Haben die Juden Christus gekreuzigt? Biblische und historische Sicht. Studie

Nachdem Jesus Christus zur Kreuzigung verurteilt worden war, wurde er den Soldaten übergeben. Nachdem die Soldaten ihn gefangen genommen hatten, schlugen sie ihn erneut mit Beleidigungen und Spott. Als sie ihn verspotteten, zogen sie sein purpurnes Gewand aus und zogen ihm seine eigenen Kleider an. Diejenigen, die zur Kreuzigung verurteilt wurden, sollten ihr eigenes Kreuz tragen, also legten die Soldaten Sein Kreuz auf die Schultern des Erretters und führten ihn zu dem für die Kreuzigung vorgesehenen Ort. Der Ort wurde ein Hügel genannt Golgatha, oder frontaler Ort, also erhaben. Golgatha lag westlich von Jerusalem in der Nähe der Stadttore, die als Gerichtstor bezeichnet werden.

Eine große Menschenmenge folgte Jesus Christus. Die Straße war bergig. Erschöpft durch Schläge und Geißelungen, erschöpft durch seelisches Leiden konnte Jesus Christus kaum gehen und fiel mehrmals unter der Last des Kreuzes. Als sie die Stadttore erreichten, wo die Straße bergauf führte, war Jesus Christus völlig erschöpft. Zu dieser Zeit sahen die Soldaten in ihrer Nähe einen Mann, der mit Mitgefühl auf Christus blickte. Das war Simon von Zyrene Rückkehr vom Feld nach der Arbeit. Die Soldaten packten ihn und zwangen ihn, das Kreuz Christi zu tragen.

Das Tragen des Kreuzes durch den Erlöser

Unter den Menschen, die Christus folgten, gab es viele Frauen, die um ihn weinten und trauerten.

Jesus Christus wandte sich an sie und sagte: „Töchter Jerusalems! Weint nicht um mich, sondern weint um euch selbst und um eure Kinder. Denn die Tage werden bald kommen, an denen man sagen wird: Glücklich sind die Frauen, die keine Kinder haben. Dann die Menschen.“ wird zu den Bergen sagen: Fallt auf uns, und zu den Hügeln: Bedeckt uns.“

So sagte der Herr die schrecklichen Katastrophen voraus, die bald nach seinem irdischen Leben über Jerusalem und das jüdische Volk hereinbrechen würden.

HINWEIS: Siehe im Evangelium: Matthäus, Kap. 27 , 27-32; von Mark, Kap. 15 , 16-21; von Lukas, Kap. 23 , 26-32; von John, Kap. 19 , 16-17.

Kreuzigung und Tod Jesu Christi

Die Hinrichtung der Kreuzigung war die schändlichste, schmerzhafteste und grausamste. Damals wurden nur die berüchtigtsten Schurken mit einem solchen Tod hingerichtet: Räuber, Mörder, Rebellen und kriminelle Sklaven. Die Qual eines gekreuzigten Mannes kann nicht beschrieben werden. Neben unerträglichen Schmerzen in allen Körperteilen und Leiden erlebte der Gekreuzigte schrecklichen Durst und tödliche seelische Qualen. Der Tod verlief so langsam, dass viele mehrere Tage lang am Kreuz litten. Selbst die Täter der Hinrichtung – meist grausame Menschen – konnten das Leiden der Gekreuzigten nicht mit Gelassenheit betrachten. Sie bereiteten ein Getränk zu, mit dem sie versuchten, entweder ihren unerträglichen Durst zu stillen oder durch die Beimischung verschiedener Substanzen das Bewusstsein vorübergehend zu trüben und die Qual zu lindern. Nach jüdischem Gesetz galt jeder, der an einem Baum erhängt wurde, als verflucht. Die jüdischen Führer wollten Jesus Christus für immer blamieren, indem sie ihn zu einem solchen Tod verurteilten.

Als sie Jesus Christus nach Golgatha brachten, gaben ihm die Soldaten sauren, mit Bitterstoffen vermischten Wein zu trinken, um sein Leiden zu lindern. Aber der Herr, der es gekostet hatte, wollte es nicht trinken. Er wollte kein Heilmittel anwenden, um das Leiden zu lindern. Er nahm dieses Leiden freiwillig für die Sünden der Menschen auf sich; Deshalb wollte ich sie bis zum Ende durchziehen.

Als alles vorbereitet war, kreuzigten die Soldaten Jesus Christus. Es war gegen Mittag, auf Hebräisch um 18 Uhr. Als sie ihn kreuzigten, betete er für seine Peiniger und sagte: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“

Neben Jesus Christus wurden zwei Schurken (Diebe) gekreuzigt, einer zu seiner Rechten und der andere zu seiner Linken. Damit erfüllte sich die Vorhersage des Propheten Jesaja, der sagte: „Und er wurde zu den Übeltätern gezählt“ (Jes. 53 , 12).

Auf Befehl von Pilatus wurde über dem Kopf Jesu Christi eine Inschrift an das Kreuz genagelt, die auf seine Schuld hinweist. Darauf stand in Hebräisch, Griechisch und Römisch geschrieben: „ Jesus von Nazareth, König der Juden", und viele haben es gelesen. Den Feinden Christi gefiel eine solche Inschrift nicht. Deshalb kamen die Hohepriester zu Pilatus und sagten: „Schreibe nicht: König der Juden, sondern schreibe, dass er sagte: Ich bin der König von.“ die Juden."

Aber Pilatus antwortete: „Was ich geschrieben habe, das habe ich geschrieben.“

In der Zwischenzeit nahmen die Soldaten, die Jesus Christus kreuzigten, seine Kleidung und begannen, sie unter sich aufzuteilen. Sie zerrissen die Oberbekleidung in vier Teile, ein Stück für jeden Krieger. Der Chiton (Unterwäsche) wurde nicht genäht, sondern vollständig von oben bis unten gewebt. Dann sagten sie zueinander: „Wir werden es nicht zerreißen, sondern wir werden das Los darüber werfen, wer es bekommen wird.“ Und nachdem sie das Los geworfen hatten, saßen die Soldaten und bewachten den Ort der Hinrichtung. Auch hier erfüllte sich die alte Prophezeiung König Davids: „Sie teilten meine Kleider unter sich und warfen das Los um meine Kleidung“ (Psalm 21 , 19).

Die Feinde hörten nicht auf, Jesus Christus am Kreuz zu beleidigen. Als sie vorbeikamen, fluchten sie und nickten mit dem Kopf und sagten: „Oh! Du, der du den Tempel zerstörst und in drei Tagen baust! Rette dich selbst. Wenn du der Sohn Gottes bist, steige vom Kreuz herab.“

Auch die Hohepriester, Schriftgelehrten, Ältesten und Pharisäer sagten spöttisch: „Er hat andere gerettet, sich selbst aber nicht retten können. Wenn er der Christus ist, der König Israels, steige er nun vom Kreuz herab, damit wir sehen können, und dann werden wir an ihn glauben. Ich vertraute auf Gott. „Gott erlöse ihn nun, wenn er ihm gefällt; denn er hat gesagt: Ich bin der Sohn Gottes.“

Die heidnischen Krieger, die an den Kreuzen saßen und die Gekreuzigten bewachten, folgten ihrem Beispiel und sagten spöttisch: „Wenn du der König der Juden bist, rette dich selbst.“

Sogar einer der gekreuzigten Diebe, der links vom Erretter stand, verfluchte ihn und sagte: „Wenn du der Christus bist, rette dich selbst und uns.“

Der andere Räuber hingegen beruhigte ihn und sagte: „Oder hast du keine Angst vor Gott, wenn du selbst zu derselben Sache verurteilt bist (d. h. zu derselben Qual und demselben Tod)? Aber wir werden zu Recht verurteilt, weil.“ wir haben erhalten, was unserer Taten würdig ist.“ , aber Er hat nichts Schlimmes getan.“ Nachdem er dies gesagt hatte, wandte er sich mit einem Gebet an Jesus Christus: „ erinnere dich an mich(erinnere dich an mich) Herr, wann wirst Du in Dein Königreich kommen!"

Der barmherzige Erlöser nahm die tief empfundene Reue dieses Sünders an, der so wunderbaren Glauben an ihn zeigte, und antwortete dem umsichtigen Dieb: „ Wahrlich, Ich sage dir: Heute wirst du mit Mir im Paradies sein".

Am Kreuz des Erretters standen seine Mutter, der Apostel Johannes, Maria Magdalena und mehrere andere Frauen, die ihn verehrten. Es ist unmöglich, die Trauer zu beschreiben Mutter Gottes die die unerträgliche Qual ihres Sohnes gesehen hat!

Als Jesus Christus seine Mutter und Johannes, die er besonders liebte, hier stehen sah, sagte er zu seiner Mutter: „ Gattin! siehe, dein Sohn". Dann sagt er zu John: " siehe, deine Mutter„Von da an nahm Johannes die Gottesmutter in sein Haus auf und kümmerte sich bis zu ihrem Lebensende um sie.

Während des Leidens des Erlösers auf Golgatha geschah unterdessen ein großes Zeichen. Von der Stunde an, als der Erlöser gekreuzigt wurde, das heißt von der sechsten Stunde an (und nach unserem Bericht von der zwölften Stunde des Tages an), verfinsterte sich die Sonne und es fiel Dunkelheit über die ganze Erde und dauerte bis zur neunten Stunde ( nach unserem Bericht bis zur dritten Stunde des Tages, d. h. bis zum Tod des Erlösers.

Diese außergewöhnliche, weltweite Dunkelheit wurde von heidnischen Geschichtsschreibern bemerkt: den römischen Astronomen Phlegon, Phallus und Junius Africanus. Der berühmte Philosoph aus Athen, Dionysius der Areopagit, hielt sich zu dieser Zeit in Ägypten in der Stadt Heliopolis auf; Als er die plötzliche Dunkelheit beobachtete, sagte er: „Entweder leidet der Schöpfer, oder die Welt wird zerstört.“ Anschließend konvertierte Dionysius der Areopagit zum Christentum und war der erste Bischof von Athen.

Um die neunte Stunde rief Jesus Christus laut aus: „ Oder oder! Lima Savahfani!“ das heißt: „Mein Gott, mein Gott! Warum hast du mich verlassen?" Das waren Anfangswörter aus dem 21. Psalm von König David, in dem David das Leiden des Erlösers am Kreuz deutlich vorhersagte. Mit diesen Worten der Herr das letzte Mal erinnerte die Menschen daran, dass Er der wahre Christus ist, der Retter der Welt.

Einige von denen, die auf Golgatha standen, sagten, als sie diese Worte des Herrn hörten: „Siehe, er ruft Elia.“ Und andere sagten: „Lasst uns sehen, ob Elia kommen wird, um ihn zu retten.“

Der Herr Jesus Christus wusste, dass bereits alles erreicht war, und sagte: „Mich dürstet.“

Dann lief einer der Soldaten, nahm einen Schwamm, befeuchtete ihn mit Essig, steckte ihn auf einen Stock und führte ihn an die dürren Lippen des Erlösers.

Nachdem er den Essig probiert hatte, sagte der Erretter: „ Erledigt„Das heißt, die Verheißung Gottes ist erfüllt, die Erlösung der Menschheit ist vollbracht.

Und siehe, der Vorhang des Tempels, der das Allerheiligste bedeckte, zerriss von oben bis unten in zwei Teile, und die Erde bebte, und die Steine ​​zerfielen; und die Gräber wurden geöffnet; und viele Körper der entschlafenen Heiligen wurden auferweckt, und nach seiner Auferstehung kamen sie aus den Gräbern, zogen in Jerusalem ein und erschienen vielen.

Der Hauptmann bekennt Jesus Christus als Sohn Gottes

Der Hauptmann (Anführer der Soldaten) und die Soldaten mit ihm, die den gekreuzigten Erlöser bewachten, hatten Angst, als sie das Erdbeben und alles, was vor ihnen geschah, sahen und sagten: „ Wahrlich, dieser Mann war der Sohn Gottes". Und die Leute, die bei der Kreuzigung dabei waren und alles sahen, begannen sich vor Angst zu zerstreuen und schlugen sich selbst in die Brust.

Der Freitagabend kam. Heute Abend war es notwendig, Ostern zu essen. Die Juden wollten die Leichen der Gekreuzigten erst am Samstag an den Kreuzen liegen lassen, denn der Ostersamstag galt als großer Tag. Deshalb baten sie Pilatus um Erlaubnis, den Gekreuzigten die Beine zu brechen, damit sie früher sterben und von den Kreuzen entfernt werden könnten. Pilatus erlaubt. Die Soldaten kamen und brachen den Räubern die Beine. Als sie sich Jesus Christus näherten, sahen sie, dass er bereits gestorben war, und brachen ihm deshalb nicht die Beine. Aber einer der Soldaten, damit es keinen Zweifel an seinem Tod gab, durchbohrte seine Rippen mit einem Speer, und Blut und Wasser flossen aus der Wunde.

Rippenperforation

27 , 33-56; von Mark, Kap. 15 , 22-41; von Lukas, Kap. 23 , 33-49; von John, Kap. 19 , 18-37.

Das Heilige Kreuz Christi ist der Heilige Altar, auf dem sich der Sohn Gottes, unser Herr Jesus Christus, als Opfer für die Sünden der Welt dargebracht hat.

Kreuzabnahme und Beerdigung des Erlösers

Am selben Abend, kurz nachdem alles geschehen war, kam ein berühmtes Mitglied des Sanhedrin, ein reicher Mann, zu Pilatus Josef von Arimathäa(aus der Stadt Arimathäa). Joseph war ein heimlicher Jünger Jesu Christi, heimlich – aus Angst vor den Juden. Er war ein freundlicher und gerechter Mann, der sich weder am Rat noch an der Verurteilung des Erlösers beteiligte. Er bat Pilatus um Erlaubnis, den Leichnam Christi vom Kreuz nehmen und begraben zu dürfen.

Pilatus war überrascht, dass Jesus Christus so bald starb. Er rief den Zenturio herbei, der den Gekreuzigten bewachte, erfuhr von ihm, wann Jesus Christus starb, und erlaubte Joseph, den Leichnam Christi zur Beerdigung mitzunehmen.

Bestattung des Leichnams Christi des Erlösers

Nachdem Josef ein Leichentuch (Bestattungstuch) gekauft hatte, kam er nach Golgatha. Ein weiterer heimlicher Jünger Jesu Christi und Mitglied des Sanhedrins, Nikodemus, kam ebenfalls. Zur Beerdigung brachte er eine kostbare duftende Salbe mit – eine Komposition aus Myrrhe und Aloe.

Sie nahmen den Leichnam des Erlösers vom Kreuz, salbten ihn mit Weihrauch, wickelten ihn in ein Leichentuch und legten ihn in ein neues Grab im Garten in der Nähe von Golgatha. Bei diesem Grab handelte es sich um eine Höhle, die Josef von Arimathäa für seine Beerdigung in den Felsen gehauen hatte und in der noch niemand bestattet worden war. Dort legten sie den Leichnam Christi nieder, weil dieses Grab in der Nähe von Golgatha lag und nur wenig Zeit blieb, da das große Osterfest nahte. Dann rollten sie einen riesigen Stein zur Sargtür und gingen.

Maria Magdalena, Maria von Josef und andere Frauen waren dort und sahen zu, wie der Leib Christi aufgebahrt wurde. Als sie nach Hause zurückkehrten, kauften sie kostbare Salbe, um dann den Leib Christi mit dieser Salbe zu salben, sobald der erste, große Tag des Feiertags vorüber war, an dem laut Gesetz jeder in Frieden sein sollte.

Position im Sarg. (Beweinung der Mutter Gottes.)

Doch die Feinde Christi beruhigten sich trotz ihres großen Feiertags nicht. Am nächsten Tag, Samstag, versammelten sich die Hohepriester und Pharisäer (die den Frieden des Sabbats und des Feiertags störten), kamen zu Pilatus und begannen ihn zu fragen: „Herr, wir haben uns daran erinnert, dass dieser Betrüger (wie sie es wagten, Jesus Christus zu nennen) Als er noch lebte, sagte er: „Nach drei Tagen werde ich auferstehen.“ Deshalb befiehl, dass das Grab bis zum dritten Tag bewacht wird, damit seine Jünger, die nachts kommen, ihn nicht stehlen und dem Volk sagen, dass er auferstanden ist von den Toten; und dann wird die letzte Täuschung schlimmer sein als die erste.“

Pilatus sagte zu ihnen: „Ihr habt einen Wächter; geh und bewache, so gut du kannst.“

Dann gingen die Hohepriester und die Pharisäer zum Grab Jesu Christi und nachdem sie die Höhle sorgfältig untersucht hatten, brachten sie ihr (Sanhedrin-)Siegel auf den Stein; und sie stellten eine militärische Wache am Grab des Herrn auf.

Als der Körper des Erretters im Grab lag, stieg er mit seiner Seele in die Hölle hinab zu den Seelen der Menschen, die vor seinem Leiden und Tod starben. Und er befreite alle Seelen der rechtschaffenen Menschen, die auf die Ankunft des Erretters aus der Hölle warteten.

Rückkehr der Gottesmutter und des Apostels Paulus von der Beerdigung

HINWEIS: Siehe im Evangelium: Matthäus, Kap. 27 , 57-66; von Mark, Kap. 15 , 42-47; von Lukas, Kap. 23 , 50-56; von John, Kap. 19 , 38-42.

An das Leiden Christi erinnert sich der hl. Orthodoxe Kirche Letzte Woche Ostern. Diese Woche heißt Leidenschaftlich. Christen sollten diese ganze Woche mit Fasten und Gebet verbringen.

Pharisäer und jüdische Hohepriester
Versiegelung des Heiligen Grabes

IN Toller Mittwoch Die Karwoche erinnert an den Verrat an Jesus Christus durch Judas Iskariot.

IN Gründonnerstag Am Abend werden während der Nachtwache (Karfreitagmatinen) zwölf Teile des Evangeliums über das Leiden Jesu Christi gelesen.

IN Karfreitag während der Vesper(das um 14 oder 15 Uhr nachmittags serviert wird) wird aus dem Altar genommen und in die Mitte des Tempels gestellt Leichentuch, d. h. ein heiliges Bild des im Grab liegenden Erlösers; Dies geschieht im Gedenken an die Abnahme des Leibes Christi vom Kreuz und seine Beerdigung.

IN heiliger Samstag An Mette Während die Trauerglocken läuten und das Lied „Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser“ gesungen wird, wird das Leichentuch um den Tempel getragen, um an den Abstieg Jesu Christi in die Hölle zu erinnern, als sein Körper darin lag das Grab und sein Sieg über Hölle und Tod.

Militärwache am Heiligen Grab

Wir bereiten uns durch Fasten auf die Karwoche und Ostern vor. Dieses Fasten dauert vierzig Tage und wird heilig genannt Pfingsten oder Tolle Fastenzeit.

Darüber hinaus hat die Heilige Orthodoxe Kirche das Fasten eingeführt Mittwochs Und Freitags jede Woche (außer in einigen, sehr wenigen Wochen im Jahr), mittwochs – zum Gedenken an den Verrat Jesu Christi durch Judas und freitags zum Gedenken an das Leiden Jesu Christi.

Wir bringen unseren Glauben an die Kraft des Leidens Jesu Christi am Kreuz für uns zum Ausdruck Zeichen des Kreuzes während unserer Gebete.

Der Abstieg Jesu Christi in die Hölle

Auferstehung Jesu Christi

Nach dem Sabbath, in der Nacht, am dritten Tag nach seinem Leiden und Sterben, Der Herr Jesus Christus wurde durch die Kraft seiner Göttlichkeit zum Leben erweckt, d.h. ist von den Toten auferstanden. Sein menschlicher Körper wurde verwandelt. Er kam aus dem Grab, ohne den Stein wegzurollen, ohne das Sanhedrin-Siegel zu brechen und war für die Wachen unsichtbar. Von diesem Moment an bewachten die Soldaten, ohne es zu wissen, den leeren Sarg.

Plötzlich gab es ein großes Erdbeben; Ein Engel des Herrn stieg vom Himmel herab. Er näherte sich, rollte den Stein von der Tür des Heiligen Grabes weg und setzte sich darauf. Sein Aussehen war wie ein Blitz und seine Kleidung war weiß wie Schnee. Die Soldaten, die am Sarg Wache standen, waren voller Ehrfurcht und fühlten sich wie tot, und dann erwachten sie vor Angst und flohen.

An diesem Tag (dem ersten Tag der Woche) gingen Maria Magdalena, Maria von Jakobus, Joanna, Salome und andere Frauen, sobald die Schabbatruhe endete, sehr früh im Morgengrauen zum Grab und nahmen die vorbereitete duftende Salbe von Jesus Christus, seinen Körper zu salben, da sie während der Beerdigung keine Zeit dafür hatten. (Die Kirche nennt diese Frauen Myrrhenträger). Sie wussten noch nicht, dass das Grab Christi bewacht wurde und der Eingang zur Höhle versiegelt war. Deshalb erwarteten sie nicht, dort jemanden zu treffen, und sagten zueinander: „Wer wird für uns den Stein von der Tür des Grabes wegwälzen?“ Der Stein war sehr groß.

Der Engel des Herrn rollte den Stein von der Tür des Grabes weg

Maria Magdalena war vor den anderen Myrrhen tragenden Frauen die Erste, die zum Grab kam. Es dämmerte noch nicht, es war dunkel. Als Maria sah, dass der Stein vom Grab weggerollt worden war, lief sie sofort zu Petrus und Johannes und sagte: „Sie haben den Herrn aus dem Grab genommen, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben.“ Als Petrus und Johannes diese Worte hörten, rannten sie sofort zum Grab. Maria Magdalena folgte ihnen.

Zu dieser Zeit näherten sich die übrigen Frauen, die mit Maria Magdalena gingen, dem Grab. Sie sahen, dass der Stein vom Grab weggerollt worden war. Und als sie anhielten, sahen sie plötzlich einen leuchtenden Engel auf einem Stein sitzen. Der Engel wandte sich ihnen zu und sagte: „Fürchtet euch nicht, denn ich weiß, dass ihr auf den gekreuzigten Jesus wartet. Er ist nicht hier; Er ist auferstanden, wie ich schon sagte, als ich noch bei dir war. Kommen Sie und sehen Sie sich den Ort an, an dem der Herr lag. Und dann geh schnell und verkünde seinen Jüngern, dass er von den Toten auferstanden ist.“

Sie gingen in das Grab (Höhle) und fanden den Leichnam des Herrn Jesus Christus nicht. Als sie aber hinsahen, sahen sie einen Engel in weißem Gewand, der auf der rechten Seite der Stätte saß, wo der Herr begraben war; Sie wurden von Entsetzen erfasst.

Der Engel sagte zu ihnen: „Seid nicht bestürzt; ihr sucht den gekreuzigten Jesus, den Nazarener; Er ist auferstanden; Er ist nicht hier. Dies ist der Ort, an dem Er gelegt wurde. Aber geh und sag seinen Jüngern und Petrus (der durch seine Verleugnung aus der Zahl der Jünger ausfiel), dass er euch in Galiläa treffen wird, und dort werdet ihr ihn sehen, wie er es euch gesagt hat.“

Als die Frauen verwirrt dastanden, erschienen plötzlich wieder zwei Engel in leuchtenden Kleidern vor ihnen. Die Frauen verneigten sich voller Angst vor dem Boden.

Die Engel sagten zu ihnen: „Warum sucht ihr den Lebenden unter den Toten? Er ist nicht hier: Er ist auferstanden; Denken Sie daran, wie er zu Ihnen sprach, als er noch in Galiläa war, und sagte, dass der Menschensohn in die Hände sündiger Menschen gegeben, gekreuzigt und am dritten Tag auferstehen muss.

Dann erinnerten sich die Frauen an die Worte des Herrn. Als sie herauskamen, rannten sie voller Zittern und Angst aus dem Grab. Und dann machten sie sich voller Angst und großer Freude auf den Weg, um es seinen Jüngern zu erzählen. Unterwegs sagten sie niemandem etwas, weil sie Angst hatten.

Als sie zu den Jüngern kamen, erzählten die Frauen alles, was sie gesehen und gehört hatten. Aber ihre Worte schienen den Jüngern leer zu sein, und sie glaubten ihnen nicht.

Myrrhentragende Frauen am Heiligen Grab

Währenddessen rennen Petrus und Johannes zum Heiligen Grab. Johannes lief schneller als Petrus und kam zuerst zum Grab, betrat das Grab aber nicht, sondern bückte sich und sah die Leinen dort liegen. Petrus rennt hinter ihm her, betritt das Grab und sieht nur die Leichentücher liegen und das Tuch (Verband), das auf dem Kopf Jesu Christi war, nicht bei den Leichentüchern liegen, sondern aufgerollt an einer anderen Stelle getrennt von den Leichentüchern. Dann kam Johannes nach Petrus, sah alles und glaubte an die Auferstehung Christi. Peter staunte darüber, was in seinem Inneren passiert war. Danach kehrten Petrus und Johannes an ihren Platz zurück.

Als Petrus und Johannes gingen, blieb Maria Magdalena, die mit ihnen gerannt war, am Grab. Sie stand und weinte am Eingang der Höhle. Und als sie weinte, bückte sie sich und schaute in die Höhle (in den Sarg) und sah zwei Engel in einem weißen Gewand sitzen, einer an der Spitze und der andere an den Füßen, wo der Körper des Erretters lag.

Die Engel sagten zu ihr: „Frau, warum weinst du?“

Maria Magdalena antwortete ihnen: „Sie haben meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wohin sie ihn gelegt haben.“

Nachdem sie dies gesagt hatte, blickte sie zurück und sah Jesus Christus stehen, aber aus großer Trauer, aus Tränen und aus ihrer Zuversicht, dass die Toten nicht auferstehen würden, erkannte sie den Herrn nicht.

Jesus Christus sagt zu ihr: „Frau, warum weinst du? Wen suchst du?“

Maria Magdalena glaubt, dass dies der Gärtner dieses Gartens ist, und sagt zu ihm: „Herr! Wenn Sie ihn herausgebracht haben, sagen Sie mir, wo Sie ihn hingelegt haben, und ich werde ihn bringen.“

Dann sagt Jesus Christus zu ihr: „ Maria!"

Erscheinung des auferstandenen Christus vor Maria Magdalena

Eine ihr wohlbekannte Stimme ließ sie aus ihrer Traurigkeit zur Besinnung kommen und sie sah, dass der Herr Jesus Christus selbst vor ihr stand. Sie rief aus: „ Lehrer!" - und mit unbeschreiblicher Freude warf sie sich dem Erretter zu Füßen; und vor Freude konnte sie sich die ganze Größe des Augenblicks nicht vorstellen.

Doch Jesus Christus weist sie auf das heilige und große Geheimnis seiner Auferstehung hin und sagt zu ihr: „Fasst mich nicht an, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren; sondern geht zu meinen Brüdern (d. h. Jüngern) und sagt ihnen: Ich steige auf zu meinem Vater und zu eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott.“

Dann eilte Maria Magdalena zu seinen Jüngern mit der Nachricht, dass sie den Herrn gesehen hatte und was er ihr gesagt hatte. Dies war die erste Erscheinung Christi nach der Auferstehung.

Erscheinung des auferstandenen Christus vor den Myrrhen tragenden Frauen

Unterwegs traf Maria Magdalena auf Maria von Jakob, die ebenfalls vom Heiligen Grab zurückkehrte. Als sie gingen, um es den Jüngern zu sagen, begegnete ihnen plötzlich Jesus Christus selbst und sagte zu ihnen: „ jubeln!".

Sie kamen herauf, packten seine Füße und beteten ihn an.

Dann sagt Jesus Christus zu ihnen: „Fürchtet euch nicht, geht, sagt es meinen Brüdern, damit sie nach Galiläa gehen, und dort werden sie mich sehen.“

So erschien der auferstandene Christus ein zweites Mal.

Als Maria Magdalena und Maria von Jakobus zu den elf Jüngern und allen anderen weinten und weinten, verkündeten sie große Freude. Als sie aber von ihnen hörten, dass Jesus Christus lebte und sie ihn gesehen hatten, glaubten sie nicht.

Danach erschien Jesus Christus separat vor Petrus und versicherte ihm seine Auferstehung. ( Drittes Phänomen). Erst dann hörten viele auf, an der Realität der Auferstehung Christi zu zweifeln, obwohl es unter ihnen immer noch Ungläubige gab.

Aber zuerst

Alles, wie St. aus der Antike bezeugt. Kirche, Jesus Christus brachte seiner heiligen Mutter Freude, der ihr durch einen Engel seine Auferstehung verkündet.

Die Heilige Kirche besingt dies so:

Sei berühmt, sei berühmt Christliche Kirche, denn die Herrlichkeit des Herrn hat auf euch geleuchtet: Freue dich jetzt und freue dich! Aber Du, reine Mutter Gottes, freue Dich über die Auferstehung dessen, was Du geboren hast.

In der Zwischenzeit kamen die Soldaten, die das Heilige Grab bewachten und vor Angst flohen, nach Jerusalem. Einige von ihnen gingen zu den Hohepriestern und ihnen wurde alles erzählt, was am Grab Jesu Christi geschehen war. Nachdem sich die Hohepriester mit den Ältesten versammelt hatten, hielten sie eine Versammlung ab. Aufgrund ihrer bösen Sturheit wollten die Feinde Jesu Christi nicht an seine Auferstehung glauben und beschlossen, dieses Ereignis vor den Menschen zu verbergen. Dazu bestachen sie die Soldaten. Nachdem sie viel Geld gegeben hatten, sagten sie: „Sagen Sie allen, dass seine Jünger, die nachts kamen, ihn gestohlen haben, während Sie geschlafen haben. Und wenn das Gerücht darüber den Statthalter (Pilatus) erreicht, werden wir bei ihm für Sie eintreten und retten.“ dich vor Ärger.“ . Die Soldaten nahmen das Geld und taten, was ihnen gesagt wurde. Dieses Gerücht verbreitete sich unter den Juden, sodass viele von ihnen bis heute daran glauben.

Die Täuschung und Lügen dieses Gerüchts sind für jeden sichtbar. Wenn die Soldaten schliefen, konnten sie nichts sehen, aber wenn sie sahen, dann schliefen sie nicht und hätten die Entführer festgenommen. Der Wächter muss wachen und bewachen. Es ist nicht vorstellbar, dass die aus mehreren Personen bestehende Wache einschlafen könnte. Und wenn alle Krieger einschliefen, wurden sie schwer bestraft. Warum wurden sie nicht bestraft, sondern in Ruhe gelassen (und sogar belohnt)? Und die verängstigten Jünger, die sich aus Angst in ihren Häusern einschlossen, hätten sich ohne Waffen gegen bewaffnete römische Soldaten zu einer so mutigen Tat entschließen können? Und außerdem, warum taten sie das, als sie selbst den Glauben an ihren Erlöser verloren. Könnten sie außerdem einen riesigen Stein wegrollen, ohne jemanden aufzuwecken? Das alles ist unmöglich. Im Gegenteil, die Jünger selbst dachten, dass jemand den Leichnam des Erretters weggenommen hätte, aber als sie das leere Grab sahen, wurde ihnen klar, dass dies nach der Entführung nicht mehr geschah. Und schließlich: Warum suchten die jüdischen Führer nicht nach dem Leib Christi und bestraften die Jünger? So versuchten die Feinde Christi, das Werk Gottes mit einem groben Netz aus Lügen und Täuschungen zu überschatten, erwiesen sich jedoch als machtlos gegenüber der Wahrheit.

28 , 1-15; von Mark, Kap. 16 , 1-11; von Lukas, Kap. 24 , 1-12; von John, Kap. 20 , 1-18. Siehe auch 1. Brief des Hl. ap. Paulus an die Korinther: Kap. 15 , 3-5.

Die Erscheinung des auferstandenen Jesus Christus vor zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus

Gegen Abend des Tages, an dem Jesus Christus von den Toten auferstanden war und Maria Magdalena, Maria von Jakobus und Petrus erschienen war, gingen zwei der 70 Jünger Christi, Kleopas und Lukas, von Jerusalem ins Dorf Emmaus. Emmaus lag etwa zehn Meilen von Jerusalem entfernt.

Unterwegs sprachen sie miteinander über alle Ereignisse, die sich ereignet hatten letzten Tage in Jerusalem - über das Leiden und Sterben des Erretters. Als sie alles besprachen, was geschehen war, kam Jesus Christus selbst auf sie zu und ging neben ihnen her. Aber etwas schien ihre Augen festzuhalten, so dass sie ihn nicht erkannten.

Jesus Christus sagte zu ihnen: „Wovon redest du, während du gehst, und warum bist du so traurig?“

Einer von ihnen, Kleopas, antwortete ihm: „Bist du einer von denen, die nach Jerusalem kamen und nicht wissen, was in diesen Tagen dort passiert ist?“

Jesus Christus sagte zu ihnen: „Worüber?“

Sie antworteten ihm: „über das, was mit Jesus von Nazareth geschah, der ein Prophet war, mächtig in Tat und Wort vor Gott und dem ganzen Volk; wie ihn die Hohenpriester und unsere Obersten zum Tode verurteilten und kreuzigten. Wir aber.“ Wir hofften, dass Er da ist, der Israel befreien soll. Und nun ist es heute der dritte Tag, seit dies geschah. Aber einige unserer Frauen erstaunten uns: Sie waren früh am Grab und fanden seinen Leichnam nicht, und als sie zurückkamen, Sie sagten, sie hätten Engel gesehen, die sagten, dass er lebe. Dann gingen einige von uns zum Grab und fanden alles, was die Frauen sagten, aber wir sahen ihn nicht.

Dann sagte Jesus Christus zu ihnen: „Oh, ihr Törichten und langsamen (unempfindlichen) Herzen, alles zu glauben, was die Propheten vorhergesagt haben! Musste Christus nicht so leiden und in seine Herrlichkeit eingehen?“ Und er begann, beginnend mit Mose, ihnen von allen Propheten zu erklären, was in allen Schriften über ihn gesagt wurde. Die Jünger staunten. Ihnen wurde alles klar. Im Gespräch näherten sie sich Emmaus. Jesus Christus zeigte, dass er weitermachen wollte. Aber sie hielten ihn zurück und sagten: „Bleib bei uns, denn der Tag ist bereits auf den Abend gefallen.“ Jesus Christus blieb bei ihnen und betrat das Haus. Als er mit ihnen am Tisch saß, nahm er das Brot, segnete es, brach es und gab es ihnen. Dann wurden ihnen die Augen geöffnet und sie erkannten Jesus Christus. Aber er wurde für sie unsichtbar. Dies war die vierte Erscheinung des auferstandenen Christus. Kleopas und Lukas begannen voller Freude zueinander zu sagen: „Brannte nicht unser Herz vor Freude, als er unterwegs zu uns sprach und uns die Heilige Schrift erklärte?“ Danach standen sie sofort vom Tisch auf und gingen trotz der späten Stunde zurück nach Jerusalem zu den Jüngern. Als sie nach Jerusalem zurückkehrten, betraten sie das Haus, in dem sich alle Apostel und andere, die bei ihnen waren, versammelt hatten, außer dem Apostel Thomas. Sie alle begrüßten Kleopas und Lukas freudig und sagten, dass der Herr wirklich auferstanden sei und Simon Petrus erschienen sei. Und Kleopas und Lukas erzählten der Reihe nach, was ihnen auf dem Weg nach Emmaus widerfuhr, wie der Herr selbst mit ihnen ging und redete und wie er von ihnen beim Brechen des Brotes erkannt wurde.

Sie erkannten Jesus Christus. Aber er wurde für sie unsichtbar

16 , 12-13; von Lukas, Kap. 24 , 18-35.

Das Erscheinen Jesu Christi vor allen Aposteln und anderen Jüngern, außer dem Apostel Thomas

Als die Apostel mit den aus Emmaus zurückgekehrten Jüngern Christi, Kleopas und Lukas, sprachen und aus Angst vor den Juden die Türen des Hauses, in dem sie waren, verschlossen wurden, stand plötzlich Jesus Christus selbst in ihrer Mitte und sagte zu ihnen: „ Friede sei 'mit dir".

Sie waren verwirrt und hatten Angst, weil sie glaubten, einen Geist zu sehen.

Aber Jesus Christus sagte zu ihnen: „Warum seid ihr beunruhigt und warum dringen solche Gedanken in eure Herzen? Schaut auf meine Hände und meine Füße, ich bin es selbst; berührt (berührt) mich und schaut; denn ein Geist hat kein Fleisch und Knochen, wie du bei Mir siehst.

Nachdem er dies gesagt hatte, zeigte er ihnen seine Hände, seine Füße und seine Rippen. Die Jünger freuten sich, als sie den Herrn sahen. Vor Freude glaubten sie immer noch nicht und staunten.

Um sie im Glauben zu stärken, sagte Jesus Christus zu ihnen: „Habt ihr hier etwas zu essen?“

Die Jünger gaben ihm etwas von dem gebackenen Fisch und den Honigwaben.

Jesus Christus nahm alles und aß vor ihnen. Dann sagte er zu ihnen: „Siehe, es muss sich erfüllen, was ich euch gesagt habe, als ich noch bei euch war, dass alles, was über mich geschrieben steht im Gesetz des Mose und in den Propheten und in den Psalmen.“

Dann öffnete der Herr ihren Geist, um die Heilige Schrift zu verstehen, das heißt, er gab ihnen die Fähigkeit zu verstehen heilige Bibel. Als Jesus Christus sein Gespräch mit den Jüngern beendete, sagte er ein zweites Mal zu ihnen: „ Friede sei 'mit dir! So wie mich der Vater in die Welt gesandt hat, so sende ich euch„Nachdem der Erlöser dies gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: „ den Heiligen Geist empfangen. Wessen Sünden du vergibst, werden vergeben(von Gott); Bei wem wirst du es lassen?(Sünden ungebeten), dabei bleiben sie".

Dies war die fünfte Erscheinung des Herrn Jesus Christus am ersten Tag seiner glorreichen Auferstehung

Das bereitete allen seinen Jüngern große, unaussprechliche Freude. Nur Thomas, einer der zwölf Apostel, genannt der Zwilling, war bei diesem Auftritt nicht anwesend. Als die Jünger ihm zu sagen begannen, dass sie den auferstandenen Herrn gesehen hatten, sagte Thomas zu ihnen: „Wenn ich nicht die Wunden der Nägel in seinen Händen sehe und meinen Finger (Finger) nicht in diese Wunden stecke, und tue es.“ Lege meine Hand nicht in Seine Seite, ich werde es nicht glauben.“

HINWEIS: Siehe im Evangelium: nach Markus, Kap. 16 , 14; von Lukas, Kap. 24 , 36-45; von John, Kap. 20 , 19-25.

Das Erscheinen Jesu Christi vor dem Apostel Thomas und anderen Aposteln

Eine Woche später, am achten Tag nach der Auferstehung Christi, versammelten sich die Jünger erneut im Haus, und Thomas war bei ihnen. Die Türen waren wie beim ersten Mal verschlossen. Jesus Christus betrat das Haus bei geschlossenen Türen, stellte sich zwischen die Jünger und sagte: „ Friede sei 'mit dir!"

Dann wendet er sich an Thomas und sagt zu ihm: „Legen Sie Ihren Finger hierher und schauen Sie auf meine Hände, strecken Sie Ihre Hand aus und legen Sie sie in meine Seite; und seien Sie kein Ungläubiger, sondern ein Gläubiger.“

Dann rief der Apostel Thomas aus: Mein Herr und mein Gott!"

Jesus Christus sagte zu ihm: „ du hast geglaubt, weil du mich gesehen hast, aber gesegnet sind diejenigen, die es nicht gesehen und nicht geglaubt haben".

20 , 26-29.

Das Erscheinen Jesu Christi vor den Jüngern am Meer von Tiberias und die Wiederherstellung des Apostelamtes durch den verweigerten Petrus

Gemäß dem Befehl Jesu Christi gingen seine Jünger nach Galiläa. Dort gingen die Augen ihrem Tagesgeschäft nach. Eines Tages fischten Petrus, Thomas, Nathanael (Bartholomäus), die Söhne des Zebedäus (Jakobus und Johannes) und zwei weitere seiner Jünger die ganze Nacht im Meer von Tiberias (See Gennesaret) und fingen nichts. Und als es schon Morgen war, stand Jesus Christus am Ufer. Aber die Jünger erkannten ihn nicht.

Blick auf das Meer von Tiberias (Galiläa)
aus Kapernaum

Jesus Christus sagte zu ihnen: „Kinder, habt ihr etwas zu essen?“

Sie antworteten: „Nein.“

Dann sagte Jesus Christus zu ihnen: „Werft das Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, dann werdet ihr es fangen.“

Die Jünger warfen das Netz auf die rechte Seite des Bootes und konnten es wegen der vielen Fische nicht mehr aus dem Wasser ziehen.

Dann sagt Johannes zu Petrus: „Das ist der Herr.“

Als Petrus hörte, dass es der Herr war, gürtete er sich mit Kleidern, weil er nackt war, warf sich ins Meer und schwamm zum Ufer zu Jesus Christus. Und die anderen Jünger kamen in einem Boot und zogen ein Netz mit Fischen hinter sich her, da sie nicht weit vom Ufer entfernt waren. Als sie an Land gingen, sahen sie ein Feuer, auf dem Fische und Brot lagen.

Jesus Christus sagt zu den Jüngern: „Bringt den Fisch, den ihr jetzt gefangen habt.“

Peter ging und holte ein Netz heraus, das damit gefüllt war grosser Fisch, deren waren einhundertdreiundfünfzig; und bei einer solchen Menge kam das Netzwerk nicht zum Durchbruch.

Danach sagt Jesus Christus zu ihnen: „Kommt, isst zu Abend.“

Und keiner der Jünger wagte es, ihn zu fragen: „Wer bist du?“ im Wissen, dass es der Herr ist.

Jesus Christus nahm das Brot und gab ihnen auch Fisch.

Während des Abendessens zeigte Jesus Christus Petrus, dass er seine Verleugnung verzeiht und ihn erneut in den Rang seines Apostels erhebt. Petrus hat durch seine Verleugnung mehr gesündigt als die anderen Jünger, deshalb fragt ihn der Herr: „Simon der Jona! Liebst du mich mehr als sie (die anderen Jünger)?“

Petrus antwortete ihm: „Du weißt also, Herr, dass ich Dich liebe.“

Jesus Christus sagt zu ihm: „Weide meine Lämmer.“

Dann wiederum sagte Jesus Christus zum zweiten Mal zu Petrus: „Simon der Jona, liebst du mich?“

Petrus antwortete noch einmal: „Du weißt also, Herr, dass ich Dich liebe.“

Jesus Christus sagt zu ihm: „Weide meine Schafe.“

Und schließlich sagt der Herr zum dritten Mal zu Petrus: „Simon der Jona! Liebst du mich?“

Petrus war traurig, dass der Herr ihn zum dritten Mal fragte: „Liebst du mich?“ und sagte zu ihm: „Herr! Du weißt alles; du weißt, dass ich dich liebe.“

Auch Jesus Christus sagt zu ihm: „Weide meine Schafe.“

So half der Herr Petrus, dreimal Wiedergutmachung für seine dreifache Verleugnung Christi zu leisten und seine Liebe zu ihm zu bezeugen. Nach jeder Antwort gibt Jesus Christus ihm zusammen mit den anderen Aposteln den Titel eines Apostels zurück (macht ihn zum Hirten seiner Schafe).

Danach sagt Jesus Christus zu Petrus: „Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Als du jung warst, hast du dich gegürtet und bist gegangen, wohin du wolltest; aber als du alt bist, dann wirst du deine Hände ausstrecken, und ein anderer wird dich umgürten und dich dorthin führen, wohin du nicht willst.“ Mit diesen Worten machte der Erretter Petrus klar, durch welche Art von Tod er Gott verherrlichen würde – er würde das Martyrium für Christus (Kreuzigung) annehmen. Nachdem wir alles gesagt hatten Dazu sagt Jesus Christus zu ihm: „Folge mir nach.“

Peter drehte sich um und sah, wie John ihm folgte. Petrus zeigte auf ihn und fragte: „Herr, was ist er?“

Jesus Christus sagte zu ihm: „Wenn ich möchte, dass er so bleibt, bis ich komme, was geht dich das dann an? Du folgst mir.“

Dann verbreitete sich unter den Jüngern das Gerücht, dass Johannes nicht sterben würde, obwohl Jesus Christus dies nicht sagte.

HINWEIS: Siehe Johannesevangelium, Kap. 21.

Das Erscheinen Jesu Christi vor den Aposteln und mehr als fünfhundert Jüngern

Dann versammelten sich die elf Apostel auf Befehl Jesu Christi auf einem Berg in Galiläa. Mehr als fünfhundert Studenten kamen dorthin. Dort erschien Jesus Christus vor allen. Als sie ihn sahen, verneigten sie sich; und einige zweifelten.

Jesus Christus kam und sagte: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden. Geht also hin und lehrt alle Nationen (Meine Lehre), Sie taufen sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes; Lehre sie, alles zu befolgen, was ich dir geboten habe. Und siehe, ich werde immer bei dir sein, sogar bis zum Ende des Zeitalters. Amen".

Dann erschien Jesus Christus separat Jacob.

So ging es weiter vierzig Tage Nach seiner Auferstehung erschien Jesus Christus seinen Jüngern mit vielen sicheren Beweisen seiner Auferstehung und sprach mit ihnen über das Reich Gottes.

HINWEIS: Siehe im Evangelium: Matthäus, Kap. 28 , 16-20; von Mark, Kap. 16 , 15-16; siehe im 1. Brief des Hl. Ap. Paul zu Korinth., CH. 15 , 6-8; siehe in der Apostelgeschichte des hl. Apostel Kap. 1 , 3.

Christus ist auferstanden!

Großartiges Event - Licht Christi Auferstehung wird von der Heiligen Orthodoxen Kirche als der größte aller Feiertage gefeiert. Dies ist ein Feiertag, ein Feiertag und ein Triumph der Feierlichkeiten. Dieser Feiertag wird auch Ostern genannt, das heißt der Tag, an dem unser Übergang vom Tod zum Leben und von der Erde zum Himmel. Der Feiertag der Auferstehung Christi dauert eine ganze Woche (7 Tage) und der Gottesdienst in der Kirche ist besonders, feierlicher als an allen anderen Feiertagen und Tagen. Am ersten Tag des Festes beginnt die Matin um Mitternacht. Vor Beginn der Matins gehen die in leichter Kleidung gekleideten Geistlichen zusammen mit den Gläubigen mit läutenden Glocken, brennenden Kerzen, einem Kreuz und Ikonen um den Tempel herum (führen einen Kreuzzug durch), um die Myrrhe nachzuahmen Gebärende Frauen, die frühmorgens zum Grab des Erlösers gingen. Zur Zeit Prozession alle singen: Deine Auferstehung, o Christus, der Erlöser, die Engel singen im Himmel: Gewähre uns auch auf Erden, Dich mit reinem Herzen zu verherrlichen. Der erste Ausruf der Matin findet vor den verschlossenen Türen des Tempels statt und das Troparion wird viele Male gesungen: Christus ist auferstanden... und mit dem Gesang des Troparions betreten sie den Tempel. Gottesdienste werden die ganze Woche über bei geöffneten Königstoren abgehalten, als Zeichen dafür, dass nun, durch die Auferstehung Christi, die Tore des Reiches Gottes für alle offen stehen. An allen Tagen dieses tollen Feiertags begrüßen wir uns mit einem brüderlichen Kuss mit den Worten: „ Christus ist auferstanden!" und die Antwortwörter: „ Wirklich auferstanden„Wir machen Christus und tauschen bemalte (rote) Eier aus, die als Symbol für das neue, gesegnete Leben dienen, das sich am Grab des Erlösers offenbart. Alle Glocken läuten die ganze Woche über. Vom ersten Tag des Heiligen Osterfestes bis zur Vesper des Festes von Bei der Heiligen Dreifaltigkeit gibt es keine Kniebeugung oder Niederwerfung, wie sie vorgesehen ist.

Am Dienstag nach der Osterwoche gedenkt die Heilige Kirche, die mit den Toten die Freude über die Auferstehung Christi in der Hoffnung auf eine allgemeine Auferstehung teilt, besonders der Toten, weshalb dieser Tag „ Radonitsa". Es werden die Trauerliturgie und der ökumenische Gedenkgottesdienst gefeiert. Es ist seit langem Brauch, an diesem Tag die Gräber der nahen Angehörigen zu besuchen.

Darüber hinaus erinnern wir uns jede Woche an den Tag der Auferstehung Christi – am Sonntag.

Troparion für den Feiertag Ostern.

Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod durch den Tod niedergetrampelt und denen in den Gräbern Leben geschenkt.

Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod durch den Tod besiegt und die Toten in den Gräbern zum Leben erweckt.

Auferstanden

Auferstanden, wiederbelebt; korrigiert- gewonnen haben; zu denen in den Gräbern- Tote in Särgen; einen Bauch verleihen- Leben schenken.

Kontakion von Ostern.

Ostergesänge.

Der Engel rief der gnädigen (Mutter Gottes) zu: reine Jungfrau, freue dich! und wieder sage ich: Freut euch! Dein Sohn ist am dritten Tag nach dem Tod aus dem Grab auferstanden und hat die Toten auferweckt: Leute, freut euch!

Sei gepriesen, sei gepriesen, christliche Kirche, denn die Herrlichkeit des Herrn hat auf dir geleuchtet: Freue dich jetzt und freue dich! Du, reine Mutter Gottes, freue dich über die Auferstehung dessen, was aus dir geboren wurde.

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Quelle – S. Truman Davis, MD
(Nachdruck aus der Zeitschrift Arizona Medicine von 1969)

In diesem Artikel möchte ich einige der physischen Aspekte der Leidenschaft oder des Leidens Jesu Christi diskutieren. Wir folgen seinem Weg vom Garten Gethsemane bis zu seinem Prozess, dann, nach seiner Geißelung, der Prozession nach Golgatha und am Ende zu seinem letzten Stunden auf dem Kreuz...

Ich begann damit, zu studieren, wie der Akt der Kreuzigung praktisch durchgeführt wurde, d. h. die Folter und der Verlust des Lebens eines Menschen, wenn er ans Kreuz genagelt wurde. Offenbar wurde die erste bekannte Kreuzigung der Geschichte von den Persern durchgeführt. Alexander der Große und seine Heerführer nahmen diese Praxis in den Mittelmeerländern – von Ägypten bis Karthago – wieder auf. Die Römer übernahmen es von den Karthagern und verwandelten es, wie alles, was sie taten, schnell in ein effektive Methode Hinrichtungen. Einige römische Autoren (Livius, Cicero, Tacitus) schreiben darüber. Einige Neuerungen und Veränderungen werden in der antiken historischen Literatur beschrieben. Ich werde nur einige davon erwähnen, die für unser Thema relevant sind. Der vertikale Teil des Kreuzes, sonst das Bein, kann einen horizontalen Teil haben, sonst der Baum, der sich 0,5-1 Meter unter der Spitze befindet – das ist die Form des Kreuzes, die wir heute üblicherweise als klassisch betrachten (später wurde es so genannt). das lateinische Kreuz). Allerdings war die Form des Kreuzes in jenen Tagen, als unser Herr auf der Erde lebte, anders (wie der griechische Buchstabe „Tau“ oder unser Buchstabe T). Bei diesem Kreuz befand sich der horizontale Teil in einer Aussparung oben am Bein. Es gibt zahlreiche archäologische Beweise dafür, dass Jesus an einem solchen Kreuz gekreuzigt wurde.

Der vertikale Teil bzw. das Bein befand sich in der Regel dauerhaft am Hinrichtungsort und der Verurteilte musste den etwa 50 Kilogramm schweren Kreuzbaum vom Gefängnis zum Hinrichtungsort tragen. Ohne historische oder biblische Beweise stellten Künstler des Mittelalters und der Renaissance Christus dar, der das gesamte Kreuz trug. Viele dieser Künstler und die meisten Bildhauer stellen heute die Palmen Christi mit eingeschlagenen Nägeln dar. Die römischen historischen Aufzeichnungen und experimentellen Beweise deuten darauf hin, dass die Nägel zwischen den kleinen Knochen des Handgelenks und nicht in die Handfläche eingeschlagen wurden. Ein in die Handfläche eingeschlagener Nagel reißt diese unter dem Gewicht des Körpers der verurteilten Person durch die Finger. Diese falsche Meinung könnte das Ergebnis eines Missverständnisses der an Thomas gerichteten Worte Christi sein: „Schau dir meine Hände an.“ Sowohl moderne als auch antike Anatomen betrachteten das Handgelenk immer als Teil der Hand.

Eine kleine Tafel mit der Aufschrift des Verbrechens des Verurteilten wurde üblicherweise an der Spitze der Prozession getragen und dann über seinem Kopf an das Kreuz genagelt. Diese Tafel könnte zusammen mit dem an der Spitze des Kreuzes befestigten Schaft den Eindruck einer für ein lateinisches Kreuz charakteristischen Form erwecken.

Das Leiden Christi beginnt bereits im Garten Gethsemane. Von den vielen Aspekten werde ich nur einen von physiologischem Interesse betrachten: blutiger Schweiß. Interessant ist, dass Lukas, der ein Arzt unter den Jüngern war, der einzige ist, der dies erwähnt. Er schreibt: „Und in der Qual betete er noch inständiger.“ Und sein Schweiß fiel auf die Erde wie Blutstropfen.“

Moderne Forscher haben alle erdenklichen Versuche unternommen, eine Erklärung für diesen Satz zu finden, offenbar in der falschen Annahme, dass dies nicht der Fall sein könne.

Viel vergeblicher Aufwand hätte durch die Konsultation der medizinischen Fachliteratur vermieden werden können. Beschreibungen des Phänomens Hämatidrosus oder Blutschweiß finden sich in der Literatur, wenn auch sehr selten. In Zeiten großer emotionaler Belastung platzen die winzigen Kapillaren in den Schweißdrüsen, wodurch sich Blut und Schweiß vermischen. Dies allein könnte eine Person in einen Zustand schwerer Schwäche und möglichen Schocks versetzen.

Wir lassen hier Orte aus, die mit Verrat und Verhaftung zu tun haben. Das muss ich betonen wichtige Punkte Leid fehlt in diesem Artikel. Das mag für Sie belastend sein, aber um unser Ziel zu verfolgen, nur die körperlichen Aspekte des Leidens zu betrachten, ist es notwendig. Nach seiner nächtlichen Verhaftung wurde Christus dann in den Sanhedrin zum Hohepriester Kaiphas gebracht: Hier wurde ihm die erste körperliche Verletzung zugefügt, indem er ihn ins Gesicht traf, weil er schwieg und die Frage des Hohepriesters nicht beantwortete. Danach verbanden ihm die Palastwächter die Augen und verspotteten ihn. Sie wollten wissen, wer von ihnen ihn angespuckt und ins Gesicht geschlagen hatte.

Am Morgen, Christus, geschlagen, durstig und erschöpft schlaflose Nacht führen durch Jerusalem zum Prätorium der Festung Antonia, dem Ort, an dem sich der Prokurator von Judäa, Pontius Pilatus, aufhielt. Sie wissen natürlich, dass Pilatus versuchte, die Verantwortung für die Entscheidung auf den Tetrarchen von Judäa, Herodes Antipas, abzuwälzen. Es ist offensichtlich, dass Herodes Christus kein körperliches Leid zufügte und er zu Pilatus zurückgebracht wurde ...

Und dann gab Pilatus dem Geschrei der Menge nach, befahl die Freilassung des Rebellen Barabbas und verurteilte Christus zur Geißelung und Kreuzigung. Unter den Behörden herrscht große Meinungsverschiedenheit darüber, ob die Geißelung als Auftakt zur Kreuzigung diente. Die meisten römischen Schriftsteller dieser Zeit haben diese beiden Arten der Bestrafung nicht miteinander verbunden. Viele Forscher glauben, dass Pilatus zunächst die Geißelung Christi anordnete und sich darauf beschränkte, und die Entscheidung dazu Todesstrafe Die Kreuzigung wurde unter dem Druck der Menge angenommen, die behauptete, der Prokurator schütze Cäsar auf diese Weise nicht vor einem Mann, der sich selbst als König der Juden bezeichnete.

Und hier kommt die Vorbereitung für die Geißelung. Dem Gefangenen werden die Kleider vom Leib gerissen und seine Arme über dem Kopf an einen Pfosten gefesselt. Es ist nicht ganz klar, ob die Römer versuchten, sich an das jüdische Gesetz zu halten, dem es jedoch verboten war, mehr als vierzig Schläge zu verüben. Die Pharisäer, die stets auf die strikte Einhaltung des Gesetzes achteten, bestanden darauf, dass die Zahl der Schläge neununddreißig sei, d. h. im Falle eines Zählfehlers läge dennoch kein Rechtsverstoß vor. Ein römischer Legionär beginnt mit der Geißelung. In seinen Händen hält er eine Peitsche, eine kurze Peitsche bestehend aus mehreren schweren Lederriemen mit zwei kleinen Bleikugeln an den Enden.

Eine schwere Peitsche fällt mit aller Kraft immer wieder auf die Schultern, den Rücken und die Beine Christi. Die schweren Gürtel schnitten zunächst nur die Haut. Anschließend schneiden sie tiefer in das Unterhautgewebe ein, was zu Blutungen aus den Kapillaren und Stammvenen führt und schließlich zum Bruch führt Blutgefäße im Muskelgewebe.

Durch die kleinen Bleikugeln entstehen zunächst große, tiefe Druckstellen, die bei wiederholten Schlägen aufplatzen. Am Ende dieser Folter hängt die Haut auf dem Rücken in langen Büscheln herunter und der ganze Ort verwandelt sich in ein blutiges Durcheinander. Als der für diese Hinrichtung zuständige Zenturio sieht, dass der Gefangene dem Tode nahe ist, hört die Geißelung endgültig auf.

Christus, der sich in einem halbbewussten Zustand befindet, wird losgebunden und fällt blutüberströmt auf die Steine. Die römischen Soldaten beschließen, sich mit diesem Provinzjuden zu vergnügen, der behauptet, ein König zu sein. Sie werfen ihm Kleider über die Schultern und geben ihm einen Stock als Zepter. Aber wir brauchen auch eine Krone, um diesen Spaß zu vervollständigen. Sie nehmen ein kleines Bündel flexibler Zweige, die mit langen Dornen bedeckt sind (die normalerweise für Feuer verwendet werden), und weben einen Kranz, den sie ihm auf den Kopf legen. Auch hier kommt es zu starken Blutungen, da der Kopf über ein dichtes Blutgefäßnetz verfügt. Nachdem sie ihn genug verspottet und ihm das Gesicht zerschmettert haben, nehmen die Legionäre seinen Stock und schlagen ihm auf den Kopf, sodass die Dornen noch tiefer in die Haut schneiden. Endlich müde von diesem sadistischen Spaß, reißen sie ihm die Kleider vom Leib. Es hat sich bereits an den Blutgerinnseln auf den Wunden festgesetzt, und das Abreißen sowie das achtlose Entfernen eines chirurgischen Verbandes verursachen unerträgliche Schmerzen, fast so, als würde er erneut ausgepeitscht, und die Wunden beginnen erneut zu bluten.

Aus Respekt vor der jüdischen Tradition geben die Römer seine Kleidung zurück. Das schwere Holz des Kreuzes wird an seine Schultern gebunden und die Prozession, bestehend aus dem verurteilten Christus, zwei Dieben und einer Abteilung römischer Legionäre, angeführt von einem Zenturio, beginnt ihre langsame Prozession zum Kalvarienberg. Trotz aller Bemühungen Christi, gerade zu gehen, scheitert er, stolpert und fällt, weil das Holzkreuz zu schwer ist und viel Blut verloren gegangen ist. Die raue Oberfläche des Holzes reißt die Haut auf meinen Schultern. Jesus versucht aufzustehen, aber seine Kräfte verlassen ihn. Der Zenturio zeigt Ungeduld und zwingt einen gewissen Simon von Zyrene, der gerade vom Feld ging, aufzustehen und das Kreuz zu tragen, anstelle von Jesus, der in kaltem Schweiß und unter großem Blutverlust versucht, selbst zu gehen. Der etwa 600 Meter lange Weg von der Festung Antonia nach Golgatha ist endlich fertiggestellt. Die Kleidung des Gefangenen wird erneut abgerissen, so dass nur noch ein Lendenschurz übrig bleibt, der den Juden erlaubt war.

Die Kreuzigung beginnt und Christus wird angeboten, Wein mit Myrrhe, einer leicht betäubenden Mischung, zu trinken. Er lehnt sie ab. Simon wird angewiesen, das Kreuz auf den Boden zu legen, und dann wird Christus schnell mit dem Rücken auf das Kreuz gelegt. Der Legionär zeigt einige Verwirrung, bevor er einen schweren, quadratischen, geschmiedeten Nagel in sein Handgelenk treibt und ihn ans Kreuz nagelt. Er macht das Gleiche schnell mit der anderen Hand und achtet darauf, sie nicht zu stark zu ziehen, um etwas Bewegungsfreiheit zu haben. Anschließend wird der Kreuzbaum angehoben und auf den Kreuzschenkel gestellt, woraufhin eine Tafel mit der Inschrift „JESUS ​​VON NAZARETH, KÖNIG DER JUDEN“ aufgenagelt wird.

Der linke Fuß wird von oben nach rechts gedrückt, mit den Zehen nach unten, und ein Nagel wird in den Spann der Füße eingeschlagen, wobei die Knie leicht gebeugt bleiben. Die Kreuzigung des Opfers ist abgeschlossen. Sein Körper hängt an Nägeln, die in sein Handgelenk gerammt sind, was entsetzliche, unerträgliche Schmerzen verursacht, die in seine Finger ausstrahlen und seinen Arm und sein Gehirn durchbohren – der in sein Handgelenk gerammte Nagel drückt auf den Nervus medianus. Um den unerträglichen Schmerz zu lindern, erhebt er sich und verlagert das Gewicht seines Körpers auf seine ans Kreuz genagelten Beine. Und wieder durchdringt ein brennender Schmerz die Nervenenden zwischen den Mittelfußknochen des Fußes.

In diesem Moment tritt ein weiteres Phänomen auf. Wenn Ihre Arme müde werden, breiten sich Wellen von Krämpfen durch Ihre Muskeln aus und hinterlassen Knoten unerbittlichen, pochenden Schmerzes. Und diese Krämpfe machen es ihm unmöglich, seinen Körper anzuheben. Aufgrund der Tatsache, dass der Körper vollständig an den Händen hing, Brustmuskeln gelähmt und die Interkostalmuskeln können sich nicht zusammenziehen. Luft kann eingeatmet, aber nicht ausgeatmet werden. Jesus bemüht sich, sich auf seinen Armen hochzuziehen, um auch nur einen kleinen Atemzug zu holen. Durch die Ansammlung von Kohlendioxid in Lunge und Blut schwächen sich die Krämpfe teilweise ab und es wird möglich, aufzustehen und auszuatmen, um dann lebensrettend Luft einzuatmen. Zweifellos äußerte er in dieser Zeit mehrere kurze Sätze, die in der Heiligen Schrift enthalten sind.

Den ersten Satz bringt er zum Ausdruck, als er die römischen Soldaten ansieht, die seine Kleider aufteilten und dabei das Los warfen: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Das zweite, als er sich an den reuigen Dieb wendet: „Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein.“ Der dritte, als er seine Mutter und den trauernden jungen Apostel Johannes in der Menge sieht: „Siehe, dein Sohn, o Frau.“ Und: „Hier ist deine Mutter.“ Die vierte, die erste Strophe von Psalm 22: Mein Gott! Oh mein Gott! Warum hast du mich verlassen?"

Stunden unaufhörlicher Qualen kommen, Krämpfe durchbohren seinen Körper, Erstickungsanfälle treten auf, jede Bewegung wird mit brennendem Schmerz empfunden, wenn er versucht aufzustehen, während die Wunden auf seinem Rücken auf der Oberfläche des Kreuzes erneut aufgerissen werden. Darauf folgt eine weitere Qual: Es entsteht ein starker, einengender Schmerz in der Brust, da das Blutserum langsam den Herzbeutelraum füllt und das Herz zusammendrückt. Erinnern wir uns an die Worte aus Psalm 21 (Vers 15): „Ich bin ausgegossen wie Wasser; alle meine Knochen zerfielen; mein Herz wurde wie Wachs und schmolz mitten in meinem Wesen.“ Alles ist fast vorbei – der Flüssigkeitsverlust im Körper hat einen kritischen Punkt erreicht – das komprimierte Herz versucht immer noch, dickes und zähflüssiges Blut durch die Gefäße zu pumpen, die erschöpfte Lunge versucht verzweifelt, wenigstens ein wenig Luft anzusaugen . Eine übermäßige Austrocknung des Gewebes verursacht qualvolles Leiden.

Jesus schreit: „Ich habe Durst!“ – das ist sein fünfter Satz. Erinnern wir uns an einen weiteren Vers des prophetischen Psalms 21: „Meine Kraft ist verdorrt wie eine Tonscherbe; meine Zunge klebte an meiner Kehle, und Du hast mich in den Staub des Todes geführt.“

Ein in den billigen, sauren Posca-Wein getauchter Schwamm, der bei römischen Legionären beliebt war, wird an seine Lippen geführt. Er hat offenbar nichts getrunken. Die Leiden Christi reichen Extrempunkt, er spürt den kalten Atem des nahenden Todes. Und er spricht seinen sechsten Satz, der nicht nur eine Klage im Todeskampf ist: „Es ist vollbracht.“ Seine Mission, die Sünden der Menschen zu sühnen, ist erfüllt und er kann den Tod akzeptieren. In einer letzten Anstrengung ruht er sich erneut auf seinen gebrochenen Füßen aus, streckt die Knie, holt Luft und spricht seinen siebten und letzten Satz aus: „Vater, in deine Hände übergebe ich meinen Geist!“

Der Rest ist bekannt. Um den Sabbat vor Ostern nicht in den Schatten zu stellen, verlangten die Juden, dass die Hingerichteten von ihren Kreuzen abgenommen werden. Die übliche Methode zur Vollendung der Kreuzigung war das Brechen der Beine. Dann ist das Opfer nicht mehr in der Lage, auf die Beine zu kommen, und aufgrund der starken Anspannung der Brustmuskulatur kommt es zum Ersticken. Die Beine der beiden Diebe wurden gebrochen, aber als die Soldaten sich Jesus näherten, sahen sie, dass dies nicht mehr nötig war, und so erfüllte sich die Heilige Schrift: „Sein Knochen soll nicht zerbrochen werden.“ Einer der Soldaten, der sicherstellen wollte, dass Christus starb, durchbohrte seinen Körper im Bereich des fünften Interkostalraums in Richtung Herz. In Johannes 19:34 heißt es: „Und alsbald floss Blut und Wasser aus der Wunde.“ Dies deutet darauf hin, dass Wasser aus dem Volumen um das Herz und Blut aus dem durchbohrten Herzen austrat. Somit verfügen wir über recht überzeugende posthume Beweise dafür, dass unser Herr nicht den üblichen Tod der Kreuzigung – Erstickung – starb, sondern an Herzversagen aufgrund eines Schocks und einer Kompression des Herzens durch Flüssigkeit im Herzbeutel.

Wir haben also gesehen, zu welchem ​​Bösen ein Mensch im Verhältnis zu einem anderen Menschen und zu Gott fähig ist. Das ist ein sehr unansehnliches Bild, das einen deprimierenden Eindruck hinterlässt. Wie dankbar sollten wir Gott für seine Barmherzigkeit gegenüber den Menschen sein – das Wunder der Sühne der Sünden und die Vorfreude auf den Ostermorgen!

Das Bild der Kreuzigung Jesu Christi ist für das Christentum von zentraler Bedeutung, da es die Sühne des Erlösers für die Sünden der Menschheit symbolisiert. Das Bild des lebensspendenden Kreuzes, an dem der Herr gekreuzigt wurde, ist seit der Zeit des frühen Christentums bekannt. Es wurde in Wandgemälden, Flachreliefs, Skulpturen und Ikonen wiederholt. Darüber hinaus ist der Tod Jesu eines der zentralen Themen der westeuropäischen klassischen Malerei.

Geschichte des Bildes

Die Hinrichtung durch Kreuzigung galt im Römischen Reich als eine der schrecklichsten Strafen für Kriminelle – der Verurteilte starb nicht nur, sondern erlitt vor seinem Tod auch schwere Qualen. Es wurde überall praktiziert und vor dem Christentum hatte das Kreuz keine symbolische Bedeutung, sondern war nur ein Hinrichtungsinstrument. Ein solches Urteil konnte nur ein Verbrecher erhalten, der kein römischer Staatsbürger war, und Jesus wurde offiziell wegen eines schweren Verbrechens hingerichtet – eines versuchten Mordes. politisches System Reich.

Die Kreuzigung wird in den Evangelien ausführlich beschrieben – Jesus Christus wurde zusammen mit zwei Kriminellen auf dem Berg Golgatha hingerichtet. Die Jungfrau Maria, der Apostel Johannes und Maria Magdalena blieben in der Nähe des Sohnes Gottes. Es gab auch römische Soldaten, Hohepriester und gewöhnliche Schaulustige. Fast alle dieser Charaktere sind auf der Ikone der Kreuzigung Jesu Christi abgebildet und spielen jeweils ihre eigene symbolische Rolle.

Dargestellte Symbole

Das zentrale Bild der Ikone ist das lebensspendende Kreuz mit Jesus Christus darauf. Über dem Kopf befindet sich ein Schild mit der Aufschrift „I.N.C.I“ – „Jesus von Nazareth, König der Juden“. Der Legende nach wurde die Inschrift von Pontius Pilatus selbst angefertigt. Diejenigen, die ihm nahestanden, wiesen auf die Ungenauigkeit hin, denn es war notwendig zu schreiben, dass Jesus sagte, er sei ein König, aber kein König. Darauf antwortete der römische Präfekt: „Ich habe geschrieben, was ich geschrieben habe.“

Während der Zeit des frühen Christentums, im 1. Jahrhundert n. Chr. h., der Erretter wurde mit offenen Augen dargestellt, was Unsterblichkeit symbolisierte. IN Orthodoxe Tradition Sohn Gottes wird mit geschrieben Augen geschlossen, und die Hauptbedeutung der Ikone ist die Erlösung der Menschheit. Ewiges Leben und die Göttlichkeit Jesu wird durch die Engel symbolisiert, die am Himmel um ihn trauern.

Auf den Seiten des Kreuzes auf der Ikone sind notwendigerweise die Jungfrau Maria und der Apostel Johannes geschrieben, die sich nach der Hinrichtung auf Befehl Gottes bis zu ihrem Tod als ihre eigene Mutter um sie kümmerten. In der späteren Ikonographie gibt es auch andere Bilder über Bilder. Figuren– Maria Magdalena, Hohepriester und Soldaten. Oft wird der Hauptmann Longinus dargestellt, ein römischer Soldat, der die Seite des gekreuzigten Jesus durchbohrte. Die Kirche verehrt ihn als Märtyrer und in der Ikone erscheint er mit einem Heiligenschein.

Ein weiteres wichtiges Symbol ist der Berg Golgatha, unter dem Adam begraben wurde. Ikonenmaler stellen darin den Schädel der ersten Person dar. Der Legende nach sickerte das Blut aus dem Leib Christi durch die Erde und wusch die Knochen Adams – so wurde die Erbsünde von der gesamten Menschheit abgewaschen.

Gekreuzigte Diebe

Die Ikone der Kreuzigung des Herrn ist eine der beliebtesten, daher ist es nicht verwunderlich, dass es viele Variationen davon gibt. In einigen Versionen befinden sich gekreuzigte Diebe auf beiden Seiten Christi. Den Evangelien zufolge bereute einer von ihnen, ein kluger Mensch, seine Sünden und bat um Vergebung. Der andere, der Verrückte, verspottete Jesus und sagte, dass der Vater ihm, da er der Sohn Gottes sei, nicht geholfen und ihn vor dem Leiden gerettet habe.

Auf den Bildern ist immer der reuige Dieb lokalisiert rechte Hand Von Christus aus richtet sich sein Blick auf Gott. Auch das Haupt unseres Erlösers ist in seine Richtung geneigt, da der Reumütige Vergebung erhalten hat und nach dem Tod das Himmelreich auf ihn wartet. Der verrückte Räuber auf dem Kruzifix wird oft mit völligem Rücken dargestellt – für die Taten, die er begangen hat, wurde dem Verbrecher der Weg in die Hölle bereitet.

Wofür man beten sollte

Auch am Kreuz betete Jesus weiterhin für alle Menschen: „Vergib ihnen, Vater. Denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Deshalb beten die Menschen zur Ikone der Kreuzigung um Vergebung ihrer Sünden. Es wird angenommen, dass es vor dieser Ikone einfacher ist, aufrichtig von ungerechten Taten umzukehren und eine spirituelle Reinigung zu erhalten.

Diejenigen, die keinen Ausweg aus einer schwierigen Situation finden, denen es schwerfällt, die Umstände zu ändern und ihre Handlungen zu korrigieren, beten zu Christus. Die Ikone der Kreuzigung gibt Kraft und kann helfen, ein gerechtes Leben zu führen, unabhängig von der Vergangenheit.

Das Bild zweier Diebe, von denen einer Vergebung erhielt, erinnert die Betenden daran, dass sie immer Buße tun können. Es gibt keinen Fall, in dem Gott einem aufrichtig reuigen Menschen nicht helfen würde. Bis zur letzten Minute seines Lebens hat jeder die Chance, das Himmelreich zu empfangen.

Wie man einen Traum über Kreuzigungsikonen interpretiert

Geträumte Ikone - Gutes Zeichen, ein Symbol des Trostes in Gott und manchmal eine Warnung vor möglichen sündigen Taten. Solche Träume sind für wahre Gläubige besonders günstig. Allerdings für richtige Interpretation einige Details werden berücksichtigt. Wenn Sie beispielsweise davon geträumt haben, dass sich das Gesicht in einer Kirche befindet, wäre in schwierigen Zeiten die einzige Erlösung und Unterstützung der Glaube. Aber Ikonen in einem Haus im Traum sprechen von Zwietracht und langen Streitigkeiten.

Warum träumen Sie von der Ikone der Kreuzigung? Traumbücher interpretieren dies als alarmierendes Zeichen, da solche Träume Verluste versprechen verschiedene Bereiche Leben. Wenn Sie vor einem Bild beten, müssen Sie dem spirituellen Leben mehr Aufmerksamkeit schenken und sich weniger Sorgen um materiellen Reichtum machen. Wenn Sie jedoch von anderen Ikonen des Erretters, dem Antlitz Jesu Christi, träumen, können Sie in schwierigen Situationen Hilfe erwarten.

N Nachfolgend finden Sie Fakten darüber, wie Jesus für uns gestorben ist.

So wurde das Kruzifix 300 v. Chr. von den Persern erfunden und 100 v. Chr. von den Römern verbessert.

1. Dies ist der schmerzhafteste Tod, den der Mensch jemals erfunden hat. Der Begriff „Qual“ ist hier relevanter denn je.

2. Diese Strafe galt in erster Linie für die „erfrorensten“ und bösartigsten männlichen Kriminellen.

3. Jesus wurde nackt ausgezogen und seine Kleidung wurde unter den römischen Soldaten aufgeteilt. „Sie teilen meine Kleider unter sich und werfen das Los um meine Kleidung“ (Psalm 21)

4. Die Kreuzigung garantierte Jesus einen schrecklichen, langsamen und schmerzhaften Tod.

5. Die Knie Jesu waren in einem Winkel von etwa 45 Grad gebeugt und er musste sein eigenes Gewicht mit den Muskeln der Oberschenkel tragen, was keine anatomisch korrekte Position ist, die länger als ein paar Minuten ohne Krämpfe gehalten werden kann in den Muskeln der Oberschenkel und Beine.

6. Das ganze Gewicht Jesu drückte auf seine Füße, durch die Nägel getrieben. Da die Beinmuskeln Jesu schnell ermüdeten, musste das Gewicht seines Körpers auf seine Handgelenke, Arme und Schultern verlagert werden.

7. Wenige Minuten nachdem er ans Kreuz gelegt wurde, waren die Schultern Jesu ausgerenkt. Minuten später wurden auch Jesu Ellbogen und Handgelenke ausgerenkt.

8. Das Ergebnis dieser Verrenkungen ist, dass Seine Arme 9 Zoll (23 cm) länger als gewöhnlich waren, wie auf dem Grabtuch deutlich zu sehen ist.

9. Darüber hinaus erfüllte sich die Prophezeiung in Psalm 21:15: „Ich bin ausgegossen wie Wasser; alle meine Knochen zerfielen.“

10. Nachdem Jesu Handgelenke, Ellbogen und Schultern ausgerenkt waren, verursachte das Gewicht seines Körpers durch seine Arme Druck auf die Muskeln Brust.

11. Dies führte dazu, dass sich seine Brust in einem höchst unnatürlichen Zustand nach oben und außen streckte. Seine Brust befand sich ständig in einem Zustand maximaler Inspiration.

12. Um auszuatmen, musste sich Jesus auf seine von Nägeln durchbohrten Füße stützen und hochheben eigenen Körper Dadurch kann sich der Brustkorb nach unten und innen bewegen, um Luft aus den Lungen auszustoßen.

13. Seine Lungen waren in Ruhe und hatten konstant maximale Inspiration. Die Kreuzigung ist eine medizinische Katastrophe.

14. Das Problem bestand darin, dass Jesus nicht frei auf seinen Beinen ruhen konnte, weil die Muskeln seiner Beine, die in einem Winkel von 45 Grad gebogen waren, steif und äußerst schmerzhaft waren, ständig verkrampft waren und sich in einer anatomisch unglaublich falschen Position befanden.

15. Im Gegensatz zu allen Hollywood-Filmen über die Kreuzigung war das Opfer äußerst aktiv. Das gekreuzigte Opfer war physiologisch gezwungen, sich zum Atmen etwa 30 cm am Kreuz auf und ab zu bewegen.

16. Der Vorgang des Atmens verursachte unerträgliche Schmerzen, gemischt mit dem absoluten Schrecken des Erstickens.

17. Während die Kreuzigung sechs Stunden dauerte, konnte Jesus immer weniger Gewicht auf seinen Beinen tragen, da seine Oberschenkel und andere Beinmuskeln immer schwächer wurden. Die Bewegung seiner Handgelenke, Ellbogen und Schultern nahm zu, und die weitere Anhebung seiner Brust machte ihm das Atmen immer schwerer. Wenige Minuten nach der Kreuzigung begann Jesus unter schwerer Atemnot zu leiden.

18. Seine Bewegungen am Kreuz zum Atmen verursachten unerträgliche Schmerzen in seinen Handgelenken, seinen Füßen und ausgerenkten Ellbogen und Schultern.

19. Die Bewegungen wurden seltener, je erschöpfter Jesus wurde, aber der Schrecken vor dem drohenden Erstickungstod zwang ihn, weiterhin Anstrengungen zu unternehmen, um zu atmen.

20. Die Beinmuskeln Jesu entwickelten quälende Krämpfe, weil er versuchte, seinen eigenen Körper zum Ausatmen anzuheben.

21. Der Schmerz der beiden durchtrennten Mittelnerven in seinen Handgelenken explodierte buchstäblich bei jeder Bewegung.

22. Jesus war voller Blut und Schweiß.

23. Das Blut war das Ergebnis der Geißelung, die ihn fast getötet hätte, und der Schweiß war das Ergebnis seiner Versuche auszuatmen. Darüber hinaus war er völlig nackt, und die Anführer der Juden, die Menge und die Diebe auf beiden Seiten des Kreuzes verspotteten, verfluchten und lachten über ihn. Darüber hinaus beobachtete Jesu eigene Mutter dies. Stellen Sie sich seine emotionale Demütigung vor.

24. Physisch durchlief der Körper Jesu eine Reihe von Folterungen, die dazu führten.

25. Da Jesus keine ausreichende Belüftung aufrechterhalten konnte, befand er sich in einem Zustand der Hypoventilation.

26. Sein Blutsauerstoffgehalt begann zu sinken und er entwickelte eine Hypoxie. Darüber hinaus begann aufgrund eingeschränkter Atembewegungen der Kohlendioxidspiegel (CO2) im Blut anzusteigen, ein Zustand, der als hyperkritisch bezeichnet wird.

27. Der Anstieg des CO2-Gehalts ließ sein Herz schneller schlagen, um den Sauerstofffluss und die Entfernung von CO2 zu erhöhen.

28. Das Atemzentrum in Jesu Gehirn sendete dringende Signale an seine Lungen, schneller zu atmen. Jesus begann schwer zu atmen und krampfhaft zu keuchen.

29. Jesu physiologische Reflexe erforderten, dass er tiefer atmete, und trotz der unerträglichen Schmerzen bewegte er sich unwillkürlich viel schneller am Kreuz auf und ab. Die quälenden Bewegungen begannen spontan mehrmals pro Minute, zur Freude der Menge, die Ihn zusammen mit den römischen Soldaten und dem Sanhedrin verspottete. „Ich bin ein Wurm (ein rot verschmierter Fleck) und kein Mann, dem die Menschen Vorwürfe machen und der von den Menschen verachtet wird. Jeder, der mich sieht, verspottet mich und sagt mit den Lippen und nickt mit dem Kopf: „Er vertraute auf den Herrn; Lass ihn ihn befreien, lass ihn ihn retten, wenn er ihm gefällt.“ (Psalm 21:7-9)

30. Aufgrund der Anhängung Jesu ans Kreuz und seiner zunehmenden Erschöpfung kann er seinen Körper jedoch nicht mehr mit Sauerstoff versorgen.

31. Hypoxie (Sauerstoffmangel) und Hyperkapnie (Überschuss an CO2) ließen sein Herz immer schneller schlagen, und nun entwickelte er Tachykardie.

32. Jesu Herz schlug immer schneller und seine Pulsfrequenz lag wahrscheinlich bei etwa 220 Schlägen pro Minute.

33. Jesus hatte 15 Stunden lang, beginnend um 18 Uhr am Vorabend, nichts getrunken. Erinnern wir uns daran, dass er die Geißelung überlebt hat, die ihn fast getötet hätte.

34. Er blutete am ganzen Körper aufgrund der Geißelung, der Dornenkrone, der Nägel in seinen Handgelenken und Füßen und der zahlreichen Schnittwunden, die er durch Schläge und Stürze erlitten hatte.

35. Jesus war schon sehr und Sein Blutdruck auf ein Minimum gesunken.

36. Ihn arterieller Druck es war wahrscheinlich etwa 80/50.

37. Er befand sich in einem Schock ersten Grades mit Hypovolämie ( niedriges Niveau Blut), Tachykardie (übermäßig schneller Puls), Tachypnoe (übermäßig schnelles Atmen) und Hyperhidrose (übermäßiges Schwitzen).

38. Gegen Mittag begann Jesus wahrscheinlich das Herz zu „sinken“.

39. Wahrscheinlich begannen sich die Lungen Jesu mit einem Lungenödem zu füllen.

40. Dadurch wurde seine Atmung, die ohnehin schon sehr kompliziert war, nur noch schlimmer.

41. Jesus leidet unter Herz- und Atemversagen.

42. Jesus sagte: „Ich habe Durst“, weil sein Körper nach Flüssigkeit schrie. „Meine Kraft ist ausgetrocknet wie eine Tonscherbe; meine Zunge klebte an meiner Kehle, und Du hast mich in den Staub des Todes geführt.“ (Psalm 21:16)

43. Jesus brauchte dringend intravenöses Blut und Plasma, um sein Leben zu retten.

44. Jesus konnte nicht richtig atmen und erstickte langsam.

45. In diesem Stadium entwickelte Jesus wahrscheinlich eine Durchblutungsstörung (Haemopericardium).

46. ​​​​​​Plasma und Blut sammelten sich im Raum um Sein Herz, dem Perikard. „Mein Herz wurde wie Wachs; es schmolz mitten in meinem Wesen.“ (Psalm 21:15)

47. Diese Flüssigkeit um sein Herz verursachte eine Herzbeuteltamponade (die das Herz Jesu daran hinderte, richtig zu schlagen).

48. Aufgrund der steigenden physiologischen Anforderungen des Herzens und der Entwicklung des Hämoperikards erlitt Jesus wahrscheinlich irgendwann einen Herzriss. Sein Herz platzte buchstäblich. Höchstwahrscheinlich war dies die Ursache seines Todes.

Es war die grausamste und schmerzhafteste Art zu töten. Damals war es üblich, nur die Berüchtigtsten, Rebellen, Mörder und kriminelle Sklaven zu kreuzigen. Der Gekreuzigte litt unter Erstickungsgefahr, unerträglichen Schmerzen in den verdrehten Schultergelenken, schrecklichem Durst und tödlicher Melancholie.

Nach jüdischem Recht galten die Gekreuzigten als verflucht und in Ungnade gefallen – weshalb diese Art der Hinrichtung für Christus gewählt wurde.

Nachdem der verurteilte Jesus nach Golgatha gebracht worden war, boten ihm die Soldaten heimlich einen Becher sauren Wein an, dem Substanzen zugesetzt worden waren, um sein Leiden zu lindern. Nachdem Jesus jedoch den Wein probiert hatte, lehnte er ihn ab und wollte den beabsichtigten Schmerz freiwillig und vollständig auf sich nehmen, damit die Menschen von ihren Sünden gereinigt werden konnten. Lange Nägel wurden in die Handflächen und Füße Christi geschlagen, als er am Kreuz lag, und anschließend wurde er in eine vertikale Position gebracht. Über dem Kopf des auf Befehl von Pontius Pilatus hingerichteten Mannes nagelten die Soldaten ein Schild mit der Inschrift „Jesus von Nazareth, König der Juden“ in drei Sprachen.

Tod von Jesus Christus

Jesus hing von neun Uhr morgens bis drei Uhr nachmittags am Kreuz und schrie danach zu Gott mit den Worten: „Mein Gott, mein Gott! Warum hast du mich verlassen?“ Also versuchte er, die Menschen daran zu erinnern, dass er der Retter der Welt war, aber fast niemand verstand ihn und die meisten Zuschauer lachten ihn einfach aus. Dann bat Jesus um etwas zu trinken und einer der Soldaten gab ihm einen mit Essig getränkten Schwamm auf die Spitze eines Speeres. Danach sagte der Gekreuzigte das geheimnisvolle „Es ist vollbracht“ und starb mit dem Kopf auf der Brust.

Mit dem Wort „vollendet“ soll Jesus Gottes Versprechen erfüllt haben, indem er durch seinen Tod die Erlösung der Menschheit bewirkte.

Nach dem Tod Christi begann ein Erdbeben, das alle Anwesenden bei der Hinrichtung schrecklich erschreckte und sie glauben ließ, dass der Mann, den sie hinrichteten, wirklich der Sohn Gottes war. Am selben Abend feierten die Menschen Ostern, weshalb der Leichnam des gekreuzigten Jesus vom Kreuz genommen werden musste, da der Ostersamstag als großer Tag galt und niemand ihn durch das Schauspiel der hingerichteten Toten entweihen wollte. Als die Soldaten sich Jesus Christus näherten und sahen, dass er tot war, wurden sie von Zweifeln heimgesucht. Um seinen Tod sicherzustellen, durchbohrte einer der Krieger mit seinem Speer die Rippe des Gekreuzigten, woraufhin Blut und Wasser aus der Wunde flossen. Heute gilt dieser Speer als eines der größten Relikte.