Zwei Arten von Weltanschauungen. Das Konzept der Weltanschauung. Arten der Weltanschauung und ihre Bedeutung im öffentlichen Leben. Die Entstehung der modernen Philosophie

Arten der Weltanschauung

Unter Weltanschauung können wir die Methode und das Ergebnis der Beherrschung der Welt verstehen, die Formulierung der Einstellung eines Menschen zu dieser Welt. Der Kern der Weltanschauung eines Menschen ist Werte.

Die gemeinsame Grundlage von Werten und Antiwerten sind die Konzepte von Gut und Böse, die jeweils die Möglichkeiten widerspiegeln, die gesunden oder bösartigen Bedürfnisse der Menschen zu befriedigen. Die höchsten spirituellen Werte spielen wichtige Rolle zur Bildung der einen oder anderen Art von Weltanschauung. So kann der Wert des Glaubens für ein bestimmtes Individuum durch seine religiöse Weltanschauung, der Wert der Wahrheit – Naturwissenschaft, der Wert von Schönheit und Vollkommenheit – ästhetische Weltanschauung, der Wert von Güte und Gerechtigkeit – moralisch bestimmt werden.

Abhängig von den Werten wird eine Lebensstrategie entwickelt. Dies könnte eine Wohlfühlstrategie sein, z.B. vollkommene Zufriedenheit mit materiellen Gütern. Die Strategie des Erfolgs und des Ansehens in der sozialen Hierarchie kann eine Person zu einer bestimmten Verhaltensweise motivieren, manchmal sogar zum Nachteil Materielles Wohlbefinden. Die Strategie der Selbstverwirklichung und spirituellen Verbesserung bestimmt oft das asketische Modell menschlichen Verhaltens. Die Lebensstrategie hängt daher von den Werten und der Weltanschauung einer Person ab und wird letztendlich durch den von einer bestimmten Person festgelegten Zweck und Sinn des Lebens bestimmt. Das Problem des Sinns des Lebens ist nur dann real, wenn die Frage nach der Integrität des Lebens, nach der Beziehung zwischen seinem Anfang und seinem Ende gestellt wird. Das Problem des Todes und dessen, was nach dem Leben kommt, verleiht der Frage nach dem Sinn der Existenz besondere Relevanz. Wie ein Historiker es ausdrückt, ist der Tod ein wichtiger Bestandteil der Kultur, eine Leinwand, auf die alle Werte des Lebens projiziert werden.

Die geistige Welt des Individuums (menschlicher Mikrokosmos) ist ein ganzheitliches und zugleich widersprüchliches Phänomen. Dies ist ein komplexes System, dessen Elemente sind:

spirituelle Bedürfnisse beim Verständnis der Welt um uns herum, beim Selbstausdruck durch Kultur, Kunst, andere Formen der Aktivität, bei der Nutzung kultureller Errungenschaften usw.;

Wissen über Natur, Gesellschaft, Mensch, sich selbst;

Glaube an die Wahrheit der Überzeugungen, die eine Person teilt;

Darstellung;

Überzeugungen, die das menschliche Handeln in all seinen Erscheinungsformen und Bereichen bestimmen;

Werte, die der Beziehung eines Menschen zur Welt und zu sich selbst zugrunde liegen, seinen Aktivitäten einen Sinn verleihen und seine Ideale widerspiegeln;

Fähigkeiten für bestimmte Formen sozialer Aktivität;

Gefühle und Emotionen, die seine Beziehung zur Natur und zur Gesellschaft ausdrücken;

Ziele, die er sich bewusst setzt.

Die geistige Welt des Einzelnen drückt die untrennbare Verbindung zwischen Individuum und Gesellschaft aus. Ein Mensch tritt einer Gesellschaft bei, die über einen bestimmten spirituellen Fonds verfügt, den er im Leben meistern muss.

HAUSAUFGABEN. Analysieren Sie den Text „Weltanschauung der Persönlichkeit“ (V.I. Dobrynina). Lesen Sie den Text und lösen Sie die Aufgaben.

Text „Persönliche Weltanschauung“

Das menschliche Weltbild befindet sich in ständiger Weiterentwicklung. Es kann sich unter dem Einfluss von Entdeckungen auf dem Gebiet der Natur- und Naturwissenschaften erheblich ändern Geisteswissenschaften. Trotz all seiner tiefgreifendsten Veränderungen in der Weltanschauung bleibt jedoch eine konstante Komponente bestehen. Letztendlich repräsentiert es die weltanschauliche Position des Einzelnen: religiös oder atheistisch, basierend auf wissenschaftlichen oder pseudowissenschaftlichen Erkenntnissen usw.

Strukturell besteht eine Weltanschauung aus zwei relativ unabhängigen Teilen: Weltanschauung (Weltanschauung) und Weltanschauung.

Weltanschauung ist mit der Fähigkeit einer Person verbunden, die Welt auf einer sensorisch-visuellen Ebene, also auf der Ebene von Bildern, auch künstlerischen, zu verstehen. Und in diesem Sinne bestimmt es die emotionale Stimmung eines Menschen: Begeisterung oder Niedergeschlagenheit, eine optimistische oder pessimistische Lebenseinstellung, Freundlichkeit oder Feindseligkeit gegenüber anderen usw.

Im Gegensatz zur Weltanschauung wird die Weltanschauung auf der Grundlage des Prozesses und der Ergebnisse menschlicher kognitiver und praktischer Aktivität gebildet. In dieser Hinsicht sind ihre Hauptelemente wahres Wissen und falsche Vorstellungen, die Praxis der Person selbst und der Gesellschaft.

Die Bedeutung der Weltanschauung liegt darin, dass sie die Grundlage für die Bildung der Interessen und Bedürfnisse eines Menschen, des Systems seiner Wertorientierungen und damit der Handlungsmotive ist.

Dobrynina V. I. Weltanschauung, ihre Rolle in moderne Welt// Grundlagen des philosophischen Wissens. M., 1995.

1. Aus welchen zwei Teilen (zwei Strukturelementen) besteht die Weltanschauungsstruktur?
2. Wie verstehen Sie die Idee des Autors, dass „bei all den tiefgreifendsten Veränderungen in der Weltanschauung einige ihrer konstanten Bestandteile bestehen bleiben“?
3. Korrelieren Sie die Ihnen bekannten Arten von Weltanschauungen mit den Strukturelementen einer Weltanschauung.

4. Die Weltanschauung eines Menschen kann in der Regel durch die von ihm verwendeten Konzepte, Begriffe und Ausdrücke bestimmt werden. Beispielsweise kann der folgende Begriffssatz charakteristisch für die Weltanschauung sein: Glaube, Einsamkeit, Lebensimpuls usw. Um die Welt zu verstehen, gibt es eine solche Menge: Muster, Beweise, soziales System usw. Nennen Sie zwei Beispiele für Konzepte und Begriffe, die zwei Strukturelemente der vom Autor im Text hervorgehobenen Weltanschauung charakterisieren.

Thema: Grundtypen der Weltanschauung

Weltanschauung stellt ein System oder eine Reihe von Ideen darund Wissen über die Welt und den Menschen, über die Beziehungen zwischen ihnen.

Ursprünglich waren Mensch und Natur untrennbar miteinander verbunden. Nachdenken die Umwelt, Menschen machten ihre Schlussfolgerungen und Schlussfolgerungen, erzählten sie anderen und bildeten so eine Art Grund Ideeüber die Natur dieses oder jenes Phänomens. Gedanken wurden aufgezeichnet und von einer Person zur anderen weitergegeben, wobei die Erfahrungen und Beobachtungen ganzer Generationen vereint wurden.

Die wichtigsten Arten der Weltanschauung begannen ihre Entstehung in den alten Jahrhunderten, und dann wurden viele Mythen und Legenden geboren, die bis heute überlebt haben. In der Geschichte der menschlichen Entwicklung entstanden gerade durch die Entstehung von Mythen und Legenden vielfältige Weltanschauungen, von denen viele bis in unsere Zeit überdauert haben.

Aus der Sicht des historischen Prozesses gibt es drei führendehistorische Art der Weltanschauung:

• mythologisch;
• religiös;
• philosophisch.

Mythologische Weltanschauung(aus dem griechischen Mythos, Legende, Tradition) basiert auf einer emotionalen, figurativen und fantastischen Einstellung zur Welt.

Diese Form der Weltanschauung entstand im Zeitalter der Landwirtschaft, des Sammelns und der Jagd. Die alten Griechen verstanden den Begriff als eine Geschichte oder ein Wort. Im modernen Verständnis sind Mythen vor allem antike Geschichten über Monster, Götter und Legenden vergangener Zeiten. Derzeit wird dieser Begriff als Märchen wahrgenommen, als fantastische Geschichte, die eine Fiktion ist, mit deren Hilfe der moderne Mensch versucht, die Welt um ihn herum zu beschreiben. Tatsächlich wird jeder Mythos mit der Zeit zu einem Märchen und wird als Legende wahrgenommen, die etwas beschreibt, das in unserer Welt nicht existiert. Mythen für Alter Mann das Gleiche wie wissenschaftliche Theorie für die Moderne. Im Wesentlichen sind Mythen keine Erfindungen, sondern vielmehr Elemente wahres Leben. Natur, Gesellschaft und menschliches Bewusstsein sind ein Ganzes. Um mythologisches Bewusstsein zu verstehen, ist ein Verständnis des wirklichen Lebens notwendig.

Religiöse Weltanschauung. Aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet Religion „Heiligkeit“ oder „Frömmigkeit“ und ist eine der Formen der Weltanschauung, die auf dem Glauben an die übernatürliche Welt basiert, die im Leben eines jeden Menschen eine wichtige Rolle spielt. Für diese Art von Weltanschauung hat die Welt einen Zweck und ihre eigene rationale Bedeutung. Wie andere Arten der Weltanschauung in der Philosophie hat auch die Religion ihren eigenen spezifischen Ausgangspunkt, nämlich Gott als eines der wichtigsten spirituellen Prinzipien dieser Welt. Gott verleiht der ganzen Welt nicht nur Einheit und Integrität, sondern beeinflusst auch den Verlauf der Weltgeschichte und ist gleichzeitig die höchste Autorität und Quelle unerschöpflicher Kraft und Macht. Religion beruht auf fantasievollen Emotionen und Wahrnehmungen. Glaube und Kult sind die Grundelemente jeder Religion.

Wichtige Weltreligionen:

• Islam
• Christentum
• Buddhismus
• Judentum

Philosophische Weltanschauungals systemtheoretisch definiert.

Nicht alle Arten von Weltanschauungen können als philosophisch eingestuft werden, jedoch ist Philosophie eine der Formen des Weltanschauungsbewusstseins. Jeder, der sich zumindest ein wenig mit Mythen und Legenden auskennt Antikes Griechenland Sie wissen, dass die Griechen in einer besonderen Fantasiewelt lebten, die später zum Hüter ihres historischen Gedächtnisses wurde. Mehrheitlich Moderne Menschen nimmt Philosophie als etwas wahr, das sehr weit von der Realität entfernt ist. Wie jede andere auf Theorie basierende Wissenschaft wird auch die Philosophie ständig mit neuen Erkenntnissen, Entdeckungen und Inhalten bereichert. Das philosophische Bewusstsein ist jedoch nicht der dominierende Aspekt des ideologischen Inhalts dieser Form der Weltanschauung. Die spirituell-praktische Seite als Hauptbestandteil des Bewusstseins definiert es als eine der ideologischen Arten des Bewusstseins. Der Unterschied zwischen Philosophie und anderen Arten der Weltanschauung:

• basierend auf klaren Konzepten und Kategorien,
• hat ein eigenes System und eine innere Einheit,
• basierend auf Wissen
• gekennzeichnet durch eine Hinwendung des Denkens zu sich selbst.

Eigenschaften philosophische Weltanschauung sind Logik und Konsistenz, Konsistenz, hochgradig Verallgemeinerungen. Der Hauptunterschied zwischen der philosophischen Weltanschauung und der Mythologie ist die hohe Rolle der Vernunft: Wenn der Mythos auf Emotionen und Gefühlen basiert, dann Philosophie hauptsächlich auf Logik und Beweisen. Die Philosophie unterscheidet sich von der Religion durch die Zulässigkeit des freien Denkens: Man kann Philosoph bleiben, indem man alle maßgeblichen Ideen kritisiert, während dies in der Religion unmöglich ist.

Die Frage, was historische Arten von Weltanschauungen sind, gehört überhaupt nicht dazu historische Forschung, sondern Philosophie. Im Laufe der Jahrhunderte und Jahrtausende entstanden Staaten, blühten auf und gerieten in Vergessenheit, religiöse Lehren gewannen an Popularität und verschwanden, und neue wirtschaftliche und gesellschaftspolitische Lehren entstanden.

Es gibt jedoch auch etwas im menschlichen Geist, das bis in alle Ewigkeit unverändert bleibt. Dazu gehört der Begriff der Weltanschauung. Historische Arten der Weltanschauung basieren auf grundlegenden Ansichten der Welt um uns herum, auf dem Verständnis eines Menschen über seinen Platz darin, auf Idealen, den allgemeinsten Überzeugungen und Einschätzungen dessen, was um ihn herum geschieht. Sie sind Bestandteile des betrachteten Konzepts. Historische Weltanschauungstypen zeichnen sich durch menschliche Versuche aus, Ereignisse in der Welt zu erklären natürlicher Charakter. Es ist der Bestand an Wissen und Visionen der umgebenden Welt, der einen Einzelnen dazu drängt, bestimmte Theorien aufzustellen, sei es eine übernatürliche Kraft, eine allgegenwärtige Gottheit, die Gesetze der Physik oder der Philosophie.

Das mythologische Weltbild ist der erste Versuch, die Eigenschaften des Universums in einem historischen Kontext zu erklären. Sie war charakteristisch für die ursprünglichen menschlichen Gesellschaften und basiert auf einer emotionalen und figurativen Wahrnehmung der Welt. Diese Ansicht malte fantastische Bilder der Sonne als Wagen der Gottheit Ra, der durch den Himmel fuhr, während Zeus wütend Donner und Blitz ausschleuderte. All dies war das Ergebnis der Bildung primitiver Ideen und basierte auf dem Glauben. Religiöse Weltanschauung basierte ebenfalls auf Glauben, aber Religion war im Vergleich zum Mythos ein Fortschritt. Historische Weltanschauungstypen, die auf Religiosität basierten, hatten eine bis ins kleinste Detail entwickelte Lehre von moralischer Ordnung, Lebensrichtlinien und Verhaltensformen. So hinterließen die Bibel und der Koran viele Anweisungen nicht nur zur Verehrung eines höheren Geistes, sondern auch zu vielen alltäglichen Lebensbereichen.

Die Grundlage dieser philosophischen Weltanschauung sind Logik und Konsistenz, Verallgemeinerung und Konsistenz. Philosophie zeichnet sich im Gegensatz zu früheren Typen durch Beweise aus, die auf empirischer Erfahrung und Rationalität basieren. Diese Wissenschaft, wie wir sie heute kennen, wurde von berühmten Denkern geschaffen antikes Griechenland. Dieser Ansatz wurde zur Grundlage wissenschaftlicher Fortschritt, Humanismus und eine Vielzahl gesellschaftspolitischer und wirtschaftlicher Ideen. Zusätzlich zu den oben genannten werden manchmal auch drei weitere Arten von Weltanschauungen erwähnt: gewöhnlich (basierend auf der persönlichen empirischen Erfahrung eines Einzelnen und gesundem Menschenverstand), wissenschaftlich (basierend auf objektivem Wissen und ist definitiv eine Fortsetzung des Philosophischen), humanistisch (idealistische Sichtweise, die Werte zur absoluten menschlichen Existenz, zur persönlichen Freiheit und zu ihren Rechten erhebt.

Alltägliches Weltbildverlässt sich auf den gesunden Menschenverstand und die Alltagserfahrung. Eine solche Weltanschauung entsteht spontan im Prozess der alltäglichen Erfahrung und ist in ihrer reinen Form schwer vorstellbar. In der Regel bildet sich ein Mensch seine Ansichten über die Welt und stützt sich dabei auf klare und harmonische Systeme der Mythologie, Religion und Wissenschaft.

Wissenschaftliche Weltanschauungbasiert auf objektivem Wissen und repräsentiert die moderne Stufe in der Entwicklung einer philosophischen Weltanschauung. Im Laufe der letzten Jahrhunderte hat sich die Wissenschaft immer weiter von der „nebelhaften“ Philosophie entfernt und versucht, genaue Erkenntnisse zu erlangen. Am Ende entfernte sie sich jedoch weit von einem Menschen mit seinen Bedürfnissen: Das Ergebnis wissenschaftliche Tätigkeit Dabei handelt es sich nicht nur um nützliche Produkte, sondern auch um Massenvernichtungswaffen, unvorhersehbare Biotechnologien, Techniken zur Massenmanipulation usw.

Humanistische Weltanschauungbasierend auf der Anerkennung des Wertes jedes Menschen, seines Glücks, seiner Freiheit und seiner Entwicklung. Die Formel des Humanismus wurde von Immanuel Kant formuliert, der sagte, dass der Mensch nur ein Zweck und kein einfaches Mittel für einen anderen Menschen sein kann. Es ist unmoralisch, Menschen auszunutzen; Es sollten alle Anstrengungen unternommen werden, um sicherzustellen, dass jeder Mensch sich selbst entdecken und vollständig verwirklichen kann. Eine solche Weltanschauung sollte als Ideal und nicht als Realität betrachtet werden. Die letztgenannten historischen Weltanschauungstypen sind in ihrer reinen Form im wirklichen Leben schwer anzutreffen. Sie sind eher Ergänzungen zu den drei Hauptbestandteilen.

Weltanschauungsstruktur.

Kognitive Komponente basierend auf beruflichen, alltäglichen und wissenschaftlichen Erkenntnissen. Seiner Ansicht nach ist die Welt universell und hat ein konkretes wissenschaftliches Bild, während sie sich auf die verallgemeinernden Ergebnisse des sozialen und individuellen Wissens, den Denkstil eines bestimmten Volkes verschiedener Epochen, bezieht.

Die wertnormative Komponente, die Ideale, Glaubenssätze, Werte, Überzeugungen und Normen umfasst. Einer der Hauptzwecke ist die Möglichkeit, bestimmte öffentliche Regulierungsbehörden zu nutzen. Der Begriff „Wert“ impliziert die Fähigkeit eines Objekts, menschliche Bedürfnisse zu erfüllen. IN soziale Normen Im Gegensatz zu Werten gibt es ein verbindliches Element, das das praktische Verhalten eines Menschen den für ihn bedeutsamen Werten näher bringt.

Die Struktur und die Arten der philosophischen Weltanschauung implizieren das Vorhandensein einer praktischen Komponente, die nicht nur das vorhandene Wissen, die Überzeugungen und Werte einer Person verallgemeinert, sondern auch zu realen Handlungen und Handlungen ihrerseits führt.Ansonsten wäre das Weltbild eher abstrakt. Auch wenn es sich um eine kontemplative Haltung handelt, kommt es dennoch zu einer Stimulation eines der Verhaltenstypen.

Normen und Werte, die in praktische Handlungen umgesetzt werden, sind für die emotionale und willentliche Entwicklung notwendig, die es einem ermöglicht, Überzeugungen und persönliche Ansichten in reale Handlungen umzusetzen.

Abschluss

Das Ergebnis der vielfältigen und reichen Erfahrung der Gesellschaft bei der Beherrschung der Realität legte den Grundstein für die philosophische Analyse. Rational-theoretische Arten der Weltanschauung in der Philosophie entstanden historisch durch das Bewusstsein des Menschen für die umgebende Realität. Philosophie soll Muster und Merkmale kombinieren, die die Realität widerspiegeln können, und ist eine theoretisch formulierte Weltanschauung. Dabei entstand ein äußerst verallgemeinertes Wissenssystem über den Menschen, die Welt und ihre Beziehungen. Arten von Weltanschauungen sollen der Gesellschaft helfen, die rationale Bedeutung und die Entwicklungsmuster der menschlichen Existenz und der Welt als Ganzes zu verstehen. Gesetze, philosophische Kategorien und Prinzipien sind universeller Natur und gelten gleichzeitig für die Natur, den Menschen, sein Denken und die Gesellschaft.

Das Konzept der „Weltanschauung“ ähnelt dem Konzept der „Mentalität“ (vom französischen Mentalite-Mindset). Mentalität Dies ist eine einzigartige Mischung geistiger Qualitäten sowie der Merkmale ihrer Manifestationen. Für eine Nation ist dies die geistige Welt, die durch die historische Erfahrung des Volkes entsteht. Im letzteren Fall spiegelt die Mentalität den nationalen Charakter („Seele des Volkes“) wider.

Die Weltanschauung gibt einem Menschen ein ganzheitliches System von Werten, Idealen, Techniken und Lebensmodellen. Es organisiert die Welt um uns herum, macht sie verständlich und zeigt die kürzesten Wege zum Erreichen von Zielen auf. Im Gegenteil: Das Fehlen einer kohärenten Weltanschauung verwandelt das Leben in Chaos und die Psyche in eine Ansammlung unterschiedlicher Erfahrungen und Einstellungen.

Quellenverzeichnis

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2. -Mitrokhin L. N. Religionsphilosophie. M., 1995.

3. -Sheler M. Philosophische Weltanschauung. Im Buch: Scheler M. Izbr. Prod. M., 1994.

4. -Alekseev P.V., Panin A.V. Philosophie. M., 1998.

5. http://www.grandars.ru/

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Weltanschauung (deutsch: Weltanschauung) ist eine Reihe von Ansichten, Einschätzungen, Prinzipien und fantasievollen Ideen, die die allgemeinste Sicht, das Verständnis der Welt, den Platz einer Person darin sowie Lebenspositionen, Verhaltensprogramme und Handlungen von Menschen bestimmen . Es gibt Menschliche Aktivität organisiert, sinnvoll und zielorientiert.

Arten der Weltanschauung

Aus Sicht des historischen Prozesses werden folgende führende historische Weltanschauungstypen unterschieden:

mythologisch;

religiös;

philosophisch;

normal;

humanistisch.

Mythologisch

Das mythologische Weltbild (von griech. μῦθος – Legende, Tradition) basiert auf einer emotionalen, figurativen und phantastischen Einstellung zur Welt. Im Mythos überwiegt die emotionale Komponente der Weltanschauung gegenüber vernünftigen Erklärungen. Mythologie entsteht vor allem aus der menschlichen Angst vor dem Unbekannten und Unverständlichen – Naturphänomene, Krankheit, Tod. Da die Menschheit noch nicht genug Erfahrung hat, um es zu verstehen wahre Gründe Viele Phänomene wurden mit phantastischen Annahmen erklärt, ohne Ursache-Wirkungs-Beziehungen zu berücksichtigen.

Der mythologische Typus der Weltanschauung wird als eine Reihe von Ideen definiert, die unter bestimmten Bedingungen entstanden sind Urgesellschaft basierend auf einer figurativen Wahrnehmung der Welt. Die Mythologie ist mit dem Heidentum verwandt und stellt eine Reihe von Mythen dar, die durch die Vergeistigung und Anthropomorphisierung materieller Objekte und Phänomene gekennzeichnet sind.

Die mythologische Weltanschauung verbindet das Heilige (Geheimnis, Magische) mit dem Profanen (Öffentlichkeit). Glaubensbasiert.

Die religiöse Weltanschauung (von lateinisch religio – Frömmigkeit, Heiligkeit) basiert auf dem Glauben an übernatürliche Kräfte. Religion zeichnet sich im Gegensatz zum flexibleren Mythos durch einen starren Dogmatismus und ein gut entwickeltes System moralischer Vorschriften aus. Religion verbreitet und erhält Muster aus ihrer Sicht auf das Richtige aufrecht, moralisches Verhalten. Religion ist ebenfalls von großer Bedeutung für die Vereinigung von Menschen, doch hier ist ihre Rolle zweifach: Während sie Menschen desselben Glaubens vereint, trennt sie oft Menschen unterschiedlichen Glaubens.

Philosophisch

Die philosophische Weltanschauung wird als systemtheoretisch definiert. Die charakteristischen Merkmale der philosophischen Weltanschauung sind Logik und Konsistenz, Systematik und ein hoher Grad an Verallgemeinerung. Der Hauptunterschied zwischen der philosophischen Weltanschauung und der Mythologie ist die hohe Rolle der Vernunft: Wenn der Mythos auf Emotionen und Gefühlen basiert, dann basiert die Philosophie in erster Linie auf Logik und Beweisen. Die Philosophie unterscheidet sich von der Religion durch die Zulässigkeit des freien Denkens: Man kann Philosoph bleiben, indem man alle maßgeblichen Ideen kritisiert, während dies in der Religion unmöglich ist.

Philosophie (φιλία – Liebe, Verlangen, Durst + σοφία – Weisheit → Altgriechisch φιλοσοφία (wörtlich: Liebe zur Weisheit)) ist eine der Formen der Weltanschauung sowie eine der Formen menschlichen Handelns und spezieller Weg Wissen, Theorie oder Wissenschaft. Die Philosophie als Disziplin untersucht die allgemeinsten wesentlichen Merkmale und Grundprinzipien der Realität (des Seins) und des Wissens, der menschlichen Existenz, der Beziehung zwischen Mensch und Welt.

Die Philosophie (als eine besondere Art des sozialen Bewusstseins oder der Weltanschauung) entstand parallel im antiken Griechenland. Altes Indien Und Antikes China im sogenannten „Axial Age“ (Jaspers‘ Begriff), von wo aus es sich anschließend über die ganze Welt verbreitete.

Wenn wir die Struktur der Weltanschauung betrachten moderne Bühne In seiner Entwicklung können wir über gewöhnliche, religiöse, wissenschaftliche und humanistische Arten der Weltanschauung sprechen.

Normal

Die alltägliche Weltanschauung basiert auf gesundem Menschenverstand und alltäglicher Erfahrung. Eine solche Weltanschauung entsteht spontan im Prozess der alltäglichen Erfahrung und ist in ihrer reinen Form schwer vorstellbar. In der Regel bildet sich ein Mensch seine Ansichten über die Welt und stützt sich dabei auf klare und harmonische Systeme der Mythologie, Religion und Wissenschaft.

Die wissenschaftliche Weltanschauung basiert auf dem Wunsch, ein möglichst objektives Bild der Welt zu zeichnen. Im Laufe der letzten Jahrhunderte hat sich die Wissenschaft immer weiter von der „nebelhaften“ Philosophie entfernt und versucht, genaue Erkenntnisse zu erlangen. Am Ende entfernte es sich jedoch auch weit von einem Menschen mit seinen Bedürfnissen [Quelle nicht angegeben 37 Tage]: Das Ergebnis wissenschaftlicher Tätigkeit sind nicht nur nützliche Produkte, sondern auch Massenvernichtungswaffen, unvorhersehbare Biotechnologien und Manipulationsmethoden Massen usw. [Neutralität?]

Humanistisch

Die humanistische Weltanschauung basiert auf der Anerkennung des Wertes jedes Menschen, seines Rechts auf Glück, Freiheit und Entwicklung. Die Formel des Humanismus wurde von Immanuel Kant formuliert, der sagte, dass der Mensch nur ein Zweck und kein einfaches Mittel für einen anderen Menschen sein kann. Es ist unmoralisch, Menschen auszunutzen; Es sollten alle Anstrengungen unternommen werden, um sicherzustellen, dass jeder Mensch sich selbst entdecken und vollständig verwirklichen kann.

6. Neopositivismus als eine Art westeuropäischer Philosophie.

Der Neopositivismus ist einer der Haupttrends der westlichen Philosophie des 20. Jahrhunderts. Der Neopositivismus entstand und entwickelte sich als philosophische Bewegung, die den Anspruch erhebt, aktuelle philosophische und methodische Probleme, die durch die Entwicklung der Wissenschaft aufgeworfen wurden, zu analysieren und zu lösen, insbesondere die Beziehung zwischen Philosophie und Wissenschaft unter den Bedingungen der Diskreditierung der traditionellen spekulativen Philosophie, die Rolle zeichensymbolischer Mittel des wissenschaftlichen Denkens, die Beziehung zwischen dem theoretischen Apparat und der empirischen Oasenwissenschaft, die Natur und Funktion der Mathematisierung und Formalisierung von Wissen usw. Dieser Fokus auf die philosophischen und methodischen Probleme der Wissenschaft machte den Neopositivismus zum einflussreichsten Trend in der modernen westlichen Philosophie Wissenschaft, allerdings bereits in den 1930er und 40er Jahren. (und insbesondere seit den 1950er Jahren) beginnt sich die Widersprüchlichkeit seiner ursprünglichen Leitlinien deutlich zu bemerkbar zu machen. Gleichzeitig waren diese Einstellungen in den Werken prominenter Vertreter des Neopositivismus eng mit spezifischen wissenschaftlichen Inhalten verknüpft, und viele dieser Vertreter haben sich ernsthafte Verdienste um die Entwicklung der modernen formalen Logik, Semiotik, Methodik und Wissenschaftsgeschichte erworben.

Sein moderne Form Positivismus, Neopositivismus teilt seine ursprünglichen philosophischen und weltanschaulichen Prinzipien – vor allem die Idee, die Möglichkeit der Philosophie als theoretisches Wissen zu leugnen, das die grundlegenden Probleme des Weltverständnisses untersucht und besondere Funktionen im Kultursystem erfüllt, die nicht ausgeführt werden durch besondere wissenschaftliche Erkenntnisse. Der Neopositivismus stellt die Wissenschaft grundsätzlich der Philosophie gegenüber und glaubt, dass das einzig mögliche Wissen nur spezielles wissenschaftliches Wissen ist. Damit fungiert der Neopositivismus als die radikalste und am konsequentesten begründete Form des Szientismus in der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Dies prägte weitgehend die Sympathie für den Neopositivismus in weiten Kreisen der wissenschaftlichen und technischen Intelligenz in den 1920er und 30er Jahren, in der Zeit seiner Entstehung und Verbreitung. Dieselbe enge szientistische Ausrichtung wurde jedoch zum Auslöser der Enttäuschung im Neopositivismus nach dem Zweiten Weltkrieg, als philosophische Bewegungen in den Vordergrund traten, die auf die tiefgreifenden existenziellen Probleme unserer Zeit reagierten, und als Kritik am szientistischen Wissenschaftskult begann. Gleichzeitig ist der Neopositivismus eine einzigartige Stufe in der Entwicklung des Positivismus und des Szientismus. Damit reduziert er die Aufgaben der Philosophie nicht auf die Zusammenfassung oder Systematisierung spezieller wissenschaftlicher Erkenntnisse, wie es der klassische Positivismus im 19. Jahrhundert tat, sondern auf die Entwicklung von Methoden zur Wissensanalyse. Diese Position zeigt einerseits die größere Radikalität des Neopositivismus im Vergleich zum klassischen Positivismus in seiner Ablehnung von traditionelle Wege Das philosophische Denken hingegen ist eine gewisse Reaktion auf die tatsächlichen Bedürfnisse des modernen theoretischen Denkens. Gleichzeitig versucht der Neopositivismus im Gegensatz zu den bisherigen Richtungen des Positivismus, insbesondere dem Machismus, der ebenfalls den Anspruch erhob, wissenschaftliche Erkenntnisse zu studieren, sich aber auf die Psychologie des wissenschaftlichen Denkens und die Wissenschaftsgeschichte konzentrierte, Wissen durch die Möglichkeit des Ausdrucks zu analysieren es in Sprache und stützt sich dabei auf die Methoden der modernen Logik und Semiotik. Dieser Appell an die Analyse der Sprache kommt auch in den Besonderheiten der Kritik an der „Metaphysik“ im Neopositivismus zum Ausdruck, wenn diese nicht einfach als falsche Lehre angesehen wird (wie es der klassische Positivismus tat), sondern als prinzipiell unmöglich und von der Sache her bedeutungslos aus Sicht der logischen Normen der Sprache. Darüber hinaus werden die Quellen dieser bedeutungslosen „Metaphysik“ in der desorientierenden Wirkung der Sprache auf das Denken gesehen. All dies ermöglicht es uns, vom Neopositivismus als einer einzigartigen logisch-linguistischen Form des Positivismus zu sprechen, bei der die gegebene Tatsache, die über die als illegitim erklärte „Metaphysik“ hinausgeht, nicht mehr die sogenannte ist. positive Fakten oder Sinnesdaten, sondern sprachliche Formen. Damit kommt der Neopositivismus der analytischen Philosophie nahe, als deren Spielart er in den späteren Jahren seines Bestehens zu berücksichtigen beginnt.

Erstmals fanden die Ideen des Neopositivismus in den Aktivitäten des sogenannten Wiener Kreises deutlichen Ausdruck, auf dessen Grundlage die Bewegung des logischen Positivismus entstand. Im logischen Positivismus wurden die Grundgedanken der neopositivistischen Wissenschaftsphilosophie, die in den 1930er und 40er Jahren die Welt eroberte, mit größter Konsequenz und Klarheit formuliert. große Popularität bei der westlichen wissenschaftlichen Intelligenz. Diese und ähnliche Ansichten bildeten die Grundlage der ideologischen und wissenschaftlich-organisatorischen Einheit des Neopositivismus, die in den 1930er Jahren entstand. und zu der sich neben den logischen Positivisten eine Reihe amerikanischer Vertreter der Wissenschaftsphilosophie der positivistisch-pragmatistischen Richtung (Morris, Bridgeman, Margenau usw.), die logische Lemberg-Warschauer Schule (A. Tarski , K. Aidukevich), die Uppsala-Schule in Schweden, die Münstersche Logikgruppe in Deutschland usw. Auch in der westlichen Soziologie verbreiten sich die Ideen des Neopositivismus (der sogenannte soziologische Positivismus von Lazarsfeld etc.). In dieser Zeit wurden regelmäßig eine Reihe internationaler Kongresse zur Wissenschaftsphilosophie einberufen, auf denen die Ideen des Neopositivismus umfassend vertreten wurden. Der Neopositivismus hat einen spürbaren ideologischen Einfluss auf die wissenschaftliche Gemeinschaft insgesamt; unter seinem Einfluss entstehen eine Reihe positivistischer Konzepte bei der Interpretation der Entdeckungen der modernen Wissenschaft.

Die Popularität des Neopositivismus in weiten Kreisen der wissenschaftlichen Intelligenz des Westens wurde vor allem dadurch bestimmt, dass er den Anschein eines einfachen, klaren, mit der Verwendung moderner Mittel verbundenen Erscheinungsbildes schuf wissenschaftliche Methoden Lösung komplexer und drängender philosophischer und methodischer Probleme. Es waren jedoch gerade der Primitivismus und die Geradlinigkeit, die den Neopositivismus unweigerlich in die Diskreditierung und in eine tiefe Krise führen mussten und führten. Schon in den 1950er Jahren. Es zeigte sich ganz deutlich, dass die vom Neopositivismus proklamierte „Revolution der Philosophie“ die in sie gesetzten Hoffnungen nicht rechtfertigt. Klassische Probleme, deren Überwindung und Beseitigung der Neopositivismus versprach, wurden darin reproduziert neue Form im Laufe seiner eigenen Entwicklung. Von Anfang an 1950er Jahre Die Inkonsistenz des sogenannten das Standardkonzept der Wissenschaftsanalyse des logischen Positivismus (siehe Logischer Empirismus) und dieses Konzept wird von Vertretern der Wissenschaftsphilosophie anderer Ausrichtung scharf kritisiert. Der Neopositivismus verliert daher seine Stellung in der Methodologie der Wissenschaft, deren Entwicklung seit der Zeit des Wiener Kreises traditionell die Hauptquelle der Autorität war.

In der westlichen Wissenschaftsphilosophie der 1960er und 70er Jahre. es entsteht eine Strömung, die sogenannte Postpositivismus, der zwar eine gewisse Verbindung zu den allgemeinen ideologischen und weltanschaulichen Leitlinien des Neopositivismus aufrechterhält, sich aber gleichzeitig der neopositivistischen Interpretation der Aufgaben der methodischen Wissenschaftsanalyse widersetzt (Kuhn, Lakatos, Feyerabend, Toulmin etc.). Insbesondere Anhänger dieser Bewegung lehnen die Verabsolutierung von Methoden der logischen Formalisierung ab, betonen im Gegensatz zum Neopositivismus die Bedeutung des Studiums der Wissenschaftsgeschichte für ihre Methodik, die kognitive Bedeutung der „Metaphysik“ für die Entwicklung der Wissenschaft usw . Diese Bewegung ist weitgehend von den Ideen von Popper beeinflusst, der seit Sir. 1930er Jahre entwickelte sein eigenes Konzept der Wissenschaftsphilosophie, das in vielerlei Hinsicht dem Neopositivismus nahe stand, in der Zeit der Schwächung seines Einflusses jedoch effektiv mit ihm konkurrierte. Der radikale Szientismus des Neopositivismus und seine Unkenntnis der Rolle von verschiedene Formen außerwissenschaftliches Bewusstsein, einschließlich ihrer Bedeutung für die Wissenschaft selbst. In diesem Zusammenhang ist im Kontext der analytischen Philosophie, die die Analyse der Sprache als Hauptaufgabe der Philosophie vorsah, die Bewegung der englischen Analytiker (die sogenannte Philosophie Sprachanalyse), Anhänger von J. Moore (und später des verstorbenen L. Wittgenstein), die die grundlegende antimetaphische Ausrichtung des Neopositivismus teilten, aber zuvor die natürliche Sprache zum Gegenstand ihrer Forschung machten.

Die Grundposition der Loslösung von den lebenswichtigen ideologischen, sozialen und ideologischen Problemen unserer Zeit, die die Menschheit betreffen, gerechtfertigt durch das Konzept der Entideologisierung der Philosophie, der szientistischen Einschränkungen, des Rückzugs in die Sphäre privater Probleme der Logik und Methodologie der Wissenschaft – alles Dies führte zu einem Rückgang der Popularität des Neopositivismus, begleitet von einer relativen Zunahme des Einflusses antipositivistischer Bewegungen in Westeuropa. Philosophie (Existentialismus, philosophische Anthropologie, Neo-Thomismus). Die Haupttendenz in der Entwicklung des Neopositivismus unter diesen Bedingungen waren Versuche, seine Position zu liberalisieren und Rundfunkprogramme aufzugeben. Ab der 2. Hälfte. 1950er Jahre Der Neopositivismus hört als philosophische Bewegung auf zu existieren. Die neopositivistische „Revolution in der Philosophie“ fand daher ihr trauriges Ende, das durch die Inkonsistenz ihrer ursprünglichen Prinzipien sowohl in Bezug auf das philosophische Bewusstsein als auch in Bezug auf die Natur der Wissenschaft selbst vorherbestimmt war. Gleichzeitig wäre es falsch, die historische Bedeutung des Neopositivismus zu ignorieren, der die Aufmerksamkeit auf das Problem der Kriterien des rationalen Denkens, der Anwendung wissenschaftlicher Forschungsmethoden in der Philosophie und ganz zu schweigen von den Verdiensten seiner Vertreter in der Entwicklung lenkte der Theorie der modernen Logik und spezielle Fragen der Methodologie der Wissenschaft.

Was ist eine Weltanschauung? Selbst die Definition hier ist alles andere als einfach und eindeutig. Am häufigsten ist eine Weltanschauung das System der Ansichten (Ideen) einer Person über sich selbst, die Welt um sie herum und ihren eigenen Platz darin. Um den Begriff zu verstehen, müssen Sie verstehen, was Sozialwissenschaftler genau unter einem „Glaubenssystem“ verstehen. Dies sind wichtige Bestandteile einer Weltanschauung, die aus Selbstbewusstsein, Vorstellungen über die Welt um uns herum und etablierten Beziehungen besteht.

Die alltägliche Weltanschauung gilt als grundlegend. Nicht jeder ist sich der Rolle bewusst, die es im Leben eines Menschen spielt. Wir sprechen über Ideen und moralische Werte, die im Laufe des Lebens entstehen und auf Erfahrung, Instinkten und kritischer Analyse von Erfahrungen basieren. Aber das alltägliche Weltbild ist nicht spezifisch entwickelt. Es erscheint von selbst als natürliches Ergebnis geistiger Aktivität. Es ist zu beachten, dass die alltägliche Weltanschauung die Ebene ist, auf der sich die Mehrheit der Menschheit befindet.

Es gibt auch eine professionelle Weltanschauung. Es wird normalerweise als die nächste Ebene angesehen. Wird bei Menschen aufgrund ihrer spezifischen Eigenschaften gebildet Professionelle Aktivität, daher der Name. Dabei sind die Funktionen der Weltanschauung oft pädagogischer Natur. Wissenschaftler, Künstler, Politiker und viele andere versuchen, ihre Sicht auf das Leben zu vermitteln. Wenn die alltägliche Weltanschauung durch Zufall entsteht, dann sprechen wir hier von der Verarbeitung einer sehr einzigartigen Erfahrung, die wir größtenteils aufgrund unserer eigenen Wahl erlangt haben.

Die theoretische Ebene setzt die freie Handhabung einer Reihe von Konzepten voraus. In diesem Fall werden die Weltanschauung, ihr Wesen und ihre Struktur vom Einzelnen selbst analysiert, verallgemeinert und (falls erforderlich) transformiert. Der Einzelne stimmt bewusst mit Philosophen überein oder schafft seinen eigenen Trend. Es muss gesagt werden, dass es in der Geschichte nicht viele Menschen gegeben hat, die ein solches Verständnis von sich selbst, der Welt und den darin ablaufenden Prozessen erlangt haben.

Klassifizierung der Weltanschauung

Wenn man darüber spricht, was eine Weltanschauung ist, kommt man nicht umhin, die Frage der Einteilung in Typen anzusprechen. Einige davon überschneiden sich mit den Levels. Aber auch hier gibt es Unterschiede. Also, die Arten der Weltanschauung:

1. Jeden Tag

Dabei kommt der Frage, was eine Weltanschauung ist, in der Regel keine besondere Bedeutung zu. Ein Mensch nutzt die Ideen, die von Verwandten, Angehörigen, seinen Mitmenschen und ihm selbst aufgrund der gesammelten Erfahrungen gebildet wurden. Er denkt selten über die Bedeutung bestimmter Einstellungen nach.

2. Das mythologische Weltbild ist von Unsicherheit geprägt

In dieser Vielfalt sind Subjektivität und Objektivität eng miteinander verbunden. Der Mythos ist zentral. Er bestimmt, wie zu leben ist, was genau zu tun ist. Gleichzeitig ist die Kritik gering; es wird nicht darüber nachgedacht, welche Bedeutung sich in Traditionen, Ritualen usw. verbirgt. Sie folgen ihnen einfach.

3. Religiöse Weltanschauung

Dies ist einer der stabilsten und einflussreichsten lange Zeit in den Köpfen ganzer Nationen. Es basiert auf dem Glauben an das Übernatürliche; hier wird die Rolle der Weltanschauung im Leben eines Menschen dominant. Es ist der Glaube, der das Handeln bestimmt und oft auch den Charakter beeinflusst. Darüber hinaus ist die religiöse Weltanschauung die aggressivste von allen. Es widersteht Kritik und erlaubt uns nicht, die Postulate anderer Weltanschauungen ernsthaft zu berücksichtigen. Dies erklärt die erstaunliche Überlebensfähigkeit über einen so langen Zeitraum.

Es ist erwähnenswert, dass die religiöse Weltanschauung wiederum Zweige hervorbrachte. Aber seine Typen und Formen basieren auf jeden Fall auf dem Glauben an das Übernatürliche. Ein markantes Beispiel– metaphysische Weltanschauung als System von Ansichten, wo zentraler Ort nimmt wiederum den Glauben an die Unveränderlichkeit der Dinge, der Natur und allem, was vom Schöpfer geschaffen wird, an. Den Subtypen dieser Kategorie eint jedoch die Tatsache, dass sie nicht nur nicht über die Bedeutung bestimmter Aussagen nachdenken, sondern es oft auch unmöglich ist, darüber nachzudenken. Oder besser gesagt, es ist möglich, aber nur in einem bestimmten Kontext.

4. Wissenschaftliches Weltbild

Dies ist eines der beliebtesten in der Gegenwart. Hier ist es wichtig zu verstehen, welche Bedeutung der Welt um uns herum innewohnt, was dieses oder jenes Phänomen bedeutet. Jegliche Mythologie fehlt hier völlig. Alles ist so präzise, ​​begründet und konkret wie möglich. Die wissenschaftliche Weltanschauung entwickelt sich ständig weiter, wird mit neuen Erkenntnissen aktualisiert und spiegelt immer vollständiger die Welt um uns herum wider. Aber gleichzeitig ändert sich der Ansatz nicht.

5. Philosophisch

Die Sozialwissenschaft betrachtet diese Vielfalt als eine der höchsten Manifestationen geistiger Aktivität. Hier theoretisiert der Einzelne oft, er denkt darüber nach, wie Weltanschauung und Lebenswerte zusammenhängen, was bestimmte Konzepte bedeuten, welche Formen Wissen annehmen kann. Die Ansicht selbst basiert auf Fakten, und Wissenschaftler zeigen den gleichen Ansatz. Aber die wissenschaftliche Weltanschauung löst keine neuen existenziellen Probleme. Darüber hinaus werden die sogenannten ewigen Fragen praktisch nicht behandelt.

Die Philosophie interessiert sich aktiv für sie. Darin lässt sich zum Teil eine mythologische Weltanschauung erkennen, insbesondere in Bezug auf das Ungewisse, auf die Tatsache, dass es toleriert und in das Wertesystem einbezogen wird. Auch in Bezug auf moralische Werte hinterließ die religiöse Weltanschauung ihre Spuren. Generell gilt hier jedoch ein breiter Ansatz gepaart mit Kritikalität als dominant. Nicht umsonst nennt man eine systemisch rationalisierte Weltanschauung Philosophie.

6. Humanistisch

Während die religiöse Weltanschauung Gott in den Mittelpunkt stellt, geht es hier vor allem um den Menschen selbst, die menschlichen Fähigkeiten, den Charakter, die Fähigkeit zur Schöpfung und Entwicklung. Im Vergleich zu anderen Ansätzen zur Bildung von Ansichten über sich selbst und die Welt um uns herum konzentriert sich die wissenschaftliche Weltanschauung mehr auf die Gesetze (Regelmäßigkeiten) der umgebenden Welt, auf Erkenntnis, Identifizierung und Forschung. Anders als der Humanist kann hier eine Person keine Sonderrolle beanspruchen.

Es ist zu beachten, dass die Haupttypen der Weltanschauung ziemlich streng in die Wissenschaft eingeordnet werden (z. B. innerhalb der sozialwissenschaftlichen Wissensschicht). Aber in Alltagsleben In den Köpfen einer Person können die Merkmale einer religiösen Weltanschauung eng mit einer humanistischen oder sogar wissenschaftlichen Weltanschauung verknüpft sein, nur zu unterschiedlichen Themen. Darüber hinaus neigen Menschen dazu, ihre Ansichten zu ändern. Und wenn früher in den Urteilen derselben Person Merkmale einer mythologischen Weltanschauung beobachtet wurden, können sie später durch theoretische ersetzt werden.

Historische Formen der Weltanschauung

Traditionell tauchte zuerst die mythologische Weltanschauung auf. Es sollte die Natur der Dinge erklären, Phänomene, die Fragen aufwerfen. In der Diskussionsphase wurden keine komplexen Fragen gestellt und beispielsweise nicht darüber gesprochen, was „Weltanschauungstypen der Weltanschauung“ sind. Nicht jeder erkannte, dass er ein Wertesystem hatte.

Als zweites entstand eine religiöse Weltanschauung, die sich als viel strukturierter herausstellte. Es lieferte nicht nur Einblicke, sondern ermöglichte uns auch, Ethik zu entwickeln und Grenzen zu setzen. Auch die weltanschauliche Funktion der Religion wurde nicht immer erkannt und untersucht. Viele gehorchten einfach dem Dogma.

Allerdings entwickelte sich die Weltanschauung und ihre Formen ständig weiter. Allmählich hörte die Religion auf, die Gesellschaft zu befriedigen. Es entstand eine Wissenschaft, die sich durch ihren fortschrittlichen Ansatz, den hier als wertvoll erklärten Wunsch nach Genauigkeit und neuen Erkenntnissen positiv auszeichnete. Das Gegenteil dieser Richtung ist eine reaktionäre Weltanschauung geworden, die alles dominiert, was alt, stabil und etabliert ist.

Bei der Untersuchung dieses Themas ist es erwähnenswert, dass das Konzept der Weltanschauung und die Struktur der Weltanschauung immer noch von Philosophen untersucht werden. Moderne Theorien gelten als die umstrittensten, weil sie den Test der Zeit nicht bestanden haben. Wenn Sie sich jedoch eingehender mit solchen Themen befassen möchten, reicht es aus, nach Informationen zur Suchanfrage „Weltanschauung, ihre Struktur und historische Typen“ zu suchen. Auch moderne Phänomene werden im Kontext von Entwicklung und Perspektiven betrachtet.

Weltanschauung und ihre Formen.

Parametername	Bedeutung
Thema des Artikels:	Weltanschauung und ihre Formen.
Rubrik (thematische Kategorie)	Philosophie

Das Studium der Philosophie trägt zur Bildung der eigenen weltanschaulichen Position bei. Philosophie stellt den theoretischen Kern der Weltanschauung dar, das System ihrer Grundideen. Was ist eine Weltanschauung?

Schema 3. Definitionen der Weltanschauung

Das Objekt der Weltanschauung ist die Welt als Ganzes, aber das Subjekt, ᴛ.ᴇ. Was es in einem Objekt hervorhebt, ist genau Beziehung Welt und Mensch. Aus diesem Grund ist eine Weltanschauung immer subjektiv und persönlich gefärbt.

Tabelle 1

Die Hauptkomponenten der Weltanschauungsstruktur:

№	Name	Beschreibung
	Wertorientierungen	Sie werden üblicherweise als ein System materieller und spiritueller Vorteile verstanden, das eine Person und die Gesellschaft als eine beherrschende Kraft über sich selbst anerkennen, die das Denken, Handeln und die Beziehungen der Menschen bestimmt. Den wahren Kern der Wertorientierungen eines Menschen zu bestimmen, seinen wahren spirituellen Kern zu offenbaren, bedeutet, etwas Wesentliches über ihn zu erfahren, woraufhin vieles in seinen Gedanken, Verhaltensweisen und Handlungen klar wird. Wertorientierungen entwickeln sich bei einem Menschen in der frühen Kindheit.
	Überzeugungen	Glaube ist ein Bewusstseinsphänomen, das die Kraft der Unvermeidlichkeit und eine enorme lebenswichtige Bedeutung hat: Ein Mensch kann überhaupt nicht ohne Glauben leben, da der Geist weiß, dass es jenseits seiner Grenzen einen Abgrund gibt, der für ihn unzugänglich ist, aber etwas darin wird von ihm erfasst die Kraft der Intuition, auf der der Glaube wächst. Der Akt des Glaubens ist ein überbewusstes Gefühl, eine Empfindung, eine Art inneres „Hellsehen“, das in gewisser Weise für jeden Menschen charakteristisch ist, insbesondere für künstlerische Menschen mit einem philosophisch orientierten Geist. Glaube im Allgemeinen kann nicht mit religiösem Glauben gleichgesetzt werden. Jeder Atheist ist auch voller Glauben – an sich selbst, an seinen Glauben, an seine Lieben, an die Tatsache, dass die Welt „bewegliche Materie ist, die uns in Empfindungen geschenkt wird“. Schließlich hat das noch nie jemand bewiesen und auch niemand wird es jemals beweisen können, man kann nur daran glauben.
	Ideale	Ein Ideal ist eine Art Leitstern, ohne den es keine feste Richtung und ohne Richtung kein Leben gibt. Menschen beschließen, die großartigsten Dinge zu tun, wenn vor ihnen, auch in der Ferne, ein Ideal als Leitstern funkelt. Ideale sind ein Traum von der vollkommensten Struktur der Gesellschaft, in der alles „gerecht“ ist, von einer harmonisch entwickelten Persönlichkeit und von Vernunft zwischenmenschliche Beziehungen, und über das Moralische und über das Schöne und über die volle Verwirklichung der eigenen Fähigkeiten zum Wohle der Menschheit. Ideale sind hauptsächlich auf die Zukunft gerichtet, aber es kommt vor, dass sie auch in der Vergangenheit zu finden sind (denken Sie an die Renaissance). Was an Idealen wahr ist, bleibt in der Regel in der Weltanschauung erhalten und wird letztendlich in der Praxis, im Leben verwirklicht, und was unwahr ist, wird früher oder später verworfen.

Ende von Tabelle 1

	Überzeugungen	Überzeugungen sind ein fest zusammengestelltes System von Ansichten nicht nur im Bereich des Bewusstseins, sondern auch im Unterbewusstsein, im Bereich der Intuition und Gefühle. Οʜᴎ sind eine Art goldene Kuppel des Tempels der Weltanschauung. Im Bereich des Glaubens ist eine Transaktion unmöglich, ᴛ.ᴇ. Es kann nicht zwei bedingungslose Prinzipien der Überzeugung in der Seele ein und derselben integralen und prinzipiellen Persönlichkeit geben. Überzeugung ist subjektiv der wertvollste Teil der Meinung eines Menschen, gleichzeitig kann man aber nur von etwas überzeugt werden, das nicht den Charakter logischer Unbestreitbarkeit hat, sondern mehr oder weniger vom Glauben getragen wird. Die Kategorie „Glaube“ betrifft selten das, was absolut klar und offensichtlich ist. Überzeugungen bilden den Kern der Weltanschauung und den spirituellen Kern der Persönlichkeit. Ein Mensch ohne tiefe Überzeugungen ist kein Mensch im höchsten Sinne des Wortes. Es ist die ideologische Überzeugung, die es einem Menschen ermöglicht, in einem Moment tödlicher Gefahr den Selbsterhaltungstrieb zu überwinden.

Attitüde

IN Ontogenese (ᴛ.ᴇ. im Entwicklungsprozess eines Individuums im Laufe seines Lebens) Die Weltanschauung entsteht in Etappen:

Schema 4. Phasen der Weltanschauungsbildung

Es ist klar, dass der Weg von Weltanschauung zu Weltanschauung in der Entwicklung aller kognitiven (kognitiv-emotionalen) Fähigkeiten eines Menschen liegt, vor allem aber des Denkens.

Laut einem deutschen Evolutionsbiologen Ernst Haeckel(1834-1919) und amerikanischer Psychologe Stanley Hall(1846-1924), Ontogenese(individuelle menschliche Entwicklung) V in komprimierter Form wiederholt sich praktisch Phylogenese(die Entstehung und Entwicklung aller Lebewesen, einschließlich des Menschen). Wahrscheinlich kann man gerade in diesem Zusammenhang in der Phylogenese auch zwei Grundstadien in der Entwicklung einer Weltanschauung unterscheiden:

Schema 5. Phasen der Weltanschauungsentwicklung

Wie aus diesem Diagramm ersichtlich ist, ist jede der Stufen des Weltverständnisses durch bestimmte Formen der Weltanschauung gekennzeichnet. Schauen wir uns jeden von ihnen genauer an.

Tabelle 2

Formen der Weltanschauung

№	Form der Weltanschauung	Formeigenschaften
	Alltagsleben (Haushaltsform)	Die alltägliche Form der Weltanschauung ist die gebräuchlichste und für jeden Menschen zugängliche. Es besteht darin, sich auf seine eigene Erfahrung und die Erfahrung seiner Eltern zu verlassen. Der alltägliche Ansatz zum Verständnis der Welt liefert grundlegende Informationen über die Natur, über die Menschen selbst, ihre Lebensbedingungen, Kommunikation, sozialen Verbindungen usw., aber das auf dieser Grundlage gewonnene Wissen ist chaotisch, in der Natur verstreut und stellt eine Reihe von Informationen dar. Andererseits ist die Bedeutung des Alltagswissens als Vorläufer für andere Wissensformen nicht zu unterschätzen: Der gesunde Menschenverstand erweist sich oft als subtiler und aufschlussreicher als der Verstand eines Wissenschaftlers oder Philosophen. Bezogen auf gesunder Menschenverstand und Alltagsbewusstsein ist dieses Wissen eine wichtige Orientierungsgrundlage für das Alltagsverhalten von Menschen und ihre Beziehungen zueinander.

Fortsetzung von Tabelle 2

	Mythologie	Mythologie ist die älteste Form der menschlichen Weltanschauung und Lebensorientierung. Im Mythos unterscheidet sich der Mensch nicht von der umgebenden Naturwelt, und diese spiegelt sich daher kaum als etwas Besonderes in ihm wider. Gegenstand der Reflexion ist die Urgemeinschaft selbst, und die Hauptfunktion des mythologischen Bewusstseins ist nicht kognitiver, sondern praktischer Natur und besteht darin, die menschliche Gemeinschaft zu konstituieren und die Beziehungen zwischen Menschen zu regulieren. Der Mythos ist notwendig, um die Kräfte des Kollektivs für seinen Zusammenhalt zu mobilisieren, von dem der Überlebensgrad des Kollektivs abhängt. In dieser Hinsicht ist die wichtigste mythologische Einstellung die maximale Unterordnung des Lebens des Einzelnen unter die Interessen der Einheit. Die praktische Führung primitiver Überzeugungen und Verhaltensweisen in Mythen wird auch durch die Tatsache belegt, dass ihre ältesten Formen Mythen-Schreie, Mythen-Schreie, Mythen-Befehle sind
	Religion	Die religiöse Form der Weltanschauung besteht darin, ein Weltbild zu konstruieren, das auf dem Glauben an die Existenz einer übernatürlichen Kraft basiert, die auf die eine oder andere Weise alles erklärt, was in der Welt geschieht. Die Grenze zwischen ihm und dem mythologischen Bewusstsein ist ziemlich schwer zu bestimmen. Es ist kein Zufall, dass der deutsche Philosoph Georg Hegel(1770-1831) nennt in „Philosophie der Religion“ die Mythologie „unmittelbare Religion“. Haben Gemeinsamkeiten(Neben dem Ritual ist der Mythos ein integraler Bestandteil eines religiösen Kultes und wirkt in Form eines Kulttextes), auch Mythologie und Religion Unterschiede: 1) wenn Mythos erschien dann zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Entwicklung der Gesellschaft als eine universelle und einzige Form des sozialen Bewusstseins Religion entstand auf der Grundlage der Ausbildung spezialisierter Geistlicher (Priester), die sich beruflich mit der Produktion religiöser Ideologien befassen; 2) wenn Mythos regelt also die Beziehungen zwischen Individuen in einer primitiven Gemeinschaft durch Verbote und Vorschriften Religion beeinflusst ihre geistige Welt indirekt durch religiöser Glaube, das die gesamte menschliche Weltanschauung definiert und zentriert; 3) wenn in Mythologie Die Welt ist eins, dann in Religion es spaltet sich, verdoppelt sich: Die heilige Welt entsteht (sakral) und weltlich (entweihen), und auch natürlich und übernatürlich; 4) wenn mythologisch Gott ist also in der Regel der Gründer einer Art Totem, das nicht sofort zum Humanoiden wird in der Religion Gott ist anthropomorph;

Ende von Tabelle 2

		5) wenn mythologisch Die Götter kennen keine Moral, kennen kein anderes Gesetz als das Gesetz „ihrer Natur“ als Gott Religionen, Wie ich regiere, hat eine moralische Konnotation.
	Kunst (Kunstform)	Die künstlerische Form der Weltanschauung besteht darin, auf der Grundlage der Selbstreflexion ein Bild der Welt zu konstruieren und dabei die Realität durchzugehen eigene Seele und darauf aufbauend ganzheitliche künstlerische Bilder aufbauen; Die Grundlage künstlerischer, mythologischer, religiöser und alltäglicher Erkenntnisansätze ist der Wunsch, Unsicherheit durch die Konstruktion eines konsistenten – auf der Ebene des Subjekts selbst – Bildes der Welt zu beseitigen, oft auf Kosten der Wahrheit.
	Die Wissenschaft	Die wissenschaftliche Form der Weltanschauung unterscheidet sich grundlegend darin, dass sie ein Modell der Realität aufbaut, das der Wahrheit möglichst nahe kommt, auch wenn die absolute Wahrheit unerreichbar ist. Im Gegensatz zu anderen Bereichen des menschlichen Wissens unterscheidet sich die Wissenschaft vor allem durch ihr Ziel, nämlich die Orientierung am Verständnis wahren Wissens, den Wunsch, die Wahrheit in einem bestimmten Lebensbereich zu erreichen.
	Philosophie	Die Besonderheit der philosophischen Weltanschauung liegt darin, dass sie die bedeutendsten Forschungsergebnisse anderer Wissenschaften (sowie der Künste, Religionen, des Alltagslebens usw.) integriert und durch deren Synthese die allgemeinste und ganzheitlicheste Vorstellung von ​ schafft ​​​ein bestimmtes Objekt oder Subjekt. Worüber ein Philosoph auch immer spricht, seine Gedanken und Ideen betreffen in der Regel das Allgemeinste, Bedeutendste, Tiefgründigste, Wertvollste und Wichtigste. Das heißt, philosophisches Wissen ist äußerst allgemeiner, theoretischer Natur. Gepostet auf ref.rf Es enthält grundlegende, grundlegende Ideen und Konzepte, die anderen Wissenschaften zugrunde liegen, ist aber gleichzeitig weitgehend subjektiv, da es von der Persönlichkeit und Weltanschauung einzelner Philosophen geprägt ist. Es ist kein Zufall, dass man sagt: So ist ein Mann, so ist seine Philosophie

Die Philosophie ist jedoch der theoretische Kern der Weltanschauung. Und die Besonderheit der philosophischen Weltanschauung besteht im Wesentlichen darin, dass sie wissenschaftlich-theoretische und spirituell-praktische Methoden des menschlichen Lebens vereint. Nach Mythologie und Religion war Philosophie in der Geschichte der Menschheit die dritte, komplexeste und integralste Form der Weltanschauung, die sich durch Rationalität, Systematik, Logik und theoretische Gestaltung auszeichnete.

Weltanschauung und ihre Formen. - Konzept und Typen. Einordnung und Merkmale der Kategorie „Weltanschauung und ihre Formen“. 2017, 2018.