入り口人格の形成に影響を与える社会的要因が決定します。 人格形成の要因としての環境形成
隣の建物にアルコール依存症者が住んでいて、常にあなたを酒に誘われ、あなたが彼らと一緒に多くの時間を過ごしている場合、遅かれ早かれあなたは彼らの要求に従うでしょう。 。 愚か者と友達になる者は堕落するだろう。 非常に重要本や音楽を読むことは人格形成に影響を与えます。 体に良い食べ物は人に健康をもたらし、悪い食べ物は病気をもたらします。 魂と精神のための食べ物も同様です。健康的で良いものです。文学、映画、音楽における世界の古典の作品は、健康的で健康的な生活を形成します。 イケメン。 「クラシック」とは翻訳ではロールモデルを意味します。 模倣する価値のあるもの。 質の低い「ペースの速い」本を読んだり、同じ音楽を聴いたりすると、私たちの魂、精神、脳は詰まり、劣化し、調和のとれた成長ができなくなります。 いかなる年齢であっても、人は考え、推論し、動物のようにならず、暖かい「穴」の中で食べ、眠り、生きる必要があります。 これは人格形成にも影響を与え、老後に精神がどのような状態になるかを決定します。 常に脳を「動かさない」と、年をとると狂気が始まり、人は肉体的にも知的にも劣化していきます。 人間には、見たり聞いたりするすべてのものを学ぶ固有の能力があります。 そして、何が善であり何が悪であるかの区別がなければ、彼は自分に降りかかるすべてのこと、良いことも悪いことも学ぶことになります。 このような生徒の中で最も弱い立場にあるのは子供たちです。 情報の90％は目から、10％は耳から脳に入ります。 したがって、子供たちがテレビ（目+耳）を通して「飲み込む」ものはすべて100％吸収されます。 そして映画や番組は今や、暴力、放蕩、恐怖、殺人といった単なる選択にすぎない。 子供、十代の若者、さらには大人がそのような番組を常に見ている場合、当然のことながら、潜在的な強姦者、強盗、性的狂人、思いやりのない人、残酷な人、恋愛ができない人は大人になる。 長編テレビ映画は、視聴者自身が参加者となる幻想の世界です。 多くの十代の若者たちは、コンピューターで長時間を費やしすぎることによって、「幻想の世界」に入り込んでいます。 一部返品できなかったものもあります 現実の世界。 最近、インターネットで検索していたところ、スロットマシンホールに行きました。 ホールはティーンエイジャーでいっぱいで、誰もがお互いに「銃撃」し、しばしば殴られ、「血が流れていた」。 今日、これらは映画やスロットマシンですが、明日にはこれが彼らの生活の現実になる可能性があります。
妊娠する肉体は罪を生み出します。 罪は死を生みます。
私たちが心の中で同意したことは、すでに私たちの性質の中に組み込まれており、その結果、必ず行動につながります。 最初に考えてから行動します。 したがって、子供たちがあらゆるテレビ番組をむやみに見ると、人格形成に悪影響を及ぼします。 人は頭の中で学んだことは、実際に試してみたくなるものです。 私たちの子供たちが今日見ているもの（誰）は、明日の子供たちになります。 一世代以上の人々が育ってきた 民話：ストーブの上に乗った愚者のエメリヤについて、自分で組み立てたテーブルクロス、ランニングブーツについてなど。 彼らの本質は何ですか：愚か者になり、働かず、勉強せず、そして奇跡を期待してください - もしそれが起こったらどうしますか？ 怠惰や勤勉さの欠如に対するこの種の考え方や態度は、おとぎ話やゆりかごからではなかったのでしょうか？ これが労働生産性が低い理由かもしれません。 低レベル経済。 若い人に自分の道の始まりに教えてください。彼は年をとってからも道から外れることはありません。
子どもたちを適切に指導するために、私たち自身がどこにどのように行けばよいのかを知っているかどうかをまず自分で決めることが非常に重要です。 人々は、自分を取り巻くもの、つまり自分の人生の本質について誤った考えを持っていることがよくあります。 私たちの思考、行為、行動の基準、正しいガイドライン、そして真実そのものである正しい「尺度」はただ一つ、それが聖書です。 有名なロシアの科学者で学者のN.M.が言ったように。 アモソフ：「社会主義でも共産主義でも、永遠の道徳に匹敵する道徳はありません。 永遠の道徳とは、イエス・キリストの説教にほかなりません。」 「2000年前に書かれたものは古く、宗教的だ」と主張する人もいるかもしれない。 しかし、例えば「殺してはならない」「盗んではいけない」などの真理や道徳が時代遅れになる可能性はあるのでしょうか？ 共産主義の建設者たちは聖書の原則に基づいて共産主義を築きましたが、最も重要なものである神が欠けていました。 現在存在するすべての国の憲法は、聖書の十戒に基づいています。 もう一つは、それらを望まない、または満たせない人もいます。 彼らは光よりも闇を愛したからです。したがって、聖書は、この狂気の世界における正しい方向性を示すための最も進歩的で適切な本です。
「主の律法は完全であり、魂を強めます。 主の啓示は真実であり、単純な人を賢くします。 主の戒めは義であり、心を喜ばせます。 主の戒めは明るく、目を照らします。 主への恐れは純粋であり、永遠に続きます。 主の裁きは真実であり、すべては義です。 それらは金、さらには純金よりも魅力的で、蜂蜜や蜂の巣の滴よりも甘く、あなたのしもべはそれらによって守られています。」
「しっかりと自分の足で立ち」、生活に必要な「装備」を手に入れ、子供たちに適切な指導をしたいのであれば、この嵐の世界で唯一安全な島がここです。 これは、あなたが全体的で調和のとれた個性を形成し、なるのに役立ちます。 あらゆる側面と才能を明らかにし、自分自身を再発見し、社会の中で個人として確立されるようにします。
人格形成
人が影響力の対象としてだけでなく、活動やコミュニケーションの主体としても行動する、客観的かつ自然なプロセス。
人格は、精神における特に人間のあらゆるものと同様、社会的に発達した経験の個人による同化または流用を通じて、外部および客観的環境との積極的な相互作用の過程で形成され、明らかにされます。 この経験では、個人に直接関係しているのは、人の一般的な方向性、他者との関係、自分自身と社会との関係など、人生の規範と価値観に関する考え方の体系です。 異なる時間そして、異なる文化では、これらのシステムは異なりますが、その意味は変わらず、個人の「客観的な以前の存在」または「社会計画（プログラム）」の概念を通じて表現できます。 協会はこれらの計画を実行することを目的とした特別な活動を組織します。 しかし、すべての個人も活動しており、社会の活動は社会の活動と一致します。 同時に進行するプロセスは、個人の形成と生涯の中で最も重要で、時には劇的な出来事を構成します。
人格形成は、社会経験の特別な領域を習得するプロセスですが、知識やスキルなどの習得とはまったく異なり、完全に特別です。実際、この習得の結果として、新しい動機とニーズが形成され、それらが変容し、従属。 単純な同化によってこれを達成することは不可能です。これらは既知の動機ですが、実際には効果的ではありません。 新しいニーズと動機、それらの従属は、同化を通してではなく、経験や生活を通して生じます。このプロセスは、 実生活、常に感情的に豊かで、しばしば主観的に創造的です。
人格形成の最も重要かつ主要な段階は次のとおりです。 A. N. レオンチェフによれば、活動理論によれば、人格は二度「生まれる」。 最初の「誕生」は就学前の年齢で、動機の階層が確立され、直接的な衝動と感情との最初の相関関係が確立されます。 社会的基準- 社会的動機に従って、当面の動機に反して行動する機会が生じる。 それは、動機の最初の階層関係の確立、即時の衝動の社会規範への最初の従属によって特徴付けられます。 したがって、ここで、性格の最初の基準に何が反映されるかが生じます。
彼女の 2 番目の「誕生」は思春期であり、彼女の行動の動機と自己教育の可能性の認識に関連しています。 それは、自分の動機を実現し、部下や再部下にするための積極的な仕事を実行したいという願望と能力の出現として表現されます。 この自己認識、自己リーダーシップ、自己教育の能力は、性格の 2 番目の基準に反映されます。 その義務的な性質は、次の文書にも記載されています。 法的概念刑事責任。
人格形成のメカニズムの問題は、人格理論と教育実践にとって非常に重要ですが、十分に開発されていません。
人格形成の自発的メカニズムには、動機を目標に移すというかなり一般的なメカニズムのほか、より特殊な同一化メカニズムや社会的役割を受け入れて習得するメカニズムも含まれます (- ; )。 これらは自発的なメカニズムです。なぜなら、その行為にさらされている被験者はそれらを完全に認識しておらず、いずれにしても意識的に制御していないからです。 彼らは思春期まで支配的ですが、その後も意識的な自己構築とともに人格の発達に参加し続けます。 名前付きのメカニズムは、個人の発達に関連する限り、コミュニケーションの必要性を客観化する一般的なプロセスに沿って機能します (-: ; )。 この欲求は心理学ですべて与えられます より高い値。 基本的な観点から言えば、それは有機的ニーズと同等です。不満は劣化につながるため、同様に重要です。 体調高等動物の赤ちゃんや子供、そして死に至るまで。 それが人格の形成と発達の背後にある主な原動力であることが判明しました。
動機の変化のメカニズムは人格発達のすべての段階で機能しますが、この変化を習得した行動に導くコミュニケーションの主な動機は年齢とともに変化し、より複雑になります。結局のところ、人が成長するにつれて、社会的な接触とつながりの輪は広くなりますそしてさらに広い。
識別メカニズムは幼い頃から機能し始めます。子供たちは、マナー、話し方、服装、活動など、あらゆる面で親を真似します。 これらすべては純粋に外部的に再生産されますが、同時に両親の内部特性も獲得されます。 これは、ロールプレイング ゲーム、特にファミリー ゲームをプレイする場合に非常にはっきりと現れます。 特徴同一化は、特に最初は子供の意識に関係なく行われ、親によって完全に制御されるわけではないという事実においてです。 このため、教育者には自分の人格の質について特別な責任が課せられます。 後の年齢段階では、識別のサンプルオブジェクトが選択される人々の範囲が大幅に拡大します。 これらには次のものが含まれるだけでなく、 現実の人間、馴染みのあるものでも、なじみのないものでも、 文学の英雄。 しかし、通常、「モデル」がその魅力や主観的な重要性を失う時期が来ます。これは自然なことです。その人はモデルから何か重要で必要なものを受け取りましたが、彼女には自分の道があります。 モデルの非現実化は、人格の発達における特定の段階の完了、つまり人格の新しいレベルへの上昇を示します。新しい関係が発展し、新しい動機が現れたことがわかり、これにより人は新しい目標を設定し、新しい理想を探してください。
社会的役割を受け入れて習得するメカニズムも、未就学児の早い年齢から機能します。年長の未就学児は学童になることを夢見るなどです。このメカニズムは多くの点で同一化メカニズムと似ていますが、より一般化されています。 多くの場合、習得された標準的な社会的役割や社会的地位は個人化されていません。 役割に入り、それを習得し、それを遂行するプロセスの多くの瞬間は、人生の「ホットスポット」です。 人は役割について夢を見ることがよくありますが、そのような夢では、その人が新しい望ましい役割でどのように見えるかについてのアイデアが重要な役割を果たします。 これらの経験は、新しい役割に従って、新しい形で他人の前に現れたいという願望を反映しています。 より進んだ段階では、個人はしばしば役割と融合し、それが彼の人格の一部となり、通常の役割の喪失は人格の一部の喪失として経験されます。 これに近いのは、一時的な「ロール解除」の状況です。 深刻な病気、自然災害など。
社会的役割を習得することは、その過程で次のような理由から、個人の形成と人生に直接関係しています。
1）新たな動機が現れる。
2) 動機の従属がある。
3) 見方や価値観の体系が変更される 倫理基準そして人間関係。
人格形成の名前付きメカニズムはすべて意識的な形をとることもありますが、意識は行動に必要ではなく、多くの場合不可能です。 原則として、これらすべてのメカニズムは一緒に機能し、絡み合い、相互に強化しており、精神的な抽象化によってのみ、それらを個別に考えることができます。
実践心理学者の辞典。 - M.: AST、収穫。 S・ユ・ゴロビン。 1998年。
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本
- 、S.S.コミサレンコ。 このモノグラフは、科学的人道的知識の主題および社会文化的プロセスの主要な主題としての性格を考察します。 文化人類学的なアプローチを使用して、個性...
環境要因（家族、文化的要因）
遺伝的（特定の段階で媒介される）
気候条件と食生活
ランダム係数 (10)
個人の認知、したがって個人としての人間の形成の基礎は、感覚、知覚、表現、思考、想像力、注意、記憶、感情、感覚、意志などの精神的なプロセスです。 場合によっては、このリストにスピーチが追加されることもあります。
文献におけるこれらの精神的プロセス全体は、多くの場合、いくつかのグループに分けられます。
1. 認知（感覚、知覚、表現、思考、想像力、注意）。
2.ニーモニック（記憶）。
3. 感情的-意志的（感情、気持ち、意志）（5）。
人格形成の主な要因
どのような理由が人格の発達に影響を与え、その衰退につながり、どのような理由が人格の発達に寄与するのでしょうか? 自己啓発には一定の影響力がある 彼女を取り巻く自然（生息地）。ここで否定できない事実を断言できます。 温暖な気候なぜなら、個人の成長は北部の厳しい気候よりも好ましいからです。 暑い気候熱帯。
気候に合わせて議論する人はおそらくいないだろう 重要他の 気象条件と地理的条件。 人間の生活には適さない広大な砂漠や、周囲の自然と戦うために多大な力とエネルギーを費やさなければならない地域は、人格の発達に役立ちません。 同様に、特定の一般的な病気の風土病的な発症を特徴とする不利な土壌や気象条件は、個人の発育に悪影響を及ぼし、身体の健康状態を悪化させます。
最初の主要な条件 適切な発達個性とは、生物の性質、その祖先の遺産、または個性の発達の基礎を形成する人類学的特徴です。
疑う人はほとんどいない 人種の意味上記の点で。 その最良の例は、人類の 3 つの人種のうち、黒人はその数の多さにもかかわらず、他の 2 つの人種と同じ程度の文化的発展に達していないという事実です。
影響力のもう一つの例 人類学的特徴個人の成長に重点を置いているのは古代ヘラスの人々です。彼らは驚くべき文化とそれに劣らず驚くべき個人的な成長を達成し、その後特別な歴史的条件により死亡しました。 過去何世紀にもわたってギリシャと同じ地理的条件が残っているという事実にもかかわらず、文明の中心は依然としてヨーロッパ本土に残っているという事実にもかかわらず、現代ギリシャ人は、彼らが獲得した新しい人類学的特徴のおかげで、 、長い奴隷制の期間中、明らかに、彼らは間違いなく古代に偉大な民族になったとは約束していません。
人格の発達に影響を与えるもう1つの要因も同様に注目に値します。 これ - 生物学的要因、人体の受胎と発達の条件に関連しています。
いずれにせよ、身体と精神の調和のとれた発達だけが人格の正しい改善を保証するという事実を考慮に入れることを忘れることはできません。 身体の発育が生まれつき弱い場合、幼い頃から身体的逆境や多くの一般的な感染症にさらされている場合、特に長期にわたる場合、同時に、不十分で不適切な栄養に起因する一般的な痛みを伴う病変を発症している場合貧血、陰嚢炎、くる病などの身体の異常が起こると、人格の完全な開花がある程度遅れます。
自己啓発は大きな影響を与える 不利な経済状況、一貫して体の物理的な衰弱につながり、体の栄養を根本的に損ない、脳の適切な発達、ひいては人格の適切な発達を妨げます。
さらに、人格形成につながる重要な要素は、 社会活動。 そうでないところ 社会活動、人格の完全な発達はありません。 社会的活動がなければ、人は発達の特定の段階で止まってしまいます。 彼女は受動的な社会の一員であり、社会生活の正常な発展と国家の持続可能な発展の鍵となるイニシアチブを奪われている。 社会活動が存在しないか、十分に発達していない人々は、他の民族に比べて発達が低く、より消極的な人々の中で準備を整えており、最終的には文化のあらゆる分野に影響を及ぼします。
これに加えて、自治という形で適切に組織された社会活動が存在しない場合の自然な帰結は、怠惰と無活動であり、この場合、主に社会のより裕福な階級において特に有利な条件が見出されることを付け加えなければならない。 一方、怠惰は、その原因が何であれ、当然、精神的パフォーマンスの低下、非活動中の精神物質の回復不能な損失、神経精神メカニズムの不十分な改善につながります。これは、特に心理測定研究によっても証明されています。 。 怠惰はまた、特にアルコール依存症、麻薬中毒、堕落行為、その他の行き過ぎといった自然の仲間を伴う場合には、道徳的および身体的退廃にもつながります。 徐々に人格の劣化が起こります。
個人の成長という点では、彼らも同様に注目に値します 教育と訓練。
体の適切な発育には適切な肉体的栄養が必要であるのと同様に、精神的発達には精神的栄養が必要であり、それが個人の成長につながります。 個人の統合的な発達にとって、適切な教育と訓練が不可欠な基盤を構成することは明らかです。
特に強調しておきたいのは、 将来の人格の基礎は就学前に形成され、したがって、正しく合理的な教育は人生の最初の日から始められるべきです。 そうしないと、（特定の条件により）個人の性格や世界観に重大な変化が発生し、将来的には本人と周囲の人々の両方に悪影響を与える可能性があります。
精神発達の正しい方向性も人格の形成に重要な役割を果たします。 無知や教育の欠如は個人の成長の遅れにつながるからです。
教育は、成長する各人をユニークな人間として目的を持って育成し、その人の道徳的および創造的な力の成長と向上を保証するものとして理解されています。
人格の本当の基礎は、世界との人間関係の発展における特定の段階で生じる、被験者の活動全体の特別な構造です。
人格形成には発達が伴います 目標設定のプロセスそしてそれに応じて対象者の行動の展開。 行動はますます豊かになり、実行する活動の範囲を超えて、それを生み出した動機と衝突するように見えます。 その結果、動機が目標に移り、階層が変化し、新しい動機、つまり新しいタイプの活動が誕生します。 以前の目標は心理的に信用されなくなり、それに対応する行動は完全に存在しなくなるか、非個人的な行動に変わります。
もちろん、人格の形成は継続的なプロセスであり、連続的に変化する多くの段階から構成されており、その質的特徴は特定の条件や状況によって異なります。
社会的個人としての人格は常に一定の条件を満たす。 公共の機能。これらの機能はそれぞれ、よく知られた行動手順とそれを決定する動機の形で構築された独特の社会的行動を通じて実行されます。 個人全体のこれらの手順、動機、社会的機能は、道徳、法律、および社会発展のその他の現象の規範によって決定されます。 人間のあらゆる活動は、オブジェクトとサブジェクトの関係、つまり社会的存在としての人間、つまり歴史的過程における人、主体、オブジェクトを形成する社会的なつながりと相互関係のシステムの中で行われます。
まだ完全に解決されていないものも含め、人格発達に関する数多くの問題のうち、哲学的および特定の科学的観点の両方から重要な 1 つの問題、すなわち人間発達の原動力の問題に焦点を当てます。 発達の過程で、身体の盲目的な引力は意識的なニーズに変わり、自然や社会環境への本能的な適応は、現実への適応だけでなくその変容も含めて、ますます意識的かつ体系的になってきます。
開発は、あらゆる分野で見られる対立物の絶え間ない闘争であることが知られています。 この瞬間ある一時的な統一の中で。
人は社会的関係を反映し表現するため、自分の行動や活動において独立しているわけではありません。 人間は物体であると同時に、知識と実践の主体でもあります。 もちろん、自立の度合いは人によって異なります。 まず第一に、それは、その人の発達の歴史、政治経済的および社会教育的条件、そして発達の過程で人が到達したレベルによって決まります。 独立– 人格を正しく形成するための最も重要な前提条件の 1 つ。
社会的状況は人間関係のシステムとして人格を形成します。 それらは人格の内容とその構造と形態の両方を決定します。
個人としての人間の形成には、停滞した伝統的で自然発生的に形成された形態を克服し、公教育システムを継続的かつ意識的に組織的に改善することが社会に求められます。
パーソナリティフォーム そのコンテンツとその関係を実装する方法の特殊性を特徴づけます。 決断力か優柔不断さ、勇気か臆病さ、恒常性か不安定性、硬さか柔軟性、誠実か不一致、調和か内部矛盾 - これらはすべて、人格の内容のさまざまな要素の外部の現れ、形、および関係です。
個人としての人間の形成は、比較的高いレベルの神経精神的発達と関連しており、これは必要なことです。 内部状態これになる。
個人の成長は、まず第一に社会的な発展です。社会的発展は精神的発展につながります。 しかし、この後者は精神の社会的発達に強い影響を及ぼし、個人の将来の社会的発達を準備し、予測し、その有用性を決定します。
個性 - 多面的、多レベル、多質 教育。彼女の精神生活の一部は、無意識のレベル、連想の自由な流れ、自発的に形成された衝動、不本意な「魂の動き」などのレベルで進行します。しかし、人格が発達するにつれて、ますます高度な変容の方法を習得していきます。彼女の周りの世界では、彼女は彼の行動だけでなく、彼の内面の世界、精神生活の主題としても機能します。 この主題の主な特徴は、自分自身を活動の主権的な源として経験し、一定の範囲内で自分と自分の周囲の世界に意図的に変化を起こすことができるという経験です。
一般に、人格の形成は、人の人生の後期、つまり青年期、成人期、そして場合によっては、 就学前年齢。 しかし、個性は人間の発達のある段階で発見されるだけではなく、徐々に構築されていくものであるため、早い段階でその起源を探る必要があります。 個体発生.
子供の誕生後すぐに、彼の将来の人格の形成にとって重要な出来事が起こります。それは、彼の身近な環境との接触中のコミュニケーションの形成です。 コミュニケーションは、子どもの人格の発達に直接関係しています。なぜなら、コミュニケーションは、その本来の即時の感情的な形であっても、子どもと周囲の人々とのつながりの確立につながり、社会関係を構成する社会関係のアンサンブルの最初の要素であることが判明するからです。個性の本質。
パーソナリティ心理学で「個人」の概念を特定するとき、彼らはまず、特定の人間が他のすべての人々とどのような点で似ているのかという質問に答えます。つまり、特定の人間と人間という種を結び付けるものは何かを示します。 「個人」の概念は、ある人が他のすべての人とどのように異なるかという質問に対する答えが与えられる「個性」の反対概念と混同すべきではありません。 「個人」とは、分割できない全体的なものを意味します。 「個性」とは「誠実さ」という意味もありますが、社会の中で生まれてくるものです。 人は個人として生まれますが、やがて人になります。 (A.N. レオンチェフ、S.L. ルービンシュタイン)
人格形成においては、次の 3 つの点が区別されます。：人格発達の前提条件としての個人の人間的特性、人格発達の源としての社会歴史的生き方、および社会関係システムにおける個人の生活の実施の基礎としての共同活動。 これらのそれぞれのポイントの背後には、性格研究の異なる、そしてまだ相関が不十分な領域があります。
人格の形成と発達与えられた歴史的時代における社会的存在条件の全体によって決定される。 人格は、社会の歴史的発展の特定の瞬間、したがって、特定の国における特定の社会経済的形成の発展の特定の段階において、社会の個人に対して経済的、政治的、法律的、道徳的およびその他の多くの影響を与える対象である。その国民構成とともに。
個人の成長は、ますます複雑になり、豊かになり、現実とのつながりが形成され、行動や経験の可能性が脳内に蓄積されるプロセスを表します。 個人の発達は精神の発達であり、それは精神的プロセスの発達と複雑化、そして経験、つまり精神的可能性の蓄積を意味します。 経験は蓄積の形で行われます。
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自己改善は人生の多くの瞬間や状況のおかげで起こりますが、誰もがある程度それらに影響を与えることができます。 個人の成長に影響を与える主な要因を理解すれば、自己改善への道を簡単に構築できます。 また、子どもを価値ある人間に育て、多面的で発達した人格に育てたいのであれば、子どもの世話をする際には、人格形成のための多くの要素や前提条件が重要になります。
自己啓発はかなり長いプロセスであり、常にその人自身に直接依存するわけではありません。 存在する さまざまな要因、人格の発達を決定します。 さらなる個人の成長と自己啓発のためには、それらを知る必要があります。なぜなら、それらに頼ることで、どんな人でもより良くなることができるからです。
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「ファクター」という言葉自体がそれを含んでいます 興味深い意味、から翻訳されたため、 ラテン語文字通り「移動」、「生産」を意味します。 つまり、この質問では、自己啓発のプロセスの主な派生物を特定し、それを動機付けるものとその理由を見つけます。
心理学における人格形成にはいくつかの要素があることに注意することが重要です。 個人の成熟の全プロセスはそれらから生まれます。
個人の成長要因には次のようなものがあります。
1.内部。
2. 外部。
3. 生物学的;
4. 社会的。人格の発達を決定するのは、生涯にわたる個人の発達の道筋に位置するこれらの要因です。 それらに基づいて、人は自分の傾向や能力、心理的およびスピリチュアルな認識のレベルを理解することができます。
1. 内部の瞬間
発達と人格形成の内的要因には、個人自身の活動が含まれます。 つまり、興味、好き嫌いなど、さまざまな動機に基づいた、彼の周囲の世界に対する彼の認識です。 人の人格の発達におけるこの要素の役割は、自己教育にあります。 これには、被験者の何かに対する個人的な願望、命令や規制に対する態度も含まれます。
2. 外部環境
個人の成長のための外的要因と前提条件をより詳細に考慮すると、親の教育と教育学、さらには全体的な教育を安全に含めることができます。 教育制度現代社会全体。 人間の人格形成の外的要因と社会的要因は実際には隣り合っているにもかかわらず、これらを混同する必要はありません。
3. 公教育
改善を目指す個人の社会的エンジンには、各人の生息地、そしてもちろん環境、そして彼らとの相互作用（コミュニケーション）が含まれます。 ここにもたくさんあります 重要な役割上の世代の個人の一連の経験、個人としての自己認識、そしてあらゆる文化、宗教、さらには職業に属することを演じます。
4. 遺伝と遺伝学
そして、人が個人として成長する上で、生物学的側面も同様に重要です。 これには主に、両親と以前の血の世代の DNA を介して伝わる遺伝が含まれます。 遺伝子レベルでは、子供は両親からいくつかの先天的な性格特性と傾向（才能）を受け継ぎ、その後それを継承します。 人生の道発展できる。
残念ながら、遺伝学は個人に対して残酷な冗談を言い、遺伝性疾患や確立された正しい規範からの逸脱をその人に伝える可能性もあります。 たとえば、身体的な欠陥や障害の一部は遺伝の一部である可能性があり、それらはあらゆる人の自尊心に大きな影響を与えます。
個人の資質を発揮する上で重要なポイント
自己啓発の要素と前提条件に基づいて、人の人生における成長にどのように影響を与えることができるでしょうか? とてもシンプルです！ 彼の社会での滞在をできるだけ快適にし、自己実現の助けを提供するように努めてください。
外部からの影響を改善する
外部の理由を考慮に入れる場合、その人を十分な注意と配慮で囲み、彼女に正しい教育を与え、行動を比較できる適切な環境を提供するように努める価値があります。
ここでは、主な発達は幼少期に始まり、主に両親、親戚、教師の働きに依存します。 子どもたちの精神的な教育の間違いにより、子どもたちの幸せな将来が崩壊したり、社会で自分自身を実現することを妨げるコンプレックスが生じたりすることがよくあります。
より成熟した年齢になると、自己改善にはさらに多くの強さと勇気が必要になります。なぜなら、自分の行動の一部を根本的に考え直し、それが正しいのか、それとも調整が必要なのかを理解する必要があるからです。
厳格な自己規律
個人の内部的な理由を考慮する場合、個人に影響を与えるためにできることはほとんどありません。 結局のところ、ここでは本人の自己教育、規律、内部統制が重要な役割を果たします。 この場合、彼の思考と行動、そして世界全体に対する彼の認識全体を再構築するすべての責任が、真正面から彼の肩にかかっています。
子どもが生まれたときから子育てに密接に関わることで、子どもが世界を理解するための内部「エンジン」を獲得し、知覚活動を高めることができます。 これは教育的なゲームを通じて行われ、彼に働き、大人を助けることを教えます。
どのような遺伝的特徴もあなたのユニークなハイライトです
はどうかと言うと 生物学的要因発達と人格形成を考慮する価値がある 遺伝的特徴そしてその人の背景。 より正確に言えば、一部の遺伝性疾患が悪化しないように、または原則として悪化しないように事前に注意する価値があります。
ここでは予防と健康管理にさらに細心の注意を払う必要があります。 心理状態。 ポジティブな観点から見ると、逆にポジティブな遺伝的素因を開発することが最善です。 時間が経つにつれて、これらの能力は才能に変わり、人の自己実現に役立ちます。
人格の出現における世論の役割
個性の発現に重要な役割を果たす 社会環境。 私たちはそれぞれ社会の中で生きているので、社会との関わり方を学ぶ必要があります。 ここで実現するには、高度なコミュニケーションスキルが必要です。 これらは、周囲の人々と頻繁に直接コミュニケーションをとることで簡単に達成できます。 で 子供時代これは、親とのコミュニケーション、そしてその後の教師や友人とのコミュニケーションである可能性があります。
人間の人格形成におけるこの要素は、成人期にも改善することができます。 たとえば、観察方法を使用して自分の社会的サークルを再考し、それがあなたにどのような影響を与えるか、そしてそれがあなたが努力している発展をもたらすかどうかを理解します。
社会的要因は、人に対する社会の影響から構成されます。 これは、個人が住んでいる国の政治情勢、宗教的嗜好、メディアやメディアの影響などである可能性があります。 社会規範そして命令する。何が私たちを私たちたらしめているのでしょうか？
自己改善の過程において、人格の発達を決定する要因が重要であることを理解する価値があります。 どれか一つでも苦しんでいたら成長はあり得ません。 つまり、悪いチームに所属していて、それがあなたに悪影響を及ぼし、重要な目標の達成を妨げている場合、すぐに疑問が生じます。「あなたの選択は正しかったのか？」ということです。
人間は自分の道を作る
監督や訓練に加えて、本人が自分の既存のスキルを向上させたいと考え、向上に努めることが非常に重要です。 ほとんどの場合、彼自身が自分の将来を決定し、常に選択を行っています。 つまり、人は自分の政治的および精神的な好み、趣味、好みを選択し、これが彼を人に変えます。 そして、個人の成長のためのさらなる要素と前提条件がこれに役立ちます。
心理的成熟とは何を示しますか?
被験者が自分を一人前の人間として位置づけるとき、それは彼の行動に顕著に表れます。 たとえば、これは、選択を行い、指示を独立して実行し、仕事を完了する能力にはっきりと現れます。
人間の発展はあらゆる分野で多くの要因に影響される可能性があることは誰もが知っています。 すべての人はそこで成長します 個別の条件、その全体が決定します キャラクターの特性私たち一人ひとりの個性。
人間と性格
個性や人間などの概念には多くの違いがあります。 人は生まれた時から人と呼ばれますが、これはむしろ物質的な特徴です。 しかし、性格は本質的にはより複雑な概念です。 人間の発達の結果として、社会における個人としての人間の形成が起こります。
人格-これは人の道徳的側面であり、個人の資質と価値観の多様性をすべて暗示しています。
フォーメーション用 個人的な資質家族、幼稚園や学校、社会的サークル、興味、経済的能力、その他多くの要因に影響されますが、これらについては後で詳しく説明します。
人間の人格形成の過程
当然のことながら、人の人格形成の始まりは、まず家族から始まります。 親のしつけや影響は、子どもの行動や考え方に大きく反映されます。 したがって，若い母親と父親は，責任を持って目的を持って子育てに取り組むべきです。