Samouraï du Japon médiéval. Histoire des samouraïs : ce qui a rendu les guerriers médiévaux japonais célèbres

Dans l’histoire du monde, il y a toujours eu des groupes de personnes dont l’image est restée à jamais romancée dans le cœur des gens. La culture pop occidentale s’appuie sur des figures héroïques européennes et américaines, leur donnant vie dans des westerns, des films médiévaux et des contes de fées se déroulant dans des pays gouvernés par des rois et des reines. Les cowboys et les chevaliers ont toujours servi d'image idéale pour créer des produits médiatiques populaires, grâce aux innombrables aventures et situations passionnantes dans lesquelles ils se sont retrouvés avec une cohérence enviable.

Les samouraïs étaient l'équivalent des chevaliers européens, une classe militaire noble du Japon médiéval. Pendant des centaines d’années, les samouraïs ont joué un rôle sacré vital dans la société japonaise. Le samouraï prêtait allégeance à son maître et s'engageait à le servir avec sa lame et sa sagesse, en suivant un certain ensemble de règles morales et philosophiques appelées bushido. Suivre la voie du bushido a aidé les samouraïs à incarner les concepts de chevalerie, à maîtriser les arts martiaux, à honorer des concepts tels que la loyauté, l'honneur, le service et à préférer la mort au déshonneur. Certains samouraïs pouvaient devenir chefs militaires par droit d'héritage, sans attendre la volonté du maître.

Après que les histoires sur les samouraïs se soient répandues au-delà du Japon, des gens du monde entier se sont vivement intéressés à leur histoire. C'était en fait très excitant : le samouraï incarnait l'image d'un guerrier idéal qui vénérait la culture et les lois et qui prenait au sérieux le chemin qu'il avait choisi dans la vie. Lorsqu'un samouraï faisait défaut à son maître ou à lui-même, selon les coutumes locales, il devait être soumis au rituel du seppuku - suicide rituel. Dans notre liste, vous en trouverez dix le plus grand samouraï qui a vécu au Japon à un moment ou à un autre.

10. Hôjō Ujitsuna (1487 - 1541)

Hōjō Ujitsuna était le fils de Hōjō Soun, fondateur du clan Hōjō, qui contrôlait une grande partie de la région du Kanto, l'île la plus peuplée du Japon, pendant la période Sengoku (1467-1603). La période Sengoku a été caractérisée par des guerres constantes entre les familles de militaires de haut rang, et Hojo Ujitsuna a eu la chance de naître pendant cette période, en 1487. Ujitsuna a relancé une querelle de longue date avec le clan Uesugi en s'emparant du château d'Edo, l'un des principaux sièges du pouvoir du Japon médiéval, en 1524. Il réussit à étendre l'influence de sa famille dans toute la région du Kanto et, au moment de sa mort en 1541, le clan Hojo était l'une des familles les plus puissantes et dominantes du Japon.

9. Hattori Hanzô (1542 - 1596)

Ce nom est peut-être familier aux fans de Quentin Tarantino, puisqu'il est basé sur vraie biographie Hattori Hanzo, Quentin a créé l'image d'un épéiste pour le film « Kill Bill ». On sait peu de choses sur les débuts de Hanzo, mais les historiens pensent qu'il est né en 1542. Dès l’âge de 16 ans, il se bat pour sa survie, participant à de nombreuses batailles. Hanzo était dévoué à Tokugawa Ieyasu, sauvant à plusieurs reprises la vie de cet homme, qui fonda plus tard le shogunat qui dirigea le Japon pendant plus de 250 ans, de 1603 à 1868. Dans tout le Japon, il est connu comme un grand samouraï dévoué, devenu une légende. Son nom se trouve gravé à l’entrée du palais impérial.

8. Uesugi Kenshin (1530 - 1578)


Uesugi Kenshin était un chef militaire fort et également le chef du clan Nagao. Il se distinguait par ses capacités exceptionnelles en tant que commandant, ce qui a permis à ses troupes de remporter de nombreuses victoires sur le champ de bataille. Sa rivalité avec Takeda Shingen, un autre chef de guerre, fut l'une des plus connues de l'histoire de la période Sengoku. Ils se sont disputés pendant 14 ans, période pendant laquelle ils se sont livrés à plusieurs combats en tête-à-tête. Kenshin est mort en 1578, les circonstances de sa mort restent floues. Les historiens modernes pensent qu’il s’agissait d’une maladie similaire au cancer de l’estomac.

7. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)


Il s’agit d’un autre chef de guerre japonais qui a vécu tout au long de la sanglante période Sengoku. Né en 1533, il s'est révélé être un commandant talentueux dans sa jeunesse, un trait qui lui a permis plus tard, à lui et à ses camarades, de conquérir une grande partie de la région de Kyushu. Grâce à ses succès sur le champ de bataille, il a gagné la loyauté désintéressée de ses serviteurs (épées jurées, comme on les appelait aussi), qui se sont battus désespérément pour lui sur le champ de bataille. Yoshihisa fut le premier à unifier toute la région de Kyushu ; elle fut ensuite vaincue par Toyotomi Hideyoshi et son armée de 200 000 hommes.

6. Mori Motonari (1497 - 1571)

Mori Motonari a grandi dans une relative obscurité, mais cela ne l'a pas empêché de prendre le contrôle de plusieurs des plus grands clans du Japon et de devenir l'un des seigneurs de guerre les plus redoutés et les plus puissants de la période Sengoku. Son apparition sur la scène générale fut soudaine, et tout aussi inattendue fut la série de victoires qu'il remporta contre des adversaires forts et respectés. Il a finalement capturé 10 des 11 provinces de Chugoku. Beaucoup de ses victoires ont été remportées contre des adversaires beaucoup plus grands et plus expérimentés, ce qui rend ses exploits encore plus impressionnants.

5. Miyamoto Musashi (1584-1645)

Miyamoto Musashi était un samouraï dont les paroles et les opinions marquent encore aujourd'hui le Japon moderne. Musashi était un ronin, un samouraï sans maître qui vivait pendant la période Sengoku. Aujourd'hui, il est connu comme l'auteur du Livre des Cinq Anneaux, qui décrit la stratégie et la philosophie des samouraïs au combat. Il fut le premier à utiliser un nouveau style de combat dans la technique de l'épée du kenjutsu, l'appelant niten ichi, lorsque le combat se déroule avec deux épées. Selon la légende, il a voyagé à travers le Japon ancien et, au cours de ses voyages, il a réussi à gagner de nombreux combats. Ses idées, stratégies, tactiques et philosophies font encore l’objet d’études à ce jour.

4. Toyotomi Hideyoshi (1536 - 1598)

Toyotomi Hideyoshi est considéré comme l'un des pères fondateurs du Japon, l'un des trois hommes dont les actions ont contribué à unifier le Japon et à mettre fin à la longue et sanglante ère Sengoku. Hideyoshi succède à son ancien maître Oda Nobunaga et commence à mettre en œuvre des réformes sociales et culturelles qui déterminent l'orientation future du Japon sur une période de 250 ans. Il a interdit la possession d'épées aux non-samouraïs et a également lancé une recherche à l'échelle nationale de toutes les épées et autres armes qui devaient désormais appartenir uniquement aux samouraïs. Malgré le fait que cela concentrait toute la puissance militaire entre les mains des samouraïs, une telle mesure constituait une énorme avancée vers monde commun depuis le règne de l'ère Sengoku.

3. Takeda Shingen (1521 - 1573)

Takeda Shingen était peut-être le commandant le plus dangereux de toute l'ère Sengoku. Il est né héritier de la famille Takeda, mais a personnellement pris le pouvoir lorsqu'il s'est avéré que son père allait tout laisser à son autre fils. Shingen s'est allié à plusieurs autres clans de samouraïs puissants, ce qui l'a poussé à s'étendre au-delà de sa province natale de Kai. Shingen est devenu l'un des rares à pouvoir vaincre l'armée d'Oda Nabunaga, qui à cette époque capturait avec succès d'autres territoires du Japon. Il mourut en 1573, souffrant de maladie, mais à ce stade, il était sur la bonne voie pour consolider son pouvoir sur tout le Japon. De nombreux historiens estiment que s’il n’était pas tombé malade, Oda Nabunaga ne serait plus jamais revenu au pouvoir.

2. Oda Nobunaga (1534 - 1582)


Oda Nobunaga fut le moteur de l’unification du Japon. Il fut le premier chef militaire à rallier un grand nombre de provinces autour de lui et à faire de ses samouraïs la position dominante. force militaire dans tout le Japon. En 1559, il avait déjà capturé sa province natale d'Owari et décida de poursuivre ce qu'il avait commencé en élargissant ses frontières. Pendant 20 ans, Nobunaga a lentement accédé au pouvoir, devenant l'un des chefs militaires les plus redoutés du pays. Seules quelques personnes, dont Takeda Shingen, ont réussi à remporter des victoires contre ses tactiques et stratégies militaires uniques. Heureusement pour Nobunaga, Shingen mourut et laissa le pays à sa destruction. En 1582, au sommet de sa puissance, Nobunaga est victime d'un coup d'État lancé par son propre général, Akeshi Mitsuhide. Réalisant que la défaite était inévitable, Nobunaga se retira à l'intérieur du temple Honno-Ji à Kyoto et commet le seppuku (suicide rituel des samouraïs).

1. Tokugawa Ieyasu


Tokugawa Ieyasu n'était peut-être pas le samouraï le plus efficace, mais à la fin de la période Sengoku, il était devenu l'homme qui possédait le plus de compétences. meilleures cartes. Ieyasu forma une alliance entre les clans Tokugawa et Oda Nobunaga, mais avec la mort de ce dernier, une énorme force militaire se retrouva sans commandant en chef. Bien que Toyotomi Hideyoshi ait remplacé Nobunaga, son pouvoir absolu sur le pays dura très longtemps. un bref délais. De 1584 à 1598, les forces de Tokugawa Ieyasu combattirent aux côtés de l'armée de Toyotomi Hideyoshi pour le contrôle du pays. En 1598, Hideyoshi mourut de maladie, laissant comme héritier un fils de 5 ans. En 1600, lors de la bataille de Sekigahara, les forces de l'armée Tokugawa portèrent un coup mortel aux restes de l'alliance Oda-Toyotomi. À partir de ce moment, il devint le premier shogun dont la dynastie régna sur le Japon jusqu'à la renaissance de la dynastie Meiji en 1868. Les années de règne du clan Tokugawa ont marqué le chemin du développement du pays, l'isolant du reste du monde pendant tout un quart de millénaire.

Mots clés:

Taira no Kiyomori était un général et guerrier qui a créé le premier système administratif de gouvernement samouraï de l'histoire du Japon. Avant Kiyomori, les samouraïs étaient principalement considérés comme des guerriers mercenaires pour les aristocrates. Kiyomori prit le clan Taira sous sa protection après la mort de son père en 1153 et connut rapidement du succès en politique, dans laquelle il n'occupait auparavant qu'un poste mineur.

En 1156, Kiyomori et Minamoto no Yoshimoto (chef du clan Minamoto) réprimèrent la rébellion et commencèrent à diriger les deux plus hauts clans guerriers de Kyoto. Leur alliance les transforma en rivaux acharnés et, en 1159, Kiyomori battit Yoshimoto. Ainsi, Kiyomori devint le chef du clan guerrier le plus puissant de Kyoto.

Il gravit les échelons du gouvernement et, en 1171, il épousa sa fille avec l'empereur Takakura. En 1178, ils eurent un enfant, le fils Tokihito. Kiyomori utilisa plus tard cet effet de levier pour forcer l'empereur Takakura à céder son trône au prince Tokihito, ainsi qu'à ses alliés et proches. Mais en 1181, il mourut de fièvre.

11. II Naomasa (1561 – 1602)

Ii Naomasa était un général et daimyo célèbre pendant la période Sengoku sous le règne du shogun Tokugawa Ieyasu. Il était considéré comme l'un des quatre rois célestes de Tokugawa, ou l'un des généraux les plus fidèles et respectés d'Ieyasu. Le père de Naomasa a été tué après avoir été reconnu coupable à tort de trahison alors que Naomasa était un petit enfant.

Ii Naomasa gravit les échelons du clan Tokugawa et acquit une grande reconnaissance après avoir mené 3 000 soldats à la victoire à la bataille de Nagakute (1584). Il s'est battu si durement qu'il a même reçu les éloges du général adverse, Toyotomi Hideyoshi. Après avoir contribué à assurer la victoire des Tokugawa lors du siège d'Odawara (1590), il reçut le château de Minowa et 120 000 koku (une ancienne unité japonaise de superficie), la plus grande étendue de terre appartenant à un vassal Tokugawa.

L'heure la plus belle de Naomasa est survenue lors de la bataille de Sekigahara, où il a été blessé par une balle perdue. Après cette blessure, il n'a pas pu se remettre complètement, mais a continué à se battre pour la vie. Son unité est devenue connue sous le nom de « Diables rouges », en raison de leur armure rouge sang, qu'ils portaient au combat pour un effet psychologique.

10. Date Masamune (1567 - 1636)

Date Masamune était un daimyo impitoyable et cruel au début de la période Edo. Il était un maître tacticien et un guerrier légendaire, et sa silhouette est devenue encore plus emblématique en raison de son œil perdu, pour lequel il était souvent appelé le « dragon borgne ».

En tant que fils aîné du clan Date, il devait prendre la place de son père. Mais en raison de la perte de son œil suite à la variole, la mère de Masamune le considéra comme inapte à diriger, et le deuxième fils de la famille prit le contrôle, provoquant une rupture au sein de la famille Date.

Après plusieurs premières victoires en tant que général, Masamune s'est imposé comme un leader reconnu et a commencé une campagne pour vaincre tous les voisins de son clan. Lorsqu'un clan voisin a demandé à Terumune, son père, de maîtriser son fils, Terumune a répondu qu'il ne le ferait pas. Terumune a ensuite été kidnappé, mais avant cela, il a donné des instructions selon lesquelles son fils devrait tuer tous les membres du clan ennemi si quelque chose comme cela se produisait, même si son père était tué pendant la bataille. Masamune obéit, tuant tout le monde.

Masamune servit Toyotomi Hideyoshi pendant un certain temps, puis fit défection vers les alliés de Tokugawa Ieyasu après la mort de Hideyoshi. Il était fidèle aux deux. Bien que cela soit surprenant, Masamune était le patron de la culture et de la religion, et soutenait même relations amicales avec le pape.

9. Hattori Hanzô (1542 - 1596)

2. Honda Tadakatsu (1548-1610)

Une superbe série de photographies d'époque montre la vie des samouraïs japonais il y a 130 ans. Parmi les photographies, il y a celles qui représentent le rituel du hara-kiri, également connu sous le nom de seppuku. Il était utilisé par les guerriers qui voulaient mourir avec leur honneur préservé, soit volontairement, soit lorsqu'ils étaient capturés par l'ennemi. La cérémonie de libération des intestins faisait en réalité partie d'un rituel plus complexe et se déroulait en présence de spectateurs. Sur l'une des photographies, un jeune samouraï se perce le ventre avec un katana.

Des guerriers regardent le hara-kiri d'un samouraï en blanc.

Les samouraïs sont apparus pendant la période Heian vers 710 après JC dans le but de soumettre la population locale de la région de Tohoku, au nord de Honshu. Au fil du temps, ils sont devenus de plus en plus puissants et sont devenus l’élite militaire au Japon. Ils constituaient la classe dirigeante du XIIe au XIXe siècle.

Le samouraï commet le hara-kiri, ou seppuku, un rituel de suicide par libération des intestins.

Les samouraïs suivaient un code influencé par le confucianisme, connu sous le nom de bushido – littéralement « la voie du guerrier ». Le code non écrit et tacite glorifiait la modestie, la loyauté, la maîtrise des arts martiaux et l'honneur jusqu'à la mort. Les règles appelaient également au courage héroïque, à la défense farouche de la fierté familiale et au dévouement désintéressé envers le seigneur.

Un groupe de samouraïs portant des armures et des armes anciennes, vers 1870.

Au 15ème et 16ème siècles Il y avait de nombreuses factions belligérantes, mais leur nombre a diminué par la suite. Les guerriers intrépides portaient une armure de plaques et diverses armes, notamment des arcs et des flèches, des lances, des fusils et, bien sûr, épée de samouraï. Cependant, la paix est restée pendant la période Edo et de nombreux samouraïs sont devenus enseignants, artistes ou fonctionnaires à mesure que la nécessité de maîtriser les arts martiaux devenait moins importante.

Photo prise et coloriée par Felice Beato : femmes dans une boutique traditionnelle japonaise, fin XIX siècle.

Lorsque l’empereur Meiji monta sur le trône en 1868, il commença à abolir les pouvoirs des samouraïs. Il les priva d'abord de leur droit d'être la seule armée au Japon et commença à former une armée de conscrits de style occidental en 1873.

L'un des premiers photographes de guerre, le vénitien Felice Beato, a pris cette photo vers 1862.

Samouraï est devenu shizoku en faisant équipe avec un autre Classe sociale Sous l'influence des réformes Meiji, le droit de porter un katana fut perdu, tout comme le droit d'exécuter quiconque manquerait publiquement de respect à un samouraï.

Groupe de samouraïs, vers 1890. Illustration pour le livret « Au Japon : types, costumes et coutumes ».

Le terme « shizoku » (noblesse sans titre) est resté partie de la culture japonaise jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, mais a été abandonné en 1947. Même si, à leur apogée, les samouraïs ne représentaient pas plus de 10 % de la population japonaise, leur influence est encore très visible au Japon. culture japonaise, en particulier dans les arts martiaux modernes.

Un samouraï en tenue traditionnelle et chaussures souffle dans un coquillage.

Trois samouraïs japonais en uniforme.

Armure traditionnelle colorée et armes anciennes sur les samouraïs, vers 1890.

Le samouraï est...

Un samouraï est un guerrier japonais. Les histoires sur le courage et le courage des samouraïs ont survécu jusqu'à ce jour. La classe des samouraïs existait jusqu'à révolution bourgeoise, et même après cela, certaines caractéristiques de la société sont restées. Un samouraï n'est pas seulement un guerrier : au départ, seuls les seigneurs féodaux le devenaient. Mode de vie et vertus samouraï médiéval se reflètent largement dans l’art. Une telle vulgarisation a conduit à la déformation de certains faits sur les guerriers du Japon féodal.

Origine

La signification du mot samouraï peut être interprétée comme « une personne qui a servi ». Les premiers samouraïs sont apparus au 7ème siècle. Sous le règne de Taika, un certain nombre de réformes différentes furent menées. Ainsi, une classe privilégiée de guerriers émergea. Au départ, il s'agissait de personnes qui occupaient déjà une position élevée dans la société et étaient propriétaires fonciers. Le samouraïisme s'est répandu au IXe siècle, lorsque empereur japonais Kammu a mené la guerre contre les Aïnous. Au cours des siècles suivants, des dogmes clairs se sont formés qui définissent un guerrier. Un ensemble de règles « Bushido » apparaît, qui stipule qu'un samouraï est une personne qui place avant tout la loyauté envers son maître. C'est la différence pratique avec la chevalerie européenne. "Bushido" indiquait également la gentillesse, la décence et l'honnêteté, mais l'accent restait toujours sur la loyauté envers la guerre et le maître.

Idéologie

Parmi les samouraïs, les vertus les plus vénérées étaient le courage, la loyauté et l’absence de peur de la mort et de la souffrance. Ce nihilisme est dû notamment à l’influence du bouddhisme. La voie du guerrier (traduction littérale du Bushido) impliquait également une attitude morale et morale. développement psychologique. De nombreuses procédures, telles que la méditation, ont été conçues pour maintenir l'équilibre et la tranquillité spirituelle d'une personne. La tâche principale du « chemin de l'esprit » était de se purifier des expériences émotionnelles et de développer une attitude indifférente envers la vanité du monde.

L’absence de peur de la mort est devenue une sorte de culte. Un exemple frappant une telle idéologie est hara-kiri. Il s'agit d'un suicide rituel avec un couteau spécial. Harakiri était considéré comme une mort digne de tout samouraï. La personne qui a décidé de commettre ce crime s'est agenouillée puis s'est déchiré le ventre. Des méthodes de suicide similaires ont été observées parmi les soldats de la Rome antique. L’estomac a été choisi comme cible parce que les Japonais pensaient que c’était là que réside l’âme humaine. Pendant le hara-kiri, un ami du samouraï pouvait être présent, qui le décapitait après l'avoir ouvert. Une telle exécution n'était autorisée que pour des délits mineurs ou des écarts par rapport au code.

Qui est un samouraï

L'art moderne a quelque peu déformé l'image du samouraï. Dans le Japon ancien, un samouraï était avant tout un seigneur féodal. Les classes pauvres ne pouvaient pas appartenir à ce mouvement. Outre les préjugés sociaux, cela était également dû à des problèmes matériels. Les munitions et les armes des samouraïs étaient très chères et l'entraînement durait toute une vie. Un guerrier a été élevé dès l’enfance. Il s'agissait avant tout d'un entraînement physique intensif. L'adolescent devait constamment travailler et s'entraîner. Pour cela, il avait un mentor personnel, qui était l'image idéale et spirituelle du courage pour l'étudiant. L’entraînement consistait principalement en la répétition sans fin des mêmes situations de combat. Cela a été fait pour que le combattant se souvienne des actions dans certaines conditions au niveau réflexe.

Éducation spirituelle d'un samouraï

En plus de l'entraînement physique, il y en avait aussi un moral. Dès l'enfance, le père a dû apprendre à son fils à ne pas avoir peur de la douleur et des difficultés. Pour renforcer son esprit, un adolescent pouvait être réveillé la nuit et lui ordonner de se rendre dans un endroit considéré comme maudit. De plus, dans leur jeunesse, les futurs guerriers étaient emmenés pour assister à l'exécution de criminels. À certains moments, il était interdit de dormir ou même de manger. De telles épreuves étaient censées renforcer le corps et l’esprit des samouraïs. Selon Bushido, le foyer, la famille et les enfants n'ont jamais été la priorité d'un soldat. Avant de partir en guerre, il avait juré de les oublier et de ne s'en souvenir qu'à son retour.

Parmi les samouraïs, il y avait une élite spéciale : le Daimyo. On croyait que c'étaient les guerriers les plus expérimentés et les plus courageux. Cependant, en réalité, il s’agissait simplement de grands seigneurs féodaux qui dirigeaient des régions individuelles. Un samouraï n'est pas nécessairement un homme. L’histoire a conservé de nombreux souvenirs de femmes guerrières.

Armes de samouraï

Samouraï- c'est avant tout un homme en armure coûteuse. Sur le champ de bataille, c'est ce qui les distinguait des ashigaru, la milice paysanne. L'armure de samouraï était difficile à fabriquer et pouvait coûter plus cher qu'une colonie entière. Contrairement aux armures européennes, les armures des samouraïs étaient principalement constituées de plaques de métal. Ils étaient reliés entre eux par des fils de soie et recouverts de cuir. Les samouraïs utilisaient des épées comme armes - des katanas, quelque chose entre le sabre et l'épée d'un chevalier européen. En plus du katana, le samouraï portait avec lui un petit poignard. Des Yari - des lances à longue piqûre - étaient également utilisées. Certains samouraïs utilisaient des arcs. Avec l’avènement des armes à feu, les armures ont perdu leur avantage pratique et n'étaient utilisés que comme un attribut de statut élevé. Certains éléments d'armure étaient utilisés comme manifestation du rang militaire dans le Japon capitaliste. Dans le film russe "Le Prêtre", le samouraï est représenté dans la société moderne, ce qui n'est pas rare.

Qui sont les samouraïs ? Les samouraïs sont une classe militaro-féodale de nobles et de princes mineurs (daimyo) du Japon féodal. Les samouraïs sont souvent comparés aux chevaliers de l’Europe médiévale, mais cette analogie est largement incorrecte.

Le nom « samouraï » vient du mot saberu, qui se traduit par « servir » ; en d’autres termes, un samouraï est un guerrier au service. Les samouraïs n'étaient pas seulement des chevaliers-soldats. Ils étaient également les gardes du corps de leur maître, et en même temps le servaient dans la vie de tous les jours.

Samouraï avec armes, photo 1860

Éducation, formation, formation des samouraïs

Le titre de samouraï dans le Japon féodal était hérité. Dans la famille des samouraïs, l'éducation des futurs samouraïs s'est déroulée conformément à code samouraï l'honneur - bushido - dès le plus jeune âge. DANS jeune âge le fils d'un samouraï recevait une ou deux (selon la position du père) petites épées en bois. Cela a appris au garçon à respecter son épée, symbole d'appartenance à la classe des guerriers. Grande importance attaché au confucianisme. Selon l'une de ses dispositions, les enfants sont tenus d'honorer et de respecter leurs parents, de ne pas se disputer avec eux, même si ceux-ci ont eu tort ou maltraité leurs enfants, et de ne pas les contrarier.

Le but d'inculquer aux enfants le devoir d'un fils (oyakoko) n'était pas seulement de développer le respect de leurs parents, mais aussi de créer une dévotion envers l'empereur, qui était considéré comme le père du guerrier. Le devoir du fils était à la base de la loyauté du vassal envers le maître. Le mentor du futur samouraï n'était pas moins vénéré que son père. L'autorité du professeur était extrêmement grande, ses instructions étaient exécutées sans contestation. Un proverbe célèbre dit : « Un parent est celui qui m’a donné la vie, un enseignant est celui qui a fait de moi un homme. »

L'éducation dans la famille et la formation d'un mentor étaient les deux principales circonstances sur lesquelles reposait la culture des jeunes samouraïs ; ils créèrent un modèle du guerrier idéal, élaboré sur la base des mythes, du dédain bouddhiste pour la mort, du respect des parents et du dévouement à leur suzerain. La famille et l’enseignant cherchaient avant tout à renforcer le caractère du jeune homme, à développer son courage et son intrépidité, sa persévérance et son endurance.

Ils ont essayé d'élever les jeunes samouraïs pour qu'ils soient courageux et courageux, en d'autres termes, pour qu'ils cultivent des traits de caractère qui étaient considérés dans la classe des samouraïs comme les principales qualités qui enseignaient à un guerrier à donner sa vie pour celle de son maître. Cette façon de penser a été établie en lisant des histoires et des histoires sur l'intrépidité et la valeur militaire de héros célèbres, sur des commandants et des samouraïs célèbres, et en regardant des pièces de théâtre. Souvent, le père ordonnait aux futurs samouraïs, afin de développer leur courage, de se rendre la nuit dans un cimetière ou dans un pays qui avait mauvaise réputation (où vivaient, selon la légende, des fantômes, des démons, etc.). Les garçons ont été emmenés aux punitions publiques et aux exécutions. De plus, la nuit, il y avait une inspection des têtes coupées des assaillants, et le futur samouraï était obligé de mettre son signe personnel pour confirmer qu'il était bien venu ici.

Pour développer la persévérance et la persévérance chez les garçons, ils ont été obligés de réaliser des performances très un dur travail, ne pas dormir la nuit (lors des célébrations des dieux du savoir), marcher sans chaussures en hiver, se lever à l'aube, etc. La grève de la faim a également été considérée comme bénéfique.

Les garçons et les filles ont reçu la capacité de contrôler leurs actions et d’éviter les exclamations émotionnelles, les gémissements et les larmes. "Pourquoi pleures-tu pour une bagatelle pareille, lâche ?", a demandé la mère à son fils en pleurs. "Et si ta main est coupée au combat ou si tu es obligé de commettre un hara-kiri ?" Dès le premières années les enfants des samouraïs ont été élevés dans le sens de l’honneur et des responsabilités, de l’honnêteté et de la discipline.

Cette éducation a développé l'intrépidité, le sang-froid et la stabilité émotionnelle, grâce auxquels les samouraïs n'ont pas perdu la clarté de leurs pensées, même dans les situations les plus difficiles.

Les futurs samouraïs devaient constamment s’entraîner, améliorer l’art du maniement des armes et posséder une grande force et dextérité. Les jeunes samouraïs devaient avoir une excellente maîtrise des techniques de combat à l'épée et à la lance, du tir à l'arc, ils devaient connaître le jujutsu, être capables de bien s'asseoir en selle et comprendre les tactiques de combat.

Dans chaque famille, à la cour de chaque samouraï, de magnifiques salles étaient aménagées pour apprendre à manier l'épée, des lieux pour pratiquer le tir à l'arc et exercice physique. En règle générale, l'éducation commençait à 8 ans et se terminait à 16 ans.

Outre l’apprentissage de l’art de la guerre, il y a eu également le développement de la littérature, de l’histoire, de l’écriture, etc. Cependant, les samouraïs étudiaient ces matières uniquement si elles pouvaient être utiles dans les affaires militaires. Des écoles spéciales, qui, par souci de décence, étaient situées sur le domaine du seigneur féodal, dans lesquelles la littérature classique chinoise était étudiée, créativité artistique etc., étaient méprisés par les samouraïs. Ces établissements d'enseignement étaient fréquentés principalement par des enfants malades et faibles, incapables d'apprendre l'art de la guerre, souffrant de handicaps physiques ou de personnes ayant volontairement renoncé à la violence. Riant et méprisant ces étudiants, le samouraï dit : « La science est le sort misérable des doux courtisans efféminés de Kyoto, dont la faiblesse et la maladie ne leur permettent pas d'utiliser leurs muscles et ne leur donnent pas l'occasion d'étudier l'art sublime. de combat. »

Cependant, c'est dans ces écoles qu'ont étudié la plupart des philosophes japonais, des poètes célèbres, des écrivains et des artistes populaires de la période du Japon féodal.

A l'âge de 15 ans, la préparation du futur samouraï était censée être achevée. On lui donna de véritables épées pour le combat (un ensemble de daisho - katana et wakizashi), avec lesquelles il fut obligé de ne pas s'en séparer pour le reste de sa vie ; la jeune fille a reçu un court poignard kaiken - signe de l'appartenance d'une femme à la classe des samouraïs. Le jeune samouraï est passé à un autre groupe d'âge: il est devenu adulte.

Lors de la célébration de la puberté (genbuku), selon une ancienne tradition, le jeune homme recevait une coiffure de samouraï - sakayaki : les cheveux étaient rasés sur le front et un nœud de cheveux était tressé sur le dessus de la tête (motodori).

Motodori

Le jeune homme portait une coiffe haute - eboshi, qui était nécessaire pour porter du motodori. La personne qui, lors de la célébration, attachait l'eboshi à la tête du jeune samouraï était appelée « usiromi » (gardien), ou eboshi-oya (« père eboshi »). Au Japon, la cérémonie d'entrée dans l'âge adulte est célébrée depuis l'Antiquité parmi les nobles et les roturiers. Ensuite, le samouraï enfile pour la première fois les vêtements d’un adulte ; c'était un large pantalon (hakama), semblable à une jupe et signe distinctif d'un samouraï. Leur première tenue festive était une fête de famille et correspondait à une visite au temple du dieu patron de la famille.

Au cours de la cérémonie, le samouraï a reçu un nom d'adulte, a formé une cohabitation cérémoniale avec son épouse (hoda-awase) et a réussi un test de force du samouraï.

En règle générale, un seigneur féodal influent et célèbre était invité à devenir le gardien du genbuku passé ; pour les samouraïs, cela était très important et à cette époque la responsabilité mutuelle du maître et du bushi était établie.

En prenant une épée et en participant à la cérémonie d'initiation, le jeune homme a acquis liberté et indépendance, et a été rempli d'un sentiment de dignité et de responsabilité. Il est devenu un véritable samouraï.

Vidéo sur les samouraïs

La vidéo fournit Faits intéressants sur la classe la plus célèbre du Japon féodal - les samouraïs.

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Dans la culture populaire moderne, les samouraïs japonais sont représentés comme des guerriers médiévaux, semblables aux chevaliers occidentaux. Ce n’est pas une interprétation tout à fait correcte du concept. En fait, les samouraïs étaient avant tout des seigneurs féodaux qui possédaient leurs propres terres et constituaient la base du pouvoir. Cette classe était l’une des classes clés de la civilisation japonaise de cette époque.

L'origine de la classe

Vers le XVIIIe siècle, sont apparus les mêmes guerriers dont le successeur est un samouraï. La féodalité japonaise est née des réformes Taika. Les empereurs ont eu recours à l'aide des samouraïs dans leur lutte contre les Aïnous, les habitants indigènes de l'archipel. À chaque nouvelle génération, ces personnes, qui servaient fidèlement l'État, acquéraient de nouvelles terres et de nouveaux fonds. Des clans et des dynasties influentes se sont formés et possédaient des ressources importantes.

Vers les X-XII siècles. Au Japon, un processus similaire à celui européen a eu lieu : le pays a été secoué par des seigneurs féodaux luttant les uns contre les autres pour la terre et la richesse. Dans le même temps, le pouvoir impérial subsistait, mais il était extrêmement affaibli et ne pouvait empêcher la confrontation civile. C'est alors que les samouraïs japonais reçurent leur code de règles : le bushido.

Shogunat

En 1192, un système politique est apparu, qui fut plus tard appelé un système complexe et double de gouvernement de l'ensemble du pays, lorsque l'empereur et le shogun - au sens figuré, le chef des samouraïs - régnaient simultanément. La féodalité japonaise reposait sur les traditions et le pouvoir de familles influentes. Si l'Europe a surmonté ses propres conflits civils à la Renaissance, la civilisation insulaire lointaine et isolée a vécu longtemps selon les règles médiévales.

C'était l'époque où le samouraï était considéré comme le membre le plus prestigieux de la société. Le shogun japonais était tout-puissant du fait qu'à la fin du XIIe siècle, l'empereur accordait au titulaire de ce titre le droit monopolistique de lever une armée dans le pays. Autrement dit, aucun autre candidat ou soulèvement paysan ne pourrait organiser un coup d’État en raison de l’inégalité des pouvoirs. Le Shogunat dura de 1192 à 1867.

Hiérarchie féodale

La classe des samouraïs s'est toujours distinguée par une hiérarchie stricte. Tout en haut de ces escaliers se trouvait le shogun. Vint ensuite le daimyo. C'étaient les chefs des familles les plus importantes et les plus puissantes du Japon. Si le shogun mourait sans laisser d'héritier, alors son successeur était choisi parmi les daimyo.

Au niveau intermédiaire se trouvaient les seigneurs féodaux qui possédaient de petits domaines. Leur nombre approximatif oscillait autour de plusieurs milliers de personnes. Viennent ensuite les vassaux des vassaux et les simples soldats sans propriété.

À son apogée, la classe des samouraïs représentait environ 10 % de la population totale du Japon. Les membres de leur famille peuvent également être inclus dans cette couche. En fait, le pouvoir du seigneur féodal dépendait de l'importance de son domaine et des revenus qui en découlaient. On le mesurait souvent en riz, l'aliment principal de toute la civilisation japonaise. Les soldats étaient également payés avec des rations littérales. Pour ce « commerce », il existait même un système de poids et mesures. Koku équivalait à 160 kilogrammes de riz. Environ cette quantité de nourriture était suffisante pour satisfaire les besoins d'une personne.

Pour comprendre la valeur du riz, il suffit de donner un exemple de salaire de samouraï. Ainsi, les proches du shogun recevaient de 500 à plusieurs milliers de koku de riz par an, selon la taille de leur domaine et le nombre de leurs propres vassaux, qu'il fallait également nourrir et soutenir.

Relation entre shogun et daimyo

Le système hiérarchique de la classe des samouraïs permettait aux seigneurs féodaux qui servaient bien de s'élever très haut sur l'échelle sociale. Périodiquement, ils se rebellaient contre l'autorité suprême. Les shoguns essayèrent de maintenir les daimyo et leurs vassaux en ordre. Pour ce faire, ils ont eu recours aux méthodes les plus originales.

Par exemple, au Japon pendant longtemps Il existait une tradition selon laquelle les daimyo devaient se rendre chez leur maître une fois par an pour une réception cérémonielle. De tels événements s'accompagnaient de longs voyages à travers le pays et de coûts élevés. Si le daimyo était soupçonné de trahison, le shogun pouvait effectivement prendre en otage un membre de la famille de son vassal indésirable lors d'une telle visite.

Code du Bushido

Parallèlement au développement du shogunat, les auteurs du shogunat étaient les meilleurs samouraïs japonais. Cet ensemble de règles s'est formé sous l'influence des idées du bouddhisme, du shintoïsme et du confucianisme. La plupart de ces enseignements sont venus au Japon depuis le continent, ou plus précisément depuis la Chine. Ces idées étaient populaires parmi les samouraïs, représentants des principales familles aristocratiques du pays.

Contrairement au bouddhisme ou à la doctrine de Confucius, le shintoïsme était un paganisme ancien fondé sur des normes telles que le culte de la nature, des ancêtres, de la patrie et de l’empereur. Le shintoïsme permettait l'existence de la magie et d'esprits d'un autre monde. Au Bushido, de cette religion, le culte du patriotisme et du service fidèle à l'État a été principalement transféré.

Grâce au bouddhisme, le code des samouraïs japonais incluait des idées telles qu'une attitude particulière envers la mort et une vision indifférente des problèmes de la vie. Les aristocrates pratiquaient souvent le Zen, croyant à la renaissance des âmes après la mort.

Philosophie du samouraï

A été élevé dans le bushido Guerrier samouraï japonais. Il devait suivre strictement toutes les règles prescrites. Ces règles concernaient à la fois service civil, et la vie personnelle.

La comparaison populaire entre chevaliers et samouraïs est incorrecte précisément du point de vue de la comparaison du code d'honneur européen et des règles du Bushido. Cela est dû au fait que les fondements comportementaux des deux civilisations étaient extrêmement différents l’un de l’autre en raison de l’isolement et du développement dans des conditions et des sociétés complètement différentes.

Par exemple, en Europe, il existait une coutume établie consistant à donner sa parole d'honneur lors de la conclusion de certains accords entre seigneurs féodaux. Pour un samouraï, ce serait une insulte. Dans le même temps, du point de vue d'un guerrier japonais, une attaque surprise contre l'ennemi ne constituait pas une violation des règles. Pour un chevalier français, cela signifierait la trahison de l'ennemi.

Honneur militaire

Au Moyen Âge, tous les habitants du pays connaissaient les noms des samouraïs japonais, puisqu'ils constituaient l'élite étatique et militaire. Rares sont ceux qui souhaitaient rejoindre cette classe qui pouvaient le faire (soit à cause de leur laideur, soit à cause d'un comportement inapproprié). Le caractère fermé de la classe des samouraïs résidait précisément dans le fait que les étrangers y étaient rarement admis.

Le clanisme et l'exclusivité ont grandement influencé les normes de comportement des guerriers. Pour eux, leur propre dignité était la chose la plus importante. Si un samouraï se faisait honte par un acte indigne, il devait se suicider. Cette pratique s'appelle harakiri.

Chaque samouraï devait être responsable de ses paroles. code japonais l'honneur a ordonné de réfléchir plusieurs fois avant de faire une déclaration. Les guerriers devaient manger modérément et éviter la promiscuité. Un vrai samouraï se souvenait toujours de la mort et se rappelait chaque jour que tôt ou tard son voyage terrestre prendrait fin, la seule chose importante était donc de savoir s'il était capable de maintenir son propre honneur.

Attitude envers la famille

Le culte de la famille avait également lieu au Japon. Ainsi, par exemple, un samouraï devait se souvenir de la règle des « branches et tronc ». Selon les coutumes, la famille était comparée à un arbre. Les parents étaient le tronc et les enfants n’étaient que des branches.

Si un guerrier traitait ses aînés avec mépris ou manque de respect, il devenait automatiquement un paria dans la société. Cette règle a été suivie par toutes les générations d'aristocrates, y compris les tout derniers samouraïs. Le traditionalisme japonais a existé dans le pays pendant de nombreux siècles et ni la modernisation ni la sortie de l'isolement n'ont pu le briser.

Attitude envers l'État

Les samouraïs ont appris que leur attitude envers l'État et l'autorité légitime doit être aussi humble qu'envers leur propre famille. Pour un guerrier, il n’y avait pas d’intérêts plus élevés que ceux de son maître. Armes japonaises Les samouraïs servirent les dirigeants jusqu'à la toute fin, même lorsque le nombre de leurs partisans devint extrêmement faible.

L'attitude loyale envers le suzerain prenait souvent la forme de traditions et d'habitudes inhabituelles. Ainsi, les samouraïs n'avaient pas le droit de se coucher les pieds vers la résidence de leur maître. Le guerrier veillait également à ne pas pointer son arme en direction de son maître.

Le comportement des samouraïs était caractérisé par une attitude méprisante envers la mort sur le champ de bataille. Il est intéressant de noter que des rituels obligatoires se sont développés ici. Ainsi, si un guerrier se rendait compte que sa bataille était perdue et qu'il était désespérément encerclé, il devait appeler prénom et mourez calmement sous les armes de l’ennemi. Un samouraï mortellement blessé, avant de rendre l'âme, prononça les noms de samouraïs japonais de haut rang.

Éducation et coutumes

La classe des guerriers féodaux n’était pas seulement une couche militariste de la société. Les samouraïs étaient bien éduqués, ce qui était obligatoire pour leur poste. Tous les guerriers étudiés sciences humanitaires. À première vue, ils ne pouvaient pas être utiles sur le champ de bataille. Mais en réalité, tout était exactement le contraire. Les Japonais n’auraient peut-être pas protégé leur propriétaire là où la littérature l’a sauvé.

Pour ces guerriers, la passion pour la poésie était la norme. Le grand combattant Minamoto, qui vécut au XIe siècle, aurait pu épargner ennemi vaincu s'il pouvait le lui lire bon poème. Une sagesse samouraï disait que les armes sont la main droite d’un guerrier, tandis que la littérature est la gauche.

La cérémonie du thé était un élément important de la vie quotidienne. La coutume de boire une boisson chaude était de nature spirituelle. Ce rituel a été adopté par les moines bouddhistes, qui méditaient collectivement de cette manière. Les samouraïs organisaient même des tournois de dégustation de thé entre eux. Chaque aristocrate était obligé de construire à cet effet un pavillon séparé dans sa maison. rite important. Des seigneurs féodaux, l'habitude de boire du thé s'est transmise à la classe paysanne.

Formation de samouraï

Les samouraïs ont appris leur métier dès l'enfance. Il était vital pour un guerrier de maîtriser la technique du maniement de plusieurs types d’armes. L'habileté du combat au poing était également très appréciée. Les samouraïs et ninjas japonais devaient être non seulement forts, mais aussi extrêmement résistants. Chaque élève devait nager dans une rivière turbulente en tenue complète.

Un vrai guerrier pourrait vaincre l'ennemi non seulement avec des armes. Il savait comment réprimer mentalement son adversaire. Cela a été fait à l'aide d'un cri de guerre spécial, qui mettait les ennemis non préparés mal à l'aise.

Garde-robe décontractée

Dans la vie d'un samouraï, presque tout était réglementé, des relations avec les autres jusqu'aux vêtements. C'était aussi un marqueur social par lequel les aristocrates se distinguaient des paysans et des citadins ordinaires. Seuls les samouraïs pouvaient porter des vêtements en soie. De plus, leurs affaires avaient une coupe spéciale. Un kimono et un hakama étaient obligatoires. Les armes étaient également considérées comme faisant partie de la garde-robe. Le samouraï portait toujours deux épées avec lui. Ils étaient rentrés dans une large ceinture.

Seuls les aristocrates pouvaient porter de tels vêtements. Il était interdit aux paysans de porter une telle garde-robe. Cela s'explique également par le fait que sur chacune de ses affaires, le guerrier avait des rayures qui indiquaient son appartenance à un clan. Tous les samouraïs avaient de telles armoiries. Transfert à partir de langue japonaise Cette devise pouvait expliquer d'où il venait et qui il servait.

Les samouraïs pouvaient utiliser n'importe quel objet disponible comme arme. Par conséquent, la garde-robe a également été sélectionnée pour une éventuelle légitime défense. L'éventail du samouraï est devenu une excellente arme. Il différait des modèles ordinaires en ce que la base de sa conception était en fer. En cas d'attaque surprise des ennemis, même une chose aussi innocente pourrait coûter la vie aux ennemis attaquants.

Armure

Si les vêtements en soie ordinaires étaient destinés à être portés au quotidien, alors chaque samouraï possédait une garde-robe spéciale pour le combat. L'armure typique du Japon médiéval comprenait des casques et des cuirasses en métal. La technologie utilisée pour leur production est née à l'apogée du shogunat et est restée pratiquement inchangée depuis lors.

L'armure était portée dans deux cas : avant une bataille ou une cérémonie. Le reste du temps, ils étaient conservés dans un endroit spécialement désigné dans la maison du samouraï. Si les guerriers entreprenaient une longue campagne, leurs vêtements étaient transportés en convoi. En règle générale, les serviteurs s'occupaient de l'armure.

DANS l'Europe médiévale Le principal élément distinctif de l’équipement était le bouclier. Avec son aide, les chevaliers montraient leur appartenance à l'un ou l'autre seigneur féodal. Les samouraïs n'avaient pas de boucliers. À des fins d'identification, ils utilisaient des cordons colorés, des bannières et des casques avec des motifs gravés d'armoiries.