Präsentation zur Entwicklung der ungarischen Kultur in der Zwischenkriegszeit. Kommentare. Ungarische Volksrepublik

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M. P. Krupnova, Doktorand der Abteilung für ausländischen Journalismus und Literatur der Fakultät für Journalismus der Moskauer Staatlichen Universität, benannt nach M. V. Lomonosov; Email: [email protected]

Dieser Artikel ist der Entwicklung des Journalismus in Ungarn in der Zwischenkriegszeit gewidmet – einer der fruchtbarsten Perioden für den ungarischen Journalismus. Um sich ein Bild der aktuellen Situation zu machen, stützt sich der Autor auf Originalartikel ungarischer Forscher, auf die Memoiren ungarischer Schriftsteller und Publizisten, die sowohl in Ungarn als auch im Ausland tätig waren, sowie auf die in dieser Zeit veröffentlichten Artikel.

Stichworte: Ungarn, Journalismus, Zwischenkriegszeit.

Dieser Artikel befasst sich mit der Geschichte des ungarischen Journalismus (kozirok) in der Zwischenkriegszeit (in der ungarischen Tradition die Epoche von Horthy). Die Zeit zwischen den beiden Kriegen war für Journalisten, die tatsächlich nicht nur auf dem Territorium Ungarns, sondern auch im Ausland arbeiteten, sehr fruchtbar. Sie produzierten Gegenstände von großem sozialem und kulturellem Wert. Der Autor stützt sich auf die Forschung ungarischer Medienwissenschaftler und das Artikel, die in verschiedenen Zeitschriften gedruckt wurden.

Schlüsselwörter: Ungarns sozialer und politischer Journalismus, Zwischenkriegszeit.

Max Weber, der Vater der Sozialwissenschaften, erkannte als einer der ersten die Bedeutung des allgemeinen Konstrukts „Idealtyp“ des Nationaljournalisten und versuchte auch, die Natur dieses Berufs zu verstehen. Weber stellte fest, dass Journalisten lange Zeit hatten keine eigene Zelle im System der beruflichen Schichtung; Er wies auch auf eine langjährige negative Einstellung gegenüber dem Image des Journalisten hin. Weber sagte, dass es viele Journalisten gäbe, die ihren Weg und sich selbst verloren hätten, „obwohl in diesem System genügend wertvolle, echte Menschen zu finden sind.“ In der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen traten in Ungarn Journalisten auf, die im Paradigma von Webers „Idealtyp“ betrachtet werden können und die in der Folge zum Leitfaden für zukünftige Journalisten wurden, die in einer für Ungarn sehr schwierigen Zeit leben und arbeiten mussten Staat - während des Regimewechsels - 1989 - 1990er Jahre Die Zwischenkriegszeit (1918–1939) kann als die bedeutende Periode des ungarischen Journalismus angesehen werden, deren Traditionen sich in den Artikeln moderner Publizisten widerspiegeln.

Historischer Zusammenhang

Nach dem Ersten Weltkrieg und der Unterzeichnung des Vertrags von Trianon 1 (1920), der die Karte veränderte Zentraleuropa kam es zu einer Abtrennung bedeutender Gebiete von Österreich-Ungarn. Dieser Friedensvertrag bedeutete die Teilung Ungarns und eine größtmögliche Verringerung seiner Größe. Bis heute ist das Wort „Trianon“ bei Ungarn mit eklatanter Ungerechtigkeit verbunden. Es gibt sogar so etwas wie das „Trianon-Syndrom“. Für andere Völker bedeutete es jedoch die Entstehung ihres eigenen Nationalstaaten- Rumänien, Jugoslawien, Tschechoslowakei. Ungarn versuchte in der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen, die ungünstigen Bedingungen des Trianon-Vertrags zu ändern, doch Budapest musste sich schließlich erneut mit den Grenzen von Trianon arrangieren. Den Illusionen, die damals in der Presse über die Etablierung des Panslawismus 2 als herrschende Ideologie vorherrschten, wurde ein Ende gesetzt. Wenn bis zum Ende des Ersten Weltkriegs die Veröffentlichungen Österreich-Ungarns Loyalität und sogar Festhalten an den Ideen der slawischen Gegenseitigkeit zeigten (das Reich war jedem Nationalismus feindlich gesinnt – sein Triumph würde sein Verschwinden bedeuten), dann änderten sich nach 1918 die Positionen der Presse waren scharf gespalten 3 .

Unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg blitzte in der Presse der Mythos vom „Gefängnis der Nationen“ auf, der von Propaganda und nationalistischer Geschichtsschreibung der Nachfolgeländer Österreich-Ungarns aktiv unterstützt wurde, obwohl die habsburgische Politik antinationalistisch war. In Wirklichkeit sprachen sie eher von einem „Brutkasten der Völker“, in dem über einen langen Zeitraum hinweg ausreichend Bevorzugte Umstände für die kulturelle, wirtschaftliche und dann politische Entwicklung vieler ethnischer Gruppen und ihre allmähliche Umwandlung in moderne Nationen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Das „Nest“ wurde für die „Küken“ zu klein, der Erste Weltkrieg machte den Rest und der „Brutkasten der Nationen“ wurde zerstört. Wenn die Presse vor 1918 den sozialen Tugenden große Aufmerksamkeit schenkte

1 Der Vertrag formalisierte die tatsächliche Situation im Donauraum nach dem Krieg rechtlich. Dadurch verlor Ungarn bedeutende Gebiete: Siebenbürgen und der östliche Teil des Banats wurden Rumänien angegliedert; Kroatien, Bačka und der westliche Teil des Banats wurden Teil des Königreichs der Serben, Kroaten und Slowenen; Die Slowakei und das Karpatenvorland Ruthenien wurden Teil der Tschechoslowakei; Das Burgenland wurde an Österreich übertragen; die Größe der ungarischen Armee war auf 35.000 Soldaten begrenzt und musste angeheuert werden [Mernikov, Spektor, 2005; Schukow, 1955 - 1965].

2 Begriff, der in den 1840er Jahren geprägt wurde. Österreichisch-ungarische nationalistische Figuren symbolisieren den nationalen Befreiungskampf Slawische Völker[Wolkow, 1969].

3 Shimov Ya. Im Gegensatz zu Brüdern. URL: http://www.gazeta.ra/comments/2006/08/21_a_741517.shtml

Politiker des österreichisch-ungarischen Staates - sie schrieben über Invalidenrenten, Sondersparkonten für Arbeiter, über das Verbot der Kinderarbeit, über Wirtschaftsaufschwung und Wohlstandswachstum - dann war der Journalismus wie das Land von der Krise zerrissen Ideen des Anarchismus, Sozialismus und Bolschewismus. Die Ära der monarchischen Presseorgane ist vorbei. Die Zeit der Opposition ist gekommen. In den Zeitungen wurde über die Schwierigkeiten des Militärlebens berichtet. Über das Unrecht der habsburgischen Regierung, darüber, dass die Preise bis Kriegsende um mehr als das Fünfzehnfache gestiegen sind, dass viele Menschen am Rande des Hungers leben.

Keine militärischen und diplomatischen Erfolge – der größte davon war der Austritt Russlands aus dem Krieg Ende 1917 und der bald darauf unterzeichnete Friedensvertrag von Brest-Litowsk (1918) [Tschubaryan, 1964] – konnten die Massenbegeisterung nicht mehr hervorrufen. In den Zeitungen tauchten Vorhersagen auf, dass die Donaumonarchie für die Rolle des deutschen „Anhängerwagens“ bezahlen müsste, indem sie sich in einen Satelliten ihres nördlichen Nachbarn Deutschland verwandelte. Weit verbreitet waren deutschsprachige Veröffentlichungen von Österreichern, die sich für die Schaffung eines „West-Österreichs“ einsetzten, in dem sich alle außer den Deutschen in der Stellung assimilierbarer Minderheiten befinden sollten. Im gesamten Reich wurden Nationalisten aktiver. Am 16. Oktober 1918 erschien das kaiserliche Manifest Karls I. „An meine treuen österreichischen Völker“, das durchaus als würdiges Beispiel des Nachkriegsjournalismus gelten kann. Darin wurde erklärt, dass Österreich nach dem Willen seiner Bevölkerung ein föderaler Staat werden solle. In diesem Staat bildet jede Nationalität auf dem von ihr bewohnten Territorium einen eigenen Staat. „Ich appelliere an die Völker, auf deren Selbstbestimmung das neue Reich gegründet wird, sich an diesem großen Unterfangen durch Nationalräte zu beteiligen, die, bestehend aus Abgeordneten jedes Volkes, die Interessen dieser Völker in ihren Beziehungen untereinander vertreten sollen sich selbst und mit meiner Regierung. Möge unser Vaterland als Union freier Völker aus den militärischen Stürmen hervorgehen.“

Es ist eine Zeit gekommen, in der die ungarische Presse zum Sprachrohr der Meinungen der talentiertesten und brillantesten Publizisten, Journalisten, Schriftsteller und Politiker geworden ist. Die gleiche Situation wurde übrigens in Polen während der Zweiten Polnischen Republik in den Jahren 1918–1939 beobachtet, wo die dynamische Entwicklung der lokalen Presse zum Wachstum ihrer Presse beitrug öffentliche Bedeutung[Gerulya, 2001]. Auf den Seiten der Zeitungen erklangen kühne und unnachgiebige Stimmen, auf den Seiten prallten unterschiedliche Standpunkte aufeinander. Dies hat zusätzlich an Bedeutung gewonnen

4 Shimov Ya. Im Gegensatz zu Brüdern. URL: http://www.gazeta.ru/comments/2006/08/21_a_741517.shtml

vor dem Hintergrund einer ziemlich strengen Einteilung der ungarischen Journalisten und Redakteure der Zwischenkriegszeit nach ethischen, beruflichen und Alterskriterien. Auf der einen Seite handelte es sich um Vertreter der alten liberalen Schule, die unter der Monarchie „aufgewachsen“ waren, auf der anderen Seite um rechte junge Journalisten, die aus den Schützengräben des Ersten Weltkriegs „hervorkamen“ und dort Karriere machten die 1930er Jahre. Die unabhängigen Stimmen einiger prominenter Journalisten, Politiker und Schriftsteller klangen umso deutlicher, wenn sie sich zu Themen äußerten, die für die Nation am wichtigsten waren, und dabei manchmal die Augen vor der Position der einen oder anderen Veröffentlichung verschlossen. Sie gehören nach Ansicht des Autors dieser Arbeit zu dem von Weber identifizierten „Idealtyp“ von Journalisten.

Einige ungarische Forscher stellen fest, dass die ungarische Zwischenkriegszeit chronologisch nicht mit der globalen übereinstimmt (auch russische Historiker halten sich an die allgemein anerkannte Chronologie). In Ungarn nennt man die Zwischenkriegszeit die Horthy-Ära 5 . Die Zwischenkriegszeit war weitgehend durch einen Anstieg des Aktivismus von Journalisten, ihres Denkens und Handelns gekennzeichnet zukünftiges Schicksal Länder, Polemik zwischen Vertretern verschiedener Gesellschaftsgruppen. Auch zwischen 1938 und 1944 Das Land erlebte eine von der Regierung verordnete Umstrukturierung der journalistischen Elite, deren Ziel darin bestand, Journalisten zu diskriminieren Jüdischer Herkunft. In der Praxis stellte sich heraus, dass Horthys Zeitgenossen die Macht ihrer Rivalen, die sie zu den „Juden“ zählten, stark übertrieben hatten Soziales Netzwerk", und das Vorhandensein feindlicher Ziele.

Im Allgemeinen bewahrte das Horthy-Regime die dualistische liberale Tradition. Beispielsweise blieb das aus der Vorzeit übernommene parlamentarische System bis zur Besetzung durch die Nazis nahezu unverändert. Die sozialdemokratischen Parteien, die mit dem Horthy-Regime Kompromisse eingingen, nannten die Ära eine „sanfte Diktatur“, und die Ideologen der Bauernparteien nannten sie lediglich eine bürgerlich-demokratische. Unterdessen bezeichnete Horthy selbst die Pressefreiheit als eine Quelle der Schande, des Unpatriotismus und des Unglücks für das Land. Er warf der Presse vor, Linke aufzustacheln revolutionäre Bewegungen und im Ergebnis des Trianon-Abkommens. Hier können wir nicht umhin, das antisemitische Problem in der Presse zu erwähnen, das für die Zwischenkriegszeit charakteristisch ist. Zeitgenosse von Horthy

5 Miklós Horthy, ab 27. Februar 1918 Konteradmiral der österreichisch-ungarischen Flotte, ihr letzter Oberbefehlshaber. Am 1. März 1920 wählte die Nationalversammlung Horthy zum Herrscher Ungarns. 131 von 141 Abgeordneten stimmten für ihn. Als Staatsoberhaupt behielt Horthy den Posten des Oberbefehlshabers der Armee, seine Hauptaufgaben waren jedoch die Vertretung des Landes nach außen, die Ernennung und der Empfang von Botschaftern . Verschiedenen Quellen zufolge bot ihm im August 1922 eine Delegation ungarischer Politiker die Krone an, doch er lehnte ihr Angebot ab.

Der Autor und Herausgeber Bela Bangha schrieb, dass die Presse Verbrechen gegen die Gesellschaft inszenierte, und argumentierte, dass die liberale (hauptsächlich jüdische) Presse täglich ein geheimes und langsames Gift in das Blut von Millionen von Christen injiziere. Auch die Vorwürfe von Endre Bajcsy-Zsilinszky, der sich mit der Presse der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts beschäftigte, liegen in der Dominanz von Journalisten jüdischer Herkunft in allen Bereichen des nationalen Journalismus. Auch diese nationale Minderheit in Ungarn wurde aufgrund ihrer von den Ungarn abweichenden Moral- und Verhaltensmuster angegriffen. Boychi-Zhilinskys Schlussfolgerungen waren eindeutig: Dieser Prozess muss mit allen zu diesem Zweck verfügbaren Mitteln staatlicher Intervention gestoppt werden.

In parlamentarischen Kreisen war es auch in Mode, eine antisemitische Haltung einzunehmen und jüdische Intellektuelle als Besatzer zu bezeichnen, die in Literatur, Kunst, Theater, Zeitschriften und alle wichtigen Teile der Gesellschaft eingedrungen seien. Aber Mihaly Kolosvary-Borsca ging noch weiter als jeder andere und veröffentlichte 1944 das Buch „Die Rolle der Juden im geistigen Leben Ungarns“. In diesem Buch interpretierte er die Entwicklung der Presse als eine Abfolge verschiedener Phasen des jüdischen Machtkampfes 6 .

Insgesamt zeigt die politische Ideologie der Zwischenkriegszeit, dass die Herkunft von Journalisten in der Horthy-Ära zu einem wichtigen Thema des öffentlichen Diskurses wurde. Politische Ideologen identifizierten ihre Rivalen als jüdische Lobby, Liberale, Freimaurer oder einfach destruktive Elemente und überschätzten deren Macht, Kohärenz und feindselige Ziele. Infolgedessen eskalierten kulturelle Kontroversen unter Horthy zu politischer Repression.

Die Traditionen des ungarischen Journalismus zwischen den beiden Weltkriegen basierten auf dem folgenden Schema: „Politik und Gesellschaft in der Presse – Presse in Politik und Gesellschaft“. Es genügt, ein typisches Beispiel zu nennen: 1928 wurde der liberale Journalist Veszi Jozsef, am Vorabend seines 50-jährigen Berufsjubiläums, gewählt Oberes Haus Parlament. Und die rechte Journalistin Karoly Marothy-Meizler in den 1920er Jahren. war Sekretär der Christlich-Sozialen Partei und beendete seine Karriere

6 Das Problem des „Judentums“ im Journalismus, das in den Zwischenkriegsjahren so akut war, ist untrennbar mit dem Problem einer kleinen Nation verbunden (siehe die Arbeit des Autors dieses Artikels „Grundsätze des Nationalbewusstseins einer kleinen Nation“, das Werk der ungarischen Denkerin Dezsie Kostolany „Der Platz der ungarischen Sprache in Globus„, Laszlo Nemeth „Milchbrüder“, Lajos Fulep „Nationale Selbstversorgung“, Mihaly Babich „Über den ungarischen Charakter“, Igptvan Bibo „Über die Katastrophen und das Elend kleiner osteuropäischer Staaten“ usw.), zu denen Ungarn in der Lage ist zugeordnet sein.

Val (Mitglied der Nazi-Salasi-Partei) als Herausgeber der Nazi-Pesti Ujsag (Pest News). Und der in dieser Arbeit erwähnte Mihai Kolosvari-Borcho wurde 1939 Präsident der Nationalen Pressekammer.

Persönlichkeiten

Die herausragende Errungenschaft dieser Ära war die nationale Wiederbelebung auf dem Gebiet der Kultur. Die von Endre Ady, Zsigmond Moritz und anderen geschaffene neue Literatur und der neue Journalismus entstammten sowohl westlichen als auch ungarischen Traditionen.

Sandor Brody (Sandor Brody, 1863 – 1924), dessen Kreativität in den 1920er Jahren aufblühte, gilt zu Recht als „Stilmacher“ des modernen Journalismus; nach Ansicht der Ungarn war er der Schöpfer literarische Sprache Journalismus, der großen Einfluss auf die Prosa des berühmten ungarischen Schriftstellers Endre Ady hatte. Seine Werke, die von den Problemen der Assimilation der Juden und dem Zerfall der jüdischen Familie erzählen, sind voller Dramatik und Lyrik. Die Masse komplexer grammatikalischer und lexikalischer Konstruktionen, die komplexe Poetik der schwierigen ungarischen Sprache machten Brodys Werk zu einem Lehrbuch für seine Anhänger. Übrigens verließ sich Istvan Bibo, ein ungarischer Politiker, Publizist, Politikwissenschaftler und Schriftsteller, zweifellos auf die Leistungen seines Vorgängers. Brodies erste Erzählsammlung, „Armut“, wurde bereits 1884 veröffentlicht. Sándor war Herausgeber der Literaturzeitschrift Jövendö (1903–1906). Brodie verteidigte die Prinzipien des Naturalismus und stellte in seinen Erzählungen und Romanen (z. B. „Ritter der Sonne“, 1902 usw.) und Theaterstücken („Nurse“, 1902; „Teacher“, 1908) die Raubzüge und Unmoral der Bourgeoisie und Grundbesitzer realistisch dar , behauptet moralisch die Wahrheit der einfachen Leute 7.

Der Journalist Ignotus oder Wigelsberg Hugo (Ignotus, Veigelsberg Hugo, 1869 - 1949) hatte das Aussehen eines impressionistischen Künstlers und übertrug den Stil der Maler auf den Journalismus. Er schloss sich wie eine Reihe von Schriftstellern jüdischer Nationalität der Zeitschrift „Nyugat“ (Nyugat, „West“) an, deren westliche Ausrichtung eine Rolle spielte wichtige Rolle in der Geschichte der ungarischen Literatur. Hugo war besorgt über die spirituelle Suche und das tragische Schicksal des europäischen Judentums; er begann seine Artikel immer mit der ersten „allgemeinen“ Person, die zu allen Juden Ungarns gehörte. Als ausgebildeter Anwalt arbeitete Ignotush sein ganzes Leben lang ausschließlich im Bereich der Literatur. 1891 erschien seine erste Gedichtsammlung Stra-

7 Tbth Csaba Janos. Magyar publicisztikai hagyomany Kozirok (1 Resz). Forras PR Herald, http://www.pherald.hu

Schlemels Dania“, geschrieben unter dem starken Einfluss von Heine und Joseph Kiss. ​​​​Diese Gedichte sind von einer ironischen Einstellung zu sich selbst, verbunden mit Skepsis und einem sinnlichen Lebensgefühl, geprägt. Politisch stand Ignotush unter verschiedenen Einflüssen: ein politischer Mitarbeiter von Neben dem konservativen Aristokraten Julius Andrássy war Hugo auch mit Vertretern des kleinbürgerlichen Radikalismus verbunden. Er predigte so etwas wie den feudal-konservativen Sozialismus und liebäugelte gleichzeitig mit der kleinbürgerlichen revolutionären Demokratie.

Während des Krieges unterstützte Hugo die imperialistische Politik der Monarchie in einem heuchlerisch-pazifistischen Geist. Nach der Revolution wurde ihm die politische Arbeit im Ausland anvertraut, weshalb er nach dem Sieg der Konterrevolution lange Zeit nicht nach Ungarn zurückkehren konnte. Um seine kosmopolitische Vergangenheit zu sühnen, startete Ignotush im nationalistischen Geist umfangreiche journalistische Aktivitäten im Ausland. In politischen Artikeln der 1930er und 1940er Jahre. Ignotush drückt die dekadente Stimmung des Kleinbürgertums aus, das von der Revolution desillusioniert ist.

In die Geschichte ging auch der Journalismus von Moricz Zsigmond (1879 – 1942) ein, der unzählige Berichte voller verlässlicher Details veröffentlichte. Zsigmond wurde in eine Bauernfamilie hineingeboren und studierte an der Universität Debrecen, wo er Journalismus studierte. Berühmt wurde Moritz durch seine Erzählung „Die sieben Kreutzer“ (1908). Seine Romane aus dem Landleben – „Nugget“, „The Outback“ (beide 1911), „Torch“ (1917) und viele seiner anderen Werke sind von Sympathie für die einfachen Menschen geprägt. 1918 begrüßte Moritz die bürgerlich-demokratische Revolution und 1919 die ungarische Sowjetrepublik. 1920 veröffentlichte der Publizist den Roman „Sei ehrlich, bis du stirbst“, der poetische Kindheitserinnerungen widerspiegelte. In den Romanen „Des Meisters Unternehmungen“ (1927), „Heiße Felder“ (1929) und „Verwandte“ (1930) zeigte Moritz den Zusammenbruch des feudal-adligen Ungarns und die Gier der Kapitalisten. 1935 veröffentlichte er den Roman „The Happy Man“. tragisches Schicksal ein ungarischer Bauer, der in der Welt der Geldgierigen zu hoffnungsloser Armut verdammt ist. IN letzten Jahren Im Laufe seines Lebens wurde Moritz zunehmend von rebellischen Gefühlen durchdrungen und „ging in die Literatur“. Sein Werk, das sich im Einklang mit dem kritischen Realismus entwickelte, nimmt einen bedeutenden Platz in der ungarischen Literatur ein.

Jenö Heltai (1871 – 1957) wurde durch die Erfindung des poetischen Journalismus berühmt. Als Cousin von T. Herzl vertrat er die „Heinesche“ Tradition im ungarischen Journalismus und in der ungarischen Literatur. Er fungierte als echter Innovator und spielte mit den grammatikalischen und lexikalischen Strukturen der ungarischen Sprache und wie

Der Publizist führte erstmals das Wort „mozi“ ein – Kino auf Ungarisch. Eine interessante Tatsache ist, dass seine Werke manchmal von der amerikanischen Zeitschrift Esquire veröffentlicht wurden, die seit ihrer Gründung nur mit den besten Journalisten zusammenarbeitet.

Die Leitartikel von Ferenc Molnar (1878 - 1952) verbanden lebhafte Argumente und reiche Gefühle eines Patrioten, in seinen Artikeln wurden die alltäglichen Probleme des einfachen Mannes mit großer Sympathie dargestellt. Er führte das ungarische Theater in die künstlerischen Innovationen westlicher modernistischer Bewegungen ein und beschäftigte sich in seinen Prosawerken mit jüdischen Themen. Molnar wurde in eine bürgerliche Familie hineingeboren und studierte an der Universität Genf. Er begann seine literarische Tätigkeit im Jahr 1896. Während der Jahre des faschistischen Regimes reiste er in die USA. Seine Erzählsammlungen „Die hungrige Stadt“ (1901), „Sie stehlen Kohle“ (1918), die Romane „Das Geheimnis des Aruvim-Waldes“ (1917) und „Andor“ (1918) sind von Mitgefühl für die Benachteiligten geprägt. Molnars Geschichte „Die Jungen aus der Palastraße“ (1907) ist eine lyrische Kindheitserinnerung. Beliebt waren Molnars Stücke, die aristokratische und bürgerliche Sitten kritisierten („Teufel“, 1907; „Wolf“, 1912; „Spiel im Schloss“, 1926; „Olympia“, 1928) sowie das Leben in grotesken und sentimentalen Farben darstellten des städtischen „Unten“ und der Armen („Liliom“, 1910; „Himmlische und irdische Liebe“, 1922; „Glaspantoffeln“, 1924).

Endre Ady, einer der bedeutendsten Publizisten der Zwischenkriegszeit, war im Kern ein absoluter Kämpfer. Er lehnte sich sowohl in seinen politischen Ansichten als auch in seiner Weltanschauung gegen die Ordnungen und Gesetze der Gesellschaft auf. Als junger Journalist übernahm er die Ideen, die in ihren Zeitungen und Zeitschriften von den sogenannten bürgerlichen Radikalen populär gemacht wurden, die die fortschrittlichen Kräfte der Gesellschaft repräsentierten, die vom Aufbau eines demokratischen, „städtischen“ Ungarns träumten. Diese Ideen zusammen stellten eine osteuropäische Version der liberal-positivistischen Kontemplation dar, die für das fortschrittliche Bürgertum des 19. Jahrhunderts charakteristisch war und durch eine engere Verbindung mit sozialen Problemen gekennzeichnet war. Unter dem Banner dieser Ideen führte Adi seine ersten, oft lautstarken Kämpfe in der Presse gegen die Hauptpfeiler des Feudalsystems – Großgrundbesitz und Klerikalismus. Das halbfeudale Ungarn war traditionell. Im Gegensatz dazu verkündete Adi die Notwendigkeit einer „Evolution“, einer ständigen Weiterentwicklung. Seine Gegner stützten sich auf das Prinzip der unbestreitbaren Autorität. Adis Ideal war ein freier, unabhängiger Mensch, ein denkender Mensch, der das Leben kritisch betrachtete. Im feindlichen Lager war der Nationalismus die vorherrschende Ideologie; Unter Berufung auf die Interessen der Nation unterdrückten die herrschenden Schichten jede gerechte soziale Gerechtigkeit

und nationale Bestrebungen. Adi hingegen fühlte sich von Ideen und Theorien angezogen, die den sozialen, klassenbezogenen und sozialen Standpunkt in den Vordergrund rückten. Nur in der engen Verschmelzung des Universellen und Nationalen, in der Fähigkeit, die Interessen des Fortschritts und der Nation zu vereinen, liege seiner Meinung nach die wahre Bedeutung der Liebe zum Mutterland [Adi, 1981, S. 15]. Endre Adi trat auch als Sprachreformer in die Literatur und den Journalismus ein.

Besonderes Augenmerk möchte ich auf die folgenden fünf Charaktere der journalistischen Szene der Zwischenkriegszeit richten. Dezso Kosztolanyi, Laszlo Nemeth, Lajos Fülep, Gyula Illyes und Mihaly Babits schufen Texte von solch journalistischer Kraft, dass sie bis heute aktuell sind, im Gegenteil, sie tauchen im Gedächtnis der Ungarn und auf den Seiten von Zeitungen auf.

Dezhe Kostolani (1885 – 1936) gehörte wie viele andere Publizisten der Zwischenkriegszeit zum Autorenkreis der Zeitschrift Nyugat. 1930 wurde in dieser Zeitschrift sein Material unter dem Titel „Der Platz der ungarischen Sprache auf der Welt“ veröffentlicht (Offener Brief an Antoine Meillet, Professor am College de France). In seinem Artikel stellt Kostolany zum ersten Mal so offen und eindringlich das Problem der ungarischen Sprache dar, die viele europäische Wissenschaftler, insbesondere der Linguist Antoine Meillet, für tot und auf jede erdenkliche Weise herabgesetzt hielten. „...Der berüchtigte „zivilisatorische Faktor“ spielt überhaupt keine Rolle, nämlich: ob die Sprache von denen geschliffen wird, für die das zufällig eine Leidenschaft und ein Handwerk ist, nämlich die sogenannten Dichter und Schriftsteller. Von dieser Höhe „Alle Sprachen sind aus dieser Sicht gleich.“ „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ – sogar in der Hölle, sogar in der Linguistik. Nein, es gab und kann keine „barbarischen“ Sprachen geben!“ [Ungarn und Europa, 2002, S. 27].

Im selben Artikel widerlegt Kostolani die bekannte Prophezeiung des deutschen Historikers Herder, der glaubte, dass unter den Slawen, Deutschen, Walachen und anderen Nationalitäten die Ungarn den kleinsten Teil der Bevölkerung ausmachten und dass ihre Sprache verschwinden würde. So antwortete Kostolani Herder: „Diese Worte wurden 1820 von Herder geschrieben. Und drei Jahre später wurde Petöfi geboren, der in unserer Zeit viel bekannter ist und sich häufiger daran erinnert als dieser allwürdige Wahrsager. Prophezeiung ist ein gefährliches Geschäft, Wir sind jedoch daran gewöhnt, dass, wenn über einen lebenden Menschen das Gerücht verbreitet wird, dass er gestorben ist, er dazu bestimmt ist langes Leben„[ebd., S. 37].

Dezsie Kostolany vergleicht die ungarische Nation mit einer seltenen Blume aus goldenem Flachs (Linum dolomiticum), die so schön blüht, und vielleicht wird sie niemand auf dem Feld sehen: „Goldener Flachs blüht und verwelkt, wie alles Lebewesen, wie „groß“ und „kleine“ Nationen als „Zivilisationen“. Auch wir blühen und vergehen. Vielleicht ist das der Sinn des Lebens“ [ebd., S. 39].

Ein weiteres Problem wurde 1932 in der Zeitschrift Tanu (Zeuge) des Prosaautors und Journalisten Laszlo Németh angesprochen. Sein Aufsatz „Milk Brothers“ wurde in Witness veröffentlicht. Nemeth war eine einflussreiche Figur in der Literatur und soziale Bewegung„Volksschriftsteller“ In seinem Journalismus entwickelte er ab den 1930er Jahren die Konzepte des „nichtmarxistischen Sozialismus“, des „dritten Weges“ für Ungarn, und verteidigte seine eigene „Donau-Idee“, deren Kern darin bestand, die Ungarn mit den umliegenden Völkern zum Schutz zu vereinen ihre Interessen und Traditionen. „...Wenn weit im Osten die Menschen lesen lernten und im Westen die von Karl dem Großen ausgerotteten Sachsen wiederbelebt wurden, stecken wir, die Donauvölker, dort fest, wo wir vor dem Krieg waren – wir leben ein gemeinsames Schicksal und wissen nichts übereinander. Es ist Zeit, endlich unsere Pflegebrüder kennenzulernen, mit denen wir nahe an den trockenen Brustwarzen eines gemeinsamen Schicksals stehen“ [ebd., S. 45].

Zwei Jahre später, 1934, erschien in der Zeitschrift Valasz ein Artikel von Lajos Fülep mit dem Titel „Nationale Selbstversorgung“. Darin ging er auch auf die Frage der nationalen Selbstbestimmung der Ungarn ein, die alle beunruhigte. Laut der hellen und ungewöhnlichen Biografie (der Publizist Fülep war ein Spezialist für die Geschichte der europäischen und ungarischen Kunst und war mehrere Jahrzehnte lang auch Priester einer der protestantischen Pfarreien) drückte der Artikel eine nicht triviale Herangehensweise an das bestehende Problem. Fülep legt großen Wert auf den Turanismus – eine Ideologie, die zu Beginn des 20. . In Horthy-Ungarn wurde der Turanismus mit antiwestlicher und antislawischer Ausrichtung, der die ältere Herkunft und kulturelle Überlegenheit der Ungarn behauptete, zur Grundlage der nationalistischen Idee.

Fülep versucht in seinem Artikel die Frage zu beantworten: Wo sind die Ungarn einzuordnen, im Westen oder im Osten? Die Hauptidee seiner Arbeit besteht nicht darin, so wütend nach der eigenen Nationalität zu suchen, sondern das Nichtnationale, Pseudonationale im Leben zu vermeiden: „Pseudonational ist streng genommen nichtnational, darüber hinaus sogar anti- national, denn an die Stelle nationaler Probleme wird Selbstisolation gesetzt, ein totes Pseudoideal, ein steriler Slogan, der das nationale Leben hemmt und beeinträchtigt; an die Stelle von Aktion treten Ausreden für Passivität, eine falsche Tradition, feindselige Selbstgefälligkeit Entwicklung und mörderischer Kitsch“ [ebd., S. 72]. Auch Lajos Fülep spricht von der Parodie als einem vollständigen und umfassenden Antibild des Nationalen

Geist, während seine Parodie perfekt ist. Das bedeutet, dass „das Nationale nicht nur im positiven Anfang, in der Kreativität, verwirklicht wird: Im negativen Anfang, im Nicht-Handeln, im Nicht-Visionen gibt es auch Originalität, die als „nationale“ Qualität patentiert ist“ [ebd., P. 72].

Gyula Iyesh, Autor des Aufsatzes „Auf der Suche nach der Wiege“ (1938), schrieb sein Werk im Anschluss an eine Reise in die UdSSR im Jahr 1934. In seinem Werk voller historischer Bezüge erzählt Iyesh einzigartige Geschichte Der ungarische Wissenschaftler Antal Reguli, der sein ganzes kurzes Leben damit verbrachte, in den Weiten unseres Landes nach Sprachen zu suchen, die mit dem Ungarischen verwandt sind. Wie der Finne Elias Lenrot, der 1835 das legendäre Kalevala veröffentlichte, wurde Reguli zum größten Helden unter denen, die sich trotz tödlicher Hindernisse der Erforschung der Ursprünge ihres Volkes widmeten. Laut Fülep liegt gerade darin wahres Nationalheldentum: „Er (Reguli) gab die richtige und nachahmenswerte Richtung, und zwar nicht nur auf dem Gebiet der Linguistik. Es war auch ein Beispiel für Mut, ein Beispiel für Hingabe“ [ebd.] , P. 100]. Auf diese Weise, Nationalheld Der Sprecher ist kein Politiker oder revolutionärer Aktivist, sondern ein einfacher Linguist.

Der letzte Aufsatz, den ich in dieser Arbeit berücksichtigen möchte, stammt vom Publizisten Mihai Babic. Babich gehörte wie Dezhe Kostolani zu den Schlüsselfiguren der literaturkritischen Zeitschrift „Nyugat“. 1933 - 1941 er war sogar Chefredakteur dieser Zeitschrift. Der Aufsatz „Über den ungarischen Charakter“ wurde erstmals 1939 in Gyula Sekfüs Sammlung „Was ist ein Ungar?“ veröffentlicht.

Babich versucht, die Ursprünge des Ungartums zu finden und beklagt, dass „es keine Enzyklopädie gibt, die uns helfen würde, dieses Gefühl in uns selbst, das Gefühl des Ungartums, zu verstehen“ [ebd., S. 103]. Bewusstsein ist laut Babich eine Reaktion auf Unsicherheit. Kostolani teilt Babichs Position zu einem Thema wie der Sprache und glaubt, dass „die Nation von der Sprache lebt“.

Babich spricht auch von der einzigartigen Einheit der Ungarn: „Und doch, wie vereint ist dieses Land, das wie ein Laib Brot vom Rest der Welt abgeschnitten ist, wie vereint ist dieser besondere „ungarische Globus“! Diese Einheit war vergeblich zerfetzt, vergeblich im Lauf ganzer Jahrhunderte in Stücke geteilt: Jedes Mal wurde es von selbst wiederhergestellt“ [ebd., S. 109]. Babich untersucht auch das Problem des ungarischen Finitismus – ein schmerzhaftes Verlangen, innezuhalten, sich in sich selbst zurückzuziehen, zu erstarren, sich vom Rest der Welt abzuwenden. Und das Urteil des Publizisten ist eindeutig: „Eines ist klar: Egal, wie umzäunt die Heimat, die wir uns erobert haben, auch durch unüberwindliche Barrieren eingezäunt ist, wir werden uns dennoch nicht vor dem Rest der Welt verstecken können“ [ebd., P. 109].

In Ungarn als Ungarische Revolution von 1956, in sowjetischen Quellen als Ungarischer Konterrevolutionärer Aufstand von 1956 bekannt, handelt es sich um einen bewaffneten Aufstand gegen das prosowjetische Regime der Volksrepublik in Ungarn im Oktober und November 1956, der von sowjetischen Truppen niedergeschlagen wurde.

Voraussetzungen Ungarn kämpfte auf der Seite des Zweiten Weltkriegs Nazi Deutschland bis zum Kriegsende und fiel nach Kriegsende in die sowjetische Besatzungszone. In diesem Zusammenhang erhielt die UdSSR gemäß dem Pariser Friedensvertrag der Länder der Anti-Hitler-Koalition mit Ungarn das Recht, ihre Streitkräfte auf dem Territorium Ungarns zu unterhalten.

Der Vorsitzende der VPT und Regierungschef Matthias Rakosi, auch „Stalins bester Schüler“ genannt, errichtete eine persönliche Diktatur und kopierte damit das stalinistische Regime in der UdSSR: Er führte eine forcierte Industrialisierung durch, unterdrückte jegliche Meinungsverschiedenheiten und bekämpfte die katholische Kirche .

Die Staatssicherheitsbehörden waren im Land zügellos: Geständnisse von Verbrechen, die sie nicht begangen hatten, wurden unschuldigen Menschen unter Folter abgepresst. Infolgedessen wurden allein während der Herrschaft von Rakosi im Jahr 1952 in Ungarn über 540.000 Menschen unterdrückt, jeder achtzehnte Bürger des Landes. Innerhalb von zweieinhalb Jahren hat die Staatsanwaltschaft in einem Land mit 9,5 Millionen Einwohnern Verfahren gegen 1,5 Millionen Menschen eröffnet

Die wirtschaftliche Situation des Landes wurde dadurch zusätzlich erschwert, dass Ungarn als Verbündeter Deutschlands im Zweiten Weltkrieg mehrere Jahre lang Entschädigungen an die UdSSR, die Tschechoslowakei und Jugoslawien zahlen musste, die teilweise ein Viertel des Sozialprodukts erreichten. Im Jahr 1952 betrugen die Reallöhne der Arbeiter und Büroangestellten 20 Prozent und die Einkommen der Bauern waren ein Drittel niedriger als 1949.

In Moskau kam man nach Stalins Tod zu dem Schluss, dass Rakosi zu fanatisch sei und dass er nicht zur Popularität der neuen ungarischen Macht im Volk beitrage. Im Juli 1953 wurde „Stalins bester Schüler“ als Regierungschef von einem anderen ungarischen Kommunisten, Imre Nadem, abgelöst.

Als Regierungschef führte der ungarische Politiker eine Reihe von Maßnahmen zur Verbesserung des Lebens der Menschen durch (Steuersenkungen, Gehaltserhöhungen, Liberalisierung der Landnutzungsgrundsätze) und stoppte die politische Repression. Dies machte ihn bei den einfachen Ungarn beliebt und gefährlich für Moskau, das Nadia als übermäßig unabhängige politische Persönlichkeit ansah

Am Ende gelang es Matyash Rakosi mit den üblichen Mitteln des Kampfes hinter den Kulissen, seinen Gegner zu besiegen, den ein erheblicher Teil der Werktätigen bereits als Symbol der neuen Politik, als Garanten betrachtete besseres Leben. Infolgedessen wurde er weniger als zwei Jahre später seines Amtes als Premierminister enthoben und aus dem VPT ausgeschlossen.

Der neue Regierungschef András Hegedüs war jung und hatte keinen Einfluss auf die Partei, und die Parteiführung (Rákosi, Görö, Farkas) setzte den stalinistischen Kurs in allen Bereichen des öffentlichen Lebens fort, was bei breiten Teilen der ungarischen Bevölkerung für Unmut sorgte Menschen. Spontan wurden Forderungen laut, Nadja solle an die Macht zurückkehren, alternative Wahlen abhalten und die sowjetischen Truppen aus Ungarn abziehen. Viele Ungarn hielten den sozialistischen Kurs ihres Landes für falsch.

Der Anfang Der innerparteiliche Kampf in der Ungarischen Arbeiterpartei zwischen den Stalinisten und Reformbefürwortern begann gleich zu Beginn des Jahres 1956 und führte am 18. Juli 1956 zum Rücktritt des Generalsekretärs der Ungarischen Arbeiterpartei, Matthias Rakosi ersetzt durch Erno Geryo.

23. Oktober Um 15 Uhr nachmittags begann in Budapest eine Demonstration, an der 200.000 Menschen teilnahmen. Um 20 Uhr hielt der Erste Sekretär des Zentralkomitees der WPT, Ernő Görö, im Radio eine Rede, in der er die Demonstranten scharf verurteilte. Als Reaktion darauf stürmte eine große Gruppe von Demonstranten das Sendestudio von Dom Radio und forderte die Ausstrahlung der Programmforderungen der Demonstranten. Dieser Versuch führte zu einem Zusammenstoß mit der das Radiohaus verteidigenden ungarischen Staatssicherheitseinheit AVH, bei der nach 21 Stunden die ersten Toten und Verwundeten auftauchten.

In der Nacht des 24. Oktober wurden etwa 6.000 Soldaten der sowjetischen Armee, 290 Panzer, 120 Schützenpanzerwagen und 156 Geschütze nach Budapest gebracht. Am Abend schlossen sich ihnen Einheiten des 3. Schützenkorps der Ungarischen Volksarmee an. Einige ungarische Militärangehörige und Polizisten traten auf die Seite der Rebellen

In ganz Budapest erschienen um 12:10 Uhr Empfänger in offenen Fenstern, ohne Vorwarnung sprach der Premierminister: „Das ist Imre Nagy, Vorsitzender des Ministerrats der Ungarischen Volksrepublik.“ Leute von Budapest! Ich teile Ihnen mit, dass alle, die, um weiteres Blutvergießen zu vermeiden, heute vor 14 Uhr aufhören zu kämpfen und ihre Waffen niederlegen, nicht vor das Notgericht gestellt werden.“ Am 26. Oktober 1956 verkündete die ungarische Regierung eine Amnestie Alle Teilnehmer an regierungsfeindlichen Protesten, die vor 22 Uhr ihre Waffen niederlegen, lehnten dieses Angebot jedoch erneut ab

Am 31. Oktober sagte Chruschtschow auf einer Sitzung des Präsidiums des ZK der KPdSU: „Überdenken Sie die Einschätzung, ziehen Sie keine Truppen aus Ungarn und Budapest ab und ergreifen Sie die Initiative, um die Ordnung in Ungarn wiederherzustellen.“ Wenn wir Ungarn verlassen, wird das die amerikanischen, britischen und französischen Imperialisten ermutigen. Sie werden [dies] als unsere Schwäche verstehen und angreifen.“ Es wurde beschlossen, eine „revolutionäre Arbeiter- und Bauernregierung“ unter der Führung von J. Kadar zu bilden und eine Militäroperation durchzuführen, um die Regierung von Imre Nagy zu stürzen. Der Plan für die Operation mit dem Namen „Whirlwind“ wurde unter der Leitung des Verteidigungsministers der UdSSR, G. K. Schukow, entwickelt. Die Operation begann am frühen Morgen des 4. November.

Bis zum 8. November wurden nach heftigen Kämpfen die letzten Widerstandszentren der Rebellen zerstört. Mitglieder der Regierung von Imre Nagy flüchteten in die jugoslawische Botschaft. Am 10. November wandten sich Arbeiterräte und Studentengruppen mit einem Waffenstillstandsvorschlag an die sowjetische Führung. Der bewaffnete Widerstand hörte auf.

Laut Statistik starben und wurden im Zusammenhang mit dem Aufstand und den Feindseligkeiten auf beiden Seiten vom 23. Oktober bis 31. Dezember 1956 2.652 ungarische Bürger getötet und verletzt. Die Verluste der Sowjetarmee beliefen sich nach offiziellen Angaben auf 669 getötete Menschen. 51 Vermisste, 1540 Verwundete. Die Gesamtmenge der verlorenen militärischen Ausrüstung ist nicht bekannt.

12. Dezember 1956 Generalversammlung Die UN verabschiedeten die Resolution 1131, die „die Verletzung der Charta durch die Regierung der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken, die Ungarn seiner Freiheit und Unabhängigkeit und dem ungarischen Volk den Genuss seiner Grundrechte beraubt“, verurteilte und dazu aufrief Die Sowjetregierung „sofort Maßnahmen ergreifen, um unter der Aufsicht der Nationen der Vereinten Nationen ihre Streitkräfte aus Ungarn abzuziehen und die Wiederherstellung der politischen Unabhängigkeit Ungarns zu ermöglichen.“ 55 Länder stimmten für die Resolution, 8 waren dagegen und 13 weitere enthielten sich der Stimme.

„Vereinigung Deutschlands und Italiens“ – Enttäuschung über den Sieg. Realpolitik. Der Norddeutsche Bund (die Vereinigung der Pygmäen und des Riesen) wurde gegründet. Vereinigung Italiens und Deutschlands. Bismarcks Politik. Wissenskontrolle: Ostfrage. Camillo Benso Cavour und Giuseppe Mazzini. Expedition nach Sizilien. Italien bittet Frankreich um Hilfe im Gegenzug für Savoyen und Nizza. 24. Juni 1859

"Geschichte des 19.-20. Jahrhunderts" - Politische Parteien. Frankreich. Kaiser von Deutschland. Ausrufung des Deutschen Reiches. Deutsches Kaiserreich. Viktorianisches Zeitalter. Aggressive Außenpolitik. Edward VII. und George V. Features wirtschaftliche Entwicklung Großbritannien. Akute politische Probleme. Die Struktur des Staates. Die Dreyfus-Affäre. Französische Gesellschaft.

„Opiumkriege“ – Am 24. und 25. Oktober 1860 wurde der Vertrag von Peking unterzeichnet. China 1870-1914. Zweiter Opiumkrieg. Die Qing-Regierung verschärft die Handelsregeln. Seit den frühen 1870er Jahren verschärfte sich der Kampf zwischen den Großmächten um Einfluss in China. Die chinesische Regierung sieht sich zwei Bedrohungen ausgesetzt. Die chinesische Regierung lehnte die Konvention vom 20. Januar ab.

„USA 19. Jahrhundert“ – Politisches System. Amerikanische Föderation der Arbeit. „Grange“. Sie vereinte Facharbeitergewerkschaften in den USA und teilweise Kanada. Große Unternehmen (meistens in Form von Trusts) wurden oft zu „Monopolen“. Abgrenzung. USA 1870-1914. Die AFL ist die einflussreichste Gewerkschaft (gegründet 1886).

„Colonial Empires“ – Japanisches Kolonialreich. Japan zur Jahrhundertwende. England ist die „Werkstatt der Welt“. Neue Bühne Kolonialismus. „Meiji-Reformen“. Kolonien Frankreichs. USA 1865-1914. Außenpolitik USA. Kolonialerwerb Frankreichs. Deutsches Kolonialreich. Allmählich erschöpfte sich der Isolationismus in der Politik des Landes.

„Ukraine im 19. Jahrhundert“ – Moskowophile – der rechteste, konservativste Flügel. Die Notwendigkeit, die Verteidigung des Landes zu stärken. Saporoschje, Dnepropetrowsk. Politische Lage der ukrainischen Länder. Michail Katschkowski. Der politische Kurs war von Passivität geprägt. System von Segmenten. Drahomanov. Edle Revolutionäre. In der Westukraine gab es drei Richtungen.

Insgesamt gibt es 41 Vorträge

Beschreibung der Präsentation anhand einzelner Folien:

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Ungarn, 1956 Während der Sowjetzeit wurde die ungarische Revolution von 1956 zum „konterrevolutionären Aufstand“ erklärt. Zweck der Arbeit: Beantwortung der folgenden Fragen: Waren die ungarischen Ereignisse von 1956 ein „konterrevolutionärer Aufstand“ oder eine Revolution? Was sind ihre Gründe? (nur „Fehler und Perversionen“ der Führung des VPT) Welche Ziele verfolgte die neue Regierung von I. Nagy? Welcher Art waren die Reformen, die er durchführte? Was waren die Maßnahmen der Führung der UdSSR: die Niederschlagung eines „konterrevolutionären Aufstands“ oder eine Strafaktion?

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Ungarn, 1956 Folgende Literatur habe ich als Hauptquelle genutzt: Ungarn 1956. Essays zur Geschichte der Krise. M., 1993. Eine kurze Geschichte Ungarns. M., 1991. Die Sowjetunion und die Ungarnkrise von 1956. Dokumentation. M., 1998. Internetressourcen: Platoshkin N.N. Ereignisse von 1956 in Ungarn: Wahrheit und Mythen. Website Historische Bibliothek. Stykalin A.S. Ungarische Ereignisse 1956. Megabok von Cyril und Methodius. Ungarischer Aufstand von 1956. Russisches Portal

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Ungarn, 1956 As historische Quelle In meiner Arbeit habe ich die Erinnerungen eines Teilnehmers der ungarischen Veranstaltungen, des erfahrenen Lehrers Mulyukov Ivan Stepanovich, verwendet.

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Ungarn, 1956 Muljukow I.S. seit Oktober 1956 bis 12.12.1957 In Ungarn diente er in der Sowjetarmee und nahm am erklärten Krieg teil.

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Ungarn, 1956 Der ungarische Führer M. Rakosi verfolgte eine harte repressive Politik. In nur neun Monaten des Jahres 1952 unterdrückten staatliche Sicherheitsbehörden 540.000 Menschen. In Ungarn wuchs die Unzufriedenheit. Im Juni 1953 forderten Malenkow, Beria und Molotow im Namen des Präsidiums des Zentralkomitees der KPdSU Rakosi auf, die Repressionen einzustellen und die Zwangskollektivierung zu verweigern. Rakosi blieb Generalsekretär der VPT, übergab den Posten des Regierungschefs jedoch an I. Nagy, ein Mitglied des Politbüros, das sich gegen eine beschleunigte Kollektivierung aussprach. Mathias Rakosi

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Ungarn, 1956 Imre Nagy kündigte den sofortigen Übergang zu Wirtschaftsreformen an. Nach Malenkows Niederlage in der Konfrontation mit Chruschtschow beschuldigte Rakosi I. Nagy der Rechtsabweichung und erreichte seine Entfernung von allen Ämtern und den Ausschluss aus der VPT. Die Reformen wurden gestoppt. Nach dem 20. Parteitag der KPdSU wurde Rakosi in Ungarn heftiger Kritik ausgesetzt. Es gab Forderungen, ihn zusammen mit seinem engsten Kreis vor Gericht zu stellen. Mathias Rakosi und Imre Nagy

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Ungarn, 1956 Unter dem Druck Moskaus wurde Rakosi abgesetzt und in die UdSSR geschickt. Dem Zentralkomitee des VPT gehörten Personen an, die unter Stalin verfolgt wurden, insbesondere J. Kadar. Das Ansehen des VPT nahm jedoch weiter ab. Oppositionskreise der Intelligenz gründeten den „Petofi-Kreis“. Ernő Gerő, Generalsekretär des WPT nach der Entlassung von M. Rakosi. Das „Banner“ der Opposition war ein Dichter des 19. Jahrhunderts

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Ungarn, 1956 Im Oktober 1956 kam es in Ungarn zu Studenten- und Arbeiterunruhen. Die Demonstranten forderten die Wiederherstellung der demokratischen Freiheiten, den Abzug der sowjetischen Truppen und die Rückkehr von I. Nagy auf das Amt des Regierungschefs. Es kam zu Zusammenstößen mit Truppen. Mehr als 200.000 Menschen beteiligten sich an den Demonstrationen in Budapest. Slogan der Demonstrationen in Budapest.

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Ungarn, 1956 Am 24. Oktober marschierten sowjetische Truppen in Budapest ein. Am selben Tag wurde I. Nagy erneut Premierminister. Sowjetische Panzer marschieren in Budapest ein Imre Nagy Der Regierungschef I. Nagy erklärte, dass die sowjetischen Truppen Budapest verlassen würden, sobald die Ordnung wiederhergestellt sei. Am 27. Oktober wurden Vertreter nichtkommunistischer Kräfte in die Regierung aufgenommen. J. Kadar wurde der erste Sekretär des VPT.

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Ungarn, 28.–30. Oktober 1956, sowjetische Truppen begannen, Budapest zu verlassen. Doch sobald die sowjetischen Truppen die Stadt verließen, gingen die Rebellen erneut in die Offensive: In Budapest begannen Verhaftungen und Morde an Kommunisten, Staatssicherheitsbeamten und sowjetischen Militärangehörigen. Der Aufstand breitete sich auf andere Städte aus. Das Land verfiel schnell ins Chaos. Der Bahnverkehr wurde unterbrochen, Flughäfen stellten den Betrieb ein, Geschäfte, Läden und Banken wurden geschlossen.

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Ungarn, 1956 Die UdSSR war zunächst zur Suche geneigt politische Mittel Konfliktlösung. Doch die Suez-Krise Ende Oktober (die Aggression Großbritanniens, Frankreichs und Israels gegen Ägypten, die den Suez-Kanal verstaatlichte) wurde von Moskau als Symptom einer inakzeptablen Schwächung des sowjetischen Einflusses in der Welt wahrgenommen und veranlasste damit die Führung der KPdSU zur Demonstration militärischer Macht in Ungarn. Es wurde eine Entscheidung über eine neue Militäraktion getroffen. Und weitere sowjetische Truppen marschierten in Ungarn ein und umzingelten Budapest. Sowjetischer Panzer IS-3 in Budapest

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Ungarn, 1956 I. Nagy äußerte am 28. Oktober einen Protest gegenüber der Sowjetregierung im Zusammenhang mit der Einführung zusätzlicher Truppen und kündigte am 30. Oktober die Wiederherstellung eines Mehrparteiensystems in Ungarn und den Rückzug Ungarns aus dem Warschauer Pakt an. Der Führer der VPT, J. Kadar, war zunächst bereit, mit I. Nagy zusammenzuarbeiten, zog es dann aber vor, Verhandlungen mit Chruschtschow aufzunehmen. Dazu wurde er einerseits durch den grassierenden Antikommunismus in Budapest und andererseits durch das Verständnis der Überlegenheit der UdSSR gegenüber den Rebellen an Stärke gedrängt. Imre Nagy spricht

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Ungarn, 1956 sowjetische Panzerfahrzeuge überfielen Rebellen auf einem erbeuteten sowjetischen T-50-Panzer. Sowjetische Truppen stießen beim Einmarsch in Budapest auf hartnäckigen Widerstand. Überreste von Barrikaden

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Ungarn, 1956 Straßenkampf in Budapest. Sowjetische Panzer kämpfen auf den Straßen von Budapest. Zerstörung in Budapest.

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Ungarn, 1956 4.–8. November 1956 12 sowjetische Divisionen schlugen den Widerstand der Budapester nieder. 2,5 Tausend Ungarn starben, 20.000 wurden verwundet, etwa 20.000 flohen aus dem Land. Sowjetische Verluste: 720 Tote, 1,5 Tausend Verwundete. Flucht der Ungarn nach Österreich Die UN verurteilten den sowjetischen Einmarsch in Ungarn, doch die westlichen Länder reagierten nicht auf die Hilferufe der Rebellen, da sie einen Krieg fürchteten und Ungarn als sowjetischen Einflussbereich betrachteten. Darüber hinaus richtete sich ihre Aufmerksamkeit auf den Nahen Osten.

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Ungarn, 7. November 1956 J. Kadar traf mit sowjetischen Einheiten in Budapest ein und kündigte die Machtübergabe an die von ihm geführte „Arbeiter- und Bauernregierung“ an. Kadar übernahm die Posten des Regierungschefs und Generalsekretärs der WSWP (gegründet, um die VPT zu ersetzen). Ungarn blieb Mitglied des Warschauer Paktes und es waren sowjetische Truppen im Land stationiert (Südliche Truppengruppe). Kadars Politik machte Ungarn zu einem der wohlhabendsten Länder des Sowjetblocks. In den 1960er Jahren war Kadar vielleicht das beliebteste osteuropäische Lokal kommunistische Führer. Janos Kadar

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Quellen der Abbildungen Folie Nr. 2. http://topwar.ru/5995-sovetskie-tanki-v-budapeshte.html Folie Nr. 3; 5; 11. http://topwar.ru/5995-sovetskie-tanki-v-budapeshte.html Folie Nr. 4; 8; 12–14. http://fan.lib.ru/img/c/chekmarew_w_a/1956/ Folie Nr. 6; 10-11. http://fan.lib.ru/img/c/chekmarew_w_a/1956/; http://topwar.ru/5995-sovetskie-tanki-v-budapeshte.html Folie Nr. 7. http://index.hu/belfold/2009/10/23/1956_kronologia/; http://fan.lib.ru/img/c/chekmarew_w_a/1956/ Folie Nr. 9. http://www.liveinternet.ru/users/kakula/post90112656/ Folie Nr. 15. http://www.liveinternet.ru/users/jostr/post108278617/ Folie Nr. 16. http://index.hu/belfold/nip080605

• Eines der Merkmale des Horthy-Regimes, das auch seine Schwäche widerspiegelte, war die Präsenz mehrerer faschistischer Parteien in Ungarn, die in Opposition zur Regierung standen.
• Die einflussreichste nationalsozialistische Gruppe war die Nilászistische Partei (Pfeilkreuzpartei) von Ferenc Szálasi

• Während der Kriegsjahre kämpfte nur die CPV für den Sturz des faschistischen Regimes und die Errichtung eines neuen. Gesellschaftsordnung. Die Einheit der Arbeiterklasse und das Bündnis von Arbeitern und Bauern wurden zu den Hauptslogans der KPV im Kampf für ein unabhängiges demokratisches Ungarn. Nach der Gründung des politischen Zentrums der CPV in der Hauptstadt im Jahr 1939 unter der Leitung von F. Rozsa intensivierte sich die Tätigkeit der Kommunisten in sozialdemokratischen Gewerkschaften und Jugendorganisationen.

• Bei Treffen der Sekretäre sozialdemokratischer Organisationen und wöchentlichen „Parteitagen“ der SDP sprachen sich viele Arbeiter – Mitglieder dieser Partei – gegen die antikommunistische und antisowjetische Politik der zentralen Führung aus.
• Die Kommunisten stimmten einer Zusammenarbeit mit dem linken Flügel der Märzfront zu, die junge „populistische“ Schriftsteller vereinte. 1939 gründeten sie die National Peasant Party, die Partei der Armen.

• Eine Menge kleiner ländliche Bauernhöfe. Diese Partei vereinte einige Schichten kleiner und mittlerer Grundbesitzer, des ländlichen Bürgertums und der werktätigen Bauernschaft. Die PMSH hatte eine angloamerikanische Ausrichtung und war eine bedeutende Kraft in der in Ungarn entstehenden Anti-Hitler-Front.

• Am 1. Mai 1943 stellte die Kommunistische Partei das Programm „Ungarns Weg zu Freiheit und Frieden“ vor. Sie rief Arbeiter, Bauern, Intellektuelle, anti-Hitler-Teile der Bourgeoisie, alle Mitglieder fortschrittlicher demokratischer Parteien und die Bevölkerung der von den Hortisten eroberten Gebiete dazu auf, sich in einer einzigen nationalen Front zum Kampf gegen den Faschismus zu vereinen.

• Die in den Untergrund gedrängten Parteien der Sozialdemokraten und Kleinbauern, die sich zuvor geweigert hatten, mit den Kommunisten zusammenzuarbeiten, akzeptierten den Vorschlag der Friedenspartei und gründeten im Mai 1944 die antifaschistische Ungarische Front. Zu ihr gehörten auch einige Führer der Double Cross Union (Legitimisten).
• Die Gründung der Ungarischen Front trug zum Aufschwung des antifaschistischen nationalen Befreiungskampfes bei.

Am 30. November veröffentlichte die KPdSU den Entwurf eines Programms zur demokratischen Wiederherstellung und zum Aufstieg Ungarns.

• Am 30. November veröffentlichte die KPdSU den Entwurf eines Programms zur demokratischen Wiederherstellung und zum Aufstieg Ungarns.
• 1) Bildung einer breiten nationalen Koalition zum Kampf gegen den deutschen und ungarischen Faschismus
• 2) Wiederherstellung der zerstörten Wirtschaft und demokratische Transformation des Landes
• 3) die Bildung eines politischen Einheitsorgans – der Ungarischen Nationalen Unabhängigkeitsfront (HNFF), das eine neue zentrale Staatsmacht schaffen würde.

• Die Verhandlungen zwischen den Führern der KPdSU, der Sozialdemokratischen Partei, der Nationalen Bauernpartei und der Partei der Kleinbauern endeten erfolgreich, und am 2. Dezember 1944 wurde in Szeged die VNFN gegründet. Dazu gehörten auch Gewerkschaften und die Bürgerlich-Demokratische Partei (BDP). Die WNFN übernahm das von der Kommunistischen Partei vorgelegte Programm als Grundlage für ihre Aktivitäten.

• Am 4. November 1945 fanden Wahlen zur Nationalversammlung statt.
• Die PMA sammelte 2 Millionen 688.000 Stimmen (57 % aller Stimmen), was ihr das Recht auf 245 Mandate einbrachte.
• Die SDP erhielt 69 Sitze,
• NKP - 23.
• 17 % aller Stimmen (800.000) wurden für die Kandidaten der Kommunistischen Partei abgegeben; sie entsandte 70 Abgeordnete ins Parlament.

• 1. Februar 1946 Ungarn wurde zur Republik erklärt. Dies war der Beginn der Offensive der linken Kräfte gegen die Kräfte der Bourgeoisie. Der Vorsitzende der PMA, Zoltan Tildi, wurde Präsident. Den Posten des Premierministers übernahm einer der Führer der Kommunistischen Partei der Landwirtschaft, der Ideologe der Kulaken, Ferenc Nagy.

• Die KPdSU ging zu den Wahlen von 1947 als Partei des „Friedens, der Arbeit und des Wiederaufbaus“, als eine Partei, die eine führende und aktive Rolle bei der Wiederherstellung des Landes spielte.
• Bei den Wahlen vom 31. August vertrauten die Werktätigen Ungarns auf die Kommunistische Partei – sie wurde zur einflussreichsten politischen Organisation des Landes und erhielt mehr als 1 Million Stimmen (22 % gegenüber 17 % im Jahr 1945).
• Besonders erschüttert war das Ansehen der PMSH: Sie verlor 71 % der Stimmen. Die Zahl der für die SDP abgegebenen Stimmen ging um 10 % zurück, und die NKP erhielt 92.000 Stimmen mehr als 1945.
• Die Ergebnisse der Wahlen zur Staatsversammlung deuteten auf ein Erstarken der linken Kräfte hin.

• Der Sieg der linken Kräfte bei den Wahlen führte zu grundlegenden Veränderungen in der Tätigkeit der Regierung und der Staatsversammlung. Von nun an wurden die wichtigsten Maßnahmen auf politischem und wirtschaftlichem Gebiet entschiedener durchgeführt und zielten ausschließlich auf die Vollendung der sozialistischen Revolution im Land ab.

Am 12. und 14. Juni 1948 formalisierte der Vereinigungskongress der KPdSU und der SDP die Gründung einer einzigen marxistisch-leninistischen Arbeiterpartei – der Ungarischen Arbeiterpartei (HWP). Arpad Sakasic wurde zum Vorsitzenden und Matyash Rakosi zum Generalsekretär gewählt. Einer seiner drei Stellvertreter war Janos Kadar. Die Gründung des VPT bedeutete den Sieg der revolutionären marxistisch-leninistischen Ideen über den Reformismus in der ungarischen Arbeiterbewegung. Die Erreichung der organisatorischen Einheit der Arbeiterklasse wurde zur wichtigsten Voraussetzung für den Aufbau des Sozialismus.

• Am 12. und 14. Juni 1948 formalisierte der Vereinigungskongress der KPdSU und der SDP die Gründung einer einzigen marxistisch-leninistischen Arbeiterpartei – der Ungarischen Arbeiterpartei (HWP). Arpad Sakasic wurde zum Vorsitzenden und Matyash Rakosi zum Generalsekretär gewählt. Einer seiner drei Stellvertreter war Janos Kadar. Die Gründung des VPT bedeutete den Sieg der revolutionären marxistisch-leninistischen Ideen über den Reformismus in der ungarischen Arbeiterbewegung. Die Erreichung der organisatorischen Einheit der Arbeiterklasse wurde zur wichtigsten Voraussetzung für den Aufbau des Sozialismus.

Am 10. September 1948 beschloss ein interparteiliches Treffen von Vertretern der Parteien, die Teil der Ungarischen Nationalen Unabhängigkeitsfront waren, deren Umgestaltung. Am 1. Februar des folgenden Jahres wurde auf dieser Grundlage die Ungarische Volksunabhängigkeitsfront gegründet.

• Am 10. September 1948 beschloss ein interparteiliches Treffen von Vertretern der Parteien, die Teil der Ungarischen Nationalen Unabhängigkeitsfront waren, deren Umgestaltung. Am 1. Februar des folgenden Jahres wurde auf dieser Grundlage die Ungarische Volksunabhängigkeitsfront gegründet.
• Die unter der Führung der Kommunistischen Partei operierende Front umfasste:
• Nationale Bauernpartei,
• Partei der Kleinbauern,
• Unabhängige Ungarische Demokratische Partei,
• Gewerkschaften,
• Landarbeiter,
• Demokratische Union Ungarischer Frauen

• Am 15. Mai 1949 fanden Wahlen statt.
• Von den über 6 Millionen Wahlberechtigten beteiligten sich 94,7 % an den Wahlen. Davon gaben 95,6 % ihre Stimme für Kandidaten der Volksfront ab.
• Das neue Parlament verfügte über 402 Sitze. Unter den Gewählten waren 45 % Arbeiter, 28 % Bauern und 23 % Intellektuelle. 71 % des neuen Parlaments waren Mitglieder der VPT. Ihre soziale Zusammensetzung spiegelte die führende Rolle der Arbeiterklasse sowie das wachsende Bündnis von Arbeitern, werktätigen Bauern und patriotischer Intelligenz wider. Zum ersten Mal in der gesamten Vorgeschichte Ungarns war kein einziger Vertreter der Grundbesitzer, der Finanzoligarchie oder der Großhändler im Parlament vertreten.

• Der Charakter der neuen Regierung wurde nicht nur durch die Zahl der Arbeiter bestimmt, die ihr beitraten Regierungsbehörden, Polizei, Wirtschaftsverwaltungsorgane, aber auch die neuen Beziehungen, die sich zwischen Staat und Arbeitnehmern entwickelt haben. Das volksdemokratische System erweiterte die Möglichkeiten der Arbeiter und Bauern, sich an staatlichen und öffentlichen Angelegenheiten zu beteiligen, und trug zur Beschleunigung des Aufbaus einer neuen Gesellschaft bei, die frei von der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen war.