入り口ユダヤ人の大移動。 アブラハムは何を知っていたのでしょうか？ ドイツ人のユダヤ人に対する態度
ユダヤ人はどこに住んでいますか? この民族の現代の故郷であるこの国はイスラエルと呼ばれています。 彼女の出演は 政治地図平和は比較的最近、1948 年 5 月 14 日に起こりました。 中東での新しいユダヤ国家の創設は好まれなかった イスラム世界、それはこの地域の力のバランスを崩すからです。 イスラエルはその出現の最初の日から、数多くのアラブ・イスラエル紛争に巻き込まれた。 この若い国家は、最終的に中東での地位を確立するまで、ほぼ半世紀にわたる血なまぐさい戦いと絶え間ないテロ攻撃に耐えました。 1948年以前、ユダヤ人はどこに住んでいましたか? 中東の好戦的なアラブ諸国の隣に新国家の場所が選ばれたのはなぜでしょうか? この記事では、これを理解していきます。
起源説
ユダヤ人は古代どこに住んでいましたか? 彼らはどこから来たのでしょうか？ この物議を醸す問題は多くの人を悩ませています。 間違いなく、ユダヤ人は人類の最も古い民族の一つであり、彼らは国家的アイデンティティを維持することに成功しました。 今日これは逆説的に思えますが、彼らの歴史を通じて、彼らはさまざまな迫害、国外追放、大量虐殺を受けてきました。 彼らはエジプト人、バビロニア人、ペルシア人、ローマ人、ギリシャ人などによって征服され、奴隷にされました。
ユダヤ人は古代どこに住んでいましたか? 彼らの出身地を確実に示す情報源はありません。 一部の研究者は、ユダヤ人の最初の代表者がインド半島に現れたと信じています。 そこから彼らはアーリア人の部族によって追い出され、メソポタミアの領土に定住しました。 これを間接的に裏付けるものの 1 つは、彼らがユダヤ人の母親から国家的アイデンティティを受け取っているという事実です。 言い換えれば、ユダヤ人社会は、父親がユダヤ人であるというだけでは、その人を自分のものとはみなしなかったのです。
この伝統はケルト人の間でも受け継がれており、彼らもインド半島出身と考えられています。
ユダヤ人の形成
民族の歴史の始まりはアブラハムの名と関係しています。 この時代を客観的に反映する史料は存在しない。 聖書は最初の代表者たちを研究できる唯一の情報源であるため、彼らの歴史の初期は「聖書の時代」と呼ばれました。
ユダヤ民族は紀元前2千年紀に誕生したと考えられています。 e. 古代カナンの領土で。 地理的には、この場所は「交通量の多い交差点」にありました。 古代の世界、メソポタミア、エジプト、小アジア、アラビア、アフリカの発展した文明を結び付けます。 同じ頃、文字が出現し、人類の歴史の歴史の時代が始まりました - それ以前は先史時代と考えられていました。
ユダヤ人は古代どこに住んでいましたか? アブラハムの子孫は肥沃なメソポタミアを離れ、カナン人の土地を占領しました。 彼らは自分たちの自由意志でそれをしたのでしょうか？ この質問に対する答えはありません。 カナンのセム語を話す遊牧民と農民の平和的な統合があった可能性があります。
ユダヤ人のエジプトの歴史
律法に記録されているユダヤ人の伝統によれば、彼らの国民的アイデンティティはエジプトからの脱出後に形成されました。 しかし、彼らはどうやってそこにたどり着いたのでしょうか？ アブラハムの孫ヤコブは遊牧民の羊飼いを率いてその地へ向かいました 古代エジプト。 地元の文明は非常に発達していたので、小さな新しい羊飼いの部族の出現は誰も警戒を引き起こしませんでした。 おそらくユダヤ人たちは、この時代のエジプトの最も偉大な文明の一つが同じ遊牧民ヒクソスに捕らえられたことから、この状況が自分たちにとって有利であると理解していたのかもしれない。 これら 2 つの状況が遊牧後進国家の発展につながりました。 「卑劣なヒクソス」の統治 - この名前は後の時代のエジプト資料で追跡できます - は、高度に文化的なエジプトの歴史における「黒いページ」です。 遊牧民はあからさまな野蛮さと野蛮さを示しました。 彼らはエジプト社会の何世紀にもわたる生活様式を破壊し、宗教、文化などを破壊しました。ユダヤ人は彼らの忠実な同盟者となり、あらゆる領域に完全に浸透しました。 公生活エジプト、受け取りました 最高の土地。 豊かな土壌、発達した文明、支配エリートとの融合など、「神に選ばれた民」にとって理想的な環境が生み出されました。しかし、テーベから始まった解放運動がヒクソスを打倒（紀元前1550年）したことですべては終わりを迎えました。
このことは、聖書の中で「エジプトの地の最良の場所を彼らに所有させた」ヨセフの物語に反映されています。 ヨセフ自身が実際にエジプトの正式なファラオになったことに注目したいと思います。彼は「無駄のない」7年間を費やして一般のエジプト人の土地を購入し、自分たちの土地に住むすべての住民に20％の税金を課しました。ファラオ自身も千年以上の歴史を思いつくことはできませんでした。
奴隷制度と脱出
民族解放運動は、好戦的な精神、他の信仰を持つすべての人々に対する猜疑心、羊飼いのあらゆるものに対する病的な憎悪など、エジプト国家の新たな特徴を形成した。状況は次の事実によってさらに悪化した。 有利な条件そしてユダヤ人自身に税金がかからないことで、ユダヤ人の数は大幅に増加します。 これは先住民族を脅かし始めます。「イスラエルの子らは子を生み、増え、増加し、非常に強くなり、土地は彼らで満たされました。」 彼らは特権的な人々から奴隷に変わり始めました。 聖書自体は、彼らも他の人々と同じように肉体労働を強いられただけであることを明らかにしていますが、「彼らは粘土やレンガでの重労働やあらゆる畑仕事で人生を苦しめた」のです。 彼らはこれに慣れておらず、2世紀経っても慣れようとはしませんでした。 これは彼らが再び別の領土に逃げるまで210年間続きました。 エジプトからの「出エジプト」は紀元前14世紀に起こりました。 e. そしてそれはモーセの名前に関連付けられています。 ある説によれば、彼はラムセス大王の息子であり、別の説によると彼の孫であり、ユダヤ教の伝統では彼を宮廷侍女によって奇跡的に救われ宮殿に定住した「自分たちのもの」であるとさえしている。
存在する唯一の情報源である聖書を分析し、事実を比較すれば、その結果は略奪された富を持った逃亡だった可能性が高いと結論付けることができます。 「あなたが行くときは、手ぶらでは行かない。女は皆、隣人や家に住んでいる女に銀や金や衣服を求め、自分の息子や娘たちにそれらを着せるだろう。エジプト人から略奪するだろう。」 おそらくそれが、当局が「不幸な人々」の追跡を行った理由であり、その目的は彼らを返すことではなく、略奪された宝石類を奪うことであった。なぜなら、エジプト人は一斉にだまされたことに気づいたのが遅かったからである。
奇妙な放浪
エジプトの後、モーセは民を率いて40年間砂漠を旅しました。 なぜそんなに長いのでしょうか？ シナイ川の横断には1か月もかかりません。 多くの研究者や広報担当者は、モーセがこれを意図的に行ったと信じています。完全な世代交代には 40 年は十分な期間です。 羊飼いはただ、国民に奴隷としてのルーツを完全に忘れてほしかっただけなのです。 同時に、高利と金銭への崇拝が植え付けられました。 聖書によると、モーセは略奪したエジプトの金から造られた金の子牛の焼却に参加した人々に対して残忍な態度をとりました。 また、次の点も不明です。なぜ金は溶けずに燃えて灰になったのでしょうか? おそらく、羊飼いたちは、以前にエジプト人から略奪を行った人々自身から略奪することに決めたのでしょう。 もしそうなら、これは財産流用の歴史の中で最初の事件となる 全国少数のエリートグループによる欺瞞によって。 おそらく、このお金で、「神が貪欲な人から取った」腐りやすい製品である「天からのマナ」が現れます。
エジプトの後、ユダヤ人はどこに住んでいましたか?
モーセ自身も自分を奴隷民族だと考えていたため、彼のイデオロギーの犠牲になった可能性があります。 彼はカナンの壁の直前で亡くなりました。カナンはユーフラテス川の北西湾から西と北西に、そしてヨルダンから海岸まで広がる国です。 地中海。 権力はヨシュアに移譲されます。 ここでユダヤ人は、遠い祖先がエジプトに入る前に、以前と同じように再びカナン人の公国を征服しました。 この地にイスラエルが建国されます。 王国の時代が始まります。 このような時代に 有名人、サウル、ダビデ、ソロモンなどのように。ユダヤ人が長い間定住しているのはここ中東です。
絶え間ない闘争
約束の地は常に攻撃にさらされています。 紀元前8世紀から。 e. アッシリア、次にバビロン (紀元前 586 ～ 539 年) の支配下に入り、有名なソロモン神殿、その後ペルシャのアケメネス朝勢力 (紀元前 539 ～ 331 年)、マケドニア (紀元前 332 ～ 312 年) の支配下に入りました。 アレクサンダー大王の帝国が崩壊した後、ユダヤ人はプトレマイオス朝とセレウコス朝に進出しました。 そしてこの間ずっと、ユダヤ人は絶えず侵略者と戦おうとしました。 例えば、マカベアの反乱の結果、ユダヤ人のハスモン朝がユダヤをしばらく統治しました。
その後、この土地はローマの属国となりました。 しかし、ローマ人は反抗的なユダヤ人に対処できませんでした。 彼らの記憶をすべて消去するために、この領土から彼らを完全に追放し、ユダヤそのものをパレスチナ・シリアと改名することが決定された。 これは135年に起こりました。
ユダヤ人の再定住
ユダヤ人は世界のどこに住んでいますか? ローマ人が再び「神に選ばれた民」を放浪させた後、彼らはほぼ全世界に定住しました。 彼らが住んでいない国は一つもありませんでした。 彼らの出現には絶え間ない反ユダヤ主義感情が伴っていた。 その理由は、多くのユダヤ人が通常のビジネス、つまり高利貸しに従事し始めたためです。 彼らの中には、利益を追求するために、飢餓への投機、人為的な不足の創出、インフレ、盗品の買い占めなど、最も卑劣な手段を用いた者もいました。ポーランド・リトアニア連邦では、彼らはあらゆるものを完全に買い戻しました。 正教会の教会カトリック当局の扇動を受けて、儀式に料金を請求し始めた。 罪のないユダヤ人たちは、一部の代表者の卑劣な行為によって苦しまなければならなかった。
ユダヤ人はロシアのどこに住んでいましたか?
ロシアの独裁政権はユダヤ人を厳しく管理した。 「後進的な」ロシアでは資本主義が進んでいなかったので、彼らは私たちに惹かれませんでした。 彼らの出現は偶然に起こりました。ポーランド・リトアニア連邦の分裂中、我が国はポーランドの土地だけでなく、イスラエルの子らの膨大な数の代表者も自国で占領しました。 専制政治はユダヤ人の同化を奨励し、ユダヤ人に利益と土地を与えたが、その大部分はペイル・オブ・セツルメントの外に留め置かれ、帝国全土に広がることは許されなかった。 1917 年の革命以前はそうでした。
スターリンとユダヤ人
ユダヤ人はロシアのどこに住んでいますか? I.スターリンのおかげで、彼らはロシアの他の地域から、極東の北、砂漠の地に送られました。 今日ではユダヤ人です 自治区ビロビジャン市に中心があります。 スターリンは、ユダヤ人が自らの立場をしっかりと強化していたトロツキーの党と戦った。 彼らを特定する力も意欲もなかったため、全員を首都から追い出すことが決定されました。
結果
それで、私たちは質問に答えました：ユダヤ人はどこに住んでいますか、彼らの故郷は今日どこの国にありますか？ この人々の定住の歴史について簡単に説明しました。 この記事がお役に立てば幸いです。
科学者によると、ユダヤ人の歴史は紀元前1千年紀から紀元前2千年紀の間にまで遡ります。
宗教的要素と民族的要素が組み合わさったこのユニークな民族は、かなり複雑で複雑な性質を持っています。 難しい話その形成と存在を通じて。
それにもかかわらず、ユダヤ民族は信仰を失うことなく、尊厳を持ってその道を歩みました。 ユダヤ人がどのように登場したかは、早くも5年生の歴史の授業で教えられます。 要点を分かりやすく簡潔に示すよう努めました。
ユダヤ人の創始者
ユダヤ人の家族の創設者または先祖は、イサク、ヤコブ、アブラハムであると考えられています。
最後の彼らは神と同盟を結び、神のすべての戒めを守ることを誓い、そのために神の民には約束の地、つまりイスラエルの地が与えられました。
アブラハムは民にとって最善のものだけを望み、ユダヤ人が故郷と呼べる場所を見つけるためにあらゆる方法を試みました。
聖なる本
ユダヤ人には独自の聖典があり、その解釈や戒律に従って生活しています。 その名前はトーラーです。これはユダヤ人が生きる宗教法をまとめた最初の本です。
タルムードと呼ばれる本は宗教的な経典ではありませんが、宗教的、倫理的、倫理的事項を要約したものです。 法的規範ユダヤ人はこれを遵守すべきです。
これらのユダヤ人の古代文書には、宗教的概念だけでなく、ユダヤ人の一族全体の歴史的、文化的、社会的遺産も含まれています。
由来と簡単な歴史
古代の人々は、その祖先であるアブラハムを通して「ユダヤ人」という名前を受け取りました。アブラハムは、エベルを通して、ノアの息子であるセムの直系の子孫です。
十分な教育を受け、裕福だったアブラハムは、自らの使命に従って、すでにかなりの数のヒッタイト人が住んでいたカナンに同胞とともに定住しました。 伝説によれば、アブラハムと神の同盟が結ばれたのはカナンでした。
ユダヤ民族誕生の発祥の地と考えられている国は、アブラハムが全盛期に到着したエジプトです。
ナイル川近くの国の美しさに魅了され、エジプト人の文化と教育の発展がアブラハムに移住の動機を与えました。 こうしてユダヤ人はエジプトにたどり着いたのです。
落ち着いた 肥沃な土壌ユダヤ人は部族を発展させ増加させ始めましたが、それはエジプト国家には合わなかったのです。 このように、新しい支配一族の到来により、古代ユダヤ人は一種の奴隷制に陥り、運河を掘ったり、採石場で働いたり、畑を灌漑するためにナイル川から水を運んだりすることを強制されました。 棒を使った強制労働は、ヘブライ人が陥った奴隷制度の始まりでした。
ユダヤ人は世界に何人いますか
ユダヤ人の存在以来、ユダヤ人は世界中に定住してきました。 移民だけでなく異人種間の結婚も考慮に入れると、ユダヤ人は実際に世界を征服したことになります。なぜなら、最大1,700万人のこの国の代表者が地球上に住んでいるからです。
最も多くのユダヤ人が住んでいるのはカナダ、アメリカ、ヨーロッパです。 最後の大量移住は第二次世界大戦中に行われたと考えられている。
ユダヤ人の祖国と首都
イスラエルの土地は神によってアブラハムに神のすべての戒めの従順と履行を約束されたため、イスラエルはユダヤ民族の祖国であると考えられています。 この状態で、ユダヤ人は最終的にユダヤ人の信仰を見つけ、それが彼らの主な財産となりました。
ユダヤ人の首都はエルサレムであり、イスラエルの精神的な首都であり、多くの信者にとって聖地でもあります。
ユダヤ人は何を公言しますか?
歴史的にユダヤ人とユダヤ人は密接に結びついていたため、ユダヤ人が公言する宗教はユダヤ教と呼ばれます。 で 与えられた時間「ユダヤ人」という概念はユダヤ教という宗教にすぎず、「ユダヤ人」という概念は国籍となっている。
人々は国籍ではなく、宗教によってユダヤ人と呼ばれます。ユダヤ人は自分たちの宗教、伝統、アブラハムが神の前で交わした約束を神聖に尊重します。
ユダヤの文化と伝統
ユダヤ人の最大の財産は、何千年もの間、すべての祝日と伝統が守られてきたことです。 ユダヤ人はユダヤ人特有の伝統や習慣を祝い、尊重しているという事実にもかかわらず。 これはこの国の特徴です。
国家としての地位を失い、歴史上の祖国ではなく数千年間暮らしてきたが、宗教と国家の本質を保持してきた民族にとって、これは精神と団結の強さを示すものである。
イスラエルの祝日は次のように決定されます。 太陰暦、このため、彼らは落ちます 違う日数か月。
結論
非常に多くの場合、ユダヤ人は「民族」、「人種」、「国家」、「宗教共同体」と呼ばれます。 この民族は形成の過程で多くの障害に耐え、独自の信仰、国、伝統、生き方を持つ権利を当然受けていました。
結論は1つだけです。ユダヤ人は独自の考えを持った民族です。 特徴的な機能兆候とこれらの特徴の両方が彼を他の国籍や人種から区別します。
古代ユダヤ民族は紀元前 2 千年紀に形成されました。 セム語を話す遊牧民とカナンのオアシスの農民が統合された結果、カナン（現代イスラエル）の領土に誕生しました。 ユダヤ人の伝統によれば、律法に記録されているように、ユダヤ人は、紀元前 2 千年紀の中頃に、奴隷にされたユダヤ人の祖先がエジプトから脱出し、神の約束の「地」を征服した際に民族になりました。
紀元前2千年と紀元前1千年の変わり目。 ユダヤ人はすでに農耕民族になっている。 この期間中に、最初の古代ユダヤ王国が形成され、サウル王 (紀元前 1025 ～ 1004 年) とダビデ王 (紀元前 1004 ～ 965 年) によってエルサレムに首都が設立され、第一神殿が建設され、ユダヤ人の一神教、紀元前1千年紀に創設された祭司制ユダヤ教。 タナクとか 旧約聖書聖書。
古代ユダヤ人の民族的および文化的統一は、古代ユダヤ王国の崩壊と、その後の8～6世紀におけるアッシリアとバビロンによる、その場所に形成された2つの独立君主国（イスラエルとユダヤ）の征服によって破壊されました。 紀元前 征服者たちは第一神殿を破壊し、人口のほとんどをイスラエル国外に連れて行きました。 民俗伝統イスラエル王国の元住民、いわゆる「失われた10部族」の記憶が保存されており、その痕跡はどこかに失われました。
6世紀末。 紀元前 ユダヤ人の一部はバビロン捕囚からユダヤに戻り、エルサレムに第二神殿を建設し、そこからユダヤ人の国家と精神的統合が始まります。 それ以来、ユダヤの中心地と、最初はメソポタミアで形成され、世紀末には広大なディアスポラを含む民族発展のモデルが出現しました。 小アジア、イラン、西地中海、コーカサス、中央アジアの一部をカバーします。
第 2 ヘブライ語ハスモピアン王国、またはマカビアン王国 (紀元前 164 ～ 37 年) の時代、ユダヤ人には、ネゲブとトランスヨルダンの非ユダヤ系セム系民族、およびガリラヤとイスラエルの沿岸地域のギリシャ化された人々が含まれていました。 1世紀と2世紀のローマによるユダヤ人の運動の征服と敗北。 ユダヤ人の大部分がユダヤから大規模に強制立ち退きにつながった。 亡命者たちはディアスポラのユダヤ人コミュニティを満たしました。 638 年にアラブ人がパレスチナを征服した後、ユダヤの民族中心地は事実上消滅しましたが、少数のユダヤ人グループは歴史的な祖国に永住し続けました。
イスラエルに戻りたいという願望、つまり 「シオンに帰れ」（エルサレム神殿が建っていた山へ）という言葉はユダヤ人の間で常に守られ、ユダヤ教によって神聖化されました。 西暦70年のエルサレム第二神殿の破壊により。 ディアスポラでの生活に適応したラビのユダヤ教は、タイア教とともに、もう一つの宗教的および法的記念碑であるタルムードに基づいて形成されました。 宗教的および共同体生活の中心はシナゴーグ、つまり集会の場（「集会所」）となり、その奉仕者は学者であり伝統の解釈者であるラビ（ラビ）です。
ディアスポラでは、いくつかの支配的な中心地が次々に置き換えられ、伝統的なユダヤ人の名前が付けられました：バベル（メソポタミアとトランスコーカシアとクルディスタン高地の隣接地域）、5〜11世紀。 広告; セファラド（イベリア半島）、西暦初期から 1492年にユダヤ人が追放されるまで。 アシュケナズ（元々は中央ヨーロッパ、その後東ヨーロッパ）、10世紀の。 前半まで 20世紀
近代になると、ほとんどのヨーロッパ諸国でユダヤ人の権利に対する中世の多くの制限が廃止され、西ヨーロッパのユダヤ人と現地の人々との和解のプロセスが始まり、ユダヤ人は正統派ユダヤ教から離れ、異類婚が広まった。 。 東ヨーロッパと東洋の国々は伝統文化をより長く保存していました。 ヨーロッパのユダヤ人の権利と活動に対する残りの制限、成長 社会的流動性、現代に特徴的な、19世紀後半に主導されました。 ユダヤ人の移住拡大へ。 19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、200 万人以上のユダヤ人が定住しました。 北米へ。 19世紀末から、すべてのユダヤ人をパレスチナに移住させるという目標を設定したシオニズムのイデオロギーの出現により、ユダヤ人の移住が始まりました。 さまざまな国、主に東ヨーロッパからパレスチナまで。
19 世紀末から 20 世紀初頭にかけて、ヨーロッパと北アメリカにおけるユダヤ人の文化変容と同化のプロセスが激化するとともに、汎ユダヤ人の文化的および政治的運動の出現で表されるユダヤ人の統合も起こりました。 。 ユダヤ人の民族的発展は、ドイツのファシズムによって実行されたヨーロッパユダヤ人の大量虐殺によって止められ、その結果600万人のユダヤ人が死亡した。 戦後、ヨーロッパ、その後中東諸国のユダヤ人の一部は新世界の国々、主にパレスチナ、そして1948年に国連総会の決定に基づいてパレスチナへ移住しました。 、イスラエル国家が創設されました。
2002年の国勢調査によると、 ロシア連邦山岳地帯のユダヤ人 - 3394人、ユダヤ人 - 53人、中央アジアのユダヤ人 - 54人を含む、23万人以上のユダヤ人が住んでいます。
世界をより優しい場所にし、誤解、憤り、敵意を取り除くためには、ユダヤ人やユダヤ人に関連する話題をオープンに議論することが不可欠です。 人々とユダヤ人のコミュニティそのもの、ユダヤ人とユダヤ人に対する一般的な沈黙の無知と闇は、害をもたらすだけです。
人間には 2 つの目が与えられています。1 つは自分の欠点を見るため、もう 1 つは他人の美徳を見るためです。（ユダヤ人の知恵）。
「ユダヤ人」という言葉の由来:
ギリシャ語の Ἰουδαῖος は、ヘブライ語の יהודי (イェフディ) に由来します。 逆に、Lat はギリシャ語に由来します。 ユダヤ、英語 ユダヤ人、神父。 ジュイフ、ドイツ語 ジュード、ポーランド人 ジド、ロシア人。 ユダヤ人など
もともとの名前イェフディは、部族の所属に関係なく、ユダの子孫（部族）を指し、その後はユダ王国の住民を指しました。 ユダ王国の崩壊後、イェフディという名前はユダ王国との特別な関係を失い、いかなる領土や部族とも関係のない国家的および宗教的所属を示す用語になりました。
18世紀の伝統的な衣装を着たハシディズム派ユダヤ人とその妻。
ユダヤ人入植の歴史 :
聖書の伝統（ユダヤ人によって創造されたもの、編集者注）では、ユダヤ人の祖先はヤコブの息子でアブラハムの孫であるイサク（別名イスラエル）であると考えられています。 彼には12人の息子がおり、彼らから「イスラエルの12部族」が生まれました。 より正確には、ヨセフが二人の息子、エフライムとマナセから派生した２部族の祖先となったため、13部族がありました。 しかし、部族の1つ（レビ人）は土地区画を受け取りませんでしたが、祭司カースト（レビ人）を形成しました。
聖書によると、ヘブライ部族はエジプトを出た後、カナン（後にパレスチナとして知られる）の領土を征服しました。 歴史家はこの征服を 13 世紀に遡るとしています。 紀元前 カナンに定住する前、古代ユダヤ人の部族は牛の飼育に従事していましたが、定住後はほとんどのユダヤ人が農業や工芸に転向しました。 古代ユダヤ人の部族はヤハウェ神への崇拝を発展させ、数世紀を経て特殊な宗教（ユダヤ教）へと変化しました。そのため、古代ユダヤ人が占領していた領土は12の部族地域に分けられました。
11世紀には 紀元前 古代ユダヤ国家が創設され、ダビデ王の治世（紀元前11世紀後半から10世紀前半）に繁栄しました。 ダビデはエルサレムを占領し、そこを首都とした。 ダビデの息子、ソロモン王はエルサレムにヤハウェの神殿を建てました。 ソロモンの死後、10世紀後半。 紀元前 単一の国家がイスラエルとユダの2つの王国に分裂しました。
写真: ソロモンの星のシナゴーグの断片
ユダ王国はエルサレムに首都を置き、ユダ族とベニヤミン族によって形成されました。 残りの10部族がイスラエル王国を構成しました。 紀元前722年のこの王国。 アッシリアによって征服され、住民はアッシリア国家の遠隔地に追い出され、他の民族の中に紛れて姿を消しました。 ユダ王国はさらに1世紀半続きました。 586年にバビロニア王ネブカドネザル2世によって征服され、エルサレム神殿は焼き払われました。 ユダヤ人の一部はエジプトに逃げ、残りはネブカドネザルによってバビロン近郊に追放されました。 ユダヤ教への信奉のおかげで、彼らはアイデンティティを保てました。
ペルシア王キュロスを破った バビロニア王国、50年間の「バビロン捕囚」の後、ユダヤ人が祖国に戻ることを許可しました。 一部のユダヤ人はパレスチナに戻りましたが、かなりの部分はバビロニアとエジプトに残りました。 パレスチナに戻ったユダヤ人はエルサレムに「第二神殿」を建設しました（紀元前516年頃）。 このとき、ついにユダヤ教が形成されました。 書かれた情報源が集められ、整理されて、聖書が生まれました。
ペルシア王国の敗北後、パレスチナはアレクサンダー大王の勢力に組み込まれ、その崩壊後はエジプトのプトレマイオス国家に組み込まれました。 プトレマイオス朝の首都は、アレキサンダー大王によって設立されたアレクサンドリア市でした。 ユダヤ人のかなりの部分がそこに移住し、この都市に大規模なユダヤ人コミュニティが形成されました。 3 世紀のプトレマイオス 2 世フィラデルフィス王の主導による。 紀元前 作成されました ギリシャ語翻訳聖書（七十人訳）。
紀元前201年。 プトレマイオス朝とセレウコス朝の間の戦争の結果、パレスチナはシリアのセレウコス朝国家の一部となった。 セレウコス朝の王アンティオコス 4 世エピファネスの治世中、宗教弾圧のためユダヤ人はマカベアの反乱 (紀元前 167 ～ 140 年) を起こし、これが独立の回復と新しいユダ王国の形成につながりました。
紀元前63年。 ユダ王国はローマに依存するようになり、徐々に完全にローマ帝国の一部となっていきました。 ユダヤ人はローマ帝国の領土全体に定住し始めました。 この時、キリスト教はユダヤ人の間で発展し始めましたが、当初はユダヤ教の一宗派として始まりました。
西暦66年。 パレスチナでローマの支配に対する反乱、ユダヤ戦争が勃発した。 70年の反乱鎮圧中に神殿は再び破壊され、ユダヤ人のかなりの部分がパレスチナを離れた。 132年から135年にかけてのバル・コクバの反乱後。 パレスチナ南部（ユダヤ）にはユダヤ人はほとんど残っていなかった。 ユダヤ人はエルサレムへの立ち入りも禁止されました。
ユダヤ人はローマ帝国全土に定住しました。 彼らの最も多くはローマのほか、エジプト、シリア、小アジア、ギリシャに定住しました。 ユダヤ人コミュニティは「バビロニア捕囚」の時代からバビロニアでも重要な存在でした。
エルサレムの破壊後、ユダヤ人の宗教指導者のグループがユダヤ教の信仰法を学ぶためにヤムニア市に高校を設立しました。 導入されました 新しい注文礼拝。 同時に、キリスト教はついにユダヤ教から独立しました。 何世紀にもわたって、ユダヤ人は共通の領土や共通の言語によってではなく、共通の宗教によって団結していました。 バル・コチバの反乱後、宗教思想の中心はパレスチナ北部（ガリラヤ）に移った。 200 年頃、すべての口承宗教法と伝統が書き留められ、ミシュナと呼ばれる 1 つのコレクションにまとめられました。 その後、5世紀にパレスチナ、そして当時ユダヤ人の宗教思想の中心地が移っていたバビロンで、ミシュナの解釈と追加をまとめた『ゲマラ』が作成されました。 ミシュナとゲマラは共にタルムードを形成しました。
ローマ帝国が崩壊し、西ヨーロッパの王国が形成された後、ユダヤ人は西ヨーロッパの国々に住み始めました。 アラブ人の征服はユダヤ人の浸透に貢献した 中央アジア。 国際貿易の重要な部分はユダヤ人の手に渡っていました。
アラブ人に征服されたスペインでは、ユダヤ人の生活にとって特に有利な条件が整備されました。 こうした状況は、スペインのキリスト教国では一般的に続いた（14世紀末まで）。 10 世紀から 11 世紀のユダヤ人の思想と文化の中心。 バビロニアからスペインへ移住。
中世には、言語と文化が異なる 3 つの主要なユダヤ人グループが出現しました。 スペインに住んでいたユダヤ人（セファルディム）は、スペイン語に近いラディノ語を話しました。 ドイツに住むユダヤ人（アシュケナジム）は、ドイツ語に近いイディッシュ語を話しました。 3番目のグループはアジアとアフリカに住むユダヤ人で構成されていました。
1492年、セファルディムはスペインから追放された。 彼らはイタリア、オランダ、トルコ、北アフリカに移住しました。 彼らのかなりの部分は再定住中に死亡した。
アシュケナージの人口は、13 世紀から 16 世紀の間に約 10 倍に増加しました。 同じ時期に、ヨーロッパの人口は約2倍に増加しました。 ヨーロッパ諸国全体での分布は不均一でした。 大多数では ヨーロッパ諸国ユダヤ人は抑圧されていました。 スタート後 十字軍(1096) ポグロムがより頻繁になった。 1290年にユダヤ人はイギリスから追放され、1306年にはフランスから追放された。 彼らはすぐにフランスへの帰国を許可されましたが、1394年に再び追放されました。 最も重大なユダヤ人のポグロムは、1348 年のペスト流行中にヨーロッパで発生しました。
アシュケナージ系ユダヤ人のかなりの部分がポーランドに移住し、そこで彼らにとって最も有利な条件が整えられました。 ユダヤ教の思想の中心地もポーランドに移りました。 1772年から1795年にかけてポーランドが3分割された結果。 に ロシア帝国ユダヤ人が多く住むウクライナ、ベラルーシ、リトアニアの領土が併合された。 その瞬間から、ロシア帝国はユダヤ人が最も多く住む国の一つとなった。
19世紀末。 シオニズムは、ユダヤ人をパレスチナに帰還させ、そこにユダヤ人国家を創設することを目的とした運動で、ヨーロッパで起こりました。 しかし、1914年まではパレスチナ（当時はトルコの統治下にあった）へのユダヤ人の移住はほとんどなかった。 1881 年から 1914 年までの期間の合計。 6万5千人のユダヤ人がパレスチナへ出発した。 同じ年に、約 250 万人のユダヤ人がヨーロッパとトルコから米国に移住しました。 ロシアからの移民は、1905 年から 1907 年の革命前および革命中に起こったポグロムによって特に促進されました。
19世紀の80年代。 パレスチナでは、ベン・イェフダがヘブライ語を言語として復活させました。 話し言葉。 この言語はヘブライ語と呼ばれていました。
第一次世界大戦中、パレスチナはイギリスに占領されました。 1917年、英国政府はバルフォア宣言を発表し、その中でパレスチナにおけるユダヤ人の国民の故郷の創設を促進することを約束した。 この決定は、1919 年から 1931 年の期間に、パレスチナへのユダヤ人の移住の増加に貢献しましたが、劇的ではありませんでした。 約12万人のユダヤ人がそこに行きました。 20世紀の20年代にもアメリカへの移民が蔓延し続けました。 最もユダヤ人が多い国となった。
1933年にヒトラーがドイツで権力を握ってから、パレスチナへの移住のペースは変化した。第二次世界大戦前の6年間に、20万人以上のユダヤ人がパレスチナへ出国した。
第二次世界大戦中、ヨーロッパでは約600万人のユダヤ人が亡くなり、これは世界のユダヤ人人口の3分の1以上に相当します。
1947年 総会国連は2つの制度を創設することを決定した 独立国家- ユダヤ人とアラビア人。 1948 年 5 月 14 日、パレスチナの一部でイスラエル建国が宣言されました。 イスラエルが独立を宣言してから数時間後、アラブ7カ国がイスラエルに反対するアラブ・イスラエル戦争が始まった。 戦争は 1949 年にイスラエルの勝利で終わり、イスラエルは目的地の一部を占領した。 アラブ国家パレスチナ。 1967年の六日間戦争中、パレスチナ全土はイスラエルの支配下に置かれた。
イスラエルが独立を獲得した後、この国へのユダヤ人の移住率は大幅に増加しました。 1948 年から 1966 年までの期間。 120万人以上のユダヤ人がイスラエルにやって来た。これは独立宣言時にそこにいたユダヤ人のほぼ2倍である。 続き→ 。
ハザール・カガナートの歴史 :
中世には、現在のチェチェンとダゲスタンの領土にハザリア国家が誕生しました。 ハザリアは簡単にナフ語に翻訳されます。 これはチェチェンとイングーシでは「美しい国（美しい野原）」（「カズ・アレ」、直訳すると「美しい野原」）と訳せます。 または、「khaz」はヴァイナフ語でハンサムな男性、「ar」はヘブライ語の山、または次のように読むこともできます: KhazArim - ハンサムな登山家。 なぜなら、ハザール・カガナートの創設者やその根幹にある人々がユダヤ人であることを考慮すると、ヘブライ語の「コーガン」という言葉ですべてが説明されるからです。なぜなら、これはイスラエル人の大祭司の姓であり、大祭司の名前そのものだからです。 、つまり、カガナートがハザール神権の限界である場合、これは総督、司教、またはガザバットの概念によって説明されます。 したがって、ユダヤ人がカガナーテの中心であったことが明らかになります。 したがって、コーカサスという言葉は次のように簡単に翻訳されます。 美しい人生ハザール語の「ハワ」-「カズ」から。 A.スレイマノフの「チェチェンの地名学」によると、それはいわゆるチェチェンの場所にあります。 「シャミリョフ」要塞には、ハザール人の首都セメンデルの遺跡があります。 実際にセメンダーをダゲスタンのハサブ・ユルトに押し込む人もいますが、以前はそこに住んでいたのは主にチェチェン人でした。 →続きを読む。
「皆によれば、テレク川の広い谷」 歴史的資料、ハザール人が住んでいた。 V～VI世紀。 この国はバルシリアと呼ばれ、ビザンチンの年代記作家テオファネスとニケフォロスによれば、ハザール人の故郷はここにあった」とL. グミリョフは書いている。
ハザリアの歴史は、ユダヤ教の導入前後の 2 つの時期に分けられます。
1. 第一期において、ハザール人の役割は進歩的であった。 彼らはアラブ人の猛攻撃を阻止し、カスピ海と黒海の草原に秩序と安全を確立し、発展に強力な推進力を与えました。 国民経済これらの国々は、スラブ人による東ヨーロッパの森林草原地帯への定住につながりました。 [M.I. アルタモノフ『ハザール人の歴史』]
レフ・グミリョフは、ユダヤ人はイランでのマズダカイト反乱の鎮圧後にハザリアの領土に移住したと考えており、「生き残ったユダヤ人はデルベントの北、テレクとスラクの間の広い平原に定住した」としている。
→ディクル。
→ ハザール・カガン国。 話。
→ ユダヤ人とハザール・カガナート。
継続：
セファラディ系モロッコ系ユダヤ人はフェニキア人→フェニキア人/カナン人/の子孫であり、ユダヤ人は一つの民族です。
さまざまな州からのユダヤ人追放の歴史 :
1880年代。 ロシア帝国からの難民
2000年前に国家としての地位を失ったユダヤ人は、徐々に全土に定住した 地球へ。 移民のプロセスは、スペインからのユダヤ人の追放とアメリカ大陸の発見に始まり、過去 500 年間で特に激しいものでした。 私たちの歴史のこの時期は「ユダヤ人の大移動」と呼ぶことができます。
アレクサンダー・ヴィシュネヴェツキー
ユダヤ人の移住には常に迫害、差別、経済的動機が伴う。 第三国定住の結果として形成された世界的なユダヤ人のディアスポラは、民族および亜民族グループの形で出身国（エレツ・イスラエル）の外に住んでいる人々を表しています。 ユダヤ人のディアスポラでは、そのさまざまな中心が密接に結びついており、しばしば互いに遠く離れたところに位置しています。 移住の過程で人口は減少し、歴史的な故郷の外にユダヤ人の新たな生活の中心地が出現しました。 すでに前に 新しい時代ユダヤ人のディアスポラの枠組みの中で、アレクサンドリアやバビロンなど、互いに離れた地域に独立したセンターが発展しました。
中国人やアルメニア人などのユダヤ人のディアスポラの歴史は何世紀にもわたって遡ることができますが、ユダヤ人のディアスポラほど高度な文化的多様性とダイナミズムを持った歴史的なディアスポラはありません。 何世紀にもわたる移住プロセス（たとえば、17世紀のオランダのセファルディムとアシュケナジム）を通じた、確立されたさまざまなディアスポラセンターからのユダヤ人の出会いは、ユダヤ人の歴史の最も興味深い側面の1つです。
分散した民族宗教コミュニティのメンバーは伝統的に遊びます 重要な役割他のディアスポラの人々も含め、異文化の仲介者として。 それぞれの受け入れ社会において、彼らは少数派を形成しており、彼らの幸福は地元住民や他の移民グループとの交流、安全、良好な経済的および有利な点に依存している。 政治情勢。 この少数派は生き残るために、居住国で空いている経済的ニッチを占拠します。 地元住民との文化的差異を維持する、ユニークな 専門的な活動、宗教原則の遵守、異人種間結婚の禁止が定められました。 必要な条件ディアスポラのユダヤ人コミュニティを何世代にもわたって維持すること。
主に強制立ち退きによる移住は人類の歴史上よくあることであり、ユダヤ人の移住も例外ではありませんが、 キリスト教の伝統ユダヤ人はイエスの再臨まで地上を永遠に放浪するという考えは、反ユダヤ主義の偏見という形で深く根付いていました。
ユダヤ人の移住は、1450 年代から現在までの連続する 3 つの時期に大まかに分けることができます。
1492～1789年 - スペインからの追放とスペインでのディアスポラの増加 東欧;
1789～1914年 - 東ヨーロッパ諸国からの大規模な移民とディアスポラの新たな中心地での人口の急速な増加。
1914 年以降の 20 世紀: 追放、ホロコースト、ユダヤ国家の創設、イスラエルへの大量送還。
すでに 10 世紀半ばまでに、ディアスポラには文化的に非常に異なる 3 つの独立したセンターが存在し、それらの間で活発な交流が行われていました。 ユダヤ人の人口と文化の両方の点で、ディアスポラの主な中心地はイベリア半島にありました。 ここでは、中世に、当初はユダヤ人に寛容だったイスラム教徒の支配下で、繁栄したセファラディのコミュニティが発展しました。 15世紀半ば以降、ほとんどのスペイン系ユダヤ人はキリスト教の支配下に置かれ、強制的に強制されるユダヤ人が増えた。 カトリック教会キリスト教に改宗する。 いわゆる「マラン人」の多くは密かにユダヤ教を実践し続けました。 1492年のスペインからのイスラム教徒の完全追放は、スペイン、シチリア島、南イタリアからキリスト教に改宗しなかったユダヤ人の追放によっても特徴づけられた。 ユダヤ人にとって最も近い避難場所であったポルトガルも、1497年にスペインの圧力を受けて同様の法令を発令し、洗礼を受けていないユダヤ人を迫害した。 スペイン系ユダヤ人の追放は、セファルディムの文化的および宗教的自治を著しく弱体化させた。
で 中央ヨーロッパ- 広大な領土に分散したディアスポラの第二の中心地 - アシュケナージ系ユダヤ人が住んでいたが、その数は大幅に増加した 少ない数最初のセンターはセファルディム。 十字軍中の残忍な迫害と、13世紀と19世紀には大陸西部のほとんどの領土から追放されたにもかかわらず、 14 世紀, 15世紀には神聖ローマ帝国の各地にユダヤ人が住んでいました。
3番目で最も古いセンターは、中東とペルシャのイスラム教徒の港町、アラビア半島南部に位置しました。 中央アジア。 ほとんどのセファラディ系ユダヤ人はスペインとポルトガルから北アフリカに逃れ、西のモロッコから小アジアの海岸、現在のギリシャ北部、ボスニア、ブルガリアに至るまで、地中海周辺に数世代にわたって定住した。 セファルディムは多くの繁栄したコミュニティを設立しました。 テッサロニキなどのいくつかの都市では、彼らは人口のかなりの割合を占めていました。 セファルディムの一部は最終的にトルコに行きました。 イスラム教徒の支配者たちはユダヤ人に高額の税負担を課したが、同時に安全、商業的特権、宗教的自治を保証した。
増大する迫害と経済的苦境は、15世紀と19世紀に中央ヨーロッパからアシュケナージ系ユダヤ人が流入した理由を説明している。 16世紀彼らは徐々にポーランド・リトアニア連邦の地域やオスマン帝国の支配下にある南東ヨーロッパに移動しました。 ポーランドとリトアニアでは、ユダヤ人は国王の保護下にあり、比較的恵まれた生活条件と労働条件を与えられていました。 ユダヤ人移民は、現在のラトビア、リトアニア、ベラルーシ、ポーランド、モルドバ、ルーマニア、ウクライナ西部の領土の大小の都市（町）に定住しました。
1516 年に繁栄した商業共和国ヴェネツィアにゲットーが創設されたことは、ユダヤ人が地中海における独立した臣民として認められることを意味しました。 取引ネットワーク。 迫害と追放を経て、東ヨーロッパのシュテトルのようなゲットーは租界となった ユダヤ人コミュニティ、 保証 文化的自治そして各国の経済への参加。 ヴェネツィアのセファラディ系ユダヤ人は、東部およびアシュケナージのディアスポラの人々との接触を維持した。
同時に、さらに 2 つのセンターが北西ヨーロッパと新世界に設立されました。 どちらのセンターも、魅力的な経済的および法的条件のおかげで発展を遂げています。 16 世紀末のアムステルダムでは、主にスペインとポルトガルから来たユダヤ人をメンバーとする影響力のあるセファルディ派コミュニティが確立されました。 アムステルダムのセファラディ商人は、南アメリカの植民地だけでなく、西ヨーロッパ全域に貿易を開きました。 1654年、23人のセファラディ系ユダヤ人がブラジルからニューアムステルダム（1664年からニューヨーク）に到着し、そこで定住する権利を獲得し、北米初のユダヤ人コミュニティを設立しました。 17 世紀に、最初のアシュケナージ系ユダヤ人がオランダと新世界に移住しました。
東ヨーロッパの教育を受けたアシュケナージの中心地は、ディアスポラの中で最も人口が多く文化的に支配的な中心地として、16 世紀から 17 世紀にかけて繁栄しました。 ポーランドとリトアニアのユダヤ人は比較的楽しんでいた 高度な彼らは自治権を得るために、アシュケナージ・ユダヤ人の主要コミュニティが代表を務める定期的に開催されるユダヤ議会であるヴァードを創設した。
位相相対 政治的安定 1648年の中西ヨーロッパにおけるウェストファリア和平の締結に関連して、同年に東ヨーロッパにおける長期にわたる危機に道を譲った。 ウクライナではボフダン・フメリニツキー（1595-1657）がポーランド王室に反乱を起こし、一方東ヨーロッパのユダヤ人は大きな苦しみを受け、大規模な難民の波が起きた。 17 世紀の政治的・経済的危機を背景に、18 世紀半ばにウクライナ西部でハシディズムが台頭し、伝統的なユダヤ教の危機への対応となりました。 この時点までに、アシュケナージ系ユダヤ人の数はセファルディム系ユダヤ人と東部系ユダヤ人の数を上回っていました。 18 世紀の最後の 3 分の 1 に、ポーランドは政治的独立を失い、ユダヤ人人口はプロイセン、オーストリア、ロシアに分割されました。
1789 年が転換点でした。 理想 フランス革命すべてを受け取ることに関連する 公民権というのは、ほとんどのヨーロッパのユダヤ人は二重の性質を持っていたからである。 自由と平等の存在は新たな機会をもたらしましたが、同時に同化という形でユダヤ人コミュニティに脅威をもたらしました。 その後、1870 年までに、ロシア帝国とオーストリア・ハンガリー帝国のさまざまな地域と国内のユダヤ人の数は増加しました。 南東ヨーロッパ人口は400万人に増加した。 彼らのほとんどはシュテトルに住んでいました。 彼らは世界のユダヤ人の3分の2以上を代表していました。 東ヨーロッパ以外では最大のコミュニティであるドイツには、約45万人のユダヤ人が住んでいた。 多数のここは自然成長と、18 世紀末のプロイセンによるポーランドの一部の併合の結果でした。 に 19 世紀初頭彼らの移住の可能性に対する何世紀にもわたる制限は、アムステルダムなどのすでに確立されているユダヤ人コミュニティの否定的な態度、移動コストとリスクの増加と関連しており、そのため個人のユダヤ人だけが中央都市と中央都市に移住した。 西欧あるいは新世界へも。
東ヨーロッパからのユダヤ人の移住の荒波は 19 世紀の最後の 3 分の 1 に始まり、その原因は経済的、宗教的、政治的などさまざまでした。 ロシアとルーマニアのユダヤ人人口の状況は悪化した - 不利な経済状況、暴力の増加、人口の大幅な増加、数多くの制限。 1881年に始まったロシア帝国における反ユダヤ人のポグロムは、数十万人のユダヤ人が家を追われる決定的な要因となった。 移民の流れは主に米国に向けられ、1900年までに欧州外にユダヤ人の生活の主要な中心地が形成された。 ユダヤ人の移住は世界的な運動となり、大量移民の全盛期だった 1881 年から 1914 年にかけて、200 万人以上のユダヤ人がロシア帝国、ルーマニア、オーストリア＝ハンガリー帝国から米国にやって来ました。 19 世紀には、ドイツの州から約 10 万人のユダヤ人も北米へ向かいました。 しかし、大量の移民流出でも全体の人口バランスは崩れなかった。さらに、東ヨーロッパのユダヤ人の数は、平均余命の延長と乳児死亡率の減少により急速に増加し続けた。 1900 年までに、世界中のユダヤ人の人口は 1,000 万人に増加しました。 そのうち900万人はアシュケナージだった。 19 世紀から 20 世紀の最初の 3 分の 1 にかけて、ナチスの大量虐殺が始まるまで、世界のユダヤ人の約 80 パーセントが東ヨーロッパに住み続けました。
新世界の国々はヨーロッパ人入植者を必要としていました。 ネットワーク開発 鉄道そして 海上輸送 1850 年代以来、ヨーロッパからアメリカへの安全かつ迅速な旅行手段を提供してきました。 中央ヨーロッパの居住地から北米各地への平均移動時間は、数か月から 3 週間未満に短縮されました。 1880 年を過ぎてすぐに、巨大な外洋船が行き交い始めました。 大西洋 1 週間以内に、誰でもアメリカに移住できるようになります。 大規模なユダヤ人ゲットーがニューヨーク、フィラデルフィア、シカゴなどの大都市に出現しました。 米国、英国、 南アフリカ、アルゼンチンとパレスチナ。 ロシア帝国、ハプスブルク帝国、ルーマニアからの移住は、ヨーロッパ内外のユダヤ人のディアスポラ中心地のバランスを崩しただけでなく、新しい中心地でのユダヤ人の人口の急速な増加の原動力となった。 しかし、ユダヤ人の世界的な大移動は、反ユダヤ主義の固定観念の影響を受けた移民反対派の反対に遭った。
パリ世界ユダヤ人連合、ニューヨークユダヤ移民援助協会、ユダヤ移民協会（HIAS）、ベルリンドイツ系ユダヤ人援助協会などの国際協力ユダヤ人救済団体は、主に東ヨーロッパからのユダヤ人移民に支援を提供した。食べ物。
第一次世界大戦では、東ヨーロッパの大規模なユダヤ人入植地が大きな被害を受けた。 ロシア軍当局は1915年から1916年にかけて数万人のユダヤ人を内陸部に追放した。 ハプスブルク帝国はガリシアで大規模な迫害を開始し、ウィーンとブダペストに難民の波が押し寄せた。 この戦争はロシア、オーストリア＝ハンガリー帝国、そしてハンガリー帝国の崩壊をもたらした。 オスマン帝国, 軍事紛争は1920年代まで続いた。 最も控えめな推定によれば、1918年から1919年にかけてポグロムの結果、6万人のユダヤ人が死亡し、数十万人が家を失いました。 大規模なグループは西側への脱出に成功しましたが、ほとんどの難民にとってルートは閉鎖されていました。 1921年のアメリカの入国制限の背後には、ボリシェヴィズムの蔓延に対する恐怖だけでなく、明らかに反ユダヤ主義的な偏見もあった。
それにもかかわらず、1925 年までにニューヨークとブルックリンにはすでに 100 万人以上の人々が住んでおり、これは世界のユダヤ人人口の 10 パーセント以上に相当します。 カナダ、英国、アルゼンチンも移民をさらに困難にしている。 多くの州では入国に有効なパスポートと通過ビザが必要だったが、難民はそれらを持っておらず、書類がなければ人々は自由に移動する権利を失った。 ユダヤ人入植者は乗り継ぎ乗客としてヨーロッパ中の難民キャンプや都市部のスラム街で長年を過ごした。 これらの人々の多くは1939年以降ナチスの迫害を受けて死亡しました。
1918年以降、東ヨーロッパからの移民を受け入れ続けた国はほとんどありませんでした。 難民に対して比較的寛大な政策をとったワイマール共和国と、労働力を必要としていたフランスだ。
東ヨーロッパで増大する反ユダヤ主義と民族主義運動への反応はシオニズムでした。 第一次世界大戦後、それは大衆運動となり、エレツ・イスラエルへの入植者数の増加につながった。 パレスチナは1920年代に獲得した より高い値しかし、英国委任統治下の困難な生活環境は、1920 年代後半に元の居住国に戻る人の数がすでに帰還者の数とほぼ同じになっていた理由を説明しています。
ソ連では大規模なユダヤ人の移住があった 主要都市そしてクリミアへ。 スターリンの強制集団化のさなか、1920年代後半に多くの人が東のビロビジャンに再定住した。 1920年代初頭には、中国、ブラジル、メキシコが数千人のユダヤ人難民の新たな故郷となった。 戦間期、ユダヤ人やその他の移民はベルリンの文化ブームにおいて重要な役割を果たしました。
世界 経済危機 1929年に始まった経済移民を引き起こし、移民制限を強化した。 これは、1933 年以降、ドイツからのユダヤ人難民にとって大きな障害となりました。 1939年、世界のユダヤ人の人口は1,700万人に増加し、そのうち約1,400万人がアシュケナージでした。 800万人以上のユダヤ人を抱える東ヨーロッパは依然としてディアスポラの最も重要な中心地であり、次に米国が続いた。 すべての西側諸国で反ユダヤ主義が高まり、ヨーロッパのユダヤ人は再び冤罪、疑惑、そして時には隠しきれない憎悪の対象となった。 1930年代半ばのポーランドでは反ユダヤ主義政策が推進され、ユダヤ人に対する態度は急激に悪化した。
ナチスが権力を掌握した後、約25万人のユダヤ人が複雑なルートを通ってヨーロッパから移住することができたが、多くの場合、全財産を失い、何か月、場合によっては何年も待ち続けた。 1938 年の初めから戦争が勃発するまで、併合されたオーストリアの領土、ズデーテン地方でユダヤ人の迫害が始まり、最終的にはボヘミアとモラヴィアを占領しました。 経済活動ナチス支配国のユダヤ人は完全に阻止された。
1938年6月、ドイツ系ユダヤ人とオーストリア系ユダヤ人の移住を促進する方法を議論するためにアメリカ大統領フランクリン・ルーズベルト（1882年～1945年）によって招集されたエビアン会議は、事実上何の成果も挙げられなかった。参加した32カ国のどれもユダヤ人難民を受け入れる用意がなかった。
戦争の勃発により状況はさらに悪化した。 1941年10月、ドイツはドイツ軍の支配地域からのユダヤ人の移住を禁止した。 この時点で、ドイツ国防軍、連合国軍、地元協力者はすでに西側諸国で数十万人のユダヤ人を絶滅させていた。 ソビエト連邦。 その後すぐに、ユダヤ人問題に対する「最終解決」計画が採択されました。 数百万人のユダヤ人をヨーロッパ各地の絶滅収容所に組織的に移送することは、一種の強制移住であった。 災害により完全に破壊されました メインセンター東ヨーロッパにおけるユダヤ人のディアスポラ。 ホロコーストの犠牲者には、主にギリシャ、ユーゴスラビア、チュニジア出身のセファルディムも含まれていた。 ソ連の一部のユダヤ人（200万人以上）は、国の奥深くに避難することでこの運命を避けた。 1939年にソ連がポーランド東部に侵攻した後、強制収容所に移送されたために逃亡した人もいた。
生き残ったユダヤ人難民の解放後、第一次世界大戦後と同様、多くのユダヤ人難民が 長年常に輸送を期待して生きていました。 彼らを受け入れる準備ができていた国はわずかでした。 米国では反ユダヤ主義団体によって移民が阻止された。 中東のほとんどの国はユダヤ人を望ましくない少数派と宣言している。 パレスチナではイギリスがユダヤ人の本国送還に対して乗り越えられない障害を設けた。
1948 年 5 月 14 日のイスラエルの建国により状況は変わりました。 新しい国家の最初の法令の 1 つは、本国送還を国に変えるという決定でした。 公共政策。 離散諸国におけるディアスポラの中心地の多くが消滅し、イスラエルにおけるユダヤ民族国家が復活する過程が始まり、それは今日まで続いている。 独立以来4年間で、イスラエルは68万人の新たな移民を受け入れた。 1970年代、強大な圧力に屈して 西洋世界、ソ連からのユダヤ人の移住が始まった。 当初、迫害された良心的兵役拒否者は少数が釈放されたが、1991年のソ連崩壊後、経済的動機が表面化し、大規模な送還の波を引き起こした。 1970年代の終わりまでに、14万人の新たな帰還者がこの国に到着した。 ソ連崩壊中の 1980 年代後半から 1990 年代初頭にかけて、旧ソ連諸国からのアリーヤのピークが見られ、2000 年までに 75 万人のユダヤ人がソ連崩壊後の空間からこの国に到着しました。 からの移行 旧ソ連米国、カナダ、ドイツに行った人もいます。
「社会主義陣営」の崩壊、「アラブの春」、イスラム国の出現、ヨーロッパへのイスラム教徒移民の制御されない流入 - これらは、最近の期間における最も目に見える変化であり、 継続的な成長移行プロセス。 既存のディアスポラセンターのユダヤ人人口は減少している。 その理由は、イスラエルへの同化、反ユダヤ主義、そしてアリーヤです。
しかし、ディアスポラセンターの存在は依然として続いている。 重要な要素イスラエルと外世界との政治的、経済的、文化的交流...