum im Inneren des Tempels, ähnlich einer Kapelle, in dem sich angeblich ein Steinbett befindet, auf dem der Leichnam des gekreuzigten Christus lag. Nachdem sie hineingegangen sind, schließen sie die Tür hinter sich und holen nach einer Weile Feuer aus der Ädikula – eine brennende Lampe und Bündel brennender Kerzen. Sofort strömen Scharen von Fanatikern zu ihnen, um die mitgebrachten Kerzen am gesegneten Feuer anzuzünden. Es wird angenommen, dass dieses Feuer in den ersten Minuten nicht brennt, daher „waschen“ Pilger, die in Ekstase geraten sind und zuvor viele Stunden in Erwartung schmachteten, ihre Gesichter und Hände damit.

„Erstens brennt dieses Feuer nicht, was ein Beweis für ein Wunder ist“, schreiben Hunderte Gläubige in Dutzenden Foren. - Und zweitens, was wäre, wenn nicht durch Gottes Wunder, können Sie erklären, dass es bei so vielen Menschen und so viel Feuer noch nie zu Bränden im Tempel gekommen ist?“

Tatsächlich brannte der Tempel bereits mehrmals, was angesichts der alten Bauweise und der Nähe der Gemeindemitglieder zum Feuer nicht verwunderlich ist. Bei einem der Brände im Tempel verbrannten 300 Menschen bei lebendigem Leib. Und ein anderes Mal stürzte aufgrund eines Brandes die Kuppel des Tempels ein und beschädigte die Edikula schwer. Die Technologie des Feuers, das nicht brennt, ist einfach: Sie müssen das Feuer über Ihr Gesicht im Bereich des Kinns bewegen oder Ihre Hand schnell durch die Flamme bewegen. Genau das tun Pilger, wie jeder anhand von Fernsehaufnahmen vom Veranstaltungsort sehen kann. Und viele von ihnen – diejenigen, die nicht beweglich genug sind – werden am Ende von einem „nicht brennenden“ Feuer verbrannt! Sie verlassen den Tempel mit Verbrennungen und versengten Bärten.

Damals, Mitte des 20. Jahrhunderts, Professor der Abteilung Heilige Schrift Altes Testament und der Lehrstuhl für Hebräische Sprache, Magister der Theologie und Erzpriester Alexander Osipov, der umfangreiches historisches Material verarbeitet hatte, zeigten, dass es kein regelmäßiges „Wunder der Selbstentzündung“ gab. Und es gab einen alten symbolischen Ritus der Segnung des Feuers, das die Priester in einer Cuvuklia über dem Heiligen Grab entzündeten.

Etwa zur gleichen Zeit wie Osipov führte Professor N. Uspensky, Magister der Theologie, Doktor der Kirchengeschichte, Ehrenmitglied der Moskauer Theologischen Akademie sowie Mitglied zweier lokaler Räte, ähnliche Arbeiten durch. Er ist nicht die letzte Person in der Kirche und genießt großes Ansehen, wurde mit vielen kirchlichen Orden ausgezeichnet... So hielt er im Oktober 1949 beim Rat der Theologischen Akademie einen ausführlichen Vortrag wissenschaftlicher Berichtüber die Geschichte des Brandes in Jerusalem, in dem er die Tatsache der Täuschung der Herde darlegte und sogar die Gründe für die Entstehung der Legende der Selbstentzündung erläuterte.

„Wir stehen vor einer weiteren Frage: Wann tauchen Legenden über den wundersamen Ursprung des Heiligen Feuers auf und was war der Grund für ihre Entstehung? Offensichtlich einmal, ohne ihrer Herde umgehend eine energische Erklärung über die wahre Bedeutung von zu geben Nach dem Ritus des Heiligen Feuers sahen sich die Hierarchen später nicht mehr in der Lage, diese Stimme angesichts des zunehmend zunehmenden Fanatismus der dunklen Massen aufgrund objektiver Umstände zu erheben. Wenn dies nicht rechtzeitig geschah, war es später unmöglich, darauf zu verzichten, das persönliche Wohlergehen und vielleicht auch die Integrität der Heiligtümer selbst zu gefährden. Es bleibt ihnen nur noch, das Ritual durchzuführen und zu schweigen und sich mit der Tatsache zu trösten, dass Gott „wie Er weiß und kann, Er wird den Völkern Verständnis bringen und sie beruhigen.“

Und was den moralischen Aspekt dieser Täuschung angeht, ruft Uspensky aus: „Wie groß und heilig ist im orthodoxen Vaterland das Gerücht über das Entzünden des Heiligen Feuers, so schmerzhaft für Augen und Herz ist der bloße Anblick in Jerusalem!“

Nachdem sie sich Uspenskis Bericht angehört hatten, waren die Kirchenmänner empört: Warum sollten sie schmutzige Wäsche vor den Gläubigen ausbreiten? Der damalige Metropolit von Leningrad, Grigori Tschukow, äußerte die allgemeine Meinung: „Ich weiß genauso gut wie Sie, dass dies nur eine fromme Legende ist.“ Im Grunde ein Mythos. Ich weiß, dass es in der Praxis der Kirche noch viele andere Mythen gibt. Aber zerstören Sie nicht Legenden und Mythen. Denn indem man sie zerschlägt, kann man den Glauben selbst in den vertrauensvollen Herzen gewöhnlicher Menschen zerstören.“

Seiner Meinung nach, einfache Leute- Das sind Einfaltspinsel, die ohne Täuschung nicht glauben können... Was soll man denn sagen, außer dass der Unruhestifter Uspenski ein ehrlicher Mann ist?...

So hat die Armenisch-Apostolische Kirche, die direkt an der Zeremonie der Herabkunft des Heiligen Feuers teilnahm, kürzlich die Wahrheit über die Natur des Feuers gesagt, das aus dem Heiligen Grab entfernt wurde. „Ein Wunder geschieht nicht, das haben wir nie erklärt, dass es kein Feuer gibt und es vom Himmel herabkommt“, kommentierte Archimandrit Ghevond Hovhannisyan, Rektor der Kirche der Heiligen Erzengel von Jerusalem.

Vor dem Hintergrund politischer Konflikte entstand eine Legende über die übernatürliche Herabkunft des Heiligen Feuers, die viele Pilger, insbesondere aus Russland, nach Jerusalem brachte. „Augenzeugen zufolge brannte dort bereits in den letzten fünfzig Jahren vor dem Besuch des griechischen Patriarchen und des armenischen Archimandriten die Lampe“, sagte Gevond Hovhannisyan.