انواع تاریخی جهان بینی جهان بینی چیست

در بدو تولد، شخص هنوز یک فرد نیست، اما به تدریج به یک فرد تبدیل می شود و اطلاعات مربوط به دنیای اطراف خود را جذب می کند و شکل می گیرد. دیدگاه های خوددر مورد او. مهارت هایی مانند توانایی یادگیری، جذب، پردازش داده های دریافتی و ارزیابی انتقادی آنها به افراد کمک می کند تا سیستمی برای ارزیابی فکری و احساسی واقعیت ایجاد کنند.

کنار هم قرار دادن اصول، آرمان ها و دیدگاه های جهان، که توسط اقدامات مربوط به آنها پشتیبانی می شود، جوهر جهان بینی یک فرد را تشکیل می دهد. جمع تمام اجزای نظام، فعالیت معنوی و عملی فرد است.

چشم انداز جهان

سیستم دیدگاه یک فرد در مورد واقعیت اطراف و توانایی او در تسلط بر آن، ارزش های اخلاقی او، تعمیم دانش طبیعی علمی، فنی، فلسفی و سایر دانش های موجود در اختیار او، این همان جهان بینی است.

این اصطلاح اولین بار در اواخر قرن هجدهم به معنای "منظره جهان" توسط فیلسوف آلمانی کانت معرفی شد. فقط از نیمه دوم قرن 19. این به معنای سیستمی مبتنی بر قضاوت در مورد جهان و مکانی است که شخص در آن اشغال می کند.

در واقع این مفهوم به معنای تعامل پیچیده بلوک های مختلف دانش، باورها، عواطف، افکار و خلقیات است که در نوعی درک توسط مردم از واقعیت اطراف و خود در آن ترکیب شده است.

هر فردی با داشتن مجموعه ای از نظرات و دیدگاه های خود در مورد واقعیت، می تواند در گروه ها، جوامع، خانواده ها یا سازمان های دیگر با افرادی با قضاوت های مشابه متحد شود. بسته به اینکه چه ارزش ها، دیدگاه ها یا برنامه های زندگی آنها را تعیین می کند، ملت ها، لایه های مختلف جامعه، نخبگان فکری یا اجتماعی یا طبقات تشکیل می شوند.

توسعه جهان بینی تمدن ها

با مشاهده پدیده های رخ داده در طبیعت، مردم از زمان های قدیم سعی کرده اند حداقل توضیحی برای آنها ارائه دهند. ساده ترین راه برای انجام این کار این بود که وجود خود و همه چیز اطرافتان را به عنوان تجلی اراده خدایان اعلام کنید. به این ترتیب، یک بینش ماوراء طبیعی و اسطوره ای از آنچه اتفاق می افتاد شکل گرفت، که برای چندین هزار سال اصلی ترین بود.

اصلی‌ترین چیزی که چنین جهان‌بینی توضیح می‌داد ماهیت توهم‌آمیز زندگی بود، زیرا همه چیز توسط خدایان از پیش تعیین شده است، که اکثر مردم آن را تأیید کردند و خود را به چنین دیدگاهی از واقعیت تسلیم کردند. با تشکر از افرادی که بر خلاف حکمت پذیرفته شده بودند (از اراده خدایان اطاعت نکردند)، تاریخ و بر این اساس، جهان بینی در ذهن مردم و کل تمدن ها تغییر کرد.

مردم با استدلال در مورد نظم های موجود در پدیده های طبیعی و مقایسه آنها، علمی مانند فلسفه را ایجاد کردند. به لطف توانایی شناخت واقعیت اطراف با همه تنوع آن، انسان به طور مداوم مدل جهان، زمین را بهبود بخشیده و جایگاه خود را در آن مطالعه کرده است.

با انباشته شدن تجربه در شناخت واقعیت و آزمایش در عمل، علوم در تمدن ها ظهور کردند و جهان بینی آنها تغییر کرد. به عنوان مثال، مشاهدات تغییرات در آسمان پرستاره اساس طالع بینی و سپس ستاره شناسی را تشکیل داد.

ساختار جهان بینی

همانطور که می دانید شکل گیری جهان بینی از دو یا سه سالگی شروع می شود. در سن هفت سالگی، کودکان بر اساس تجربه و کاربرد عملی که توانسته اند به دست آورند و پردازش کنند، از قبل یک جهان بینی شخصی ایجاد کرده اند.

سوالات اصلی مشخص کننده فعالیت انسان در هر سنی عبارتند از:

• بداند چه می خواهد؛
• ایده ای برای رسیدن به این هدف داشته باشید.
• دقیقاً این را می خواهید
• به آنچه می خواهید برسید

برای درک اینکه جهان بینی چیست، باید بدانید که از چه عناصر ساختاری تشکیل شده است:

• شناختی - شامل همه دانش های علمی، اجتماعی، فنی، روزمره و غیره است که برای انسان شناخته شده است و با هم درک جهانی او را از جهان ایجاد می کند.
• ارزش هنجاری - شامل آرمان ها و باورهایی است که زیربنای اعمال هر فرد است و نظام ارزشی او را تشکیل می دهد.
• اخلاقی-ارادی - سیستم موجود دانش را با ادراک عاطفی از واقعیت و تعیین جایگاه شخص در جامعه، تیم، جهان و نگرش او نسبت به آن ترکیب می کند.
• عملی - جهان بینی کامل در نظر گرفته می شود و به عنوان راهنمای عمل تلقی می شود که با استفاده از آن می توان تعیین کرد که چه ارزش هایی زیربنای آن است.

افراد ممکن است در طول زندگی خود باورهای خود را تغییر دهند، اما ارزش های اصلی آنها ثابت می ماند.

جوهر جهان بینی

شرط اصلی رشد شخصیت انسان، مطالعه مداوم واقعیت پیرامون، تغییرات ایجاد شده در آن و سازگاری با آنها است.

برای فهمیدن اینکه ماهیت یک جهان بینی چیست، باید سطوحی از آن را در نظر گرفت:

• نگرش توانایی افراد برای سازگاری است محیطو در آن حرکت کنید. در این سطح، شناخت جهان از طریق حواس 5 گانه و کار ناخودآگاه انجام می شود. ارزیابی عاطفی از واقعیت نیز در اینجاست. به عنوان مثال، قبل از اینکه مغز شروع به جستجوی دلیلی کند که منجر به چنین تغییری در خلق و خوی شده است، یک احساس غیرمنتظره از شادی و شادی در سطح ناخودآگاه ایجاد می شود.
• درک جهان کار در سطح آگاهی است که در طی آن اطلاعات مربوط به واقعیت اطراف دریافت و پردازش می شود. در طی این فرآیند، 2 نوع ادراک ظاهر می شود:

1. معمولی، که در طی آن فرد نظر خود را در مورد استاندارد زندگی مطلوب، افراد اطراف، کار، کشور، سیاستمداران، روابط خانوادگی و موارد دیگر شکل می دهد.
2. نوع نظری، دانش کلی از هستی، جایگاه فرد در جهان، بر اساس داده های موجود علوم یا فلسفه های مختلف است.

ماهیت یک جهان بینی این است که تمام سطوح ادراک واقعیت را در یک سیستم واحد از ارزش ها، دانش و ارزیابی عاطفی آنها در موقعیت زندگی معینی قرار دهد که توسط اقدامات انسانی تأیید شده است.

انواع اصلی

مبنای نظری جهان بینی فلسفه است و مبنای عملی تمامیت معنوی انسان است که با فعالیت های او تأیید می شود. به طور متعارف، می توان آن را به چند نوع تقسیم کرد:

• باستانی دوره ای است که بشریت جهان را زنده می دانست و بر اساس این دانش با آن تعامل می کرد. این نوع با توتمیسم مشخص می شود که یکی از ویژگی های آن همذات پنداری مردم با حیوانات، پرندگان یا پدیده های طبیعی بود.
• سطح بعدی توسعه، نوع اساطیری از جهان بینی است که بر اساس آن هر چیزی که قابل مشاهده و نامرئی است نه تنها به داشتن یک تصویر، بلکه به تعامل با شخص و با یکدیگر تمایل دارد. مردم با خدایان ارتباط برقرار می‌کنند، برای آنها قربانی می‌کنند، دعا می‌کنند، معابد می‌سازند، آیین‌ها را به جا می‌آورند و حتی ممکن است با آنها رقابت یا مخالفت کنند.
• نوع دینی انسان را از عالم ارواح جدا می کند. هیچ خدایی در المپوس وجود ندارد، اما مردم ایمان خود را به آنها از دست نداده اند. آیین‌ها، جزم‌ها، احکام دیگر ظاهر شد، اما اقتدار خدایان غیرقابل انکار بود.
• نوع فلسفی مبتنی بر شعور انتقادی است که فرضیه های قدیمی در مورد ایمان را نمی پذیرد، بلکه مستلزم تأیید منطقی آنها است.

هر نوع جهان بینی اصول خاص خود را داشت. بسته به تغییر دیدگاه ها در مورد واقعیت اطراف، همه دوران ها ارزش های خاص خود را دارند.

اصول اساسی

اصول اصلی جهان بینی مربوط به رابطه خداوند با جهان است و به موارد زیر تقسیم می شود:

• الحاد انکار وجود ماوراء الطبیعه و خدایان است و اصل اساسی هر چیزی ماده است که مطالعه آن فقط به صورت نفسانی امکان پذیر است.
• شک گرایی - اصل بر تردید در تغییر ناپذیری حقیقت و انکار سرنوشت الهی انسان و معنای زندگی او است. افرادی که این دیدگاه ها را دارند بر این باورند که فرد موظف است سرنوشت خود را تعیین کند که ارزش های اصلی جهان بینی آن باید رسیدن به آن باشد. حداکثر مقدارلذت ها
• پانتئیسم اعتقاد به مبنای خاصی از جهان است که همه چیز را به وجود آورده است. شکل مطالعه واقعیت در پانتئیسم، مشاهده واقعیت و استنباط بر آن است سطح فیزیکی، و شهود عرفانی بر معنوی.
• آفرینش گرایی اصلی است که خدا را به عنوان اولین علت همه چیز تأیید می کند، اما مؤلفه های زیربنای جهان را از ماهیت خود خالق جدا می کند.

با جمع بندی اینکه جهان بینی چیست، می توانیم تعریف کنیم که این جهان بینی مجموعه ای از همه دانش ها، احساسات، دیدگاه ها و ارزیابی ها از واقعیت یک فرد در درک او از جهان است.

مشکلات موجود

مشکل اصلی جهان بینی، تضاد در دیدگاه مردم نسبت به واقعیت موجود است. هر فردی آن را از دریچه ادراک خود می بیند، که بر باورها و نگرش های اساسی زندگی متمرکز است، که در عمل تأیید شده است. این تفاوت در تمرکز مردم است که آنها را بسیار متفاوت می کند.

به عنوان مثال، کسانی که روی پول تمرکز می کنند، سرمایه انباشته می کنند، کسانی که بر نبود آنها تمرکز می کنند، فقر ایجاد می کنند.

تأثیر جهان بینی بر سطح و کیفیت زندگی افراد به صورت تجربی ثابت شده است. به محض اینکه یک فرد باورهای خود را تغییر داد و بر روی نگرش های جدید (ثروت، سلامت، عشق، شغل و بسیاری موارد دیگر) تمرکز کرد، تصویر جهان به تدریج شروع به تغییر می کند.

مهم است که به یاد داشته باشید که مشکل تغییر، تاخیر زمانی است. اگر شخصی برای مدت طولانی باور داشته باشد که نمی تواند ثروتمند شود، مدتی طول می کشد تا دیدگاه های جدید از جهان بینی در ناخودآگاه "ریشه کند".

جنبه معنوی

قبلاً مردم افرادی بودند که در طول زندگی خود تجربیات معنوی داشتند. علوم جدید به این نتیجه می رسند که انسان روحی است که در بدن فیزیکی تجربه می کند. امروزه توجه بیش از پیش به بررسی رابطه خالق و خلقت او می شود.

جهان بینی معنوی مردم بر اساس پذیرش یا انکار خداوند بنا شده است. هارمونی بر اساس:

• عشق به دنیا به طور کلی؛
• پذیرش رویدادهای جاری به عنوان مظهر اراده الهی;
• اتصال به انرژی عشق از طریق دعا؛
• پیاده سازی زندگی خوداز طریق زندگی هماهنگ آن؛
• یک حالت متعادل در تمام زمینه های زندگی.

در غیاب رشد معنوی، مردم پر از رنجش، ناملایمات، بیماری و درک نادرست از معنای زندگی می شوند.

جهان بینی امروزی

جامعه جهانی که امروزه وجود دارد در سراسر کره زمین یکپارچه شده است. جهان بینی مدرن انسان شامل مجموع دانش تمام علوم موجود در سطح یک غیر متخصص است. مبتنی بر شناخت واقعیت از طریق حواس 5 گانه با پردازش بیشتر اطلاعات توسط ذهن است.

از داده های دریافت شده، فرد تصویر خود را از جهان می سازد که می تواند آگاهانه بر آن تأثیر بگذارد و تغییر دهد. تنها چیزی که بدون تغییر باقی مانده است هدف انسان است. او هنوز در شناخت جهان و جایگاه در آن است.

عملکرد اصلی

نقش جهان بینی مدیریت و جهت دهی به فعالیت انسان است. می توان آن را در دو تابع بیان کرد:

• فعالیت از طریق یک سیستم ارزشی با جهت گیری به سمت یک هدف ( سوال اساسی- به نام این که من چه می کنم)
• تعریف استراتژی برای دستیابی به آن (چگونه به آنجا خواهم رسید).

کارکرد اصلی جهان بینی تعیین جایگاه شخص در واقعیت پیرامون است.

آگاهی جهانی

مجموع تمام اعمال هر کدام شخصییک جهان بینی تحقق یافته است. ماهیت آگاهی جهانی در تنوع دیدگاه های انسان نسبت به واقعیت آشکار می شود.

منابع دانش.

چه کسی تا به حال فکر کرده است که دانش مردم از کجا می آید و جهان بینی و آگاهی مردم چگونه شکل می گیرد و همه اینها چگونه بر توسعه جامعه ما تأثیر می گذارد؟ در ضمن، این دلیل اصلی زندگی امروز ما، خوب یا نه چندان خوب است. هر کس تأثیر تعیین کننده ای بر ذهن مردم داشته باشد، جهان را اداره می کند. به طور دقیق تر: کسی که جریان اطلاعاتی را که به جهان بینی افراد شکل می دهد کنترل می کند، بر جهان حکومت می کند. در نتیجه، آگاهی و جهان بینی مردم به خلوص منابع اطلاعاتی، یعنی وضعیت جامعه ما - زندگی ما، با شما بستگی دارد ... پس بیایید این موضوع را بررسی کنیم.

مفهوم جهان بینی یکی از مفاهیم کلیدیدر فلسفه و در نظام آموزشی بدون این مفهوم هنگام مطالعه تاریخ، فلسفه و موضوعاتی مانند "انسان و جامعه"، "جهان معنوی انسان"، "جامعه مدرن"، "علم و دین" و غیره غیرممکن است.

جهان بینی جزء ضروری آگاهی و شناخت انسان است. این فقط یکی از عناصر آن در میان بسیاری دیگر نیست، بلکه تعامل پیچیده آنهاست. بلوک های ناهمگون دانش، باورها، افکار، احساسات، حالات، آرزوها، امیدها که در یک جهان بینی متحد شده اند، به عنوان درک کم و بیش کل نگر از جهان و خود توسط مردم ظاهر می شوند.

زندگی افراد جامعه ماهیتی تاریخی دارد. اکنون به آرامی، اکنون با شتاب، همه اجزای فرآیند اجتماعی-تاریخی به شدت در طول زمان تغییر می کنند: وسایل فنیو ماهیت کار، روابط بین مردم و خود مردم، افکار، احساسات، علایق آنها. جهان بینی جوامع انسانی، گروه های اجتماعی و افراد دستخوش تغییرات تاریخی است. این به طور فعال فرآیندهای بزرگ و کوچک، آشکار و پنهان را ضبط و شکست می دهد. تغییرات اجتماعی. هنگامی که از یک جهان بینی در مقیاس بزرگ اجتماعی-تاریخی صحبت می کنیم، منظور ما باورها، اصول دانش، آرمان ها و هنجارهای زندگی بسیار کلی است که در این یا آن مرحله از تاریخ حاکم است، یعنی آنها را متمایز می کند. ویژگی های مشترکخلق و خوی فکری، عاطفی، معنوی یک دوره خاص.

در واقع، جهان بینی در ذهن افراد خاص شکل می گیرد و افراد و گروه های اجتماعی به عنوان دیدگاه های کلی تعیین کننده زندگی از آن استفاده می کنند. این بدان معنی است که، علاوه بر ویژگی های معمولی و خلاصه، جهان بینی هر دوره در انواع گروهی و فردی بسیار زندگی می کند و عمل می کند.

جهان بینی آموزش و پرورش یکپارچه است. آنچه اساساً در آن اهمیت دارد، اتصال اجزای آن، آلیاژ آنها است و درست مانند یک آلیاژ، ترکیبات مختلف عناصر، نسبت آنها را نشان می دهد. نتایج متفاوت، بنابراین چیزی مشابه با جهان بینی اتفاق می افتد.

جهان بینی شامل و نقش مهمی در دانش تعمیم یافته روزمره یا زندگی-عملی، حرفه ای و علمی دارد. هر چه موجودی دانش در یک دوره خاص، در میان افراد یا افراد خاص، قوی تر باشد، جهان بینی مربوطه می تواند از حمایت جدی تری برخوردار شود. یک آگاهی ساده لوح و بی‌روشن ابزار کافی برای اثبات روشن، منسجم و منطقی دیدگاه‌های خود ندارد و اغلب به داستان‌ها، باورها و آداب و رسوم خارق‌العاده روی می‌آورد.

میزان غنای شناختی، اعتبار، تفکر و سازگاری درونی یک جهان بینی خاص متفاوت است. اما دانش هرگز کل حوزه یک جهان بینی را پر نمی کند. جهان بینی علاوه بر دانش در مورد جهان (از جمله جهان انسانی)، کل شیوه زندگی را نیز در بر می گیرد. زندگی انسان، سیستم های ارزشی خاصی بیان می شود (ایده هایی در مورد خیر و شر و غیره) ، تصاویری از گذشته و پروژه هایی برای آینده ساخته می شود ، روش های خاص زندگی و رفتار تأیید می شود (محکومیت).

جهان بینی شکل پیچیده ای از آگاهی است که متنوع ترین لایه های تجربه انسانی را در بر می گیرد و می تواند مرزهای باریک زندگی روزمره، مکان و زمان خاص را گسترش دهد و با هم ارتباط برقرار کند. این فردبا افراد دیگر، از جمله کسانی که قبلا زندگی می کردند، بعدا زندگی خواهند کرد. در جهان بینی، تجربه در درک اساس معنایی زندگی انسان در حال انباشته شدن است، همه نسل های جدید مردم به دنیای معنوی پدربزرگ ها، پدربزرگ ها، پدران، معاصران خود می پیوندند، چیزی را با دقت حفظ می کنند، با قاطعیت چیزی را رها می کنند. بنابراین، جهان بینی مجموعه ای از دیدگاه ها، ارزیابی ها، اصولی است که کلی ترین بینش و درک جهان را تعیین می کند.

نقش اساسی باورها در ترکیب یک جهان بینی، مواضعی را که با اطمینان کمتر یا حتی بی اعتمادی پذیرفته می شوند، کنار نمی گذارد. شک لحظه ای واجب از یک موقعیت مستقل و معنادار در حوزه جهان بینی است. پذیرش متعصبانه و بی قید و شرط این یا سیستم جهت گیری دیگری، ادغام با آن بدون انتقاد داخلی یا تحلیل خود شخص جزم گرایی نامیده می شود.

زندگی نشان می دهد که چنین موضعی کور و ناقص است، با واقعیت پیچیده و در حال توسعه مطابقت ندارد؛ علاوه بر این، جزمات مذهبی، سیاسی و غیره اغلب علت مشکلات شدید در تاریخ از جمله تاریخ جامعه شوروی بوده است. به همین دلیل است که امروزه در ایجاد تفکر جدید، توسعه درک روشن، روشن فکر، شجاع، خلاق و انعطاف پذیر بسیار مهم است. زندگی واقعیبا تمام پیچیدگی هایش نقش مهمشک سالم، متفکر بودن و انتقاد پذیری در تکان دادن جزمات نقش دارند. اما اگر معیار نقض شود، آنها می توانند منجر به افراط دیگر شوند - شک، بی اعتقادی به هر چیزی، از دست دادن آرمان ها، امتناع از خدمت به اهداف عالی.

بنابراین، از تمام موارد فوق و همچنین از درس تاریخ، می توان نتایج زیر را به دست آورد:

1. جهان بینی انسانیت دائمی نیست، همراه با رشد بشریت و جامعه بشری شکل می گیرد.

2. جهان بینی فرد به شدت تحت تأثیر دستاوردهای علم، دین و همچنین ساختار موجود جامعه است. دولت (ماشین دولتی) از همه جهات بر جهان بینی فرد تأثیر می گذارد ، رشد او را مهار می کند و سعی می کند او را تابع منافع طبقه حاکم کند.

3. به نوبه خود، جهان بینی با رشد خود، بر توسعه جامعه تأثیر می گذارد. پس از انباشت کیفی (یعنی تغییر بنیادی) و کمی (زمانی که یک جهان بینی جدید توده زیادی از مردم را در بر می گیرد)، جهان بینی منجر به تغییر در ساختار اجتماعی می شود (مثلاً به انقلاب ها). جامعه با توسعه جهان بینی مردم، توسعه خود را تضمین می کند و با بازدارندگی از رشد جهان بینی، جامعه خود را محکوم به زوال و مرگ می کند.

بنابراین با تأثیرگذاری بر توسعه جهان بینی مردم می توان بر توسعه جامعه انسانی تأثیر گذاشت. مردم همیشه از سیستم موجود ناراضی بوده اند. اما آیا افرادی با جهان بینی قدیمی می توانند جامعه جدیدی بسازند؟ بدیهی است که نه.برای ساختن جامعه ای جدید، باید جهان بینی جدیدی در مردم شکل گرفت و نقش مربیان، معلمان و مدرسان در این امر قابل اغماض نیست. اما برای اینکه معلم بتواند جهان بینی جدیدی را شکل دهد، خودش باید آن را داشته باشد. از همین رو مهمترین شرطساختن یک جامعه جدید، شکل گیری جهان بینی جدید در میان مربیان و معلمان است.

اما شاید ما نیازی به تغییر نداشته باشیم وضعیت فعلیجامعه، شاید برای همه مناسب باشد؟ به نظر من این موضوع نیاز به بحث ندارد.

همه ما در دنیایی بسیار پیچیده و متناقض زندگی می‌کنیم که در آن به راحتی می‌توانیم خود را از دست بدهیم. اکنون همه قبول دارند که جامعه در حال گذر از بحران است. با این حال، اغلب می توانید این نظر را بشنوید که این بحران فقط کشور ما را تحت تأثیر قرار داده است، در حالی که در کشورهای غربی همه چیز مرتب است. آیا واقعا؟ این نظر تنها در صورتی درست است که جنبه مادی صرف زندگی را در نظر بگیریم. اگر جنبه معنوی آن را در نظر بگیریم، دشوار نیست که ببینیم بحران در حوزه معنوی وجود انسان، سراسر جهان، همه بشریت را فرا گرفته است.

در همه کشورهای جهان، صرف نظر از نظام اجتماعی، پدیده هایی مانند اعتیاد به الکل، اعتیاد به مواد مخدر، جرم و جنایت و انحطاط اخلاقی رو به افزایش است. تعداد خودکشی های مرتبط با ناامیدی از زندگی به ویژه در میان جوانان در حال افزایش است. همه این پدیده ها زودتر در کشورهای غربی و در آمریکا، یعنی در کشورهایی که سطح مادی زندگی در آن ها چندین برابر ما بالاتر بود و باقی می ماند، گسترده شد.

در دو سه دهه اخیر، این پدیده ها در کشور ما رواج یافته است. ثروت مادی راه حلی برای مشکل ارائه نمی دهد و بحران را از بین نمی برد، زیرا... دلیل آن در از دست دادن درک مردم از معنای وجودشان است. به بیان مجازی، در اخیراانسانیت یادآور مسافران قطاری است که تنها دغدغه شان راحت شدن، راحت شدن در واگن است، اما کاملاً فراموش کرده اند که کجا و چرا می روند. یعنی بشریت رهنمودهای معنوی دورتری را برای زندگی خود از دست داده است.دلیل ش چیه؟ تنها دلیلش نقص است دنیای درونیشخص انسان نه تنها خودش، بلکه کل سیاره را نابود می کند. سیاره ما به شدت بیمار است و خود ما در این امر مقصریم. انسان نه تنها با فعالیت های تکنوکراتیک، بلکه با تفکر انحرافی خود سیاره خود را ویران می کند.

"دنیای مدرن ما یک کشتی در حال غرق شدن است. تنها تفاوت بین یک کشتی در حال غرق و جهان مدرن این است که در یک کشتی در حال غرق همه از قبل از اجتناب ناپذیر بودن مرگ آگاه هستند، در حالی که در دنیای مدرنبسیاری از مردم هنوز نمی خواهند آن را بپذیرند ...

همان افرادی که باعث بیماری آن شده اند در تلاش برای شفای دنیای بیمار هستند. همان ها، نه شخصا، بلکه بر اساس جهان بینی شانو وسایلی که برای درمان ارائه می شود همان هایی هستند که شروع بیماری را رقم زدند." (A. Klizovsky "مبانی جهان بینی عصر جدید")

دلایلی که باعث سقوط چنین غولی مانند امپراتوری روم شد هنوز وجود دارد. دلیل اصلی را باید زوال اخلاق، تضعیف روحیه جامعه و تضعیف رکن اصلی حکومت داری - خانواده دانست، زیرا با زوال اخلاق و تضعیف روحیه خانواده، نابودی هر دنیای رو به زوال آغاز می شود.

هنگامی که هر دنیای در حال مرگ با دنیای جدیدی جایگزین می شود، مهمترین چیز تغییرات سیاسی یا اجتماعی نیست که همزمان رخ می دهد. اما در نیاز به تغییر در جهان بینیو همه دیدگاه ها و دیدگاه های منسوخ شده در مورد دیدگاه های جدید، در نیاز به تغییر باورها و به طور کلی، کل روش زندگی به باورهای جدید، زیرا آنچه واقعاً جدید است، آنچه جایگزین دنیای قدیم می شود، از همه جهات جدید است و هرگز مثل قدیمی ها

دشواری بیشتر با این واقعیت تشدید می شود که سیاسی یا فرد اجتماعیمجبور به پذیرش از طریق جریان وقایع، اغلب پس از واقعیت، در حالی که پذیرش یا عدم پذیرش یک جهان بینی جدید، یا یک باور جدید و یک روش جدید زندگی به نظر شخصاً به هر شخص بستگی دارد. در واقعیت، یک فرد تنها دو راه دارد: یا عاقلانه با جریان تکامل حرکت کند، یا صبر کند تا زندگی در حال توسعه او را به عنوان بالاست غیر ضروری به دریا بیندازد.

«زمانی که ذهن برتر و توسط قدرت های برتریک فشار و انگیزه برای مرحله جدیدی از زندگی، برای مرحله جدیدی از تکامل داده می شود، آنگاه هیچ نیروی انسانی نمی تواند این حرکت را متوقف کند. مبارزه با جریان زندگی جدید مزخرف آشکار است و چیزی جز مرگ ناپسند را نوید نمی دهد، زیرا وقتی قانون جایگزینی انرژی های باقی مانده با انرژی های جدید به اجرا در می آید و شروع به کار می کند، آنگاه هر چیزی که در حال پیشرفت نیست در معرض نابودی قرار می گیرد. A. Klizovsky "مبانی جهان بینی یک دوره جدید").

هر ساخت و ساز جدیدی با تخریب قدیمی شروع می شود، غیر از این نمی تواند باشد. این لحظه از نظر روانشناسی برای مردم سخت ترین است. آنها نمی دانند که زمان آن فرا رسیده است که بشریت به بالاترین سطح دانش برسد؛ آنها نه از سازنده می دانند و نه اینکه سازنده یک زندگی جدید چگونه برای انجام اصلاحات خود برنامه ریزی می کند. آنها تخریب را می بینند و اولین راه حلی که به ذهن بیشتر می رسد اعتراض و مخالفت است. در واقع، آنها با تکامل مخالفند و خود را محکوم به تمام ضربات و فراز و نشیب های سرنوشتی می کنند که با قوانین کیهانی مخالف همراه است.

جهل دشمن اصلی انسان و منشأ بسیاری از رنج های اوست. متاسفانه مردم تنبل هستند و دوست ندارند درس بخوانند. بسیاری از مردم تمام زندگی خود را با دانشی که در آن به دست آورده اند زندگی می کنند دوران کودکی، در دبستان

در عصر آینده، چنین دانشی لازم است که باید آن ناحیه از وجود ما را روشن کند، که اکثر مردم در مورد آن ایده های بسیار مبهم یا بسیار گمراه کننده ای دارند که در آن بسیاری به سرگرمی یا سرگرمی علاقه مند هستند و دیگران برای فریب و سود. .

عصر آینده مستلزم آگاهی از قوانین کیهانی جهان مرئی و نامرئی است. این مستلزم شناخت جهان نامرئی است. اما به رسمیت شناختن جهان نامرئی، که به لطف نامرئی بودن آن، تاکنون به عنوان ناموجود شناخته شده است، باید همه پایه های جهان بینی مادی موجود، همه مفاهیم و باورهای موجود را به طور اساسی تغییر دهد.

این وضعیت نمی تواند برای همیشه ادامه یابدتاج آفرینش، انسان، بدون دانستن هدف و معنای وجودی خود زندگی می کند. او بالاخره باید پایه های هستی را بشناسد، باید قوانین بالاترین را بشناسد دنیای معنوی، قوانین کیهانی

علم به قوانین است یک شرط ضروریزندگی در تمام سازمان ها و گروه های انسانی. اکثر قوانین قانونگذاری کشورهای مختلف با این فرمول شروع می شوند: "هیچ کس نمی تواند خود را با جهل به قانون توجیه کند. نقض قانون از روی جهل، شخص را از مجازات معاف نمی کند."

این در حالی است که اکثر مردم در فضا در غفلت کامل از قوانین کیهانی زندگی می کنند و در هر مرحله از زندگی خود با هر عمل و گفتار و فکری آنها را زیر پا می گذارند و از اینکه زندگی آنها پر از فراز و نشیب و شوک است شگفت زده می شوند.

در طول تاریخ قابل مشاهده بشر، می توان تمایل مردم را برای ساختن یک سیستم نسبتاً هماهنگ از جهان در آگاهی خود، تعیین مکان خود در آن و ادامه زندگی با تمرکز بر این ایده ها ردیابی کرد. برای این منظور ادیان و آموزه های مختلف بسیاری ایجاد شده است. همه این ادیان و آموزه ها اشتراکات زیادی دارند. به عنوان مثال، همه آنها ادعا می کنند که یک شخص روحی دارد که نمی میرد، اما پس از مرگ بدن فیزیکی حفظ می شود و پس از مدتی در زمین تناسخ می یابد. در همین حال، مورخان مدت‌هاست متوجه شده‌اند که همه این ادیان و آموزه‌ها تقریباً به طور همزمان (با معیارهای تاریخی) در نقاط مختلف زمین بر روی زمین پدید آمده‌اند: در اروپا، هند، چین، زمانی که هیچ ارتباطی بین این مناطق از جهان وجود نداشت. نتیجه گیری خود نشان می دهد که همه این ادیان و آموزه ها توسط شخصی به مردم داده شده است.

چندین واقعیت وجود دارد که نمی توان آنها را رد کرد. بنابراین، برای مثال، همه علم معروفطالع بینی صدها سال است که وجود داشته است. اخترشناسان مدت‌هاست که حرکت سیاراتی مانند اورانوس، نپتون، پلوتون را محاسبه می‌کنند، اما علم مدرناورانوس و نپتون را فقط در قرن نوزدهم کشف کرد و حتی پس از آن بر اساس داده های محاسبه شده از طالع بینی و پلوتون در سال 1930 کشف شد! ستاره شناسان این دانش کیهانی را از کجا می آورند؟ اما علم مدرن نمی تواند طالع بینی را توضیح دهد! اما پیش بینی ستاره شناسان در مورد سرنوشت افراد به حقیقت می پیوندد! البته مگر اینکه اینها ستاره شناسان واقعی باشند.

دانشمندان قبیله دوگون را در آفریقا کشف کرده اند که در سطح بسیار پایینی از توسعه قرار دارند (طبق مفاهیم ما)، اما مدتهاست که می دانند سیریوس یک ستاره دوگانه است و دوره مداری این ستاره دوگانه مشخص است. در حالی که علم مدرن این را تنها چند سال پیش ثابت کرد.

خوب، چگونه می توان میراث باقی مانده از تمدن میامی را که 600 سال قبل از آمدن مسیح بدون هیچ اثری ناپدید شد، ارزیابی کرد؟ دانشمندان هنوز در مورد اسرار فرهنگ های خود گیج هستند و از دانش بالای خود از فضا شگفت زده می شوند. میامیایی ها چیزی می دانستند که ما هنوز نمی دانیم. در مورد اهرام مصر چطور؟

هر کسی که به این چیزها علاقه دارد شروع به درک خوبی می کند که تمام این دانش غنی توسط بیگانگان فضایی به مردم داده شده است. چه، قبلا به آنها داده می شد، اما اکنون نمی دهند؟ آنها داده می شوند و عملا بدون پنهان شدن از مردم! اما آیا مردم می خواهند این دانش را دریافت کنند یا بیشتر به قیمت ودکا علاقه مند هستند؟ یا شاید مردم فکر می کنند که فرآیندهایی که در فضا اتفاق می افتد تأثیری بر آنها نخواهد داشت؟ شاید دانستن قوانین فضا ضروری نباشد؟ انسان چیست، از کجا آمده و چرا روی زمین زندگی می کند؟ این جهان بینی انسان مدرن است.

جهان بینی- این سیستمی از دیدگاه های تعمیم یافته در مورد جهان، در مورد جایگاه شخص در آن و نگرش او به این جهان، و همچنین باورها، احساسات و آرمان های مبتنی بر این دیدگاه ها است که موقعیت زندگی فرد، اصول رفتار و ارزش او را تعیین می کند. جهت گیری ها

نماها -این مجموعه (سیستم) معینی از دانش است که در ایده ها و مفاهیم بیان می شود. آنها اساس یک جهان بینی را تشکیل می دهند. این همه دانش نیست، بلکه بیشترین است مقررات عمومیو اصول آنها وقتی به یک جهان بینی تبدیل می شوند به اجزای یک جهان بینی تبدیل می شوند باورها،با اطمینان راسخ به حقیقت این دانش، در آمادگی برای عمل مطابق با آن. باورها نوع خاصی از دانش نیستند، بلکه حالت آنها یک ویژگی کیفی است.

جهان بینی شامل حالات، احساسات، تجربیات،جنبه عاطفی و روانی آن را تشکیل می دهد و تأثیر بسزایی بر موقعیت ایدئولوژیک فرد دارد. دو وجه جهان بینی: عاطفی-روانی و عقلانی (شناختی-عقلی) در هر جهان بینی به یک درجه ذاتی است، اما در انواع مختلف آن و مردم مختلفبه عنوان یک قاعده، یکی از آنها غالب است.

جزء مهم جهان بینی است آرمان هاآنها حاوی بالاترین هدف آرزوهای انسان برای حقیقت، خوبی، زیبایی و عدالت هستند.

پس جهان بینی شامل دانشی است که به باور تبدیل شده است. این اساس جهان بینی است؛ فعالیت انسان بر آن استوار است. و از آنجایی که این فعالیت معنادار و هدفمند است، هدف آن دستیابی به آرمان به عنوان اصل سازماندهی و هدایت کننده فعالیت های انسانی است.

باید بین جهان بینی یک فرد و جهان بینی یک گروه اجتماعی تمایز قائل شد. طبقه اجتماعیو جامعه در کل

جهان بینی افراد مختلف یکسان نیست. این نه تنها به بسیاری از عوامل عینی (شرایط زندگی، ملیت)، بلکه به ویژگی های ذهنی آن نیز بستگی دارد. در رابطه با زندگی، یک فرد می تواند خوش بین یا بدبین باشد، در رابطه با مردم - خودخواه یا نوع دوست، در دیدگاه های سیاسی خود - محافظه کار یا انقلابی. نقش مهمی در شکل گیری شخصیت، تعلق آن به یک گروه اجتماعی یا طبقه اجتماعی خاص است.

در همان زمان، ارزش های جهانی انسانی در جامعه شکل می گیرد - ایده های انسان گرایی، اصول اخلاقی، زیبایی شناسی و معیارهای دیگر که برای همه مردم مشترک است.

انواع زیر از جهان بینی به عنوان اصلی ترین آنها شناسایی می شود: اساطیری، مذهبی، روزمرهو فلسفی

جهان بینی اساطیری- در مراحل اولیه توسعه جامعه شکل می گیرد و نشان دهنده اولین تلاش انسان برای توضیح منشاء و ساختار جهان، ظهور انسان ها و حیوانات بر روی زمین، علل آن است. پدیده های طبیعیطبیعت، مکان خود را در دنیای اطراف خود تعیین کنید. خلقت جهان معمولاً به عنوان تبدیل هرج و مرج به فضا ترسیم می شد که با جدا کردن آسمان از زمین و جدا کردن زمین از اقیانوس شکل گرفت. در نتیجه، سه جهان ظاهر می شود: آسمانی، زمینی و زیر زمینی.

اسطوره شناسی بازتابی خارق العاده از واقعیت در قالب بازنمایی های حسی و بصری است. ایجاد شده توسط فانتزی انسان بدوی موجودات افسانه ای- خدایان، ارواح، قهرمانان - دارای صفات انسانی هستند، اعمال انسانی را انجام می دهند و سرنوشت آنها شبیه به سرنوشت انسان های فانی است. اسطوره ها وحدت و جدایی ناپذیری انسان و طبیعت را بیان می کردند. خواص انسان بر روی پدیده های طبیعی فرافکنی شد.

اسطوره ها ارتباط تنگاتنگی با آیین ها، آداب و رسوم مردم داشتند؛ آنها حاوی هنجارهای اخلاقی و ایده های زیبایی شناختی بودند، شامل مبانی دانش و باورهای دینی، ترکیب واقعیت و خیال، طبیعی و ماوراء طبیعی، افکار و احساسات بودند.

اساطیر تأثیر بسزایی در زندگی معنوی بشر داشته است. عناصری از جهان بینی اساطیری در آگاهی عمومی حفظ شده است جامعه مدرن. ارتجاعی رژیم های سیاسیاسطوره ها را ایجاد کنید و آنها را با کمک تبلیغات به آگاهی توده ها معرفی کنید. به عنوان مثال، اسطوره های فاشیست های آلمانی در مورد برتری نژاد آریایی و مردمان " فرودست "، در مورد سلطه بر جهان، همراه با آیین "پیشور" و راهپیمایی های آیینی مشعل هستند.

جهان بینی دینیدر مرحله نسبتاً بالایی از توسعه جامعه باستان شکل گرفت. تفاوت جهان بینی دینی با اسطوره شناسی در اعتقاد به وجود نیروهای ماوراء طبیعی و نقش غالب آنها در جهان هستی و زندگی مردم است. اعتقاد به ماوراء الطبیعه اساس یک جهان بینی دینی است. آگاهی دینی جهان را به "زمینی"، طبیعی، درک شده توسط حواس، و "آسمانی"، ماوراء طبیعی، فوق محسوس تقسیم می کند. ایمان مذهبی به عنوان یک تجربه خاص در پرستش برخی از نیروهای ماوراء طبیعی برتر ظاهر می شود که به آنها ویژگی های اشیاء مادی، ارتباطات بین اشیاء، خدایان و ارواح نسبت داده می شد. بعداً تصویر یک خدای واحد شکل می گیرد - خالق هر چیزی که وجود دارد، نگهبان آداب و رسوم، سنت ها، اخلاقیات و ارزش های معنوی. ادیان توحیدی ظهور می کنند - یهودیت، مسیحیت، اسلام، بودیسم.

جهان بینی دینی شامل هنجارهای انسانی جهانی از زندگی اجتماعی و اصول اخلاقی، ایده های خیر و عدالت است که تأثیر خود را بر اخلاق جامعه مدرن حفظ کرده است.

جهان بینی فلسفیاز نظر تمرکز بر تبیین عقلانی جهان با اساطیر و دین تفاوت دارد. کلی ترین ایده ها در مورد طبیعت، جامعه و انسان موضوع بررسی نظری و تحلیل منطقی می شوند. جهان بینی فلسفی از اساطیر و دین خصلت ایدئولوژیک آنها را به ارث برده است، مجموعه سؤالات مربوط به منشأ جهان، ساختار آن، جایگاه انسان در جهان و غیره، اما در مقابل اسطوره و دین که مشخصه آنهاست. این نوع جهان بینی یک نگرش حسی-تجسمی به واقعیت و حاوی عناصر هنری و مذهبی است، این نوع جهان بینی یک سیستم منطقی منظم از دانش است که با تمایل به اثبات نظری مفاد و اصول آن مشخص می شود.

هنگام توصیف یک جهان بینی فلسفی، باید توجه داشت که محتوای آن نه تنها شامل خود مسائل فلسفی، بلکه شامل ایده های اقتصادی، سیاسی، حقوقی و علوم طبیعی، اصول، دیدگاه ها و آرمان های اخلاقی، زیبایی شناختی، مذهبی (یا الحادی) است. بنابراین، جهان بینی فلسفی را نباید کاملاً با فلسفه یکی کرد. اما مبنای نظری این نوع جهان بینی، فلسفه است. همه اینها به دلیل ماهیت ایدئولوژیک فلسفه است؛ دقیقاً این فلسفه است که برای مسائل اساسی ایدئولوژیک و بالاتر از همه مسئله اصلی هر جهان بینی - رابطه انسان با جهان - مطرح می کند و راه حل ارائه می دهد. بنابراین هنگام استفاده از مفهوم «جهان بینی فلسفی» باید جهان بینی را در نظر داشت که مبنای نظری آن فلسفه است.

یک نوع خاص باید متمایز شود معمولی، یا جهان بینی تجربی، که منبع اولیه همه انواع دیگر آن است. بر اساس تجربه زندگیو دانش تجربی، جهان بینی روزمره به عنوان یک راهنما در فعالیت های روزمره عمل می کند، اما اغلب در مواجهه با مشکلات پیچیده با مشکلاتی مواجه می شود، که حل آن نیازمند دانش کامل، فرهنگ تفکر و احساسات است.

در دنیای مدرن، جهان بینی های روزمره، مذهبی و فلسفی در کنار هم وجود دارند که اغلب ترکیب پیچیده ای از آنها را نشان می دهند. عناصر جهان بینی اساطیری نیز حفظ شده است.

1. تعریف جهان بینی………………………………………………………………………………

3. ویژگی ها را نشان دهید تدریس فلسفیاسلاووفیل ها……………………….5

4. انگلس کدام اشکال کلاسیک حرکت ماده را مشخص کرده است؟.................................5

5. انسان شناسی چه چیزی را مطالعه می کند؟ .......................................................... ...6

6. تعریف کنید دانش علمیو ویژگی های خاص آن را نشان می دهد……………………………………………………………………………………………………………………………………

7. ساختار چیست نظام سیاسیجامعه؟................................................8

1. جهان بینی را تعریف کنید

جهان بینی -سیستمی از ایده ها در مورد جهان و مکان یک فرد در آن، در مورد رابطه یک فرد با واقعیت اطراف و با خودش، و همچنین موقعیت های اساسی زندگی افراد، باورها، آرمان ها و جهت گیری های ارزشی آنها که توسط این دیدگاه ها تعیین می شود. این راهی است برای تسلط فرد بر جهان، در وحدت رویکرد نظری و عملی به واقعیت. سه نوع اصلی جهان بینی را باید متمایز کرد:

- هر روز(معمولی) توسط شرایط فوری زندگی و تجربه منتقل شده در طول نسل ها ایجاد می شود.

- دینی- مرتبط با شناخت اصل ماوراء طبیعی جهان، که به شکل عاطفی و مجازی بیان می شود،

- فلسفی -به شکلی مفهومی و مقوله ای ظاهر می شود که به هر نحوی با تکیه بر دستاوردهای علوم طبیعت و جامعه و دارا بودن میزان معینی از شواهد منطقی است.

جهان بینی سیستمی از احساسات تعمیم یافته، ایده های شهودی و دیدگاه های نظری است جهانو جایگاه یک فرد در آن، در رابطه چندجانبه یک فرد با جهان، با خود و افراد دیگر، سیستمی از نگرش‌های زندگی اساسی نه همیشه آگاهانه یک فرد، یک گروه اجتماعی خاص و جامعه، باورها و آرمان‌های آنها، جهت گیری های ارزشی، اصول اخلاقی، اخلاقی و دینی دانش و ارزشیابی. جهان بینی نوعی چارچوب برای ساختار یک فرد، طبقه یا جامعه به عنوان یک کل است. موضوع جهان بینی فرد است، گروه اجتماعیو جامعه در کل

اساس جهان بینی دانش است . هر دانشی یک چارچوب جهان بینی را تشکیل می دهد. بزرگترین نقشدر شکل‌گیری این چارچوب متعلق به فلسفه است، زیرا فلسفه در پاسخ به پرسش‌های ایدئولوژیک بشریت پدید آمد و شکل گرفت. هر فلسفه ای کارکردی جهان بینی دارد، اما هر جهان بینی فلسفی نیست. فلسفه هسته نظری یک جهان بینی است.

ساختار جهان بینی نه تنها دانش، بلکه ارزیابی آن را نیز در بر می گیرد. یعنی جهان بینی نه تنها با اطلاعات، بلکه با اشباع ارزش نیز مشخص می شود.

دانش در قالب باورها وارد جهان بینی می شود . باورها منشوری هستند که از طریق آن واقعیت دیده می شود.باورها نه تنها یک موقعیت فکری، بلکه یک حالت عاطفی، یک نگرش روانی پایدار هستند. اعتماد به درستی آرمان‌ها، اصول، عقاید، دیدگاه‌های خود، که احساسات، وجدان، اراده و اعمال فرد را تحت سلطه قرار می‌دهد.

ساختار جهان بینی شامل آرمان ها می شود . ایده‌آل‌ها هم می‌توانند مبتنی بر علمی باشند و هم توهمی، هم دست یافتنی و هم غیرواقعی.. به عنوان یک قاعده، آنها با آینده روبرو هستند. آرمان ها اساس زندگی معنوی یک فرد هستند. حضور آرمان‌ها در جهان‌بینی، آن را به‌عنوان یک بازتاب فعال توصیف می‌کند، به‌عنوان نیرویی که نه تنها واقعیت را منعکس می‌کند، بلکه آن را به سمت تغییر آن سوق می‌دهد.

جهان بینی تحت تأثیر شکل می گیرد شرایط اجتماعی، تربیت و آموزش. شکل گیری آن از دوران کودکی آغاز می شود. موقعیت زندگی فرد را تعیین می کند.

به ویژه باید تاکید کرد که جهان بینی نه تنها محتوا، بلکه راهی برای درک واقعیت است.مهمترین مؤلفه یک جهان بینی آرمان ها به عنوان اهداف تعیین کننده زندگی است. ماهیت ایده جهان به تعیین اهداف خاصی کمک می کند که از تعمیم آن ها یک کلی برنامه زندگیآرمان هایی شکل می گیرد که به جهان بینی نیروی مؤثر می بخشد. محتوای آگاهی زمانی به جهان بینی تبدیل می شود که شخصیت باورها و اطمینان به درستی ایده های خود را به دست آورد.

جهان بینی از اهمیت عملی بالایی برخوردار است.بر هنجارهای رفتار، نگرش نسبت به کار، نسبت به افراد دیگر، ماهیت آرزوهای زندگی، سلایق و علایق تأثیر می گذارد. این نوعی منشور معنوی است که از طریق آن همه چیز در اطراف ما درک و تجربه می شود.

پروتاگوراس . او صاحب بیش از دوجین اثر بود، اما هیچ کدام از آنها به جز قطعات کوچک به دست ما نرسیده است. مهمترین منبع شناخت ما درباره پروتاگوراس و آموزه های او دیالوگ های افلاطون است. پروتاگوراس"و" Theaetetus"و رساله های سکستوس امپیریکوس" در مقابل دانشمندان"و «سه کتاب از احکام پیرونیاین رساله ها ایده پروتاگوراس را که خاصیت اصلی ماده نسبیت و سیال بودن آن است .

انسان در زندگی خود چیزی را انتخاب می کند و از چیزی دوری می کند، یعنی. انسان همیشه از معیاری برای صدق و کذب استفاده می کند. اگر یک کار را انجام دهیم و کار دیگری را انجام ندهیم، پس معتقدیم که یکی درست است و دیگری درست نیست. پروتاگوراس به این موضوع اشاره می کند که از آنجایی که همه چیز نسبت به چیزی وجود دارد، پس معیار هر عمل نیز یک شخص خاص است. هر فردی معیاری برای حقیقت است. پروتاگوراس شاید یکی از معروف ترین جملات فلسفی را بیان می کند: انسان معیار همه چیز است.کل این عبارت پروتاگوراس به این صورت است: : انسان معیار همه چیز است: موجود، وجود، عدم وجود، عدم وجود.

افلاطون در گفتگوی "Theaetetus" صفحات زیادی را به تجزیه و تحلیل این موقعیت پروتاگوراس اختصاص می دهد و نشان می دهد که در پروتاگوراس این موقعیت به این معنی است: آنچه به نظر کسی می رسد، پس وجود دارد (همین طور است). اگر چیزی به نظر من قرمز است، پس قرمز است. اگر این چیز برای یک فرد کوررنگ سبز به نظر برسد، همینطور است. معیار، شخص است. نه رنگ چیز، بلکه شخص. هیچ حقیقت مطلق و عینی مستقل از انسان وجود ندارد.آنچه برای یکی درست به نظر می رسد برای دیگری نادرست به نظر می رسد و آنچه برای یکی خوب است برای دیگری شر است. از این دو گزینه های ممکنانسان همیشه یکی را انتخاب می کند که برای او مفیدتر است. از همین رو آنچه حقیقت دارد آن چیزی است که برای انسان مفید است. ملاک حقیقت، فایده، سودمندی است. بنابراین، هر فردی با انتخاب آنچه به نظر او صادق است، در واقع آنچه را که برای او مفید است انتخاب می کند.

از آنجا که انسان به عنوان یک موضوع به طور کلی معیار همه چیز است، پس وجود به صورت مجزا وجود ندارد: آگاهی در ذات خود چیزی است که در عینی محتوا تولید می کند؛ بنابراین تفکر ذهنی اساسی ترین نقش را در این امر ایفا می کند.و این وضعیت تا آخر ادامه دارد فلسفه مدرن; بنابراین، کانت می گوید ما فقط پدیده ها را می شناسیم، یعنی آنچه به نظر ما واقعیت عینی است، فقط باید در رابطه اش با آگاهی در نظر گرفته شود و خارج از این رابطه وجود ندارد. بیان این نکته مهم است موضوع، به عنوان فعال و تعیین کننده، محتوا تولید می کند، اما همه چیز به چگونگی تعیین بیشتر این محتوا بستگی دارد. خواه محدود به جنبه خاصی از آگاهی باشد یا اینکه به عنوان جهانی تعریف شود که در خود و برای خود موجود است.او خود نتیجه‌گیری بیشتری را که در موضع پروتاگوراس آمده بود، ارائه کرد و گفت: "حقیقت یک پدیده برای آگاهی است، هیچ چیز به خودی خود یک چیز نیست، اما همه چیز فقط حقیقت نسبی دارد«یعنی آن چیزی است که فقط برای دیگری هست و این دیگری یک شخص است.

سقراط تمام زندگی خود را وقف رد سفسطه خواهد کرد، برای اثبات اینکه حقیقت وجود دارد، وجود عینی و مطلق وجود دارد، و اینکه این انسان نیست که معیار همه چیز است، بلکه انسان باید زندگی و اعمال خود را با حقیقت مطابقت دهد. که خیر مطلق است. «حقیقت عینی» دیدگاه خداوند است (این برای یک فرد مذهبی قابل درک است). رسیدن به این دیدگاه برای انسان سخت است، اما به عنوان یک هنجار، این دیدگاه باید وجود داشته باشد. برای یک مسیحی، این نباید مشکلی ایجاد کند: برای ما، همه چیز الگوی خداست (ما باید یکدیگر را دوست داشته باشیم، چگونه خدا مردم را دوست دارد و غیره).

3. ویژگی های آموزه های فلسفی اسلاووفیل ها را نشان دهید

اسلاووفیلیسم، به عنوان یک پدیده معنوی، فراتر از حوزه فلسفه است، با این حال، این ایده اسلاووفیل است که اساس فلسفه اصلی روسیه را تشکیل می دهد. این به عنوان یک واکنش به غرب گرایی مطرح شد، که استدلال می کرد که روسیه تنها با پیروی از تمدن غرب می تواند مشکلات سیاسی، اقتصادی و غیره خود را حل کند. اسلاووفیلیسم (به معنای واقعی کلمه: عشق به اسلاوها) متقاعد شده است که غرب به مرز توسعه خود رسیده است، دیگر نمی تواند چیز جدیدی ارائه دهد و فقط قومیت اسلاو و به ویژه روسیه با تکیه بر ایده های ارتدکس می توانند دستورالعمل هایی ارائه دهند. و ارزش ها برای پیشرفتهای بعدیبشریت.

ویژگی های فلسفه اسلاووفیل

اسلاو دوستی پیوند عمیقی با دین دارد و می اندیشد دین ارتدکسو کلیسا به عنوان اساس همه ساختارهای فلسفی و جامعه شناختی.

او با انتقاد تند و شایسته مشخص می شود فرهنگ غربیو فلسفه غرب لبه این انتقاد علیه اصل اساسی ایدئولوژیک غرب یعنی عقلانیت است.

فلسفه اسلاو دوستی با ویژگی هایی مانند ایده یکپارچگی روح مشخص می شود. نه تنها جهان و انسان یکپارچه هستند، بلکه شناخت نیز هست. برای درک جهان، دانش باید یکپارچه باشد، نه اینکه به قطعات منطقی تقسیم شود.

اصل متافیزیکی کلی بودن در فلسفه اسلاووفیل، آشتی است که به عنوان کثرت درک می شود، یک وحدت آزاد و محدود که با نیروی عشق متحد شده است.

اسلاووفیل ها آزادی درونی و ضرورت بیرونی را در تضاد قرار دادند.

مقدمه: فلسفه چیست

جهان بینی

خاستگاه های فلسفه

جهان بینی فلسفی

مشکل ماهیت علمی جهان بینی فلسفی

هدف فلسفه

فلسفه یکی از کهن ترین عرصه های دانش و فرهنگ معنوی است. منشا آن در قرن 7-6 قبل از میلاد. در هند، چین، یونان باستان، به شکل پایداری از آگاهی تبدیل شد که مردم را در تمام قرون بعدی مورد توجه قرار داد. شغل فیلسوفان به جست‌وجوی پاسخ برای پرسش‌ها و طرح‌بندی پرسش‌های مرتبط با جهان‌بینی تبدیل شده است.

نمایندگان حرفه های مختلف ممکن است حداقل از دو دیدگاه به فلسفه علاقه مند باشند. برای جهت گیری بهتر در تخصص خود لازم است، اما مهمتر از همه، برای درک زندگی با تمام کامل و پیچیدگی آن ضروری است. در مورد اول، حوزه توجه شامل سؤالات فلسفی فیزیک، ریاضیات، زیست شناسی، تاریخ، پزشکی، مهندسی، آموزشی و سایر فعالیت ها، خلاقیت هنری و بسیاری دیگر است. اما مسائل فلسفی وجود دارد که ما را نه تنها به عنوان متخصص، بلکه به عنوان شهروند و به طور کلی مردم نگران می کند. و این کمتر از اولی مهم نیست. علاوه بر دانش، که به تصمیم گیری کمک می کند وظایف حرفه ای، هر یک از ما به چیز بیشتری نیاز داریم - یک دیدگاه گسترده، توانایی درک ماهیت آنچه در جهان اتفاق می افتد، برای دیدن روند توسعه آن. همچنین مهم است که به معنای و اهداف زندگی خود پی ببریم: چرا این یا آن کار را انجام می دهیم، برای چه چیزی تلاش می کنیم، چه چیزی به مردم می دهد، آیا ما را به سقوط و ناامیدی تلخ می کشاند. ایده های کلی درباره جهان و انسان که مردم بر اساس آن زندگی و عمل می کنند، جهان بینی نامیده می شود.

برای پاسخ به این سوال که فلسفه چیست، حداقل لازم است نمای کلی، روشن کنید که جهان بینی چیست.

مفهوم جهان بینی

جهان بینی مجموعه ای از دیدگاه ها، ارزیابی ها، اصولی است که کلی ترین دیدگاه، درک جهان، جایگاه فرد در آن و همچنین موقعیت های زندگی، برنامه های رفتاری و اعمال افراد را تعیین می کند. جهان بینی جزء ضروری آگاهی انسان است. این فقط یکی از عناصر آن در میان بسیاری دیگر نیست، بلکه تعامل پیچیده آنهاست. «بلوک‌های» ناهمگون دانش، باورها، افکار، احساسات، حالات، آرزوها، امیدها، که در یک جهان‌بینی متحد شده‌اند، درک کمابیش کل‌نگر از جهان و خودشان را توسط مردم شکل می‌دهند. جهان بینی حوزه های شناختی، ارزشی و رفتاری را در روابط متقابل آنها خلاصه می کند.

زندگی افراد جامعه ماهیتی تاریخی دارد. همه اجزای آن با گذشت زمان به آرامی یا با شتاب تغییر می کند: ابزار فنی و ماهیت کار، روابط بین مردم و خود مردم، احساسات، افکار، علایق آنها. دیدگاه مردم نسبت به جهان نیز تغییر می کند و تغییرات موجودیت اجتماعی آنها را به تصویر می کشد و می شکند. جهان بینی یک زمان معین، روحیه کلی فکری، روانی، «روح» دوران، کشور و نیروهای اجتماعی خاصی را بیان می کند. این اجازه می دهد (در مقیاس تاریخ) گاهی اوقات به طور مشروط درباره یک جهان بینی به شکلی خلاصه و غیرشخصی صحبت کند. اما در واقعیت، باورها، معیارهای زندگی و آرمان ها در تجربه و آگاهی افراد خاص شکل می گیرد. این بدان معناست که علاوه بر دیدگاه‌های معمولی که زندگی کل جامعه را تعیین می‌کند، جهان‌بینی هر عصر در انواع مختلف گروهی و فردی زندگی می‌کند و عمل می‌کند. و با این حال، در تنوع جهان بینی ها، مجموعه ای نسبتاً پایدار از "اجزای" اصلی آنها را می توان ردیابی کرد. واضح است، ما در موردنه در مورد اتصال مکانیکی آنها. جهان بینی یکپارچه است: اتصال اجزاء، "همجوشی" آنها اساساً در آن مهم است. و همانطور که در یک آلیاژ، ترکیبات مختلف عناصر، نسبت آنها نتایج متفاوتی می دهد، بنابراین چیزی مشابه با جهان بینی اتفاق می افتد. مولفه های تشکیل دهنده یک جهان بینی چیست؟

دانش تعمیم یافته -عملی زندگی، حرفه ای، علمی- شامل و نقش مهمی در جهان بینی دارد. میزان غنای شناختی، اعتبار، تفکر و سازگاری درونی جهان بینی ها متفاوت است. هر چه ذخایر دانش یک قوم یا شخص خاص در یک دوره خاص قوی تر باشد، جهان بینی می تواند از حمایت جدی تری - در این زمینه - برخوردار شود. یک آگاهی ساده لوح و روشن نشده ابزار فکری کافی برای اثبات دیدگاه های خود را ندارد و اغلب به اختراعات، باورها و آداب و رسوم خارق العاده روی می آورد.

نیاز به جهت گیری جهان خواسته های خاص خود را از دانش ایجاد می کند. آنچه در اینجا مهم است فقط مجموعه ای از انواع اطلاعات از مناطق مختلف یا «آموزش زیاد» نیست، که، همانطور که هراکلیتوس فیلسوف یونان باستان توضیح داد، «هوش نمی آموزد». فیلسوف انگلیسی F. Bacon معتقد است که دستیابی به حقایق همیشه جدید (که یادآور کار یک مورچه است) بدون جمع بندی و درک آنها، موفقیت در علم را نوید نمی دهد. مواد خام و پراکنده حتی برای شکل‌دهی یا اثبات یک جهان‌بینی کمتر مؤثر است. این نیاز به ایده های تعمیم یافته در مورد جهان، تلاش برای بازسازی تصویر کل نگر آن، درک ارتباط متقابل حوزه های مختلف و شناسایی روندها و الگوهای کلی دارد.

دانش - علیرغم اهمیتش - کل حوزه جهان بینی را پر نمی کند. جهان بینی علاوه بر نوع خاصی از دانش درباره جهان (از جمله جهان انسانی)، اساس معنایی زندگی انسان را نیز روشن می کند. به عبارت دیگر، نظام‌های ارزشی در اینجا شکل می‌گیرند (ایده‌های خیر، شر، زیبایی و ...)، در نهایت «تصاویر» از گذشته و «پروژه‌های» آینده شکل می‌گیرند، شیوه‌های زندگی و رفتار خاصی تأیید می‌شوند (مذموم). ) و برنامه های اقدام ساخته می شوند. هر سه مؤلفه جهان بینی - دانش، ارزش ها، برنامه های عمل - به هم مرتبط هستند.

در عین حال، دانش و ارزش ها از بسیاری جهات "قطبی" هستند: در اصل متضاد. شناخت با میل به حقیقت - درک عینی از دنیای واقعی - هدایت می شود. ارزش ها آن را مشخص می کنند درمان ویژهمردم به هر چیزی که اتفاق می افتد، که ترکیبی از اهداف، نیازها، علایق، ایده های آنها در مورد معنای زندگی است. آگاهی ارزشی مسئول هنجارها و آرمان های اخلاقی، زیبایی شناختی و سایر موارد است. مهمترین مفاهیمی که آگاهی ارزشی از دیرباز با آن همراه بوده است، مفاهیم خوب و بد، زیبا و زشت است. از طریق همبستگی با هنجارها و آرمان ها، ارزیابی آنچه اتفاق می افتد انجام می شود. نظام ارزشی نقش بسیار مهمی هم در فرد و هم در جهان بینی گروهی و اجتماعی دارد. راه های شناختی و ارزشی تسلط بر جهان در آگاهی و کنش انسان، با همه ناهمگونی هایشان، به نحوی متعادل و با هم هماهنگ می شوند. متضادهایی مانند عقل و عواطف نیز در جهان بینی آنها ترکیب شده است.