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Le concept de mobilité individuelle signifie. Mobilité sociale - exemples. La mobilité sociale comme facteur de dynamisation des processus de stratification

La mobilité migratoire de la population a un impact positif et négatif sur la société : sur l'économie, la politique et la vie spirituelle. L’invasion mongole a eu un impact considérable sur le sort de la Russie. Nous avons notamment emprunté à la Horde une structure politique autocratique. À la suite de la guerre de 1812-1814, la noblesse russe fut infectée par les idées de la Révolution française, ce qui aboutit à une mutinerie militaire en décembre 1825. Les soldats soviétiques qui ont libéré l’Europe du nazisme ont découvert que les gens vivaient mieux sans le socialisme.

Les mécanismes de mobilité sociale sont différents selon les pays.

DANS Soviétique (socialiste) la société n’avait pas de classes économiques au sens précis du terme. Dans des conditions de propriété étatique des moyens de production, il n'y a pas caractéristique principale classe économique - attitude envers la propriété. Dans la société soviétique, il existait les classes sociales suivantes, selon leur position dans la hiérarchie du pouvoir :

nomenklatura (décision);
bureaucratie (exécutive);
prolétariat (ouvriers) - ouvriers, employés, fermiers collectifs, y compris les véritables esclaves du Goulag.

En 1989, T. Zaslavskaya et R. Ryvki ont identifié les sociétés soviétiques suivantes :

des autorités impérieuses et de caractère différent (parti, État, économique) ;
liés aux domaines et aux industries économie nationale(militaire, communal, etc.) ;
des responsables économiques différant par le rang du pouvoir (chefs d'associations, d'entreprises, de divisions) ;
l'intelligentsia, différant par son profil (ingénieur, créatif, etc.) ;
déclassé.

Le mécanisme de mobilité sociale dans la société (politique) soviétique était de nature étatique-distributive et comprenait les méthodes suivantes. Premièrement, le mécanisme de la nomenklatura : une partie importante des cadres dirigeants étaient nommés par les comités du parti du niveau approprié et leur étaient subordonnés. Ainsi, les travailleurs au niveau du district étaient nommés et subordonnés au comité de district du Parti communiste. Deuxièmement, les répressions contre les « ennemis du peuple » (ennemis de la société soviétique) et contre des nations entières, qui ont entraîné des déplacements rapides de personnes. Staline a parfaitement compris le rôle de la répression comme mécanisme de mobilité sociale pour « retirer de la circulation » le « personnel épuisé ». Troisièmement, les « chantiers du communisme », où se déplaçaient des masses de personnes : terres vierges, BAM et autres. Durant les années de « stagnation » de Brejnev, la mobilité sociale s'est ralentie en raison de l'accent mis sur la stabilisation du personnel et l'atténuation de la répression (commencée sous Khrouchtchev). La mobilité sociale est restée élevée dans le domaine scientifique et éducatif, où de nouvelles opportunités sont apparues grâce à la RST (« révolution scientifique et technologique »).

Occidental (capitaliste et social-démocrate) les sociétés ont la structure socioprofessionnelle suivante au stade de développement industriel :

la classe la plus élevée de managers professionnels (managers) ;
des spécialistes techniques de niveau intermédiaire ;
qualité commerciale ;
la petite bourgeoisie ;
techniciens et ouvriers exerçant des fonctions de direction;
travailleurs qualifiés;
travailleurs sans compétences;
sans emploi.

La mobilité sociale dans les sociétés occidentales se caractérise par une rapidité et une intensité significatives dans les sphères économique, professionnelle et politique. Le principal mécanisme de mobilité sociale est concours dans toutes les sphères de la société, avec pour objectif le résultat : l'efficacité. Dans le domaine économique, on observe des mouvements rapides et intenses, verticaux et horizontaux, dus à la ruine et au chômage des uns et à la réussite et aux revenus élevés des autres. Dans le domaine politique, le mécanisme de la mobilité sociale est constitué par les élections, qui entraînent le mouvement des individus et des partis politiques. La mobilité territoriale est associée au mouvement des masses de population à la recherche de travail. En raison du niveau de vie élevé dans les pays occidentaux, de nombreuses personnes originaires d’autres pays sont désireuses de s’y installer pour y vivre et travailler. Résultat, notamment aux États-Unis, pays de migrants, des zones ethniques entières émergent.

DANS Russie post-soviétique Les strates suivantes peuvent être distinguées en fonction du pouvoir, de la richesse, de l'éducation et de la nature du travail :

groupe dirigeant (politiciens et financiers) ;
les « nouveaux Russes » (nouvelle bourgeoisie russe) ;
petite bourgeoisie (« commerçants de navettes », agriculteurs, entrepreneurs) ;
ouvriers de production;
les travailleurs intellectuels ;
paysans, etc.

Ainsi, nous nous sommes approchés de celui de l’Ouest.

La Russie post-soviétique se distingue par un indice de mobilité globale important, principalement descendant et horizontal. Ce qui précède s'applique à l'armée, à l'école, à la propriété, à la famille, à l'église, etc. De nombreuses personnes se sont appauvries, ce qui entraîne un risque d'explosion sociale. De grands groupes de personnes originaires des pays de la CEI, où le niveau de vie est inférieur à celui de la Russie, viennent travailler et vivre chez nous. Cela crée de nombreux problèmes interethniques et sociaux.

La mondialisation, en tant que trait distinctif du monde moderne, se caractérise par une migration très importante de personnes des pays sous-développés vers les pays développés. Des millions de personnes fuient des pays où règne un chômage de masse pour trouver des emplois non qualifiés et un niveau de vie plus élevé. Dans de nombreux pays du monde, dont la Russie, les travailleurs du bâtiment sont en grande partie des migrants.

« L’immigration moderne, écrit Christopher Coker, est un phénomène qui menace de diviser la société occidentale plutôt que de l’unir, comme ce fut le cas dans les années 1930. »<...>Les États-Unis et l’Europe sont déjà des sociétés multiethniques et multiraciales. Le début du XXIe siècle montrera s’ils acceptent la diversité culturelle comme fondement de leur identité.» Les inquiétudes à cet égard proviennent des partis néo-nazis, qui ont réussi à recueillir environ 10 pour cent des voix en France, en Autriche et dans d'autres pays. Cette remarque s'applique également à la Russie.

L'essence de la mobilité sociale

La mobilité sociale comme facteur de dynamisation des processus de stratification

La hiérarchie des niveaux de statut des différentes sociétés et des différentes époques présente certaines caractéristiques communes. Donc, dans toute société, les gens travail mental en général, occupent des positions plus privilégiées que les ouvriers ; les travailleurs hautement qualifiés accèdent à des postes de statut plus élevé que les travailleurs non qualifiés. Dans chaque société, il existe également des couches de pauvres et de riches. De plus, plus une classe sociale se situe haut dans la hiérarchie sociale, plus il y a d'obstacles pour ceux qui voudraient y pénétrer de l'extérieur. Dans la pratique historique de nombreux pays, il n'était pas rare de voir des groupes sociaux à faible perméabilité, dont l'ensemble du mode de vie et des activités semblait fermé sur eux-mêmes, isolés par des barrières sociales provenant des couches inférieures. Néanmoins, des processus de mobilité sociale se sont toujours développés dans la société, offrant à une personne la possibilité de changer sa position statutaire pour le mieux.

P. Sorokin définit la mobilité sociale comme toute transition d'un objet individuel ou social (valeur), c'est-à-dire tout ce qui est créé ou modifié activité humaine, d'une position sociale à une autre.

Il convient d'ajouter à la définition ci-dessus que dans certains cas, une personne effectue cette transition sans effort excessif (changement de lieu de résidence ou de travail), dans d'autres, la transition se produit pour des raisons naturelles résultant de Les cycles de la vie personne (passage d’une tranche d’âge à une autre). Mais dans l'écrasante majorité des situations de la vie, une personne doit faire beaucoup d'efforts conscients pour changer son statut social, surtout si nous parlons du désir de l'améliorer. Cependant, il existe un certain nombre de qualités humaines qui sont déterminées biologiquement, ce qui rend impossible le changement de position sociale (race, sexe).

Processus de mobilité sociale sont formés à partir de l'activité délibérée des personnes pour atteindre leurs objectifs de vie, et sont également soutenus à la fois par l'auto-organisation sociale (interdictions et incitations traditionnelles, relations familiales, formes de vie amateur, morale) et par des structures systémiques et institutionnelles - les régulateurs juridiques, les système éducatif, diverses manières de stimuler l'activité professionnelle de la part de l'État, de l'Église, de l'environnement professionnel et corporatif, etc. Pris ensemble, ces facteurs et conditions préalables qui soutiennent les processus de mobilité sociale offrent de nombreuses opportunités aux différents groupes de varier leurs actions pour atteindre le statut requis. Dans le même temps, la société souhaite objectivement garantir que, d'une part, il n'y ait pas de confrontation aiguë des intérêts de groupe, des lignes de comportement spécifiques des personnes et, d'autre part, qu'il y ait un échange actif d'énergie sociale et spirituelle. les ressources, en particulier dans les situations où le besoin d'une telle activation est répété, augmente.

Dans toute société, il existe un certain équilibre dans les processus de mobilité sociale, équilibrant les tendances contradictoires en leur sein. Ainsi, diverses formes d'assistance sociale s'adressent aux représentants des groupes inférieurs et peuvent atténuer leur désavantage. À leur tour, les représentants de couches prestigieuses (puissantes, professionnelles, de genre, etc.) s'efforcent de se distinguer en tant qu'entités sociales et de préserver les signes de leur statut élevé. De diverses manières, de nombreux obstacles sociaux sont érigés pour empêcher les personnes issues des couches inférieures d’accéder aux rangs privilégiés. Il faut également prendre en compte l'effet des restrictions objectives caractéristiques du fonctionnement intégral d'un organisme économique ou social : la société, à un certain stade de développement, a besoin d'une certaine proportion de personnes exerçant des professions spécifiques, de grands propriétaires, de hauts fonctionnaires, etc. Il est impossible de dépasser arbitrairement un certain volume de ces professions et de ces statuts, quelle que soit la manière dont les gens tentent d'améliorer les mécanismes de mobilité sociale.

Mais en même temps, dans le flux des interactions sociales, des tendances opposées apparaissent toujours, conduisant à l'affaiblissement de la situation existante ou à son renouvellement. Le mécanisme spécifique de ce relâchement peut être compris à partir de l'exemple de la problématisation des conditions de vie de groupes individuels, du désir des gens de réussir plus dans la vie que leurs parents. Transformation de masse orientations de valeur, ainsi que les problèmes de vie qui surviennent à de nombreuses personnes dans le processus d'activité sociale, les confrontent à la nécessité de rechercher des opportunités pour changer de statut social. Par conséquent, beaucoup d’entre eux s’efforcent de surmonter les obstacles et de faire la transition vers un groupe plus prestigieux.

La pratique historique montre qu'il n'existait pas de sociétés avec des barrières absolument impénétrables entre les classes et les couches sociales, ainsi qu'avec absence totale de telles cloisons. Les différentes sociétés ne diffèrent que par le degré, les formes et les mécanismes de perméabilité des barrières sociales. L’une des structures de stratification les plus stables sous forme de division de castes se trouve en Inde. Cependant, dans l’Antiquité, et plus encore aujourd’hui, des canaux et des mécanismes (parfois à peine perceptibles) sont préservés, rendant possible le passage d’une couche à l’autre.

La position de certains chercheurs n'a pas été confirmée, ce qui se résume au fait que le progrès social et la démocratisation de la société à notre époque conduisent inévitablement à l'élimination des obstacles à la transition des personnes vers des groupes plus privilégiés. Les sociologues ont prouvé à plusieurs reprises et à l'aide d'un matériel massif que les changements démocratiques dans une société particulière ne signifient pas une réduction absolue, mais seulement le remplacement d'un type d'interférence sociale par d'autres. Aujourd'hui, à titre d'exemple sociétés ouvertes Les chercheurs occidentaux arrivent à cette conclusion. Ainsi, le chercheur américain L. Duberman affirme qu’au cours des 100 dernières années « en termes de plus grande ouverture ou fermeture, la structure de classe américaine est restée relativement inchangée ». Des conclusions similaires ont été obtenues par le chercheur allemand B. Schaefer, le sociologue français D. Marceau et les Britanniques J. Goldthor et F. Beaven.

Les déclarations des chercheurs sur la stabilité sociale et même une certaine immobilité des proportions sociales dans pays développés L’Occident doit être compris dans le sens où la structure hiérarchique qui s’y développe depuis des siècles ne peut pas être transformée rapidement et, surtout, dans une direction unilatérale. Sous l’influence de facteurs sociaux, tant défavorables (guerres, révolutions) que favorables (modernisation, croissance économique), cette structure connaît des fluctuations dans un sens ou dans l’autre. Ainsi, il est modifié, mais dans l’ensemble en gardant inchangées l’étendue de la hiérarchie et la longueur des distances sociales entre les couches. On peut dire qu'à différents stades de développement d'une société particulière, dans différentes situations historiques, les processus de mobilité sociale peuvent différer sensiblement les uns des autres, mais leur variabilité se produit autour de certaines limites et principes, qui sont déterminés, d'une part, par la tradition historique, d'autre part - par les besoins sociaux d'une certaine période de temps. Si nous comparons les processus de mobilité sociale dans différents pays, et en particulier dans des sociétés de différents types de développement et d'affiliations civilisationnelles inégales, nous pouvons alors voir leurs différences notables les unes par rapport aux autres.

Types de mobilité sociale

Aujourd'hui comme autrefois, la première étape de la mobilité sociale est la même pour tous : à la naissance, l'enfant reçoit statut social leurs parents, les soi-disant descriptif, ou prescrit statut. Les parents, les proches et les proches transmettent à l'enfant ces normes de comportement, ces idées sur le convenable et le prestigieux qui prévalent dans leur environnement. Cependant, pendant la période active de la vie, une personne n'est souvent pas satisfaite de sa position dans sa strate et réalise davantage. Dans ce cas, les chercheurs affirment que la personne change son ancien statut et en acquiert un nouveau. atteint le statut. Ainsi, il s'est impliqué dans les processus ascension sociale.

Soulignons les cas où les représentants de groupes sociaux ont un statut prescrit qui ne peut être modifié à volonté (division des personnes selon le sexe, la race, l'âge). Pour les représentants de ces groupes, la mobilité sociale est souvent difficile en raison de la discrimination sociale ancrée dans une société donnée. Dans cette situation, les membres du groupe peuvent chercher à changer les stéréotypes publics à leur égard et, par des actions d'initiative, exiger l'élargissement des canaux de leur mobilité sociale.

Cependant, dans la société moderne De nombreuses personnes effectuent une mobilité professionnelle ascendante en choisissant une profession particulière, en atteignant un niveau élevé de qualification et de formation professionnelle, en changeant de profession et en partant vers un domaine de travail bien rémunéré ou un emploi plus prestigieux, en changeant de lieu de travail dans un autre ville ou dans un autre pays. Souvent, les gens changent de statut en dehors de la sphère professionnelle - dans ce cas, la mobilité ascendante peut être réalisée grâce à un changement d'état civil, au soutien de parents et d'amis.

Les sociologues soulignent également mobilité sociale descendante. Nous parlons de la perte de nombreux avantages du statut précédent et du passage d'une personne vers un groupe social d'un niveau inférieur. Les personnes sont généralement confrontées à ce type de mobilité en raison de circonstances défavorables ou inévitables, par exemple en cas de crise économique, à l'âge de la retraite, ainsi qu'en raison d'une maladie ou d'un handicap. La situation de mobilité descendante est considérée par la société comme indésirable pour une personne. C'est pourquoi, au sein de la famille et des institutions étatiques, de nombreux moyens sont développés pour atténuer sa gravité et réduire son ampleur - le soutien familial, le système d'assurance sociale et de retraite, les aides sociales. charité et tutelle.

Outre les deux types de mobilité sociale identifiés, qui sont verticale(dirigé vers le haut ou vers le bas), la science en considère un certain nombre d'autres variétés. Signalons horizontal mobilité associée au changement de lieu de travail, de lieu de résidence, de poste d'une personne, mais sans changement de statut. Dans ce cas, une forme importante de mobilité sociale est également réalisée, qui permet de résoudre, par exemple, certains problèmes personnels, élargit les opportunités sociales des personnes tournées vers l'avenir et enrichit leur expérience professionnelle.

Les types de mobilité sociale évoqués ci-dessus peuvent exister à la fois sous la forme d'une mobilité chaotique mouvements individuels, et sous forme de direction transformations collectives-groupes. En d’autres termes, dans certaines conditions, la mobilité individuelle se produit, acquérant souvent un caractère aléatoire ou chaotique, tandis que dans d’autres, elle se réalise comme des mouvements collectifs similaires. Durant la période de transformations radicales, des couches entières et des groupes sociaux changent de statut social, démontrant ce qu'on appelle mobilité structurelle, qui se prépare et se produit sous l’influence de nombreux facteurs, spontanément, à travers la transformation de la société entière. Ainsi, les révolutions européennes se sont accompagnées du départ de la vieille aristocratie de la scène sociale, ce qui a ouvert de nombreuses opportunités montrer leur activité à la bourgeoisie, ainsi qu'à l'élite intellectuelle. Dans les conditions de développement évolutif des années 1960-1980. En URSS, un certain nombre de couches professionnelles ont connu une transformation progressive de leur statut. Certains d'entre eux ont perdu leur poste (enseignants, ingénieurs, scientifiques), d'autres les ont gagnés (travailleurs des secteurs bancaire et des services, avocats), ce qui s'est clairement reflété dans la dynamique des orientations professionnelles des jeunes de ces décennies. Une diminution des positions statutaires pour certains groupes et une augmentation pour d'autres étaient des indicateurs de mobilité structurelle, témoignant de changements cachés dans la structure sociale, qui auraient dû tôt ou tard se manifester par la transformation de l'ensemble de l'organisme social.

Deux autres types de mobilité sociale sont étroitement liés aux mouvements individuels et collectifs : la mobilité basée sur volontaire les mouvements de personnes au sein des groupes et entre les groupes, ainsi que la mobilité objectivement inévitable, si nécessaire forcé causée par des changements structurels dans différentes régions pratique sociale - en économie, pratique politique, démographie.

Enfin, il faudrait s'arrêter à intragénération(intragénérationnel) et intergénérationnel mobilité (intergénérationnelle), qui indique un changement de statut social à la fois au sein de certaines tranches d'âge et entre les parents et les enfants. Des changements de ce genre sont imposés par les traditions, situation historique, qui détermine l'un ou l'autre changement sérieux dans une société donnée, la position géopolitique du pays. Ainsi, toutes choses égales par ailleurs, la mobilité intergénérationnelle dans la société anglaise moderne est plus lente qu’aux États-Unis, ce qui s’explique par le rôle inégal des traditions dans la préservation de l’appartenance des jeunes générations à leur classe ou à leur couche. Dans le même temps, le caractère unique des processus de mobilité sociale aux États-Unis a toujours été déterminé par le flux massif d'immigrants en provenance du Vieux Monde et d'autres régions du monde. Au Japon, les statuts intergénérationnels se sont transformés plus rapidement au cours des 50 dernières années que dans la seconde moitié du XIXe siècle, ce qui est associé à l’inclusion active du pays dans la dynamique du monde moderne.

La mobilité sociale dans des conditions inégales de développement social

La mobilité dans des conditions évolutives de développement

Ci-dessus, l'attention a été attirée sur l'équilibre et la correspondance des divers processus de mobilité sociale entre eux dans les conditions du développement évolutif. Dans une telle situation reste faible échelle de mobilité sociale - c'est déterminé à travers le pourcentage de personnes qui ont changé le statut hérité de leurs parents. A cette époque, les enfants adultes ne dépassent pour la plupart pas le statut social de leurs parents. Mais même en cas de abandon du statut appartenant à leurs parents, certains travailleurs restent toute leur vie dans la position sociale à partir de laquelle ils ont commencé une activité professionnelle indépendante, tandis que d'autres progressent d'un ou deux échelons plus haut. Dans ces conditions, il est rare qu’une personne puisse gravir immédiatement plusieurs échelons de carrière et de bien-être en peu de temps.

Actuellement, les processus de mobilité sociale dans la société occidentale moderne connaissent une situation particulière. La structure sociale même d’une société développée repose sur la force de la classe moyenne, qui reste généralement relativement stable. Cependant, la classe moyenne elle-même, qui intègre 60 à 75 % de la population, a probablement atteint les limites de sa taille. La mobilité sociale verticale dans les pays d’Europe occidentale au cours des 30 dernières années s’est caractérisée par les caractéristiques suivantes. Il y avait une égalisation des chances de mobilité verticale pour les représentants des différents groupes. Les enfants d'ouvriers, grâce aux aides sociales de l'État, pourraient même, dans certains domaines, dépasser les enfants d'employés. La mobilité des femmes s'est accrue. L'activité intellectuelle s'est généralisée, ce qui a contribué au déclin du statut des intellectuels eux-mêmes. La révolution de l’éducation a permis à un nombre important de citoyens de recevoir une formation dans les écoles secondaires professionnelles et supérieures, mais une éducation de qualité est devenue de plus en plus rare et inaccessible partout. En conséquence, dans la dernière décennie du 20e siècle. plus de 50 % des personnes âgées de 30 à 60 ans avaient un niveau d'éducation supérieur à celui de leurs parents. Mais en même temps, leur statut social était inférieur ou égal à celui de leurs parents. La situation décrite dans les pays occidentaux développés indique une sorte d'arrêt de l'ascenseur social, la destruction d'étapes importantes dans le mécanisme de mobilité verticale.

La migration de travailleurs invités de différents pays du monde, dont la part dans la population de certains pays est de 7 à 13 %, constitue également un danger important pour le fonctionnement des mécanismes de mobilité sociale et de stratification en Occident. Au début de cette migration (dans les années 70-80 du XXe siècle), on supposait que les étrangers la main d'oeuvre ne fera qu'aplanir les déséquilibres de la structure sociale des pays d'Europe occidentale, en reconstituant les couches de travail manuel peu qualifié et en s'intégrant progressivement dans la culture européenne. Toutefois, cela ne s’est pas produit. Même dans les deuxième et troisième générations, les habitants d’Asie, du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord ne veulent pas (et, à bien des égards, ne peuvent pas) devenir des citoyens moyens des pays occidentaux en raison de leurs qualités raciales et anthropologiques et de leurs orientations culturelles et religieuses. Dans de nombreuses grandes villes occidentales, il existe désormais des quartiers habités par des représentants de groupes ethniques non européens, parmi lesquels on trouve un taux de chômage beaucoup plus élevé, des personnes sans certaines professions et avec un faible niveau d'éducation. Dans de tels quartiers règnent des règles de comportement et des exigences morales qui sont à bien des égards différentes de la culture de la majorité dominante. Des groupes marginalisés émergent souvent ici, composés de jeunes agressifs qui peuvent exercer leur violence non motivée sur les habitants des quartiers à population autochtone. Bien entendu, tout cela aggrave les coûts des mécanismes de mobilité sociale et de stratification dans les pays occidentaux développés.

La mobilité dans le contexte de l'industrialisation

Au cours des 100 à 200 dernières années, de nombreuses sociétés sont entrées dans une période de développement plus intensif associée au renouvellement de l’économie et des pratiques sociales. Dans ce cas, les processus de mobilité sociale ont également commencé à changer, accélérant à leur tour les changements de modernisation. A cette époque, il y avait une destruction intensive des caractéristiques antérieures de la mobilité sociale, les remplaçant par de nouvelles qualités. Considérons d'abord la transformation des processus de mobilité sociale, dans laquelle se manifestent les tendances à leur renouvellement constructif.

Les fonctions de mise à jour sont particulièrement visibles à certaines périodes. industrialisation, par laquelle sont passés tous les pays occidentaux à l’époque moderne. Au cours des cent dernières années, de nombreux pays non européens ont connu le stade de l'industrialisation, modernisant leur économie, relations sociales, culture traditionnelle. En Russie, les processus d’industrialisation, qui ont débuté dans le dernier tiers du XIXe siècle, se sont développés de manière plus intensive entre la fin des années 1920 et le milieu des années 1950. et a pris fin généralement dans les années 1970. Caractérisons les tendances les plus importantes de la mobilité sociale caractéristiques de processus de ce type.

Au cours de l'industrialisation, il se produit principalement une migration massive et forcée de personnes des zones rurales vers les villes. La production marchande et industrielle émerge à la fois dans les villes et les villages, qui s'étend ensuite rapidement, stimulant l'introduction de nouvelles technologies de travail. Tout cela, à son tour, conduit à l'émergence de nouvelles professions et spécialités, différencie les qualifications des travailleurs, ce qui s'accompagne d'une augmentation du niveau d'éducation de la population, d'une sensibilisation accrue des gens et d'un élargissement de leur horizon idéologique. Les façons de socialiser les enfants et les jeunes évoluent. De sérieuses transformations ont lieu dans les relations familiales, la vie quotidienne, les méthodes de loisirs et de récupération. En un mot, c’est tout le mode de vie de la population qui change radicalement. Des générations d’enfants, et surtout de petits-enfants, vivent dans des conditions complètement différentes de celles de leurs pères et grands-pères. Ainsi, l'ampleur de la mobilité dans ces conditions augmente sensiblement - au cours des 50 à 100 ans, il y a eu une augmentation constante de la proportion de la population qui ne répète pas le statut de ses parents, atteignant des sommets d'intensité de mouvements sociaux leur volume est égal à 60-75%.

Bien entendu, des baisses de production peuvent survenir au cours de ces années, crises politiques, des affrontements sociaux. Mais si la politique d'industrialisation de l'État est pensée et mise en œuvre avec succès, alors le développement de la société reste stable et, en même temps, diverses manières de gravir l'échelle sociale apparaissent. Des millions de personnes sont impliquées dans ces processus qui couvrent généralement la période active de la vie (elle équivaut à 25-30 ans) de plusieurs générations. Ces changements jouent un rôle généralement constructif dans la reprise du développement social, même si, à certaines étapes de l’industrialisation, de graves coûts humanitaires se font inévitablement sentir. Parmi ces derniers, on signalera des phénomènes tels que l'affaiblissement massif des liens antérieurs qui consolidaient la population, y compris ceux sur lesquels reposaient les relations économiques, familiales et domestiques, le déséquilibre des interactions collectives entre les représentants des nouvelles et anciennes couches professionnelles, ainsi que ainsi que l'augmentation de l'ampleur de la marginalité.

Il convient de mentionner spécialement l'augmentation du phénomène au cours de la période d'industrialisation. marginalité sociale. La marginalité peut être comprise dans un sens étroit et large. Au sens étroit, il est associé au caractère incomplet, partiel et intermédiaire des rôles sociaux de tout groupe ou individu. Mais dans ce cas, l’accent est mis sur l’interprétation de la marginalité comme un vaste phénomène social dans lequel sont entraînées des milliers, voire des millions de personnes. (Voir chapitre 9.) Les processus de transformation industrielle conduisent à une restructuration spectaculaire de la société, qui intègre – en partie volontairement, en partie forcée – d’immenses masses de personnes dans la mobilité sociale. Pour certains, le nouveau statut s'avère descendant, tandis que d'autres l'acquièrent en gravissant les échelons du statut.

Mais partout ce mouvement génère marginalité structurelle, qui est associé à la perte massive de couches entières de leur statut antérieur, à la rupture des liens habituels, aux changements de l'environnement social, qui d'une manière ou d'une autre transforment les gens en marginalisé- les personnes qui, dans leur nouvelle situation, sont privées de valeurs stables, d'ancrage social et de compréhension de ce qui se passe, même si leur statut s'est amélioré. Si une politique sociale équilibrée est poursuivie et qu'un certain équilibre entre les couches traditionnelles et nouvelles continue d'être maintenu dans les processus de stratification, alors l'ampleur de la marginalisation n'est pas capable de déstabiliser sérieusement la société. Dans ce cas, le nouvel ordre de stratification se consolide plus rapidement que l’ancien ne se désintègre.

Il convient de souligner que la mobilité sociale pendant la période d'industrialisation, même si elle présente des caractéristiques communes de développement dans différents pays, n'acquiert toujours pas un caractère universel. Dans chaque société, ces processus sont déterminés par la situation spécifique qui se développe au cours d'une période de développement particulière et sont étroitement liés à des éléments de tradition. Tout cela permet de neutraliser la rapidité de la transition d'immenses masses de personnes d'une couche sociale à une autre et la gravité de l'intégration dans la dynamique économique moderne.

Faisons référence à l'expérience du Japon. Dans les grandes entreprises japonaises, les salariés permanents sont soumis à un système d'emploi à vie et au principe d'ancienneté pour les promotions. L'emploi à vie signifie que le salarié est embauché par l'entreprise pour toute la période de travail de sa vie. À son tour, la direction de l’entreprise garantit son emploi en cas de crise, lorsqu’elle licencie la partie du personnel qui n’est pas couverte par ce système. Ainsi, le salarié a confiance en l'avenir et une situation financière assez stable, comprenant une aide de l'entreprise pour résoudre ses problèmes familiaux (par exemple, acheter un logement, scolariser les enfants). Le principe de l'ancienneté pour la promotion est dû au fait que l'entreprise a des principes stricts pour augmenter le statut d'un salarié en fonction de l'expérience professionnelle (c'est-à-dire de l'âge), ce qui rend souvent même impossible le passage d'une catégorie de salariés à une autre. Au sein de l'entreprise, il existe également des limites à l'évolution de carrière, à son propre barème d'augmentation des salaires, d'indemnités de départ, de durée des congés payés, etc. Ces mécanismes de mobilité ne fonctionnent que dans les grandes entreprises japonaises. D’autres pays peuvent avoir des systèmes différents pour sélectionner et retenir les bons travailleurs, visant à atténuer les coûts sociaux face à des transformations sociales spectaculaires.

La mobilité dans des conditions de crise du développement social

Considérons maintenant l'état des processus de mobilité sociale dans des conditions destruction sociale, crises sociales. La destruction systématique des mécanismes de formation de couches et de mobilité sociale, qui se produit systématiquement dans différents pays, était d'un grand intérêt à son époque pour P. Sorokin, qui a connu une situation similaire pendant la révolution russe et la guerre civile. Dans ces conditions, une mobilité massive vers le bas de nombreuses couches se produit et un profil de stratification plat – presque sans couches supérieures – se forme. Sorokin pensait qu'un «désordre» aussi massif des mécanismes de stratification et de mobilité se produisait spontanément à l'échelle sociétale, en réponse du système social à la nature hypertrophiée de ces processus au stade précédent.

Des situations similaires de destruction générale se produisent également pendant les périodes de dépression économique, à la suite de l'échec et de l'échec des réformes de modernisation, ainsi que dans des conditions de guerre, de révolution, d'affrontements politiques et nationaux prolongés, qui indiquent la perte de la capacité de mobilisation de la société. capacités à répondre adéquatement aux dangers internes et externes. Ces situations donnent lieu à une instabilité sociale qui, en règle générale, s'accompagne d'une transformation défavorable de la structure de l'emploi, d'une augmentation de la proportion de chômeurs, d'un appauvrissement massif de la majeure partie de la population et d'une augmentation des maladies et des taux de mortalité. . Cela se traduit souvent par une augmentation des migrations internes de personnes et par l’apparition de réfugiés et de personnes déplacées à l’intérieur du pays. Tout cela, à son tour, détruit les valeurs et les orientations sémantiques antérieures des gens et s’accompagne de la propagation de l’anomie sociale.

Dans de telles conditions, les processus de mobilité sociale et de stratification sont extrêmement instables et dépendent largement d’un ensemble de facteurs transitoires. Ainsi, des personnes aléatoires ou même des représentants de structures criminelles peuvent accéder à des postes élevés. L’ampleur de la marginalisation structurelle dans cette situation peut être bien plus grande que celle qui apparaît dans le contexte de l’industrialisation. La stabilisation de nouveaux mécanismes de stratification et, en particulier, de mécanismes de mobilité sociale n'est possible qu'après qu'une certaine stabilité sociale soit atteinte et que de nouvelles bases soient clarifiées sur lesquelles se développeront les mécanismes de reproduction sociale.

L'inviolabilité de la structure hiérarchique de la société ne signifie pas l'absence de tout mouvement en son sein. Sur différentes étapes une forte augmentation dans l'une et une diminution dans une autre couche sont possibles, ce qui ne peut pas être expliqué par la croissance naturelle de la population - une migration verticale des individus se produit. Nous considérerons ces mouvements verticaux, tout en conservant la structure statistique elle-même, comme de la mobilité sociale (réservons que le concept même de « mobilité sociale » est beaucoup plus large et inclut également les mouvements horizontaux des individus et des groupes).

La mobilité sociale– un ensemble de mouvements sociaux de personnes, c'est-à-dire changer de statut social tout en maintenant la structure de stratification de la société.

D'abord principes généraux la mobilité sociale ont été formulées par P. Sorokin, qui croyait qu'il n'y a guère de société dont les couches seraient absolument ésotériques, c'est-à-dire empêcher tout trafic de franchir ses frontières. Cependant, l’histoire n’a pas connu un seul pays dans lequel la mobilité verticale était absolument libre, et le passage d’une couche à l’autre s’effectuait sans aucune résistance : « Si la mobilité était absolument gratuite, alors dans la société qui en résulterait, il y aurait non, il y aurait des couches sociales. Cela ressemblerait à un bâtiment dans lequel il n’y aurait pas de plafond – un étage séparant un étage d’un autre. Mais toutes les sociétés sont stratifiées. Cela signifie qu’une sorte de « tamis » fonctionne à l’intérieur d’eux, passant au crible les individus, permettant à certains de s’élever vers le sommet, laissant d’autres dans les couches inférieures, et vice versa.

La circulation des personnes dans la hiérarchie de la société s'effectue par différents canaux. Les plus importantes d'entre elles sont les institutions sociales suivantes : l'armée, l'Église, les organisations éducatives, politiques, économiques et professionnelles. Chacun d’eux avait une signification différente dans différentes sociétés et au cours de différentes périodes de l’histoire. Par exemple, dans Rome antique L'armée offrait de grandes opportunités pour atteindre une position sociale élevée. Sur les 92 empereurs romains, 36 ont atteint des sommets sociaux (en commençant par les couches inférieures) grâce au service militaire ; sur les 65 empereurs byzantins, 12. L'Église a également déplacé un grand nombre des gens ordinaires au sommet de l'échelle sociale. Sur les 144 papes, 28 étaient de basse origine, 27 étaient issus des classes moyennes (sans compter les cardinaux, les évêques et les abbés). Dans le même temps, l’Église renversa un grand nombre de rois, ducs et princes.

Le rôle de « tamis » est joué non seulement institutions sociales, régulant les mouvements verticaux, ainsi que la sous-culture, le mode de vie de chaque couche, permettant à chaque candidat d'être testé « pour la force », le respect des normes et principes de la strate vers laquelle il évolue. P. Sorokin souligne que le système éducatif assure non seulement la socialisation de l'individu, sa formation, mais agit également comme une sorte d'ascenseur social, qui permet aux plus capables et aux plus doués de gravir les « étages » les plus élevés de la hiérarchie sociale. . Partis politiques et les organisations forment une élite politique, l'institution de la propriété et de l'héritage renforce la classe possédante, l'institution du mariage permet la mobilité même en l'absence de capacités intellectuelles exceptionnelles.

Cependant, utiliser la force motrice d’une institution sociale pour atteindre le sommet n’est pas toujours suffisant. Afin de prendre pied dans une nouvelle couche, il est nécessaire d'accepter son mode de vie, de s'intégrer organiquement dans son environnement socioculturel et de façonner son comportement conformément aux normes et règles acceptées - ce processus est assez douloureux, car une personne est souvent contraint d'abandonner ses vieilles habitudes et de reconsidérer son système de valeurs. L'adaptation à un nouvel environnement socioculturel nécessite un stress psychologique élevé, lourd dépressions nerveuses, développement d'un complexe d'infériorité, etc. Une personne peut s'avérer être un paria dans la couche sociale à laquelle elle aspirait ou dans laquelle elle s'est retrouvée par la volonté du destin, s'il s'agit d'un mouvement descendant.

Si les institutions sociales, au sens figuré de P. Sorokin, peuvent être considérées comme des « ascenseurs sociaux », alors la coque socioculturelle qui enveloppe chaque strate joue le rôle de filtre exerçant une sorte de contrôle sélectif. Le filtre ne peut pas laisser passer un individu qui s'efforce d'atteindre le sommet, et alors, s'étant échappé du bas, il sera condamné à être un étranger dans la strate. S'étant élevé à un niveau supérieur, il reste pour ainsi dire derrière la porte menant à la strate elle-même.

Une image similaire peut apparaître en descendant. Ayant perdu le droit, assuré par exemple par le capital, d'être dans les couches supérieures, l'individu descend à un niveau inférieur, mais se retrouve incapable « d'ouvrir la porte » à un nouveau monde socioculturel. Incapable de s'adapter à une sous-culture qui lui est étrangère, il devient une personne marginale, subissant un grave stress psychologique.

Dans la société, il existe un mouvement constant d'individus et de groupes sociaux. Durant la période de renouvellement qualitatif de la société, de changements radicaux dans les relations socio-économiques et politiques, les mouvements sociaux sont particulièrement intenses. Les guerres, les révolutions et les réformes mondiales ont remodelé la structure sociale de la société : les couches sociales dirigeantes sont remplacées, de nouveaux groupes sociaux apparaissent, qui diffèrent des autres par leur place dans le système de relations socio-économiques : entrepreneurs, banquiers, locataires, agriculteurs.

De ce qui précède, nous pouvons distinguer les types de mobilité suivants :

Mobilité verticale implique un mouvement d'une strate (domaine, classe, caste) à une autre. Selon la direction, la mobilité verticale peut être ascendante ou descendante.

Mobilité horizontale – le mouvement au sein d’un même niveau social. Par exemple : passer d'un groupe religieux catholique à un groupe religieux orthodoxe, changer de citoyenneté pour une autre, passer d'une famille (parentale) à une autre (la sienne, ou à la suite d'un divorce, la création nouvelle famille). De tels mouvements se produisent sans changements significatifs dans le statut social. Mais il peut y avoir des exceptions.

Mobilité géographique une sorte de mobilité horizontale. Il s’agit de se déplacer d’un endroit à un autre tout en conservant le même statut. Par exemple, le tourisme international. Si le statut social change lors d'un changement de lieu de résidence, alors la mobilité se transforme en migration. Exemple : si un villageois vient en ville pour rendre visite à des proches, il s'agit alors de mobilité géographique. Si vous êtes venu en ville pour la résidence permanente, avez trouvé un emploi, changé de profession, alors c'est une migration.

Mobilité individuelle. Dans une société en développement constant, les mouvements verticaux ne sont pas de nature groupale, mais de nature individuelle, c'est-à-dire Ce ne sont pas les groupes économiques, politiques et professionnels qui montent et descendent dans la hiérarchie sociale, mais leurs représentants individuels. Cela ne signifie pas que ces mouvements ne peuvent pas être massifs – au contraire, dans la société moderne, le fossé entre les couches est relativement facilement surmonté par beaucoup. Le fait est qu'en cas de succès, un individu changera, en règle générale, non seulement de position dans la hiérarchie verticale, mais également de groupe social et professionnel.

Mobilité de groupe .Le déplacement se produit collectivement. La mobilité de groupe introduit de grands changements dans la structure de stratification, affecte souvent les relations entre les principales couches sociales et, en règle générale, est associée à l'émergence de nouveaux groupes dont le statut ne correspond plus au système hiérarchique existant. Au milieu du XXe siècle. Ce groupe comprenait par exemple des dirigeants de grandes entreprises.

Les mouvements verticaux du groupe sont particulièrement intenses en période de restructuration économique. L’émergence de nouveaux groupes professionnels prestigieux et bien rémunérés contribue à une progression massive dans l’échelle hiérarchique. Le déclin du statut social d'une profession et la disparition de certaines professions provoquent non seulement un mouvement vers le bas, mais aussi l'émergence couches marginales, unissant des personnes qui perdent leur position habituelle dans la société, perdant le niveau de consommation atteint. Il y a une érosion des valeurs et des normes socioculturelles qui unissaient auparavant les gens et prédéterminaient leur place stable dans la hiérarchie sociale.

Sorokin a identifié plusieurs raisons principales à la mobilité de groupe : révolutions sociales, guerres civiles, changements de régimes politiques à la suite de révolutions, coups d'État militaires, réformes, remplacement de l'ancienne constitution par une nouvelle, soulèvements paysans, guerres interétatiques, luttes intestines des aristocratiques. des familles.

Les crises économiques, accompagnées d'une baisse du niveau de bien-être matériel de la population, d'une hausse du chômage et d'une forte augmentation de l'écart de revenus, deviennent la cause profonde de la croissance numérique de la partie la plus défavorisée de la population, qui constitue toujours la base de la pyramide de la hiérarchie sociale. Dans de telles conditions, le mouvement descendant concerne non seulement des individus, mais des groupes entiers, et peut être temporaire ou devenir durable. Dans le premier cas, le groupe social retrouve sa place habituelle à mesure qu'il surmonte les difficultés économiques ; dans le second cas, le groupe change de statut social et entre dans une période difficile d'adaptation à une nouvelle place dans la pyramide hiérarchique.

Ainsi, les mouvements de groupes verticaux sont associés, d'une part, à des changements profonds et sérieux dans la structure socio-économique de la société, provoquant l'émergence de nouvelles classes et groupes sociaux ; deuxièmement, avec un changement dans les orientations idéologiques, les systèmes de valeurs, les priorités politiques - dans ce cas, il y a un mouvement ascendant des forces politiques qui ont pu percevoir des changements dans la mentalité, les orientations et les idéaux de la population, un changement douloureux mais inévitable cela se produit dans l'élite politique ; troisièmement, avec le déséquilibre des mécanismes assurant la reproduction de la structure de stratification de la société. Les mécanismes d'institutionnalisation et de légitimation cessent de fonctionner pleinement en raison des changements radicaux qui se produisent dans la société, de la croissance des conflits et de l'incertitude sociale.

Les processus de mobilité sociale sont des indicateurs importants de l’efficacité des différents types de structures sociales. Les sociétés dans lesquelles il existe des conditions de mobilité verticale (transition des couches inférieures aux couches supérieures, des groupes, des classes), où il existe de nombreuses opportunités de mobilité territoriale, y compris au-delà des frontières nationales, sont dites ouvertes. Les types de sociétés dans lesquelles de tels mouvements sont compliqués ou pratiquement impossibles sont appelés fermés. Ils se caractérisent par la caste, le clanisme et l’hyperpolitisme. Des chemins ouverts pour la mobilité verticale sont une condition importante développement de la société moderne. Dans le cas contraire, des conditions préalables à des tensions sociales et à des conflits apparaissent.

Mobilité intergénérationnelle . Suppose que les enfants atteignent une position sociale plus élevée ou tombent à un niveau inférieur à celui de leurs parents. Par exemple, le fils d’un ouvrier devient ingénieur.

Mobilité intragénérationnelle . Cela suppose qu’un même individu change plusieurs fois de position sociale au cours de sa vie. C'est ce qu'on appelle une carrière sociale. Par exemple, un tourneur devient ingénieur, puis chef d'atelier, directeur d'usine et ministre de l'industrie mécanique. Passer de la sphère du travail physique à la sphère du travail mental.

Sur d'autres bases, la mobilité peut être classée en spontané ou organisé.

Des exemples de mobilité spontanée incluent les mouvements visant à gagner de l'argent par les résidents des pays voisins en grandes villesÉtats voisins

Mobilité organisée - le mouvement d'une personne ou d'un groupe verticalement ou horizontalement est contrôlé par l'État.

La mobilité organisée peut s'effectuer : a) avec le consentement des personnes elles-mêmes ; b) mobilité (involontaire) sans consentement. Par exemple, déportation, rapatriement, dépossession, répression, etc.

Il faut distinguer de la mobilité organisée mobilité structurelle. Elle est causée par des changements dans la structure de l’économie nationale et se produit au-delà de la volonté et de la conscience des individus. La disparition ou la réduction d'industries ou de professions entraîne le déplacement d'un grand nombre de personnes.

Le degré de mobilité dans une société est déterminé par deux facteurs : l'étendue de la mobilité dans une société et les conditions qui permettent aux personnes de se déplacer.

L'étendue de la mobilité dépend du nombre de statuts différents qui existent en son sein. Plus il y a de statuts, plus une personne a la possibilité de passer d'un statut à un autre.

La société industrielle a élargi les possibilités de mobilité et se caractérise par un nombre beaucoup plus grand de statuts différents. Le premier facteur déterminant de la mobilité sociale est le niveau de développement économique. Pendant les périodes de dépression économique, le nombre de postes de haut statut diminue et les postes de bas statut augmentent, de sorte que la mobilité descendante domine. Elle s'intensifie pendant les périodes où les gens perdent leur emploi et où, en même temps, de nouvelles couches entrent sur le marché du travail. Au contraire, pendant les périodes de développement économique actif, de nombreux nouveaux postes de haut rang apparaissent. La demande accrue de travailleurs pour les occuper est la principale raison de la mobilité ascendante.

Ainsi, la mobilité sociale détermine la dynamique de développement de la structure sociale de la société et contribue à la création d'une pyramide hiérarchique équilibrée.

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Le concept de « mobilité sociale » a été introduit par P. Sorokin. La mobilité sociale désigne le mouvement d'individus et de groupes d'une couche sociale, d'une communauté à d'autres, qui est associé à un changement de position de l'individu ou du groupe dans le système de stratification sociale, c'est-à-dire nous parlons d'un changement de statut social.

La mobilité verticale est un changement dans la position d'un individu qui entraîne une augmentation ou une diminution de son statut social, une transition vers une position de classe supérieure ou inférieure.

Il fait la distinction entre les branches ascendantes et descendantes (par exemple, carrière et lumpenisation). Dans les pays développés du monde, la branche ascendante de la mobilité verticale dépasse de 20 % la branche descendante. Cependant, la plupart des gens, qui commencent leur carrière professionnelle au même niveau que leurs parents, n'avancent que légèrement (le plus souvent, de 1 à 2 pas).

a) Mobilité intergénérationnelle ascendante.

La mobilité intergénérationnelle suppose que les enfants occupent une position différente par rapport à celle de leurs parents.

Par exemple, les parents sont paysans et le fils est académicien ; le père est ouvrier d'usine et le fils est directeur de banque. Dans le premier comme dans le deuxième cas, il est entendu que les enfants ont plus haut niveau revenu, prestige social, éducation et pouvoir.

b) Mobilité de groupe descendante.

La mobilité de groupe est un changement dans le statut social de toute une classe, un domaine, une caste, un groupe. En règle générale, avec la mobilité de groupe, les mouvements se produisent pour des raisons objectives, et en même temps il y a un changement radical dans tout le mode de vie et un changement dans le système de stratification lui-même.

Par exemple, le changement de position de la noblesse et de la bourgeoisie en Russie à la suite de la révolution de 1917. À la suite de divers types de répression (de la confiscation forcée des biens à la destruction physique), l'aristocratie et la bourgeoisie héréditaires ont perdu leur des positions de premier plan.

c) Géographique du groupe.

La mobilité horizontale implique le passage d'un individu d'un groupe social à un autre situé au même niveau (par exemple, changer d'emploi tout en conservant le même salaire, le même niveau de pouvoir et de prestige).

La mobilité géographique, qui n'est pas associée à un changement de statut ou de groupe, est une forme de mobilité horizontale. Par exemple, le tourisme de groupe. Voyages touristiques Les citoyens russes, par exemple, se rendent en Europe pour se familiariser avec les attractions historiques et culturelles.

Si un changement de localisation s’ajoute à un changement de statut, comme dans l’exemple évoqué ci-dessus, alors la mobilité géographique se transforme en migration.

La migration peut être volontaire. Par exemple, la migration massive des villageois vers la ville, ou l’exode massif des Juifs sous la direction de Moïse depuis l’Égypte à la recherche de la Terre promise, décrits dans la Bible.

La migration peut également être forcée. Par exemple, la réinstallation de la diaspora allemande de la Volga sous le règne d'I.V. Staline sur le territoire du Kazakhstan.

Commencez à développer des problèmes la mobilité sociale a été défini par P. A. Sorokin dans le livre « Social Stratification and Mobility » (1927). Le terme a été reconnu d’abord dans la sociologie américaine puis mondiale.

Sous la mobilité sociale, comprendre le passage d'un individu (groupe) d'une position sociale à une autre. Il existe deux principaux types de mobilité sociale.

1. Mobilité horizontale associé au passage d'un individu d'un groupe social à un autre situé au même niveau. Dans le même temps, les indicateurs secondaires de la position statutaire de l’individu (prestige, revenu, éducation, pouvoir) changent et restent inchangés. C'est la nature du déménagement pour vivre d'une localité à une autre de même rang, du changement de religion ou de citoyenneté, du déménagement d'une famille à une autre (lors d'un divorce ou d'un remariage), d'une entreprise à une autre, etc. Dans tous ces cas, il n'y a pas de changements notables dans la position sociale de l'individu dans le sens vertical.
2. Mobilité verticale présuppose une situation qui se développe à la suite du mouvement d'un individu (groupe) d'un niveau de la hiérarchie sociale à un autre. La mobilité verticale peut être en hausse Et descendant.

Selon les facteurs qui ont provoqué les mouvements sociaux des citoyens, il existe organisé Et de construction mobilité.

Mobilité organisée est associé au fait que les changements dans le statut social d'une personne et de groupes entiers de personnes sont dirigés par l'État et divers institutions publiques(partis, églises, syndicats, etc.). Ces activités pourraient être :

volontaire, dans le cas où elle est réalisée avec le consentement des citoyens (par exemple, la pratique consistant à envoyer des étudiants étudier dans des établissements d'enseignement spécialisé supérieur et secondaire) ;

forcé, si elle est effectuée sous l'influence de circonstances indépendantes de notre part (déplacement d'endroits où il n'y a pas de travail vers là où il est disponible ; déplacement d'endroits où une catastrophe naturelle s'est produite, une catastrophe d'origine humaine) ;

forcé, si cela est lié à l'envoi de citoyens par décision de justice vers des lieux de privation de liberté.

Mobilité structurelle causés par des changements provoqués par des transformations sociales (nationalisation, industrialisation, privatisation, etc.) et même un changement de types organisation sociale(révolution). Le résultat de ce type de changement est :

a) mouvement massif de personnes et de groupes sociaux entiers ;
b) changer les principes de stratification sociale ;
c) réorientation des directions dans lesquelles se produit le mouvement social des personnes sur une longue période historique.

Des exemples frappants illustrant la nature de ce type de processus sont : Révolution française 1789 et octobre 1917 en Russie. Leur résultat fut non seulement la prise du pouvoir par certaines forces politiques, mais aussi un changement dans le type même de structure sociale, dans l'ensemble de la structure sociale de la société.

L’équilibre entre mobilité horizontale et verticale peut être assez complexe. Par exemple, en passant d'un village à une ville, d'une petite ville à une grande, d'une province à la capitale, un individu élève son statut social, mais en même temps, en raison d'autres paramètres, il peuvent la faire baisser : baisse des revenus, mauvaises conditions de logement, manque de demande pour la profession et les qualifications précédentes, etc.

Dans le cas où des mouvements territoriaux se conjuguent avec un changement de statut, on parle de migration(du latin migration - mouvement). La migration peut être externe(entre différents pays) Et interne(entre régions d’un même pays). Il y a aussi émigration, c'est à dire. les déplacements des citoyens à l'extérieur du pays, et immigration, c'est à dire. entrée des étrangers dans le pays. Les deux types impliquent le déplacement des citoyens pendant de longues périodes, voire de manière permanente. Il y a plusieurs formes de migration :économique, politique, migration des victimes de guerres et de catastrophes naturelles, etc.

Des migrations massives ont également eu lieu dans le passé (invasion mongole-tatare de la Russie, croisades, colonisation du Nouveau Monde, etc.). Cependant, ce n’est qu’à la fin du XIXe siècle, lorsque les flux migratoires se sont stabilisés, que les principales directions de mouvement ont été identifiées. En outre, les éléments suivants ont été établis :

1. La migration s'effectue du sud vers le nord et d'est en ouest.
2. Des millions de migrants cherchent à quitter des pays et territoires plongés dans des guerres, des conflits ethniques et religieux, des catastrophes naturelles (sécheresses, inondations, tremblements de terre, etc.).
3. Les destinations finales de la migration sont les pays occidentaux dotés d'économies stables et de démocraties développées (Amérique du Nord, Europe occidentale, Australie).

La Russie au XXe siècle a connu trois vagues d'émigration.

Dans le même temps, la Russie elle-même est devenue un lieu où vivent, selon diverses sources, entre 5 et 15 millions d'immigrés clandestins, dont plus d'un million et demi de citoyens chinois.

Les processus de mobilité sociale (mobilité) sont présents dans toute société. Une autre chose est que son échelle et sa distance peuvent être différentes. La mobilité ascendante et descendante est à parts égales proche et longue distance.

Plus une société est ouverte, plus les individus ont la possibilité de gravir les échelons sociaux, notamment vers les postes les plus élevés. L'un des moments importants de la mythologie sociale américaine est l'idée de ce qu'on appelle des sociétés pour l'égalité des chances, où n'importe qui peut devenir millionnaire ou président des États-Unis. L'exemple de Bill Gates, créateur et patron de Microsoft, suggère que ce mythe a un fondement réel.

Fermeture société traditionnelle(caste, classe sociale) limite les perspectives des personnes, réduisant à presque zéro la mobilité sur de longues distances. La mobilité sociale a ici pour objectif de reproduire le modèle dominant de stratification. Ainsi, en Inde, les mouvements sont traditionnellement limités par la caste à laquelle appartient l'individu, et la mobilité a des paramètres strictement définis (dans une société totalitaire, s'ajoute également un aspect idéologique).

La plupart des modèles d'ordre social du passé et du présent également démontrer des caractéristiques d’ouverture et de fermeture. Par exemple, la division de classe de la société russe aux XVIIIe et début du XXe siècles a été combinée avec la loi sur l'ordre signée par Pierre Ier. service civil(1722), mieux connu sous le nom de Tableau des grades. Ils légitimaient la possibilité même pour une personne d’acquérir un statut supérieur basé sur son mérite personnel. Grâce à cette loi État russe reçu des centaines et des milliers d'administrateurs, d'hommes d'État, de généraux doués, etc.

Outre la mobilité ascendante et descendante, on distingue les mobilités intergénérationnelles et intragénérationnelles.

Mobilité intergénérationnelle indique la relation entre les positions obtenues par les enfants et les positions occupées par leurs parents. En comparant les indicateurs qui caractérisent le statut social des différentes générations (pères et fils, mères et filles), la sociologie se fait une idée de la nature et de l'orientation des changements dans la société.

Mobilité intragénérationnelle caractérise le rapport des positions occupées par un même individu à différents moments de sa vie, au cours desquels il peut acquérir ou perdre à plusieurs reprises certains statuts, occupant une position plus privilégiée chez les uns, la perdant chez d'autres, effectuant des ascensions ou des descentes.

Facteurs de mobilité sociale. La mobilité verticale dans la société est possible grâce à la disponibilité de canaux de mobilité sociale. P. A. Sorokin, qui a décrit le premier leur action, en parle comme de « certaines « membranes », « trous », « escaliers », « ascenseurs » ou « chemins » le long desquels les individus sont autorisés à monter ou descendre d'une couche à l'autre. . Toutes ces formulations sont ancrées dans littérature sociologique et servent à expliquer les facteurs pour lesquels certains individus et groupes entiers se lèvent, tandis que d'autres s'effondrent en même temps.

Les canaux de mobilité incluent traditionnellement les institutions d'éducation, la propriété, le mariage, l'armée, etc. Ainsi, l'obtention d'une éducation donne à un individu les connaissances et les qualifications qui lui permettent de postuler à activité professionnelle ou pour occuper un poste correspondant. Investissement rentable en achat terrain peut, au fil du temps, conduire à une augmentation significative de sa valeur ou à la découverte d'une ressource naturelle précieuse (pétrole, gaz, etc.), ce qui donnera à son propriétaire le statut de personne riche.

Comme le note P. A. Sorokin, les canaux de mobilité agissent également comme un « tamis », des « filtres » à travers lesquels la société « teste et filtre, sélectionne et répartit ses individus entre diverses couches sociales et postes". Avec leur aide, le processus est assuré sélection sociale(sélection), limitant l'accès aux étages supérieurs de la hiérarchie de diverses manières. Ce dernier est lié aux intérêts de ceux qui ont déjà atteint une position privilégiée, c'est-à-dire classe supérieure. Les sociologues occidentaux affirment que « les systèmes de classification existants ne définissent pas du tout ce groupe ». Pourtant, il existe et a ses propres caractéristiques :

1) richesse héritée, transmise et augmentée de génération en génération. Cette particularité fédère les propriétaires de « vieil » argent, dont personne ne doute de la légitimité. En règle générale, la base du capital est l’entreprise familiale ;
2) expérience éducative et niveau de culture similaires. Ainsi, au Royaume-Uni, 73 % des administrateurs Grandes entreprises 83 % des cadres financiers et 80 % des juges ont fréquenté des écoles à charte, bien que seulement 8,2 % des écoliers britanniques fréquentent des écoles à charte ;
3) entretenir les contacts personnels établis depuis les études, qui s'étendent au domaine des relations commerciales, des affaires et de la politique, ainsi qu'au service public ;
4) un pourcentage élevé de mariages au sein de la classe, comme on dit homogamie(du grec homos - égal et gamos - mariage), ce qui augmente la cohésion interne du groupe.

Ces caractéristiques caractérisent la composante permanente de ce groupe, appelée établissement(Anglais, establishment - élite dirigeante). Dans le même temps, il existe une couche de personnes qui ont pénétré la classe supérieure en faisant leur propre carrière. Bien entendu, la classe supérieure a besoin d’être reconstituée avec de nouvelles forces, celles qui, grâce à leurs propres efforts, parviennent à gravir l’échelle sociale. L'idée de renouveler et de reconstituer la classe supérieure avec les personnes les plus capables qui ont confirmé leurs mérites a été étayée par les travaux du sociologue italien Vilfredo Pareto (1848-1923). Son approche, appelée méritocratique(du latin mérites - digne et du grec kratos - pouvoir), est que si l'élite de la société ne coopte pas dans sa composition les représentants les plus dignes des classes inférieures, alors elle échouera inévitablement. DANS interprétations modernes Comme par exemple le scientifique américain Daniel Bell, la classe supérieure comprend également des groupes de professionnels diplômés de l'enseignement supérieur qui utilisent leurs connaissances spécialisées comme moyen d'affirmer leur propre statut de pouvoir.

En sociologie, pour décrire les formes de hiérarchie sociale, on recourt souvent à des images géométriques. Ainsi, P. A. Sorokin a présenté un modèle de stratification de la société, créé selon des paramètres économiques, sous la forme d'un cône dont chacun des niveaux fixe une certaine position de richesse et de revenus. Selon lui, à différentes périodes, la forme du cône peut changer, devenant parfois excessivement pointue lorsque stratification sociale et les inégalités dans la société augmentent, puis, au contraire, deviennent plus trapues, jusqu'à se transformer en trapèze plat lors des expériences communistes égalisatrices. Le premier et le second sont dangereux, menaçant d’une explosion et d’un effondrement social dans un cas et d’une stagnation complète de la société dans l’autre.

Le représentant du fonctionnalisme américain B. Barber estime qu'en fonction du degré plus ou moins élevé de hiérarchie dans la société, c'est-à-dire Plus ou moins nettement orientée vers le sommet, la stratification de la société peut être représentée sous la forme d'une pyramide et d'un losange. Ces chiffres montrent qu'il existe toujours une minorité dans la société, c'est-à-dire la classe la plus élevée, avec des rangs plus proches du sommet. Avec une structure pyramidale, il existe une très petite couche de classe moyenne, et la majorité est constituée de classes inférieures. La structure en forme de losange se caractérise par la prédominance de la classe moyenne, qui donne l'équilibre à l'ensemble du système, tandis que la minorité est représentée dans les coins aigus supérieurs et inférieurs du losange.

À classe moyenne, en règle générale, incluent ceux qui jouissent d'une indépendance économique, c'est-à-dire possède sa propre entreprise (petite entreprise, atelier, station-service, etc.) ; ils sont le plus souvent caractérisés comme vieille classe moyenne. Il existe une couche supérieure de la classe moyenne, composée de cadres et de professionnels (médecins, professeurs d'université, avocats hautement qualifiés, etc.), ainsi qu'une couche inférieure (employés de bureau et de vente, infirmières et bien d'autres). La classe moyenne est extrêmement hétérogène dans sa position. Situé dans le système hiérarchique entre les « hauts » et les « bas » sociaux, il se révèle aussi le plus mobile. Dans la société moderne, la classe moyenne, d’une part, nourrit l’élite de personnes talentueuses et entreprenantes et, d’autre part, assure la stabilité des structures sociales de base.

Classe inférieure, dans la terminologie marxiste, – la classe ouvrière, composé de personnes engagées dans un travail manuel. Elle est aussi profondément structurée que toutes les autres composantes de la hiérarchie sociale.

La différence entre les travailleurs hautement qualifiés et les représentants de ce qu'on appelle sous-classe(anglais : underclass - lower class) est très important dans tous les principaux indicateurs (revenu, préparation professionnelle, éducation, etc.). Les représentants de ces derniers ont de mauvaises conditions de travail, leur niveau de vie est nettement inférieur à celui de la majorité de la population. Beaucoup d’entre eux restent longtemps au chômage ou le perdent périodiquement. La formation de la classe marginale s’effectue principalement aux dépens des minorités ethniques et de divers types d’éléments marginaux. Par exemple, en Grande-Bretagne, ils sont dominés par des Noirs et des personnes de couleur originaires des anciennes colonies britanniques, en France, par des habitants d’Afrique du Nord et en Allemagne, par des Turcs et des Kurdes.

DANS dernières années Les gouvernements occidentaux cherchent à filtrer plus activement les flux migratoires affluant vers ces pays et potentiellement multiplier la taille de la classe marginale. Ainsi, au Canada, les exigences légales pour les immigrants exigent qu'ils aient une formation professionnelle, des qualifications et une expérience de travail dans leur spécialité. Satisfaire ces exigences dans la pratique signifie que les immigrés pourront mieux s'intégrer dans le système existant de stratification de la société.

La mobilité sociale- C'est le processus par lequel une personne change de statut social.

Le terme « mobilité sociale » a été introduit par P. Sorokin. Il a appelé la mobilité sociale la transition d'un individu d'une position sociale à une autre. Il existe deux principaux types de mobilité sociale : intergénérationnelle et intragénérationnelle, et deux types principaux : verticale et horizontale.

La mobilité intergénérationnelle implique que les enfants accèdent à une position sociale plus élevée ou descendent à un niveau inférieur à celui de leurs parents : le fils d'un mineur devient ingénieur.

La mobilité intragénérationnelle fait qu'un même individu, sans comparaison avec ses parents, change plusieurs fois de position sociale au cours de sa vie : un tourneur devient ingénieur, puis chef d'atelier, directeur d'usine et ministre de l'industrie mécanique.

La mobilité verticale implique le passage d'une strate (domaine, classe, caste) à une autre, c'est-à-dire mouvement conduisant à une augmentation ou une diminution du statut social.

Selon le sens du mouvement, la mobilité verticale peut être ascendante (ascension sociale, mouvement ascendant) et descendante (descente sociale, mouvement descendant). En règle générale, la montée est un phénomène volontaire et la descente est forcée.

La mobilité horizontale implique le mouvement d'un individu d'un groupe social à un autre sans augmentation ou diminution de son statut social : passer d'un groupe religieux orthodoxe à un groupe religieux catholique, d'une citoyenneté à une autre, d'une famille (parentale) à une autre (la sienne, nouvellement formés), d’un métier à l’autre.

Un type de mobilité horizontale est la mobilité géographique, qui n'implique pas un changement de statut ou de groupe, mais un mouvement d'un endroit à un autre tout en conservant le même statut.

Il existe une distinction entre la mobilité individuelle – les mouvements vers le bas, vers le haut ou horizontalement se produisent pour chaque personne indépendamment des autres – et la mobilité de groupe – les mouvements se produisent collectivement.

Il existe également des mobilités organisées et des mobilités structurelles. La mobilité organisée, c'est lorsque les mouvements d'une personne ou de groupes entiers vers le haut, vers le bas ou horizontalement sont contrôlés par l'État : a) avec le consentement des personnes elles-mêmes, b) sans leur consentement.

La mobilité structurelle est provoquée par des changements dans la structure de la société et se produit contre la volonté des individus.

Les types (types, formes) de mobilité peuvent être principaux et non principaux.

Les principaux types caractérisent la totalité ou la plupart des sociétés à n’importe quelle époque historique.

Les types de mobilité non principaux sont inhérents à certains types de société et pas à d’autres.

La mobilité sociale verticale est mesurée à l'aide de deux indicateurs principaux : la distance de mobilité et le volume de mobilité.

La distance de mobilité est le nombre de marches que les individus ont réussi à gravir ou à descendre. Une distance normale est considérée comme un déplacement d'un ou deux pas vers le haut ou vers le bas. La plupart des mouvements sociaux se déroulent de cette façon. Distance anormale - une ascension inattendue au sommet de l'échelle sociale ou une chute à sa base.

Le volume de mobilité fait référence au nombre d’individus qui ont gravi verticalement l’échelle sociale au cours d’une certaine période de temps. Le volume, calculé par le nombre d'individus qui ont déménagé, est dit absolu, et le rapport de cette quantité sur l'ensemble de la population est appelé volume relatif et est indiqué en pourcentage. Le volume total, ou échelle de mobilité, détermine le nombre de mouvements dans toutes les strates ensemble, et le volume différencié - entre les strates, couches et classes individuelles.

La mobilité de groupe s'observe là où et quand l'importance sociale d'une classe entière, d'un domaine ou d'une caste augmente ou diminue.

Les raisons de la mobilité de groupe sont le plus souvent les facteurs suivants :

Les révolutions sociales,

Interventions étrangères, invasions,

Guerre civile,

Coups d'État militaires

Changement de régimes politiques,

Remplacer l'ancienne constitution par une nouvelle,

Soulèvements paysans

La lutte intestine des familles aristocratiques,

Création d'un empire.

La mobilité de groupe a lieu là où se produit un changement dans le système de stratification lui-même.

La mobilité sociale n’est pas influencée principalement par la profession et l’éducation des parents, mais par les propres résultats scolaires de chacun. Plus le niveau d’éducation est élevé, plus grandes sont les chances de gravir l’échelle sociale. La plupart des gens commencent leur carrière professionnelle au même niveau social que leurs parents, et très peu parviennent à progresser de manière significative.

Le citoyen moyen monte ou descend d'un échelon dans sa vie ; rarement quelqu'un parvient-il à gravir plusieurs échelons à la fois.

Facteurs de mobilité individuelle ascendante, c'est-à-dire les raisons qui permettent à une personne de réussir plus qu'une autre :

Statut social de la famille,

Niveau d'éducation reçu,

Nationalité,

Capacités physiques et mentales, données externes,

L'éducation reçue

Emplacement,

Un mariage profitable.

Dans tous les pays industrialisés, il est plus difficile pour une femme de progresser que pour un homme. Souvent, les femmes augmentent leur statut social grâce à un mariage avantageux. Par conséquent, lorsqu’ils obtiennent un emploi, ils choisissent les professions dans lesquelles ils ont le plus de chances de trouver un « homme convenable ».

Dans une société industrielle, la mobilité est déterminée par la structure de l'économie nationale. La mobilité verticale et horizontale est influencée par le sexe, l'âge, le taux de natalité, le taux de mortalité et la densité de population.

Les jeunes et les hommes sont plus mobiles que les personnes âgées et les femmes. Les jeunes se caractérisent par une mobilité professionnelle, les adultes par une mobilité économique et les personnes âgées par une mobilité politique.

Plus une personne gravit l’échelle sociale, moins elle a d’enfants.

Les strates, comme les pays, peuvent être surpeuplées ou sous-peuplées.

Canaux de mobilité verticale.

Il n'y a pas de frontières infranchissables entre les strates. Entre eux se trouvent divers « trous », « ascenseurs », « membranes » le long desquels les individus montent et descendent.

Les institutions sociales sont utilisées comme canaux de mobilité sociale.

L’armée fonctionne comme un canal particulièrement efficace en temps de guerre. Des pertes importantes parmi état-major de commandement conduire à pourvoir les postes vacants dans les rangs inférieurs. Les soldats progressent grâce au talent et au courage. Ayant gravi les échelons, ils utilisent le pouvoir qui en résulte comme un moyen de progresser davantage et d’accumuler des richesses.

L'Église en tant que canal de mobilité sociale a évolué grand nombre des gens du bas vers le haut de la société. En plus de la mobilité ascendante, l’Église était également un canal de mobilité descendante. Des milliers d'hérétiques, de païens, d'ennemis de l'Église furent jugés, ruinés et détruits.

L’institution éducative, quelle que soit la forme spécifique qu’elle prend, a servi au fil des siècles de puissant canal de mobilité sociale.

La famille et le mariage deviennent des canaux de mobilité verticale si des représentants de différentes couches sociales s'unissent. Dans l’Antiquité, selon le droit romain, une femme libre qui épousait un esclave devenait elle-même esclave et perdait son statut de citoyenne libre.

L'érection de barrières et de cloisons sociales, la restriction de l'accès à un autre groupe ou la fermeture d'un groupe en lui-même est appelée clause sociale (fermeture de groupe).

Dans une société jeune et en développement rapide, la mobilité verticale est très intense. Les gens des classes inférieures, grâce à des circonstances heureuses, un travail acharné ou une ingéniosité, progressent rapidement, où de nombreux postes leur sont préparés. Les sièges se remplissent et le mouvement ascendant ralentit. La nouvelle classe de riches est isolée de la société par de nombreuses barrières sociales. Il est désormais incroyablement difficile d’y accéder. Le groupe social a fermé.

Dans le processus de mobilité sociale dans la société, des couches spéciales de personnes se forment inévitablement, qui perdent des statuts et des rôles sociaux importants et n'acquièrent pas pendant un certain temps des statuts et des rôles qui leur conviennent.

Les scientifiques qualifient ces couches sociales de marginales.

Les marginalisés sont compris comme des individus, leurs groupes et communautés qui se forment aux frontières des couches et des structures sociales, dans le cadre des processus de transition d'un type de socialité à un autre ou au sein d'un type de socialité avec ses graves déformations.

Parmi les marginalisés, il y a peut-être

les ethnomarginaux formés par la migration vers un milieu étranger ou qui ont grandi à la suite de mariages mixtes ;

les biomarginaux, dont la santé cesse d’être une préoccupation sociale ;

les sociomarginaux, par exemple les groupes en voie de déplacement social incomplet ;

des marginaux d'âge se forment lorsque les liens entre les générations sont rompus ;

des marginaux politiques qui ne sont pas satisfaits des opportunités légales et des règles légitimes de la lutte sociopolitique ;

les marginaux économiques du type traditionnel (chômeurs) et nouveau - les soi-disant « nouveaux chômeurs » ;

les marginaux religieux - ceux qui se tiennent en dehors des confessions ou qui n'osent pas choisir entre elles ;

les marginaux criminels, ainsi que ceux dont le statut dans la structure sociale n'est pas défini.

« Lumpen » désigne toutes les couches déclassées de la population (clochards, mendiants, éléments criminels et autres).

Lumpen est une personne qui ne possède aucun bien et vit de petits boulots.

Étant donné que la mobilité ascendante est présente à des degrés divers dans chaque société, il existe certaines voies, ou canaux, par lesquels les individus peuvent gravir ou descendre le plus efficacement possible l’échelle sociale. Elles sont appelées canaux de mobilité sociale ou ascenseur social.

Les canaux de mobilité sociale les plus importants, selon P. Sorokin, sont : l'armée, l'église, l'école, les organisations politiques, économiques et professionnelles.

Facteurs de mobilité sociale au niveau micro sont l’environnement social immédiat de l’individu, ainsi que sa ressource vitale totale, et au niveau macro– l'état de l'économie, le niveau de développement scientifique et technologique, la nature du régime politique, le système de stratification en vigueur, la nature des conditions naturelles, etc.

La mobilité sociale se mesure à l'aide d'indicateurs : volume de mobilité– le nombre d'individus ou de classes sociales qui ont gravi verticalement l'échelle sociale au cours d'une certaine période de temps, et distance de mobilité – le nombre de marches qu'un individu ou un groupe a réussi à monter ou à descendre.