入り口幼児の聖体拝領。 子どもたちの聖体拝領
洗礼はクリスチャンとしての道の第一歩にすぎません。 正教会の最も重要な秘跡は聖体拝領です。 子供たち、特に幼児に聖体拝領を与えるにはどうすればよいでしょうか? これにはどのようなルールや譲歩が存在するのでしょうか? あなたの子供を教会とその秘跡に紹介するときに、やりすぎないようにするにはどうすればよいでしょうか？ これについては、すでにバプテスマを受けた子供の母親からの今日の物語でお読みください。
夫も私も正統派の両親なので、赤ちゃんに洗礼を授けるという決断はお互いにしました。 彼の名付け親は子供の精神的な教育に責任があります。 それを理解したので支払いました 特別な注意あなたの子供の将来の名付け親と父親を選ぶこと。 それで、私たちの赤ちゃんは正統派クリスチャンです。
結局のところ、子供の精神的教育で最も重要な部分は聖体拝領です。 これは、子供が神に近づくためだけでなく、赤ちゃんが洗礼を受ける名誉のために守護天使が彼をさまざまなトラブルから守り守るためにも必要です。
父は私たちに、その子のバプテスマの2週間後に初めて聖体拝領に来るように言いました。 そして、親である私たち自身が滅多に聖体拝領を受けられない、あるいは全く聖体拝領を受けていないことはまったく問題ではありません。 結局のところ、子供は大人よりも自分の魂の中ではるかに多くのことを知ることができます。 7歳未満の子供は告解なしで聖体拝領を受け、その後は大人と同様に、まず告解し、それから初めて聖体拝領に行かなければなりません。
もう一つ重要な点は、聖体拝領は通常空腹時に行われるということです。 もちろん赤ちゃんも朝食を食べられます。 ゲップが出ないように、聖体拝領の少なくとも30分前に赤ちゃんに授乳するだけです。 3歳を過ぎると、子供には食事を与えないようにする必要がありますが、7歳までは厳密な制限はありません。 父親は、3歳からの子供は夕方に何も食べなくても簡単に耐えられると言いました。 主なことは、それを一種の秘跡として徐々に導入することです。 前の子一度慣れてしまえば、後は楽になるでしょう。 少し後に、子供たちに断食を教えることができますが、厳密には教えません。 たとえば、ゲーム、漫画、肉、または特においしいものをやめます。
子供にどのくらいの頻度で聖体拝領を与えるべきかという質問には、誰もが自分で答えなければなりません。 乳児は毎日、年長児は週に1回服用できます。 私たちは、2週間に1回と主要な祝日に赤ちゃん聖体拝領を行うようにしています。 聖体拝領は典礼で行われます。教会での礼拝の開始時間と終了時間を事前に調べておくことをお勧めします。 最初に子供たちが聖体拝領を受け、次に女性と男性が聖体拝領を受けます。
赤ちゃんと直接交わりに来ることができます。 年長のお子様の場合は、お子様がどのくらい耐えられるかに応じて、早めに到着することができます。 原則として、子供たちは教会に長く滞在することを好みません。私はこれを自分自身から覚えています。 そこはいつもとても息苦しくて、長い間動かずに立ち続けなければならなかった。 子供たちは忍耐力が少なく、逆にエネルギーが多いことを理解する必要があります。 すべてを理解して取り組む必要があります。赤ちゃんが長時間じっとしていられない場合は、幼少期からこの儀式に対する嫌悪感を植え付けて、無理強いしないでください。
そして今、聖体拝領の秘跡の時が来ました。 司祭は祭壇から聖杯を取り、祈りを読み上げます。その言葉は心を込めて繰り返し、あなたの子供のために祈らなければなりません。 私たちは赤ちゃんのゴッドファーザーまたは母親とのみ聖体拝領に行きますので、この時点ではどちらかが赤ちゃんを抱いています。 彼らは聖杯の前で十字架のサインをしません。年長の子供たちは腕を胸の上で十字に組み、幼い子供たちは右手に持ちます。 司祭は子供たち一人一人に近づき、「神の僕が聖体拝領を受けています…」と大声で言い、その後名前が呼ばれます。 うちの子はまだ小さいので、名付け親が彼の名前を呼んでくれます。 子供が大きくなったら、自分の名前を呼ばなければなりません。 それから彼らはスプーンに少量のカオールを与え、小さな子供たちには聖水を与えます。 礼拝の最後に、赤ちゃんは十字架の上に置かれます。
(24 票: 4.63/5)オレグ・ネツベタエフ司祭
親は、自分の赤ん坊に聖体拝領を与えないということは、主イエス・キリストの言葉を十分な注意を払わずに放置することを意味すると必ずしも理解しているわけではありません。天国」（）。
「幼児期は、あらゆる年齢の中で最も重要である」と正教会の有名な牧師であるアーキマンドライトは言います。 人間の命：最初の2年間で、子供は残りの人生を通して、それと同じくらい多くの印象を受けます。 したがって、できるだけ頻繁に子供たちに聖体拝領を与えてください。」
私たちは、赤ちゃんと神との結婚が直接的に不可欠であることを、次のような方法で説明しようとします。 聖体拝領そして、聖体拝領なしに、したがってキリストとの直接の聖体拝領なしに赤ん坊を残すことのすべての危険。
私。
数年前、私はポーランドとの国境にあるリトアニアの小さな町を訪れました。 町らしい町…しかし、これが私にそこで衝撃を与え、一生記憶に残ったのだと思います。 それは夏の日曜日の朝、私は地元の正教会に祈りに行っていました。 教会は小さく、木造で、外側はとても美しく、内側も素晴らしかったです。 そして、それほど遠くないところに、地元の建築上のランドマークであるカトリック教会、巨大な赤レンガの建造物がありました。 カトリック教会からはリズミカルな鐘の音が聞こえてきました。
日曜日の早朝、静かな町の通りにたくさんの人がいるのに驚きました。 リトアニア人、この場所の住民、そして訪問中のポーランド人はカトリック教会に行きました。 彼らはドレスアップしてお祭り気分で、家族連れで歩いていて、大人が子供の手を握っていました。 子どもたちも大人のような服装で、楽しそうに賢く歩いていました。 人々は主に会うために四方八方から神殿に集まりました。 早速予約してみよう。この日はカトリックの祝日ではなく、ただの日曜日だった。 私は私たちのところへの道を続けました。 内部には教区民がほとんどいませんでしたが、それは当然のことです - 結局のところ、リトアニアです。 しかし、祭壇で奉仕する司祭兼牧師の息子を除いて、教会には一人の子供もいませんでした。 そして以前は、私たちの教会の子供たちの数が少ないことが注目を集めていました。 しかしその後、そのコントラストが思わず注目を集めました。人々は家族である寺院に行き、別の寺院に一人で行きました。一方の寺院に行く途中には多くの子供たちがいましたが、もう一方の寺院には一人もいませんでした。 言うまでもなく、そのとき、なぜそうなるのかという疑問が生じました。 この質問は今日でも意味があります。 これに対する答えは一般的に明らかです。 しかし、なぜ私たちの正統派の生活はほとんど変わらないのでしょうか? なぜ人々は子供たちに洗礼を施した後、定期的に子供たちを聖体拝領のために教会に連れて行かないのでしょうか。 「一部の親、特に若い親は、自分の子供をおもちゃか人形のように長い間見ています」とエカテリンブルクとイルビットのイノケンティ司教は書いている。 - 彼らは彼に食事を与え、寝かしつけ、撫で、一緒に遊んだりいたずらしたり、風邪などからあらゆる方法で彼を守りますが、それ以外は彼が走ったり、歩いたり、彼がやりたいことをすることを許可します。彼の泣き声や叫び声で彼らを悩ませることはありません。 そして彼らは長い間、自分たちの最愛の「天使」が本質的には頑固で、気まぐれで、わがままで、抑制がきかず、不従順で、貪欲で、強欲で、邪悪な子供であることに気づいていません。」
「私たちはこれを教えられなかった、私たちはこれを知らない、私たちはこれを理解していない、私たちはこのように育てられ、人生はとても複雑です」などという言葉をどのくらい聞いたことがあるでしょうか。 等々。 自己正当化の理由はたくさんありますが、私たちの使命は読者を非難することではなく、特に子供たちにとって、キリストの聖なる神秘の交わりの必要性と重要性を理解するのを助けることです。
もしあなたが正教会の信者に、子供たちを教会に連れて行き、キリストの神秘に参加する必要があるかどうかを直接尋ねたら、もちろん、誰もが同じように答えるでしょう、「はい、それは絶対に必要です。」 さらにどのくらいの頻度で聖体拝領をすべきかを尋ねると、やはり大多数が正しく答えます。「もっと頻繁に聖体拝領をする必要があります。」 なぜ入っているのか 実生活すべてがうまくいっていませんか？ ここで、私たちには多くの理由があるように思えますが、他のすべての理由から出てくる主な理由は私たちの信仰の欠如であるとあえて言わせてください。 もしそうなら、私たちはどのようにして敬虔に、神とその教会を愛して子供たちを育てることができるのでしょうか？ 聖なる受難者アレクサンドラ・フョードロヴナ皇后は次のように述べています。 彼らは自分たちの人生を模範として子供たちに教えなければなりません。」
非常に多くの場合、自分自身を信者と呼ぶ人々は、正統派の信仰を単純化された方法で理解しています。 多くの人は信仰を神の存在の単純な認識として理解しています。 しかし、これだけでは正統派であるには明らかに不十分です。 神の存在は、彼らだけでなく、地球上の圧倒的な数の住民によって認識されています。 そして悪魔は信じて震える」（）。 「あなたは正統派ですか？」という質問によく答えなければなりませんでした。 「はい、私はバプテスマを受けています。」と聞きます。 人々は質問がどのように提起されているかについて注意を払ったり考えたりしません。 そのため、「正統派の信仰の洗礼を受けること」と「正統派であること」という概念の混同から、自分たちを正統派と呼び、主要な祝日に教会を訪れることに限定している多くの人は、一般的な告白で精神的実践に満足しているが、次のように考えている。何気なく教会に入ってろうそくに火を灯し、ああ主に何かをお願いし、そして再び人生の事柄に真っ向から飛び込むだけで十分です。 当然のことながら、そのような人々は子供たちに聖体拝領を与えず、子供たちが成長しても正教の信仰で育てることはできません。 彼ら自身の信仰の欠如がそのようなことを許しません。 でもこんなはずじゃない、我慢できない！ 結局のところ、教会において私たちは単に「存在」しているのではなく、実際に聖なる奉仕に参加しているのです。 私たち自身も司祭に導かれて神に仕え、神と心を通わせます。
信仰の欠如は私たちを霊的に弱くします。 そして、この霊的な弱さこそが、私たちが自分自身をありのままに見ることを許さないのです。 私たちは自分たちを信者だと呼びますが、そう言うとき、私たちには何の罪もありません。 私たちは信条に書かれていることを心から信じています。 この点において、私たちは神と人々の前で正直です。 しかし、残念なことに、私たちの信仰は宣言的なものにとどまることが非常に多いのです。 私たちのこの人生におけるライフスタイル、行動、愛情、その他多くのことが、私たちが正統派の信仰からどれほど離れているかを証明しています。 しかし、「子供は絵本からではなく、彼の気分、考え方、生き方、家族の相互関係からキリストを認識すべきです。 このようにして彼がキリストを知るようになれば、キリストは彼の魂にとって残りの生涯にわたって近くにあり、愛おしいものとなるだろう。」
信仰はキリスト教の主要な美徳です。 信仰がなければ、私たちは救いの希望を持たず、私たちの中にキリストの愛もありません。 したがって、私たちは自分たちの正統信仰が何であるかについてもっと頻繁に考える必要があります。 私たちは神を信じるだけでは満足しません。 繰り返しますが、地球上の大多数の人々は至高の存在を信じています。 創造的な始まり。 神を拒絶するのは無神論者だけですが、世界にはそれほど多くはありません。 傲慢にならないでください。なぜなら、私たちはどんなに賢いからといって、神の存在を認識しているからです。 主への信仰は神の贈り物です。「恵みによって、あなたは信仰を通して救われました、そしてこれはあなたからではなく、神の贈り物です」（）。 このことを主に感謝することを忘れないことは、クリスチャンとしての義務であり、信仰の現れです。 そして、この信仰を子供たちに教育し、彼らが言うように、母乳と一緒に信仰が子供たちの中に入るようにするのが私たちの義務です。
私たちの行いは私たちの信仰を証明するものでなければなりません。「しかし、根拠のない人よ、行いのない信仰は死んだものだと知りたいですか？ 私たちの父アブラハムが息子イサクを祭壇に捧げたとき、行いによって義と認められたのではありませんか？ 信仰が彼の行いに貢献し、行いによって信仰が完全になったことがわかりますか。 そして、次の聖書の言葉が成就しました。「アブラハムは神を信じた、そしてそれは彼にとって義とみなされ、彼は神の友と呼ばれた。 人は信仰だけで義とされるのではなく、行いによって義とされることがわかりますか？」 ()。 アブラハムが犯した信仰の行為は、族長が神の存在を認識したという事実ではなく、彼は以前からそのことに何の疑いも持っていなかったが、神を信頼し、神の意志に完全に身を委ねたという事実にあった。 神への信頼、神の命令と約束は、人を自分の意志で導くものでなければなりません。 日常生活。 「（主に対する、救いに対する）熱意は恵みの働きであり、この恵みがあなたの中に永続的に存在し、恵み深い人生を生み出す証拠です。...熱意がある限り、聖霊の恵みも内在しています。 ..」（セント）。 そうでないと、宗教教育は説得力のない退屈な道徳的な教えに限定されてしまうでしょう。
II.
人類の敵は「眠らず」、あらゆる方法で私たちを混乱させ、救いの道から遠ざけようとしています。 このことを理解すれば、私たちはますます主の助けを求めるべきです。 神の母そして聖人たち：「私なしではあなたは何もできません」（）。 私たちは信仰を強める必要があります。 人々は、使徒たちが毎日主とコミュニケーションを取り、主から直接学び、主の多くの奇跡の証人であるにもかかわらず、なぜ主に「私たちの信仰を高めてください」と尋ねたのかという質問をしません（）。 「私たちの信仰の波はただの波であり、神聖な命の無限の海の私たちの精神に跳ね返るのです。 そして彼は神の手の中にあります。 彼の動きと力は主の呼びかけに従います。 神はその速度を速め、その高さを増し、その強さを比例させます。」（Bp. 福音書は常に信仰の重要性に注意を喚起し、信仰の素晴らしい例、そして私たちが努力すべき信仰を示しています。「真実にあなたに言います。あなたはからし種ほどの信仰を持ち、この山に向かって「ここからあそこに移動してください」と言えば、山は動きます。そしてあなたにとって不可能なことは何もありません。」
「これは、御子を見て彼を信じる者がみな永遠の命を得るという、私を遣わされた方のご意志です。 そして私は最後の日に彼をよみがえらせます」（）。 私たちは子供たちが信仰の目で神の子を見て、神を信じることができるようにしなければなりません。 信仰の種は主ご自身によって私たちの中に蒔かれます。 神の協力者としての私たちの使命は、これらの種を育て、枯れさせないことです。 わたしたちは神の助けを得て使徒たちの模範に従い信仰を強めなければなりません。 人間と主との関係において、創造主の創造物に対する愛は最初にあります：「神は愛です」（）。 そして神の性質の一つは、神の不変性です。 したがって、人間に対する主の愛は独創的であり、不変です。 「イエス・キリストは、昨日も今日も永遠に同じです」（ヘブル13:8）。 神の存在は知っているが、霊的発達の低い段階にある人は、自分の罪（不従順）に対する全能者からの罰を恐れて、主への信頼、神の御心に従おうとする願望を示すことができます。神の意志による）、または「報酬」（個人や愛する人の幸福、物質的な富など）を受け取りたいという欲求からですが、霊的な成長とともに、恐れや利己的な計算は、愛に置き換えられます。創造主のための創造。 そして愛は、特にそれが相互である場合には、常に実りをもたらします。 人の霊的な特質はその人の行動に現れます。 優しい人善行をする人もいれば、汚い悪事を働く悪党もいます。 私たちの信仰と愛を評価する基準は、私たちの行動、言葉、考えです。「私を愛しているなら、私の戒めを守りなさい」（）; 「わたしを愛する者はわたしの言葉を守るであろう」(3)。 使徒は次のようにも教えています。 この信仰は彼を救うことができるでしょうか？ 兄弟や姉妹が裸で毎日の食べ物を持っていないとき、あなたのどちらかが彼らに、「安心して行き、体を温めて食事を与えてください」と言いながら、彼らの体に必要なものを与えなかった場合、何の益があるでしょうか。 したがって、信仰に行いがなければ、それ自体が死んでいます。」
ですから、もし私たちが自分の子供たちを愛していると言い、本当に愛しているのであれば、その最も親切な行い、この愛の最高の現れは、子供を神に紹介し、神と結びつけ、子供を開かせたいという私たちの願望となるでしょう。神の愛に。 私たちの人生全体と同様に、子供たちに対する私たちの愛は私たちの信仰を証明するものでなければなりません。 私たちが信じるなら、私たちは神を愛しています。 私たちが神を愛しているなら、私たちは神のご意志を行います。 主を信じる者は神の言葉を信じます。 神を愛する人は、神が私たちの益のために、さらには私たちの救いのために私たちに残してくださったもの、すなわち、ペンテコステの時から常に聖霊が宿っている教会、弟子たち、使徒たち、そして絶え間ない使徒の継承を愛しています。教会の階層（司教と司祭）、教会の秘跡。 残念なことに、多くの人は強い信仰を持っていないため、この富を無視し、信仰を高めるように主に求めません。 そのような人々の中には、主が蒔かれた信仰の種は発芽せず、多くの人はそれを感じることさえありません。 持ち込み 正教会自分の子供に洗礼を授けるために、多くの人は自分たちの行動をロシア人の敬虔な伝統に基づいて説明しています。 そんな人たちがどこかに住んでいる 西ヨーロッパ、カトリック教会にもプロテスタント教会にも同じように簡単に来ることができます。 そして、アメリカに住んでいると、彼らは通常、多くの異なる宗派の間で迷う可能性があります。 そのような信仰があるため、多くの人が赤ちゃんに洗礼を授けた後、その後彼を教会に連れて行かず、キリストの聖なる神秘に参加しないことは驚くべきことではありません。 」 現代世界、現代の生活は信仰を非常に厳しく問いかけています。 私には、本物の真の信仰だけがこの試練に耐えることができるように思えますが、信仰の代替物、信仰への表面的なアプローチはすべて、神に感謝します！ - 押しつぶされ、破壊されます」（）。
信仰の欠如や誤った信仰は、人々の神への愛の欠如につながります。 愛情深い人は、常に愛の対象との絶え間ないコミュニケーションに努め、彼との別れを痛いほど経験します。 したがって、恋をしている若い男は、愛する人と別れたくないのです。 愛情深い子供は、母親と父親のいない自分の人生を想像することはできません。 大義を愛する人は、大義なしでは自分の人生を想像することはできません。 人間と神との関係においてはそうあるべきですが、そうはなりません。
人々は天の御父なしでも「驚くほど」うまくやっていき、人生で何かが起こったときは主を思い出します。 そして、この無関心、生ぬるさ、世事への没頭、世俗的な関心は、もちろん子供たちにも反映されています。 しかし，「クリスチャンの母親にとって，その時でさえ，声がまだ弱く，舌がまだせせらぎしているときでも，イエスの最も優しい御名を発音することを子供に教えることは喜びであるはずです」と聖人は言います。
人の状態とは、常に神のことを考え、神を慕い、神に会いたがるときである、という反論もあるかもしれない。 現代の生活不可能であり、できれば修道者や高齢者に適しています。 聖なる聖徒たちの例はその逆を示しています。 この状態と私たちの日常生活におけるその可能性をよりよく理解するために、メトロポリタン・ニコライ（ヤルシェビッチ）が説教の一つで引用した次のようなイメージを紹介します。 ; 彼女はこの仕事と奉仕に魂を注ぎます。 彼女は何の欠点もなく、自分自身を完全に自分に捧げています。 しかし、彼女の家には小さな子供、赤ん坊がおり、仕事の最中でも、その子供が今何をしているのかという考えが彼女から離れません。おそらく泣いているかもしれない、食べ物を求めているかもしれない、そして誰もいないのです。あげようとしたら、ゆりかごから落ちてしまったのかもしれません...
そして、もしこの母親が、最初の1時間から最後まですべての仕事を、彼女がすべきことに従ってやるべきであるならば、家に残された子供についての母親のこのような考えは違法で不自然であり、彼女の仕事の質を損なうと誰が言うでしょうか。彼女の義務。
これは、地上の労働に忙しく、地上の目的に従って仕事に捧げなければならないすべてを捧げている私たちが、自分には不滅の魂があり、その魂に水を与え、養わなければならないと考えることを決してやめないことを示す、ほんのわずかな見せかけにすぎません。汚れから守り、天国の美しさで飾られるべきです。 「そしてこれは決して信者がこの世の義務を誠実に遂行することを妨げるものではありません。」（メトロポリタン・ニコライ（ヤルシェビッチ）） このような比較は、人が取るべき態度を想像するのに役立ちます。 正統派の男性。 そのような世界観は、人が自分の創造された本性、この世界における自分の位置、そして自分の真の目的を見て、無駄な便宜の観点からではなく、それが正しいかどうかによってそれらを評価し、特定の行動を起こすとき、徐々に正統派の宗教意識を形成します。主に喜ばれるか、それとも神の善意と矛盾するかどうか。
このような世界認識は自然に生まれるものではなく、幼児期に人間の中で形成されなければなりません。 そうすれば彼の魂は成長し、彼は皆真の光に引き寄せられるでしょう。 ここで、「苦々しい」ように思えるかもしれないが、これは真実である、執事長の言葉を引用します。「クリスマス休暇は私たちに何を教えてくれますか」 神の聖母? それは、クリスチャンの親が、自分の子供を誰に捧げるか、誰に魂を捧げるか、神か悪魔かを覚えておくためです。
すでに子宮の中にいるとき、子供は自分の周りで起こるすべてのものを感じ、認識します。 特に、彼と何千もの糸でつながっているかのように母親の精神状態。 もし両親がクリスチャンのように生活し、祈り、罪を告白し、聖体拝領をするなら、それによって彼らは生まれてくる子供を神に紹介することになります。 家族の中で祈りの代わりに虐待や呪いが聞こえたり、両親の間で激しい口論が起こったりすると、子供はいわば悪魔に引き渡されることになります。彼の魂は残酷さの教訓を受けるからです。
人が怒ると血液中に毒が現れ、家族内での口論や憎しみの爆発中に、子供は言葉の文字通りおよび比喩的な意味で毒に中毒されることが証明されています。 彼の精神は変形し、破壊されます。 子供は大人よりもはるかに直接的かつ深くすべての善と悪を認識し、彼の潜在意識は死ぬまですべてを保持します。 多くの親は答えを見つけられず、子どもたちの残虐さと堕落について不平を言い、最も卑劣な忘恩を非難している。 彼らは誰がこれを教えたのかと尋ねます。 そして答えがあります：親自身がそれを理解せずに教えました... 親と子の魂ほど互いに近いものはありません。 したがって、子供を神に紹介するには、親は心を神に捧げなければなりません。」
Ⅲ．
上で引用した説教の一節でメトロポリタン・ニコラスは魂について語っています。 人々は魂とは何かについてほとんど理解していないため、それについて考えたり気にしたりしません。 しかし、赤ん坊はすでに全世界をも超える最高の価値を与えられている―― 人間の魂。 福音書はこれを証言しています：「...赤ちゃんは私の子宮の中で喜びで爆発した」（）。 聖人はこのことについて次のように論じています。 - 受胎の瞬間。 - 救い主はいつ受肉されましたか? - すぐに、永遠の処女が言ったように、見よ、主のしもべです... 聖霊が見出され、神の子は肉体、つまり人間の性質を帯びました。 胎内で…」
上記すべてのうち、St. クロンシュタットの正義のヨハネ、洗礼を受けた赤ん坊に与えられる唯一の霊的祝福は、聖なる神秘の聖体拝領です。 しかし、これは真の霊的食物であり、その全体が私たちをキリストなる神に導いてくれるのです。 「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしのうちにとどまり、わたしもその人の中にとどまる。 生ける父がわたしを遣わし、わたしが父によって生きるように、わたしを食べる者もわたしによって生きるであろう。」 「聖体の秘跡に受け入れられる主イエス・キリストの肉と血は、私たちの霊に栄養を与え、強め、命を与えます」（ヘルソン大司教デメトリアス）。
ラファエル大司教は、著書『説教と対話』の中で次のように述べています。雑草や雑草から守るために必要です。 私は、幼児期が人間の人生のすべての年齢の中で最も重要であると言えます。最初の 2 年間で、子供は残りの人生において、当時と同じくらい多くの印象を受けます。 したがって、できるだけ頻繁に子供たちに聖体拝領を与えてください。」
もし若い親たちが、そこには真の信仰、神との真の結合があることを理解すれば、自分の子供は神からの贈り物であり、神の創造物であり、単に父親と母親の生理的特性を組み合わせた結果ではないことを理解するでしょう。 「あなた（神。コンプ）の手は私に働きかけ、私の周りを形づくったのですが、あなたは私を滅ぼしたのですか？」 あなたが私を粘土のように形作り、私を塵に変えようとしているということを覚えていますか？ あなたは私をミルクのように注ぎ、カッテージチーズのようにとろみをつけ、皮と肉を着せ、骨と筋で縛り、私に命と慈悲を与え、そしてあなたの配慮が私の精神を守ってくれたのではありませんか？」 ()。
宗教的な世界観により、赤ちゃんの運命は主に人間の意志に依存しないことが理解できます。 親は、個人として新しい人を形成する上で主の協力者です。 そして、親が子供の魂が体に対して支配的であることを理解し、受け入れることができるのは、生きた信仰です。 「人間が全世界を手に入れても、自分の魂を失ったら、何の得があるだろうか？ あるいは人は自分の魂の代価としてどんなものを与えるでしょうか？」 ()。 聖なる情熱を持った皇后アレクサンドラ・フョードロヴナの言葉も引用しましょう。彼はまた、私たちと子供たちの間の相互に神聖なつながりについて語っています。 彼らの無力さは私たちの心の高貴な琴線に触れます。 私たちにとって、彼らの無邪気さは浄化する力です。 家に新生児がいると、結婚生活はいわば生まれ変わります。 子供が集まってくる 夫婦かつてないほど。 それまで沈黙していた弦が、私たちの心の中で生き返ります。 若い親たちは新たな目標と新たな願望に直面しています。 人生はすぐに新しくて深い意味を帯びます。
保護しなければならない不滅の命という神聖な重荷が彼らの手に課され、それが親に責任感を植え付け、考えさせます。 「私」はもはや宇宙の中心ではありません。 彼らには新たな生きる目的があり、それは人生全体を満たすのに十分なほど大きな目的です...?
もちろん、子どもがいると心配なことも大変なこともたくさんあるので、子どもの姿を不幸と見る人もいます。 しかし、子供たちをこのように見るのは冷酷なエゴイストだけです...
世界を美しさ、喜び、強さで豊かにすることができるこれらの若い命に責任を負うことは素晴らしいことですが、それらは同じくらい簡単に滅んでしまいます。 子どもたちを育て、子どもたちの性格を形作ることは素晴らしいことです。家を整えるときにそれを考慮する必要があります。 ここは子供たちが成長し、神のために真の高貴な人生を送れる家でなければなりません。」
そのような親は、子供の世話をしながら、主に健康で強い魂の形成に努力を集中します。 しかし、そのような親は、肉体は魂の座であるため、肉体に対しても十分な配慮をするでしょう。 さらに、人間の体は神殿となるように設計されています。 「あなたの体はあなたの内に宿る聖霊の神殿であり、あなたが神から与えられたものであり、あなた自身のものではないことを知らないのですか。 あなたは代償を払って買われたのですから。 したがって、神のものであるあなたの体と魂の両方で神の栄光を讃えなさい。」
しかし、赤ちゃんの両親がこれらすべてについて考えない場合、彼らはおそらく教会に来て、祈りのサービスを注文し、子供の健康のためにろうそくを寄付するかもしれませんが、赤ちゃんの魂の世話を気にすることはありません。 私たちはこれらの親たちを間違いなく助け、子供たちが何を必要としているかをまず伝え、そして最終的には両親が怠け者ではなく、できるだけ早く教会に行き、子供たちに聖体拝領を与えるように強く主張しなければなりません。 それはそこにあります 優先義務名付け親。 それは義務ですが、そうでない場合、現代の多くの代父母は、自分たちの「代父母」という称号を単なる称号として認識しています。
「ゴッドファーザー」とは、まず第一に、彼のゴッドソンに対する一連の責任であり、ゴッドファーザーは、彼のゴッドソンが無関心に成長したり、神が禁じているように敵対的になったりした場合に主に答えるでしょう。 正統信仰。 しかし、そのような不幸は、小さな男の魂が適切な食事と世話を受けられない場合に起こり得、そして残念ながら頻繁に起こります。 この場合、魂は成長せず、衰えてしまいます。 その結果、私たちが毎日目にする恐ろしい光景が生まれますが、実際に何が起こっているのかを誰もが理解しているわけではありません。 そしてこれが実際に起こることです。
幼少期に、何らかの理由で、腕の成長が止まったり、縮んだりするなど、体の一部の発達が止まったと想像してみましょう。 片方の手は健康で、強く、力強く、もう片方の手は細く、元気がありません。 そのような人を見ていると、私たちは彼を気の毒に思います。 彼は賢く、教育を受けており、彼とのコミュニケーションは楽しくて興味深いものです。 ただし、すべての地域ではありません 人間の活動彼にアクセスできるのは、彼が障害者であるか、今言われているように障害者です。 社会はそのような人たちを否定しません。 自分自身で何かを見つけたり、社会に役立つものや自分にとって興味深いものを見つけたりします。 一般に、画像は鮮明であり、すべてがそれほど暗いわけではありません。 人が強い意志を持っているとき、それはより困難で暗いです。 健康な体、しかし、幼児期または小児期に心の発達が止まります。 世界にもたくさんの例があります。 そのような人の親にとっては悲劇です。 彼は人生の終わりまで監督が必要であり、家族をもつことも職業に就くこともありません。 大人になったにもかかわらず、彼は愚かな子供のようです。 そのような人も障害を持っていますが、能力はさらに限られています。 しかし、これは最悪のことではありません。
最悪なのは、多くの人がまったく気づいていないにもかかわらず、この恐怖のあらゆる結果を経験していることです。
別の例を示します。 その男は強く、強く、体も顔も美しいです。 彼は賢くて教育を受けています。 あるいは、彼は弱くて醜いかもしれません、彼は教育を受けておらず、完全に愚かであるかもしれません。 これらの外的特質は、社会における彼の立場にある程度しか影響を与えません。 社会構成社会。 彼が上司であるか部下であるか、ビジネスマンであるか浮浪者であるか、ショービジネスのスターであるか辺境の地方の大衆エンターテイナーであるか、国家院の議員であるか囚人であるかなど、これらすべては問題ではありません。 別のことが重要です。 私たちが想像するこれらの人々はすべて、1つの重大な欠陥を持っています。彼らの魂は発展途上で凍結しており、未開発のまま、または完全に未開発のままです。 そして、人の精神的能力の未発達について言えば、「認知症」という用語が許容される場合、深刻な身体的欠陥が奇形と呼ばれる場合、未発達または未発達の魂との関係では、 人間彼らは何も言えません。なぜなら、魂とは何かという概念自体、より正確に言えば、多くの人にとってその理解がまったく知られていないからです。
私たちの国における70年間の神なき生活は、人々に影響を与えずに過ぎませんでした。 長年にわたって ソ連の力ほとんどの人が傷つきました。 人々の魂が教会で霊的な食べ物を受け取らなかっただけでなく、私たちの人々の魂に毒を与えるためにあらゆることが行われ、そして今も行われ続けています。 私たちの世紀の災いは不信仰です。 永遠の記憶に残るジョン司教（スニチェフ）は、不信仰について次のように述べています。「不信仰は人生を荒廃させ、生命力を消し去ります。 人々は卑劣になり、登場人物は弱くなり、人々への奉仕において、それをエネルギーを注入する最高の原則に結び付けることができる顕著なイデオロギー精神はありません...私たちはかつてのような原則を持っていません彼らは思想と創造性の巨人であり、天上の事柄の考えに触発され、神の栄光のために行われた巨大な仕事でした。 そして、神の似姿として創造された存在としての私たちの隣人の利益のために。」
しかし、人の魂を殺すことは不可能であり、魂は不滅の主によって創造され、永遠の命を運命づけられています。 人の魂は主に属し、人の死後は主のもとに行きます。「すべての魂は私のものです。父の魂も息子の魂も私のものです」（）。 「彼の手の中には、すべての生き物の魂とすべての人間の肉の精神があります。」（）。 そしてサタンには人間の魂を支配する力は与えられていません。
私たちの多くは弱く、もろく、病んだ魂を持っています。 私たちの国民の中には、霊的に障害のある人や霊的に不健康な人がたくさんいます。 そして、人を特徴付けるとき、彼の魂の状態は考慮されないため、他の人に危険をもたらす精神的に不健康な人々が責任ある地位や高い地位を占める可能性があります。 私たちの日常生活において、このことは、若くて健康な男が1ペニーのために人を殺すことができ、国の指導者がこれまで育ったことがなく、今後も育たない農作物の種まきを命令できるという事実に現れています。 軍司令官は非武装の民間人を射殺する命令を下すことができる。 具体例多く挙げることができます。
IV.
酩酊、横行する暴力、権力構造の腐敗、放蕩の蔓延など、現代社会のすべての悪徳は、私たち国民の主な病気、それぞれが個別に、そして全体として、人間の魂の病気の現れです。 私たちは、魂の病気を、一般に受け入れられている精神疾患の理解ではなく、脳機能の障害として理解しています。 私たちの理解では、魂を病んでいる人々とは、故意に、あるいは霊的な発達が遅れているために、悪魔の意志を私たちの生活に導いている人々のことです。 魂の未発達と弱さにより、私たちは人間に対する悪魔の攻撃に抵抗することができません。 魂の病気は注射や電気ショックでは治療できません。祈り、断食、悔い改め、キリストの聖なる神秘の交わり、神の御言葉を読み、教皇の助けを借りてその中で戒めるなど、霊的な手段で治療されます。 。 私たちは皆、すでに進行した病気と闘うよりも、初期段階で病気を治療する方が簡単であることを理解しています。 さらに良いのは、病気にならないようにすることです。 しかし、子供はすでに原罪を持って生まれており、その魂はすでに精神疾患に侵されている。「神は人間を創造し、神に似せて人間を創造した」、そして「アダムは百三十年生きて息子を産んだ」彼自身に似て、彼のイメージで」（）。 だからこそ、赤ん坊を神の神殿に連れて行き、聖なる神秘と交わる必要があるのです。なぜなら、魂にとって、特に幼児の魂にとって、交わりは強化と成長に貢献する唯一かつ絶対に必要な霊的食物だからです。 。
ちなみに、幼児を頻繁に定期的に聖体拝領することは、幼児を浄化し、遺伝的な罪深い傾向から解放することができます。 赤ちゃんに定期的に聖体拝領が与えられないと、体が母乳を奪われて苦しむのと同じように、赤ちゃんの魂も苦しみます。
洗礼を受けた人にはそれぞれ自分の守護天使がいます。 しかし、聖体拝領によって養われていない赤ん坊の魂は堕天使によって絶えず攻撃されており、これは当然、小さな男の魂に悪影響を及ぼします。 そして聖体拝領がなければ、彼の魂は最も強力な保護を奪われます。 悪魔には憐れみという概念がありません。 彼らは、年齢やその他の人間の性質の区別なく、すべての人を攻撃します。 守護天使は人を守りますが、人々は罪にはまり、罪は世界中に広がりすぎているため、守護天使が人を守っているにもかかわらず、魂は悪霊の攻撃で非常に苦しんでいます。 そして、赤ちゃんの魂はこれらの攻撃を感じて苦しみます。 外見的には、これは、明らかな外的理由もなく、子供が気まぐれで落ち着きがなくなるという事実として現れるかもしれません。 そうしないと、何らかの理由で彼は拳を力強く握り締め、目に見えない誰かをそれで脅しているように見えるかもしれません。 あるいは、赤ちゃんは配慮と愛情に囲まれているにもかかわらず、怒りの顔をしかめているかもしれません。 子供は自分に何が起こっているのか説明できません。 大人はもっと注意深く、慎重になるべきです。
乳児はまだ意識的に罪を犯すことはできませんが、罪の感染が依然として乳児の中に存在しており（さらに、罪と罪の傾向は遺伝する可能性があります）、この感染が子供の発達に重大な影響を及ぼしていることに注意してください。 外部環境。 そして、上で述べたように、私たちの社会の霊的風潮は、控えめに言っても不健全です。 最も敬虔で信心深い親であっても、霊性のない、神を信じない、そして私たちの理解では不健康な人々とコミュニケーションをとらざるを得ません。 私たちは皆、最近その様子を目撃しました。 現代社会「SARS」の発生に怯え、感染拡大を防ぐためにどのような厳しい対策が講じられたのか。 国民の精神的健康に関して、人々と当局は驚くべき軽薄さを示しています。 主はこう言われました。「肉体を殺しても魂を殺すことができない者たちを恐れるな。 しかし、ゲヘナで魂と肉体の両方を破壊することができる人をもっと恐れてください。」
V.
子供の心はとても優しくて敏感です。 子どもたちを観察し、洗礼を受けた子どもと受けていない子どもの行動を比較したり、キリストの奥義を定期的に受けている子どもと聖体拝領を受けていない子ども、またはまったく教会に連れて行かれていない子どもの行動を比較したりすることができます。 違いは明らかでしょう。 穏やかで親に従順な子供もいれば、逆にぐるぐる回って寺院から逃げようとする子供もいます。 そして、子供に聖体拝領がめったに与えられない場合、子供に聖体拝領を与えようとすると、多くの場合、何らかの困難が伴います。 そんな事例を思い出しました。
数年前、ある若者が、 ゴッドファーザー 4歳くらいの男の子だったので、私は彼に聖体拝領を与えることにしました。 この少年の両親は教会の信者ではないと言わなければなりません。彼らは洗礼を受けましたが、めったに教会に行かず、息子に聖体拝領をしたのは年に一度だけでした。 幼児期。 そこで、ゴッドファーザー自身が少年を寺院に連れて行き、聖体拝領を与えることに決めました。 それは夏のダーチャでのことでした。 教会は近くにありました。 それで、平日の朝、ゴッドファーザーはゴッドソンのところに来て、朝は餌や水を与えないように両親に事前に警告しました。 両親は理解を示し、少年に明日どこへ行くのか説明しながら、できる限りの準備を整えた。 ゴッドファーザーとゴッドソンが寺院にやって来ました。 教会には教区民が 2 人、聖歌隊には 3 人の祖母がいます。 司祭が典礼を始めた。 少年は穏やかで従順で、教会と司祭を好奇の目で見つめています。 彼らは少年に、しばらくすると司祭が出てきて聖体拝領をしてくれること、恐れる必要はない、父親は親切で良い人だった、聖体拝領の後はとても気分が良くてとても幸せになるだろう、と説明した。彼には甘くておいしい水を飲ませ、家では皆が喜んで彼を待っているでしょう。 子供には不安の様子は見られなかった。 彼らは「われらの父」を歌い、名付け子を腕に抱いた若者が塩の上に立っており、皆が司祭が聖杯を持って出てくるのを待っている。 子供は落ち着いており、誰もが楽しく厳粛な期待をしています。 カーテンが開き、司祭が聖杯を持って出てくると…子供は急に聖杯から背を向け、ゴッドファーザーの首を両手で掴み、肩に鼻を埋め、意図していないことを明らかにしました。振り返って。 司祭は祈りを読み、塩の端に行きましたが、少年を説得して聖杯の方に向けようとした試みはすべて無駄になりました。 その子は聖体拝領を受けることを許しませんでした。 司祭は祭壇に戻り、礼拝後にもう一度聖体拝領を試みるよう若者に頼みました。 礼拝が終わり、子供は落ち着き、祭壇に向かって再び立ち上がって、ゴッドファーザーの隣に静かに立ちました。 司祭はソレヤに出て短い説教をし、教区民たちを神とともに追い返しました。 教会には誰も残っていませんでした。 司祭は何度も塩に近づくように頼み、何度も王室の扉を通して聖なる賜物を持ち出しました。 同じ結果で、少年は聖体拝領を受けることを許可しませんでした。 司祭はついに聖杯を祭壇に持って行き、こうアドバイスしました。 若者子供に少なくともプロフォラを一かけら与え、それを教会の飲み物で洗い流してもらいます。 驚いたことに、子供はこれを何の抵抗もなく受け入れました。
このケースは（決して例外的でも孤立したものでもありません）、私たちに多くのことを考えさせてくれます。 結局のところ、4歳の子供はまだ教会、聖体拝領、プロスフォラ、飲料水などが何であるかを理解していません。 しかし、彼は聖なる賜物を受け取りたくなかったが、プロスフォラと飲み物を受け入れた。 なぜこんなことをしたのかと尋ねても意味がありません。自分の行動を説明するには彼はまだ若すぎます。 この場合、悪霊はすでにこの少年の魂に取り憑いており、彼がキリストの体と血を自分の中に受け入れることを妨げていました。 これはすでに非常に憂慮すべき症状であり、親は注意を払う必要があります。 あなたが無関心であり続けると、子供の魂はさらに頑固になり、しばらくすると、子供に聖体拝領を与えるだけでなく、彼を教会に連れて行くことさえ困難になります。 しかし、聖体拝領を受けることによって、「私たちは物質を通して主イエス・キリストと交わり、神と交わるのです」（）。
人類の敵からの攻撃に対する防御は祈りと断食です。 そして、これを思いついたのは人々ではなく、主ご自身がこう言われました、「この種族は祈りと断食によってのみ追い出される」（）。 そして主の言葉は不変です。 これらの言葉の真実性は、何世紀にもわたる正統派の禁欲主義の経験と、現代においてさえ充実した精神的な生活を送っている正統派の同時代人の経験によって確認されています。
そして、他に非常に重要なことがあります。 聖餐を通して、赤ん坊はキリストのすべてを自分の中に取り込みますが、聖餐は、毎日の幸福、成功したキャリア、純粋な幸運などを機械的に保証するものではありません。 主が人をどの道に導き、その人自身がどの道をたどるかは、私たちには与えられていません。 彼の人生には、強い誘惑、危険、苦い間違い、痛みを伴う転倒などが起こるかもしれません。 しかし、主イエス・キリストご自身が彼の心を強め、善良で道理にかなった願望を植え付け、彼を正しい道に導いてくださいます。 魂は罪や欲望に流されることがありますが、幼少期に経験したキリストの光、聖体拝領の比類のない温かさと甘さは、他の力とは異なり、神のもと、神の聖なる神殿に戻るのを助けることができます。 、純粋な人生を望み、心から真の悔い改めをもたらすために、放蕩息子が正気に戻ったように、正気に戻りなさい。 魂からそのような力を奪うことはできません。
VI.
赤ちゃんが成長して十分な年齢になったときに、自分自身で完全に祈り、断食できるようにするには、その準備ができていなければなりません。 つまり、彼の魂はかたくなではなく、生きていて、霊的な恩恵を受けることができるべきです。 そして、幼児期に私たちが魂に栄養を与えることを無視すると、幼児に本来備わっているその感受性は徐々に失われ、原罪の感染によって魂が腐食され続け、人にとって特定の不利な状況下では、そのような魂は単に霊的な食べ物を知覚することができませんが、逆に罪に非常に敏感になります。 悪に傾きやすくなります。 このようにして、人は一見美しくて強く、教育を受け、人生で多くのことを達成できるように見えますが、魂は曇っていて暗い、あるいは完全に黒くなることができます。 世俗的な言葉で言えば、普通の悪党が成長することになります。 自分の子供がこんなふうに育ってほしいと願う母親はいないでしょう。
私たち一人一人にとって重要なのは、友人が外見的にどのように見えるか、何を着ているか、どのような社会的地位を占めているかではなく、彼の魂がどのようなものであるかです。 司祭としての活動のため、私は以下の人々とコミュニケーションをとる必要がありました。 さまざまな人、さまざまな職業や肩書き、 さまざまな年齢のそして さまざまなレベル教育。 そして率直に言って、その人が霊的ではない場合、その人の魂が洗礼と堅信の秘跡で一度だけ聖霊の恵みを受けただけで、祈りの中で主への愛によってもはや温められていない場合、そのような人々とのコミュニケーションは不要になります。 （そして、悲しいことに、彼らは大多数です）喜びや満足感をもたらさないのです。私はそのような人々を非常に残念に思い、彼らのために祈りたいと思います。 私たちは主に彼らを啓発し、彼らの魂を蘇らせるよう助けを求めなければなりません。 しかし、その人自身が自分の魂を生き、魂を養わなければなりません。 「キリストの血は…魂に潤いを与え、特別な力を与えます。 当然のことながら、それは悪魔を追いかけて私たちから遠ざけ、天使と天使の主ご自身を引き寄せます。 なぜなら、悪魔が主の血を見るところ、彼らはそこから逃げ、天使がそこに群がるからです... 彼女は私たちの魂の救いです。 それは私たちを喜ばせ、私たちを飾り、私たちの魂はそれによって啓発されます。 それは私たちの心を火よりも輝かせ、私たちの魂を金よりも純粋にします。 彼女の脱皮を通して、天国そのものが私たちにとって容易にアクセスできるようになりました。」（セント）。 したがって、子供たちに頻繁な聖体拝領の必要性を疑ったり、子供の健康を不当に恐れたり、赤ちゃんに再び迷惑をかけたくない（服を着せたり、外に連れて行ったりする必要がある）正統派の親は、おそらくに行く 公共交通機関、彼の政権は崩壊するなど）、彼の信仰の貧困、教会への不従順を明らかにします。 そのような親自身も、気づかないうちに子供たちに大きな危害を与え、それによって罪を犯してしまうのです。 聖はそのような不合理で不注意な親に非常に厳しく警告します。 ジョン・クリュソストム: 「それでは、今では重要ではないと思われる事柄について、ひどい答えをすることになるでしょう。 なぜなら、裁判官は同じ厳しさで、私たちと隣人の救いに配慮することを私たちに要求しているからです...子供たちの無視はあらゆる罪よりも大きく、まさに邪悪の極みに達しています...子供たちの堕落は何もないところから生じます。人生の物事に対する（親の）異常な執着以外は、注意を払うだけです。これだけのために、彼らは必ずしも魂を込めて子供たちを気にかけていません。 そのような父親について、私は、彼らは子供を殺す者よりも悪いと言いたいと思います（そして誰もこの言葉を怒りのせいだとは言わないでください）。 それらは肉体と魂を分離し、両方を一緒にゲヘナの火に投げ込みます。」
「キリスト教徒による子供のしつけは、聖なる洗礼を受け、誕生したその日から始めるべきである。」（聖メトロポリタン。赤ちゃんにとって、キリスト教徒のしつけとは、まさに彼を神の神殿に連れて行き、聖なる神とコミュニケーションをとることにある。謎です。赤ちゃん、この小さな生きた塊が聖杯に運ばれ、キリストの聖血と交わるとき、実践が示すように、子供は静かに受け入れ、抵抗しません。そしてこれは自然なことです。聖テオファン（隠遁者）は、「魂は生まれながらにキリスト教徒である」という言葉に対して、次のように書いています。子どもが身体的に成長するにつれて、赤ちゃんは定期的に交わりを受けることで霊的に成長し、強くなり、悪魔の攻撃にうまく抵抗できるようになります。子どもが成長するとき産着を脱ぎ捨て、周囲の世界を理性的に認識する時代に入ると、神の神殿はすでに近くにあり、彼にとって大切なものとなり、すでに進んで意識的に聖体拝領を受けるようになるでしょう。 賢明な親は，子どもが成長するにつれて，神殿にある物の名前や意味を子どもにわかりやすい言葉や表現で説明し，神の聖なる聖人たちについて話します。 しかし、愚かな人がよくやるように、神聖な概念を原始的に単純化してはいけません。 アイコンを写真、司祭を「叔父」、聖なる贈り物を「甘い水」などと呼ぶことはできません。 私たちは子供の頃からすぐに子供に投資しなければなりません 正しい名前そしてコンセプト。 そして、若さのために子供が何かを理解できない場合、彼らが言うように、すべてには時期があります。 子供がすでにかなりの年齢であるが、まだすべてを理解しておらず、寺院での彼の行動が望ましくない点が多く残っている場合、これは、自分自身の不十分な文化（精神的および世俗的）のために、必要な概念を時間内に子供に説明することができない。 あなたが子供を頻繁に教会に連れて行き、教会で注意を払うように教え、子供がどのように行動するか、彼の注意がどこに向けられているかを監視し、時間内に彼の願望と気分を修正すると、特別に暗記することなく、祈りの言葉が自然に彼の意識に入ります。として 宿題。 そして、このようにして、幼少期から人が調和して発達し、身体と精神の両方が同時に発達し、最も重要なことに、彼の精神的な発達が遅れていないとき、精神的な世界観と正統派の宗教的世界観はそのような形で発達します。人。 そのような人はどこにでも神の臨在を感じ、すべての人間の魂に対する神の善なる摂理、堕落した人類全体に対する神の愛を感じるでしょう。 そして、神の計り知れない愛に愛をもって応え、神の聖なる御心を成就するよう努めるであろう。 そして、そのような人は人類の敵から特に強く攻撃されるでしょうが、信仰と神の助けへの信頼によって絶えず強化されている魂の成熟により、この目に見えない戦いに耐えることができます。 そして、そのような人の人生には転倒があるでしょうが、正統派の世界観は人に絶望するのではなく、悔い改めの心と悔い改めの涙を持って何度も主のもとに倒れ、自分自身を正し、次の方向に進むように教えます。みんなの大切な目標 正統派キリスト教徒それが天国です！ アーメン。
水曜日と金曜日は幼児には聖体拝領がありません →四旬節の水曜日と金曜日には幼児には聖体拝領がありません。 他の日でも可能です。
通常、子供たちは聖体拝領の前日も朝も断食しませんが、これが彼が耐えられる方法です。 私の場合、サーシュカは朝、食事をしないことがあります。
教会のスケジュールは異なります。典礼が何時に始まるかを見てください。 聖体拝領の開始から聖体拝領までは1〜1.5時間かかりますので、聖体拝領の15〜30分前に到着する必要があります。
もちろん、十字架はあなたと赤ちゃんの上にあるべきです。 そこで、司祭が聖杯を持って出てきて、全員が整列し、赤ちゃんが最初に入れられることを理解してください。 上がってきて、あなたがバプテスマを受けた彼の名前をフルネームで言いなさい。 それから何か飲み物を取りに行きます。 それがすべてのようです。 子供たちが習慣から怖がって泣くことが起こりますが、その場合は強制する必要はありません。ただ脇に立ってください。次回は同意するでしょう。
2002/12/20 22:11:50、オルガ・オヴォドワ
ナターシャ、すべてははるかに単純です、重要なことは、彼らが恐れていないということです-教会では誰も噛むことはありません、そして子供のことになると恥ずかしがらずにおばあちゃんに尋ねてください、彼らは皆優しさに陥り、あなたに教えてくれますすべて、重要なことは、タイトなジーンズと裸の頭で彼らを怒らせないことです。 彼らはいつも朝の礼拝、つまり典礼中に聖体拝領をしますが、司祭のところに行って、初めて子供に聖体拝領をしたいと言うほうが良いです（そうしたい場合は、少し厳しくなります）、と彼は言いました。全部言うよ。 その子の年齢は明らかではないが、おそらく1年間肉を食べているのであれば、もちろん聖体拝領の前には食べないほうが良いが、朝食抜きで食べられる可能性は低い。うちの子はリンゴをかじっても大丈夫だ。教会での時間（いずれにせよ、疲れて泣いている子供よりは良いです）、これが初めての場合、彼が教会でどのくらい静かに過ごすことができるかを見積もってください。私は礼拝が大好きなので、最初に戻りますが、サシュカさんはもう慣れています。 私にとって、聖体拝領の5分前に来るのはあまり明確ではありません、少なくとも30〜40分前に来るのは、自分のためではなく子供のためなので、もちろんそれはあなた次第ですが、通常、子供たちは教会でそれが好きです）） 、初めてご来店される方も。 これですべてのようです。他の人が最初にどのように聖体拝領を与えるかを見て、同じことをします。 あなたが（そしてあなたも気に入ってくれるでしょう）、これが最後ではないことを願っています。）） 2002/12/20 19:07:43、OleNkaM
>>自分で掃除できないか迷っています →>>四旬節中に髪をとかすことは可能でしょうか？
はい、確かに
>>前日に子供に肉を与えることは可能ですか？
小さな子供は通常断食をしません。
>>何時に教会に来るべきですか?
聖体拝領自体の場合は、典礼の開始から約1時間後、どこでどのように行うかについて、教会のキャンドルボックスの後ろでどこに行くのかを尋ねる方がよいでしょう。
>>何を持って行けばいいですか？
子供の上に十字架を置きます。
>>サービス全体を守る必要はありますか？
オプション。 原則として、小さな子供たちは聖体拝領の直前に寺院に連れて行かれます。
>>何日に来ればいいですか？
教会で礼拝（聖体礼儀）がある日の午前中。
>>誰に連絡すればいいですか？
全員が「私たちの父」を大声で歌い終えた後、祈る人の「最前列」に行き、聖体拝領を待つだけです。 子供たちは大人より先に聖体拝領を受けます。
>>そして最も重要なことは、何を言うべきでしょうか？
子供が小さい場合は腕に抱き、頭を右肘の位置に置いて腕の中に寝かせます。 彼が年長の場合は、抱き上げて胸の上で腕を交差させます（右の腕を上に置きます）。 司祭に近づくときは、子供のフルネームをはっきりと発音してください。 スプーンで聖体が彼の口に与えられた後、彼はカップの底にキスする必要があります（または単にキスするだけ）。 次に、テーブルに行き、水で薄めた少量の温かいワインで聖体拝領を洗い流す必要があります。 そのように。 2002/12/20 19:02:18、エミリー
理想的には、子供は毎週、そしてもちろん四旬節中にも聖体拝領を受けるべきです。 断食する必要はありません（小さな子供はそれができないでしょう）、食べたり飲んだりすることができます。 あなたと子供の両方が礼拝全体を耐えることが難しいため、礼拝の終わり（またはむしろ聖体拝領）に到着することをお勧めしますが、落ち着いた子供を持つ英雄がいることは知っています、彼らはサービス全体に行きます。 聖体拝領は教会で礼拝がある日に行われます。 最初に子供たちが聖体拝領を与えられ、通常、老婦人全員が母親と子供を精力的に「押し」、彼らのために道を切り開きます。 それでは、どうぞ。 そしてアドバイス：子供が怖がったり、スプーンを嫌がったりするのではないかと心配な場合は、スプーンを右手に置き、もう一方の手で赤ちゃんの腕を持ち、木の近くに連れて行く方が良いです。横たわった姿勢。 これは、通常、末っ子が聖体拝領を受ける方法です。 次に、同じおばあちゃん自身が飲み物の場所を示します。 2002/12/20 18:59:16、トラペズン
→ であれば、四旬節中に聖体拝領をすることができますし、そうすべきです:)四旬節中に聖体拝領をすることはできますし、そうすべきです:)、もし聖体拝領を少しでも受けるなら、断食も変わりません。唯一のことは、聖体拝領のない日があるということです。 週末と祝日（教会の主要な休日）には聖体拝領が必要です。 肉を与えるかどうかは個人の問題であり、家族の伝統に依存します。原則として、幼い子供に断食を守ることを要求する人はいませんが、私は肉を与えません...利益以外に健康に害はありません、肉を一時的に控えることから、しかしどういうわけかその方が良いです...彼らが以下に書いたように、礼拝の終わりではなく、途中で来る必要があります。聖体拝領は最後ではまったくないからです。 通常、礼拝の開始時間は典礼開始から約 1 時間半です。礼拝の開始時間については、寺院に電話するか、近くのスケジュールを確認することで知ることができます。 しかし、教会によっては非常に早く礼拝が行われる場合もあり、その場合は最初から1時間かかることもあります。 3歳未満の赤ちゃんには、厳密に空腹時に聖体を与える必要はありませんが、朝食べられない場合は、食べさせない方がよいでしょう。 また、別に司祭に近づき、聖体拝領のために祝福を受ける必要はありません（以下で必要だと彼らは言いました）が、もしそうするなら、それも良い考えです。 スプーンを持って飲むこと以外は何も必要ありません（聖体拝領後、来て飲みましょう。そこにテーブルがあり、全員のカップに注いでくれます。飲みたくない場合はスプーンを持って行っても構いません）一般的なカップから飲みます）。 日曜日にするか、その日に典礼と聖体拝領があるかどうかを事前に調べておく方が良いでしょう。 「スピーク」は、バプテスマを受けた子供のフルネームです。 彼が（十分に大きい場合）胸の上で腕を十字に組みますが、彼が小さい場合は、右手で彼を抱き上げます。 その後、餌を与えることができます。吐き出す必要があるものを吐き出したり、与えたりする必要はありません。 2002/12/20 18:51:08、祖国
聖体拝領の秘跡これは、最後の晩餐、つまり主が逮捕され磔刑に処される前の復活祭の夜に弟子たちと最後の食事をする際に、主ご自身によって定められたものです。 「そして、彼らが食事をしている間、イエスはパンを取り、祝福してからそれを裂き、弟子たちに与えて言われた、「取りなさい、食べなさい。これはわたしの体です。そして杯を取り、感謝をささげて彼らにお与えになりました」そして言った、「皆さん、これを飲みなさい。これは新約聖書のわたしの血であり、罪の赦しのために多くの人のために流されるのです。」（マタイ 26:26-28）、「・・・わたしを記念してこれをしなさい。」 （ルカ 22:19）。 主の肉と血の秘跡（聖体、ギリシャ語「感謝祭」）では、創造主の本性と堕落前に存在していた被造物との一致が回復されます。 これは失われた楽園への私たちの帰還です。 聖体拝領において、私たちはいわば細菌を受け取ると言えます。 将来の生活天国で。 聖体の神秘的な神秘は、十字架上の救い主の犠牲に根ざしています。 神であるイエスは、ご自分の肉を十字架に磔にし、血を流して、私たちのために創造主に愛の犠牲をささげ、堕落した人間の本性を回復されました。 したがって、救い主の体と血の聖体拝領は、この回復への私たちの参加となります。
聖体の秘跡においてキリストの肉と血を食べることは、象徴的な行為ではなく、完全に現実的な行為です。 誰もがこの秘密に対応できるわけではありません。 合理主義者は神秘を「回避」し、神秘主義を象徴に貶めようとします。 高慢な人は、自分の理性がアクセスできないものを侮辱として認識します。レフ・トルストイは、聖餐を冒涜的に「人食い」と呼びました。 ある人にとってはそれは荒唐無稽な迷信であり、またある人にとっては時代錯誤です。 しかし、キリストの教会の子供たちは、聖体の秘跡において、パンとぶどう酒を装って、真にキリストの体と血をその本質にあずかることを知っています。 確かに、生の肉や血を食べるのは人間の本性ではないので、聖体拝領ではキリストの賜物がパンとワインの像の下に隠されます。 それにもかかわらず、朽ちやすい物質の外殻の下には、神の性質の不朽の物質が隠されています。 時々、主は特別な許可によってこの神秘のベールを取り除き、疑わしい人々に聖なる賜物の本当の性質を見ることを許可されます。 特に、私の個人的な実践の中で、主が聖体拝領をしている人々に主の体と血を本来の姿で見せることを望まれたケースが 2 つありました。 どちらの時も初聖体拝領でした。 あるケースでは、ある人はそれぞれの理由で超能力者によって教会に送られました。 別の例では、寺院に来た理由は非常に表面的な好奇心でした。 このような素晴らしい出来事の後、二人とも正教会の忠実な子供となりました。
どうすれば聖体拝領の秘跡で起こっていることの意味を少なくともおおよそ理解できるでしょうか?創造の性質は、創造主自身に似て創造主によって創造されました。浸透性があるだけでなく、いわば創造主から切り離せないものでもあります。 これは、創造された自然の神聖さ、つまり自由な統一と創造主への服従という本来の状態を考えれば当然のことです。 天使の世界はこの状態にあります。 しかし、私たちの世界の性質は、その守護者であり指導者である人間の堕落によって歪められ、倒錯してしまいました。 それにもかかわらず、彼女は創造主の性質と再会する機会を逃しませんでした。これの最も明らかな証拠は救い主の受肉です。 しかし、人は自発的に神から離れ、自由意志によってのみ神と再会することもできます（キリストの受肉ですら、聖母マリアという人の同意が必要でした！）。 同時に、神は自由意志を持たない無生物を、自然な方法で勝手に神格化することができます。 このように、神によって確立された聖体拝領の秘跡では、礼拝の確立された瞬間に（そして人の要請によっても！）聖霊の恵みがパンとワインの実体に降りかかり、それらを実体に変えます。異なるより高次の性質：キリストの体と血。 そして今、人は自由意志を示すことによってのみ、これらの最高の命の贈り物を受け取ることができます。 主はすべての人にご自身を与えられますが、主を信じて愛する人たち、つまり主の教会の子供たちは主を受け入れます。
したがって、聖体拝領とは、魂と高次の自然、そしてその中で永遠の命との恵みに満ちた交わりです。この最大の謎を日常的なイメージの領域に還元すると、聖体拝領を、洗礼の秘跡で「誕生」した後に受けるべき魂の「栄養」と比較することができます。 そして、人が一度肉によってこの世に生まれ、その後一生養うのと同じように、洗礼も一度限りの出来事であり、私たちは定期的に、できれば少なくとも月に一度、場合によってはそれ以上の聖体拝領に頼らなければなりません頻繁。 年に一度の聖体拝領は最低限許容されますが、そのような「飢えた」体制は魂を生存の瀬戸際に追い込む可能性があります。
聖体礼儀に参加するために適切な準備をする必要があります。価値ある聖体拝領には、この出来事に対する意識的で敬虔な態度が必要です。 私たちは救い主の犠牲に対する畏敬の念を持ち、この偉大な賜物を受け入れるには自分にはふさわしくないという認識を持たなければなりません（私たちはそれを当然の報酬としてではなく、愛情深い御父の憐れみの表れとして受け入れます）。 魂の和解がなければなりません。私たちは（主の祈りの言葉を思い出しながら）何らかの形で「私たちを悲しませた」すべての人を心の中で心から許し、可能であれば彼らと和解するように努めなければなりません。 これは、何らかの理由で私たちに気分を害したと考える人にはさらに当てはまります。 聖体拝領の前に、教会によって定義され、教父によって編纂された「聖体拝領に続いて」と呼ばれる祈りを読む必要があります。 これらの祈りのテキストは、原則として、正教会の祈りの本（祈りのコレクション）のすべての版に存在します。 これらの聖典をどれだけ正確に読んだかについては、あなたがアドバイスを求め、あなたの人生の詳細を知っている司祭と話し合うことをお勧めします。 聖体拝領の秘跡が行われた後は、「聖体拝領に対する感謝の祈り」を読む必要があります。 最後に、キリストの体と血の神秘、その偉大さは恐るべきものを自分自身の中に、肉体と魂の中に受け入れる準備をして、体と魂で自分自身を清めなければなりません。 断食と告白はこの目的に役立ちます。
肉体的な断食には、おいしい食べ物を食べることを控えることが含まれます。聖体拝領前の断食期間は通常3日間までです。 聖体拝領の前日には夫婦関係を慎まなければならず、真夜中からはいかなる食べ物も食べてはなりません（実際、礼拝の前の朝は何も食べたり飲んだりしてはなりません）。 ただし、特定のケースでは、これらの標準から大幅に逸脱する可能性があります。 それらについても、司祭と個別に話し合う必要があります。
厳格な規則に従って断食できない子供、病人、高齢者も聖体拝領を受けることができます。 7歳未満の子供は断食も懺悔もしないので、できるだけ頻繁に聖体拝領をすることが賢明です。 高齢者、病人、子供（14歳未満）、妊婦も厳格な断食を免除されます。
聖体拝領の秘跡自体は、典礼と呼ばれる礼拝中に教会で行われます。 原則として、典礼はその日の前半に行われます。 礼拝の正確な開始時間と礼拝が行われる曜日は、行く予定の寺院に直接問い合わせる必要があります。 礼拝は通常、朝の 7 時から 10 時の間に始まります。 典礼の所要時間は、礼拝の性質や聖徒の数にもよりますが、1時間半から4～5時間です。 大聖堂や修道院では毎日典礼が執り行われます。 日曜日と教会の休日に教区教会で行われます。
聖体拝領の準備をしている人は、最初から礼拝に出席し（これは単一の霊的行為であるため）、また、典礼と聖体の祈りの準備である前日の夕方の礼拝に出席することをお勧めします。
典礼中は教会から出ずに滞在しなければなりません司祭が聖杯を持って祭壇から出てきて「神への畏れと信仰を持って近づきなさい」と宣言するまで、祈りながら礼拝に参加します。 それから聖体拝領者たちが説教壇の前に次々と整列します（最初は子供と病弱者、次に男性、そして女性）。 両手は胸の上で十字に組みます。 右手左側にある必要があります。 カップの前で洗礼を受けるべきではありません。 自分の番が来たら、司祭の前に立って、自分の名前を言い、口を開けて、キリストの体と血の一部をスプーンに入れることができるようにする必要があります。 嘘つきは唇で徹底的になめ、布で唇を拭いた後、うやうやしくボウルの端にキスをしなければなりません。 次に、聖像を崇拝したり話したりせずに、説教壇から離れて飲み物を飲む必要があります。 ワインとプロフォラの粒子を入れた水（この方法では、口腔が洗浄されるようなもので、たとえばくしゃみをしたときにギフトの最小の粒子が誤って自分自身から排出されないようにします）。 聖体拝領の後、感謝の祈りを読んで（または教会で聞いて）、将来的には罪や情熱からあなたの魂を注意深く守る必要があります。
正教会の主な神聖な儀式の 1 つは信者の聖体拝領です。 魂の呼びかけに応じて誠実に執行される聖体の秘跡は、 非常に重要クリスチャンにとって。 儀式の本質と重要性を理解した上で神聖な儀式を行うことは、心からの悔い改め、許しを受け、霊的な浄化につながります。
聖体拝領とは
人の所属 宗教宗派伝統を守ることを意味します。 聖体とは何ですか？ 最も重要な宗教儀式には、聖職者の手から受け取り、イエス・キリストの肉と血を象徴するパンとワインを食べることが含まれます。 秘跡には、祈り、お辞儀、聖歌、説教が含まれます。 教会での聖体拝領は人を神に導き、神との霊的なつながりを強化します。 より高い力によって。 教会で儀式を執り行うには、信者の肉体的にも精神的にも純粋であることが求められます。 聖体拝領の前に告白と準備をしなければなりません。
聖体拝領の秘跡
この儀式は、キリストの磔刑に先立って行われた最後の晩餐に由来します。 弟子たちと食卓に集まった救い主は、パンを取り、それをいくつかの部分に分け、それがご自身の肉であるという言葉を添えて配られました。 それからキリストはワインの杯を祝福し、その内容をご自分の血と呼びました。 救い主は追随者たちに、常に主を記念する儀式を行うよう命じられました。 この習慣はロシアでも受け継がれています 正教会、そこでは聖体の儀式が毎日祝われます。 ペトリン以前の時代には、すべての信徒は少なくとも年に一度教会で聖体拝領を受けることを義務付ける法令がありました。
なぜ聖体拝領が必要なのか
聖体拝領の秘跡は信者にとって非常に重要です。 聖体の儀式を執り行いたくない信徒は、伝統を守るよう命じたイエスから離れます。 神とのコミュニケーションが遮断されると、魂に混乱と恐怖が生じます。 逆に、教会で定期的に聖体拝領を受ける人は、宗教的信仰を強め、より平和になり、主に近づきます。
教会で聖体拝領をする方法
聖体は人が神に向かって踏み出す最初の一歩です。 この行為は意識的かつ自発的でなければなりません。 自分の意図の純粋さを確認するために、信徒は教会での聖体拝領の準備をする必要があります。 まず、あなたに気分を害した可能性のある人たちに許しを請う必要があります。 成人は式典の数日前に以下のものが必要です。
- 使用を拒否して絶食を守りましょう 肉料理、卵、乳製品。 食事制限は、症状に応じて 1 ～ 3 日間課されます。 体調.
- 自分も他人も「食べる」習慣をやめましょう。 内部攻撃性は最小限に抑える必要があります。 他人に対して親切に行動する必要があり、隣人に対する無私無欲の援助は役に立ちます。
- 日常生活から汚い言葉、タバコ、アルコールを排除し、 親密.
- 娯楽イベントに参加したり、娯楽テレビ番組を見たりしないでください。
- 夜の読書 朝の祈り.
- 典礼に出席し、説教を聞きます。 特に聖体拝領の日の前夜の礼拝に出席し、説教を読むことをお勧めします。
- 霊的な文献を研究し、聖書を読みましょう。
- 教会での聖体拝領の前夜に告白します。 これには人生、出来事、行動を理解することが必要です。 誠実な告白は聖体拝領の準備としてだけでなく必要です。 悔い改めは信者をより純粋にし、軽さと自由の感覚を与えます。
聖体拝領の儀式
式当日は、朝食を抜き、早めにお寺に来て、その場の雰囲気を感じ、準備を整え、気分を整える必要があります。 教会における聖体拝領とは何ですか？ 聖餐は礼拝中、終わりに近づくにつれて始まります。 王室の扉が開き、聖化された贈り物が入ったボウル、カオールとパンという聖遺物が訪問者に持ち出されます。 料理は救い主の肉と血の象徴です。 ボウルは説教壇と呼ばれる特別な台の上に置かれます。 司祭は読みます 感謝の祈り交流を目的としています。
教会で聖体拝領を受けるにはどうすればよいですか？ 司祭は、ボウルに近づく各信者にスプーンで料理の味を与えます。 もっと近づいて、胸の前で腕を組んで、名前を言う必要があります。 次に、ボウルの底にキスをする必要があります。 礼拝終了後はお寺から退出していただいて結構です。 出発する前に十字架にキスをする必要があります。 誠実かつ心を込めて行われる儀式は、信者をキリストに近づけ、魂に幸福と救いを与えます。 聖体拝領後、聖なる恵みを心の中に保ち、それを教会の外に失わないようにすることが重要です。
子どもたちはどのようにして聖体拝領を受けるのか
子どもの聖体拝領は子どもの霊的成長にとって重要です。 この儀式は、赤ちゃんが洗礼を受けた守護天使の世話を受けるために必要です。 教会での最初の聖体拝領は洗礼後に行われます。 7歳未満の子供は前日に告解に行く必要はありません。 赤ちゃんの両親がどれだけの頻度で教会で聖体拝領を受けるか、あるいはまったく聖体拝領をするかどうかは関係ありません。
教会での子供の聖体拝領の重要な規則は、空腹時に儀式を行うことです。 朝食をとることが許可されている 小さな子供。 げっぷをしないように、式典の少なくとも30分前に赤ちゃんに授乳することをお勧めします。 3年後は空腹時に子供を教会に連れて行くことをお勧めしますが、厳密な規則はありません。 準備中に子供が徐々に制限に慣れることが重要です。 たとえば、ゲーム、漫画、肉など、とてもおいしいものを削除できます。 コンプライアンス 祈りのルール子供は必要ありません。
赤ちゃんとのふれあいに来ていただけます。 年長のお子様が神殿内に立っていられる時間に応じて、早めに到着することが許可されます。 子どもたちは忍耐力に欠けていることが多いのですが、それどころか、エネルギーはたくさんあります。 このことを理解する必要があり、子供を強制的に同じ場所に立たせて儀式への嫌悪感を植え付けないようにする必要があります。 聖体拝領中、大人が小さな子供の名前を発音します。 赤ちゃんが成長したら、自分自身を認識しなければなりません。
病人にとって聖体拝領はどのように行われるのでしょうか？
健康上の理由で典礼を聞いたり、教会の壁の中で聖体拝領をすることができない人でも、自宅で儀式を行うことで簡単に解決できます。 重篤な病気の患者は、正教会の規範によってこの処置を受けることが許可されています。 祈りを読んだり断食したりする必要はありません。 ただし、罪の告白と悔い改めは必要です。 患者は食後に聖体拝領を受けることができます。 聖職者は人々に告解や聖体拝領をするために病院を訪れることがよくあります。
どのくらいの頻度で聖体拝領を受けることができますか？
儀式は魂が望むとき、内なる必要があるときに行われなければなりません。 秘跡の数は総主教庁の代表者によって規制されていない。 ほとんどの信者は月に1、2回聖体拝領を受けます。 儀式が必要なのは、 特別な機会- 結婚式、洗礼式、聖名祝日、祝日など。 唯一の制限は、1日に1回以上の聖体拝領の禁止です。 聖なる賜物は 2 つの教会の器から提供されます。1 つから試すだけで済みます。
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