ロシアの国教。 ロシアの宗教

私たちの国には多くの宗教運動があります。 良心と宗教の自由、および非攻撃的な宗教を個別にまたは集合的に実践し、その信念と行動を公に広める権利は、ロシア連邦憲法によって保証されています。 ロシアの宗教は、主要な世界の自白とその思想的分派によって表されます。 主なものはキリスト教であり、それは信者の大部分によって公言されています。 多くの市民、特に国の東部と南部の地域では、イスラム教を好みます。 ハカシア、ブリヤート共和国、およびアルタイの一部の地域では、人口は仏教になりがちです。 ユダヤ教は、全国のユダヤ人のディアスポラで支配的です。

古代ビザンチウムから借りた正統派は、赤い太陽のウラジミール大公によるロシアの洗礼の時以来、ロシアのキリスト教の支配的な傾向になっています。 そして、ベラルーシとバルト三国に隣接するロシア連邦の西部地域でのみ、カトリックのキリスト教とプロテスタントが告白されています。

では、私たちの州にはいくつの宗教があり、その信者の数はいくつですか？ 2013年のRASによると：

• ロシアの正教会のキリスト教は、国の住民の79パーセントによって実践されています。
• 9パーセントで表される非宗教的な霊的キリスト教。
• イスラム教徒は4パーセントを占めています。
• 約1パーセントは他の信仰に属しています。
• ロシア人の約7％は自分たちを無神論者だと考えています。

したがって、無神論者を除いた我が国の信者の総数は93％に近づいています。 ロシアの各宗教の特徴を個別に検討してください。 それらのすべては、特定の歴史的および国家的背景を持っており、国の人々を1つの州に統一するための精神的な基盤です。

正統派

キリスト教の枝の一つとしての正統派の主な象徴は、真の神と人類の救い主の地上の牧師であるイエス・キリストへの信仰です。 正典と外典の福音書に示されているいくつかのバージョンによると、父なる神は、人々の悪徳を正し、神の注意に値するようにするために、息子を私たちの罪深い世界に送りました。 イエスは人々に信心深さと禁欲主義の例を示しました、そしてそれは彼の命を犠牲にしました。 彼は普通の強盗の隣の十字架で十字架につけられましたが、彼の死後3日目に復活が起こり、彼は人々に奇跡の働き方を本当に知っていることを示しました。

キリスト教の主な概念は、神は一つであるということですが、神は父、子、聖霊の3人で同時に存在することができます。 したがって、「三位一体」という言葉の起源そのものであり、その教義は、西暦2世紀にこの宗教が誕生したときにアンティロックのテオフィラスによってキリスト教に導入されました。

から生まれる 祝せられたおとめのマリアと聖霊であるイエスは、人々に呪い、罪深さ、そして死を課したサタンから人類を救うために地上に現れました。 人の子は死の事実によってこれらの不幸を償い、復活し、パラダイスの門の前で罪の贖いの可能性を他の人に示し、すべての義人の復活と永遠の命を信じました。

キリスト教は、この宗教の形成に直接関係しているため、創設者であるキリストの名前で擬人化されています。 この男は、神からのアダムとイブの破門の結果として苦しんでいた彼の他の同時代人と前任者のために故意に自分自身を犠牲にしました。 キリストは再び神の顔を彼らに向け、彼自身を通して彼らの罪の一部を贖いました。

キリストへの信仰

なぜキリストを信じることが世界最大の宗教の一つになったのですか？ その理由は、3つの原則を含む世界観全体にあり、それなしでは伝統的な宗教は不可能です。

1. 神の存在への信念。
2. 与えられた宗教のイデオロギーの認識。
3. 彼女のルールに従う。

そうでなければ、私たちはある種のシャーマニズム、フェティシズム、魔法、またはそのようなものについてしか話すことができません。それは非伝統的な宗教運動、または疑似宗教です。

正統派の重要な特徴は、神が人間に依存していることです。 キリストによれば、人だけが世界のすべての尺度です。 この知恵は哲学者から来ました 古代ギリシャ。 キリスト教はそれに人間と神の間の密接な関係だけをもたらしました。 全能者は人の行動を正し、彼の考えを整理します。

キリストの教えの宣言は、山上の説教によって示され、そこで彼は弟子たちと信者たちに天国への真の道を示しています。 これは一種のキリスト教の道徳的規範です。

現代の世界は多面的です。 これは、宗教運動やその説教者にも当てはまります。 彼らは信者に特定の理想を課し、時には彼ら自身の生活水準と対立します。 この意味での正統性は誰にも何も課しませんが、イスラム教、ユダヤ教、仏教と同じように、国教と矛盾せず、ロシアの国教である世界正義の最高の擬人化として神を信じることを単に呼びかけます。

正統派では、神は人のすべての最高の資質、つまり真実、知恵、愛、至福、善、美、力、永遠の命を体現しています。 それらはすべて互いに調和しています。

カトリック

ギリシャ語で「普遍的」を意味する「カトリック」という用語は、西暦110年に、神学者ヨハネの信奉者であるアンティオキアの聖イグナチオによって最初に導入されました。 それは後にニカイア公会議によって正式化されました。 この用語は、主にいくつかの基本的な教会の儀式に関係するビザンチン教会とローマキリスト教教会の間の分裂の始まりを証明しました。

この信条は、正統派のように、聖書、聖書、そしてカトリック教会の秘跡を定めたカテキズムに焦点を当てています。 それらの7つがあります：

• バプテスマ、その手順は正規の福音書に記載されています。
• 結婚の秘跡;
• 確認、またはクリスメーション;
• 聖体;
• 告白の秘跡;
• 油による奉献;
• 神権の聖餐。

さらに、カトリック信仰は、キリスト教を形成する他の宗派と区別する教義上の規定を考慮に入れています。

• カトリック教徒の間の聖霊は 同様に父と子からのものであり、そのうちの1つではありません（これは「フィリオク」という用語で表されます）。
• 聖母マリアは完全に妊娠しましたが、その時だけ彼女のキリストとの妊娠は体の形に変わりました。
• カトリック教会の教えから逸脱した罪人は煉獄に行きます。
• 悔い改めた罪人は、罪を赦す耽溺を受けます。
• 聖母マリアのカルト;
• 神に等しい名誉の提供に恵まれた聖人、殉教者の高揚。
• 聖なる使徒ペテロの直接の後継者としての世界のすべてのカトリック教会に対するローマ教会の支配の主張。
• カトリック教会のすべての支部の厳格な従属（比較：正教会は独立教会である、つまり他の教会から独立している）。
• 神への信仰と道徳に関連するすべての事柄における教皇の不可謬性。
• 結婚の神聖さ。 教会の許可を得て、当事者の意向だけで終わらせることはできません。

正教会とカトリック教会の違い

正教会とカトリック教会の違いは儀式にも当てはまります。 ラテン語の儀式には独自の特徴があります。

• 息子の名前は常にフィリオクェ問題の神の信条に追加されます。
• どの教会の教区でも、司祭の立ち会いが義務付けられています。
• カトリック教徒の間の洗礼は、正統派のように水に浸すことによってではなく、頭に水をまき散らすことによって行われます。
• 傅膏は司教によってのみ実行することができます、単純な司祭は告白者の死が近づいた場合にのみそうする権利を持っています。
• 聖体では、正教会のように種入れぬパンは使用されませんが、種入れぬパンが使用されます。
• 平信徒はキリストの体または血と交わり、司祭は体と血とのみ交わり、つまり完全な交わりを受け取ります。
• カトリック教徒の間の十字架の印は、十字架のはりつけでのキリストの5つの傷を正確に象徴しているので、左から右へ、そして手のすべての指で作られています。

プロテスタント

プロテスタントはキリスト教の分野の1つであり、カトリックや正統派と同じくらい重要です。 それはプロテスタント教会の宗教団体であり、イデオロギー的には改革時代に端を発し、ヨーロッパの古典的なカトリックに反対し、よりリベラルまたはより保守的になっています。

プロテスタント神学は16〜17世紀に形成されました。 宗教改革時代のプロテスタント教義の主な思想家は、ジョン・カルヴァン、マルティン・ルター、フィリップ・メランヒトン、フルドリッヒ・ツヴィングリでした。 その後、Harnak A.、Schleiermacher F.、TroelchE.などによって開発されました。 プロテスタント神学の新しい傾向は、ディートリッヒ・ボンヘッファーの神学を示しています。

プロテスタントの基礎は、キリスト教徒の間でのように、神の三位一体、天国と地獄、人間の魂の不死における同じ信念です。 しかし、カトリック教徒とは異なり、プロテスタントは煉獄のイメージを拒否し、キリストへの信仰、つまり十字架での彼の死とその後の死者からの復活だけが罪人に最終的な許しを与えることができると信じています。

プロテスタントは、キリスト教の教えの唯一の源は聖書であると信じています。 その規範を研究し、それを自分の実践に適用することは、真の信者の最も重要な仕事です。 同時に、プロテスタントの宣教師は、聖書をすべての国語に翻訳することによって、すべての信者が聖書を利用できるようにしようとしています。 本質的にユダヤ人の試練の歴史であるこの本は、プロテスタントにとって議論の余地のない権威となっています。 その助けを借りて、他のすべての宗教的な教え、行為、意見が評価されます。 聖書に確認がないものは、信者の成就の対象にはなりません。

• 聖書の議論の余地はありません。
• 例外なくすべての信者のための神権。
• 個人的な信仰による救い。

信仰、救いの教義、教会と秘跡に、その古典的な形のプロテスタント神学は非常に厳格です。 プロテスタントにとってそれほど重要ではないのは、教会生活の外的で儀式的な側面です。 したがって、教義の基本的な仮定を守りながら、さまざまな形式があります。

プロテスタントの教え

時間はプロテスタントにおける独自の教えの多くを形成してきました。 それらのいくつかは、古典的な教義を超え始めました。 たとえば、予言的な贈り物を所持しているいくつかの教えの信奉者の有罪判決。 このようにして、創設者の啓示とビジョンに基づいて、セブンスデーアドベンチスト派と他のいくつかの流れが形成されました。

プロテスタントが守るすべての秘跡のうち、聖体拝領とバプテスマの秘跡の2つだけがすべての教えによって支えられています。 他のすべては条件付きと見なされます。 同時に、バプテスマはどの年齢でも行うことができますが、聖体拝領を行うには、候補者は確認を受ける必要があります。これは特別な準備の儀式です。

告白と結婚、そしてプロテスタントの間の他の同様の秘跡は、単に伝統的な儀式です。 彼らはまた、彼らを敬意を持って扱いますが、死者、聖人に敬意を表して祈りを歓迎します。 この儀式が聖書と矛盾し、通常の偶像崇拝を彷彿とさせると考えて、彼らは死者の遺物を崇拝していません。

祈りの家では、この信仰の崇拝者はほとんどの教会で通常の装飾を持っていません。 信者によると、祈りは美しいインテリアを考えることではなく、祈り、詩篇、教会の説教、群れの言葉で賛美歌を歌うことに焦点を当てるべきであるため、祈りは礼拝にまったく適さない建物で行うことができます。

霊的キリスト教

霊的キリスト教には、17世紀と18世紀の変わり目にロシアに現れたいくつかの流れが含まれています。 それらの中で最も有名なもの：

• ドゥホボール派;
• モロカン派;
• 宦官;
• フリスト派、またはクリストファー派。

これらすべては、彼らが彼ら自身と呼んだように、崇拝している神の人々は正教会の正統性を欠いていました。 これは、おそらく、逃亡した農奴から来た群れの貧困によって簡単に説明することができます。 それが彼らが帝国時代とソビエト時代の両方でロシアで迫害された理由です。

むち

フリスト派は、ロシアの精神的な正教会のキリスト教における最も古代の非伝統的な運動です。 あるバージョンによると、それは、ニコン総主教とアレクセイ・ミハイロヴィッチ皇帝の下の公式正教会による迫害の間に古儀式派から発展しました。 その後、フリスト派は互いに完全に独立したいくつかのコミュニティに分裂したため、彼らのカルトは多くの点で異なったものになりました。

聖書はキリスト教の信者によって寓話として解釈され、信者が正教会の形で仲介することなく、神、子、聖霊と直接コミュニケーションをとることができます。 彼らによると、神は義人に体現され、それから彼はキリストの一種のイメージになります-鞭、預言者、または処女。

キリスト教信者の宗教的伝統は非常に禁欲的でした。 基本的に、それはいわゆる熱意でした-信者をエクスタシーと意識混濁にさえ連れて行くのは祈りの儀式でした。 しばらくの間、鞭はまだ正教会に通い、それから彼らが「船」と呼んだ彼ら自身の共同体を形成しました。 農奴制の廃止後、これらの船は、Oldや 新しいイスラエルとPostniki。

ソビエト政府は、一般的に宗教を認めようとはしなかったが、フリスト派も迫害した。 彼らのコミュニティの数は大幅に減少し、前世紀の70年代の半ば頃までに、ロシアでのフリスト派の活動に関する情報はもはやありませんでした。

スコプツィ

彼らは反対の正教会のキリスト教の急進的な翼です。 語源的には、鞭に戻ります。 その創設者であるコンドラティ・セリバノフは、自分自身を神の息子と宣言し、魂の救いにつながる世俗的な誘惑の唯一の救済策として、彼の群れ（群れ）の肉体的な盲目を説き始めました。

主に農民の環境に影響を与えたキリスト信仰とは対照的に、群れは貴族の間でさえ商人の間で人気を博しました。 後者の状況は彼らのコミュニティにかなりの富を与えました。 集団化の期間中、これは彼らに残酷な冗談を言った。 宦官のコミュニティはクラークのものとして押しつぶされました。

モロカン派

これらは、ロシアの霊的キリスト教のその後の派生物の1つであり、実際には、古典的なプロテスタントです。 ここでの聖書は、信者の行動の基本法として機能します。 彼らの祈祷会で、モロカン派は聖書からのテキストを読むことに従事していました。 モロカン派は、水による洗礼でさえ、いかなる宗教的儀式も歓迎しません。 彼らは聖霊のバプテスマ、つまり神への絶え間ない信仰によってバプテスマを受けています。 プロテスタントの場合と同じように、信心深さは何よりも彼らにとって重要です。

19世紀の終わりまでに、モロカン派は常設と「ジャンパー」に分けられました。 家系の名前は、祈りの儀式の特殊性を反映しています。彼らは手を上げて、エクスタシーの間にジャンプします。 彼らの奇抜さのために、多くのモロカン派はコーカサスに追放されるか、アメリカに移住しました。

現在、モロカンセンターはすべてで運営されています 主要都市国。 基本的に、彼らはプロテスタントに近い恒久的なモロカン派を表していますが、ロシア人です。

Dukhobrtsy

ロシアのドゥホボール派もプロテスタントに近い。 彼らは外向きの宗教のすべての属性を拒否し、祈りの家にはアイコンがなく、神権も秘跡への畏敬の念もありません。 彼らはすべての現象と自然の対象の中で神を見て、神との個人的な交わりを高めます。 彼らは聖書に聖典を見ておらず、元のプレゼンテーションでドゥホボール派の詩篇を好みます。 現在、多くのドゥホボール派がコーカサスとカナダに住んでいます。

イスラム教

イスラム教の神学者によると、イスラム教は西暦662年頃に発生しました。 彼は彼らの神話を含むユダヤ教とキリスト教の教義の多くを吸収しました。 これにより、イスラム教はかなり短い時間で、ここではコーランと呼ばれる独自の聖書を備えた本格的な宗教になることができました。神（アッラー）のことわざはスンナです。

イスラム教の主な規範は「信仰の柱」に示されています。

• アッラーは世界に存在するすべてのものの唯一の創造者であり、彼への信仰は不変です。
• 多神教は、それよりも悪い罪です。
• 天使はアッラーの最も近い助っ人であり、彼らへの信仰は神ご自身と同じくらい強いはずです。
• アッラーによって地上に送られるすべての経典は神聖であり、信仰に基づいて盲目的に受け入れられます。
• 預言者はアッラーの使者と見なされ、最高の栄誉をもって受け取られるべきです。
• 裁きの日は避けられず、世界は普遍的な大惨事に脅かされています。 しかし、彼は滅び、再び立ち上がるでしょう。
• 地獄と天国が存在します。
• 人間の運命は決まっています。 すべてはアッラーの意志によってのみ起こります。

イスラム教の伝統で実践されているイスラム教の信条の柱は次のとおりです。

• シャハド-信仰の告白のための儀式。
• namaz-祈りを通して神とのコミュニケーション。
• ザカート-貧しいイスラム教徒のニーズのための群れからの一種の税金。
• saum-イスラム暦の9か月目（ラマダン）での宗教的断食の遵守。
• ジハードは信仰の純粋さのための闘争です。

ユダヤ教

ユダヤ教では、短い定式化された教義の形で特定の信条はありません。 ユダヤ人の神学者は、主にモーセの戒めによって導かれ、エジプトの奴隷制からの途中でモーセによって人々に遺贈されました。 全部で613あり、よく知られているのは10だけですが、神学者や哲学者によると、これは一部の神学者の主観的な見方にすぎません。

ユダヤ教は次の原則に基づいています。

• 唯一の否定できない神、ヤハウェへの信仰。
• ユダヤ人は神の選ばれた者であるという信念。
• 地上の救世主の出現への信仰。
• 不滅の魂への信念。
• 来世と永遠の命への信念。

ユダヤ教は一神教です。 彼女の神は永遠で、重要ではなく、遍在し、無形です。 ヤハウェ以外の人を崇拝することは大きな罪です。星でも、天使でも、聖人でもありません。

世界はたった7日で一目見ただけで神によって創造されました。 人はこの宇宙の頂点です。 人は物質的かつ精神的です。 神による彼の創造の事実によって、彼は原則として根本的に罪深いことはできません。 すべての人間の罪は、全能者への不十分な信仰の結果です。

唯一のまことの神はヤーウェだけです。つまり、ヤーウェ、つまりエホバだけが崇拝されるべきです。 あなたの神を裏切ることは最も深刻な罪です。 エホバは特にユダヤ人に自由を与え、彼らが神とふさわしくコミュニケーションできるように彼らを高めました。 これが、ユダヤ人が真に自由な人々になる唯一の理由です。 他の宗教の人がユダヤ教に改宗した場合、その人はそのような選択をする権利を持っていると認められます。 ユダヤ教の拒絶は禁止されています。

ユダヤ人は神の意志によってアブラハムの子孫でした。 彼と彼の子孫と共に、主は永遠の同盟を結びました。 この組合の象徴は割礼の儀式でした。 ユダヤ教の信者はメシア主義になりがちです。 しかし、彼らは他人を彼らの信仰に変え、敵を罰しようとします。

啓示はユダヤ教の核となる概念です。 その中の人々は神に次ぐ第2位であり、地球上で最も完璧な創造物になります。 昔々、人は愚かに神から背を向け、神から身を隠し、苦しみや犯罪に関連する多くの過ちの道を通り過ぎました。 神への忠実さ、神への愛だけが人々を幸せな生活に戻すことができます。

仏教

仏教は世界で最も古い宗教の1つであり、古代インドで生まれ、今でもインドの主要な宗派です。 ロシアの州の地図では、それはブリヤート共和国とアルタイのいくつかの地域で公言されています。 仏教と他の宗教との主な違いは、神ではなく、涅槃への信者の願望です。

人は、主なもの、つまり永遠の善に焦点を合わせて、外部の生命の誘惑からの自己否定を通してそれに到達します。 涅槃は瞑想を通して達成されます。 誰がこの道を最後まで通過し、成功を収めれば、仏陀の栄光を頼りにすることができます。 言い換えれば、彼がそれを目指して努力すれば、誰もが神になるでしょう。

ロシアに存在する宗教像の多様性は、文化のすべての素晴らしさと多様性を実現するだけでなく、その果実を使って国の人々の共通の利益を達成することを可能にします。 私たちの宗教はそれぞれ、周囲の世界の絵の中に特別な断片を作り、その中で自分自身を理解することを可能にし、社会の統一に貢献することを可能にします。

教育的な質問。

多くの問題が彼らに新しい宗教をもたらしましたが、それは私たちがロシアや海外では持っていなかったものです。

一般的な傾向ロシアの宗教情勢の発展とともに、さまざまな方向の宗教団体の数が大幅に増加し続けています。 それらの中で：ロシア正教会、ロシア正教会、ロシア正教会、旧信者教会、真正教会、ローマカトリック教会、イスラム教、仏教、ユダヤ教、福音バプテストクリスチャン、福音バプテストクリスチャン教会評議会、アドベンティストセブンス日、福音のペンテコスタルキリスト教徒、エホバの証人、バハイ信仰の信者、クリシュナ意識、異教徒協会、ドゥホボール。

軍隊でも新しい宗教的状況が形成されつつあります。 宗教的な軍人はもはや彼らの宗教的信念を隠しておらず、ますます彼らの権利を主張している。 このプロセスは、特に、彼らの社会運動の宗教的軍人の主導による地方教育においてその表現を見出しています。

正統派

正教会は、キリスト教は他の宗教とは異なり、正教会の信仰の基礎である神の啓示であると主張しています。 それは一連の教義に基づいています-不変の真理は、神の啓示の結果でもあります。 これらの教義の主なものは次のとおりです。

神の三位一体の教義、受肉の教義、贖いの教義。 これが三位一体の本質です。 神は個人的な存在であるだけでなく、精神的な存在でもあり、父なる神、子なる神、聖霊の神の3人の人物（位位）に現れます。 3人全員が単一の聖なる三位一体を構成し、本質的に切り離せない、神の尊厳が等しい。

正統派の教義には、世界の起源、目的、終わり、罪深い性質を持つ人間、神の恵みについての教義も含まれています。 教会は、これらすべての教義が無条件に真実であり、権威があり、議論の余地がなく、変わらないことを宣言しています。 彼らは成長したり改善したりすることはできず、信仰や心よりも心によってはあまり認識されません。 しかし、教会によれば、理性はこれらの真理の開示と理解に貢献しています。

ロシアでは、正教会は988年にウラジミール・スヴィアトスラヴォヴィッチ王子の下で採用されました。 すでに千年以上の歴史の中で、私たちの正教会は、私たちの州の歴史と正教会自体の組織構造の両方にその痕跡を残した多くの出来事を経験してきました。

したがって、たとえば、17世紀の半ばから。 ロシア正教会（古儀式派）の方向性を彼らの血統に沿って考えてください。

1920年代以来、ロシア正教会（ロシア正教会海外）と真正教会（カタコンベ教会）はそれぞれの歴史を数えてきました。

それらの間の関係は、ロシア正教会の複雑な問題の1つです。

以前のように、ロシアの信者の大多数は正統派に固執しています。 国の正教会の総数は、さまざまな推定によれば、7000万から8000万人です。 それらの大多数は、ロシアで最大の宗派であるロシア正教会に属しており、国のほぼすべての地域に代表されています。 同時に、この教会は公式に機能している唯一の正教会ではなくなりました。 現在、ロシア正教会のリーダーシップを認めていない正教会組織もロシアにあります。 これは、1989年に海外のロシア正教会の管轄下にあった正教会の小教区から形成されたロシア正教会（1998年まで-ロシア正教会）です。 1995年、在外ロシア正教会の管轄下にある教区がまだロシアにありますが、在外ロシア正教会は在外ロシア正教会の従属から撤退しました。 モスクワ、モスクワ、サンクトペテルブルク、シャフティ、チュメニ、ウスリスク、およびロシアの他のいくつかの都市にロシア正教会の小教区があり、多くの地方の集落、海外のロシア正教会の小教区があります-モスクワ、サンクトペテルブルク、イシムと他の場所。 ロシア正教会の支持者と海外のロシア正教会のロシア教区のメンバーの数は非常に少ないままです。 民族別に見ると、彼らはほとんどロシア人です。

1990年代初頭、真正教会が地下から出現しました。 現在、それは単一の実体を表すものではなく、管轄権が異なり、ロシア正教会に関連するいくつかのグループに細分されています。 真正教会の最大のグループは、Gennadievskaya（またはPozdeevskaya）、Isaacian、Lazarevskaya、カザンのGuriy司教のグループ、Schematropolitan Anthonyのグループ、シベリアのメトロポリスなどです。真正教会のさまざまな部門の支持者は非常に少ないです。 民族別では、それらのほとんどはロシア人です。

真正教会のクリスチャン（宗教の迫害の年の間に司祭なしで残った真正教会のいくつかのコミュニティのメンバー）は決して単一の全体ではなく、常にに分割されてきました 大きな数独立したグループ：「救いへの正しい道」、キリスト、フェドロフツィ、ステファノフツィ、マサロフツィ、サマリア人、アッティカ人、アノホフツィ、「教会の熱狂者」、「地下のコズロフ」、ニコラエフツィ、ミハイロフツィ、エヴランピエフツィ、ブロフィエフツィ、リペツクは本当に正教会のクリスチャン、サイレントクリスチャン、セドミニテスなどです。これらのグループの多くは、現在、実際に崩壊しています。 真の正教会のキリスト教徒の大多数は、国籍によってロシア人です。

元ノギンスクの司祭エイドリアン（スタリーナ）が率いるロシアの6つの正教会の小教区は、ロシア正教会が教会生活の規則に違反するために奉仕することを禁じられており、いわゆる教会生活の規則に違反していると宣言しました。 キーウ総主教庁のロシア正教会。

プスコフと ヴォロネジ地域、クラスノダール地方とロシアの他のいくつかの地域では、19世紀の終わりに出てきた少数の支持者がいます。 ジョニテス派のロシア正教会から。

ロシアの多くの地域で、1985年に生じた宗派のコミュニティが現れました-教会 神の母変容（いわゆるマザーオブゴッドセンター）。

記載されているすべての教会組織よりもはるかに早く、古儀式派はロシア正教会から分離しました。 大まかな見積もりによると、ロシアの古儀式派の総数、セント。 200万人

古儀式派は決して単一の傾向ではありませんでした。 かなり早い段階で、古儀式派は司祭（司祭を持っている）と無司祭派（神権機関を持っていない）に分けられました。

現在、古儀式派の司祭は3つの主要なグループに分けられます：仲間の信者（小）、ロシア正教会の古儀式派教会の信奉者（ベロクリニツカヤの階層が最も多い） 大規模な組織古儀式派-司祭）とロシア古正教会の支持者。

ベスポポフスキーの方向性は現在、チャペル、ポメラニアン、フェドセエフスキー、スパソボの同意、フィリポフスキー、放浪者の噂の主要なグループに分けられています。

XVII-XVIII世紀に出現しました。 ロシアでは、「霊的キリスト教徒」の宗派は現在、国内ではかなり小さいです。 彼らの主なグループは、鞭、宦官、ドゥホボール派、モロカン派です。

むちの数は非常に少ないです。 ロシアにはさらに少ないSkoptsovがあります。 国内には15,000から20,000のドゥホボール派があり、ロシアには約40,000のモロカン派がいます。過去に非常に孤立したグループであったドゥホボール派とモロカン派は、周囲のロシアの人口の間でますます解散しています。

小さな宗派のスピリチュアルユニティ（いわゆるトルストイ運動）は、霊的キリスト教に隣接し、L.N。が共有する宗教的および倫理的立場を説教しています。 トルストイ。

霊的キリスト教徒はまた、いくつかのグループに分けられている絶対禁酒主義者の近くにいます。

1990年代初頭に作成された特別な場所を占めています。 クラスノヤルスクでは、「1つの信仰の共同体」（Vissarionists）であり、これは教義の観点からシンクレティズムであり、ネオフリスト派と見なされることもあります。

ロシア正教会の腸からも、キリスト教とユダヤ教の要素を組み合わせた、エホバの証人の宗派であるイリンが現れました。 現在、主にウラル山脈と北コーカサスに住む数千人だけがこの宗派に属しています。 民族別に見ると、エホビスト-イリンはロシア人です。

17世紀の終わりに、ユダヤ教にさらに近づくことが正統派の深みから出てきました。 土曜日の宗派 それは2つのグループに分かれました。1つは独自の教義を維持しようと努め、もう1つ（いわゆるゲル）は実際にユダヤ教と融合しました。 ロシアの宗派の数は数千人です。 起源はロシア人であるため、Subbotniksはしばしば自分たちをユダヤ人と呼んでいます。

カトリック

正教会と正教会から分岐する宗派の信者に加えて、キリスト教の他の分野の支持者はロシアに住んでいます。 特に、ロシアにはカトリック教徒がいますが、彼らは正教会よりも比類のない数です。 カトリック教徒は2つのグループに分けられます：ラテン語の儀式のカトリック教徒とビザンツ式典礼のカトリック教徒（いわゆるギリシャのカトリック教徒）。 国に住むポーランド人とリトアニア人のほとんど、ドイツ人の一部、ラトガリア人のほとんど（ラトビア人の亜民族グループ）、信じるベラルーシ人の一部はラテン儀式のカトリック教徒です。 1990年代初頭 少数のロシア人がカトリックに改宗しました。 ロシアには約30万人のラテン儀礼カトリック教徒がいます。

ビザンツ式典礼のカトリック教徒は、ロシアのギリシャカトリック教会によって国に代表されています。 この教会は1917年の2月革命後に設立され、ソビエト時代に禁止され、1991年から再び運営を開始しました。 1990年代の初めまでにロシアのギリシャのカトリック教徒の総数に達した。 約50万人で、その大多数はロシアに住むウクライナ人、つまりウクライナ西部からの移民でした。 その後、彼らの多くはウクライナに向けて出発しました。

プロテスタント

それは、福音主義の理想からの逸脱として中世のカトリックで改革者に提供されたすべてのものを排除することを目的とした、多くのヨーロッパ諸国の信者の間の運動である改革の結果として生じました。

改革者たちは、人と神との間に直接的な関係を確立する必要性を主張しました。 彼らはすべてのクリスチャンが聖書を自由に読む権利を求めて戦いました。 プロテスタントでは、聖書は教義の唯一の源であると宣言されており、教会の寄付は拒否されるか、聖書に対応していると認められる範囲で使用されます。

プロテスタントで非常に重要なのは、万人祭司の原則です。 すべてのクリスチャンは、プロテスタントの観点から、バプテスマのおかげで印心を受けます。 バプテスマを受けたすべての人に平等に恵みが与えられます。

このことから、教会のすべての会員は地域社会で積極的な役割を果たし、選出された統治機関に参加することができます。

ルーテル主義、カルヴァン主義、メノニズム、洗礼、ペンテコステ派、再臨など、さまざまな流れ、教会、宗派に属するプロテスタントもこの国にいます。

イスラム教

イスラム教（アラビア語から「服従」、「神への降伏」と訳されています）は、世界で最も普及している宗教の1つです。

イスラム教徒のコミュニティは120か国以上に存在し、8億人以上の人々を団結させています。

35か国では、イスラム教徒が人口の過半数を占めており、29か国では、イスラム教徒が影響力のある少数派を代表しています。

イスラム教は、アラビア半島で7世紀初頭に始まりました。

この宗教の出現は、預言者ムハンマド（約570-632）の活動に関連しています。

イスラム教の教えの主な規定は、主要な聖典であるコーランに記載されています。 イスラム教徒は、コーラン（ar。 "kuran"-読書）を既存の経典の中で最も高く、最も完全であると考えています。 イスラム教の聖職者は、アッラーが天使ジャブライルを通して、主に夜に、知識を通して、別々の啓示でクルアーンをムハンマドに与えたと教えています。

コーランとスンナはシャリーアの源泉です（「シャリーア」-道）-イスラム教徒の公的および私的生活全体を統治する一連の法律、信者の行動を決定する法的、道徳的および文化的処方そして、すべてのイスラム教徒を拘束すると見なされます。

イスラム教の主要な支部であるスンニ派とシーズムの両方がロシアに代表されており、私たちの国のイスラム教徒の大多数はスンニ派です。 ロシアの4つのスンニ派マズハブ（神学派と法学派）のうち、ハナフィー学派（すべてのマズハブの中で最もリベラルな）とシャーフィイー学派（やや保守的）の2つだけがかなり普及しています。

信じるタタール人とカバルド人の圧倒的多数は、バシキール人、アディゲ人、サーカシアン人、アバザ人、バルカル人、カラチャイ人、ノガイ人、イスラム教徒のオセチア人（ディゴリアン）を信じて、ロシアのハナフィマドハブに固執しています（残りはすでに述べたように、主に正統派を公言しています）イスラム教のウドムルト人、マリス人、チュヴァシュ人を公言している（これら3人の代表者の中のイスラム教徒の数は非常に少ない）。 ハナフィー学派のマズハブの信者は、カザフ人、ウズベク人、キルギス人、トルクメン人、ロシアに住むタジク人でもあります。 クリミアタタール人、カラカルパク人。

Shafi'i madhhabは、ダゲスタンのほとんどの先住民（ノガイ族を除く）、チェチェン人、イングーシ人の代表者の間で広まっています。

ロシアのシーア派の数は重要ではありません。 それらは、ダゲスタン（レズギ人とダルギン人のごく一部）、低ヴォルガ地域（クンドラタタール人）の都市で発見されています。 私たちの国に住んでいるアゼルバイジャン人のほとんどは、Shiismにも固執しています。

ロシアには、いわゆる信奉者もいます。 非イスラム教。 それはチェチェン人とイングーシ人の間で特に広まっており、その中でナクシュバンディー教団とカーディリー教団のさまざまな部門が大きな影響力を持っています。

ロシアにおけるイスラムの伝統的な広がりの地域は、タタールスタン、バシコルトスタン、中部ヴォルガ地域、シベリア、および北コーカサスです。

組織構造 イスラム世界ロシアでは強力な崩壊プロセスが機能しているため、現在ロシアは非常に困難です。

イスラム教におけるロシアの経済的、社会政治的、社会的状況の悪化の文脈において、ワッハーブ派のようなスンニ派説得の過激な傾向、領土で生じたスンニ派イスラム教のハンバリ方向の宗教的および政治的傾向ムハンマド・イブン・アブド・アル・ワッハーブ派の教えに基づいた、18世紀半ば（1730年代）の現代サウジアラビア（バスラ）の「預言者ムハンマド」）。

教えの基礎は、一神教（タウヒード）の原則の最も厳格な遵守、聖地と聖人を崇拝することの拒否、お金を稼ぐことと贅沢、後の預金と革新からのイスラム教の浄化に関する論文です（bidat ）、イスラム以前の慣習（アダット）から、元の純粋さへの復帰、その起源へ。

ワッハーブ派の中心的な位置は、元の「純粋なイスラム教」の原則から逸脱した非キリスト教徒とイスラム教徒に対するジハード（「聖戦」）の考えです。 多くのワッハビストの思想家は、一般に認められている5つの柱（シャハーダ）、祈り（サラート）、断食（サウム）、貧しいイスラム教徒に有利な税（ザカート）に加えて、ジハードをイスラム教の6番目の柱（仮定）と見なしています。 ）そしてメッカ（メッカ巡礼）への巡礼。

一般に、ワッハーブ派は、信仰の問題における極端な狂信と、政敵との戦いの実践における過激主義を特徴としています。 社会政治の分野では、ワッハーブ派は社会と国家に対する権力の確立を説いています。

現在、ワッハーブ派の教義はサウジアラビアの国家イデオロギーであり、その支持者の多くはオマーン、クウェート、アラブ首長国連邦、パキスタン、アフガニスタン、その他のイスラム国家に住んでいます。

ワッハーブ派は、1990年代初頭に北コーカサスで特定の活動を示し始めました。 この地域、特にチェチェンとダゲスタンでのワッハーブ派の支持者の数の増加、公的宗教機関を彼らの影響力に従属させたいという彼らの願望、ならびに当局に対する信者に反対したい、宗教的および政治的構造の創設、そして武装彼らによる形成、いくつかの民族主義運動の指導者との接触の強化は、ロシア連邦の安全と領土の完全性に直接の脅威をもたらす可能性のある新たな深刻な問題を引き起こした。

彼らの最終的な目標は、ロシアのイスラム教徒地域の領土に神権的なイスラム国家を確立することです。

このように、ワッハーブ派は、狂信を扇動し、イスラム内の闘争を解き放ち、人口のさまざまなグループと自白の間の関係における対立、臓器への反対を引き起こし、それを目的としています。 国家権力とイスラム教徒の組織。

仏教

ロシアの多くの地域には、かなりの数の仏教信者（約90万人）もいます。 彼らのほとんどは、密教方向のゲルク派の支持者です。 近年、わが国の一部の都市では、ロシア人の間でさまざまな仏教の流れを支持する小グループが現れています。 ロシアの多くの大都市では、全体主義的な性質の限界的な新仏教宗派であるオウム真理教によって活発な宣教活動が行われました。 日本での支持者によるテロ行為の後、ロシアでのオウム真理教の活動は禁止されたが、宗派は違法に活動を続けている。 また、円仏教と呼ばれるメタ仏教の宗派（いわゆる円仏教徒）もいます。

ユダヤ教

ロシアにはユダヤ教の信者もいます-信じるユダヤ人の大多数です。 それらの数を決定することは容易ではありません。 通常、すべてのユダヤ人をユダヤ人として分類するユダヤ人の宗教団体は、早くも1990年代に引用しています。 ロシアのユダヤ人のかなりの部分が宗教的ではないので、60万に近い数字はほとんど真実ではありません（ただし、近年、ロシアのユダヤ人の宗教のレベルは著しく増加しています）。 また、1990年代には 約20万人のユダヤ人が国から移住しました。 ロシアのユダヤ人の大多数は都市に住んでおり、主に大都市に住んでいます。

ロシアのユダヤ教徒は、正統派と進歩派（改革派）の2つの主要なグループに分けられます。 ロシアのユダヤ人の中には、18世紀前半に起こったハシディズム運動の信者もいます。 ロシアとカライ派の信奉者の小グループに住んでいます。

ヒンドゥー教

最近、新ヒンドゥー運動のハレ・クリシュナ（クリシュナ意識）の支持者がロシアの人々の中に現れました。彼らは通常、ハレ・クリシュナとは正確には呼ばれていません。 それらの数は非常に異なって決定されます：10万から70万まで（最後の数字はもちろん非常に誇張されています）。 ロシアには別の新ヒンドゥー教の宗派であるタントラサンガの信者もいます。

教育的な質問。

全体主義派の兆候

1.グループでは、これまで探していたものを正確に見つけることができます。 彼女はあなたが何を必要としているかを正確に知っています。

2.すでに最初の会議が開かれ、まったく新しいものが見えてきます。

3.グループの世界観は驚くほどシンプルで、問題を説明します。

4.グループを正確に説明することは困難です。 推測したり確認したりする必要はありません。 あなたの新しい友達は、「説明することは不可能です、あなたはそれを経験しなければなりません-今私たちのセンターに来てください」と言います。

5.グループには、教師、メディア、リーダー、または教祖がいます。 彼だけが完全な真実を知っています。

6.グループの教えは、唯一の真の、永遠に真の知識と見なされます。 従来の科学、合理的思考、理性は、否定的で悪魔的で、悟りがないために拒否されます。

7.グループ外からの批判は、その正しさの証拠と見なされます。

8.世界は災害に向かっており、それを救う方法を知っているのはグループだけです。

9.あなたのグループはエリートです。 残りの人類は、グループと協力したり、グループを救ったりすることができないため、深刻な傷を負い、深く失われています。

10.すぐにグループのメンバーになる必要があります。

11.このグループは、衣料品、食品、特別な言語、対人関係の明確な規制など、世界の他の地域との境界を定めています。

12.グループは、あなたの「古い」関係を断ち切ることを望んでいます。彼らはあなたの成長を妨げるからです。

13.あなたの 性的関係外部規制。 たとえば、マニュアルでは、パートナーを選択したり、グループセックスを規定したり、逆に完全な禁欲を規定したりします。

14.グループは、本や新聞の販売、新会員の勧誘、コースへの参加、瞑想などのタスクであなたのすべての時間を満たします。

15.一人でいるのは非常に難しいです、グループの誰かがいつもあなたの隣にいます。

16.疑うようになり、約束された成功が得られない場合、あなたは常に自分のせいになります。なぜなら、あなたは自分自身に十分な努力をしていないか、信じすぎているからです。 これが救いへの唯一の方法であるため、グループはその規則と規律を絶対的かつ疑う余地なく順守する必要があります。

脱プログラミング。

意識を解放するために作成された最初の方法は、カルトに、彼が属するグループの活動、リーダーの性格、教義の矛盾と矛盾、および実践について、以前はアクセスできなかった情報を提供することです。カルト。

このグループが使用するマインドコントロールテクニックに関する情報を提供します。 このプロセスには、脱洗脳者（通常は1人）と、グループのメンバーではないカルティストの近くにいる数人の人々が関与します。 目標は、人を説得し、彼の崇拝的な性格を壊すことです。 このために、オーディオとビデオの資料、ドキュメントが使用されます。 カルトメンバーとの対話のために設計されていない、かなり厳しい方法。 脱洗脳は、特別に選択された部屋で数日間にわたって行われます。

脱洗脳はしばしばクライアントの暴力的な制限に関連しており、クライアントの同意なしに行われます。 T.arr。 人権法に違反しており、脱洗者は法廷に持ち込まれる可能性があります。 プロセスは、要求に応じて、親戚や友人の同意を得て行われます。 教団は強制的にグループから除かれ、影響力のある場所に連れて行かれ、警戒されます。

性格に対する最初の暴力としての脱洗脳は、精神的外傷につながります。 現在、この方法は、愛する人の生命と健康が危険にさらされている場合に正当化されると考えられています。 より人道的な措置を講じる時間がない場合。

カウンセリングを終了します。

この分野で働く専門家は、しばしば彼らの方法を「マインドリフォームカウンセリング」と呼んでいます。 主な焦点は、情報を提供し、批判的思考の機能を取り戻して、カルト信者がグループとの関係を意識的に評価できるようにすることです。

脱洗脳とは異なり、これは自主的な協議です。

2つの段階を大まかに区別することができます。

最初の段階では、カウンセラーは、愛する人が属するグループに関する情報を親戚に提供し、このグループが使用するマインドコントロール技術を紹介し、カルト主義者との関係で避けるべき行動のパターンを指摘します。 この段階で、コンサルタントはカルティストの家族や親戚と協力します。

第二段階は、カルト信者が自発的に行う直接相談です。 厳選された場所で3〜5日連続開催。 相談には、コンサルタントまたはコンサルタントのグループ、家族、および 元メンバーカルト。 相互作用は対話の形で行われ、カルト奏者は彼がメンバーであるグループについての情報に精通します。 自由な意見交換があります。 カウンセリングセッションの間、その人はカルトとは何の関係もないことが重要です。

調査結果。

これらの方法のいずれも、カルト信者がグループを去ることを決定することを保証するものではありません。 上記のアプローチの中で、私の意見では、最も効果的なのは戦略的相互作用のアプローチです。

このアプローチにより、カルト奏者は家族との関係を再構築し、支援と励ましを得ることができます。 これは建設的な対話の基礎を作ります。 人は徐々に自分には選択肢があり、自分で決断することに気づきます。

教団と家族の間に高いレベルの信頼が確立されたときに、3日間の露出が行われます。

これは、インパクトを成功させるための重要な条件です。 このアプローチは、信頼と理解、愛する人を助ける家族や友人の意欲に基づいています。

期間に関しては、この方法は他の方法よりも時間がかかります。 教団がグループにとどまることに決めたとしても、影響を繰り返すことは可能です。

しかし、カルトのメンバーを助けるために、すべての家族が自分たちで長い仕事をする準備ができているわけではありません。 このような場合、このアプローチは実装できません。 教団を助けることは、グループを去るという決定で終わらない。 宗派での滞在期間に応じて、彼の生活の状態（維持）、カルトへの関与、異なる治療期間が必要になることを理解することが重要です。 教団のリハビリテーションプロセスを成功させるためには、宗派を去るという彼の意識的な決定が必要です。

ロシアの宗派

新宗教カルト研究センター「DialogueCenterInternational」の専門家によると、ロシアで活動している以下の宗教団体およびグループは全体主義者と見なすことができます。

1.ロナルドハバードサイエントロジー教会。

2.モルモン教徒（末日聖徒イエス・キリスト教会）。

3.デビッド・バーグによる家族（愛の家族。神の子供たち）。

4.新しい使徒教会。

5.モスクワキリスト教会（ボストン運動）。

6.超越瞑想。

7.エホバの証人（望楼協会）。

8.統一教会（世界キリスト教統一のための聖霊協会）文鮮明。

9.ムーブメント「ニューエイジ」。

10.情報方法論センター「大学」。

11.クリシュナ意識協会。

12.オウム真相運動（オウム真理教）麻原彰晃。

13.神の母センター（ロシアのマリアン教会、変容の聖母教会）ベレスラフスキーのジョン。

14.マリーナ・ツヴィグンとユーリ・クリヴォノゴフのホワイトブラザーフッド。

15.Vissarionとコミュニティ「OneFaith」。

一部のキリスト教地域におけるこれらの宗派の「成功」は、この地域における福音福音の真の価値を証明しています。つまり、その地域における真のキリスト教の衰退、または赤い革命的過去に対する潜在意識の郷愁について語っています...

一般的に、ロシアには300から500の異なる宗派があります。 破壊的で神秘的な宗教団体に関与する人々の数は100万人に達し、その70％は18歳から27歳の若者です。

宗教研究センターの所長と「総宗派」という用語の著者であるアレクサンダー・ドヴォルキンの計算によると、少なくとも60万から80万人の「フルタイム」の宗派がいます。

ドヴォルキンによれば、「サイエントロジスト、ムーニー、ハレクリシュナ、エホバの証人などの輸入された宗派」はロシアで活動している。 ドヴォルキンとは、ボゴロディチニーセンター（モスクワ）、シャンバラのアシュラム（ノボシビルスク）、ヴィサリオンの宗派（クラスノヤルスク地方）、ラダステヤ（ウラル）などの「国内宗派」を指します。

「今日数が増え続けている最も強力な宗派は、ウラル、シベリア、極東全体をカバーする新ペンテコステ派運動です。エホバの証人とモルモン教徒はまだ活発に成長しています。」

今日の他の宗派では、メンバーの流入は流出と同じです-数年以内に、経済的、物理的、道徳的にレモンのように搾り取られた宗派は不要であるとして「捨てられ」ます、とロシアの宗派の主任専門家は言います。

専門家によると、宗派は積極的に不動産を購入し、権力構造にロビー活動をまとめ、良心の自由の法則に違反していると思われる訴訟を起こし、ロシア社会でより徹底的に足場を築こうとしています。

全体主義の宗派、ドウォーキンによれば、権威主義的な組織であり、その存在の主な理由は権力とお金であり、そのために宗派は疑似宗教、疑似文化、その他の疑似目標の背後に隠れています。 多くの心理カルトも全体主義の宗派に属しています。

530以上の宗教団体がロシアの領土で活動しており、そのうち120は全体主義の宗派であり、利益を上げることを目的とした活動を行っている破壊的なカルトです。

ロシア安全保障局の高官によると、全体主義の宗派は、ロシア連邦の法律の自由な性質のおかげで、宗教団体として私たちの州の領土に登録され、うまく機能しています。 。」

2002年の初めと比較して、登録された宗教団体の数は101から130に増加しました。

この関係者によると、宗派の活動と戦うことは非常に困難です-宗派は既存の法律の枠組みの中で活動しています。 彼らは文学を配布し、講義や無料の外国語コースに招待します。

そのため、2002年には、活気のある若者がロシア人を無料のコースに招待しました 英語で。 しかし、彼らは教師が末日聖徒イエス・キリスト教会の会員であるとは述べていませんでした（ モルモン).

宗派は、市立病院、登記所、地区行政の情報データベースを入手しようと絶えず試みています。 超収益の宗派は優秀な弁護士のスタッフを維持しており、法律によれば、当局は彼らと戦うことはできません。

ロシアの看護師は、トルコの親組織によって財政的に支援されています。 これまで、私たちの特別サービスは彼らの行動に違法なものを発見していません。 実際、彼らの教えにも、押収された本「Fruits of Faith」にも、暴力を直接求める声はありません。

伝統的なイスラム教の代表はこれを言います 哲学はコーランの型破りな解釈であり、サイード・ヌルスィの本を読んだことから、「心は曇って脳は雄羊の角に変わる」と付け加えています。 これはすべて、過激主義とテロリズムとの間接的な関係にすぎません。 しかし、トルコの組織「Nurchi」は、1999年のウズベキスタン大統領の準備と試みへの参加が最も注目を集めた行為の1つであるNursismが好きであることが知られています。 3年前、この組織の使者は、オムスクの特別サービスによって押収されたものと同様の本のバッチでエカテリンブルクに拘留されました。

ロシアには違法なイスラム教の宗派がたくさんある、とDauletBaltabaevは言います。 - ワッハーブ派たとえば、看護師よりもはるかに危険です。 オムスクや一般的にシベリアの領土に現れる宗派について私たちが最初に知ったので、法執行機関はしばしば私たちに情報を求めます。 私たちはできる限りの方法で彼らを助けます。 私たちがこれらすべての宗派を根絶しなければ、100人のベスランを得るでしょう。

スイスに住む「ティジャーニー」派のリーダー、フレディ・ブロックが最近オムスクに定住したことが知られています。 何が彼にシベリアの広がりのためにアルプスを変えさせたのかと尋ねられたとき、彼は答えます：「ここに肥沃な土壌があります。」 次の宣教師が私たちの土でどんな「実」を育てるのだろうか。 彼が文化の家で自由に説教している間。 バラノフ。 しかし、オムスクの看護師は、彼らの信仰の「実」を放棄するか、街を離れなければならないようです。

積極的に運営：クラスノヤルスク地方「最後の遺言の教会」（ヴィサリオン教会）; ノボシビルスク地域-「トロヤントレイル」; 同じ場所で-「シベリアのゆりかごの協会」のオカルティスト。 チュメニ地域-ブラザーフッド「マウラ」、オムスク地域：「世界キリスト教の統一のための聖霊の連合」、ムーニー、または単に「統一運動」とも呼ばれる「統一教会」。 宗派の創設者は、ペレストロイカの初めにゴルバチョフによって名誉を与えられた悪名高い月です。 1992年、ムーンは新約聖書の「真の父」を宣言し、1995年以来、「新約聖書の時代」に取って代わった「新約聖書の完成の時代」を宣言しました。

宗派には何万人もの人々が含まれ、CISだけでも55のコミュニティがあり、ロシアの55の都市に「統一教会」の関連組織があります。

そしてシベリアには、それほど危険な宗派「末日聖徒イエス・キリスト教会」があります。 この教会の信奉者は呼ばれます モルモン。 別のコミュニティがシベリアで運営されています。これは、クリー・マッキン牧師によってボストン（米国）に設立された、いわゆるキリスト教会です。 この総体主義派の教義は、キリスト教の非常に原始的な解釈と、人に影響を与える非常に攻撃的な方法を組み合わせています。その目的は、人の批判的な感情と思考能力を抑制することです（言い換えれば、人と彼のあらゆる種類の抑圧）世界観）。

プロテスタントの性質の別のカルト組織は「 家族" また " 神の子供たち「あるテレビの説教者デビッド・バーグによって設立されました。デビッド・バーグは、若者や10代の若者を積極的にネットワークに誘い込み、子供に対する伍長やその他の品位を傷つける罰を広く実践しています。

1995年に英国の裁判所がこの全体主義派の活動を反社会的と見なしたことは注目に値しますが、私たちの国では（民主主義？）当局は依然として活動の場を与えており、それが実行する破壊的な仕事にふけっています...

全体主義のカルトに苦しんでいる人が不幸に孤立することなく、この状況から抜け出す方法を探し始め、必要に応じて検察に申請することが非常に重要です。 問題は、被害者の約80％が、開示を目的としていない純粋に個人的な問題であると考えて、いかなる形でも不幸を宣言していないことです。 これにより、宗派は自信を持って新しい熟練者を採用し、活用することができます。

教育的な質問。

教育的な質問。

ロシア連邦の領土における主な宗教宗派。

私たちの社会における宗教的な生活圏は、現在、かなり困難な時期を迎えています。

一方で、宗教団体は自由を手に入れ、その名声と人気を高めるために積極的にそれを利用しています。

一方で、この自由は多くの問題をもたらしました。

ロシアの伝統的な宗派間の競争の悪化;

ロシアの伝統的な宗派と東西の宣教師教会との間で競争が激化する宗教的およびイデオロギー的闘争。

ロシアの主な宗教的方向における崩壊過程の悪化：正教会、プロテスタント、イスラム教;

あなたは確かにその言葉を聞いた-教会、モスク、ユダヤ教、仏陀、イスラム教徒、正統派？ これらの言葉はすべて、神への信仰と密接に関連しています。 私たちの多様で多民族の国には、4つの主要な宗教があります。 彼らは違いますが、彼らは皆、あなたが人を愛し、平和に暮らし、年長者を尊重し、人々の利益のために善行をし、そしてあなたの故郷を守る必要があると言います。

1.ロシア正教会のキリスト教

あなたが知る必要があるすべて

これは我が国で最も普及している宗教であり、長い歴史（千年以上）があります。 長い間、正統派はロシアの人々によって公言された唯一の宗教でした。 そして今日まで、ほとんどのロシア人は正教会の信仰を公言しています。

正教会の基本は、三位一体の神、父、子、聖霊への信仰です。

1988年、ロシアの正教会の人々はキリスト教の養子縁組の1000周年を祝いました。 この日付は、古代ロシアの国教としての設立の記念日でした。キエフ大公国は、年代記によれば、聖なる王子ウラジミール・スヴィアトスラヴォヴィッチの下で発生しました。

キエフ大公国の首都に建てられた最初のキリスト教教会は、聖母マリアの生誕教会でした。

すべての正教会は、神がモーセとイスラエルの人々に与えられた十戒を果たさなければなりません。 それらは石板（錠剤）に書かれていました。 最初の4つは神への愛について、最後の6つは隣人、つまりすべての人への愛について話します。

聖書は、キリスト教の神聖な本として、キリスト教の聖典と見なされる本のコレクションです。聖書の本に書かれていることはすべて、神ご自身によって人々に命じられているからです。 聖書は旧約聖書と新約聖書の2つの部分に分かれています。

クリスチャンの戒め

第一戒。

私はあなたの神、主です。 わたし以外に神がいないように。この戒めによって、神はあなたが神だけを知り、尊敬する必要があると言われ、神を信じ、神を望み、神を愛するように命じられます。

第二の戒め。

あなたは自分のために偶像（彫像）や、上の天にあるもの、下の地にあるもの、地の下の水にあるものの像を作ってはならない。 それらを崇拝したり、仕えたりしないでください。 -神は偶像や発明された神の物質的な画像、アイコン、または画像を崇拝することを禁じています。私たちが彼らの前で祈るとき、私たちは木や絵の具ではなく、アイコンに描かれた神に頭を下げるので、お辞儀をするのは罪ではありません。彼の聖人たちは、あなたの前の心の中で彼らを想像しています。

第三の戒め。

あなたの神、主の名をむなしく取ってはならない。 神は、例えば冗談や空の会話で神の名前を使うべきではないときに、神の名前を使うことを禁じています。 また、同じ戒めによって禁じられています。つまり、神を叱る、嘘をつくなら神に誓う、ということです。 私たちが祈るとき、神の名は発音されることができます、私たちは敬虔な会話をします。

4番目の戒め。

それを聖く保つために安息日を覚えておいてください。 六日間働き、その中ですべての働きをしなさい。七日目（休息の日）は土曜日（それをあなたの神、主に捧げる）である。 彼は私たちに週の6日間働き、7日目を善行に捧げるように命じています。教会で神に祈り、家で魂のこもった本を読み、施しをするなどです。

5番目の戒め。

あなたの父と母を敬いなさい（あなたが元気になるように）そしてあなたの地上での日々が長くなるように。 -この戒めによって、神は両親を敬い、彼らに従い、彼らの労働と必要を助けるように命じられます。

6番目の戒め。

殺さないでください。 神は殺人、つまり人の命を奪うことを禁じられています。

7番目の戒め。

姦淫を犯さないでください。 この戒めは、姦淫、食べ物の乱用、酩酊を禁じています。

第8戒。

盗まないでください。 違法な手段で他人の財産を奪うことはできません。

9番目の戒め。

あなたの隣人に対して偽りの証人を負わないでください。 神は欺く、嘘をつく、盗むことを禁じられています。

十戒。

あなたはあなたの隣人の妻を欲しがってはならない、あなたはあなたの隣人の家（または彼の畑）、彼のしもべ、彼の女中、彼の牛、彼のお尻（または彼の牛）を欲しがってはならない。お隣さん。 この戒めは、あなたの隣人に悪いことをするだけでなく、彼に危害を加えることを願うことも禁じられています。

祖国の防衛、祖国の防衛は最大の省庁の1つです 正教会のクリスチャン。 正教会は、戦争は憎しみ、不和、暴力、さらには恐ろしい大罪である殺人に関連しているため、どんな戦争も悪であると教えています。 しかし、祖国を守るための戦争は教会と ミリタリーサービス最高のサービスとして尊敬されています。

2.ロシアのイスラム教

あなたが知る必要があるすべて

「チェチェンの心」、写真：ティムール・アギロフ

イスラム教は世界で最も若い宗教です。

「イスラム教」という用語は、神の意志への「服従」を意味し、服従する人は「イスラム教徒」（したがって「イスラム教徒」）と呼ばれます。 ロシア連邦のイスラム教徒の市民の数は、今日、約2,000万人と推定されています。

アッラーはイスラム教の神の名前です。 アッラーの正しい怒りを避け、達成するために 永遠の生命すべてにおいて彼の意志に従い、彼の戒めを守る必要があります。

イスラームは宗教であるだけでなく、生き方でもあります。 それぞれの人には2人の天使が割り当てられています。1人は彼の善行を記録し、もう1人は悪い行いを記録します。 この階層の下位にはジンがあります。 イスラム教徒は、ジンの属は火から作られたと信じており、通常は悪です。

神は、すべての人が神の裁きの前に立つ日が来ると宣言されました。 その日、すべての人の行為がバランスで比較検討されます。 善行が悪行を上回っている者には、楽園が与えられます。 悪行がより困難な人々は地獄に非難されるでしょう。 しかし、私たちの生活の中でもっと重要なことは、良いか悪いかにかかわらず、神だけに知られています。 したがって、イスラム教徒は、神が彼を楽園に受け入れるかどうかを確実に知りません。

イスラム教は人々を愛することを教えています。 困っている人を助けてください。 長老を尊重しなさい。 あなたの両親を称えなさい。

祈る（サラッ）。イスラム教徒は毎日17の祈りを言わなければなりません-rak'ahs。 祈りは1日5回、日の出、正午、午後3時から4時、日没時、日没後2時間に行われます。

施し（ザカート）を与える。イスラム教徒は彼らの収入の40分の1を貧しい人々と貧しい人々に与えることを要求されています。

巡礼（メッカ巡礼）をします。すべてのイスラム教徒は、彼の健康と手段が彼を許すならば、彼の人生の中で少なくとも一度はメッカに旅行する義務があります。

イスラム教の寺院はモスクと呼ばれ、モスクの屋根にはミナレットが飾られています。 ミナレットは高さ約30メートルの塔で、そこからムアッジンが忠実な祈りを呼びかけます。

ムアッジン、ムアッジン、アザンチ-イスラム教では、イスラム教徒に祈りを呼びかけるモスクの係員。

イスラム教徒の主な本：コーラン-アラビア語でそれは「何が読まれ、発音されるか」を意味します。

私たちに降りてきたコーランの最も古いリストは、7〜8世紀にさかのぼります。 そのうちの1つは、カーバ神殿の黒い石の隣のメッカに保管されています。 もう1つは、メディナの預言者のモスクの中庭にある特別な部屋にあります。 カイロのエジプト国立図書館にはコーランの古代のリストがあります。 「オスマンのコーラン」と呼ばれるリストの1つは、ウズベキスタンに保管されています。 このテキストは、伝統によれば、656年に殺されたカリフオスマンの血で覆われていたという事実からその名前が付けられました。このリストのページには確かに血の痕跡があります。

コーランは114の章で構成されています。 それらは「スーラ」と呼ばれます。 各スーラは詩で構成されています（「ayats」-「奇跡、サイン」を意味するアラビア語から）。

その後、コーランはハディースに登場しました-ムハンマドと彼の仲間の行動とことわざについての話。 それらは「スンナ」という名前でコレクションにまとめられました。 クルアーンとハディースに基づいて、イスラム教徒の神学者は「シャリーア」（「正しい道」）を開発しました。これは、すべてのイスラム教徒に義務付けられている一連の原則と行動規則です。

3.ロシアの仏教

あなたが知る必要があるすべて

仏教は複雑な宗教的および哲学的運動であり、多くの枝から構成されています。 聖典の規範に関する論争は、何百年もの間、異なる宗派の間で起こっています。 したがって、今日、どのテキストが仏教の神聖な本を構成しているのかという質問に明確な答えを与えることはほとんど不可能です。 クリスチャンの間の聖書のように、そのような確実性はここでは見えません。

仏教は宗教ではなく、したがって、ある神聖な存在の無謀な崇拝を意味するものではないことを理解する必要があります。 仏陀は神ではなく、絶対的な悟りを成し遂げた人です。 きちんと考えを変えれば、ほとんどの人が仏になることができます。 したがって、悟りの道である程度の成功を収めた人からの行動へのほとんどすべてのガイドは、特定の本ではなく、神聖であると見なすことができます。

チベット語では、「仏陀」という言葉は、「すべての悪い資質を取り除き、すべての良い資質を自分で発達させた人」を意味します。

仏教は約400年前にロシアで広がり始めました。

最初のラマ僧はモンゴルとチベットから来ました。

1741年、エリザヴェータ皇后は、彼女の法令により、仏教を公式に認めました。

彼らの生活の中で、仏教徒は「四諦」と「八正道」に関する仏陀の説教に導かれています。

最初の真実存在はすべての生き物が経験する苦しみであると言います。

第二の真実苦しみの原因は「邪魔な感情」、つまり私たちの欲望、憎しみ、嫉妬、その他の人間の悪徳であると主張しています。 行動は人のカルマを形成し、次の人生で彼は前の人生でふさわしいものを手に入れます。 たとえば、現在の人生で人が悪い行いをした場合、次の人生で彼はワームとして生まれるかもしれません。 神々でさえカルマの法則の対象となります。

3番目の「高貴な真実」不穏な感情の抑制は苦しみの停止につながると言います。つまり、人が自分の中で憎しみ、怒り、嫉妬、その他の感情を消すと、苦しみを止めることができます。

4番目の真実人生の意味は喜びを受け取ることであるという中道を指します。この「中道」は、理解、思考、スピーチ、行動、ライフスタイル、意図、努力、集中という8つの段階またはステップで構成されているため、「8つ折り」と呼ばれます。この道をたどることは、人が自分の考えや感情を和らげ、自分自身の中で友情、人々への思いやりを育むにつれて、内なる平和の達成につながります。

仏教は、キリスト教と同様に、信念の構造全体の基礎となる独自の教訓、教義の基礎を持っています。 仏教の十戒はキリスト教の戒めと非常によく似ています。 仏教とキリスト教の戒めのすべての外見上の類似性で、それらの深い本質は異なります。 仏教は実際には信仰ではないという事実に加えて、いかなる種類の神や神への信仰も必要とせず、その目標は精神的な浄化と自己改善です。 この点で、戒めは行動への単なるガイドであり、その後、あなたはより良く、より純粋になることができます。つまり、涅槃の状態、絶対的な悟り、道徳的および精神的な純粋さに少なくとも一歩近づくことを意味します。

4.ロシアのユダヤ教

あなたが知る必要があるすべて

ユダヤ教は、今日まで生き残った最も古い宗教の1つであり、主に世界のさまざまな国のユダヤ人の間でかなりの数の信者がいます。

ユダヤ教は実際にはイスラエルの国教です。

これは、人類の発展に多大な貢献をした、小さいながらも非常に才能のある人々の宗教です。

ユダヤ教は、人の魂は体に依存しないと説きます。神が魂を創造し、それは不滅であり、睡眠中に神はすべての魂を天国に連れて行くので、それは別々に存在することができます。 朝、神は魂をある人に返しますが、他の人には返しません。 彼が彼らの魂を戻さない人々は彼らの眠りの中で死にます、そして朝目が覚めたユダヤ人は彼らの魂を彼らに戻してくれた神に感謝します。

信じるユダヤ人はあごひげを生やすように命じられました、手放します 長い髪こめかみ（サイドロック）で、小さな丸い帽子（キッパー）を着用し、割礼の儀式を通過します。

古代、ユダヤ教の中心はエルサレム神殿であり、そこでは毎日の犠牲が行われていました。 神殿が破壊されたとき、犠牲の場所は祈りによって奪われ、そのためにユダヤ人は個々の教師、つまりラビの周りに集まり始めました。

律法はすべてのユダヤ人の主要な本です。 それは常に手書きで書かれており、律法はシナゴーグ（ユダヤ人が祈る場所）に保管されています。 ユダヤ人は、人々に律法を与えたのは神であると信じています。

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現在、人々が来て神とコミュニケーションできるように、多くの美しい神殿が建てられています。 そして、あなたがロシアに住んでいるなら、あなたがどんな宗教であるかは問題ではありません。 我が国そこにはさまざまな信仰や国籍の人々が平和と調和の中で生きているので、それは美しいです。 一人のイスラム教徒、もう一人の正教会、第三の仏教徒-私たちは皆、お互いの信仰を尊重しなければなりません。

私たちは皆ロシア人なので、世界の1つの巨大で素晴らしい国の市民です！

過去10数年の間に、ロシアでは宗教的復活の時期が始まり、人口は伝統的な宗教的価値観に戻りました。 特に、最近のすべての客観的に実施された世論調査、および最も重要な宗教的聖餐と儀式を実行したいというロシア人の願望によって証明されるように、国の人口の大部分はその宗教的信念に忠実であり続けています（たとえば、洗礼、キリスト教徒の交わりと結婚、イスラム教徒とユダヤ教徒の間の割礼と結婚式、さまざまな宗教の信者の間での葬儀などの聖餐。

ロシアで最も影響力のある宗教は キリスト教、そしてとりわけその最も重要な分野の1つ- 正統派、私たちの国では主に ロシア正教会。 2002年に実施された社会学的調査によると、正統派は現在58％遵守されています。 全ロシアの人口調査によると、2002年10月9日の我が国の人口は1億4,520万人であったという事実から考えると、正教会の人口は約8,400万人であると推測できます。

正統派は、国のロシアの人口の大部分だけでなく、イジョラ人、ヴェプス人、サーミ人、コミ人、コミ・ペルミャク人、ウドムルト人、ベセルミャン人、チュヴァシ人、クリャシェン人、ナガイバク人などの大部分によって公言されています。 Chulyms、Kumandins、Chelkans、Shors、Kets、Yugas、Nanais、Ulchis、Orochs、Itelmens、Aleutsの大部分、Selkups、Tubalars、Tofalars、Evens、Oroksの大部分、Enets、Telengitsの重要な部分、Negidals、少数のNivkhs、ただしリストされているシベリアの人々の多くは 極東 正教会の信仰シャーマニズムや他の地元の信念の残骸と組み合わされます。 ロシアに住むギリシャ人とブルガリア人のほとんども正教会です。 正統派は西部ブリヤート人の一部にも広まっており、一部（主にドン）とモズドクカバルド人によって守られています。

宗教的所属と民族的所属の間に一定の相関関係があることに基づく専門家の評価によると、ロシア連邦の大多数の主題の信者の間で正教会の信者が優勢です。 唯一の例外は、正統派がほとんどいないチェチェン共和国、イングーシ共和国、ダゲスタン共和国、およびカバルダ・バルカル共和国、カラチャイ・チェルケス共和国、カルムイキア共和国、バシコルトスタン共和国、アギンスキーです。ブリャツキー 自治区正教会は人口の大部分を占めていませんが、非常に大きなグループによって代表されています（ロシア連邦のこれらの構成組織のいくつかでは、彼らは信者の半分よりわずかに少ないです）。

私たちの国の正教会の人口の大部分が属するロシア正教会に加えて、ロシアには他のいくつかの正教会の協会や個々のコミュニティがありますが、それらの数は非常に少ないです。 これは ロシア正教会自治教会、教会コミュニティ、部下 在外ロシア正教会、リーダーシップを認めるコミュニティ キーウ総主教庁、さまざまなブランチ 真正教会（カタコンベ）教会、いわゆる異なるグループと同様に 「真正教会のクリスチャン」。ロシア正教会の最も有名なコミュニティは、ウラジミール地方のスーズダリ市にあり、モスクワ、ウファ、チュメニ、ウスリースク（沿海地方）、オレンブルク地方、ウドムルト共和国にこの教会組織の信者がいます。他の多くの場所。 クラスノダールにはロシア国外のロシア正教会に従属する教区があり、キーウ総主教区のウクライナ正教会に従属する教区はチュメニ州イシム市にあります。 ロシアのロシア正教会の信者の数、および海外のロシア正教会のロシアの教区の数は、合計50,000人です。

ロシアのさまざまな場所に住んでいます 古儀式派-17世紀半ばにロシア正教会ニコンの総主教によって行われた改革を受け入れなかった正教会のキリスト教徒。これは主に、ギリシャ人の間で典礼の本を同様の本と一致させることで構成されていました。 古儀式派は多数の異なるグループに分けられ、司祭と無司祭派の2つの部門にまとめることができます。 司祭派古儀式派の3つの主要な教会協会が含まれます：ロシア正教会の古儀式派教会（Belokrinitskaya Hierarchy）、ロシア古儀式派教会および仲間の信者。

ロシア正教会に最も近い 共宗教主義者-古書によるとサービスを維持したが、1800年にロシア正教会の指導者に提出した古儀式派のグループ。 共宗教主義者は通常、自分たちを正教会の古儀式派と呼んでいます。 現在、共宗教主義者はほとんどいません-概算によると、6から12000人です。 それらは、モスクワ、サンクトペテルブルク、イヴァノヴォ、ボリショエムラシキノ村（ニジニノヴゴロド地域）で入手できます。

古儀式派の別の教会協会-司祭- ロシア正教会の古儀式派教会(Belokrinitskaya階層）は、国内最大の古儀式派組織です（約100万人の支持者）。 Beglopopov環境（Beglopopovitesはロシア正教会から亡命した司祭を受け入れた）で発生したこの教会は、最終的に19世紀半ばに独自の階層を作成することができました。 モスクワ、モスクワ地域、サンクトペテルブルク、サラトフ、ブリヤート共和国、サハ共和国（ヤクート）、クラスノダール地方、パーマ、その他の地域のベロクリニツキー階層の支持者のほとんど。

古儀式派の別の協会-司祭は ロシア古正教会（さまざまな情報源によると、25万人から50万人以上）。 モスクワ、モスクワニジニノヴゴロド、チタ、ブリャンスク、その他の地域には、この教会の信者がたくさんいます。 で ニジニノヴゴロド地域それらは主にセメノフスキー、ウレンスキー、ゴロデツキー地区に集中しています。 最近、この教会は分裂し、ロシア正教会がそこから出現しました。これは、クルスク地方とクラスノダール地方で最も大きな影響力を持っています。 ロシア古正教会自体は現在、正式にはモスクワと全ロシアの旧正教会総主教区と呼ばれています。

司祭には、いわゆる2つの小さなグループも含まれます カタコンベの共宗教主義者しかし、モスクワ総主教区の仲間の信者との関係を維持していない人。 これは andreevtsy（約1万人）と クレメンティスト（5000人）。 前者はバシコルトスタン共和国とウラルの一部の地域、クラスノダール地方と東シベリアで見られ、後者はウラル、シベリア、極東でも見られます。

古儀式派のベスポポフ協会は、司祭よりもはるかに多い。 これらは、チャペル、ポモール、フェドセエフスキー、フィリッポフ、スパソボの同意、ランナー、リヤビノビテス、メルキゼデクなどです。

フォロワー チャペルの同意自分自身を神権のないものと見なさず、神権の欠如を一時的な現象と見なしてください。 彼らの総数は不明ですが、以前ははるかに重要でしたが、明らかに現在は30万人を超えていません。 礼拝堂は、主にパーマ、スヴェルドロフスク、サラトフ、チュメニ地域、アルタイ地域、クラスノヤルスク地域などの地域に定住しました。

ポメラニアン、 また ダニロフスコエ, 合意（この教会協会の正式名称は 古代正教会のポメラニアン教会）bespopovskieがその節度に同意している大多数の中で際立っており、その中で最も数が多い（ロシアでは-80万人）。 ポメラニアンは、モスクワ、モスクワ地方、サンクトペテルブルク、バシコルトスタン共和国、サマラ地方、アルタイ領土などに住んでいます。

ポメラニアンに近い Fedoseevskyの同意（1万人）は主にモスクワ、ウラジミール、ニジニノヴゴロド、パーマ、レニングラードの各地域に支持者がいます。

ポメラニアン環境から出発 Filippovの同意、その「バーンアウト」（焼身自殺）で悪名高い、現在、大まかな見積もりの​​1つによると、200〜300人がいます。 Filippovtsyは、ケメロヴォ地域のOrel市、Belovsky地区、Guryevsky地区の小グループで見られます。 彼らの唯一のよく組織されたコミュニティは、トヴェリ州キムリ市にあります。

フォロワー数 Spasovの同意（とも呼ばれている ネトバイト）おそらく3万から4万人です。 Spasovoの同意は、主にNizhny Novgorod、Saratov、Vladimir、 ウリヤノフスク地域、サラトフ、オレンブルク、サマラ、ウリヤノフスク、ペンザ、ニジニノヴゴロド、ウラジミールなどの都市。

フィリピの信徒から離れて ランナー、 また 巡礼, 検出、社会的ニヒリズムによって区別され、現在、約1,000人の支持者しかいません。 ランナーは自分自身を呼び出します さまよう真正教会のクリスチャン。 それらは現在、トムスク市の北西にあるケメロヴォ、パーマ、ヤロスラヴリ、トムスク地域に主に集中しています。 Spasovitesから分岐する自己バプテスト（祖母、自己十字架）の数は非常に少なく、数千人しかいません。 それらは、オレンブルク、ニジニノヴゴロド、および他の多くの地域で見られます。

自己バプテストに近い リャビノフスキーセンス、山の灰で作られた8先の尖った十字架のみを認識し、現在、支持者の数はごくわずかです。 この種の信者が集中する主な中心地は、タタールスタン共和国（タタールスタン）のチストポリ市とバシコルトスタン共和国のステルリタマク市です。

ベスポポフスキー感覚の起源ははっきりしていません メルキゼデク信者がパンやワインと交わりながら、前日にアイコンの前に展示しました。 バシコルトスタン共和国のウファ、ブラゴヴェシェンスク、ステルリタマク、イシンバイ、ビイスクの各都市と、アルタイ地方のザレソボ村（約1,000人）にメルヒゼデクがいます。

古儀式派の大多数はロシア人ですが、ウクライナ人、ベラルーシ人、カレリア人、フィンランド人、コミ人、ウドムルト人、チュヴァシ人、その他の人々の代表もいます。

古儀式派に加えて、他の宗派も正教会の環境から出現し、さまざまな程度で正教会から離れました。

ですから、彼らは正教会に非常に近いのです ioannites--XIXに住んでいたファン-XX世紀初頭。 彼らが奇跡の労働者と見なしたクロンシュタットの正教会の司祭ジョン。 ロシアの聖ヨハネ人の数は1000人で、サンクトペテルブルク、ヴォロネジ、ヤロスラヴリで見つけることができます。

正統派から、そして実際にキリスト教一般から、いわゆる 霊的キリスト教徒聖霊が人々に転生できると信じている人。 霊的キリスト教徒には、鞭、宦官、ドゥホボール派、モロカン派が含まれます。

むち、彼らの恍惚とした熱意で有名で、現在約1万人の人々がいます。 彼らは多数の宗派に分かれています（ より速く, 古いイスラエル, 新しいイスラエル, 霊的なイスラエル, 新しいクリスチャンユニオン, 償還されたイスラエルや。。など。）。 Khlystyは、主にタンボフ地方のジェルデフカ市と、タンボフ、ロストフオンドン、クラスノダール、ラビンスク（クラスノダール地方）、スタヴロポリ、サマラ、オレンブルクの都市に集中しています。

鞭から分離された宗派 skoptsov去勢の助けを借りて鞭の間で広まった淫行と戦うことを決心した彼女は、彼女の名前を受け取りました。 この宗派は、ロシアでは少数であり、モスクワ、モスクワ地域のドミトロフスキー地区、およびヤロスラヴリに少数の信者がいます。

キリスト教から遠く離れた ドゥホボール派聖書を拒否した人。 ロシアでは、彼らの数は1万から2万人です。 ドゥホボール派は、タンボフ、ロストフ、オレンブルク、トゥーラ地方、クラスノダール地方、そして極東に住んでいます。

モロカン派また、彼らの教義においてキリスト教から大幅に離れたにもかかわらず、彼らはそれを寓話的に解釈しているにもかかわらず、聖書を放棄しませんでした。 ロシアには約4万人のモロカン派が住んでおり、主に北コーカサスと極東のタンボフとオレンブルク地域に集中しています。

民族別に見ると、霊的キリスト教徒の大多数はロシア人です。

トルストイ運動と絶対禁酒主義者は、いくつかの立場で霊的キリスト教徒に近いです。

レオ・トルストイの宗教的および道徳的教えの信者は、彼ら自身の組織を設立しました。 精神的な統一。 Tolstovtsy（彼らの数は500人を超えません）はモスクワ、ヤロスラヴリ、サマラ、で見つけることができます。

絶対禁酒主義者地球上のアルコール依存症が完全に根絶された場合、神の王国が確立されると信じている人々は、いくつかのグループによって代表されています。 それらの中で最も重要で有名なチュリコフツィ（4000人）は、創設者のイワン・チュリコフにちなんで名付けられました。 彼らはレニングラード、ヴォログダ、ヤロスラヴリ地域、サンクトペテルブルクおよび他のいくつかの場所に住んでいます。

正統派の深みからも2つの宗派が出現し、ユダヤ教に近づきました。 これらはJehovists-IlintsyとSubbotniksです。 宗派 エホビスト-イリン 19世紀半ばに設立されました。 ロシア軍N.S.のスタッフキャプテン アルマゲドンがすぐに来ると信じていたイリイン-サタンとの神の戦争。 イリインは彼の宗派の教義にユダヤ教の多くの要素を含めました。 この宗派の信者（彼らの数は数千人を超えない）は主に北コーカサスに集中している。

早くも17世紀に起こったユダヤ教に向けてさらに逸脱しました。 福音を拒否するスボートニク派。 番号 Subbotniks人口は約7000人で、サラトフ州バラショフ市の近くと、ヴォロネジ州ミハイロフカ村に集中しています。

そのようなキリスト教の方向性の代表者は、ロシアに住んでいます。 旧教。 情報源が異なれば、ロシアのカトリック教徒の数に関するデータも非常に異なり、30万人から50万人以上になります。 ロシアのカトリック人口の民族構成は非常に複雑です：圧倒的多数はカトリック教徒、ハンガリー人の重要な部分、ウクライナ人、ベラルーシ人、ドイツ人の少数派、スペイン人、イタリア人、フランス人の小グループ、そして生きている他のいくつかの国籍の代表者ですロシアだけでなく、ロシア人とアルメニア人の小グループ。 ロシアのカトリック教徒は、主にカトリック教で実践されている3つの儀式を順守しています：ラテン語（ポーランド人、リトアニア人、ドイツ人、スペイン人、イタリア人、フランス人、ほとんどのベラルーシのカトリック教徒、一部のロシアのカトリック教徒）、ビザンチン（ウクライナのカトリック教徒、ベラルーシのカトリック教徒のごく一部、グループロシアのカトリック教徒）とアルメニア人（アルメニアのカトリック教徒）。 モスクワ、サンクトペテルブルク、サマラ、マークス（サラトフ地域）、ヴォルゴグラード、アストラハン、パーマ、オレンブルク、イルクーツク、および他の多くの都市にカトリック教区があります。

カトリックのいくつかの特徴はまた、私たちの国に浸透した限界的なキリスト教の宗教団体によって借りられました- 新使徒教会（さまざまな見積もりによると、6〜5万人）。

フォロワーは プロテスタント 16世紀にロシアで最初に登場したこのキリスト教の方向性は、国の先住民の間で広く分布することはありませんでした。 一般的に、1980年代後半以降、ロシアでこれまで機能したことのないプロテスタント宗派の宣教師が多数登場した後も、この状況は変わりませんでした。 入手可能な推定によると、現在、国の人口の1％以下がプロテスタントを遵守しています。 次のプロテスタントの流れがロシアで表されています：英国国教会、ルター派、カルヴァン主義（改革と長老派の形で）、メノニテズム、メソジスト、完璧主義、ペンテコステ派とそれに近いカリスマ運動、バプテスマ、再臨、復興主義。

プロテスタントの主な流れの1つは、ロシアで非常に広く表されています- ルーテル主義（いくつかの見積もりによると-最大27万人のフォロワー）。 それは主に私たちの国に住むドイツ人のほとんどの間で一般的です、そして。 ロシアには ロシアの福音ルーテル教会, に, と 中央アジア （20万人の支持者、主にドイツ人だけでなく、一部のエストニア人、ラトビア人、フィンランド人。ロシアに住むドイツの改革派の人々も組織的に教会とつながっています）、 イングリアの福音ルーテル教会（2万人、主に レニングラード地域フィンランド語-イングリア語） 福音ルーテル教会（1万人、ロシアに住むラトビア人の一部を団結させる）、 ロシアのユナイテッド福音ルーテル教会、それはカトリックの多くの要素をカルトと他のいくつかのルーテル教会に導入しました。 ルター派は、サンクトペテルブルクとレニングラード地域、モスクワ、オムスク、ノボシビルスク、オレンブルク、ヴォルゴグラード地域、その他の場所に住んでいます。

ロシアで発表 カルヴァン主義-カトリックを破ったルター派よりも過激なプロテスタントの傾向。 国には、改革派と長老派の2つのカルヴァン主義の支部があります。 改革（5000人の支持者）は、ロシアに住むハンガリー人の大多数の間で一般的です。 改革派の原理主義教会。 その後、トヴェリに住む非常に少数のロシア人グループが続きます。 この国には改革派のドイツ人もいますが、すでに述べたように、彼らはドイツのように地元の福音ルーテル教会と組織的に団結しています。 韓国の宣教師の活動の結果として、カルヴァン主義の別の支部の信者がロシアに現れました- 長老派教会。 現在、国内にはいくつかの長老派教会があります（長老派教会の総数は19,000人です）。

国のドイツの人口の一部はに固執します メノナイト。 国内のメノナイトの数に関するデータは非常に矛盾しています。 ある推定によれば、ロシアには140,000人のメノナイトがいますが、別の推定によれば、わずか6,000人です。 （そのような数の急激な減少は、への大量の出発に関連しています）。

過去10年間で、ロシアでの改宗活動の結果として、 メソジスト（12000人）。 それらのいくつかは、最大のプロテスタント組織の1つに関連付けられています 合同メソジスト教会（5000人）、他の部分-と キリスト教大韓メソジスト教会（7000人）。 メソジストに近い 完璧主義、ロシアでの支持者は2.5千人です。 私たちの国には、米国で最大の4つの完璧主義教会の支部があります。 クリスチャンと宣教師の同盟（1.6千人の支持者）、 ナザレン教会（250人）、 神の教会[インディアナ州アンダーソン]（300人）と ウェズリアン教会（150人）。

ロシアで最大のプロテスタントグループは現在、 ペンテコステ派。 このプロテスタントの傾向を支持する人の総数は41万6千人です。 （いくつかの情報源ははるかに高い数字を示しています-140万人ですが、それは確かに非常に高いです）。 ロシアのペンテコステ派の最大の宗派はによって形成されます 福音派のクリスチャン（さまざまな情報源によると、100人から187.5千人まで）、2つの祝福のペンテコステ派のグループに属し、世界最大のペンテコステ派組織と密接に関連しています- アッセンブリーズオブゴッド。 ペンテコステ派の他の部門もロシアに代表されています：3つの祝福のペンテコステ派（ 国際ホーリネスペンテコステ派教会-約3000人）、ユニテリアンペンテコステ派（ 使徒の霊にある福音派のクリスチャン-6〜15,000人）。 他にも多くの独立したペンテコステ派の協会があり、登録しないことを選択したペンテコステ派の重要なグループもあります。

ペンテコステ派に隣接しているのはカリスマ運動であり、その支持者は近年ロシアにも現れています。 さまざまな推定によると、カリスマの数は72から16万2000人の範囲です。 ペンテコステ派といわゆるに近い。 完全な福音教会.

ロシアのかなりの数の支持者（38万1000人）は、次のようなプロテスタントの傾向を持っています。 洗礼。 国内最大のバプテスト組織は ロシア連邦の福音派キリスト教バプテストの連合（さまざまな見積もりによると、243から456千人の支持者まで）。 この組合とともに、 独立したバプテスト会衆（85,000人）、 福音派クリスチャンバプテスト教会評議会（2万3千人から5万人のフォロワー）、アメリカ人の支部 バプテストバイブルフェローシップ（450人）。 国籍別のバプテストの90％以上はロシア人です。

ロシアにもあります アドベンチスト（11万1千人）。 それらの大多数は セブンスデーアドベンチスト（9万人）はい アドベンティスト改革派、 また 忠実なレムナントセブンスデーアドベンチスト（2万人）、そして小グループ セブンスデークリスチャン（1000人）。

聖公会-カトリックと正統派に最も近いプロテスタント運動-ロシアの信者は非常に少なく（3.3千人）、そのほとんどはモスクワに住むイギリス人です。

プロテスタントの他の流れもロシアでは非常に小さなグループによって代表されています。 これは 復興主義者（フォロワーを含む3.3千人 キリストの教会--3.1千人とサポーター クリスチャンチャーチとキリストの教会-約200人） 救世軍（3000人）、 プリマス、 また キリスト教徒, ブラザーズ（2.4千人）、 ブラザーズ、 また ダンカー（1.8千人）。 国といわゆる無額面切手教会に登場しました。

いわゆる 限界プロテスタントキリスト教神学の基礎から強く逸脱しました： エホバの証人（さまざまな見積もりによると、11万人から28万人まで）、 ミュナイト、またはサポーター 統一教会（3万人）、 モルモン、またはフォロワー 末日聖徒イエス・キリスト教会（4〜2万人）、サポーター 国際キリストの教会（12000人）、フォロワー クリスチャンサイエンス（数百人）など

ロシアの他の方向のキリスト教徒の中には、カルケドン公会議の決定に同意しなかったアルメニア使徒教会の信者（約100万人-ロシアに住むアルメニア人の圧倒的多数）とネストリウス派の支持者がいます東方アッシリア教会（約100万人-私たちの国に住むアッシリア人）。

多くの宗派がロシアに入った ヒンドゥー教、その中で最も有名なのは宗派です ハレクリシュナ（正式名称- クリシュナ意識国際協会）。 それはいくつかの都市、主に大きな都市に根付いています。 ハレクリシュナの数は15000人です。 19世紀に生まれた習合宗教の宣教師もこの国で活躍しています- バハイ教、および20世紀の米国に拠点を置く サイエントロジー教会。 中国の民俗信仰は、タズとロシアに住む中国人の間で広まっています。

特別な宗教は、ロシアに住むイェジディスのグループによって実践されています。彼らは自分たちを別の人々と見なしています。

最近、国はまた、独自のシンクレティズムの信念を開発しました： 最後の遺言の教会（2万4千人に達する支持者は、創設者の名前でも呼ばれています Vissarionists）、ホワイトブラザーフッド、PorfiryIvanovの宗派。同じタイプの信念 マーラベラ-マリに登場。

本文に記載されているすべての金種が地図に反映されているわけではありません。 いくつかのマイナーな、ほとんどプロテスタントの宗派は地図の縮尺を示すことを許可しませんでした、そしてそれらの正確な位置の不確実性のために多くの小さな宗教グループは地図上にプロットされません。 このように、現在のテキストは、地図への説明としてだけでなく、地図への一種の追加としても考えることができます。

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この記事では、ロシアにどのような宗教が存在するのかという質問に答えます。 ロシアの宗教は、ロシア連邦の土地に根付いた教会運動の複合体です。 世俗的な国として、ロシアは1993年から施行されている憲法によって定義されています。

4世紀の初め（伝統的な日付は301）に、皇帝ティリダテス3世がキリスト教を国教と宣言したことが知られています。 これが、アルメニアが地球上で最初のキリスト教国家になった経緯です。

信仰、正統派はほとんどすべてのアルメニア人の生活の不可欠な部分です。 したがって、アルメニアの住民の2011年の国勢調査によると、州内のさまざまな宗派のキリスト教は2,858,741人の魂によって公言されています。 この数字は、神を恐れる人口の98.67％がこの国に住んでいることを示しています。

アルメニア人の宗教は同じではありません。29,280人の信者がアルメニア福音教会を崇拝しています。

ちなみに、使徒 アルメニア教会正教会のオリエンタル教会の一つです。 これらには、コプト、エリトリア、エチオピア、マランカラ、シリアが含まれます。

ヤズィーディー教

アルメニアにも信教の自由が存在することが知られています。 ヤズィーディー教の25,204人の支持者がこの国に住んでいます（州の敬虔な人口のほぼ1％）。 主にYezidiクルド人。 彼らはエレバンの少し北西にあるアララト渓谷の村に住んでいます。 2012年9月29日、州のアルマビル地域に、寺院「Ziarat」が厳粛に開かれました。

これは、イラク北部の外に建てられた最初の神殿であると考えられています。これは、イェジディスの元の故郷です。 その任務は、アルメニアのイェジディスの精神的な必要を満たすことです。

ユダヤ教

神は地球上のすべての生命の創造主です。 この意見は、彼らがどの宗教に属していても、すべての信者によって共有されます。 興味深いことに、アルメニアには最大3,000人のユダヤ人がおり、そのほとんどがエレバンに住んでいます。

イスラム教

アルメニアのキリスト教を分析しました。 そして、この国の誰がイスラム教を歓迎しますか？ クルド人、アゼルバイジャン人、ペルシャ人、アルメニア人、その他の国々がここでこの信条を公言していることが知られています。 特にイスラム教徒のためにエレバンにモスクが建てられました。

今日この州では、イスラム教徒のクルド人のコミュニティには数百人の魂が含まれており、そのほとんどはアボビアン地域に住んでいます。 一部のイスラム教徒のアゼルバイジャン人は、村のアルメニアの北と東の国境近くに住んでいます。 一般に、エレバンには約1,000人のイスラム教徒がいます。クルド人、中東からの移民、ペルシャ人、そしてイスラム教に改宗した約1,500人のアルメニア人女性です。

ネオペイガニズム

あなたは人々の果てしない宗教を研究することにうんざりしていませんか？ それでは、これを続けましょう 興味深いトピック。 2011年の国勢調査は、アルメニアに異教の支持者が5434人いることを示しています。

新異教の宗教運動はゲタニズムと呼ばれています。 それは確立されたアルメニアのキリスト教以前の教義を再現します。 ヘタニズムは、アルメニアの最も有名な民族主義者であるガレギン・ヌジデの作品に基づいて、アルメニア人のスラック・カコシアンによって設立されました。

絶え間なく、すべての新異教の秘跡はガルニの神殿で開催されます。 アルメニアの異教徒コミュニティの長は、司祭ペトロシアンゾラブです。 この信仰の信者の正確な数は誰も知りません。 一般的に、アルメニアの新異教主義は、原則として、超右派およびナショナリスト運動のファンの間で人気があります。

アルメニアの有名な政治家が自分たちをギタリストと見なしていることは知られています：Ashot Navasardyan（与党共和党アルメニア党を設立）とMargaryan Andranik（元首相）。

ロシアにおける信教の自由

ロシアの人々の信念と宗教は、1905年（4月17日）にニコライ2世皇帝に、上院のために名目上の帝国令を発行するよう促しました。 この法令は、宗教的寛容の起源の強化について語った。 ロシアの歴史の中で初めて、非正統派の信仰の人々の信教の自由の権利を法的に確認しただけでなく、他の信仰のためにそれを残すことは起訴の対象ではないことを立証したのはこの論文でした。 さらに、皇帝は古儀式派を合法化し、他のキリスト教宗派に対する以前から存在していた禁止と制限を廃止しました。

宗教法は、1918年1月20日以来、ロシアの宗教はすべての人にとって個人的な問題であると述べています。 それがRSFSRの人民委員会の法令が宣言した方法です。

そして、ロシア連邦憲法（パート2、第14条）は次のように述べています。

• ロシアは世俗的な国です。 ここでの宗教は、義務的または国家として確立することはできません。
• 宗教的共同体は国家から分離されており、法の下では平等です。 連邦法 1997年の「宗教的連合と良心の自由について」は、「ロシアの歴史における正統派の文化と精神性の発達における並外れた役割」を記録した。

この記事があなたが得るのに役立つことを願っています 一般的なアイデアロシアの宗教について。